第一篇：《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》讀后感

讀了蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》后，我開始關(guān)注兒童的生理、心理的發(fā)展即“有吸收性的心理”和兒童心理歧變，同時(shí)對(duì)兒童成長(zhǎng)過程中存在的兩種層次沖突，以及兒童成長(zhǎng)所需要的適宜環(huán)境有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。“兒童是成人之父”體現(xiàn)了只有從兒童才能形成成人，一個(gè)成人的完美須靠他在兒童時(shí)期所作出的努力！

兒童是成人之父：羅馬詩(shī)人朱維諾爾所說的話：“最崇高的敬意應(yīng)該給予兒童?！蔽覀儜?yīng)該說：“兒童是成人之父?！背姓J(rèn)所有的力量都來(lái)自那委托兒童完成秘密使命的潛能。只有從兒童才能形成成人，一個(gè)成人的完美須靠他在兒童時(shí)期所作出的努力！經(jīng)驗(yàn)使得我們麻木不仁，但兒童是貧乏的，正處于獲得感知印象的過程中。他始于一無(wú)所有，感受到創(chuàng)造的痛苦。而我們就像一個(gè)靠艱苦勞動(dòng)而富起來(lái)的人的兒子。我們不理解他所承受的勞苦和艱辛。我們由于已取得的社會(huì)地位而變得冷淡和遲鈍?，F(xiàn)在我們可以運(yùn)用兒童給我們的理性，兒童經(jīng)過訓(xùn)練的意志，以及他為我們而激發(fā)起來(lái)的肌肉。如果我們能使自己適應(yīng)于這個(gè)世界的話，那是因?yàn)閮和o了我們適應(yīng)這種意識(shí)成為可能。我們之所以富有，那是因?yàn)槲覀兪莾和暮笏?，兒童始于一無(wú)所有，為我們提供了未來(lái)生活的基礎(chǔ)，從一無(wú)所有到他未來(lái)生活的第一源泉，兒童必須作出巨大的努力。兒童是如此接近為活動(dòng)而活動(dòng)這個(gè)生命之泉，這是一種創(chuàng)造方式，對(duì)于這種創(chuàng)造的方式我們既不了解也回憶不起來(lái)。

有吸收性的心理：盡管幼兒處于明顯的孤弱狀態(tài)，但它是幼兒自己富有特色的心理個(gè)性的苗床。他一開始一無(wú)所有，然后經(jīng)過適宜的環(huán)境刺激逐漸表現(xiàn)出令人驚嘆和不可思議的心理活動(dòng)，呈現(xiàn)出自己特有的個(gè)性。而且，幼兒的精神生命是獨(dú)立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動(dòng)的，幼兒通過自己的努力形成了個(gè)性，從某種意義上說，他成為自己的創(chuàng)造者；幼兒具有一種下意識(shí)的感受能力，積極地從外部世界獲取各種印象和文化模式，并有一定選擇地進(jìn)行吸收，成為他心理的一部分。其次，幼兒心理的發(fā)展有各種“敏感期”。這種“敏感期”是跟生長(zhǎng)的現(xiàn)象密切相聯(lián)的，并在不同的年齡階段表現(xiàn)出一種特殊的敏感性。人的智力發(fā)展也是建立在幼兒在敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。

秩序的敏感期：幼兒對(duì)秩序的敏感在出生后的第一個(gè)月里就可以感到并一直持續(xù)到第二年。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系而不是物體本身。在出生的第一個(gè)月了，兒童看到一些東西置于恰當(dāng)?shù)牡胤綍r(shí)顯露出高興和激情，從中可以看到兒童對(duì)秩序敏感性的積極表現(xiàn)。但是，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是這種敏感性。一個(gè)2歲的兒童對(duì)秩序的需要是用一種平靜的方式表現(xiàn)出來(lái)的。這時(shí)，這種需要成為一條活動(dòng)原則。秩序是生命的一種需要，當(dāng)它得到滿足時(shí)，就產(chǎn)生了真正的快樂。秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每樣?xùn)|西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。書中提到的兒童存在兩種層次的沖突，其中之一來(lái)自“一個(gè)人的天賦本能和他必須適應(yīng)的環(huán)境條件之間的沖突，因?yàn)檫@些環(huán)境條件常常與他的基本欲望相沖突”，這是能夠解決的！這意味著通過對(duì)兒童敏感期對(duì)秩序的培養(yǎng)能使他更好的適應(yīng)環(huán)境，克服第一層次上的沖突。如果兒童過了對(duì)秩序的敏感期，那么他所看到的這種紊亂就可能成為他發(fā)展的一個(gè)障礙，成為變態(tài)的一個(gè)原 1

