第一篇：諄諄人世語 悠悠父子情 —讀《傅雷家書》有感

諄諄人世語悠悠父子情

――讀《傅雷家書》有感

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”?盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。

這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！?/p>

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問

題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的?富貴于我如浮云?，現(xiàn)代的?名?也屬于精神上?富貴?之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。

第二篇：諄諄人世語悠悠父子情——讀《傅雷家書》有感

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關子，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

（一）父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她子夫子子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

（二）正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關子的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱子同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的子國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的子子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關子不是意識一個階段，而是伴父子而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

第三篇：諄諄人世語___悠悠父子情《傅雷家書兩則》說課稿

諄諄人世語 悠悠父子情

——《傅雷家書兩則》說課稿

一、教材分析

《傅雷家書兩則》是人教版九年級語文上冊第二單元第7課。本單元的文體為演講與書信，這篇課文是書信。這兩封家書，第一封寫于兒子精神消沉時，第二封信，寫在兒子取得了巨大成功時，兩封信從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻感悟、希望兒子做一個勇敢、堅強的人。十多年前，我作為學生初讀《傅雷家書》時，曾深深地為傅雷對兒子那種細膩、深沉的情感所感染，為那種嚴肅的家風所感動。這兩天我又反芻《傅雷家書兩則》，覺得編者安排這篇課文可能是希望學生從課文中學會冷靜、理智地思考自己的人生，懂得用“不以物喜，不以已悲”的態(tài)度對待生活，懂得父母老師的諄諄教導中的期望。

《新課程標準》中指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！遍喿x這兩封家書，除了可以充分感受到傅雷那份動人的舐犢之情外，對于教育我們的學生要做怎樣的一個人也是有極大啟示的，所以教學時可以據(jù)此來拓展學生的精神視野，為他們打開一片精神的空間領域。

二、學情及教學準備

我們是農(nóng)村初級中學，一方面，學生基礎差，語文素養(yǎng)欠缺，由于對文學藝術的陌生以及對文中一些哲理性語句的不解，學生自讀的時候并不能真正深入文本，并不能真正理解傅雷對于兒子的這一番苦心孤詣的教導；另一方面，九年級學生學習任務繁重，大多數(shù)學生沒有時間也沒有條件上網(wǎng)查資料，因此我在多媒體上呈現(xiàn)資料助讀，利于節(jié)約時間，同時可以提高學習效率，利于學生快速走進文本。

本課具體操作上我主張對多媒體的使用不應過多，而應適度，原因是情感類的文章，多讀、多品味效果才是最佳。

三、教學目標以及重難點的確立

這篇文章所在第二單元安排了兩篇演講詞和兩封書信，單元導讀對本單元課文的教學建議是感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時，體會口語和書面語的差異，品位不同場合下口語運用的技巧。因此，針對《傅雷家書兩則》的文本特點，結合本單元的教學建議以及新課程標準對三維目標的要求，對這篇課文的第1課時我確定了如下教學目標：

（一）知識與能力

①學習課后重點字詞，讀準字音，理解含義。

②理解傅雷所說的“堅強”的含義，認識到“勝不驕，敗不餒”才是真正的“堅強”。

（二）過程與方法

①通過問題研討，讓學生體會家書中所蘊含的深刻哲理，體會父親對子女的愛；

②通過教師點撥使學生理解傅雷所說的“堅強”和“赤子之心”的含義。

（三）情感態(tài)度價值觀

理解領悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對現(xiàn)實和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。

同時在尊重文本前提下，根據(jù)九年級學生的認知程度和思維能力的發(fā)展，結合本文的教學目標，我將本節(jié)課的教學重點難點確定為：

重點：讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。

難點：能夠準確而深刻地理解“堅強”的雙層內(nèi)涵。

四、教法與學法的選擇

《新課程標準》指出：“教師只是學生學習活動的組織者和引導者?！比~圣陶也說：“凡為教者必期于達到不教?！币虼耍以谶x擇教學方法時力

求突出“教師為主導，學生為主體”的特征，讓教師勇敢地退下來，讓學生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權利還給學生。

