第一篇：大學(xué)生應(yīng)如何實(shí)踐黨的宗旨

大學(xué)生應(yīng)該如何踐行黨的宗旨

黨的17屆人民代表大會(huì)指出：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。并特別強(qiáng)調(diào)要在新的歷史時(shí)期下要更好更完善的踐行黨的宗旨。充分體現(xiàn)黨的宗旨在黨的建設(shè)乃至中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的核心地位。

黨的根本宗旨貫穿于黨的一切活動(dòng)中，主要體現(xiàn)在制定和執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、路線和方針政策上。在新民主主義革命時(shí)期，人民的根本利益是推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立新中國(guó)，我們黨就提出了符合全國(guó)各族人民意志和要求的民主革命的綱領(lǐng)和路線。新中國(guó)成立后，人民的根本利益是建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)家。我們黨根據(jù)人民群眾的根本利益和要求，在建國(guó)初期及時(shí)提出了過渡時(shí)期的總路線，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義制度。黨的八大制定了全面開展社會(huì)主義建設(shè)的正確綱領(lǐng)，提出了集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的任務(wù)。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。在鄧小平理論的指引下，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，作出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)分“三步走”的戰(zhàn)略部署。到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。所有這些，都是工人階級(jí)和最廣大人民根本利益的集中體現(xiàn)。

正是堅(jiān)持了黨的宗旨，才使我黨贏得了人民的支持，才能在險(xiǎn)惡的環(huán)境中由小變大，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的巨大勝利，取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就

黨將全心全意為人民服務(wù)確立為自己的宗旨，是由黨的性質(zhì)決定的。黨的性質(zhì)決定著我們黨除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。黨的綱領(lǐng)、路線和政策，集中反映和體現(xiàn)了工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益，黨的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和歸宿，都是為著人民的利益。

立足本職崗位，高質(zhì)量完成職業(yè)任務(wù)，是黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨的最根本要求。為人民服務(wù)是精神尺度與物質(zhì)尺度的統(tǒng)一。精神尺度反映了黨員為人民服務(wù)的意識(shí)。黨員必須時(shí)刻牢記黨的宗旨，在任何情況下都做一個(gè)有益于黨、有益于社會(huì)、有益于人民的人，以此作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。物質(zhì)尺度反映了黨員為黨、為社會(huì)、為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)以及所做出的具體貢獻(xiàn)。作為大學(xué)生黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨首要的一條，就是完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握過硬的為人民服務(wù)本領(lǐng)。社會(huì)主義高校的任務(wù)，是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域所需要的高級(jí)專門人才，大學(xué)生畢業(yè)后必須成為所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的中堅(jiān)骨干力量，以卓有成效的工作業(yè)績(jī)來為振興中華做貢獻(xiàn)。如果學(xué)業(yè)荒廢,或?qū)W藝不精，不能有效承擔(dān)黨和人民賦予的歷史使命，即使有為人民服務(wù)的心愿，也不可能成為一名合格的社會(huì)建設(shè)者，基本的人生責(zé)任都不能履行，全心全意為人民服務(wù)就只能是一句空話。因此，大學(xué)生

黨員履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨帶有素質(zhì)準(zhǔn)備性特點(diǎn),必須從這一特點(diǎn)出發(fā)來明確自己的努力方向。

為人民服務(wù)又是實(shí)踐性很強(qiáng)的黨員現(xiàn)實(shí)行為規(guī)范要求。大學(xué)生黨員同樣必須隨時(shí)把為人民服務(wù)的思想付諸實(shí)際行動(dòng)，通過力所能及地關(guān)心他人、服務(wù)同學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì)的行為來在同學(xué)中樹立黨員的良好形象，不管置身何種環(huán)境，從事何種職業(yè)，樂做好事者總能給他人送去溫暖，帶來歡樂，驅(qū)走憂愁，留下欣慰。好事處處有,就看自己愿不愿意伸出熱情的手。有心有意，情到手到,則不拘大事小事都能折射出一個(gè)人美好的心靈。

至此，我認(rèn)為，作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)未來更好更和諧發(fā)展的動(dòng)力源泉，大學(xué)生只有堅(jiān)持履行“崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)；團(tuán)結(jié)互助，艱苦奮斗；熱愛祖國(guó)，服務(wù)人民”的義務(wù)才是對(duì)“如何踐行黨的宗旨”的最好詮釋！

