第一篇：英巴格社區(qū)共產(chǎn)黨員不能信教學(xué)習(xí)小結(jié)

英巴格社區(qū)共產(chǎn)黨員不能信教學(xué)習(xí)小結(jié)

英巴格社區(qū)按照上級(jí)相關(guān)文件指示，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)為著力點(diǎn)和突破口，狠抓《共產(chǎn)黨員不能信仰宗教》理論文章學(xué)習(xí)教育，切實(shí)達(dá)到了學(xué)習(xí)大教育全覆蓋，黨員思想認(rèn)識(shí)新提升的效果。

一是嚴(yán)格制度，參學(xué)率達(dá)到百分百。社區(qū)黨組織按照學(xué)習(xí)要求，結(jié)合實(shí)際制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格落實(shí)黨員參學(xué)考勤，對(duì)特殊情況不能按時(shí)到位的嚴(yán)格落實(shí)補(bǔ)學(xué)，因身體情況、外出等確實(shí)不能參加集中學(xué)習(xí)的黨員，采取送學(xué)、幫學(xué)方式，確保參學(xué)率達(dá)到百分百。

二是保障資料，發(fā)放率達(dá)到百分百。社區(qū)將《共產(chǎn)黨員不能信仰宗教》理論文章進(jìn)行翻譯，并以維漢兩種文字形式印發(fā)。結(jié)合“長(zhǎng)治久安大宣教”活動(dòng)，將共產(chǎn)黨員不能信仰宗教的有關(guān)政策、法規(guī)進(jìn)行摘編，對(duì)相關(guān)宣傳資料進(jìn)行收集整理，傳達(dá)至每一個(gè)基層黨員。

三是豐富形式，知曉率達(dá)到百分百。社區(qū)對(duì)全社區(qū)全體社區(qū)干部、居民黨員、十戶長(zhǎng)及社區(qū)居民進(jìn)行了集中培訓(xùn)，大宣教工作隊(duì)員深入基層、進(jìn)村入戶深入開展面對(duì)面宣傳教育，進(jìn)一步加深了基層黨員干部對(duì)理論文章的理解和認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大了宣傳效果。

四是座談?dòng)懻?，表態(tài)率達(dá)到百分百。社區(qū)把大學(xué)習(xí)、大教育與座談?dòng)懻撓嘟Y(jié)合，在集中理論學(xué)習(xí)、通讀原文、專題講座、撰寫筆記心得等前提下，組織開展討論表態(tài)會(huì)議，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)言，全體黨員人人談感受、講體會(huì)、交流心得，表明自己的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)，亮明自己態(tài)度，進(jìn)一步純潔和堅(jiān)定了廣大黨員的理想信念。

第二篇：共產(chǎn)黨員不能信教是政治紀(jì)律

無折扣可打 無變通可言

共產(chǎn)黨員不能信教是政治紀(jì)律（熱點(diǎn)辨析）

王福生 馬 進(jìn)

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年12月27日

07 版）

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點(diǎn)。但是，現(xiàn)實(shí)生活中一些黨員隱性信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng)。”在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員在不信教問題上絕無折扣可打、絕無變通可言。

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員如果信仰宗教、傳播宗教思想，就意味著理想信念的動(dòng)搖和滑坡。有些黨員認(rèn)為，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我國(guó)憲法的確規(guī)定了中華人民共和國(guó)公民有信仰宗教的自由，但黨員對(duì)此必須正確理解。共產(chǎn)黨員是比一般公民具有更高政治覺悟、更高政治信仰、更強(qiáng)組織紀(jì)律性的“特殊公民”，不僅要模范遵守國(guó)家的法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，這決定了共產(chǎn)黨員在世界觀、政治立場(chǎng)、理論品格和社會(huì)理想等方面都與信教群眾有著根本區(qū)別。馬克思主義世界觀和方法論正如列寧所指出的，是完備的哲學(xué)唯物主義。共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義世界觀和方法論是為了認(rèn)識(shí)把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起自己的歷史使命；馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是馬克思 主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益；馬克思主義最重要的理論品格是與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際；馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。這些都與宗教對(duì)信教群眾的要求有著根本區(qū)別。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而不能到宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，但應(yīng)樹立馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)待宗教的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。共產(chǎn)黨員只有樹立馬克思主義宗教觀，才能正確認(rèn)識(shí)、理解和對(duì)待宗教。馬克思主義宗教觀認(rèn)為，宗教作為一種意識(shí)形態(tài)和人類精神生活的組成部分，歸根到底是由社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。馬克思主義宗教觀要求共產(chǎn)黨員用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理看待和說明宗教的本質(zhì)，看待宗教的存在，正確認(rèn)識(shí)宗教在社會(huì)主義社會(huì)存在的長(zhǎng)期性、民族性、群眾性、復(fù)雜性和國(guó)際性。那種認(rèn)為隨著社會(huì)主義制度的建立宗教很快就會(huì)消亡的想法，那種認(rèn)為依靠行政命令、行政手段就能消滅宗教的想法，都是與馬克思主義宗教觀背道而馳的。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，但應(yīng)關(guān)心黨的宗教工作、執(zhí)行黨的宗教政策。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。做好宗教工作，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。能不能堅(jiān)定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場(chǎng)是否牢固、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽宗教界人 2 士的意見和建議，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對(duì)信教群眾的吸引力、凝聚力。

（作者為甘肅省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）

第三篇：中國(guó)共產(chǎn)黨員不能信教政治學(xué)習(xí)心得-科級(jí)干部

維護(hù)黨性純潔，永葆共產(chǎn)黨人政治本色

——《學(xué)習(xí)〈共產(chǎn)黨員不能信仰宗教〉心得體會(huì)》

XXXXX局黨支部副書記、局長(zhǎng)

近年來，隨著社會(huì)上信仰宗教的人數(shù)增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，在我們黨內(nèi)共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。

針對(duì)共產(chǎn)黨員涉及宗教現(xiàn)象日益增多，日前，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)朱維群同志在《求是》雜志撰文強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能給黨員信教“開禁”，否則應(yīng)及時(shí)勸其退中共黨組織。他稱，中共“黨員當(dāng)然可以重新選擇信教”，但如此一來，所謂黨員身份僅余形式上的“組織入黨”，對(duì)他本人和黨組織都不再具有實(shí)際的意義。如果黨員積極參與宗教團(tuán)體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護(hù)、推動(dòng)非法的宗教活動(dòng)，黨組織就應(yīng)及時(shí)使其退出黨員隊(duì)伍。

通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)我認(rèn)為，我們黨對(duì)宗教問題的主張是準(zhǔn)確的，對(duì)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過絲毫動(dòng)搖，這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。我們黨的各級(jí)組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識(shí)，任何情況下都必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則。黨的民族宗教政策，我國(guó)憲法有明確的規(guī)定，我國(guó)公民有宗教信仰的自由。但黨的紀(jì)律又有明確的要求，共產(chǎn)黨員不得信仰宗教。對(duì)此有干部認(rèn)為兩者是矛盾的，黨員信教是受憲法保護(hù)的，對(duì)于這個(gè)問題我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)：

（1）國(guó)家憲法尊重和保護(hù)宗教信仰自由，包括保障人們信教的自由，又保障人們不信教的自由兩個(gè)方面。作為一名共產(chǎn)黨員，他在入黨時(shí)已經(jīng)作出了自己不信仰宗教的自由選擇，這是完全符合我國(guó)宗教信仰自由政策。

（2）宗教信仰對(duì)國(guó)家來說是個(gè)人的私事，這是就公民的信仰而言的，但是宗教對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨來說,則不是個(gè)人的私事。無產(chǎn)階級(jí)政黨是馬克思主義科學(xué)革命理論所武裝的，是徹底的無神論者。用馬克思主義科學(xué)世界觀武裝全黨，宣傳無神論，帶領(lǐng)群眾為推翻舊世界而斗爭(zhēng)，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)。因此，這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教，共產(chǎn)黨員的思想信仰行為必須與共產(chǎn)黨的先進(jìn)性相一致。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是馬克思主義政黨，作為其成員，只能是無神論者。共產(chǎn)黨為了保證工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，規(guī)定了黨員不得信教，而只是要求信教的人不能做共產(chǎn)黨員罷了。如果在共產(chǎn)黨員和信教之間，共產(chǎn)黨員選擇了信教，就要?jiǎng)衿渫它h。作為一個(gè)公民，有宗教信仰自由，即可以作出信仰宗教的選擇。當(dāng)然，這也就和共產(chǎn)黨員的無神論信仰發(fā)生矛盾，不符合共產(chǎn)黨員的條件。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨員信教，完全違背中國(guó)國(guó)情，如果我們黨允許不僅黨能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成為問題，而且能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的不信教群眾的支持將成為更大的問題。

首先，允許黨員信教則會(huì)在黨內(nèi)形成唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

其次，如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂。在當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。

第三，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個(gè)馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€(gè)非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。第四，如果允許黨員信教，將會(huì)不斷侵蝕渙散黨的肌體，并使黨員成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延。

第五，黨員不能信仰宗教，是由共產(chǎn)黨員的世界觀決定的，也是由黨的性質(zhì)決定的，是黨的紀(jì)律的要求。黨員信教和參加宗教活動(dòng)，不僅僅是黨員個(gè)人的信仰問題，而且是一個(gè)事關(guān)我們黨的形象的政治問題。黨員違犯黨的規(guī)定信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，就是違犯黨的紀(jì)律，就會(huì)降低黨在群眾中的威信，甚至助長(zhǎng)宗教狂熱，導(dǎo)致宗教勢(shì)力的蔓延。

對(duì)于少數(shù)黨員信仰宗教，參加宗教活動(dòng)等問題，我認(rèn)為必須根據(jù)有關(guān)規(guī)定，區(qū)別不同情況，慎重對(duì)待，妥善處理。而正真解決黨員信教問題，我們黨必須從以下幾個(gè)方面入手：

（1）要把加強(qiáng)黨員黨性教育放在首位，使黨員正確理解和掌握黨的宗教政策，懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件。

（2）在信教比較普遍的少數(shù)民族聚居區(qū)，廣大黨員干部特別是少數(shù)民族黨員在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、保持邊疆穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。在一些多數(shù)人口信教的少數(shù)民族中，要準(zhǔn)確區(qū)分宗教信仰行為和由宗教轉(zhuǎn)化來的民族習(xí)俗、禮儀之間的區(qū)別，采取靈活態(tài)度的對(duì)待。要把黨員信教同參加某些屬于民族風(fēng)俗活動(dòng)區(qū)別開來。對(duì)于已脫離宗教形式，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂忻褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的活動(dòng)，如婚喪儀式和群眾性節(jié)日活動(dòng)等，不應(yīng)視為信仰宗教或參加宗教活動(dòng)。

（3）對(duì)信教黨員的處理，要嚴(yán)格掌握政策界限。①對(duì)于極少數(shù)參與煽動(dòng)宗教狂熱，利用宗教反對(duì)四項(xiàng)基本原則，反對(duì)黨的路線方針政策，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的，必須開除黨籍。②對(duì)于喪失共產(chǎn)主義信念、篤信宗教，或成為宗教職業(yè)者，經(jīng)教育不改的，應(yīng)勸其退黨，勸而不退的予以除名。③對(duì)于共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖，熱衷于組織或參加宗教活動(dòng)，經(jīng)過批評(píng)教育，有轉(zhuǎn)變決心和實(shí)際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)過批評(píng)教育不改的，應(yīng)勸其退黨。④對(duì)于受宗教觀念影響或迫于社會(huì)、家庭的壓力，參加一般性宗教活動(dòng)，但本人能夠執(zhí)行黨的路線方針政策，積極為黨工作，服從黨的紀(jì)律的，要對(duì)他們進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，幫助他們從思想上行動(dòng)上擺脫宗教的束縛。

作為一名受黨教育多年的黨員干部，我們必須保持高度的思想警惕性和政治覺悟，堅(jiān)決抵制黨員信教的錯(cuò)誤言論，自覺主動(dòng)地把憲法責(zé)任和黨員義務(wù)承擔(dān)起來。并在工作、學(xué)習(xí)和生活中不斷加強(qiáng)自身黨性建設(shè)，始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

第四篇：中國(guó)共產(chǎn)黨員不能信教政治學(xué)習(xí)心得（寫寫幫整理）

中國(guó)共產(chǎn)黨員不能信教政治學(xué)習(xí)心得

針對(duì)共產(chǎn)黨員涉及宗教現(xiàn)象日益增多，日前，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)朱維群在《求是》雜志撰文強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能給黨員信教“開禁”。否則，應(yīng)及時(shí)勸其退中共黨組織。朱維群在這篇題為《共產(chǎn)黨員不能信仰宗教》的文章開頭，指出當(dāng)下“一個(gè)值得注意的現(xiàn)象”：共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，“有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。”他稱，中共“黨員當(dāng)然可以重新選擇信教”，但如此一來，所謂黨員身份僅余形式上的“組織入黨”，對(duì)他本人和黨組織都不再具有實(shí)際的意義。如果黨員積極參與宗教團(tuán)體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護(hù)、推動(dòng)非法的宗教活動(dòng)，黨組織就應(yīng)及時(shí)使其退出黨員隊(duì)伍。

