第一篇：學習幫——卡爾·威特：使孩子聰明的八條經(jīng)驗!

學習幫——卡爾·威特：使孩子聰明的八條經(jīng)驗！分類： 生活常識

德國人卡爾·威特的一個孩子，在不滿１４歲時，就被授予哲學博士學位。他教育孩子的經(jīng)驗是：

１、不浪費幼兒的智力。當幼兒哪呀學語時，就教他正確語言，而不要把小貓說成“苗喔”。

２、從小培養(yǎng)思維能力。經(jīng)常提出問題讓孩子思考解答。

３、鍛煉記憶力。給孩子講完故事后，要讓孩子自己組織語言，進行復(fù)述。

４、培養(yǎng)提高觀察能力。有時父母故意做一些違反常規(guī)的小事，讓孩子來糾正。

５、開闊視野。常帶孩子到外邊去接收新事物，增長見識。

６、培養(yǎng)孩子多方面的興趣。

７、激發(fā)鼓勵孩子的學習熱情。做到有問必答，有求必應(yīng)，決不敷衍。

８、從小嚴格要求，使孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習慣。

兒童的早期教育原則

１、凡是符合兒童興趣、愛好的知識，他們都愿意學習，因此早期教育必須以誘導(dǎo)、啟發(fā)求知欲為目的，而不是強迫灌輸知識。

２、凡是與兒童生活、生存有關(guān)的事物，他們都學得快。因此早期教育應(yīng)和他們的生活相聯(lián)系進行。

３、凡是兒童能夠模仿的行為，他們都喜歡模仿，特別是年齡相近的兒童，他們更喜歡模仿。因此，必須把兒童置於集體生活之中，讓他們互教互學、互相促進，使早期教育與趣味融為一體。

第二篇：《卡爾威特的教育》讀書心得（寫寫幫推薦）

讀《卡爾威特的教育》

同義鎮(zhèn)中心學校 司玉閣

目前全社會最關(guān)注的問題除了經(jīng)濟進步可能就要算是教育發(fā)展了，但教育孩子竟然成了一大難題。學校、老師、家長、學生，凡是與教育有瓜葛的人都對教育苦不堪言，問題究竟出在什么地方？教育現(xiàn)存的問題真的是一個永不可解決的問題嗎？當然不是。但直到讀了這本《卡爾.威特的教育》后，我才有所領(lǐng)悟。

乍看書名，似乎是一個離我們很遙遠的內(nèi)容。但這一部全球銷量過億的暢銷書，描述了一個富有傳奇色彩的教育故事，故事的內(nèi)容離我們并不遠。在今天，它對我們?nèi)匀划a(chǎn)生了不可忽略的指引作用。

卡爾·H.G.威特（Karl heinrich Gcottfried Witte,1767-1845）兒童早期教育鼻祖，第一次用實證方法證明了早期教育對兒童成長的重要性，開創(chuàng)了影響東西方幾個世紀的教育方法——全能教育法。他只是一名普通的德國鄉(xiāng)村牧師，而他的兒子，小卡爾·威特是19世紀德國的一個著名天才。他8、9歲時就能自由運用六國語言，并且通曉了動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數(shù)學、9歲時他進入了歌廷根大學，年僅14歲就被授予哲學博士學位，16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授。他父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾威特的教育》?！犊柾氐慕逃肥顷P(guān)于早期教育書籍中非常著名且權(quán)威的一本書，他的教育理念被后人奉為早期教育的經(jīng)典，是論述早期教育的最早文獻，可以說它造就無數(shù)天才。針對有些家長對于是否要對自己的孩子進行早期教育，以及進行早期教育該遵循哪些規(guī)律的困惑，請大家參看這本書。