第二篇：大學(xué)生黨員應(yīng)怎樣去實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨

大學(xué)生黨員應(yīng)怎樣去實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨? 立足本職崗位，高質(zhì)量完成職業(yè)任務(wù)，是黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨的最根本要求。為人民服務(wù)是精神尺度與物質(zhì)尺度的統(tǒng)一。精神尺度反映了黨員為人民服務(wù)的意識(shí)。黨員必須時(shí)刻牢記黨的宗旨，在任何情況下都做一個(gè)有益于黨、有益于社會(huì)、有益于人民的人，以此作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。物質(zhì)尺度反映了黨員為黨、為社會(huì)、為人民服 務(wù)的實(shí)際行動(dòng)以及所做出的具體貢獻(xiàn)。大學(xué)生黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨首要的一條，就是完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握過硬的為人民服務(wù)本領(lǐng)。社會(huì)主義高校的任務(wù)，是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域所需要的高級(jí)專門人才，學(xué)生畢業(yè)后必須成為所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的中堅(jiān)骨干力量，以卓有成效的工作業(yè)績(jī)來為振興中華做貢獻(xiàn)。如 果學(xué)業(yè)荒廢,或?qū)W藝不精，不能有效承擔(dān)黨和人民賦予的歷史使命，即使有為人民服務(wù)的心愿，也不可能成為一名合格的社會(huì)建設(shè)者，基本的人生責(zé)任都不能履行，全心全意為人民服務(wù)就只能是一句空話。因此，大學(xué)生黨員履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨帶有素質(zhì)準(zhǔn)備性特點(diǎn),必須從這一特點(diǎn)出發(fā)來明確自己的努力方向。為人民服務(wù)又是實(shí)踐性很強(qiáng)的黨員現(xiàn)實(shí)行為規(guī)范要求。大學(xué)生黨員同樣必須隨時(shí)把為人民服務(wù)的思想付諸實(shí)際行動(dòng)，通過力所能及地關(guān)心他人、服務(wù)同學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì)的行為來在同學(xué)中樹立黨員的良好形象，不管置身何種環(huán)境，從事何種職業(yè)，樂做好事者總能給他人送去溫暖，帶來歡樂，驅(qū)走憂愁，留下欣慰。好事處處有,就看自己愿不愿意伸出熱情的手。有心有意，情到手到,則不拘大事小事都能折射出一個(gè)人美好的心靈。

第一，在學(xué)業(yè)上要精益求精，無私奉獻(xiàn)，這是最重要的。大學(xué)校園為我們提供了實(shí)踐黨的宗旨的平臺(tái)，大學(xué)生的本職工作就是刻苦學(xué)習(xí)，完善自己，這是將來全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)。第二，在日常生活中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，力所能及地為普通群眾多做好事。第三，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，不怕吃苦、不怕受累，以黨和人民利益為最高利益。