目前，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)有一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開禁”，允許中共黨員信教。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于宗教問題的主張是，既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。

如果我們黨允許某些人希望的那樣對(duì)黨員信教“開禁”，不僅這些人所許諾的種種“好處”虛無縹緲，相反其帶來的惡果卻顯而易見。第一，如果允許黨員信教，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

第二，如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂。在當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。恰恰是在西藏和新疆這兩個(gè)反分裂斗爭(zhēng)極為尖銳的地方，自治區(qū)黨委都鮮明堅(jiān)持黨員不能信教，這不是偶然的。

第三，如果黨員信教，則勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。當(dāng)前有的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)把宗教作為獲取經(jīng)濟(jì)利益和提高本地知名度的工具，視為工作“業(yè)績(jī)”，爭(zhēng)相濫修大佛和寺廟，熱衷大規(guī)模宗教活動(dòng)，人為助長(zhǎng)宗教熱，而對(duì)宗教事務(wù)依法管理、對(duì)宗教團(tuán)體的教育引導(dǎo)根本不當(dāng)回事，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實(shí)上的宗教徒是密不可分的。

第四、如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個(gè)馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€(gè)非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

中國(guó)歷史上有過形形色色的宗教，但中國(guó)并不是一個(gè)宗教國(guó)家。中國(guó)有著悠久的無神論傳統(tǒng)，影響中國(guó)人思想觀念的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)具有強(qiáng)烈的人本主義傾向，強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀世界的認(rèn)知和改造能力，這與西方傳統(tǒng)哲學(xué)的神本主義有很大區(qū)別。中國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)精神影響大，中國(guó)老百姓大多數(shù)不信教或不持某種固定的宗教信仰，宗教始終不能成為中國(guó)人意識(shí)形態(tài)的主流，同時(shí)中國(guó)宗教自身也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)品格。這樣的國(guó)情背景是我們黨作為一個(gè)唯物主義、無神論的政黨而能夠如此自然地從人民中孕育生長(zhǎng)，得到人民廣泛認(rèn)同、支持的重要原因。如果允許黨員信教，完全違背中國(guó)國(guó)情，不僅黨能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成為問題，而且能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的不信教群眾的支持將成為更大的問題。

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過絲毫動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行和堅(jiān)持宗教信仰自由政策，是因?yàn)樵撜叻献诮态F(xiàn)象發(fā)展規(guī)律，符合人民和國(guó)家的根本利益，而不是說中共“贊成唯心主義，可以在唯物主義和唯心主義之間持中立態(tài)度，可以放棄在人民特別是青少年中進(jìn)行唯物主義、無神論教育?！比绻试S黨員信教，將侵蝕渙散黨的肌體，并使黨員成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延。但是，面對(duì)當(dāng)前治理社會(huì)上存在的宗教熱、宗教活**的現(xiàn)象，作為執(zhí)政黨，應(yīng)抵制種種無所作為的怪論，自覺主動(dòng)地把憲法責(zé)任承擔(dān)起來。他稱，可以很快就付諸實(shí)施的事至少包括：不允許使用行政力量推行、助長(zhǎng)某種宗教；不允許宗教干預(yù)屬于政府的各項(xiàng)職權(quán)；對(duì)宗教事務(wù)實(shí)行有效管理，促進(jìn)、幫助宗教團(tuán)體建立健全內(nèi)部管理制度；在媒體和各級(jí)各類學(xué)校教育（宗教院校除外）中，宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義；團(tuán)結(jié)愛國(guó)宗教團(tuán)體，把境外利用宗教進(jìn)行的種種滲透堅(jiān)決頂回去。這些措施不僅與宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)道路必不可少的保證。

第五篇：之二：自治區(qū)黨委組織部共產(chǎn)黨員不能信教宣傳材料(定)

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教35問

1、馬克思主義宗教觀的主要內(nèi)容是什么？

馬克思主義宗教觀是馬克思主義關(guān)于宗教和宗教問題總的根本看法和根本觀點(diǎn)。馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是它同以往一切宗教觀的根本區(qū)別。馬克思主義宗教觀的內(nèi)涵十分豐富，其基本內(nèi)容包括基本理論和基本政策兩個(gè)方面。理論方面，主要揭示了宗教產(chǎn)生發(fā)展直至消亡的客觀規(guī)律，闡明了宗教的本質(zhì)和社會(huì)作用，分析了宗教與社會(huì)生活各方面的關(guān)系。政策方面，闡明了工人階級(jí)政黨對(duì)待宗教的態(tài)度，并提出了一系列處理宗教問題的原則和方針政策。

馬克思主義認(rèn)為，宗教是人類發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教信仰、宗教感情以及同這種信仰和感情相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)的歷史的產(chǎn)物。宗教產(chǎn)生有深刻的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源。宗教觀念的最初產(chǎn)生反映了在社會(huì)生產(chǎn)力低下的情況下，人對(duì)自然現(xiàn)象的神秘感。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，宗教得以存在和發(fā)展的最深刻的社會(huì)根源就于人們受社會(huì)盲目的異己力量的支配而無法擺脫，在于勞動(dòng)者對(duì)于剝削制度所造成的巨大苦難的恐懼和絕望，在于剝削階級(jí)需要利用宗教作為麻醉和控制群眾的精神手段。在社會(huì)主義社會(huì)中，隨著剝削制度和剝削階級(jí)的消滅，宗教存在的階級(jí)根源已經(jīng)基本消失，但宗教在社會(huì)主義社會(huì)還會(huì)長(zhǎng)期存在。作為社會(huì)的歷史的產(chǎn)物，宗教同國(guó)家、民族等一樣，最終也要按照自身發(fā)展的客觀規(guī)律，在其存在的一切根源統(tǒng)統(tǒng)消失后自然地消亡。但這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程。

宗教的本質(zhì)是人們對(duì)支配日常生活的外部力量的幻想反映。馬克思主義認(rèn)為，一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。通俗地講，宗教就是幻想的反映，是一種“顛倒了的世界觀”。由宗教本質(zhì)所決定的其社會(huì)作用的主要方面是消極的。作為一種顛倒了的世界觀，宗教不可能正確地指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和改造世界，不可能讓人們真正認(rèn)識(shí)到苦難命運(yùn)的根源，從而產(chǎn)生變革苦難世界的革命愿望和要求，只能把造成困難命運(yùn)的根源歸結(jié)為“命運(yùn)”即神的安排，并從宗教中去尋找幻想的幸福和獲得精神的慰藉。因此，在階級(jí)社會(huì)，宗教往往為剝削階級(jí)所利用，成為其麻醉人們的精神工具，由于宗教是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，所以，在一定歷史條件下宗教也有積極作用。如，在歷史上，宗教就常常被農(nóng)民和下層人們用來發(fā)動(dòng)起義和反抗壓迫的斗爭(zhēng)。宗教在維護(hù)傳統(tǒng)道德、豐富文化、扶危濟(jì)困等方面也發(fā)揮了積極作用。

馬克思主義認(rèn)為，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，宗教就開始與政治結(jié)緣，為剝削階級(jí)提供神學(xué)的理論和支持，為剝削制度進(jìn)行辯護(hù)，成為剝削階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的重要工具。而剝削階級(jí)為了使宗教更好地為其統(tǒng)治服務(wù)，往往利用政治權(quán)力扶植和推行宗教，因而，要推翻剝削制度，消滅剝削階級(jí)，就必須徹底批判宗教神學(xué)。馬克思主義還科學(xué)的闡明了宗教與國(guó)家、民族、文化、科學(xué)、道德以及社會(huì)生活各方面的相互關(guān)系。

馬克思主義強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)政黨在奪取政權(quán)建立社會(huì)主義制度后，必須徹底實(shí)行政教分離原則和宗教信仰自由政策；強(qiáng)調(diào)宗教與科學(xué)社會(huì)主義世界觀是對(duì)立的，不能讓宗教思想影響和侵蝕黨的肌體，要向共產(chǎn)黨員和人民群眾進(jìn)行無神論教育，但反對(duì)用行政命令消滅宗教；堅(jiān)持宗教對(duì)國(guó)家來說是私人的事情，但對(duì)工人階級(jí)政黨來說就不是私人事情的原則；堅(jiān)持解決宗教問題要服從爭(zhēng)取社會(huì)主義斗爭(zhēng)的總?cè)蝿?wù)，任何違背和偏離這個(gè)原則的思想和行為都是錯(cuò)誤的，不允許的。

馬克思主義宗教觀是人類歷史上最系統(tǒng)、最科學(xué)的關(guān)于宗教和宗教問題的學(xué)說，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定宗教政策的理論依據(jù)和基礎(chǔ)，也是正確認(rèn)識(shí)宗教和處理宗教問題的科學(xué)的指導(dǎo)思想。因此，各級(jí)各族干部和群眾，都要認(rèn)真馬克思主義宗教觀，努力樹立馬克思主義宗教觀，大力宣傳馬克思主義宗教觀。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策是什么？ 答：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策是：（1）宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，在社會(huì)主義社會(huì)將長(zhǎng)期存在，不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教。（2）宗教信仰自由受國(guó)家憲法保護(hù)，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。（3）要宣傳無神論，但不能把有神論和無神論的區(qū)別等同于政治上的對(duì)立。要堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重。（4）國(guó)家依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)和宗教界的合法權(quán)益，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)。（5）我國(guó)宗教方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件下也可能出現(xiàn)對(duì)抗性的問題，要嚴(yán)格區(qū)別、妥善處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。（6）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，在平等的基礎(chǔ)上開展宗教對(duì)外友好交往，抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，不允許境外任何組織、團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)。（7）愛國(guó)宗教團(tuán)體是黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁，要支持他們加強(qiáng)自身建設(shè)，自主開展活動(dòng)，充分發(fā)揮作用。（8）愛國(guó)宗教界人士是團(tuán)結(jié)信教群眾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。要有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)愛國(guó)宗教教職人員隊(duì)伍，努力建立一支政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊(duì)伍。（9）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。宗教界人士和信教群眾要樹立公民意識(shí)，把愛國(guó)與愛教結(jié)合起來，在國(guó)家法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)。（10）所有宗教團(tuán)體和宗教界人士都必須維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

3、黨的宗教工作基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由；依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，確保宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，切實(shí)加強(qiáng)愛國(guó)宗教團(tuán)體和宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)自養(yǎng)能力，形成一支政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊(duì)伍，保證宗教組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛國(guó)愛教的人士手中；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，鼓勵(lì)和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。

4、黨的宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容有哪些？

答：尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。宗教信仰自由，就是說：每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。其中，既尊重和保護(hù)信仰宗教的自由，也尊重和保護(hù)不信仰宗教的自由，是最基本亦既最核心的內(nèi)容。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民享有同等的權(quán)利和義務(wù)，任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或 者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數(shù)群眾不信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少教信教群眾的權(quán)益；在多數(shù)群眾信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)不信教群眾的權(quán)益。要堅(jiān)決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法權(quán)益的現(xiàn)象，也要堅(jiān)決糾正排斥和歧視不信教群眾以及信仰不同宗教群眾的現(xiàn)象。宗教信仰自由不等于宗教活動(dòng)可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國(guó)的公民，要把國(guó)家和人民的根本利益放在首位，承擔(dān)遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務(wù)。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動(dòng)，任何人不得利用宗教反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，宗教活動(dòng)不得妨礙社會(huì)秩序、工作秩序和生活秩序。

5、為什么說不能把宗教信仰自由等同于“宗教自由”？

答：宗教信仰自由和“宗教自由”是含義完全不同的兩個(gè)概念。宗教信仰自由指宗教作為一種信仰，公民有信仰的自由，也有不信仰的自由，何時(shí)信仰、信何種教派，是自由的，他人不能強(qiáng)迫。而所謂“宗教自由”，則是主張個(gè)人或組織的宗教行為、宗教活動(dòng)都是自由而不受限制的，宗教信徒和宗教組織想干什么就干什么，不受法律、法規(guī)和政策的限制。顯然，這種所謂的“宗教自由”是十分荒謬和有害的。在世界上任何國(guó)家都是不能允許的。宗教不能凌駕于國(guó)家法律之上，因?yàn)榉墒菄?guó)家意志和各族人民共同利益的集中體現(xiàn)。要求不受任何約束的“宗教自由”，不僅背離了社會(huì)主義的民主與法制原則，而且也從根本上違背了包括信教者在內(nèi)的各族人民的共同利益。我們社會(huì)主義國(guó)家是法制國(guó)家，一切宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。

