第一篇：《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》讀后感

讀了蒙臺梭利的《童年的秘密》后，我開始關(guān)注兒童的生理、心理的發(fā)展即“有吸收性的心理”和兒童心理歧變，同時對兒童成長過程中存在的兩種層次沖突，以及兒童成長所需要的適宜環(huán)境有了進(jìn)一步的認(rèn)識?！皟和浅扇酥浮斌w現(xiàn)了只有從兒童才能形成成人，一個成人的完美須靠他在兒童時期所作出的努力！

兒童是成人之父：羅馬詩人朱維諾爾所說的話：“最崇高的敬意應(yīng)該給予兒童?！蔽覀儜?yīng)該說：“兒童是成人之父?！背姓J(rèn)所有的力量都來自那委托兒童完成秘密使命的潛能。只有從兒童才能形成成人，一個成人的完美須靠他在兒童時期所作出的努力！經(jīng)驗使得我們麻木不仁，但兒童是貧乏的，正處于獲得感知印象的過程中。他始于一無所有，感受到創(chuàng)造的痛苦。而我們就像一個靠艱苦勞動而富起來的人的兒子。我們不理解他所承受的勞苦和艱辛。我們由于已取得的社會地位而變得冷淡和遲鈍。現(xiàn)在我們可以運(yùn)用兒童給我們的理性，兒童經(jīng)過訓(xùn)練的意志，以及他為我們而激發(fā)起來的肌肉。如果我們能使自己適應(yīng)于這個世界的話，那是因為兒童給了我們適應(yīng)這種意識成為可能。我們之所以富有，那是因為我們是兒童的后嗣，兒童始于一無所有，為我們提供了未來生活的基礎(chǔ)，從一無所有到他未來生活的第一源泉，兒童必須作出巨大的努力。兒童是如此接近為活動而活動這個生命之泉，這是一種創(chuàng)造方式，對于這種創(chuàng)造的方式我們既不了解也回憶不起來。

有吸收性的心理：盡管幼兒處于明顯的孤弱狀態(tài)，但它是幼兒自己富有特色的心理個性的苗床。他一開始一無所有，然后經(jīng)過適宜的環(huán)境刺激逐漸表現(xiàn)出令人驚嘆和不可思議的心理活動，呈現(xiàn)出自己特有的個性。而且，幼兒的精神生命是獨(dú)立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動的，幼兒通過自己的努力形成了個性，從某種意義上說，他成為自己的創(chuàng)造者；幼兒具有一種下意識的感受能力，積極地從外部世界獲取各種印象和文化模式，并有一定選擇地進(jìn)行吸收，成為他心理的一部分。其次，幼兒心理的發(fā)展有各種“敏感期”。這種“敏感期”是跟生長的現(xiàn)象密切相聯(lián)的，并在不同的年齡階段表現(xiàn)出一種特殊的敏感性。人的智力發(fā)展也是建立在幼兒在敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。

秩序的敏感期：幼兒對秩序的敏感在出生后的第一個月里就可以感到并一直持續(xù)到第二年。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系而不是物體本身。在出生的第一個月了，兒童看到一些東西置于恰當(dāng)?shù)牡胤綍r顯露出高興和激情，從中可以看到兒童對秩序敏感性的積極表現(xiàn)。但是，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是這種敏感性。一個2歲的兒童對秩序的需要是用一種平靜的方式表現(xiàn)出來的。這時，這種需要成為一條活動原則。秩序是生命的一種需要，當(dāng)它得到滿足時，就產(chǎn)生了真正的快樂。秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每樣?xùn)|西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。書中提到的兒童存在兩種層次的沖突，其中之一來自“一個人的天賦本能和他必須適應(yīng)的環(huán)境條件之間的沖突，因為這些環(huán)境條件常常與他的基本欲望相沖突”，這是能夠解決的！這意味著通過對兒童敏感期對秩序的培養(yǎng)能使他更好的適應(yīng)環(huán)境，克服第一層次上的沖突。如果兒童過了對秩序的敏感期，那么他所看到的這種紊亂就可能成為他發(fā)展的一個障礙，成為變態(tài)的一個原 1