為什么要早期教育呢？教育該是什么樣的方式方法呢？

第一，做父母是一定要學習的，早期教育的重要性就在于它是不可替代的。每個孩子的所有能力并非是從天而降的，而是在特定的環(huán)境中逐步培養(yǎng)出來的。威特先生舉了個例子，有位貴族把孩子交給管家，自己和夫人周游世界，等他們幾年后回來時發(fā)現(xiàn)孩子跟他們毫無感情，無法按自己的想法來教育了。在我們的周圍，這種例子還少嗎？孩子小時找借口不管孩子，或者找借口不學習教育方法，造成的壞影響當然會顯現(xiàn)到無辜的孩子身上。事物的發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，遵循著前因后果的規(guī)律，種下前因必會收獲結(jié)果，在兒童的教育方面也是如此，孩子如果處于良好的環(huán)境之中，就會成長為善良的有愛心的人，在惡劣的環(huán)境里長大，孩子則會變成不負責任，一無是處的人。因此可以大膽地提出這樣的論斷：只要給孩子提供一個良好的教育環(huán)境，他們一定能發(fā)揮出讓人震驚的才能，他們是環(huán)境教育耳濡目染的必然結(jié)果。在這一點上，我覺得更像古語：“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話用在家長與孩子的教育關(guān)系上，再恰當不過了。當今生物學也佐證，環(huán)境對生物是有重要影響的，生物不過是在不斷地適應(yīng)著環(huán)境，對于沒有主觀意識的小孩子當然也是這樣的。

第二，一定要注意從小就培養(yǎng)孩子多方面的興趣，但絕不能使用填鴨式教育，絕對不能強迫教育。老卡爾.威特先生自己喜愛自然、文史類知識，一有空閑就和全家人出去散步，邊走邊給孩子講解路邊的花朵的結(jié)構(gòu)，巖石的形成，昆蟲的分類，講讀過的詩歌作品。他還在有趣的游戲中引導(dǎo)孩子學數(shù)學：數(shù)豆子、擲骰子等。在興趣的引導(dǎo)下，孩子逐漸喜歡上了學習數(shù)學。有一段時間，老威特先生發(fā)現(xiàn)兒子學習勁頭又不足了，他也沒有著急發(fā)火，而是耐心和兒子談話，原來是兒子不知道學習這么多知識有什么用。

反思一些人的“強迫式教育”。強迫式教育會讓學生對老師產(chǎn)生一種畏懼心理。如果我們老師在教學過程中讓這種“強迫性教育”表現(xiàn)的很明顯的話，不管學生喜不喜歡，愿不愿意，就一味逼迫他們?nèi)プ?，天長日久，這些學生肯定就會在這位老師的課堂上產(chǎn)生壓抑感，面對老師會有一種畏懼心理?！皬娖仁健钡膶W習方式也只會讓學生按部就班，在學習中永遠是一個服從的角色。長此以往，學生就會越來越逆反這種固定的學習方式，不愿意去接受新的知識，就會很容易的產(chǎn)生厭學情緒。我們不得不承認老師與學生之間存在著代溝，因為時代不同、觀念不同、心態(tài)不同，所以產(chǎn)生矛盾。我們要學會溝通，當然溝通不是一件很容易的事，是講求方法的，如果沒有溝通的耐心，或無法進行溝通，那也只能是任由現(xiàn)在的局面的存在。

法國偉大的教育家盧梭在他的著作《愛彌兒》中主張孩子的自由式教育，極力反對強迫式教育。

眾所周知的“杜郎口中學教學模式”就給了我們一個例子。只要給予學生足夠的自由空間，讓他們盡情發(fā)揮，而不是以一種強迫式的教育方式，那么就會收到意想不到的效果。課改十年，杜郎口中學在摸索中實踐，在實踐中總結(jié)，在總結(jié)中反思，在反思中沉淀，逐漸提煉升華出一套具有鮮明杜郎口特色的教改體系，可稱之為“杜郎口模式”，或稱為“三三六”模式。（摘自《杜郎口中學三三六教學模式》）

當然，從杜郎口中學我們也可以看出，特別是對于低年級學生來說，不能過分的自由，以一種放羊式的教學模式開展那就得不償失了。自由式教育的實施，是需要我們老師較高的教學素質(zhì)的，這也就激勵著我們時時刻刻不放松，抓緊時間學習各項知識技能，努力提高自身素質(zhì)。

第三，早立規(guī)矩。為什么現(xiàn)在很多青少年無法無天、不尊重他人？部分原因就是從小沒規(guī)矩長大的，而這種規(guī)矩在他們?nèi)龤q左右就應(yīng)該明白了。老威特先生給兒子立下規(guī)矩，并讓兒子自己明白應(yīng)該按規(guī)矩辦事，即使父親不在身邊也是一樣。