6、“政教分離”、“宗教與教育相分離”的原則是什么？

答：公民和宗教團(tuán)體或組織要認(rèn)真執(zhí)行《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等法律規(guī)定，任何組織和個(gè)人不得利用宗教干預(yù)國(guó)民教育，不得以任何形式在學(xué)校宣揚(yáng)宗教；要鼓勵(lì)廣大愛國(guó)宗教人士在信教群眾中宣傳黨的教育方針和科教興國(guó)戰(zhàn)略，調(diào)動(dòng)信教群眾支持辦好國(guó)民教育方面的積極性。國(guó)家保護(hù)公民的宗教信仰自由，但公民也必須堅(jiān)持不利用宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、教育、婚姻等，履行國(guó)民義務(wù)教育的責(zé)任。

7、界定非法宗教活動(dòng)的基本原則是什么? 答：非法宗教活動(dòng)是相對(duì)于合法正常宗教活動(dòng)而言的。正常的宗教活動(dòng)是指宗教組織和宗教信徒依據(jù)憲法、法律和宗教法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)或按照各自宗教的習(xí)慣在教徒自己家里進(jìn)行的宗教活動(dòng)，如拜佛、誦經(jīng)、燒香、禮拜、祈禱、講經(jīng)、講道、彌撒、受洗、受戒、封齋、過宗教節(jié)日等等。這些宗教活動(dòng)因?yàn)榉戏梢?guī)定，因此受到國(guó)家法律的保護(hù)，任何機(jī)關(guān)和個(gè)人不得加以干涉。非法宗教活動(dòng)是指違反憲法、法律、法規(guī)的宗教活動(dòng)。因?yàn)榉欠ㄗ诮袒顒?dòng)違反了國(guó)家的法律，所以不受保護(hù)，相反要依法嚴(yán)加制止。界定宗教活動(dòng)合法與非法，是一個(gè)既敏感又復(fù)雜的問題，也是一項(xiàng)政策性、法律性很強(qiáng)的工作，既要慎重又要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。在具體實(shí)踐中，必須堅(jiān)持以法律為界定宗教活動(dòng)合法與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能憑個(gè)人的感情妄下結(jié)論。嚴(yán)格把非法宗教活動(dòng)與利用宗教進(jìn)行的非法活動(dòng)區(qū)別開來。非法宗教活動(dòng)總體上屬于人民內(nèi)部矛盾，而利用宗教進(jìn)行的非法活動(dòng)，其性質(zhì)比較復(fù)雜，既有人民內(nèi)部矛盾，也有敵我矛盾，它決定于利用宗教進(jìn)行非法活動(dòng)的人所要達(dá)到的目的。如利用宗教進(jìn)行分裂活動(dòng)，是危害國(guó)家安全罪，等等。利用宗教進(jìn)行分裂活動(dòng)，是新疆民族分裂主義慣用的伎倆和手段，他們的目的就是要以宗教的外衣包裹其分裂的實(shí)質(zhì)，把利用宗教進(jìn)行的分裂破壞活動(dòng)當(dāng)作非法宗教活動(dòng)來對(duì)待，其用心極其險(xiǎn)惡。這就要求我們，在界定非法宗教活動(dòng)時(shí)，要保持高度警惕，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不要一看到打著宗教的旗號(hào)，就輕易定性其為“非法宗教活動(dòng)”。

8、自治區(qū)界定非法宗教活動(dòng)的具體內(nèi)容包括哪些？ 答：自治區(qū)界定非法宗教活動(dòng)的具體內(nèi)容包括：（1）以宗教為由影響社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度、干預(yù)行政、司法、計(jì)劃生育政策和遺產(chǎn)分配，以及其他損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公民合法權(quán)益的活動(dòng)。（2）干涉他人宗教信仰自由，強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和社會(huì)活動(dòng)；強(qiáng)迫婦女進(jìn)寺禮拜和戴面紗。（3）由未經(jīng)愛國(guó)宗教團(tuán)體聘任、無宗教教職資格證書的人員組織、主持宗教活動(dòng)、舉行宗教儀式。（4）未經(jīng)批準(zhǔn)，在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外的地方進(jìn)行有組織的宗教活動(dòng)。宗教教職人員和信教人員在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外地方講經(jīng)布道、聚眾進(jìn)行宗教活動(dòng)。（5）未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自從外地搬請(qǐng)宗教教職人員。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自邀請(qǐng)內(nèi)地宗教教職人員來我區(qū)進(jìn)行宗教活動(dòng)。（6）自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職 人員。擅自接受國(guó)（境）外宗教組織的祝圣。（7）非法開辦教經(jīng)班（點(diǎn)），修道班、神學(xué)班，未經(jīng)批準(zhǔn)私帶學(xué)經(jīng)人員。（8）未經(jīng)批準(zhǔn)，在各級(jí)各類學(xué)校和非學(xué)歷機(jī)構(gòu)開設(shè)宗教課程或進(jìn)行其他宗教活動(dòng)。（9）強(qiáng)迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。（10）給未領(lǐng)結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，未依法辦理離婚手續(xù)而以念“三個(gè)塔拉克”就離婚等方式干預(yù)婚姻。（11）恢復(fù)或變相恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，放口喚，派阿訇，收宗教課稅。（12）在宗教活動(dòng)場(chǎng)所架設(shè)高音喇叭進(jìn)行宗教活動(dòng)。（13）利用參加婚禮、葬禮、家庭聚會(huì)，以及“麥西來甫”等機(jī)會(huì)，進(jìn)行“太比力克”等講經(jīng)布道活動(dòng)。（14）以“阿拉力”和“哈拉木”為名宣揚(yáng)、傳播宗教極端思想，干擾正常的宗教活動(dòng)。（15）內(nèi)地非法宗教組織以派遣人員、培訓(xùn)骨干和提供資金等方式，拉攏我區(qū)信教人員，培養(yǎng)地下勢(shì)力，建立非法宗教組織。（16）未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自進(jìn)行“**轉(zhuǎn)世”，以及跨地區(qū)進(jìn)行**轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定。（17）蓄意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內(nèi)的紛爭(zhēng)、制造混亂。（18）未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自編輯、翻譯、出版、印刷、復(fù)制、制作、發(fā)行、銷售和傳播宗教類非法出版物和音像制品。（19）未經(jīng)批準(zhǔn)，利用數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)等媒體宣揚(yáng)、傳播宗教。（20）非法使用衛(wèi)星地面接收設(shè)施，收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目。（21）擅自組織、參加非由伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)組織的赴國(guó)外朝覲活動(dòng)。（22）未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自接受國(guó)（境）外組織或個(gè)人宗教性捐贈(zèng)。接受境內(nèi)非法宗教組織宗教性捐贈(zèng)。（23）未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自參加國(guó)（境）外宗教組織的各種培訓(xùn)和會(huì)議，擅自與國(guó)（境）外宗教組織聯(lián)系進(jìn)行宗教活動(dòng)和交往等。參加境內(nèi)非法宗教組織的各種培訓(xùn)和會(huì)議等。（24）境外組織和個(gè)人以經(jīng)商、旅游、講學(xué)、留學(xué)、文化交流以及給受災(zāi)地區(qū)捐款、捐資助學(xué)、扶貧幫困、防病治病等為名，進(jìn)行宗教傳教活動(dòng)。（25）未經(jīng)登記和批準(zhǔn)，私設(shè)活動(dòng)點(diǎn)。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自新建、改建、擴(kuò)建宗教活動(dòng)場(chǎng)所或者修建其他建筑變相用以宗教活動(dòng)。以出資修建為由把持操縱寺院。（26）未經(jīng)批準(zhǔn)，在宗教活動(dòng)場(chǎng)所外修建大型露天宗教造像。

9、為什么說宗教極端勢(shì)力是一股反動(dòng)的政治勢(shì)力？ 答：宗教極端勢(shì)力披著宗教的外衣，使人們一時(shí)不容易弄清它的真實(shí)面目，往往把它誤認(rèn)為是宗教問題。其實(shí)，宗教極端勢(shì)力是反政府、反社會(huì)、搞分裂的反動(dòng)政治勢(shì)力。它主張的不是什么宗教，而是宗教幌子下的 政治，它根本的和首要的目標(biāo)是奪取政權(quán)。新疆的宗教極端勢(shì)力，與被稱為“恐怖主義”的伊斯蘭極端勢(shì)力性質(zhì)完全相同，其政治主張、組織形式、活動(dòng)特點(diǎn)、人員構(gòu)成等方面，也大同小異。它在振興伊斯蘭教、恢復(fù)伊斯蘭原旨教義的幌子下，鼓吹建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的政教合一政權(quán)的反動(dòng)主張。它與民族分裂勢(shì)力勾結(jié)在一起，具有更大的煽動(dòng)性、欺騙性和危險(xiǎn)性。宗教極端勢(shì)力與民族分裂勢(shì)力，一個(gè)打著宗教的旗號(hào)，鼓吹建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)；一個(gè)披著民族的外衣，鼓吹建立“東突厥斯坦共和國(guó)”。二者表現(xiàn)形式不同，但實(shí)質(zhì)一樣，都是搞分裂，搞獨(dú)立。因此，我們同宗教極端勢(shì)力的斗爭(zhēng)，絕不是針對(duì)某個(gè)宗教的，而是一場(chǎng)長(zhǎng)期的、嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)。

10、境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透的實(shí)質(zhì)是什么？

答：境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，是指境外團(tuán)體、組織和個(gè)人利用宗教從事各種違反我國(guó)憲法、法律、法規(guī)和政策的活動(dòng)和宣傳，與我爭(zhēng)奪信教群眾，爭(zhēng)奪思想陣地，企圖“西化”、“分化”中國(guó)。利用宗教進(jìn)行的滲透實(shí)質(zhì)上是一種政治滲透，其目的不僅在于擴(kuò)大某種宗教的影響，更在于在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域同我們爭(zhēng)奪群眾，從根本上動(dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義的國(guó)家政權(quán)。利用宗教進(jìn)行滲透主要有兩種情況：一種是打著宗教旗號(hào)企圖顛覆我國(guó)政權(quán)和社會(huì)主義制度，破壞我國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)；一種是企圖控制我國(guó)的宗教團(tuán)體和干涉我國(guó)宗教事務(wù)，在我國(guó)境內(nèi)建立宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)、發(fā)展教徒。兩種情況有時(shí)也相互交叉。

11、境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透的主要方式有哪些？

答：境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透活動(dòng)的方式多種多樣，主要有：在我國(guó)周邊地區(qū)設(shè)立廣播電臺(tái)，進(jìn)行空中傳教；利用各種渠道，向我國(guó)境內(nèi)偷運(yùn)宗教宣傳品；利用來我國(guó)旅游、探親、經(jīng)商、講學(xué)等機(jī)會(huì)，進(jìn)行傳教活動(dòng)；在我國(guó)出國(guó)打工、留學(xué)、探親、旅游、經(jīng)商等人員中進(jìn)行傳教布道；在我國(guó)境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織，設(shè)立宗教活動(dòng)點(diǎn)進(jìn)行非法傳教；直接插手我國(guó)宗教事務(wù)，分化瓦解我國(guó)宗教界愛國(guó)力量，培植地下勢(shì)力，與我愛國(guó)宗教組織爭(zhēng)奪信教群眾，對(duì)抗中國(guó)政府；利用宗教搞分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)等。

12、為什么說對(duì)宗教事務(wù)保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪是維護(hù)穩(wěn)定、國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)和鞏固黨的執(zhí)政地位的需要？ 答：改革開放以來，我國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了急劇變化，出現(xiàn)新舊碰撞、優(yōu)劣交織、利弊伴生的復(fù)雜局面。中國(guó)宗教方面的形勢(shì)總體上是好的，但也存在一些突出問題。如，宗教領(lǐng)域出現(xiàn)一些混亂無序現(xiàn)象；民族分裂勢(shì)力在宗教的外衣掩蓋下進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)；境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透日益嚴(yán)重，大肆進(jìn)行非法傳教活動(dòng)和分裂破壞活動(dòng)等。面對(duì)這些問題，按照維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，除加強(qiáng)教育、積極引導(dǎo)外，還必須運(yùn)用法律保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪，努力實(shí)現(xiàn)宗教關(guān)系的和諧，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

新疆是多民族、多宗教地區(qū)，傳教群眾、宗教教職人員和宗教活動(dòng)場(chǎng)所為數(shù)之多，在全國(guó)是少有的。在歷史長(zhǎng)河中，宗教不但會(huì)長(zhǎng)期存在，而且宗教問題往往與民族問題交織在一起。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力往往利用宗教進(jìn)行各種滲透、分裂和破壞活動(dòng)。一個(gè)時(shí)期以來，新疆一些地方發(fā)生的暴力恐怖案件和騷亂事件，就是敵對(duì)分子利用宗教策劃和煽動(dòng)的。事實(shí)證明，只有堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”的原則，才有利于國(guó)家的安全統(tǒng)一，才有利于民族的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，才有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。