因。

細(xì)節(jié)的敏感期：幼兒在1歲至2歲時會表現(xiàn)出對細(xì)節(jié)的敏感，他們的注意往往集中在細(xì)枝末節(jié)上。兒童對細(xì)節(jié)的敏感，可以看到他們精神生活的存在。這也說明，兒童和成人具有兩種不同的智力視野。一個搜集最小細(xì)節(jié)的兒童必然帶著一定程度的輕蔑看待我們，因為他不懂得心理綜合，而我們通常是作出這種綜合的，我們各自的思維方式彼此是如此的不相干。兒童的心理個性跟我們成人是截然不同的。這是一種性質(zhì)上的差異，而不僅僅是程度上的差異。

行走的敏感期：這是在幼兒的發(fā)展中最容易觀察到的一個敏感期。幼兒的第一步通常標(biāo)志他從1歲進(jìn)入2歲。幼兒通過個人的努力學(xué)會走路，逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐?？梢哉f，這是幼兒對自然的一種征服。他的行走是為了完善他自己特殊的功能，結(jié)果他的目的是自己內(nèi)在的某種創(chuàng)造性的東西。蒙臺梭利說：“學(xué)會走路對兒童來說是第二次降生，他從一個不能自助的人變成一個主動的人，這番努力的成功是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一，但在這第一步之后，他們?nèi)匀恍枰?jīng)常的實(shí)踐?！?/p>

手的敏感期：兒童通常在一歲半到三歲之間會產(chǎn)生這種情況。幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個舉動最初推力代表了幼兒自我要努力進(jìn)入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。蒙臺梭利說：“人的手如此的精細(xì)和復(fù)雜，他不僅使心靈能展現(xiàn)出來，并且它使整個人跟他的環(huán)境建立特殊的關(guān)系。我們甚至可以說人‘是靠了手占有環(huán)境的’。他的手在他的理智指導(dǎo)下改變環(huán)境，并進(jìn)而使人能完成它在地球上的使命?！?/p>

語言的敏感期：幼兒滿半歲以后，喜歡發(fā)出各種聲音，他的聲音和以前的不同在于音節(jié)比較清楚，喜歡自己嘟嘟囔囔。9-10個月以后，嬰兒能夠聽懂一些詞。1歲以前是語言發(fā)生的準(zhǔn)備階段。1-1.5歲的孩子處于理解語言階段。19-21個月時的“詞語爆炸”現(xiàn)象。一歲半以后，孩子有一個似乎是突然開口的階段，一下說的很好。兩歲的孩子，雖然話不成句，但總是喜歡嘰里咕嚕地說話，更喜歡模仿大人說話。20-30個月是嬰兒基本掌握語法的關(guān)鍵期。三歲，孩子能夠初步用語言表達(dá)自己的意思。這階段是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，不會截然分開。隨著年齡的增長幼兒將會根據(jù)某個時刻的特殊需要來運(yùn)用自己所記住的詞匯。而且，還會逐字把語音轉(zhuǎn)化成書面語言，掌握能完全精確地反映口頭語言的第二種交往手段。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之

一。第三，幼兒在心理的發(fā)展過程中存在著心理歧變。心靈的神游代表了幼兒自我的一種無意識的防御；心理障礙“是一種意志完全無法控制的心理防御，它會無意識地阻礙兒童接受和理解來自外界的觀念?！保灰栏綄?dǎo)致幼兒陷入一種冷漠狀態(tài)，使幼兒的富有活力的創(chuàng)造性能力衰退；表現(xiàn)出占有欲的幼兒往往會渴望擁有他們亟不可待地想要的東西，牢牢抓住，把它藏起來，像捍衛(wèi)生命一樣保護(hù)這些東西，這些幼兒把自己依附于物質(zhì)的東西上，實(shí)際上表明他們的心理能量被轉(zhuǎn)移了；權(quán)利欲跟占有欲相關(guān)聯(lián)。表現(xiàn)出權(quán)利欲的幼兒開始覺得有強(qiáng)有力的成人在場時，他們的自我感覺就良好，進(jìn)而想利用成人來獲得比通過獨(dú)自努力所獲得的更多的東西。并且，他們會通過各種方式提出越來越多的不合理要求，以滿足自己無止境的和變化無常的欲望。自卑感，在成人的藐視、暴虐和不適當(dāng)?shù)母缮嫦?，不斷受到挫折的幼兒會產(chǎn)生一種自卑感。這是一種內(nèi)在的障礙?！斑@種障礙可能作為一種無能和比其他人低劣的感覺而在他內(nèi)心固定下來；這將使兒童陷入日常的生活沖突中去?！笨謶衷谶^分依賴成人的幼兒身上特別容易發(fā)現(xiàn)。由于成人利用幼兒的無知，借助到處存在著的可怕形象，使得幼兒的恐懼加劇了。在蒙