1.教法

總的來說我是按“以學定教”的原則來設計的。為了突出教學重點，突破教學難點，順利完成教學目標，我主要采用以下幾種教學方法

①問題教學法。以問題為載體貫穿教學過程，使學生在設問和釋問的過程中萌生自主學習的動機和欲望，提高自主學習能力。教師首先提出問題，學生帶著問題自學教材，理解問題、討論問題，最后教師根據(jù)討論的情況，有針對性地講解，準確地引導學生解決問題。問題教學法能夠充分體現(xiàn)學生的主體地位，能有效地激發(fā)學生自主學習的主動性和積極性。

②點撥法是在現(xiàn)代教育科學思想理論的指導下，貫徹啟發(fā)式教學原則，靈活綜合運用各種具體教學方法的一種現(xiàn)代化和科學化的教學法，是提高學生能力的有效方法。

③情感教學法。重視對學生進行情感教育,是提高語文教學實效的一種有效方法我準備在教學過程中通過各種途徑創(chuàng)設情感氛圍,使學生產(chǎn)生情感共鳴,激發(fā)學習興趣,理解相關知識,培養(yǎng)學生情感和規(guī)范學生行為。

2.學法

埃德加·富爾說過：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”因此，加強對學生的學法指導尤為重要。在全面推進課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識，更重要的是教給學生科學的學習方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎，所以在教學過程中我注意滲透學生學法指導，學法主要是誦讀法、小組討論法、圈點法。

關于誦讀法，葉圣陶先生說：“閱讀教學總得讀?！睆?zhí)锶粝壬f：“閱讀教學，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”我覺得，語文教學的所謂“亮點”，首先應該在朗讀上。老師讀得正確、流利、有感情，并引導學生讀得正確、流利、有感情，是一種美妙的境界。學生把課文讀得正確、流利、有感情，就證明課文的內(nèi)容理解了，文章的思想感情體會出來了。從教學過程來看，教學中將多種朗讀教學貫徹到課堂始終，有粗讀、熟讀、、精讀、品讀，這樣幫助學生深入體會課文情感意蘊，引導學生真正學會讀書。

五、教學程序

通過以上分析，我確定了教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過討論師生互動；通過引導，點撥使領悟深刻化，使知識條理化。在這個思路指導下，為了完成本節(jié)課的教學目標，我將安排以下幾個板塊：

（一）導入新課

在我們中國有所謂的“書香門第”、“將門虎子”之說，如楊家將岳母刺字孟母三遷等故事大家都耳熟能詳，可見家庭教育的重要。而我們現(xiàn)在許多家長就只指望社會、學校把子女培養(yǎng)成才，父母只做所謂的“衣食父母”，結果子女是一事無成，終日游手好閑。這樣從家庭教育子女的角度引出；傅雷對子女的教育。自然導入課題《傅雷家書兩則》

設計意圖：運用精巧的導語和新穎的材料，吸引學生關注的目光，激發(fā)他們的學習興趣，因為“興趣是最好的老師”。

（二）作者及相關知識鏈接

采用多媒體呈現(xiàn)，讓學生了解傅雷傅聰各自的生活經(jīng)歷及成就，為什么不讓學生去查去展示，原因我已經(jīng)在學情分析中做過說明。

（三）初讀課文，整體感知

這一過程中我首先向?qū)W生出示以下幾個問題；這兩封家書寫作的時間是什么？分別是針對兒子什么境遇而寫的？目的分別是什么？要求學生用自己喜歡的方式自由讀課文，思考并回答問題。

學生回答后教師明確：第一封寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登藝術的高峰。兩封信從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻感悟、希望兒子做一個勇敢、堅強的人。

還告訴學生這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。

在這個環(huán)節(jié)中，主要目的是通過自由朗讀和圈點法讓學生整體感知文章內(nèi)容，理清文章脈絡，把握全文。這樣不僅可以讓學生在閱讀的過程中有所思考，同時還鍛煉了學生通過搜集，整理概括信息的能力。完成了知識與能力目標2.（四）精讀課文，體會情感

首先，指名學生朗讀第一封信，在讀的過程中，讓學生劃出所受感動最深的句子，然后選擇其中一句示例進行感情的體會。句子可以是講道理的，也可以是表達感情的，關鍵是能夠體現(xiàn)父親對兒子的諄諄教誨，感受傅雷在字里行間投注的濃濃父愛，理解他們“父子”和“朋友”的特殊關系。