因。

細(xì)節(jié)的敏感期：幼兒在1歲至2歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，他們的注意往往集中在細(xì)枝末節(jié)上。兒童對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，可以看到他們精神生活的存在。這也說明，兒童和成人具有兩種不同的智力視野。一個(gè)搜集最小細(xì)節(jié)的兒童必然帶著一定程度的輕蔑看待我們，因?yàn)樗欢眯睦砭C合，而我們通常是作出這種綜合的，我們各自的思維方式彼此是如此的不相干。兒童的心理個(gè)性跟我們成人是截然不同的。這是一種性質(zhì)上的差異，而不僅僅是程度上的差異。

行走的敏感期：這是在幼兒的發(fā)展中最容易觀察到的一個(gè)敏感期。幼兒的第一步通常標(biāo)志他從1歲進(jìn)入2歲。幼兒通過個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐?？梢哉f，這是幼兒對(duì)自然的一種征服。他的行走是為了完善他自己特殊的功能，結(jié)果他的目的是自己內(nèi)在的某種創(chuàng)造性的東西。蒙臺(tái)梭利說：“學(xué)會(huì)走路對(duì)兒童來(lái)說是第二次降生，他從一個(gè)不能自助的人變成一個(gè)主動(dòng)的人，這番努力的成功是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一，但在這第一步之后，他們?nèi)匀恍枰?jīng)常的實(shí)踐?！?/p>

手的敏感期：兒童通常在一歲半到三歲之間會(huì)產(chǎn)生這種情況。幼兒會(huì)朝著外界的物體伸出小手。這個(gè)舉動(dòng)最初推力代表了幼兒自我要努力進(jìn)入外部世界之中。正是通過手的活動(dòng)，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。蒙臺(tái)梭利說：“人的手如此的精細(xì)和復(fù)雜，他不僅使心靈能展現(xiàn)出來(lái)，并且它使整個(gè)人跟他的環(huán)境建立特殊的關(guān)系。我們甚至可以說人‘是靠了手占有環(huán)境的’。他的手在他的理智指導(dǎo)下改變環(huán)境，并進(jìn)而使人能完成它在地球上的使命?！?/p>

語(yǔ)言的敏感期：幼兒滿半歲以后，喜歡發(fā)出各種聲音，他的聲音和以前的不同在于音節(jié)比較清楚，喜歡自己嘟嘟囔囔。9-10個(gè)月以后，嬰兒能夠聽懂一些詞。1歲以前是語(yǔ)言發(fā)生的準(zhǔn)備階段。1-1.5歲的孩子處于理解語(yǔ)言階段。19-21個(gè)月時(shí)的“詞語(yǔ)爆炸”現(xiàn)象。一歲半以后，孩子有一個(gè)似乎是突然開口的階段，一下說的很好。兩歲的孩子，雖然話不成句，但總是喜歡嘰里咕嚕地說話，更喜歡模仿大人說話。20-30個(gè)月是嬰兒基本掌握語(yǔ)法的關(guān)鍵期。三歲，孩子能夠初步用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。這階段是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，不會(huì)截然分開。隨著年齡的增長(zhǎng)幼兒將會(huì)根據(jù)某個(gè)時(shí)刻的特殊需要來(lái)運(yùn)用自己所記住的詞匯。而且，還會(huì)逐字把語(yǔ)音轉(zhuǎn)化成書面語(yǔ)言，掌握能完全精確地反映口頭語(yǔ)言的第二種交往手段。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，語(yǔ)言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之

一。第三，幼兒在心理的發(fā)展過程中存在著心理歧變。心靈的神游代表了幼兒自我的一種無(wú)意識(shí)的防御；心理障礙“是一種意志完全無(wú)法控制的心理防御，它會(huì)無(wú)意識(shí)地阻礙兒童接受和理解來(lái)自外界的觀念。”；依附將會(huì)導(dǎo)致幼兒陷入一種冷漠狀態(tài)，使幼兒的富有活力的創(chuàng)造性能力衰退；表現(xiàn)出占有欲的幼兒往往會(huì)渴望擁有他們亟不可待地想要的東西，牢牢抓住，把它藏起來(lái)，像捍衛(wèi)生命一樣保護(hù)這些東西，這些幼兒把自己依附于物質(zhì)的東西上，實(shí)際上表明他們的心理能量被轉(zhuǎn)移了；權(quán)利欲跟占有欲相關(guān)聯(lián)。表現(xiàn)出權(quán)利欲的幼兒開始覺得有強(qiáng)有力的成人在場(chǎng)時(shí)，他們的自我感覺就良好，進(jìn)而想利用成人來(lái)獲得比通過獨(dú)自努力所獲得的更多的東西。并且，他們會(huì)通過各種方式提出越來(lái)越多的不合理要求，以滿足自己無(wú)止境的和變化無(wú)常的欲望。自卑感，在成人的藐視、暴虐和不適當(dāng)?shù)母缮嫦?，不斷受到挫折的幼兒?huì)產(chǎn)生一種自卑感。這是一種內(nèi)在的障礙。“這種障礙可能作為一種無(wú)能和比其他人低劣的感覺而在他內(nèi)心固定下來(lái)；這將使兒童陷入日常的生活沖突中去?！笨謶衷谶^分依賴成人的幼兒身上特別容易發(fā)現(xiàn)。由于成人利用幼兒的無(wú)知，借助到處存在著的可怕形象，使得幼兒的恐懼加劇了。在蒙