論中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的 影響

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這個(gè)理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝?，中?guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。第四，總起來說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。并且還做出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人制定的任何方針策略都必須依據(jù)我們的基本國(guó)情，不能脫離實(shí)際，超越階段。在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路僵化停滯在沒有出路的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制的改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。在和平與發(fā)展的問題上，鄧小平也給出了具體的描述。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，我們必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的。應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。堅(jiān)持社會(huì)主義道路；堅(jiān)持人民民主專政；堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上是必不可少的。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，她永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會(huì)主義祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。“一國(guó)兩制，兩種制度”的創(chuàng)造性的構(gòu)想對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一起到了巨大的幫助。在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主題堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。這說明在祖國(guó)的統(tǒng)一問題上我們有了更完善的理論。經(jīng)過以上對(duì)中國(guó)特色理論的主要內(nèi)容的概括和總結(jié)，它對(duì)我們國(guó)家以后的發(fā)展就有一定的指導(dǎo)意義。對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的生活也有一定的其實(shí)和影響，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、政治觀的產(chǎn)生以及積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的影響。大學(xué)生的階段是我們?nèi)松械闹饕A段，是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要時(shí)刻。所以，我們需要社會(huì)科學(xué)的基本指導(dǎo)，有了社會(huì)科學(xué)的基本指導(dǎo)會(huì)讓我們有具體的努力的方向。一：對(duì)大學(xué)生今后學(xué)習(xí)的影響我們大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和生活都有很大的幫助。首先，它豐富了我們的文化知識(shí)，讓我們的思想有了進(jìn)一步的升華。讓我們對(duì)中國(guó)的發(fā)展和今后的發(fā)展有了進(jìn)一步的了解。讓我們對(duì)國(guó)家的歷史更深層次的理解。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成的過程值得我去思考。由“中國(guó)特色”概念的提出到“中國(guó)式的現(xiàn)代化”、“中國(guó)式的社會(huì)主義”、“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”、“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”、“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”“中國(guó)特色社會(huì)主義”，最后演變成十七大提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。這一系列的過程讓我們感受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在致力中國(guó)如何發(fā)展的問題上一直在不懈的努力。而我們更要為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)文化知識(shí)和尖端的科學(xué)技術(shù)，只有這樣我們的國(guó)家才能在正確的社科理論的指導(dǎo)下來完善自然科學(xué)的進(jìn)步。從而來為國(guó)家乃至社會(huì)的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。最后，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論讓我對(duì)社會(huì)科學(xué)有了進(jìn)一步的理解。它不僅是在知識(shí)上豐富了我們的頭腦它更在靈魂上豐富了我們的精神。二：對(duì)大學(xué)生政治觀產(chǎn)生的影響中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治觀的生成、轉(zhuǎn)變、升華等都具有重大影響作用。在一定意義上,中國(guó)特色社會(huì)主義理論所塑造的大學(xué)生政治觀決定著大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同和餞行。中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)大學(xué)生政治觀生成的引領(lǐng)機(jī)制中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治觀的形成具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。作為高校來開設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論課對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)的政治觀、人生觀和價(jià)值觀以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。自從改革開放以來，我們大學(xué)生的政治觀的結(jié)構(gòu)與特性都在隨時(shí)代的改變而不斷的進(jìn)步。大學(xué)生對(duì)基本的政治問題的認(rèn)識(shí)的正確與否關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。所以，大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)提高大學(xué)生政治觀教育的實(shí)效性，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)有積極的作用。三：對(duì)大學(xué)生積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的影響當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。當(dāng)前加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。那么，二十一世紀(jì)的主流可能是文化的競(jìng)賽。文化的碰撞、交流、融合對(duì)人類的作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)乃至民族與國(guó)家。"一個(gè)人的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識(shí)水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的靈 魂與脊梁，一個(gè)社會(huì)的秩序、公正和良知，一個(gè)國(guó)家的文明程度和進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量、開拓勇氣、知識(shí)積儲(chǔ)和道德素養(yǎng)等。在現(xiàn)代社會(huì)中，讓我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的作用越來越大。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。為此，我們大學(xué)生必須在以下幾個(gè)方面著力：第一，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展先進(jìn)文化，支持有益文化，改造落后文化，抵御腐朽文化。第二，加強(qiáng)社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三，把以法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來，在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，建立同社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的道德體系。第四，貫徹科教興國(guó)方針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。第五，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)特色理論體系形成前的雛形。一個(gè)理論的形成需要幾代領(lǐng)導(dǎo)人的共同的努力。只有不斷的精益求精，尋找更適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展理論才能讓中國(guó)發(fā)展的更好，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起。這種孜孜不倦的追求精神值得我去學(xué)習(xí)，無論是它的內(nèi)容還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的過程?？傊?，中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生的影響是深刻而遠(yuǎn)大的，無論是對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)，政治觀的產(chǎn)生還是積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等等都是有一定的意義的。它讓我們更好的了解中國(guó)今后發(fā)展的方向。在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中我們可以用中國(guó)特色社會(huì)主義的理論指導(dǎo)來幫助我們解決生活中的困難和實(shí)際問題。