13、共青團(tuán)員為什么不能信仰宗教？

答：中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。宗教是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是自然壓迫，階級(jí)壓迫和剝削制度的產(chǎn)物，也是青少年發(fā)展道路上的絆腳石，如果團(tuán)員信仰宗教就是自我解除科學(xué)唯物主義世界觀的思想武裝，這不但不利于團(tuán)員青年掌握科學(xué)知識(shí)和提高自身本領(lǐng)，不利于團(tuán)員青年樹立遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想，更不利于加強(qiáng)共青團(tuán)的凝聚力。

《團(tuán)章》規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為行動(dòng)指南”。這就要求團(tuán)員的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的唯物主義世界觀。團(tuán)員入團(tuán)時(shí)，就已經(jīng)自覺地成為無神論者，就已經(jīng)作出不信仰宗教的自由選擇。團(tuán)員是青年中先進(jìn)分子?！秷F(tuán)章》規(guī)定：團(tuán)員要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，積極參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作及其他社會(huì)活動(dòng)中起模范作用，發(fā) 揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚。這就要求團(tuán)員青年必須帶頭自覺樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；帶頭尊重知識(shí)，崇尚科學(xué)，反對(duì)愚昧，破除迷信；帶頭向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀；帶頭自覺抵制宗教、迷信思想的侵蝕，積極主動(dòng)與非法宗教活動(dòng)做斗爭(zhēng)；帶頭遵守團(tuán)的紀(jì)律，恪守共產(chǎn)主義信念和共青團(tuán)組織原則，不得信仰任何宗教。

14、共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？ 答：共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則。馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間是根本對(duì)立的，無論對(duì)個(gè)人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，黨的全部理論、思想和行動(dòng)都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的。由此決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國(guó)共產(chǎn)黨一項(xiàng)基本的思想和組織原則。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中共中央文件《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這個(gè)規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行?！?990年，江澤民同志在與全國(guó)宗教工作會(huì)議代表座談時(shí)指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對(duì)立的。共產(chǎn)黨人是無神論者，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀?！?002年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！?006年，胡錦濤同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座談會(huì)和2010年新疆工作座談會(huì)上，胡錦濤同志都重申要 堅(jiān)持共產(chǎn)黨員不能信教。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，這個(gè)政黨的成員，是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，毫無疑問應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義、堅(jiān)持徹底的無神論的先進(jìn)分子。馬克思主義是科學(xué)的世界觀，同任何唯心論、有神論在世界觀上是對(duì)立的。作為一名共產(chǎn)黨員，必須自覺遵守黨章，堅(jiān)定地信仰馬克思列寧主義、毛澤東思想，信仰中國(guó)特色社會(huì)主義理論，做堅(jiān)定的無神論者，絕不能把自己混同于一般群眾，而是要在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，絕不能信仰任何宗教，這是對(duì)一名合格的共產(chǎn)黨員最起碼的要求，每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，認(rèn)真履行引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的職責(zé)。

共產(chǎn)黨員不信仰宗教不違背宗教信仰自由政策，相反，所謂的不允許共產(chǎn)黨員信仰宗教違背了宗教信仰自由政策的說法，實(shí)質(zhì)上是假冒“公民權(quán)利”的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)公民志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教。根據(jù)同一項(xiàng)自由權(quán)利，他當(dāng)然可以重新選擇信仰宗教，但這就表示他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進(jìn)程，僅余形式上的“組織入黨”，而這對(duì)于他本人和黨組織都不再具有實(shí)際的意義，相反對(duì)黨組織保持思想、組織上的統(tǒng)一是有害的。如果一個(gè)黨員積極參與宗教團(tuán)體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護(hù)、推動(dòng)非法的宗教活動(dòng)，黨組織就應(yīng)及時(shí)采取措施，使其退出黨員隊(duì)伍。這既不是“歧視宗教”，也不是“強(qiáng)制不信仰宗教”，只是一個(gè)政黨對(duì)不再贊同其指導(dǎo)思想的個(gè)別黨員給予必要的組織處理而已，從憲法和黨章的角度都無任何可指摘之處。

15、共產(chǎn)黨員信仰宗教和參加宗教活動(dòng)有什么危害？

答：共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則。黨的全部理論、思想和行動(dòng)都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的，由此也決定了共產(chǎn)黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教。相反，如果我們黨允許共產(chǎn)黨員信仰宗教，就會(huì)帶來顯而易見的惡果：第一，如果允許共產(chǎn)黨員信教，就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。第二，如果允許共產(chǎn)黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂。第三，如果共產(chǎn)黨員信教，則勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，有的地方會(huì)出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。第四，如果允許共產(chǎn)黨員信教，那宗教極端勢(shì)力和分裂勢(shì)力將會(huì)如魚得水、興風(fēng)作浪，將極大地破壞我區(qū)的穩(wěn)定形勢(shì)，為建設(shè)和諧穩(wěn)定的新疆帶來更大的壓力和難度。在當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力利用宗教在我區(qū)從事分裂破壞活動(dòng)的情況下，允許黨員信教將極大地削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。

16、如何正確理解共產(chǎn)黨員堅(jiān)持無神論與黨的宗教政策之間的關(guān)系？ 答：共產(chǎn)黨員堅(jiān)持無神論與黨的宗教政策互不矛盾。共產(chǎn)黨人是徹底的無神論者，這是由黨的性質(zhì)所決定的。同時(shí)，共產(chǎn)黨人又是一貫堅(jiān)持宗教信仰自由政策的，這也是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)和共產(chǎn)黨人的一貫主張。就國(guó)家而言，宗教是私人的事情，國(guó)家保護(hù)宗教信仰自由，不去干涉宗教的正常活動(dòng)，同時(shí)也不允許宗教干涉國(guó)家政權(quán)事務(wù)。而對(duì)馬克思主義政黨而言，宗教信仰自由對(duì)于共產(chǎn)黨員來說是不適用的。共產(chǎn)黨員不存在宗教信仰自由的問題。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策，這是對(duì)一般群眾來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。每個(gè)共產(chǎn)黨員，都是馬克思主義政黨的一個(gè)成員。他不同于一般公民，他接受馬克思主義為指導(dǎo)思想，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，參加黨的組織活動(dòng)。黨的世界觀是唯物論、無神論，黨的綱領(lǐng)是通過廣大黨員和全體人民的艱苦奮斗，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這與宗教唯心主義有神論的世界觀是兩種根本對(duì)立的立場(chǎng)。共產(chǎn)黨員絕不能具有兩重性：政治上是共產(chǎn)黨員，思想上是有神論者；又想當(dāng)共產(chǎn)黨員，又想信仰宗教，這是不能允許的。

17、如何理解堅(jiān)定的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色？

理想信念問題是一個(gè)政黨、組織和成員至關(guān)重要的帶根本性的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，是在崎嶇道路上披荊斬棘、開拓創(chuàng)新的歷程，是從挫折乃至失敗走向勝利的歷程。我們黨為什么能夠戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，不斷取得革命、建設(shè)、改革的勝利呢？一個(gè)重要原因就是：全黨有鋼鐵般的意志，有堅(jiān)定正確的政治方向，有為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想。過去是這樣，今天仍然是這樣。

共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。馬克思、恩格斯在160多年前寫出了《共產(chǎn)黨宣言》這一光輝著作，宣告了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利是不可避免的。馬克思、恩格斯以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，分析了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，分析了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展及其必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。認(rèn)為這是由資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有這個(gè)基本矛盾所決定的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理創(chuàng)建的，從成立的那一天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，歷屆黨章黨綱都毫無例外地載入這一理想。黨的十六大黨章在總綱中鮮明提出：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新，是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想，最終目標(biāo)是要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以說，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人黨性的集中體現(xiàn)。如果說中國(guó)共產(chǎn)黨人是由特殊材料制成的話，這種特殊材料就是堅(jiān)定的理想信念。

堅(jiān)定的理想信念是中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放取得一個(gè)又一個(gè)勝利的根本保證。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)先烈不怕殺頭，不怕坐牢，冒著敵人的炮火前進(jìn)，“生的偉大，死的光榮”。靠的是什么?就是偉大的共產(chǎn)主義理想和崇高的革命精神。舉世聞名的二萬五千里長(zhǎng)征，紅軍克服難以想象的困難，歷盡艱難困苦，犧牲無數(shù)先烈，最終勝利到達(dá)陜北，就是因?yàn)槌绺叩睦硐胄拍?。在社?huì)主義革命、建設(shè)和改革開放時(shí)期，涌現(xiàn)出來大批英雄模范，比如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、谷文昌、錢學(xué)森、鄧稼先、楊善洲等等，在新疆大地上有很多各民族的優(yōu)秀兒女，他們胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，吃苦在前，享受在后，反對(duì)分裂、維護(hù)穩(wěn)定，為黨的事業(yè)奮斗終身，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，理想信念關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系全民族的興衰，決定著每一個(gè)人的人生取向。現(xiàn)在，我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，理想信念始終是強(qiáng)大的精神動(dòng)力，始終是我們力量與智慧的源泉。只有堅(jiān)定理想信念，中國(guó)的社會(huì)主義改革開放、新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安才能取得一個(gè)有一個(gè)勝利，新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安才能取得成功。

堅(jiān)定理想信念，是加強(qiáng)黨的建設(shè)，發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，建設(shè) 高素質(zhì)干部隊(duì)伍的需要。我們黨員干部隊(duì)伍的主流是好的。中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，關(guān)鍵的一條，就是我們有一支理想信念堅(jiān)定，能夠在廣大人民群眾中起到帶頭作用的黨員干部隊(duì)伍。我們也要看到，由于受歷史上遺留下來的舊思想以及境外敵對(duì)勢(shì)力的滲透、周邊國(guó)家宗教勢(shì)力等因素的影響，一些黨員干部理想信念在淡化甚至發(fā)生動(dòng)搖。有的崇尚資本主義的實(shí)用主義，提出要多研究問題、少談些主義；有的在政治上渾渾噩噩，信仰宗教，參加宗教活動(dòng)，甚至私自出國(guó)參加朝覲等等。這些人雖然是少數(shù)，但是必須引起高度重視。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的喪失就是政治生命的完結(jié)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，建設(shè)合格的黨員干部隊(duì)伍，必須抓住理想信念這一關(guān)鍵，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

堅(jiān)定理想信念，是同歷史虛無主義作斗爭(zhēng)，反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力企圖“分化”、“西化”我們的需要?，F(xiàn)在有人否定共產(chǎn)主義，否定中國(guó)特色社會(huì)主義，詆毀黨的領(lǐng)袖，企圖造成人們思想上的混亂。對(duì)此，我們要高度警惕。蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變的一個(gè)重要原因就是人們的思想被搞亂了，失去了科學(xué)理論指導(dǎo)，失去了堅(jiān)定的理想信念。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)目前正處于低潮，敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，加緊推行“和平演變”，利用所謂民族、宗教、人權(quán)等問題不斷制造借口，對(duì)我們的正義事業(yè)造謠誣蔑，企圖顛覆社會(huì)主義制度。正確的理想信念是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的，理論上的堅(jiān)定清醒是政治上堅(jiān)定清醒的前提和基礎(chǔ)?！安宦劥笳摚瑒t志不宏；不聽至言，則心不固。”只有把理想信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，才能經(jīng)得起任何風(fēng)吹浪打的考驗(yàn)。以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都是認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)的典范。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，黨中央一貫重視廣大黨員干部的馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)，為奪取勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。

理想信念是旗臶，是方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具備的思想政治素質(zhì)和強(qiáng)大精神支柱，是正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的行動(dòng)指南。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在新的歷史條件下，我們要扎實(shí)深入地搞好理想信念教育，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面。

18、共產(chǎn)黨員如何培養(yǎng)和樹立堅(jiān)定的理想信念？ 共產(chǎn)黨員要培養(yǎng)和樹立堅(jiān)定的理想信念，必須積極投身于積極投身于 新疆跨越式和長(zhǎng)治久安的偉大實(shí)踐，全心全意為人民謀利益。

馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。堅(jiān)定理想信念，必須為實(shí)現(xiàn)這種理想信念而不懈奮斗。理想信念的問題，不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)、理論修養(yǎng)的問題，更重要的是一個(gè)實(shí)踐的問題。毛澤東同志曾指出，為了樹立正確的信仰，有必要進(jìn)行知識(shí)的理論探討，但在確立了信仰之后，如果不訴諸于實(shí)際行動(dòng)，就不算真正的信仰?！爸鳎瑒t行之愈篤；行之愈篤，則知之愈明?！眻?jiān)定正確的理想信念，必須做到知與行的統(tǒng)一，必須根植于現(xiàn)實(shí)的土壤，根植于為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而腳踏實(shí)地的具體實(shí)踐。