臺(tái)梭利看來(lái)，使兒童接觸現(xiàn)實(shí)，和理解他周圍環(huán)境的任何東西，這將有助于他們擺脫這種感到害怕的紊亂心態(tài)。說謊是一種隱蔽心靈的外套，這種心理歧變說明了幼兒心理的紊亂。謊言起因于幼兒企圖描述某種幻想的東西，是編造故事；或是起因于幼兒的一時(shí)沖動(dòng)，沒有仔細(xì)推敲和修飾，只是一種防御性的反射；有的謊言起因于幼兒懶惰和對(duì)發(fā)現(xiàn)真理不感興趣；有的謊言起因于幼兒有意識(shí)地用來(lái)自我防御；有的謊言可能是幼兒巧妙推理的產(chǎn)物。值得注意的是幼兒的這些心理歧變并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。

兒童的兩種層次上的沖突：兒童成長(zhǎng)過程中存在兩種層次上的沖突，一是來(lái)自個(gè)人的天賦本能和他必須適應(yīng)的環(huán)境條件之間的沖突，因?yàn)檫@些環(huán)境條件常常與他的基本欲望相沖突，這是能夠解決的。二是搜索童年的記憶層次一個(gè)兒童跟他的母親或更普遍的說是一個(gè)兒童跟一個(gè)成人之間的沖突。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。盡管成人充滿著激情、愛和為兒童的犧牲精神，但他們會(huì)無(wú)意識(shí)地壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展，設(shè)置兒童心理發(fā)展的障礙。因?yàn)樵趦和纳砗托睦戆l(fā)展過程中，成人始終像“一個(gè)用有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮?！本瓦@種沖突發(fā)生的原因來(lái)說，有的沖突是由于成人沒有真正理解兒童，不了解兒童的自然特性，不了解兒童擁有一個(gè)積極的精神生活并能逐步完善起來(lái)，錯(cuò)誤地認(rèn)為只有通過成人的照料和幫助，兒童才會(huì)被奇妙地激發(fā)起來(lái)；有的沖突是由于成人只注意兒童身體的需要，對(duì)他們的身體健康給予精心的照料，但是忽視了兒童心理的需要，不去了解他們心理發(fā)展的規(guī)律，不考慮他們特有的心里發(fā)展；有的沖突是由于成人的自私自利，或千方百計(jì)地保護(hù)和隱藏一些東西，不讓兒童去碰，或不希望兒童打擾和煩惱自己；有的沖突是由于承認(rèn)以自我為中心，把自己看成一貫正確的模式，把自己樹立為兒童完善的榜樣，不僅把兒童強(qiáng)制納入自己生活方式的軌道之中，而且從自己的角度看待與兒童心靈有關(guān)的一切或判斷兒童的好壞和善惡；有的沖突是由于成人的傲慢和暴虐，認(rèn)為自己是兒童的救世主，擁有一種幾乎神靈般的的力量，硬把自己的意志和快速的節(jié)奏強(qiáng)加于兒童，并在一切方面替代兒童，強(qiáng)調(diào)兒童必須永遠(yuǎn)服從成人的命令，對(duì)成人權(quán)利的懷疑就等于對(duì)一種神圣不可侵犯的統(tǒng)治權(quán)的攻擊，并聲稱具有懲罰兒童的自然權(quán)利；有的沖突是由于成人的熟視無(wú)睹而產(chǎn)生的麻木態(tài)度，看不到在心理的發(fā)展期間，兒童采用了與成人不同的方式和節(jié)奏作出了驚人的征服。成人不理解兒童和青少年，結(jié)果他們就處于跟自己不斷的沖突之中，消除沖突的方法并不要求成人獲得某種新的知識(shí)或達(dá)到更高的文化水準(zhǔn)，但他們必須找到一個(gè)不同的出發(fā)點(diǎn)。成人必須在他自身發(fā)現(xiàn)仍阻礙他真正理解兒童的那種無(wú)意的錯(cuò)誤。成人應(yīng)該意識(shí)到“兒童是成人之父?！辈粌H應(yīng)該注意兒童身體發(fā)育的需要，更應(yīng)該關(guān)心兒童心理發(fā)展的需要。