第四，正確使用獎懲。懲戒則主要是講清楚道理，讓孩子感覺到羞愧、改過即可，實在有必要才采取措施，如灑了牛奶就不許再喝。老威特先生堅持認為玩具對孩子沒有太大益處，孩子能從書本中得到樂趣也是一樣的。老威特先生很少特意使用獎勵和懲戒，而且很少給孩子買玩具。在獎勵方面，口頭的表揚已經(jīng)很難得，物質(zhì)獎勵一點也沒有，不給孩子養(yǎng)成壞習慣。

第五，盡早讓孩子領(lǐng)會做人的道理。孩子早上賴床不起來怎么辦？老威特先生的邏輯是：你不起床，說明你自動放棄早餐。有一天小威特起晚了，發(fā)現(xiàn)父母親真的把早飯都收起來了，以后就再不敢犯錯了。其他如吃飯灑了牛奶怎么辦？怎樣和朋友交往？做好事要講原則嗎？怎么分辨好人壞人？都要早些讓孩子思考和處理。老威特先生很重視孩子的玩伴，堅決不讓兒子和習慣不良的孩子們一起玩，認為是浪費時間而無益處。

現(xiàn)在全社會的教育都存在一些問題，很大程度上是家庭教育的缺失造成的。一些人的想法是，教育是學校應(yīng)該做的，交了學費送到學校就萬事大吉，孩子品德、學習表現(xiàn)不好是學校的責任。這是極其錯誤的。

其實我覺得，當今教育的問題不是不會教育學生，而是沒有教給人們?nèi)绾巫龊酶改?。作為新時代的人是應(yīng)該多學習，多讀書?？?。威特說：人應(yīng)當努力地全面發(fā)展，保持各方面能力的平衡，否則就無法得到真正的幸福。

第三篇：你為孩子付出了什么——《卡爾威特的教育》讀書筆記

你為孩子付出了什么——《卡爾威特的教育》讀書筆記

一、堅定自主教育孩子的信念、信心

“無論學校的校長和教師們學識多么淵博，教學能力多么強，對教育孩子懷有多么良好的愿望，如果孩子的家長不能做好孩子的早期教育，甚至與學校教育所做的努力背道而馳，那么學校教育無論如何也收不到良好的成效?！?24頁)

遺傳決定論還是教育(環(huán)境)決定論都是不可取的，但作為父母，如果定要在兩個極端中選一個站隊的話，我們寧愿站在后者這邊。因為孩子來到我們身邊之后，如果他有缺陷，我們都已經(jīng)不可能做徒勞的事情，不可一味怨天尤人，惟有相信教育與環(huán)境的巨大作用，才能讓我們振作起來，發(fā)揮主觀能動性，采取科學的教養(yǎng)措施，努力往好的方向改變；如果他是“神童”，我們更要謹慎從事，不能得意忘形忘乎所以，仗此而做“甩手掌柜”，更不能再犯《傷仲永》的毛病，讓人“棒殺”，使孩子生活在虛榮、清高、過于爭強好勝的環(huán)境里。當然，我們也不能把早期教育功利化和神化，迷信幼兒園門口的各種培訓(xùn)班測試班，整天擔心著“不要讓孩子輸在起跑線上”。

學校、家庭、社會三樣教育，即“三位一體”，通常是這么定位的：“學校教育是主渠道”、“家庭教育是學校教育的補充”。我以為不然，家庭教育至少與學校教育是同等重要的，“家長是孩子的第一任教師”、“家庭是孩子的第一所學?！钡恼f法也欠妥，肯定“第一”的同時，還要講“家長是孩子永遠的教師”、“家庭是孩子永遠的學?！?。而不是當孩子進入小學甚至幼兒園后，教育的事情都一古腦兒交給“第二任”教師、“第二所”學校了。家長、家庭承擔的教育責任不僅是“啟蒙”，更是孩子從出生到成年乃至更長時間的語言、行為的示范、熏陶，是對孩子成長物質(zhì)、文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和營造，是有意識的持之以恒、講究科學與藝術(shù)的教育。

二、限制家長的“小自由”成就孩子的“大自由”

“在眾多上流社會的家庭中，有哪些家長會為了把孩子培養(yǎng)成棟梁之才，而心甘情愿地去放棄自己的社交活動，消除自己的偏見，放棄那些個人享受，身體力行地去教育自己的孩子呢”(54頁)