臺梭利看來，使兒童接觸現(xiàn)實(shí)，和理解他周圍環(huán)境的任何東西，這將有助于他們擺脫這種感到害怕的紊亂心態(tài)。說謊是一種隱蔽心靈的外套，這種心理歧變說明了幼兒心理的紊亂。謊言起因于幼兒企圖描述某種幻想的東西，是編造故事；或是起因于幼兒的一時沖動，沒有仔細(xì)推敲和修飾，只是一種防御性的反射；有的謊言起因于幼兒懶惰和對發(fā)現(xiàn)真理不感興趣；有的謊言起因于幼兒有意識地用來自我防御；有的謊言可能是幼兒巧妙推理的產(chǎn)物。值得注意的是幼兒的這些心理歧變并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。

兒童的兩種層次上的沖突：兒童成長過程中存在兩種層次上的沖突，一是來自個人的天賦本能和他必須適應(yīng)的環(huán)境條件之間的沖突，因為這些環(huán)境條件常常與他的基本欲望相沖突，這是能夠解決的。二是搜索童年的記憶層次一個兒童跟他的母親或更普遍的說是一個兒童跟一個成人之間的沖突。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。盡管成人充滿著激情、愛和為兒童的犧牲精神，但他們會無意識地壓抑兒童個性的發(fā)展，設(shè)置兒童心理發(fā)展的障礙。因為在兒童的生理和心理發(fā)展過程中，成人始終像“一個用有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮?！本瓦@種沖突發(fā)生的原因來說，有的沖突是由于成人沒有真正理解兒童，不了解兒童的自然特性，不了解兒童擁有一個積極的精神生活并能逐步完善起來，錯誤地認(rèn)為只有通過成人的照料和幫助，兒童才會被奇妙地激發(fā)起來；有的沖突是由于成人只注意兒童身體的需要，對他們的身體健康給予精心的照料，但是忽視了兒童心理的需要，不去了解他們心理發(fā)展的規(guī)律，不考慮他們特有的心里發(fā)展；有的沖突是由于成人的自私自利，或千方百計地保護(hù)和隱藏一些東西，不讓兒童去碰，或不希望兒童打擾和煩惱自己；有的沖突是由于承認(rèn)以自我為中心，把自己看成一貫正確的模式，把自己樹立為兒童完善的榜樣，不僅把兒童強(qiáng)制納入自己生活方式的軌道之中，而且從自己的角度看待與兒童心靈有關(guān)的一切或判斷兒童的好壞和善惡；有的沖突是由于成人的傲慢和暴虐，認(rèn)為自己是兒童的救世主，擁有一種幾乎神靈般的的力量，硬把自己的意志和快速的節(jié)奏強(qiáng)加于兒童，并在一切方面替代兒童，強(qiáng)調(diào)兒童必須永遠(yuǎn)服從成人的命令，對成人權(quán)利的懷疑就等于對一種神圣不可侵犯的統(tǒng)治權(quán)的攻擊，并聲稱具有懲罰兒童的自然權(quán)利；有的沖突是由于成人的熟視無睹而產(chǎn)生的麻木態(tài)度，看不到在心理的發(fā)展期間，兒童采用了與成人不同的方式和節(jié)奏作出了驚人的征服。成人不理解兒童和青少年，結(jié)果他們就處于跟自己不斷的沖突之中，消除沖突的方法并不要求成人獲得某種新的知識或達(dá)到更高的文化水準(zhǔn)，但他們必須找到一個不同的出發(fā)點(diǎn)。成人必須在他自身發(fā)現(xiàn)仍阻礙他真正理解兒童的那種無意的錯誤。成人應(yīng)該意識到“兒童是成人之父?！辈粌H應(yīng)該注意兒童身體發(fā)育的需要，更應(yīng)該關(guān)心兒童心理發(fā)展的需要。