新的教育包括教師、兒童和環(huán)境三個(gè)要素：新生兒需要安靜和黑暗，必須正確地被懷抱，最好是有一個(gè)聽不到街道嘈雜生的，平靜和安寧的、光亮和熱度能夠控制和調(diào)節(jié)的房間（斯金納的育兒箱）。新生兒的需要并不是病人的需要，而是一個(gè)迫切想使自己在身體上、心理上適應(yīng)一個(gè)新的和陌生的環(huán)境的人的需要。我們對(duì)新生兒的態(tài)度不應(yīng)該是一種憐憫，而應(yīng)該是對(duì)創(chuàng)造的神秘的崇敬，不應(yīng)該使一個(gè)有精神的人一直被限制在我們的感知范圍之內(nèi)。兒童必須從他的環(huán)境中得到他的第一感覺印象，他應(yīng)該有機(jī)會(huì)看那些能使他饑渴的心靈得到營(yíng)養(yǎng)的東西。把兒童放在有點(diǎn)傾斜的平面上，這樣他就能夠看到他周圍的整個(gè)環(huán)境。更好的方法是把兒童放在花園里，他就能看到鳥和花以及微微搖動(dòng)的幼苗，兒童應(yīng)該不同時(shí)刻被放在同一個(gè)地方，他可以重復(fù)看到同樣的東西并學(xué)會(huì)如何識(shí)別這些東西以

及它們的相應(yīng)位置，如何區(qū)別有生命的東西和無(wú)生命的東西。給兒童一張適應(yīng)他需要的床，以及不讓他睡得超過必要的時(shí)間。給兒童一只矮床，實(shí)際上它是貼在地板上，這就可以隨他所愿躺在那兒和起床。

個(gè)人觀點(diǎn)覺得其中的不足：《童年的秘密》一書中，蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童游戲、玩具，以及對(duì)宗教的觀點(diǎn)是片面和錯(cuò)誤的。游戲是兒童的生命，玩具是兒童的天使。游戲是一種兒童主動(dòng)參與的、為滿足生理和心理發(fā)展需要，并與興趣和情緒緊密聯(lián)系的身體的游樂活動(dòng)。它是兒童現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合的反映現(xiàn)實(shí)生活的一種特殊方式，是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的最好形式和主導(dǎo)活動(dòng)。教育兒童的“反復(fù)練習(xí)”原則以及在手的敏感期，兒童都需要玩具，最好能自由選擇這些玩具。玩具是大腦發(fā)展的良伴益友。玩具的意義，在于依靠自己的構(gòu)思并依靠自己力量去進(jìn)行創(chuàng)造。兒童通過玩玩具去感知和認(rèn)識(shí)世界，玩具是兒童成長(zhǎng)過程中最好的伙伴。玩具除了帶給兒童無(wú)比的歡樂外，也扮演著啟發(fā)兒多方面發(fā)展的角色。好的玩具能使兒童有一個(gè)幸?？鞓返耐辏瑢?duì)兒童的身心發(fā)展起著重要用。玩具通過直觀化、形象化的教育以及兒童身體力行的參與，可使兒童開闊眼界、增進(jìn)智力加快體質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的社會(huì)交往能力，使良好性格得到完善。對(duì)于宗教，認(rèn)為兒童應(yīng)自幼培植宗教信仰也是有所偏頗的！

蒙臺(tái)梭利提出幼兒教育的兩個(gè)原則：反復(fù)練習(xí)和自由選擇。需要一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境，一個(gè)有秩序的環(huán)境，一個(gè)愉快的環(huán)境、一個(gè)生機(jī)勃勃的環(huán)境！必須創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境促進(jìn)兒童的天賦的發(fā)展，去掉那些障礙物，首先要做的是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性進(jìn)而幫助他正常發(fā)展。

對(duì)教師來(lái)說，他們“所面臨的最緊迫的任務(wù)，就是去了解這個(gè)尚未被認(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)?！崩蠋煈?yīng)該得到引導(dǎo)，他必須一開始就研究他自己的缺陷，以及他自己的壞脾性，而不是過分地迷戀于“兒童的脾性”迷戀于“糾正兒童錯(cuò)誤”的方式。我們可以用兩種不同的方法從內(nèi)部和外部來(lái)征服我們的壞脾性。第一種方法是跟我們已知的缺陷進(jìn)行斗爭(zhēng)。第二種方法是抑制我們壞脾性的外部反映。老師應(yīng)該經(jīng)常對(duì)兒童的困境進(jìn)行反思。必需檢查自我，摒絕這種暴虐，他必須去除內(nèi)心的傲慢和怒火。他必須學(xué)會(huì)如何使自己謙恭、變得慈愛，這些就是他必須獲得的美德，這種精神的預(yù)備激發(fā)了他所需要的平衡和沉靜。另一方面這并不意味著我們必須完全避免評(píng)價(jià)兒童，或者我們必須贊成他所做的每一件事，或者我們可以忽視他心理和情感的發(fā)展，教師永遠(yuǎn)不能忘記，他是一位教師以及他的使命就是教育，但我們?nèi)匀槐仨氈t虛，根除前藏在我們心中的偏見。