第三篇：如何實(shí)踐黨的宗旨

如何實(shí)踐黨的宗旨

應(yīng)該做好以下幾方面工作。

第一，加強(qiáng)黨的宗旨教育，引導(dǎo)黨員走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)。當(dāng)社會(huì)處于新舊體制交替轉(zhuǎn)換時(shí)期，人們的思想復(fù)雜多樣是自然的，一些黨員對(duì)黨的宗旨有動(dòng)搖、彷徨、甚至丟棄也不奇怪。但也正因如此，才更需要各級(jí)黨組織加強(qiáng)黨的宗旨教育，對(duì)黨員、干部的思想加以正確引導(dǎo)。為此，黨的宗旨教育一定要扣緊廣大黨員干部中的思想問題及現(xiàn)實(shí)矛盾，從理論與實(shí)際的結(jié)合上予以及時(shí)的說明和解釋。對(duì)于重大原則性的問題，要理直氣壯，旗幟鮮明，正確的要肯定和宣揚(yáng)，錯(cuò)誤的要批駁和抵制，決不能模棱兩可，含糊其辭。這里尤其要使廣大黨員干部明確以下問題：

(1)黨的宗旨是由黨的性質(zhì)決定的，黨的性質(zhì)不變，黨的宗旨就不會(huì)改變，這一點(diǎn)并不受時(shí)代發(fā)展與黨的任務(wù)變化的影響。

(2)黨的宗旨在不同的歷史時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容與要求，在現(xiàn)階段，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是黨員堅(jiān)持黨的宗旨最現(xiàn)實(shí)、最具體的內(nèi)容。

(3)堅(jiān)持黨的宗旨是健康發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要保證。只有從思想上明確認(rèn)識(shí)，消除困惑，黨員才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中重新找到自己的位置，大膽實(shí)踐，更好地堅(jiān)持黨的宗旨。

第二，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，努力把黨員為人民服務(wù)的行為同黨員對(duì)個(gè)人利益的合理追求結(jié)合起來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則與黨的宗旨要求的矛盾，說到底，就是個(gè)人利益與黨和人民利益的矛盾。如果說這種矛盾在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中尚不明顯，那么在以個(gè)人利益為驅(qū)動(dòng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中則表現(xiàn)得十分清楚，如處理不好，不僅影響黨員實(shí)踐黨的宗旨，同時(shí)也會(huì)影響市場(chǎng)

程。在這里，為人民服務(wù)已不僅僅體現(xiàn)在犧牲式的奉獻(xiàn)，而是更多地體現(xiàn)在創(chuàng)造式的貢獻(xiàn)；黨員追求個(gè)人利益也不是單純的個(gè)人行為，它同社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。所以，各級(jí)黨組織應(yīng)鼓勵(lì)黨員投身到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在發(fā)揮個(gè)人聰明才智，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的同時(shí)，為國(guó)家多做貢獻(xiàn)。

第三，健全監(jiān)督管理機(jī)制，規(guī)范黨員為人民服務(wù)的行為。要求黨員全心全意為人民服務(wù)，不能完全建立在思想教育和自我道德約束上，還要從監(jiān)督管理方面加以約束。首先要建立健全經(jīng)濟(jì)法規(guī)和黨內(nèi)活動(dòng)法規(guī)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以促進(jìn)個(gè)人利益的發(fā)展并推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，但另一方面也容易使人走向個(gè)人主義。因此，必須下功夫建立健全黨內(nèi)及國(guó)家的各項(xiàng)法規(guī)，使黨員在面向市場(chǎng)搞活經(jīng)濟(jì)時(shí)，明曉哪些事可以做、應(yīng)該做，哪些事不能做、不該做，怎樣做才是合法合理，從而保證自己的行為始終有益于人民。其次，要加強(qiáng)黨內(nèi)外監(jiān)督，建立起完備的監(jiān)督體系。主要包括黨內(nèi)監(jiān)督、各級(jí)人大、政協(xié)、民主黨派、人民團(tuán)體的監(jiān)督、新聞?shì)浾摻绲谋O(jiān)督及廣大人民群眾的監(jiān)督，尤其要重視和加強(qiáng)人民群眾對(duì)黨員干部的監(jiān)督。為此，必須切實(shí)賦予人民群眾以實(shí)際的監(jiān)督權(quán)力。只有這樣，才能把黨員、干部的行為真正約束在為人民服務(wù)的軌道上。