中國的父母往往愿意在經(jīng)濟上不計成本的滿足孩子，以及“討飯也要供你上學”的培養(yǎng)孩子(大多直奔功名利祿而去，而不是他們的終身的真正幸福和諧)，為了孩子世俗的出息乃至出人頭地而“可憐”了自己、犧牲了自己。然而這樣的想法和行為，期望過高，一旦未及，難免“恨鐵不成鋼”，乃至怒火攻心，期望變成了失望，愛變成了恨，熱變成了冷。與對孩

子的高要求相比，與為孩子的高物質(zhì)投入相比，有多少父母很自愿地約束自己的一言一行，自覺地調(diào)節(jié)自己的心理情緒，每時每刻都以一種積極的人生態(tài)度站在孩子面前？以一種健康的生活習慣和文明的教養(yǎng)出現(xiàn)在孩子面前？每天都留出寶貴的時間與孩子獨處，共同娛樂休閑、談心交流、學習探索？

我們的父母往往忽略的正是陪孩子的時間、做孩子的榜樣這些從工人農(nóng)民到達官富商都可以做的事情——這些最不需要物質(zhì)條件、對孩子最重要，但最容易被忽略、最不容易堅持的事情。

于是，我們司空見慣的是“麻將家庭”、“賭博家庭”、“牢騷家庭”、“暴力家庭”、“婚外戀家庭”、“網(wǎng)絡(luò)成癮家庭”、“酒來酒往的家庭”??，越來越多的是“單親子女”、“留守子女”??，家里常有酒氣而無書香，常有吵鬧而無寧靜，常有不滿之音而難得知足之笑，在這樣的家里，我們僅僅憑著一點錢就可以培養(yǎng)好孩子了嗎？

“我為你付出那么多，你為什么這么不爭氣??”。

作為父母，你到底為孩子付出了什么？

三、重視“心靈的培養(yǎng)”和“均衡的營養(yǎng)”

第六章“把孩子培養(yǎng)成用世界最美好詞匯形容的人”(69~72頁)短短4頁，卻有很多精彩精辟的論述，語句非常優(yōu)美?？催@個標題，似乎有點世俗功利味，實則不然，與我們動輒“望子成龍”“望女成鳳”不同。請看：“我打算把兒子培養(yǎng)成一位少年老成的學者嗎？不，我絕對不想”，“把兒子過早培養(yǎng)成一位非常著名的拉丁或希臘學者，或者培養(yǎng)成一個數(shù)學家，都會是讓我感到極不快樂的事情”。為什么？“一位少年老成的學者，一株溫室里的花草，一個病兮兮的孩子，一具孩子的尸體，在我眼里是同義詞”。“如今社會上培養(yǎng)出來的許多只知道關(guān)起來做學問的學者，都體弱多病，毫無生氣，不懂得社會交往，成了書呆子似的人。他們的外部視野很少跳出他們最近的書本，他們掌握的知識也僅僅局限于所鉆研的那門科學”“古人能夠做到憂國憂民，對自己祖國的興衰非常關(guān)心；而那些所謂的學者卻是把國家的興衰拋逐腦后，兩耳不聞窗外事”“在社會上被認為是才子的年輕人，或者靠著自己的溫文爾雅而出人頭地的年輕人，時常在演講廳里重復(fù)同樣的段落，總是死記硬背一些知識”——細品這些語句，對照當今我們的一些教育現(xiàn)實，你不覺得似曾相識嗎？

那么，“用世界最美好詞匯形容的人”應(yīng)該是怎樣培養(yǎng)的呢？“我盡可能地利用現(xiàn)有的條件，依靠我的知識與經(jīng)驗，來做到這一點，讓他首先成為一個健康的、強壯的、富有活力的、幸福的年輕人”“我盡可能均衡地去培養(yǎng)他的感覺”“開發(fā)兒子在常識、想象力、微妙的感覺等這些很少被人考慮的方面的能力”“從孩子整日依偎在母親的懷抱時起，我們做家長的就根據(jù)道德準則，尤其是根據(jù)最純潔、最高尚的道德品格要求去引導(dǎo)孩子的憎惡。(這樣一來，孩子一些不恰當愛好與憎惡便被抑制住了，與此同時，其他一些令人稱道的愛好和憎惡則得到了鼓勵)”“我們把教育的重點放在了孩子心靈的培養(yǎng)上”。