第二篇：《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》讀后感1

《童年的秘密》是一本由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

要正確對(duì)待兒童，變革是必然的。需要改變父母、家長(zhǎng)和教師的觀念，總而言之，要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。蒙臺(tái)梭利在著作中闡述了她的兒童教育觀，其中一個(gè)核心就是必須營(yíng)造適宜的而且是屬于兒童的環(huán)境。她主張“教育要從出生時(shí)抓起”；“滿足未成熟兒童的需要，放棄自己的要求，順應(yīng)他們的要求，這就是成人應(yīng)該做的事情”，“我們對(duì)兒童教育的一個(gè)核心特點(diǎn)就是注重環(huán)境”；“應(yīng)該為‘兒童的心靈得到解放’創(chuàng)造極為有利的環(huán)境，應(yīng)該消除所有抑制他們行動(dòng)的障礙”；“真正新型的教育就是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的解放”?！敖逃哪康膽?yīng)該是為了保護(hù)和扶植兒童，幫助兒童的成長(zhǎng)。”教師要做好精神準(zhǔn)備，“教師要發(fā)自內(nèi)心地摒棄發(fā)怒和傲慢的心理，應(yīng)該知道謙卑和心懷仁愛……這些并不意味著教師應(yīng)該放縱兒童的所有舉動(dòng)，完全放棄對(duì)兒童的評(píng)判，并且忽視兒童智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該始終牢記自己是教師，他們的.使命就是教育?！?/p>

兒童代表著未來(lái)，對(duì)于社會(huì)、文明和人類的進(jìn)步都是至關(guān)重要的。為兒童的成長(zhǎng)和教育不懈努力地工作，意味著在不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密，她把這個(gè)秘密告訴了世界?；蛟S，我們之中仍有許多父母和教師還不知道這個(gè)秘密，這也許就是翻譯這本書的目的吧。

《童年的秘密》讀后感2

《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利1936年7月在英國(guó)牛津召開第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。

在這本書中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。

在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來(lái)確定采用何種方法。對(duì)成人來(lái)說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的'。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。這是因?yàn)槌扇瞬焕斫鈨和诨顒?dòng)中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動(dòng)看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。

無(wú)論是做為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽話”而告終。

作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯(cuò)誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

《童年的秘密》讀后感3

很好的一本書，哪怕是翻開的第一篇章，譯者的話看后也很有啟發(fā)。

童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密？我也曾經(jīng)歷孩童時(shí)刻，可看現(xiàn)在的孩子，卻好像和我生活在兩個(gè)世界，他們的語(yǔ)言，他們的思想，他們的活動(dòng)。很多事情，很多時(shí)候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書真的有必要讀，并且是好好讀。了解孩子，才能走進(jìn)孩子，同時(shí)走進(jìn)我們自己。

小學(xué)和幼兒園的教育也許來(lái)得比大學(xué)更重要些，像GOOGLE的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說，他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)該歸功于“蒙臺(tái)梭利”小學(xué)，他們認(rèn)為在那里可以自由自在的學(xué)習(xí)，在那里沒有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了“自己的事，自己負(fù)責(zé)，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動(dòng)的習(xí)慣，并因而帶來(lái)了他們的成功。

很多時(shí)候我們并不理解孩子的所思所想，有時(shí)候我們以為孩子的不聽話就是應(yīng)該用懲戒的方式去教育，其實(shí)根本沒有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹，看到了有殘枝敗葉就不管不問直接砍掉，卻不問原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動(dòng)作笨拙，不解音樂，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計(jì)算遲緩，發(fā)音嘶啞，書寫凌亂，怯于社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由于此時(shí)已經(jīng)錯(cuò)過了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達(dá)到理想的效果。因此。蒙臺(tái)梭利主張，教室不應(yīng)該按照安排好了的教學(xué)計(jì)劃將預(yù)訂的`時(shí)間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童，而是應(yīng)該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的孩子，而應(yīng)該以每個(gè)兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心，重視每個(gè)孩子的個(gè)性特征，重視對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)別輔導(dǎo)。

《童年的秘密》讀后感4

這本書最早是1936年出版的，到現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，但可以說在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長(zhǎng)到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對(duì)待孩子，也能重新認(rèn)識(shí)自己。要理解這本書，先要把握兩個(gè)概念：一個(gè)是兒童本位，一個(gè)是實(shí)證精神。蒙臺(tái)梭利通過她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的。

第二，兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內(nèi)部秩序。兒童是通過外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周圍的環(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。