要積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展與長(zhǎng)治久安的偉大實(shí)踐?！扒Ю镏?，始于足下。”要把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)同完成現(xiàn)實(shí)任務(wù)密切結(jié)合起來，在大目標(biāo)統(tǒng)帥下，做好正在做的事情。在現(xiàn)階段，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰應(yīng)該表現(xiàn)為善于將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和實(shí)踐黨的基本路線相結(jié)合，積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，投身于新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安中。我們的全部工作都是朝著共產(chǎn)主義大目標(biāo)的，如果忘記了這個(gè)大目標(biāo)，就不成其為共產(chǎn)黨員了；然而放松今日的努力，也就不是真正的共產(chǎn)黨員了。只有把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，把新疆建設(shè)好才有可能實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)，到達(dá)歷史的彼岸。

努力實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。共產(chǎn)主義制度說到底是為廣大人民群眾謀利益的制度。不斷強(qiáng)化黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，努力實(shí)踐這個(gè)根本宗旨，是每個(gè)黨員干部堅(jiān)定理想信念的有效途徑。我們黨從一成立就確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。毛澤東同志深刻指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，提出了富有針對(duì)性的措施，我們要始終不渝地貫徹執(zhí)行。要相信和依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神。黨的歷史反復(fù)證明：凡是成功和勝利，無一不是依靠群眾取得的；凡遭受失敗挫折，無一不是脫離群眾的惡果。離開人民群眾，我們一事無成。要全心全意為人民群眾謀利益。要正確處理人民內(nèi)部矛盾，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，有事同群眾商量，不能搞強(qiáng)迫命令。要正確處理對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)的關(guān)系，把兩者統(tǒng)一起來。貫徹上級(jí)指示要從實(shí)際出發(fā)，首先要想到群眾利益，不能只看領(lǐng)導(dǎo)的眼色行事。信訪是我們黨聯(lián)系群眾的紐帶和橋梁。我們要善于通過這個(gè)“紐帶” 和“橋梁”去了解民生，體察民情，做好群眾工作。不能把群眾來信來訪當(dāng)成額外負(fù)擔(dān)，更不能把上訪群眾當(dāng)“刁民”。

密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是黨執(zhí)政后面臨的最大的危險(xiǎn)。現(xiàn)在，有些同志對(duì)這個(gè)“最大的危險(xiǎn)”認(rèn)識(shí)不足，聯(lián)系群眾的自覺性不強(qiáng)，干群關(guān)系不是魚水關(guān)系，而變成油水關(guān)系，甚至火水關(guān)系。這是非常危險(xiǎn)的。蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因就是脫離群眾。

堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)主觀世界的改造，培養(yǎng)高尚的道德情操。高尚的情操是堅(jiān)定理想信念的道德基礎(chǔ)。理想信念的動(dòng)搖常常是從“小節(jié)”開始的。要從嚴(yán)要求自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，就是要增強(qiáng)黨性，弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的正氣。不能迷戀燈紅酒綠，不能一切“向錢看”。要在遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面做出表率，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，嚴(yán)格約束自己。特別是要遏制私欲。私欲是個(gè)無底洞，如任其膨脹，將會(huì)后患無窮。很多人的失足就是從放縱私欲開始的。要正確對(duì)待名、權(quán)、位，過好“金錢關(guān)、名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、親情關(guān)、美色關(guān)”。有些人整天想著自己的“前途”、待遇、職務(wù)、工資，這是很不好的。要多想為群眾、為黨做點(diǎn)什么，不應(yīng)當(dāng)計(jì)較自己的名利，許多烈士連名字都沒有留下，有的人工作幾十年只是一般干部。一個(gè)人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的；從事領(lǐng)導(dǎo)工作的時(shí)間是有限的，而共產(chǎn)黨人的責(zé)任是無限的。要有高尚的精神境界，這樣人生才有價(jià)值。

19、為什么有宗教信仰的人不能申請(qǐng)入黨？

答：這是因?yàn)椋叛鲎诮痰娜耸怯猩裾撜?，唯心主義者，是與中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想相違背的。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)思想的。共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是無神論者，也是唯物主義者。每一位政治上要求進(jìn)步的青年，都應(yīng)該堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，信仰共產(chǎn)主義，熱愛祖國(guó)、熱愛黨，而不得信仰宗教和參加宗教活動(dòng)。因此，凡是信仰宗教和有濃厚宗教感情的人，不能申請(qǐng)入黨，也不能吸收入黨。如果以前曾經(jīng)信仰過宗教，后來同唯心主義徹底決裂，真正放棄了宗教信仰而積極要求入黨的，可以申請(qǐng)人黨，達(dá)到黨員條件時(shí)，可以吸收入黨。

20、為什么要實(shí)行少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度？

答：少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺，是加強(qiáng)對(duì)宗教人士的團(tuán)結(jié)、教育工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、化解矛盾，依法管理好宗教事務(wù)，遏制民族分裂主 義勢(shì)力利用宗教進(jìn)行非法活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)政治大局穩(wěn)定的有效措施。各級(jí)黨委、政府要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺工作的領(lǐng)導(dǎo)，把這項(xiàng)工作作為維護(hù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)穩(wěn)定的一項(xiàng)重要工作，并使這項(xiàng)工作制度化、規(guī)范化，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要善于與宗教人士交朋友，“政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重”，及時(shí)聽取他們的意見建議，幫助他們解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

21、如何加強(qiáng)對(duì)黨員信仰宗教問題的監(jiān)督？

答：一是要進(jìn)一步健全黨的組織生活，豐富組織生活的內(nèi)容，組織開展形式多樣、喜聞樂見的組織活動(dòng)，有針對(duì)性加強(qiáng)黨員的正面教育。二是要層層建立并落實(shí)黨員目標(biāo)管理責(zé)任制，經(jīng)常了解掌握黨員的思想情況，將黨員是否參與宗教活動(dòng)及信仰宗教作為民主評(píng)議的一項(xiàng)內(nèi)容。三是建立健全經(jīng)常性監(jiān)督機(jī)制。通過建立黨組織對(duì)黨員、黨員對(duì)黨員、群眾對(duì)黨員等多種監(jiān)督方式加強(qiáng)對(duì)黨員是否組織和參加宗教活動(dòng)的經(jīng)常性監(jiān)督。四是建立定期考核機(jī)制。把黨員不信仰宗教和不準(zhǔn)參加宗教活動(dòng)納入黨員量化考核的范疇，定期開展考核。五是要大力宣傳通俗易懂的科學(xué)常識(shí)和無神論思想，破除迷信，弘揚(yáng)正氣，用健康向上的文化占領(lǐng)思想文化陣地。六是解決好黨員不信教外部環(huán)境。堅(jiān)決依法取締非法宗教活動(dòng)和非法宗教活動(dòng)場(chǎng)所，堅(jiān)決制止少數(shù)宗教職業(yè)者利用社會(huì)、家庭等方面的壓力，迫使黨員信教；要定期組織宗教人士學(xué)習(xí)黨的宗教政策和有關(guān)法規(guī)，教育他們自覺遵紀(jì)守法，尊重黨員不信教的自由，不得歧視和打擊不信教的黨員，不得以種種方式脅迫黨員參加宗教活動(dòng)。

22、自治區(qū)對(duì)加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策的教育培訓(xùn)是如何規(guī)定的？

答：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部思想上必須明確，在新疆工作，不重視宗教工作、不會(huì)做宗教工作，就是政治上不成熟、不稱職的表現(xiàn)。各級(jí)黨委和政府要把善做宗教工作作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功，把學(xué)習(xí)馬克思主義宗教理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于宗教工作的一系列重要論述，作為提高馬克思主義政策理論水平的必修課，加強(qiáng)經(jīng)常性培訓(xùn)教育，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是分管宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)干部能夠堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，具備較高的馬克思主義宗教理論水平，全面理解和正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，掌握必要的宗教知識(shí)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)宗教工作的能力和水平。各級(jí)黨校要把馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策納入教學(xué)的重要內(nèi)容，落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行成績(jī)考核。自治區(qū)和各地、各有關(guān)部門在干部培訓(xùn)工作中，也要把馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策作為重要內(nèi)容列入學(xué)習(xí)計(jì)劃，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

23、為什么必須把貫徹黨的宗教信仰自由政策與依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理有機(jī)結(jié)合起來？

答：國(guó)家和政府依法管理宗教事務(wù)，就是為了對(duì)干預(yù)、侵害公民權(quán)利的各項(xiàng)非法或違法行為加以制止，以保證公民個(gè)人和宗教團(tuán)體或組織的合法權(quán)益，而不是為了剝奪公民的宗教信仰自由權(quán)利。因此，決不能以強(qiáng)調(diào)貫徹黨的宗教信仰自由政策為借口而否定或放棄對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理；也不能因強(qiáng)調(diào)依法管理宗教事務(wù)而損害公民的宗教信仰自由權(quán)利。落實(shí)黨的宗教信仰自由政策與依法管理宗教事務(wù)不僅是一致的，而且是互為條件的，要貫徹落實(shí)好宗教信仰自由政策，必須依法管理好宗教事務(wù)；要依法管理好宗教事務(wù)，也必須貫徹落實(shí)好宗教信仰自由政策。

24、各級(jí)黨委政府如何積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)？ 答：江澤民同志在談到我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問題時(shí)指出，貫徹黨的宗教信仰自由政策也好，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理也好，目的都是要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。在社會(huì)主義條件下，我國(guó)宗教的狀況已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，信教和不信教群眾在政治、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是完全一致的，這是宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的堅(jiān)實(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是我們也應(yīng)該看到，宗教還存在著與社會(huì)主義社會(huì)不相適應(yīng)的問題，因此就需要我們對(duì)宗教加以引導(dǎo)，使之能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的基本要求，就是在各級(jí)黨委和政府全面、正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策的前提下，宗教界的一切活動(dòng)都必須遵守國(guó)家的憲法、法律、法規(guī)和政策。

25、各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何切實(shí)加強(qiáng)對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)？

答：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)特別是縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)，要高度重視宗教工作，把宗教工作列入重要議事日程。要充分認(rèn)識(shí)宗教問題的長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性和復(fù)雜性。嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，遇到問題既不要驚慌失措，也不要掉以輕心，聽之任之。要密切注意宗教方面的情況，適時(shí)聽取有關(guān)部門的工作匯報(bào)，隨時(shí)掌握動(dòng)態(tài)，及時(shí)作出決策，指導(dǎo)有關(guān)部門，認(rèn)真做好工作。凡非法宗教或邪教活動(dòng)猖獗的地方，要特別重視以黨支部為核心 的村級(jí)組織配套建設(shè)，增強(qiáng)黨組織的凝聚力。要落實(shí)宗教活動(dòng)場(chǎng)所民主管理組織負(fù)責(zé)人由村（社區(qū)）黨支部成員擔(dān)任的規(guī)定，并切實(shí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)和管理責(zé)任。在一些“宗教熱”的鄉(xiāng)、村和邊遠(yuǎn)村寨，黨組織要建立工作責(zé)任制，解決宗教工作無人抓、無人管的問題，堅(jiān)決改變對(duì)宗教問題放任自流的狀態(tài)。要經(jīng)過耐心細(xì)致而又扎實(shí)有效的工作，把信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，把他們的積極性引導(dǎo)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、脫貧致富和建設(shè)社會(huì)主義精神文明上來。

26、黨內(nèi)法規(guī)對(duì)組織、利用宗教活動(dòng)反對(duì)黨的路線方針政策，煽動(dòng)騷亂鬧事，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的是怎么規(guī)定的？

答：《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)紀(jì)律處分條例》第五十六條規(guī)定：組織、利用宗教活動(dòng)反對(duì)黨的路線、方針、政策，煽動(dòng)騷亂鬧事，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的，對(duì)策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。對(duì)其他參加人員，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。對(duì)不明真相被裹挾參加，經(jīng)批評(píng)教育后確有悔改表現(xiàn)的，可以免予處分或者不予處分。有其他違反黨和國(guó)家宗教政策的行為，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。

27、如何妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題？

答：中共中央組織部《關(guān)于妥善解決共產(chǎn)黨員信仰宗教問題的通知》規(guī)定，對(duì)信教黨員的處理，要區(qū)別不同情況，慎重對(duì)待，妥善處理。

（一）對(duì)于極少數(shù)參與煽動(dòng)宗教狂熱，利用宗教反對(duì)四項(xiàng)基本原則，反對(duì)黨的路線、方針、政策，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的，必須開除其黨籍。

（二）對(duì)于喪失共產(chǎn)主義信念，篤信宗教，或成為宗教職業(yè)者，經(jīng)教育不改的，應(yīng)勸其退黨，勸而不退的予以除名。

（三）對(duì)于共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖，熱衷于組織或參加宗教活動(dòng)，經(jīng)過批評(píng)教育，有轉(zhuǎn)變決心和實(shí)際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)過批評(píng)教育不改的，應(yīng)勸其退黨。

（四）對(duì)于受宗教觀念影響或迫于社會(huì)、家庭的壓力，參加一般性宗教活動(dòng)，但本人能夠執(zhí)行黨的路線、方針、政策，積極為黨工作，服從黨的紀(jì)律的黨員，要對(duì)他們進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，幫助他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上擺脫宗教的束縛。