第四，要以客觀實(shí)效作為評(píng)價(jià)黨員為人民服務(wù)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是注重效益的經(jīng)濟(jì)，以取得效益為最終目的。這在客觀上決定了判斷黨員是否為人民服務(wù)，不僅要看主觀覺悟、態(tài)度，更要看實(shí)際效果。只說不做，或雖做效果不佳，都不能說實(shí)現(xiàn)了黨的宗旨。在這個(gè)問題上，決不能以主觀覺悟代替工作業(yè)績(jī)，以良好愿望掩蓋工作過失。各級(jí)黨組

革，建立合理的社會(huì)分工，形成新的服務(wù)機(jī)制，使人人有均等的服務(wù)機(jī)會(huì)，相應(yīng)的服務(wù)權(quán)力，從而保證服務(wù)的效率；三是要加強(qiáng)國(guó)民教育，提高國(guó)民素質(zhì)，以提高人民群眾自我服務(wù)的能力，從而提高整個(gè)社會(huì)服務(wù)的水平。

黨的作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)經(jīng)常的、長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)。這是因?yàn)辄h的優(yōu)良作風(fēng)不是自發(fā)形成的，其產(chǎn)生既要有客觀階級(jí)基礎(chǔ)，又要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，還要靠全黨同志的共同努力。只有在馬克思主義的指導(dǎo)下，集中工人階級(jí)的高尚品質(zhì)，把黨員分散表現(xiàn)出來的好的作風(fēng)加以總結(jié)、提高，并將其作為規(guī)范，在全黨宣傳推廣，使之為全黨多數(shù)人所認(rèn)識(shí)和接受，從而成為全黨范圍內(nèi)比較穩(wěn)固的自覺行為和風(fēng)尚，而不只是個(gè)別黨員的模范行動(dòng)。這樣，才可以說有了全黨性的優(yōu)良作風(fēng)。不僅如此，黨的優(yōu)良作風(fēng)是在同各種不良作風(fēng)的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的。共產(chǎn)黨人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地要受到來自外部的剝削階級(jí)思想作風(fēng)以及各種舊習(xí)氣的影響和侵蝕，而且黨內(nèi)由于認(rèn)識(shí)不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的思想和作風(fēng)。黨內(nèi)正確的思想作風(fēng)與錯(cuò)誤的思想作風(fēng)的斗爭(zhēng)有其深刻的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，這種斗爭(zhēng)將會(huì)貫穿于黨的發(fā)展過程的始終。只有不斷克服各種不良的作風(fēng)，黨的優(yōu)良作風(fēng)才能夠形成、鞏固和發(fā)展。還必須看到，黨的作風(fēng)建設(shè)是隨著無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展的?？陀^形勢(shì)的變化，向黨提出了新的任務(wù)，也對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)提出了新的要求。無產(chǎn)階級(jí)政黨的優(yōu)良作風(fēng)不是凝固僵化，停滯不前的，它不能固定在某一水平上，而是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)揚(yáng)光大，不斷提高發(fā)展，才能適應(yīng)客觀形勢(shì)發(fā)展的需要。黨的作風(fēng)建設(shè)又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工

及講修養(yǎng)、講道德、講廉恥的教育。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)，做到“老祖宗”不能丟，又要說新話；經(jīng)典著作認(rèn)真讀，又要寫出新篇章；優(yōu)良傳統(tǒng)要弘揚(yáng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新方法。要突出一個(gè)創(chuàng)新，即堅(jiān)持勇于追求和探索真理的革命精神，以與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。要弘揚(yáng)一種學(xué)風(fēng)，即大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)決糾正輕視理論、忽視學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)決反對(duì)照抄照搬、照本宣科、做表面文章的本本主義傾向，不斷提高運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。要?jiǎng)?chuàng)造一種環(huán)境，即在全黨進(jìn)一步造成鼓勵(lì)解放思想、實(shí)事求事的生動(dòng)局面，摒棄思想守成無成本，解放思想有代價(jià)“的糊涂觀念，使解放思想、勇于創(chuàng)新在全黨蔚然成風(fēng)。