第三，兒童的'智力發(fā)展，最重要的是兒童的內(nèi)在感知。

對(duì)于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現(xiàn)：

第一，兒童的天性是講秩序。

第二，兒童天然有尊嚴(yán)感。

第三，兒童愛學(xué)習(xí)，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強(qiáng)。

最后要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這是一本學(xué)術(shù)書，其中一些理論也存在爭(zhēng)議，但這本書最大的貢獻(xiàn)就在于讓父母、成人開始意識(shí)到兒童本能意識(shí)的價(jià)值，不要輕視孩子，要試著去了解孩子，要像尊重一個(gè)成年人一樣去尊重孩子。蒙臺(tái)梭利還讓我們認(rèn)識(shí)到，教育不僅要關(guān)注孩子的智力成長(zhǎng)，還要關(guān)注他們的心理健康。每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該了解一下蒙臺(tái)梭利開啟的現(xiàn)代教育理念，給孩子設(shè)計(jì)出他們真正需要的空間，給孩子足夠的自由，而不是束縛和過多的矯正，并提醒自己“孩子也可以是成人的父母，成人可以向孩子學(xué)到很多”。準(zhǔn)備要小孩和有小孩的可以看一下，偏理論但很有用，做父母之前是需要教育合格的，父母像孩子學(xué)習(xí)的地方更多~

《童年的秘密》讀后感5

寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對(duì)孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。

本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎，第二部分：新教育，第三部分：兒童與社會(huì)。

譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究，提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。

在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。

在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的'，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小?！皭邸笔侨祟愑篮愕脑掝}，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

《童年的秘密》讀后感6

最近在讀《童年的秘密》，才看了前三章，其思想和主張已經(jīng)讓我印象深刻?！锻甑拿孛堋肥怯梢獯罄?dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫的，經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，其中給我感觸最深的是：作為成人，我們必須時(shí)刻設(shè)身處地地為兒童著想。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)理解教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！

所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對(duì)兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？我相信，教師的.行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。

《童年的秘密》讀后感7

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的.自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。

《童年的秘密》讀后感8

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，其中比較著名的著作有：《蒙臺(tái)梭利方法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》、《童年的秘密》等。

《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯腵孜孜不倦和真誠(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

《童年的秘密》讀后感9

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童得研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，《童年得秘密》是其中比較著名得著作。

該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎得探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面得研究和教育工作，闡述了幼兒教育得原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他得早期就形成得。為兒童得利益所作得孜孜不倦和真誠(chéng)得努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類得秘密，正如科學(xué)得調(diào)查研究能使我們洞察眾多得自然秘密一樣?！?/p>

《童年得秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密得最生動(dòng)得著作。在書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童得生理和心理特征，揭開兒童成長(zhǎng)奧秘得革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富得潛能，但兒童只有在一個(gè)與他得年齡相適應(yīng)得環(huán)境中，他得心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心得秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说煤鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深得是：幼兒教育得原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展得規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身得潛能提供所需得幫助。

蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定得局限性，比如書中過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展得作用，而輕視游戲得作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)得一種快樂得消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具得價(jià)值，而貶低玩具得價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法得過程中，應(yīng)本著一切為了孩子得宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

《童年的秘密》讀后感10

寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對(duì)孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。 童年的秘密是什么？蒙臺(tái)梭利覺得體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。

本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會(huì)

譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的'醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究，提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。

在第一部分精神胚胎中，作者覺得再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。

在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小。“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

第三篇：《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》讀后感

一直沒有時(shí)間閱讀這本書的內(nèi)容，忙于學(xué)生作業(yè)批改，忙于聽備，鮮有時(shí)間能安下心來(lái)靜靜的去閱讀，這兩天才有心思捧起書來(lái)，細(xì)細(xì)的讀一讀，真的是本好書。

蒙臺(tái)梭利的著作，對(duì)她的印象僅僅停留在師范的本上，做為當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家，她畢其一生獻(xiàn)身兒童教育事業(yè)。在書中，她深刻的揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。童年是人類生存的根基，兒童是成人之父，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)。

本書共分三個(gè)部分：精神胚胎、新教育、兒童與社會(huì)，以及十個(gè)篇章來(lái)描述有關(guān)孩子童年的各種現(xiàn)象。初讀前言，便覺得有句話說的很好“兒童在整個(gè)童年期都是受難者，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代過去以后，他就不再是兒童了。在此，科學(xué)又急急忙忙的去拯救他們”。反思我們現(xiàn)在面對(duì)的孩子們，他們正在經(jīng)歷最美好的小學(xué)時(shí)光，對(duì)孩子們來(lái)說，最重要的事情究竟是誰(shuí)很忙？我們現(xiàn)在的教育帶給了孩子們?cè)趺礃拥挠绊懀慷魏斡绊憙和臇|西都會(huì)影響這個(gè)最微妙、最重要的焦點(diǎn)，在這個(gè)焦點(diǎn)上，所有的生命內(nèi)容都是生機(jī)勃勃的，精神的諸多秘密蘊(yùn)藏其中，因?yàn)槌扇苏皆谶@個(gè)焦點(diǎn)上形成的。