接下來，要求學生精讀第二封信，找出文中傅雷對兒子和祖國真摯感情的抒情句，并對他們進行分析，先在小組內(nèi)討論，小組解決不了的，再在全班討論。（教學設計中的抒情句示例教師選擇性點評，不必全部都講。）

教師總結兩封信的情感特點：情感深摯。親情是人間至情，孩子的一言一行，孩子的情緒變化，孩子的成功失落都無時無刻不牽著傅雷這位父親的心，他對遠在異國的兒子有著深深的牽掛，對兒子的不安有著真誠的寬慰。而對祖國的愛又是那么深沉和執(zhí)著，兒子雖遠在異國他鄉(xiāng)，但與祖國榮辱與共。

教師在這個環(huán)節(jié)中，主要運用朗讀，精讀，小組合作討論體會文章主旨，教師再加以點撥引導，完成過程與方法目標1。并且要注意培養(yǎng)學生發(fā)問的精神，培養(yǎng)合作的精神，讓學生學會用自己的心主動與文本交流，與

別人交流，讓學生充分自我發(fā)揮，大膽表達自己的看法，這樣做的話學生自然就學會了讀書，學會了做人。同時教師要注意傳授學習方法，指導學生思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。這樣，在互動課堂中又突破了重難點。

（五）品讀課文，領悟主旨 思考：

①傅雷希望兒子成為一個怎樣的人？

②你能找出兩封信中傅雷對“堅強”內(nèi)涵的直接解說嗎？

③周國平說: “只有內(nèi)心世界豐富的人,對精神與靈魂有著執(zhí)著的追求的人,對人間充滿摯愛的人,才可能體驗孤獨。”在傅雷的信中指的是什么人？

這三個問題是從“堅強”和“赤子之心”的分析中引導學生理解本文的難點及主旨。

教師總結主旨：本文的主旋律只有一個，那就是要兒子做一個堅強的人，無論生活怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。

設計意圖運用分組討論法，引導學生完成過程與方法目標2。本環(huán)節(jié)教師應適時的加以總結，這樣有利于學生知識的消化與整合，為了體現(xiàn)課程改革的新理念——學生是學習的主人，我改變傳統(tǒng)的教師總結學生被動聽教學模式，為學生小結教師適時引導補充，這樣，既強化了學生所學的知識，又培養(yǎng)了學生歸納和概括能力。因為我覺得課堂給了學生自主學習的權利，但教師的指導仍應該存在，關鍵時候教師精辟入微的點撥和總結還是很有必要的。

（六）學以致用

請仿照下面形式,用“父愛是??”也寫三句。父愛是一片天,讓我的理想放飛;

父愛是一盞路燈,為我指引前進的方向;父愛是一架梯,助我不斷攀登人生的高峰。仿句：父愛是_________，___________；

父愛是_________，___________；

父愛是_________，___________。

設計意圖：完成三維目標中情感態(tài)度價值觀的升華，同時訓練學生口頭表達能力。能夠思考自己的生活，自己的人生。

（七）小結并播放歌曲《一封家書》

播放的同時，以信件的格式顯示歌詞內(nèi)容，這樣既能體會歌曲感情，理解本文主旨，使學生情感得到升華，又能了解書信格式，提高寫作水平。

（八）課后作業(yè)

學了本文，學生一定會對家庭教育有許多感慨，要求學生給父母親寫一封信，說說自己的歡樂，訴訴自己的煩惱，還可以建議父母應該怎樣做。

七、板書設計

永遠保持一顆赤子之心是傅雷告訴兒子，也是告訴我們每一個人的生活的真諦所在。

八、效果預測

在整個過程中，我始終在努力貫徹以教師為主導，以學生為主體，以問題為基礎，以能力、方法為主線，有計劃培養(yǎng)學生的自學能力。并且在課前預測各種課堂可能發(fā)生的狀況，從實際出發(fā)，計劃充分利用各種教學手段和教學方法來激發(fā)學生的學習興趣，盡量做到重視學生的主體創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和情感的體驗，以期能夠順利完成教學目標，能夠準確突破重點