新的教育包括教師、兒童和環(huán)境三個要素：新生兒需要安靜和黑暗，必須正確地被懷抱，最好是有一個聽不到街道嘈雜生的，平靜和安寧的、光亮和熱度能夠控制和調(diào)節(jié)的房間（斯金納的育兒箱）。新生兒的需要并不是病人的需要，而是一個迫切想使自己在身體上、心理上適應(yīng)一個新的和陌生的環(huán)境的人的需要。我們對新生兒的態(tài)度不應(yīng)該是一種憐憫，而應(yīng)該是對創(chuàng)造的神秘的崇敬，不應(yīng)該使一個有精神的人一直被限制在我們的感知范圍之內(nèi)。兒童必須從他的環(huán)境中得到他的第一感覺印象，他應(yīng)該有機(jī)會看那些能使他饑渴的心靈得到營養(yǎng)的東西。把兒童放在有點(diǎn)傾斜的平面上，這樣他就能夠看到他周圍的整個環(huán)境。更好的方法是把兒童放在花園里，他就能看到鳥和花以及微微搖動的幼苗，兒童應(yīng)該不同時刻被放在同一個地方，他可以重復(fù)看到同樣的東西并學(xué)會如何識別這些東西以

及它們的相應(yīng)位置，如何區(qū)別有生命的東西和無生命的東西。給兒童一張適應(yīng)他需要的床，以及不讓他睡得超過必要的時間。給兒童一只矮床，實(shí)際上它是貼在地板上，這就可以隨他所愿躺在那兒和起床。

個人觀點(diǎn)覺得其中的不足：《童年的秘密》一書中，蒙臺梭利對兒童游戲、玩具，以及對宗教的觀點(diǎn)是片面和錯誤的。游戲是兒童的生命，玩具是兒童的天使。游戲是一種兒童主動參與的、為滿足生理和心理發(fā)展需要，并與興趣和情緒緊密聯(lián)系的身體的游樂活動。它是兒童現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合的反映現(xiàn)實(shí)生活的一種特殊方式，是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的最好形式和主導(dǎo)活動。教育兒童的“反復(fù)練習(xí)”原則以及在手的敏感期，兒童都需要玩具，最好能自由選擇這些玩具。玩具是大腦發(fā)展的良伴益友。玩具的意義，在于依靠自己的構(gòu)思并依靠自己力量去進(jìn)行創(chuàng)造。兒童通過玩玩具去感知和認(rèn)識世界，玩具是兒童成長過程中最好的伙伴。玩具除了帶給兒童無比的歡樂外，也扮演著啟發(fā)兒多方面發(fā)展的角色。好的玩具能使兒童有一個幸福快樂的童年，對兒童的身心發(fā)展起著重要用。玩具通過直觀化、形象化的教育以及兒童身體力行的參與，可使兒童開闊眼界、增進(jìn)智力加快體質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的社會交往能力，使良好性格得到完善。對于宗教，認(rèn)為兒童應(yīng)自幼培植宗教信仰也是有所偏頗的！

蒙臺梭利提出幼兒教育的兩個原則：反復(fù)練習(xí)和自由選擇。需要一個自由發(fā)展的環(huán)境，一個有秩序的環(huán)境，一個愉快的環(huán)境、一個生機(jī)勃勃的環(huán)境！必須創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境促進(jìn)兒童的天賦的發(fā)展，去掉那些障礙物，首先要做的是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性進(jìn)而幫助他正常發(fā)展。

對教師來說，他們“所面臨的最緊迫的任務(wù)，就是去了解這個尚未被認(rèn)識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來。”老師應(yīng)該得到引導(dǎo)，他必須一開始就研究他自己的缺陷，以及他自己的壞脾性，而不是過分地迷戀于“兒童的脾性”迷戀于“糾正兒童錯誤”的方式。我們可以用兩種不同的方法從內(nèi)部和外部來征服我們的壞脾性。第一種方法是跟我們已知的缺陷進(jìn)行斗爭。第二種方法是抑制我們壞脾性的外部反映。老師應(yīng)該經(jīng)常對兒童的困境進(jìn)行反思。必需檢查自我，摒絕這種暴虐，他必須去除內(nèi)心的傲慢和怒火。他必須學(xué)會如何使自己謙恭、變得慈愛，這些就是他必須獲得的美德，這種精神的預(yù)備激發(fā)了他所需要的平衡和沉靜。另一方面這并不意味著我們必須完全避免評價兒童，或者我們必須贊成他所做的每一件事，或者我們可以忽視他心理和情感的發(fā)展，教師永遠(yuǎn)不能忘記，他是一位教師以及他的使命就是教育，但我們?nèi)匀槐仨氈t虛，根除前藏在我們心中的偏見。