28、處理農(nóng)村黨員信仰宗教或參加宗教活動(dòng)應(yīng)注意把握哪些方面？ 答：中共中央組織部、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教事務(wù)局《關(guān)于在農(nóng)村基層組織建設(shè)中認(rèn)真妥善地處理好宗教活動(dòng)問題的通知》中指出：第一，在信教比較普遍的少數(shù)民族聚居地區(qū)，要把黨員信教同參加某些民族風(fēng)俗活動(dòng)區(qū)別開來，對(duì)于為了不脫離群眾，尊重和隨順本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，參加一些傳統(tǒng)的婚喪儀式和群眾性節(jié)日活動(dòng)，不應(yīng)視為信仰宗教或參加宗教活動(dòng)。第二，對(duì)于受宗教觀念影響或迫于社會(huì)、家庭的壓力，參加一般性宗教活動(dòng)，但本人能夠執(zhí)行黨的路線、方針、政策，積極為黨工作，服從黨的紀(jì)律的黨員，要對(duì)他們進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，幫助他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上擺脫宗教的束縛。第三，對(duì)于共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖，熱衷于組織或參加宗教活動(dòng)，經(jīng)過批評(píng)教育，有轉(zhuǎn)變決心和實(shí)際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)過批評(píng)教育不改的，應(yīng)勸其退黨。第四，對(duì)于喪失共產(chǎn)主義信念，篤信宗教，或成為宗教教職人員者，經(jīng)教育不改的，應(yīng)勸其退黨；勸而不退的予以除名。第五，對(duì)于極少數(shù)參與煽動(dòng)宗教狂熱和非法宗教活動(dòng)，利用宗教反對(duì)四項(xiàng)基本原則，反對(duì)黨的路線、方針、政策，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的，必須開除其黨籍。第六，一些年老多病的黨員參加宗教活動(dòng)，黨組織要加強(qiáng)對(duì)他們的教育，要求他們不能參加宗教活動(dòng)，并從政治上、思想上、生活上關(guān)心他們，組織他們學(xué)習(xí)，參加一些有益的活動(dòng)，積極幫助他們解決生活中的困難，消除他們因生活困難而求助于宗教的錯(cuò)誤做法。

29、自治區(qū)對(duì)共產(chǎn)黨員篤信宗教、參與零散朝覲的處理是如何規(guī)定的？

答：自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》有如下明確規(guī)定：

篤信宗教，熱衷于組織、參加宗教活動(dòng)屢教不改的，給予開除黨籍處分。

以各種形式和途徑參與零散朝覲的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。

30、自治區(qū)對(duì)共產(chǎn)黨員違反規(guī)定支持宗教活動(dòng)的處理是如何規(guī)定的？ 答：自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》有如下明確規(guī)定：

擅自與國(guó)（境）外宗教組織聯(lián)系，資助與國(guó)（境）外宗教組織交往活動(dòng)，擅自接受國(guó)（境）外宗教組織和個(gè)人用于宗教事務(wù)的捐贈(zèng)，或者在對(duì) 外經(jīng)濟(jì)、文化等合作、交流活動(dòng)中接受附加宗教條件的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。

為零散朝覲人員提供虛假證明，或者為持假護(hù)照、冒用他人護(hù)照朝覲提供方便的，給予嚴(yán)重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

包庇、縱容、放任所轄地區(qū)和單位的共產(chǎn)黨員、黨和國(guó)家工作人員、教師以及未成年人和在校學(xué)生從事宗教活動(dòng)干擾工作、教學(xué)和社會(huì)秩序的，給予警告處分；情節(jié)較重的，給予嚴(yán)重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予留黨察看處分。經(jīng)批評(píng)教育確有悔改表現(xiàn)的，可以不予處分或者免予處分。

31、自治區(qū)對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織違反規(guī)定任免宗教教職人員、在各級(jí)各類學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)立宗教課程或者組織宗教活動(dòng)的處理是如何規(guī)定的？

答：自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》有如下明確規(guī)定：

違反規(guī)定任免宗教教職人員的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。

違反規(guī)定在各級(jí)各類學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)立宗教課程或者組織宗教活動(dòng)的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。

32、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭亂批、亂建宗教場(chǎng)所怎么處理？

答：中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)務(wù)院宗教局《關(guān)于制止亂建廟宇和露天佛像的意見》指出：“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的口號(hào)是錯(cuò)誤的。各地黨政領(lǐng)導(dǎo)不得再以任何理由支持、參與亂建廟宇和露天佛像的活動(dòng)，違者應(yīng)追究責(zé)任，按黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)肅處理。自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》第二十四條規(guī)定，擅自批準(zhǔn)新建、改建、擴(kuò)建、超標(biāo)準(zhǔn)裝修宗教活動(dòng)場(chǎng)所，或者弄虛作假騙取批準(zhǔn)修建宗教活動(dòng)場(chǎng)所，或者擅自批準(zhǔn)將其他建筑變相用于宗教活動(dòng)的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。

33、自治區(qū)對(duì)共產(chǎn)黨員支持非法宗教活動(dòng)的處理是如何規(guī)定的？ 答：自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》有如下明確規(guī)定：

窩藏、包庇民族分裂分子、暴力恐怖分子、宗教極端分子的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

為民族分裂活動(dòng)和利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)提供信息、資料、財(cái)物資助或者場(chǎng)所，以及其他支持民族分裂活動(dòng)和利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。

為民族分裂分子、暴力恐怖分子、宗教極端分子開脫罪責(zé)，通風(fēng)報(bào)信或者有案不查、干擾辦案的，給予嚴(yán)重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

34、自治區(qū)對(duì)共產(chǎn)黨員參與非法宗教活動(dòng)的處理是如何規(guī)定的？ 答：自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》有如下明確規(guī)定：

公開發(fā)表民族分裂主義和宗教極端思想的文章、演說、宣言、聲明的，給予開除黨籍處分。

利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通訊傳媒、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)宣揚(yáng)、傳播民族分裂主義和宗教極端思想的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通訊傳媒、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)宣揚(yáng)、傳播宗教的，給予嚴(yán)重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

組織或者參與編印、譯制、傳播非法宗教宣傳品和帶有損害國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的宣傳品；組織或者參與帶有損害國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的演藝娛樂活動(dòng)的，對(duì)直接責(zé)任者，給予嚴(yán)重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。對(duì)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。

組織、參與非法教經(jīng)點(diǎn)學(xué)習(xí)，或者送子女親屬到非法教經(jīng)點(diǎn)學(xué)習(xí)的，給予嚴(yán)重警告或者撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

35、自治區(qū)對(duì)共產(chǎn)黨員利用宗教活動(dòng)進(jìn)行違法犯罪的處理是如何規(guī)定的？ 答：自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》有如下明確規(guī)定：

因參與民族分裂活動(dòng)和利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，被依法判處刑罰，或者依法被勞動(dòng)教養(yǎng)的，給予開除黨籍處分。

挑撥民族關(guān)系制造事端或者參加民族分裂話動(dòng)和利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的，對(duì)策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。對(duì)其他參加人員，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。對(duì)不明真相被裹挾參加，經(jīng)批評(píng)教育后確有悔改表現(xiàn)的，可以免予處分或者不予處分。

組織、利用宗教活動(dòng)反對(duì)黨的路線、方針、政策，煽動(dòng)騷亂鬧事，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的，對(duì)策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。對(duì)其他參加人員，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。對(duì)不明真相被裹挾參加，經(jīng)批評(píng)教育后確有悔改表現(xiàn)的，可以免予處分或者不予處分。共產(chǎn)黨員因?yàn)樾叛鲎诮瘫唤M織處理警示案例

1、阿xx因信仰宗教被給予黨內(nèi)警告處分并免去村委會(huì)主任職務(wù) 阿xx，男，維吾爾族，1954年3月出生，1987年7月入黨，原某村村委會(huì)主任，其父親在該村四小隊(duì)擔(dān)任清真寺伊瑪目。

該同志在任職期間，生病在家久病不愈，鄰居拿來宗教光碟供他觀看，同時(shí)其父親勸他說：“不信教，病就治不好，死后不能夠見真主阿拉?！苯?jīng)父親的勸說誘導(dǎo)，他開始在家里做起了乃瑪孜，最嚴(yán)重的時(shí)候每天做“乃瑪孜”達(dá)到8次以上，希望胡達(dá)能夠幫助他。

鎮(zhèn)黨委得知情況后，與他進(jìn)行多次深入交談，了解他心中的想法，講清共產(chǎn)黨員是無神論者，不能信仰宗教，與宗教劃清界限，堅(jiān)定立場(chǎng)。同時(shí)組織黨員干部經(jīng)常到他家中做工作，拉家常，談心得，從思想深處轉(zhuǎn)化。在得知他患有嚴(yán)重痔瘡病后，及時(shí)聯(lián)系縣人民醫(yī)院專家親自到他家中診斷，并免費(fèi)做手術(shù)，讓他重獲健康，使他深刻的感受到了黨組織的關(guān)懷，他對(duì)鄉(xiāng)黨委的同志說：“作為一名共產(chǎn)黨員，一名村干部，辜負(fù)了黨多年對(duì)我的培養(yǎng)，我竟然信仰宗教，我對(duì)不起黨，對(duì)不起組織，我今后要堅(jiān)決摒棄參加宗教活動(dòng)的行為，一定要忠于中國(guó)共產(chǎn)黨”。

同時(shí)，鎮(zhèn)黨委為嚴(yán)肅紀(jì)律，按有關(guān)程序免去該同志村委會(huì)主任職務(wù)，并給予其黨內(nèi)警告處分，同時(shí)取消該同志父親清真寺伊瑪目的資格，退回任伊瑪目期間的所有補(bǔ)貼，并在全村黨員干部大會(huì)上進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。

2、庫xx因長(zhǎng)期不繳納黨費(fèi)、信仰伊斯蘭教被開除黨籍

庫xx，男，維吾爾族，1949年8月出生，1986年12月入黨，農(nóng)民。2008年以來，作為一名老黨員，經(jīng)常無故不參加村黨支部學(xué)習(xí)和組織生活，不服從組織管理，不能發(fā)揮模范帶頭作用，長(zhǎng)期不繳納黨費(fèi)，并經(jīng)常到清真寺做乃瑪孜，喪失了黨性原則，嚴(yán)重違反了黨員不能信仰宗教等規(guī)定，在基層黨員和群眾中造成了惡劣的影響。鄉(xiāng)黨委、村黨支部多次對(duì)其進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育，但該同志仍舊屢教不改。

為警示和教育黨員，村黨支部按照《黨章》規(guī)定的有關(guān)程序，經(jīng)支部黨員大會(huì)研究通過，報(bào)鄉(xiāng)黨委研究批復(fù)后，于2009年7月14日對(duì)庫某某給予開除黨籍處分。

3、阿xx因信仰宗教被取消農(nóng)村“四老”人員申報(bào)資格

阿xx，男，維吾爾族，1939年10月出生，1959年9月加入中國(guó)共 產(chǎn)黨，農(nóng)民。

2009年3月，某縣對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)擬申報(bào)農(nóng)村“四老”人員進(jìn)行了摸排和初步審查。在公示期間，有群眾舉報(bào)阿xx曾出入過清真寺，在與該村其他黨員和干部個(gè)別談話時(shí)也反映阿xx信教。之后鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)與阿xx進(jìn)行了面談，但該同志思想頑固，仍不悔改。經(jīng)鄉(xiāng)黨委會(huì)研究，取消了阿xx的申報(bào)資格，列為轉(zhuǎn)化幫教對(duì)象。

在具體教育轉(zhuǎn)化過程中，鄉(xiāng)黨委采取了“二對(duì)一”幫教，將其家庭附近一名黨性意識(shí)強(qiáng)的黨員和一名村干部確定為具體幫教人，一方面在思想上進(jìn)行幫教，給他宣傳講解黨員信仰馬列主義，是無神論者；另一方面經(jīng)常到阿xx家中與其促膝談心。

近兩年來，阿xx思想轉(zhuǎn)變較大，能積極參加村黨支部開展的各項(xiàng)活動(dòng)，認(rèn)真完成村里交給的各項(xiàng)任務(wù)，積極宣傳黨的各項(xiàng)方針政策，且能積極為村里發(fā)展出謀劃策，教育轉(zhuǎn)化效果明顯。在2012申報(bào)農(nóng)村“四老”人員工作開展后，鄉(xiāng)黨委將阿xx擬定為新一批農(nóng)村“四老”人員。

4、艾xx因以探親為名出國(guó)參加朝覲活動(dòng)受到黨內(nèi)警告處分

艾xx，男，維吾爾族，1935年3月出生，1971年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，某村村民，小學(xué)文化，2005年5月享受農(nóng)村“三老”人員生活補(bǔ)貼。