難點，努力做到讓學生在這堂課中知識、能力、情感等各方面都有所提高。

第四篇：讀《傅雷家書》有感

活細節(jié)的道理；我也感覺到，這是一位慈祥的父親對兒子發(fā)自內(nèi)心的叮嚀。

盡管我的感情觀尚未成熟，但當讀到傅聰媽媽朱梅馥女士說的“眼看你一天天的長大成熟，進步，了解的東西一天天的加多，精神領域也一天天的加闊，胸襟也一天天的寬大，感情也一天天的豐滿深刻：這不是人生最美滿的幸福是什么！這不是最雋永最迷人的詩歌是什么！”我悟出了成長原來才是人生最幸福事情的道理；我也感覺到這樣的話語更像是親密無間的朋友之間促膝談心式的溝通與鼓勵。

如果說父親傅雷的信是一座厚重的警鐘，時刻提醒在他鄉(xiāng)獨自生活的兒子，那么母親的信則如一瓶清香的花露水，不斷擦拭著在異國求學的兒子心靈的傷口?！昂⒆?，多來信！”這樣的話在信中屢見不鮮，無不滲透著父母對孩子的關切，可這薄薄的信件如何能載得動如此厚重的父母之愛？

我想起了我的一個同學的父母。

我這位朋友，她勤奮、樸素、為人真誠、成績也十分優(yōu)異。這一切都源自于她平凡而偉大的父母。

她的父母是普通的職員，兩人每月工資加起來不過兩千元，但正是這樣平凡的家庭造就了優(yōu)秀的她。

她曾悄悄地告訴我：“我的父母都是小學畢業(yè)，沒有什么文化，所以他們千方百計地讓我學習，我每學年都報好幾個補習班，費用都在一千多塊，差不多是全家人一個月的生活費。為了讓我能有更充足的學習時間，父母在學校對面租了一套月租費六百元的房子陪讀??”

可憐天下父母心！父母們用他們那春雨般的愛，悄無聲息地浸潤著我們每一位孩子。春雨匯成大海，在愛的海洋中，我們駕舟前行。無論舟有多大，卻如何能載得動舟下的父母之愛。

第五篇：讀《傅雷家書》有感

讀《傅雷家書》有感

2009102108 蔡綺璇

一個偶然的機會，在圖書館里發(fā)現(xiàn)了這本書。那時候，是家書兩個字深深地吸引住了我?；貞浝锒际俏以?jīng)寫給爸爸媽媽的信，就忍不住細細地讀了起來，才發(fā)現(xiàn)了這其中的奧妙，原來，這不僅僅是一封家書上?！陡道准視罚俏覈膶W藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，這本書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師）是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。而我也深受傅雷夫婦對子女的那份愛的感動。更感動于我的父母給予我的那一份愛。

《傅雷家書》中，蘊含著傅雷夫婦對傅聰與傅敏的苦心孤詣的教導，凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。在信中，傅雷先生最先提到的也是最強調(diào)的，是教導一個年輕人應如何做人、如何對待生活。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。感言天下有哪個做父親的不是如此這般地寄希望于兒女并教導子女？我的父親，一名初中的英語教師，也是如此這般教導著我們，希望我們能做國家需要的人，父親博大的愛，如此令人感慨萬千！

在傅雷寫的這些家書中，最讓我記得的是在其中一封信中如此寫道：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐猓且獌鹤又绹业臉s辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家?！痹谶@么一段話里，我看到了一個父親嘮叨的一面，看到了一個父親如何給自己的兒子自信。其中的諄諄教導與真情的交流，拉近了兒女跟自己的關系。在彼此間的關系，不僅僅是父母與兒女的關系，也是朋友的關系，也是師生的關系，更是一起奮斗的伙伴。他們并沒有看不起孩子的想法，也沒有抬高身段來教導兒女，這是多么友愛的一對父母？所以，他們能教出這么優(yōu)秀的孩子一點也不驚奇。父母與子女間有商有量的感覺，真的很好很舒服，這些家書讓我看到了他們這一家子彼此之間的平等與愛意。

一次又一次地讀了《傅雷家書》之后，真的不得不為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。在所有的這些家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。他們獨特的教育子女的方法，比如說：學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。讀完了這些家書，我心里只有一個沖動----我要馬上回家去，跟我的父母好好地吃上那么一餐餐飯，聊上那個幾個晚上，玩上那個幾天。突然明白了為什么父母不讓我走得太遠，原來，我的最親愛的父母，是希望我能?；丶铱纯?。傅雷的這些家書，打開了我心里那道門。每個成功的人背后，最偉大的不是什么情人，而是永遠對我們不離不棄的父母。