第二篇：《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》讀后感1

《童年的秘密》是一本由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

要正確對待兒童，變革是必然的。需要改變父母、家長和教師的觀念，總而言之，要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。蒙臺梭利在著作中闡述了她的兒童教育觀，其中一個核心就是必須營造適宜的而且是屬于兒童的環(huán)境。她主張“教育要從出生時抓起”；“滿足未成熟兒童的需要，放棄自己的要求，順應(yīng)他們的要求，這就是成人應(yīng)該做的事情”，“我們對兒童教育的一個核心特點(diǎn)就是注重環(huán)境”；“應(yīng)該為‘兒童的心靈得到解放’創(chuàng)造極為有利的環(huán)境，應(yīng)該消除所有抑制他們行動的障礙”；“真正新型的教育就是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實(shí)現(xiàn)對兒童的解放”?！敖逃哪康膽?yīng)該是為了保護(hù)和扶植兒童，幫助兒童的成長?！苯處熞龊镁駵?zhǔn)備，“教師要發(fā)自內(nèi)心地摒棄發(fā)怒和傲慢的心理，應(yīng)該知道謙卑和心懷仁愛……這些并不意味著教師應(yīng)該放縱兒童的所有舉動，完全放棄對兒童的評判，并且忽視兒童智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該始終牢記自己是教師，他們的.使命就是教育。”

兒童代表著未來，對于社會、文明和人類的進(jìn)步都是至關(guān)重要的。為兒童的成長和教育不懈努力地工作，意味著在不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密，她把這個秘密告訴了世界。或許，我們之中仍有許多父母和教師還不知道這個秘密，這也許就是翻譯這本書的目的吧。

《童年的秘密》讀后感2

《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利會議之際出版的。

在這本書中，蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。

在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來確定采用何種方法。對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在盡可能短的時間內(nèi)達(dá)到他的目的'。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時他就感到痛苦，就想去幫助這個兒童。這是因為成人不理解兒童在活動中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。

無論是做為家長還是老師，我都曾因為看到兒童試圖去做一些在成人看來似乎是毫無必要的活動而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽話”而告終。

作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

《童年的秘密》讀后感3

很好的一本書，哪怕是翻開的第一篇章，譯者的話看后也很有啟發(fā)。

童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密？我也曾經(jīng)歷孩童時刻，可看現(xiàn)在的孩子，卻好像和我生活在兩個世界，他們的語言，他們的思想，他們的活動。很多事情，很多時候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書真的有必要讀，并且是好好讀。了解孩子，才能走進(jìn)孩子，同時走進(jìn)我們自己。

小學(xué)和幼兒園的教育也許來得比大學(xué)更重要些，像GOOGLE的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說，他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)該歸功于“蒙臺梭利”小學(xué)，他們認(rèn)為在那里可以自由自在的學(xué)習(xí)，在那里沒有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺梭利的教育環(huán)境下，他們學(xué)會了“自己的事，自己負(fù)責(zé)，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動的習(xí)慣，并因而帶來了他們的成功。

很多時候我們并不理解孩子的所思所想，有時候我們以為孩子的不聽話就是應(yīng)該用懲戒的方式去教育，其實(shí)根本沒有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹，看到了有殘枝敗葉就不管不問直接砍掉，卻不問原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動作笨拙，不解音樂，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計算遲緩，發(fā)音嘶啞，書寫凌亂，怯于社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由于此時已經(jīng)錯過了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達(dá)到理想的效果。因此。蒙臺梭利主張，教室不應(yīng)該按照安排好了的教學(xué)計劃將預(yù)訂的`時間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童，而是應(yīng)該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的孩子，而應(yīng)該以每個兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心，重視每個孩子的個性特征，重視對每個孩子的個別輔導(dǎo)。

《童年的秘密》讀后感4

這本書最早是1936年出版的，到現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，但可以說在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對待孩子，也能重新認(rèn)識自己。要理解這本書，先要把握兩個概念：一個是兒童本位，一個是實(shí)證精神。蒙臺梭利通過她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個特點(diǎn)：