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)，就是脫離群眾。這是因?yàn)槿诵南虮?，歷來是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興亡的根本性因素，黨風(fēng)、政風(fēng)廉潔，歷來是贏得民心、實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)安定繁榮的重要一環(huán)。人民群眾認(rèn)識(shí)一個(gè)政黨，最直接、最簡(jiǎn)便的途徑就是看它的作風(fēng)如何，從其行動(dòng)中得出對(duì)它的感性認(rèn)識(shí)，從而作出它是否代表自己利益的判斷，作出擁護(hù)與否的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，全心全意為人民服務(wù)是黨的惟一宗旨。這就必然要求黨把人民謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把一切為了人民、一切依靠人民作為制定路線方針政策的基本依據(jù)；要求全體黨員堅(jiān)持尊重社會(huì)規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大民利益的一致性，作風(fēng)建設(shè)。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要身體力行，率先垂范。既要立言，更要立行。要求下級(jí)做到的，自己首先做到。要示黨員做到的，領(lǐng)導(dǎo)首先做到。一級(jí)帶一級(jí)，一級(jí)抓一級(jí)，作出榜樣，抓住成效。檢驗(yàn)黨的作風(fēng)建設(shè)成效，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的滿意程度。要樹立這獎(jiǎng)、那獎(jiǎng)，不如老百姓的夸獎(jiǎng)；金杯、銀杯，不如老百姓的口碑”的正確導(dǎo)向。這樣，我們黨的作風(fēng)建設(shè)就一定會(huì)收到“黨風(fēng)正、民心順、國(guó)家興、事業(yè)旺”的效果。

第四篇：大學(xué)生黨員應(yīng)怎樣去實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨

大學(xué)生黨員應(yīng)怎樣去實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨?

立足本職崗位，高質(zhì)量完成職業(yè)任務(wù)，是黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨的最根本要求。為人民服務(wù)是精神尺度與物質(zhì)尺度的統(tǒng)一。精神尺度反映了黨員為人民服務(wù)的意識(shí)。黨員必須時(shí)刻牢記黨的宗旨，在任何情況下都做一個(gè)有益于黨、有益于社會(huì)、有益于人民的人，以此作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。物質(zhì)尺度反映了黨員為黨、為社會(huì)、為人民服 務(wù)的實(shí)際行動(dòng)以及所做出的具體貢獻(xiàn)。大學(xué)生黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨首要的一條，就是完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握過硬的為人民服務(wù)本領(lǐng)。社會(huì)主義高校的任務(wù)，是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域所需要的高級(jí)專門人才，學(xué)生畢業(yè)后必須成為所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的中堅(jiān)骨干力量，以卓有成效的工作業(yè)績(jī)來為振興中華做貢獻(xiàn)。如 果學(xué)業(yè)荒廢,或?qū)W藝不精，不能有效承擔(dān)黨和人民賦予的歷史使命，即使有為人民服務(wù)的心愿，也不可能成為一名合格的社會(huì)建設(shè)者，基本的人生責(zé)任都不能履行，全心全意為人民服務(wù)就只能是一句空話。因此，大學(xué)生黨員履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨帶有素質(zhì)準(zhǔn)備性特點(diǎn),必須從這一特點(diǎn)出發(fā)來明確自己的努力方向。為人民服務(wù)又是實(shí)踐性很強(qiáng)的黨員現(xiàn)實(shí)行為規(guī)范要求。大學(xué)生黨員同樣必須隨時(shí)把為人民服務(wù)的思想付諸實(shí)際行動(dòng)，通過力所能及地關(guān)心他人、服務(wù)同學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì)的行為來在同學(xué)中樹立黨員的良好形象，不管置身何種環(huán)境，從事何種職業(yè)，樂做好事者總能給他人送去溫暖，帶來歡樂，驅(qū)走憂愁，留下欣慰。好事處處有,就看自己愿不愿意伸出熱情的手。有心有意，情到手到,則不拘大事小事都能折射出一個(gè)人美好的心靈。第一，在學(xué)業(yè)上要精益求精，無私奉獻(xiàn)，這是最重要的。大學(xué)校園為我們提供了實(shí)踐黨的宗旨的平臺(tái)，大學(xué)生的本職工作就是刻苦學(xué)習(xí)，完善自己，這是將來全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)。

第二，在日常生活中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，力所能及地為普通群眾多做好事。第三，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，不怕吃苦、不怕受累，以黨和人民利益為最高利益。論中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的 影響