2005年9月，艾xx通過所在地州市外辦，辦理了到巴基斯坦探親的護(hù)照，2006年1月5日經(jīng)過巴基斯坦到達(dá)沙特阿拉伯，于2006年1月9日參加了朝覲活動(dòng)，2006年2月7日返回。

艾xx作為一名共產(chǎn)黨員，以探親為名，出國(guó)參加朝覲活動(dòng)，違反了黨的紀(jì)律和自治區(qū)關(guān)于朝覲事務(wù)管理的相關(guān)規(guī)定。根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)紀(jì)律處分條例》第五十六條第四款和自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一斗爭(zhēng)中違反政治紀(jì)律的行為的黨紀(jì)處分暫行規(guī)定》第十條之規(guī)定，2006年8月2日，鄉(xiāng)黨委研究決定，給予艾xx黨內(nèi)警告處分。

5、庫xx因以經(jīng)商為名出國(guó)參加朝覲活動(dòng)受到黨內(nèi)警告處分

庫xx，男，維吾爾族，1952年8月出生，1994年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，小學(xué)學(xué)歷，某村農(nóng)民。

2005年9月，庫xx通過所在地州市外辦，辦理了赴巴基斯坦經(jīng)商的護(hù)照，2006年1月4日經(jīng)巴基斯坦赴沙特阿拉伯，于1月9日參加朝覲活動(dòng)，2006年2月7日返回。庫xx作為一名共產(chǎn)黨員，以經(jīng)商為名出國(guó)參加朝覲活動(dòng)，違反了黨的紀(jì)律和自治區(qū)關(guān)于朝覲事務(wù)管理的相關(guān)規(guī)定。根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)紀(jì)律處分條例》第五十六條第四款和自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一斗爭(zhēng)中違反政治紀(jì)律的行為的黨紀(jì)處分暫行規(guī)定》第十條之規(guī)定，2006年8月2日，鄉(xiāng)黨委研究決定，給予庫xx黨內(nèi)警告處分。

6、亞xx因未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)校教師給學(xué)生傳播非法宗教內(nèi)容和教師信仰宗教問題受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分

亞xx，男，維吾爾族，1972年7月出生，1994年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1995年10月參加工作，大學(xué)學(xué)歷，學(xué)校黨支部書記和校長(zhǎng)。

亞xx任xx學(xué)校黨支部書記和校長(zhǎng)期間，學(xué)校個(gè)別少數(shù)民族教師在上課時(shí)要求學(xué)生不能受漢族教師影響，給學(xué)生宣傳宗教并教育學(xué)生要堅(jiān)持信仰，作“乃瑪孜”。個(gè)別教師在齋月期間封齋做“乃瑪孜”。

作為學(xué)校黨支部書記和校長(zhǎng)，對(duì)宗教向?qū)W校滲透問題上政治敏銳性不強(qiáng)，防范意識(shí)淡薄，工作不扎實(shí)，對(duì)教師給學(xué)生傳播非法宗教內(nèi)容和教師信仰問題沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)，其行為已違反黨的政治紀(jì)律。按照自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一斗爭(zhēng)中違反政治紀(jì)律的行為的黨紀(jì)處分暫行規(guī)定》第十六條的相關(guān)規(guī)定，給予亞xx黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分。

7、胡xx因?yàn)槊褡宸至押屠米诮踢M(jìn)行非法活動(dòng)提供財(cái)物資助受到開除黨籍處分

胡xx，男，維吾爾族，1971年2月出生，2001年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1995年12月參加工作，大學(xué)學(xué)歷，黨員干部。

2007年11月至12月期間，胡xx在辦公室經(jīng)常利用代理軟件登錄“世維會(huì)”旗下的反動(dòng)網(wǎng)站，并從這些網(wǎng)站下載各種書籍，用U盤拷貝到家里的電腦進(jìn)行閱覽。2008年2月初，胡××利用辦公室電腦上網(wǎng)發(fā)現(xiàn)登錄的某反動(dòng)網(wǎng)站無法打開，頁面出現(xiàn)一個(gè)通知，內(nèi)容大概為：因經(jīng)濟(jì)原因，服務(wù)器暫時(shí)停用，需續(xù)約，網(wǎng)站內(nèi)容已刻錄成光盤，需要者進(jìn)行有償服務(wù)，來維持該網(wǎng)站，并有聯(lián)系人的銀行帳號(hào)和QQ號(hào)。胡××通過QQ與此人取得了聯(lián)系，并按照留下的銀行賬號(hào)給對(duì)方打入了30元；4天后該網(wǎng)站可以點(diǎn)擊進(jìn)入，胡xx進(jìn)入網(wǎng)站后看到許多內(nèi)容正在添加，只有論壇可以進(jìn)入，論壇當(dāng)天發(fā)布了“祝賀網(wǎng)站恢復(fù)”和“新學(xué)乃瑪孜”等內(nèi)容的帖子。另外，胡xx根據(jù)對(duì)方的請(qǐng)求，在百度上搜索4個(gè)伊斯蘭網(wǎng)址，提供給了對(duì)方。

胡xx身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不注重政治學(xué)習(xí)，黨性觀念不強(qiáng)，在網(wǎng)上下載并觀看有關(guān)伊斯蘭教的書籍，并為私人建立的“新疆伊斯蘭網(wǎng)站”贊助資金30元，違反了政治紀(jì)律。根據(jù)自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一斗爭(zhēng)中違反政治紀(jì)律的行為的黨紀(jì)處分暫行規(guī)定》第四條第二款、第九條規(guī)定，給予胡xx開除黨籍處分。

8、薩xx因在公共場(chǎng)合私自念經(jīng)受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分

薩xx，男，維吾爾族，1962年11月出生，1988年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1982年月參加工作，中專學(xué)歷，黨員干部。

2010年12月23日上午，薩xx到同事家參加其父親的大乃孜爾。吃完飯根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣禱告后，薩xx向主人詢問有沒有年紀(jì)大一點(diǎn)的念經(jīng)人員，當(dāng)知道沒有念經(jīng)人員后便自己接著念，并與在座的其他人員一道再做一次祈禱。

薩xx作為基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不能嚴(yán)格要求自己，在公共場(chǎng)合私自念經(jīng)，在群眾中造成嚴(yán)重的社會(huì)影響。根據(jù)自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》第二十七條之規(guī)定，2010年12月，縣委研究決定給予薩xx黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分。

9、阿xx因參加晨禮受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分

阿xx，男，維吾爾族，1944年1月出生，1977年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，文盲，某鄉(xiāng)村民，2009年1月享受“三老”人員生活補(bǔ)貼。

2009年6月，阿xx先后多次公然進(jìn)入晨禮清真寺與其他信教公民一起做晨禮。

阿xx作為一名老黨員，不能嚴(yán)格要求自己，政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，喪失共產(chǎn)主義信念，公然參加晨禮，在群眾中造成極壞的影響。依照自治區(qū)紀(jì)委《關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨員、黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中違反黨的政治紀(jì)律行為的處分規(guī)定》第二十七條之規(guī)定，2009年6月，鄉(xiāng)黨委研究決定給予阿xx黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分?；鶎狱h組織依法管理宗教事務(wù)經(jīng)驗(yàn)材料

加強(qiáng)宗教事務(wù)管理 創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制

伊寧縣溫亞爾鄉(xiāng)布力開村黨支部

布力開村是伊犁州伊寧縣一個(gè)有5000多人口的大村，過去村里宗教氛圍濃厚，信教群眾多，多次發(fā)生非法宗教活動(dòng)，影響了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。近年來，村黨支部結(jié)合創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和“基層組織建設(shè)年”活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)“四知四清四掌握”工作機(jī)制和村級(jí)維護(hù)穩(wěn)定“十步工作法”，探索總結(jié)出宗教工作“五項(xiàng)機(jī)制”，建立了黨支部創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、依法有效管理宗教事務(wù)的長(zhǎng)效機(jī)制。

一、健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，加強(qiáng)力量，確保運(yùn)行。選好配強(qiáng)黨支部班子，把能不能隨時(shí)掌握敵社情動(dòng)態(tài)、敏銳發(fā)現(xiàn)異常并報(bào)告線索、主動(dòng)化解矛盾、排出隱患作為衡量村干部政治素質(zhì)和考核的首要標(biāo)準(zhǔn)。成立村級(jí)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，經(jīng)常召開專題會(huì)議研究宗教工作，完善由黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的宗教工作聯(lián)席會(huì)議制度，推行寺帳村監(jiān)管及財(cái)務(wù)公開制度。發(fā)揮黨員先鋒模范作用，對(duì)54名黨員設(shè)崗定責(zé)，推選18名黨員擔(dān)任巷道長(zhǎng)，委派村支委、黨員和“四老”人員任寺管會(huì)負(fù)責(zé)人，建立維穩(wěn)承諾和責(zé)任追究制。強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，村黨支部每周組織開展《宗教事務(wù)條例》、《治安管理處罰法》等法律、法規(guī)學(xué)習(xí)，村干部掌握《古蘭經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)管理宗教、把握和運(yùn)用宗教政策的能力。

二、健全管理機(jī)制，強(qiáng)化措施，力求規(guī)范。規(guī)范宗教教職人員管理，嚴(yán)格按照黨支部推薦、群眾評(píng)議、黨委審查、縣民宗部門批準(zhǔn)、愛國(guó)宗教團(tuán)體聘任的程序選聘宗教人士。加強(qiáng)宗教人士日常培訓(xùn)，定期談話，準(zhǔn)確把思想動(dòng)態(tài)。規(guī)范宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理，嚴(yán)格清真寺維修、擴(kuò)建審批程序，及時(shí)審查講經(jīng)內(nèi)容，每次“主麻日”前黨支部書記都要與阿訇談話，安排黨員干部在寺外值班，到清真寺內(nèi)檢查。每天運(yùn)用廣播加強(qiáng)群眾的反分裂宣傳教育，定期深入到學(xué)校、清真寺和農(nóng)戶家中開展不同層面的面對(duì)面宣講活動(dòng)，并與“基層組織建設(shè)杯”、“科技下鄉(xiāng)”等群眾性寓教于樂活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，在潛移默化中對(duì)群眾和教民開展文明健康的養(yǎng)成教育。

三、健全抵御滲透機(jī)制，突出重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)覆蓋。村黨支部始終以信教群眾、危安重點(diǎn)人員、宗教人士、未成年人、婦女“五大群體”為重點(diǎn)，采 取培訓(xùn)、座談、談心等形式，發(fā)動(dòng)群眾力量，實(shí)施幫教和掌控。對(duì)帶有宗教色彩的民間活動(dòng)實(shí)行申報(bào)登記制，村干部全程監(jiān)督。嚴(yán)格落實(shí)外來人員登記報(bào)告制度，做好有組織朝覲人員行前返回教育，落實(shí)擔(dān)保抵押和責(zé)任書管理制度，對(duì)文化市場(chǎng)及網(wǎng)吧不定期地開展監(jiān)督、檢查，確保外來滲透無機(jī)可趁。健全調(diào)解網(wǎng)絡(luò)，成立村級(jí)人民調(diào)解委員會(huì)，選派村治保主任擔(dān)任村級(jí)首席調(diào)解員，聘請(qǐng)巷道長(zhǎng)、十戶長(zhǎng)、“四老”人員作為義務(wù)調(diào)解員，及時(shí)化解矛盾糾紛，防止他們參加非法宗教活動(dòng)和傳播宗教極端思想。

四、健全排查機(jī)制，動(dòng)態(tài)了解，全面掌控。動(dòng)態(tài)掌握村情，村黨支部定期對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所、出租屋、人群密集場(chǎng)所等區(qū)域進(jìn)行排查，組織治安協(xié)管員開展巡邏，提高村民見警率和對(duì)宗教管理政策的知曉率，及時(shí)解決群眾生產(chǎn)生活中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。分類管理村民，對(duì)常住人口定期管，暫住人口經(jīng)常管，重點(diǎn)人口重點(diǎn)管，每周走訪重點(diǎn)人員不少于1次，主動(dòng)靠上去幫助他們解決現(xiàn)實(shí)困難，動(dòng)員他們發(fā)揮作用。健全情況通報(bào)和信息研判制度，逐戶建檔、逐人立卡，鄉(xiāng)村干部、信息員每天收集信息按時(shí)上報(bào)，重要信息及時(shí)進(jìn)行研判。

五、健全處置機(jī)制，保障高效，提升水平。提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力，精心制定處臵方案，規(guī)范各類宗教異常情況處理辦法。不斷充實(shí)應(yīng)急力量，加強(qiáng)突發(fā)性事件模擬演練。如遇到群體性非法宗教活動(dòng)或因教派矛盾等原因發(fā)生群體性事件的，立即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案進(jìn)行處臵。強(qiáng)化教育領(lǐng)域的宗教管理，將校長(zhǎng)和班主任作為直接責(zé)任人，堅(jiān)決杜絕參加宗教活動(dòng)的現(xiàn)象發(fā)生。對(duì)村里的黨員、干部、教師參加宗教活動(dòng)或非法宗教活動(dòng)的，按照黨紀(jì)、政紀(jì)規(guī)定給予嚴(yán)肅處理。