在第八章“如何向孩子傳授知識”中，作者還認識到“倘若忽略了對孩子心靈的培養(yǎng)，讓孩子接受了錯誤的道德觀念，那么它會造成極其嚴重的后果”，“一旦人類心靈的能量得到合適的開發(fā)，從此之后它們便永遠也無法被抑制。即便有人給他們戴上枷鎖，他們也必將奮力掙脫這些枷鎖，無所畏懼地繼續(xù)前進”。另外書中不止三次提到“全面的教育”、“人的全面性”。

小卡爾.威特的成長歷程令人信服地表明了“心靈培養(yǎng)”和“全面、均衡營養(yǎng)(培養(yǎng))”的重要性：“盡管我對過早成熟比較厭惡，可當孩子的教育基礎(chǔ)已經(jīng)打好的時候，結(jié)果自然便發(fā)生了，就如同把一個球放在一個斜坡的最高處，當你一放手，球自然會從斜坡上滾下來一樣”(第七章開頭段)。

“無心插柳柳成蔭”，而我們的家長和老師往往是急切的、直接的奔向自己期待的結(jié)果，忘了過程，甚至想把孩子成長過程應(yīng)該有的道路和道路上的風景省掉，一步登天，自然是“有心栽花花不發(fā)”了。

聯(lián)系今天不時可見的“見分不見人” “片面的教育(營養(yǎng))”和“加班加點”“題海戰(zhàn)術(shù)”“重智輕德”“文理壁壘”諸現(xiàn)象，不得不佩服作者的遠見。

四、關(guān)于心靈的培養(yǎng)

在第八章“如何向孩子傳授知識”中，作者反復(fù)強調(diào)心靈的培養(yǎng)問題：“家長和老師教育孩子的時候，倘若忽略了對孩子心靈的培養(yǎng)，讓孩子接受了錯誤的道德觀念，那么它會造成極其嚴重的后果”(94頁)，“一旦人類心靈的能量得到合適的開發(fā)，從此之后他們便永遠也無法被抑制。即便有人給他們戴上枷鎖，他們也必將奮力掙脫這些枷鎖，無所畏懼地繼續(xù)前進”(96頁)“他之所以能夠快樂的學習，是因為他在學習的過程中體驗到了多方面的樂趣，并且觀察到了他的能力一天天地不斷提高”(95頁)。

心理健康當下已是個普遍性的社會問題，心理健康教育也已經(jīng)引起了學校的重視，甚至納入課程。但我的理解，“心靈”與“心理”雖一字之差，卻有著很大區(qū)別。如果家長一開始就重視了對小孩子美好“心靈”的培養(yǎng)，那么孩子進入中小學后的“心理”問題肯定會大大減少——“心靈”美了，“心理”自然就健康了。

五、關(guān)于獎賞與激勵

心靈的培養(yǎng)離不開獎賞與激勵。該書專章闡述“如何對孩子施行獎賞”(第19章)，另

外第12章“培養(yǎng)孩子謙遜的品質(zhì)”也有很多這方面的觀點：

“不要用酬金來獎勵孩子獲取知識”、“我從來不會因為卡爾做了某件好事而用錢或值錢的東西來獎勵他”、“獎賞很容易演變成純粹的報酬，從而失去它們應(yīng)有的價值”、“提防他僅僅滿足于獲得獎賞”(187~189頁)；“提防孩子變得自負和愛慕虛榮”()“提防外人對孩子的過度贊揚”(127~129頁)。

那么，怎樣進行合理的獎賞呢？

“因采取某種行為獲得成功而心情愉快；因戰(zhàn)勝自我而感到快樂，并受到我們的愛撫；將發(fā)生的事情記錄他的《操行書》；我們的朋友對他的十分喜愛??，這些就是他得的所有獎賞”(187)、“賞罰一定要分明”(190)；

“卡爾僅僅能夠得到我們有節(jié)制的表揚。諸如‘好的，兒子’、‘干得好，孩子’、‘你可能是正確的’，或者‘你說得對’之類的話”。

“要想得到愛撫或親吻，卡爾必須做出對他的年紀來說不尋常的事情??我對他的愛撫與親吻因而很受他的重視”(120頁)——哈哈，連父母對孩子的親吻都這么有講究和克制！“然而，對他來說，最有效的激勵方式莫過于我對他的肯定，尤其是在他的生命中最值得注意的時刻給予他的肯定”(120頁)