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這個(gè)理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝?，中?guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。第四，總起來說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。并且還做出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人制定的任何方針策略都必須依據(jù)我們的基本國(guó)情，不能脫離實(shí)際，超越階段。在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路僵化停滯在沒有出路的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制的改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。在和平與發(fā)展的問題上，鄧小平也給出了具體的描述。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，我們必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的。應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。堅(jiān)持社會(huì)主義道路；堅(jiān)持人民民主專政；堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上是必不可少的。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，她永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。

工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會(huì)主義祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量?！耙粐?guó)兩制，兩種制度”的創(chuàng)造性的構(gòu)想對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一起到了巨大的幫助。在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主題堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。這說明在祖國(guó)的統(tǒng)一問題上我們有了更完善的理論。經(jīng)過以上對(duì)中國(guó)特色理論的主要內(nèi)容的概括和總結(jié)，它對(duì)我們國(guó)家以后的發(fā)展就有一定的指導(dǎo)意義。對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的生活也有一定的其實(shí)和影響，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、政治觀的產(chǎn)生以及積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的影響。大學(xué)生的階段是我們?nèi)松械闹饕A段，是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要時(shí)刻。所以，我們需要社會(huì)科學(xué)的基本指導(dǎo)，有了社會(huì)科學(xué)的基本指導(dǎo)會(huì)讓我們有具體的努力的方向。一：對(duì)大學(xué)生今后學(xué)習(xí)的影響我們大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和生活都有很大的幫助。首先，它豐富了我們的文化知識(shí)，讓我們的思想有了進(jìn)一步的升華。讓我們對(duì)中國(guó)的發(fā)展和今后的發(fā)展有了進(jìn)一步的了解。讓我們對(duì)國(guó)家的歷史更深層次的理解。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成的過程值得我去思考。由“中國(guó)特色”概念的提出到“中國(guó)式的現(xiàn)代化”、“中國(guó)式的社會(huì)主義”、“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”、“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”、“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”“中國(guó)特色社會(huì)主義”，最后演變成十七大提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。這一系列的過程讓我們感受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在致力中國(guó)如何發(fā)展的問題上一直在不懈的努力。而我們更要為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)文化知識(shí)和尖端的科學(xué)技術(shù)，只有這樣我們的國(guó)家才能在正確的社科理論的指導(dǎo)下來完善自然科學(xué)的進(jìn)步。從而來為國(guó)家乃至社會(huì)的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。最后，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論讓我對(duì)社會(huì)科學(xué)有了進(jìn)一步的理解。它不僅是在知識(shí)上豐富了我們的頭腦它更在靈魂上豐富了我們的精神。二：對(duì)大學(xué)生政治觀產(chǎn)生的影響中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治觀的生成、轉(zhuǎn)變、升華等都具有重大影響作用。在一定意義上,中國(guó)特色社會(huì)主義理論所塑造的大學(xué)生政治觀決定著大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同和餞行。中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)大學(xué)生政治觀生成的引領(lǐng)機(jī)制中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治觀的形成具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。作為高校來開設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論課對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)的政治觀、人生觀和價(jià)值觀以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。自從改革開放以來，我們大學(xué)生的政治觀的結(jié)構(gòu)與特性都在隨時(shí)代的改變而不斷的進(jìn)步。大學(xué)生對(duì)基本的政治問題的認(rèn)識(shí)的正確與否關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。所以，大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)提高大學(xué)生政治觀教育的實(shí)效性，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)有積極的作用。三：對(duì)大學(xué)生積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的影響當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。當(dāng)前加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。那么，二十一世紀(jì)的主流可能是文化的競(jìng)賽。文化的碰撞、交流、融合對(duì)人類的作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)乃至民族與國(guó)家。"一個(gè)人的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識(shí)水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的靈 魂與脊梁，一個(gè)社會(huì)的秩序、公正和良知，一個(gè)國(guó)家的文明程度和進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量、開拓勇氣、知識(shí)積儲(chǔ)和道德素養(yǎng)等。在現(xiàn)代社會(huì)中，讓我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的作用越來越大。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。為此，我們大學(xué)生必須在以下幾個(gè)方面著力：第一，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展先進(jìn)文化，支持有益文化，改造落后文化，抵御腐朽文化。第二，加強(qiáng)社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三，把以法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來，在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，建立同社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的道德體系。第四，貫徹科教興國(guó)方針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。第五，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)特色理論體系形成前的雛形。一個(gè)理論的形成需要幾代領(lǐng)導(dǎo)人的共同的努力。只有不斷的精益求精，尋找更適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展理論才能讓中國(guó)發(fā)展的更好，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起。這種孜孜不倦的追求精神值得我去學(xué)習(xí)，無論是它的內(nèi)容還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的過程。總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生的影響是深刻而遠(yuǎn)大的，無論是對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)，政治觀的產(chǎn)生還是積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等等都是有一定的意義的。它讓我們更好的了解中國(guó)今后發(fā)展的方向。在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中我們可以用中國(guó)特色社會(huì)主義的理論指導(dǎo)來幫助我們解決生活中的困難和實(shí)際問題。