第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的。

第二，兒童有兩重秩序感，一個是外部秩序，一個是內(nèi)部秩序。兒童是通過外部物體的秩序去認(rèn)識他周圍的環(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。

第三，兒童的'智力發(fā)展，最重要的是兒童的內(nèi)在感知。

對于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現(xiàn)：

第一，兒童的天性是講秩序。

第二，兒童天然有尊嚴(yán)感。

第三，兒童愛學(xué)習(xí)，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強(qiáng)。

最后要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這是一本學(xué)術(shù)書，其中一些理論也存在爭議，但這本書最大的貢獻(xiàn)就在于讓父母、成人開始意識到兒童本能意識的價值，不要輕視孩子，要試著去了解孩子，要像尊重一個成年人一樣去尊重孩子。蒙臺梭利還讓我們認(rèn)識到，教育不僅要關(guān)注孩子的智力成長，還要關(guān)注他們的心理健康。每個家長都應(yīng)該了解一下蒙臺梭利開啟的現(xiàn)代教育理念，給孩子設(shè)計出他們真正需要的空間，給孩子足夠的自由，而不是束縛和過多的矯正，并提醒自己“孩子也可以是成人的父母，成人可以向孩子學(xué)到很多”。準(zhǔn)備要小孩和有小孩的可以看一下，偏理論但很有用，做父母之前是需要教育合格的，父母像孩子學(xué)習(xí)的地方更多~

《童年的秘密》讀后感5

寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時造成的。童年的秘密是什么？蒙臺梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。

本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎，第二部分：新教育，第三部分：兒童與社會。

譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。

在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時代。

在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的'，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小?！皭邸笔侨祟愑篮愕脑掝}，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

《童年的秘密》讀后感6

最近在讀《童年的秘密》，才看了前三章，其思想和主張已經(jīng)讓我印象深刻?！锻甑拿孛堋肥怯梢獯罄?dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫的，經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，其中給我感觸最深的是：作為成人，我們必須時刻設(shè)身處地地為兒童著想。

蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！

所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學(xué)生的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？我相信，教師的.行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。

《童年的秘密》讀后感7

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的.自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。

《童年的秘密》讀后感8

瑪麗亞·蒙臺梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，其中比較著名的著作有：《蒙臺梭利方法》、《蒙臺梭利手冊》、《童年的秘密》等。

《童年的秘密》是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯腵孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

《童年的秘密》讀后感9

瑪麗亞·蒙臺梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童得研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，《童年得秘密》是其中比較著名得著作。

該書是蒙臺梭利對幼兒之謎得探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面得研究和教育工作，闡述了幼兒教育得原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因為一個人是在他得早期就形成得。為兒童得利益所作得孜孜不倦和真誠得努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類得秘密，正如科學(xué)得調(diào)查研究能使我們洞察眾多得自然秘密一樣?！?/p>

《童年得秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密得最生動得著作。在書中，蒙臺梭利詳細(xì)而生動地描繪了兒童得生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘得革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富得潛能，但兒童只有在一個與他得年齡相適應(yīng)得環(huán)境中，他得心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心得秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人得忽視和壓抑。因此，我感受最深得是：幼兒教育得原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展得規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身得潛能提供所需得幫助。

蒙臺梭利教育方法也存在著一定得局限性，比如書中過分強(qiáng)調(diào)工作對兒童身心發(fā)展得作用，而輕視游戲得作用，把游戲僅視為閑暇時得一種快樂得消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具得價值，而貶低玩具得價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法得過程中，應(yīng)本著一切為了孩子得宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

《童年的秘密》讀后感10

寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時造成的。 童年的秘密是什么？蒙臺梭利覺得體現(xiàn)在：兒童是一個“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。

本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會

譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時世界上先進(jìn)的'醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。

在第一部分精神胚胎中，作者覺得再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時代。

在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小。“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

第三篇：《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》讀后感

一直沒有時間閱讀這本書的內(nèi)容，忙于學(xué)生作業(yè)批改，忙于聽備，鮮有時間能安下心來靜靜的去閱讀，這兩天才有心思捧起書來，細(xì)細(xì)的讀一讀，真的是本好書。

蒙臺梭利的著作，對她的印象僅僅停留在師范的本上，做為當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家，她畢其一生獻(xiàn)身兒童教育事業(yè)。在書中，她深刻的揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。童年是人類生存的根基，兒童是成人之父，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來。