布力開村黨支部推行宗教工作“五項(xiàng)機(jī)制”以來，引領(lǐng)黨員干部群眾在推動(dòng)發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)踐中創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，實(shí)現(xiàn)了非法宗教活動(dòng)“零發(fā)生”、零散朝覲“零控制”的目標(biāo)。今后，我們將按照“基層組織建設(shè)年”活動(dòng)的部署，深化宗教工作“五項(xiàng)機(jī)制”，推進(jìn)宗教管理工作規(guī)范化，切實(shí)增強(qiáng)村黨支部推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力。實(shí)行“一報(bào)兩審一監(jiān)督”制度 強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織管理宗教事務(wù)能力

鄯善縣辟展鄉(xiāng)克其克村黨支部

鄯善縣辟展鄉(xiāng)克其克村地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，下轄3個(gè)村民小組，總?cè)丝?735人，以維吾爾族、回族為主，共有清真寺6座，宗教人士5名。2009年來，針對(duì)村里宗教派系復(fù)雜，家族之間、教派之間矛盾糾紛多、宗教事務(wù)管理難度大的實(shí)際，村黨支部深入調(diào)查了解，認(rèn)真分析根源，經(jīng)黨支部會(huì)議研究、村民代表會(huì)議表決，實(shí)行了宗教事務(wù)管理“一報(bào)兩審一監(jiān)督”工作制度，即：轄區(qū)農(nóng)牧民群眾開展婚喪嫁娶、節(jié)日、日常祈福等宗教禮儀活動(dòng)，需填報(bào)《申請(qǐng)表》，提前3天向村宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組申報(bào)，說明活動(dòng)的內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員、規(guī)模、擬邀請(qǐng)的宗教人士等，由村宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組初審，再經(jīng)村黨支部會(huì)議研究審核后實(shí)施，村黨支部指派專人（村民小組長(zhǎng)）對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全程監(jiān)督，規(guī)范了宗教活動(dòng)管理，提升了黨支部預(yù)防和處臵非法宗教活動(dòng)的能力，有效維護(hù)了農(nóng)村和諧穩(wěn)定，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

為確保這一制度落實(shí)，該村成立了以村黨支部書記為組長(zhǎng)的宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確村黨支部書記為第一責(zé)任人，具體負(fù)責(zé)宗教人士、宗教場(chǎng)所及宗教活動(dòng)的管理。村黨支部與村民小組、十戶長(zhǎng)、宗教教職人員層層簽訂責(zé)任書，把宗教人士、宗教活動(dòng)、宗教活動(dòng)場(chǎng)所納入到村黨支部的日常管理工作，改變了以往宗教工作無人管、不愿管、不敢管的現(xiàn)象。實(shí)行宗教管理工作例會(huì)制度，邀請(qǐng)聯(lián)系點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)統(tǒng)戰(zhàn)干事、綜治干事參加，及時(shí)分析研判和解決宗教管理工作中的問題，形成黨委支持、村黨支部主抓，班子成員共同落實(shí)的工作格局。為引導(dǎo)村民準(zhǔn)確了解和把握合法與非法宗教活動(dòng)的界限，村黨支部利用廣播、宣傳欄、板報(bào)、橫幅、入戶等形式，向廣大群眾宣傳黨的民族宗教政策，讓保護(hù)合法宗教活動(dòng)、打擊非法宗教活動(dòng)的主導(dǎo)思想家喻戶曉、人人皆知。

村黨支部引導(dǎo)村民把這一制度納入《村規(guī)民約》內(nèi)容，規(guī)定凡是違反規(guī)定、擅自舉辦和參與宗教活動(dòng)的村民，不予享受低保、小額擔(dān)保貸款等各項(xiàng)優(yōu)惠政策；對(duì)違反規(guī)定參加活動(dòng)的宗教人士，建議取消宗教教職人員資格和相應(yīng)待遇。同時(shí)，全村各片共建立42人的信息員隊(duì)伍，實(shí)行信息獎(jiǎng)勵(lì)政策，負(fù)責(zé)每天監(jiān)督村民是否有違反規(guī)定的宗教活動(dòng)，準(zhǔn)確掌握情況，及時(shí)報(bào)告。結(jié)合落實(shí)“四知四清四掌握”工作機(jī)制，實(shí)行村干部包片、黨員包戶、調(diào)委、治保會(huì)成員聯(lián)系重點(diǎn)戶，并把落實(shí)“一報(bào)兩審一監(jiān)督”工作情況，作為考核評(píng)價(jià)村“兩委”班子成員、村民小組長(zhǎng)、村民代表、宗教教職人員的重要內(nèi)容，每月按照考核內(nèi)容進(jìn)行考核，作為發(fā)放報(bào)酬補(bǔ)助、維穩(wěn)獎(jiǎng)補(bǔ)資金的主要依據(jù)。

這項(xiàng)制度推行以來，有力調(diào)動(dòng)了各個(gè)層面先進(jìn)分子參與宗教事務(wù)管理的積極性。3年多來，全村未發(fā)生一起非法宗教活動(dòng)，宗教氛圍日漸淡化，村里僅有的1名蓄大胡子的村民主動(dòng)剃除了大胡子，3名蒙面紗婦女主動(dòng)揭去了面紗。嚴(yán)管理 強(qiáng)隊(duì)伍 建機(jī)制 規(guī)范有序推進(jìn)宗教事務(wù)管理工作

中共柯坪縣委員會(huì)

近年來，柯坪縣積極探索新時(shí)期做好宗教管理工作的有效途徑，結(jié)合實(shí)際加強(qiáng)制度建設(shè)和宗教管理干部隊(duì)伍建設(shè)，完善和創(chuàng)新管理機(jī)制，有力促進(jìn)了全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提供保障促落實(shí)?？h、鄉(xiāng)、村成立了三級(jí)宗教管理工作小組，實(shí)行維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、宗教事務(wù)管理“一把手”負(fù)責(zé)制度，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作格局?？h常委會(huì)定期聽取宗教管理工作專題匯報(bào)，及時(shí)研究和解決工作中的問題和困難。結(jié)合縣鄉(xiāng)兩級(jí)換屆，縣委常委兼任統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)民宗干事進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委班子，擔(dān)任黨委委員。嚴(yán)格落實(shí)“兩項(xiàng)制度”獎(jiǎng)懲機(jī)制，全縣227名干部分別負(fù)責(zé)聯(lián)系縣域所有宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教人士，其中縣級(jí)干部11名，縣直單位科級(jí)干部44名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部42名，一般干部71名，村干部59名。對(duì)聯(lián)系工作表現(xiàn)突出的8名干部給予表彰，對(duì)2名責(zé)任心不強(qiáng)的進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。加大經(jīng)費(fèi)保障力度，把民宗工作70萬元經(jīng)費(fèi)納入每年縣財(cái)政預(yù)算?？h鄉(xiāng)統(tǒng)戰(zhàn)民宗干部參照警銜標(biāo)準(zhǔn)，享受警銜津貼和崗位津貼。

二、強(qiáng)化管理，規(guī)范措施保穩(wěn)定。一是建立宗教活動(dòng)管理臺(tái)賬。嚴(yán)格落實(shí)“四定”工作要求，完善講經(jīng)、解經(jīng)管理措施和辦法，強(qiáng)化對(duì)講經(jīng)壇的管理和監(jiān)督。按照《新編臥爾茲》內(nèi)容，制定講經(jīng)解經(jīng)計(jì)劃和“四定”方案，建立臺(tái)賬，并上墻公示。對(duì)不放心人員，納入“四類管理法”重點(diǎn)掌控。認(rèn)真做好朝覲回國(guó)人員、出國(guó)學(xué)經(jīng)人員、有一定宗教學(xué)識(shí)的非宗教人士、帶培塔力甫人員、女洗尸員的摸排造冊(cè)工作，將其納入管理范圍。通過面談、走訪、暗查等方式，逐一了解出國(guó)人員回國(guó)后的思想動(dòng)態(tài)。對(duì)120名具有一定宗教學(xué)識(shí)的非教職人員，建立“一人一檔”，保證底數(shù)清、情況明。制定群眾重大活動(dòng)申報(bào)制，防止非法念“尼卡”現(xiàn)象發(fā)生。強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)察，近2年來共查處了12起非法宗教活動(dòng)。二是嚴(yán)把宗教人士入口。嚴(yán)格落實(shí)宗教人士資格認(rèn)定、聘任、考核制度，兩年清理5名不合格宗教人士。積極引導(dǎo)宗教人士發(fā)揮非黨基層干部作用，完善落實(shí)愛國(guó)宗教人士聘用、管理、培養(yǎng)、培訓(xùn)、生活補(bǔ)貼費(fèi)發(fā)放等制度。截止2011年，累計(jì)為宗教人士發(fā)放生活費(fèi)補(bǔ)貼35萬余元。三是加大平安寺院創(chuàng)建力度。結(jié)合開展“平

安宗教活動(dòng)場(chǎng)所”創(chuàng)建，加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理，充分發(fā)揮寺管會(huì)的民主管理作用，定期公開財(cái)務(wù)、事務(wù)。對(duì)7座存在用電安全隱患的清真寺、15座主麻寺更新了消防栓和滅火器，對(duì)3座主麻寺加裝了攝像頭。四是清查整頓文化市場(chǎng)。對(duì)縣域內(nèi)的非法音像制品和非法出版物進(jìn)行不間斷清查整頓。2011年，通過宣傳、民宗、公安、工商等部門的4次聯(lián)合清查，共收繳反動(dòng)書刊、非法書刊20本、存有非法內(nèi)容的多媒體卡4張、非法光碟130張、盜版光碟97張，《古蘭經(jīng)》電子點(diǎn)讀機(jī)9部、非法宣傳畫14張。

三、充實(shí)力量，加強(qiáng)培訓(xùn)提水平。一是配齊配強(qiáng)力量。全縣四鄉(xiāng)一鎮(zhèn)共配備13名統(tǒng)戰(zhàn)民宗干事，12名宣講員，各村（社區(qū)）共配備專職統(tǒng)戰(zhàn)民宗工作人員35名。有效整合鄉(xiāng)鎮(zhèn)政法、信訪、統(tǒng)戰(zhàn)民宗、綜治等部門力量，成立了鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）綜治中心，形成統(tǒng)一管理、齊抓共管合力。二是強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)。積極選派統(tǒng)戰(zhàn)民宗工作人員參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加大縣內(nèi)培訓(xùn)力度，2011年，共舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)班5期，培訓(xùn)592人次，提升了業(yè)務(wù)水平和工作能力。三是強(qiáng)化思想教育。組織統(tǒng)戰(zhàn)民宗系統(tǒng)黨員干部開展 “為什么入黨、為什么當(dāng)統(tǒng)戰(zhàn)民宗干部、為什么奮斗”大討論和讀紅色經(jīng)典著作、看紅色電影、參觀革命舊址等活動(dòng)，增強(qiáng)了做好統(tǒng)戰(zhàn)民宗工作的政治責(zé)任感、歷史使命感和工作緊迫感。

四、健全機(jī)制，強(qiáng)化責(zé)任促長(zhǎng)效。一是實(shí)行聯(lián)席會(huì)制度?？h鄉(xiāng)兩級(jí)建立由統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，政法、組織、宣傳、民宗、教育、公安、司法等相關(guān)部門參加的宗教工作聯(lián)席會(huì)議制度，縣統(tǒng)戰(zhàn)民宗部門每月召開一次聯(lián)席會(huì)，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）每半月召開一次宗教工作聯(lián)席會(huì)議，及時(shí)通報(bào)和研究解決宗教工作中存在的問題，向宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組提出報(bào)告和建議，推動(dòng)各項(xiàng)工作落實(shí)。二是實(shí)行月評(píng)季考制度。制定了《柯坪縣村級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)民宗專職人員管理辦法》、《柯坪縣統(tǒng)戰(zhàn)民宗干部以獎(jiǎng)代補(bǔ)補(bǔ)貼發(fā)放管理考核辦法》、《柯坪縣宗教人士評(píng)選統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的管理辦法》，對(duì)宗教管理工作情況每月一評(píng)議、每季度一考核，并及時(shí)兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲。三是暢通信息渠道。制定了《柯坪縣維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)及情報(bào)信息舉報(bào)獎(jiǎng)懲辦法》，建立健全了內(nèi)部信息網(wǎng)絡(luò)，廣辟渠道，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和掌控宗教領(lǐng)域的預(yù)警性、傾向性情報(bào)信息，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策、掌握工作主動(dòng)權(quán)提供依據(jù)。加強(qiáng)宗教工作信息員隊(duì)伍建設(shè)，加大對(duì)有效信息的獎(jiǎng)勵(lì)力度，2011年共收集有價(jià)值信息41條，發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)資金2萬余元。