第五篇：實(shí)踐黨的宗旨,黨性修養(yǎng)。。。。

如何實(shí)踐黨的宗旨，樹立全心全意為人民服務(wù)意識(shí)？

（1）主動(dòng)關(guān)心幫助身邊有困難的同學(xué)，在利益面前，先人后己，先公后私，凡事不可斤斤計(jì)較；

（2）學(xué)校里因其特殊的環(huán)境，所以我們接觸到的都是學(xué)生多一些，所以要將全心全意為人民服務(wù)的宗旨，應(yīng)用到全心全意為同學(xué)們服務(wù)，為老師服務(wù)上。關(guān)心愛護(hù)我們身邊的我每一個(gè)人。

（3）必須樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念。革命和建設(shè)事業(yè)成功的前提是人民的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和信念。

（4）必須努力提高自身的品性修養(yǎng)與理論水平。

（5）必須完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握過硬的為人民服務(wù)本領(lǐng)。

（6）必須要有扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)與工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與工作態(tài)度。必須做到對(duì)同學(xué)、對(duì)人民極端熱忱。

（7）必須做到求于人的甚少，給予人的甚多；

（8）通過力所能及地關(guān)心他人、服務(wù)同學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì)的行為來在同學(xué)中樹立黨員的良好形象；

（9）身邊小事做起，凡有利于社會(huì)的都可以做。堅(jiān)決抵制大事做不來，小事又不做的態(tài)度。從點(diǎn)滴小事做起。不因善小而不為，不因惡小而為之。

黨性修養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？如何來加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺接受黨組織的長(zhǎng)期培養(yǎng)和考察？

一、政治理論修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、思想作風(fēng)修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)和治理能力修養(yǎng)等等。

二、（1）樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。我們要不斷提高自己的理論素質(zhì)，多涉獵其他方面的知識(shí)。

（2）錘煉自身的思想品德。我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;要與人為善、和諧共處;要履行社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德規(guī)范。

（3）我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，培養(yǎng)高度的組織紀(jì)律性今天的在校學(xué)生黨員、黨員發(fā)展對(duì)象是未來社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是國(guó)家和民族的未來。

（4）我們要在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)的問題不僅是思想認(rèn)識(shí)的問題，主要的是實(shí)踐，關(guān)鍵在行，在實(shí)踐中身體力行，我們要在學(xué)校學(xué)習(xí)的全過程中進(jìn)行黨性修養(yǎng)。

如何用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作，進(jìn)一步明確入黨的目的，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨？

首先，我們要牢固樹立代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學(xué)發(fā)展觀。

第二，我們要牢固樹立代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的價(jià)值觀，樹立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念。第三，我們要牢固樹立代表中國(guó)最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系。第四，我們要以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。在我國(guó)，發(fā)展的落腳點(diǎn)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。

成為一名學(xué)生黨員，需要從哪幾方面去努力？

（1）樹立正確人生觀，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念。

（2）思想方面，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。投身到為人民服務(wù)中去。

（3）要腳踏實(shí)地的為祖國(guó)現(xiàn)階段的任務(wù)艱苦奮斗。帶頭參加改革開放，和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗。要起到模范先鋒作用。

（4）堅(jiān)持從群眾中來到群眾之中去。一切依靠人民，一切為了人民。吃苦在前享受在后。

（5）堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。不被名利驅(qū)使，全心全意為了黨和人民貢獻(xiàn)自己的力量。