本書共分三個部分：精神胚胎、新教育、兒童與社會，以及十個篇章來描述有關(guān)孩子童年的各種現(xiàn)象。初讀前言，便覺得有句話說的很好“兒童在整個童年期都是受難者，因為學(xué)生時代過去以后，他就不再是兒童了。在此，科學(xué)又急急忙忙的去拯救他們”。反思我們現(xiàn)在面對的孩子們，他們正在經(jīng)歷最美好的小學(xué)時光，對孩子們來說，最重要的事情究竟是誰很忙？我們現(xiàn)在的教育帶給了孩子們怎么樣的影響？而任何影響兒童的東西都會影響這個最微妙、最重要的焦點(diǎn)，在這個焦點(diǎn)上，所有的生命內(nèi)容都是生機(jī)勃勃的，精神的諸多秘密蘊(yùn)藏其中，因為成人正式在這個焦點(diǎn)上形成的。

因此這本書，對于小學(xué)教師的工作開展還是有指導(dǎo)意義的，對于學(xué)生的心理狀況和老師的應(yīng)對措施都有一定程度的解析。還值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)。

第四篇：《童年的秘密》讀后感

【導(dǎo)語】《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的?！锻甑拿孛堋纷x后感是小編為大家準(zhǔn)備的，希望對大家有幫助?！锻甑拿孛堋纷x后感篇一：

《童年的秘密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對兒童自發(fā)性活動的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的壓制了孩子自發(fā)性的活動？

蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強(qiáng)個性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必須控制自己。第二、蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比失聰?shù)娜撕兔と顺惺艿耐纯喔瘧K也更嚴(yán)重。第七、蒙臺索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。

看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。

1、有生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)；

2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利；

3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利；

4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。兒童利益的原則；尊重兒童尊嚴(yán)的原則；尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則；無歧視原則。

給我的啟示：面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。

《童年的秘密》是一本好書，它揭開了兒童成長奧秘的革命性觀念。本書，作者蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動著作。

兒童天生具有秩序感，這是無可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以來，我對這點(diǎn)就有感受了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來表示*，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會大膽說出來，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受，并作出讓步。這樣對孩子的身心健康發(fā)展是有好處的。例如我家現(xiàn)在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時，對餐桌旁邊誰坐哪個位子很敏感，平時，她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒馬上就說，爸爸你坐錯了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級里的學(xué)生，他們也很有秩序感，例如，他們在教室里上課之前，會很自覺地坐好等待老師來上課，當(dāng)有一名學(xué)生總是站著，或者在搗亂，其他學(xué)生總會覺得不習(xí)慣，從而會對他產(chǎn)生反感，當(dāng)我到了教室里之后，很多學(xué)生會主動地舉手告訴我這個學(xué)生怎么樣不遵守紀(jì)律。

蒙臺梭利還告訴我們，成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助。首先要滿足孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應(yīng)該讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時間只有幾小時，幼兒園小朋友能一天睡上12小時以上，到了小學(xué)生，是能睡上九小時以上，才能滿足睡眠。但是，蒙臺梭利也告訴我們，千萬別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會讓他們?nèi)狈Ρ匾幕顒訒r間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長。我女兒說，睡太久了，上幼兒園會遲到，要早睡早起?，F(xiàn)在的小學(xué)生，由于作業(yè)量過多，有的同學(xué)寫得較慢，一直寫到晚上十一點(diǎn)的現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時間不足八小時，這樣，怎么能滿足睡眠的需要呢。

蒙臺梭利說，成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來說，因為擔(dān)心她自己吃飯會吃不飽，因此都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)現(xiàn)，在吃飯這點(diǎn)，她早已落后于其他小朋友了，她在幼兒園里吃飯排名倒數(shù)。我在想，這就是我們一直喂她的原因了。她缺乏自己吃飯的鍛煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自己吃，幾天來，她進(jìn)步很快，還會用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責(zé)怪自己，為什么不早點(diǎn)讓她自己吃呢？為什么我們要幫她呢，讓她自己來不是很好嗎？有的小學(xué)低年級學(xué)生，因為寫家庭作業(yè)時寫得慢，陪伴的家長又沒有耐心，為了趕時間，家長會幫著寫，這樣將不利于學(xué)生快速完成寫作業(yè)。學(xué)校衛(wèi)生大掃除，低年級家長會主動地幫孩子班級搞衛(wèi)生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動能力的提高。