因此這本書，對(duì)于小學(xué)教師的工作開展還是有指導(dǎo)意義的，對(duì)于學(xué)生的心理狀況和老師的應(yīng)對(duì)措施都有一定程度的解析。還值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)。

第四篇：《童年的秘密》讀后感

【導(dǎo)語(yǔ)】《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)索利撰寫的。《童年的秘密》讀后感是小編為大家準(zhǔn)備的，希望對(duì)大家有幫助。《童年的秘密》讀后感篇一：

《童年的秘密》中蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？

蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比失聰?shù)娜撕兔と顺惺艿耐纯喔瘧K也更嚴(yán)重。第七、蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。

看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。

1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)；

2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利；

3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利；

4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童利益的原則；尊重兒童尊嚴(yán)的原則；尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則；無(wú)歧視原則。

給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

《童年的秘密》是一本好書，它揭開了兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。本書，作者蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)著作。

兒童天生具有秩序感，這是無(wú)可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以來(lái)，我對(duì)這點(diǎn)就有感受了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì)去考慮兒童的感受，這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示*，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì)大膽說出來(lái)，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受，并作出讓步。這樣對(duì)孩子的身心健康發(fā)展是有好處的。例如我家現(xiàn)在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時(shí)，對(duì)餐桌旁邊誰(shuí)坐哪個(gè)位子很敏感，平時(shí)，她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時(shí)，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒馬上就說，爸爸你坐錯(cuò)了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級(jí)里的學(xué)生，他們也很有秩序感，例如，他們?cè)诮淌依锷险n之前，會(huì)很自覺地坐好等待老師來(lái)上課，當(dāng)有一名學(xué)生總是站著，或者在搗亂，其他學(xué)生總會(huì)覺得不習(xí)慣，從而會(huì)對(duì)他產(chǎn)生反感，當(dāng)我到了教室里之后，很多學(xué)生會(huì)主動(dòng)地舉手告訴我這個(gè)學(xué)生怎么樣不遵守紀(jì)律。

蒙臺(tái)梭利還告訴我們，成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來(lái)幫助。首先要滿足孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應(yīng)該讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時(shí)間只有幾小時(shí)，幼兒園小朋友能一天睡上12小時(shí)以上，到了小學(xué)生，是能睡上九小時(shí)以上，才能滿足睡眠。但是，蒙臺(tái)梭利也告訴我們，千萬(wàn)別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會(huì)讓他們?nèi)狈Ρ匾幕顒?dòng)時(shí)間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長(zhǎng)。我女兒說，睡太久了，上幼兒園會(huì)遲到，要早睡早起?，F(xiàn)在的小學(xué)生，由于作業(yè)量過多，有的同學(xué)寫得較慢，一直寫到晚上十一點(diǎn)的現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時(shí)間不足八小時(shí)，這樣，怎么能滿足睡眠的需要呢。

蒙臺(tái)梭利說，成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來(lái)說，因?yàn)閾?dān)心她自己吃飯會(huì)吃不飽，因此都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)現(xiàn)，在吃飯這點(diǎn)，她早已落后于其他小朋友了，她在幼兒園里吃飯排名倒數(shù)。我在想，這就是我們一直喂她的原因了。她缺乏自己吃飯的鍛煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自己吃，幾天來(lái)，她進(jìn)步很快，還會(huì)用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責(zé)怪自己，為什么不早點(diǎn)讓她自己吃呢？為什么我們要幫她呢，讓她自己來(lái)不是很好嗎？有的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，因?yàn)閷懠彝プ鳂I(yè)時(shí)寫得慢，陪伴的家長(zhǎng)又沒有耐心，為了趕時(shí)間，家長(zhǎng)會(huì)幫著寫，這樣將不利于學(xué)生快速完成寫作業(yè)。學(xué)校衛(wèi)生大掃除，低年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)地幫孩子班級(jí)搞衛(wèi)生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動(dòng)能力的提高。

蒙臺(tái)梭利在“導(dǎo)論”中指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！弊x了蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》，才意識(shí)到，原來(lái)自己童年乃至剛剛來(lái)到世界的那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我的成長(zhǎng)，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實(shí)童年時(shí)期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個(gè)復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識(shí)上的增長(zhǎng)，科學(xué)知識(shí)的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期，知識(shí)層面并不顯得那么重要，更重要的是對(duì)一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。

不得不說兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動(dòng)力的，卻又不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為作出不合適的教育方法。

正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個(gè)明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識(shí)不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動(dòng)能力的一樣。我認(rèn)為這樣的教育是不對(duì)的，蒙臺(tái)梭利指出：兒童擁有一種趨動(dòng)力，它不同于成年人的趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng)，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時(shí)期的活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個(gè)秘密，他們對(duì)兒童的工作的理解就永遠(yuǎn)不可能比過去理解得更多一些。他們?cè)趦和ぷ鞯姆秶O(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適宜的生長(zhǎng)的最大幫助。

成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動(dòng)。成年人感興趣于花費(fèi)最少的精力和節(jié)省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對(duì)兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺(tái)梭利的書，讓我收獲了很多，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真的揣摩兒童的成長(zhǎng)過程，總會(huì)探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，不知不覺中，當(dāng)一個(gè)兒童成長(zhǎng)為一個(gè)成年人，就會(huì)變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會(huì)的文明也會(huì)向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。

第五篇：童年的秘密讀后感

導(dǎo)語(yǔ)：讀后感，是小學(xué)生常寫的一種作文。讀后感，既有“讀”有“感”，“讀”是基礎(chǔ)，“感”是結(jié)果，“感”從“讀”中來(lái)，“讀”得透徹，“感”得才深。下面和小編一起來(lái)看童年的秘密讀后感范文三篇，希望有所幫助！童年的秘密讀后感

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。

書里還提到：我們無(wú)論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。

對(duì)于孩子來(lái)說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。

兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却?，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待。看到這里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。

我覺得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。

看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，看來(lái)多看書真的還是有這個(gè)必要的。

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利撰寫的，蒙臺(tái)梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來(lái)她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)。

這本書中，蒙臺(tái)梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。

《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作，只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對(duì)“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會(huì)引起他心理上的不安，甚至?xí)鹕砩系募膊?。更換保姆、脫穿衣服、移動(dòng)一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動(dòng)，對(duì)于喜歡的活動(dòng)，他會(huì)十分專注的、安靜的反復(fù)操作進(jìn)行，并在這種重復(fù)的活動(dòng)中獲得極大的滿足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。

我覺得蒙臺(tái)梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不同的關(guān)鍵期進(jìn)行適時(shí)的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧！對(duì)于這一點(diǎn)，我想任何一個(gè)蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境。

這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會(huì)有事半功倍的效果。

蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。”對(duì)此，我也深有同感。

在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)看到一些家長(zhǎng)阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情，這些成人看孩子做事“不順眼”，怕孩子浪費(fèi)時(shí)間、打壞東西等，總是讓孩子按照他們的節(jié)奏來(lái)生活。當(dāng)他們看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他們本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多的時(shí)候，這時(shí)他們就會(huì)按捺不住自己地想去幫助這個(gè)兒童。

早上起床時(shí)，孩子正在努力地學(xué)著自己穿衣服，父母看見了，非但沒有給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，反而擔(dān)心孩子穿衣服的速度太慢，會(huì)耽誤自己的上班時(shí)間，于是一把奪過孩子手中的衣服，麻利地為孩子穿戴整齊。當(dāng)一個(gè)成人看到自己的孩子端了滿滿的一杯子水，正小心翼翼地向前挪動(dòng)著步子時(shí)，他就開始擔(dān)心孩子會(huì)不會(huì)摔倒。內(nèi)心的種種擔(dān)憂迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過來(lái)，不讓孩子自己端杯子。

另外，迫于現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，有些家長(zhǎng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，于是，給孩子報(bào)這報(bào)那的輔導(dǎo)班，雙休日時(shí)，家長(zhǎng)帶著孩子穿梭于各種學(xué)習(xí)班，小小孩子沒有了游戲時(shí)間、沒有了童年的歡樂。這樣的例子很多很多，仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

由此我想，成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。還有，從另一個(gè)角度來(lái)說，我覺得，最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@，但，事實(shí)確實(shí)如此。

在《童年的秘密》中，蒙臺(tái)梭利毫不留情地對(duì)成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對(duì)兒童的關(guān)愛看作是成人的自私自利，當(dāng)然，我們也不得不承認(rèn)：成人在照看及教育孩子的過程中有時(shí)會(huì)走彎路，或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng)，但在孩子面前，我覺得，父母對(duì)孩子的愛都是無(wú)私的。

試想，如果沒有成人組成的人類社會(huì)，一個(gè)嬰兒怎么會(huì)憑自己的能力而成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人？成人的努力是在教會(huì)孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會(huì)。成人在對(duì)孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)并能夠生存的人，在這個(gè)過程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會(huì)起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對(duì)論，但依照現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，總體來(lái)說，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來(lái)說還是好的。

現(xiàn)在，部分家長(zhǎng)還缺乏正確的引導(dǎo)，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的人類將是更加智慧無(wú)比的！所以，作為教育者，尤其是孩子的啟蒙老師，我們更加感到了肩上任務(wù)的重要性。