蒙臺梭利在“導(dǎo)論”中指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！弊x了蒙臺梭利《童年的秘密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實(shí)童年時期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識上的增長，科學(xué)知識的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時期的教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要的是對一個人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。

不得不說兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動力的，卻又不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為作出不合適的教育方法。

正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動能力的一樣。我認(rèn)為這樣的教育是不對的，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人的趨動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時期的活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對兒童進(jìn)行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個秘密，他們對兒童的工作的理解就永遠(yuǎn)不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作的范圍設(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適宜的生長的最大幫助。

成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動。成年人感興趣于花費(fèi)最少的精力和節(jié)省時間。由于成年人更有經(jīng)驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲了很多，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真的揣摩兒童的成長過程，總會探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r期的成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當(dāng)一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會的文明也會向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。

第五篇：童年的秘密讀后感

導(dǎo)語：讀后感，是小學(xué)生常寫的一種作文。讀后感，既有“讀”有“感”，“讀”是基礎(chǔ)，“感”是結(jié)果，“感”從“讀”中來，“讀”得透徹，“感”得才深。下面和小編一起來看童年的秘密讀后感范文三篇，希望有所幫助！童年的秘密讀后感

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。

書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防，憑著一種本能的守財欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無價值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。

對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。

兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時候，當(dāng)孩子停下來的時候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會因為自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時，大象也會停下來等待?？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個故事，這個故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。

我覺得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯誤，對兒童的成長我們真的不能再干預(yù)太多，有時候成人的“冷眼旁觀”，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。

看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論知識也增加了不少，看來多看書真的還是有這個必要的。

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利撰寫的，蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實(shí)驗。

這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。

《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作，只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至?xí)鹕砩系募膊?。更換保姆、脫穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動，對于喜歡的活動，他會十分專注的、安靜的反復(fù)操作進(jìn)行，并在這種重復(fù)的活動中獲得極大的滿足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。

我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不同的關(guān)鍵期進(jìn)行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧！對于這一點(diǎn)，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。

這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。

蒙臺梭利在《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。”對此，我也深有同感。

在我們的日常生活中，經(jīng)常會看到一些家長阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情，這些成人看孩子做事“不順眼”，怕孩子浪費(fèi)時間、打壞東西等，總是讓孩子按照他們的節(jié)奏來生活。當(dāng)他們看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他們本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多的時候，這時他們就會按捺不住自己地想去幫助這個兒童。

早上起床時，孩子正在努力地學(xué)著自己穿衣服，父母看見了，非但沒有給予表揚(yáng)、鼓勵，反而擔(dān)心孩子穿衣服的速度太慢，會耽誤自己的上班時間，于是一把奪過孩子手中的衣服，麻利地為孩子穿戴整齊。當(dāng)一個成人看到自己的孩子端了滿滿的一杯子水，正小心翼翼地向前挪動著步子時，他就開始擔(dān)心孩子會不會摔倒。內(nèi)心的種種擔(dān)憂迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過來，不讓孩子自己端杯子。

另外，迫于現(xiàn)代社會競爭的激烈，有些家長為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，于是，給孩子報這報那的輔導(dǎo)班，雙休日時，家長帶著孩子穿梭于各種學(xué)習(xí)班，小小孩子沒有了游戲時間、沒有了童年的歡樂。這樣的例子很多很多，仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。

由此我想，成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓其自然地展現(xiàn)和成長。還有，從另一個角度來說，我覺得，最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母們大吃一驚，但，事實(shí)確實(shí)如此。

在《童年的秘密》中，蒙臺梭利毫不留情地對成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對兒童的關(guān)愛看作是成人的自私自利，當(dāng)然，我們也不得不承認(rèn)：成人在照看及教育孩子的過程中有時會走彎路，或出現(xiàn)一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我覺得，父母對孩子的愛都是無私的。

試想，如果沒有成人組成的人類社會，一個嬰兒怎么會憑自己的能力而成長為一個真正的人？成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個適應(yīng)社會并能夠生存的人，在這個過程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但依照現(xiàn)在社會的發(fā)展，總體來說，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來說還是好的。

現(xiàn)在，部分家長還缺乏正確的引導(dǎo)，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的！所以，作為教育者，尤其是孩子的啟蒙老師，我們更加感到了肩上任務(wù)的重要性。