“真正的表揚，它的表達方式應(yīng)該是溫柔的一瞥、手部的輕輕一按、發(fā)自內(nèi)心的幾個字、有時甚至是面頰上的輕輕一拍或一個親吻，但最為重要的是關(guān)愛與仁慈，或者為了受表揚者的好處而采取的受歡迎的行為”(124頁)。

如今，家庭里雙方兩代6個成人每天圍著一個小孩在轉(zhuǎn)，眾星捧月之下，對孩子的獎賞——無論是體現(xiàn)于食品、玩具、服裝、娛樂等物質(zhì)上的，還是爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽的“甜言蜜語”，很多孩子都已陷入了“獎賞過度”造成的“審美疲倦”，激勵效果沒達到，卻往往滋生了孩子的虛榮、自負和嬌弱，于是“小公主”“、小霸王”當仁不讓地成為了家里的“老大”。另外，很多家庭采取的孩子做家務(wù)、完成作業(yè)就給幾塊錢作為獎勵，或曰培養(yǎng)其理財意識，也值得我們?nèi)肌?/p>

從學?？矗抡n程改革注重對學生的激勵性、發(fā)展性評價，對已往否定式教育的矯枉無疑是必要的，但在具體實踐過程中，很多老師對這一理念的理解難免片面，于是課堂上經(jīng)?？吹降默F(xiàn)象是老師動不動就朝學生豎大拇指(哪怕是簡單重復(fù)的問答)，不絕于耳的是“太好了”、“太棒了”等“最高級”的形容詞。如此這般，過度的、過于頻繁的激勵導(dǎo)致激勵的“邊際效應(yīng)”急劇遞減，學生陷入了群體激勵性麻木狀態(tài)?？磥恚瑹o論家長還是老師，對“好孩子是夸出來的”這句話應(yīng)該有個辨證地理解。

第四篇：《卡爾·威特的教育》讀后感：只有不會教，沒有教不好的孩子

《卡爾·威特的教育》讀后感：只有不會教，沒有教不好的孩子

這是我第二次讀《卡爾?威特》的教育這本書了，記得第一次是在2007年，剛參加工作，那時，并不能讀懂其精髓。直至今日，重新翻閱，才覺得不僅對我作為母親這個角色受益匪淺，也對我作為教師這一個角色有著不可忽略的指引作用。

卡爾?威特早期教育鼻祖，第一次用實證方法證明了早期教育對兒童成長的重要性，開創(chuàng)了影響東西方幾個世紀的教學方法——全能教學法。他只是一名普通的德國鄉(xiāng)村牧師，而他的兒子卡爾?威特是19世紀歐洲著名的神童，八歲時就能自由運用德語,法語，意大利語等六國語言；并且通曉動物學，植物學，物理學，化學，尤其擅長數(shù)學；9歲時進入哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授。他的父親把小卡爾14歲以前的教育寫成這本《卡爾·威特的教育》這本書，他的教育理念被后人奉為早期教育的經(jīng)典，是論述早期教育的最早文獻，可以說它早就無數(shù)天才。

卡爾?威特有著這樣的驚人的成就，并不是他的天賦有多么高超，恰恰相反，小卡爾出生后，被認為是個智力低下的癡呆兒。不過——全靠他的父親教育有方。因為，他堅信孩子的稟賦不是天生的，反而認為通過后天的有效合理的教育與培養(yǎng)，就算智商一般的孩子也是可以成才的。他堅信，對于孩子的成長來說最終要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決于天賦的大小，而是取決于他出生后的教育，在老卡爾威特的精心培育下，一個被定為的低智兒最后成為了文明全德的奇才。

一·生下來時都一樣，僅僅是由于環(huán)境，抓住孩子智力發(fā)展的最佳時期

首先，我覺得做父母的也是一定要不斷學習的，早期的教育的重要性就在在于它是不可替代的。每個孩子的所有能力，并非是與生俱來，而是在特定的環(huán)境中逐步培養(yǎng)出來的。在書中，有例子，有位貴族把孩子交給了管家，自己和夫人周游世界，等他們幾年后回來時發(fā)現(xiàn)孩子跟他們毫無感情，無法按自己的想法來教育了。在我們周圍，這種例子真的不少。孩子小時，找借口不管孩子，或者找借口不學習教育方法，造成的壞影響肯定會顯現(xiàn)到無辜的孩子身上。在兒童的教育方面，孩子如果身處良好的環(huán)境之中，就會成為善良的有愛心的人，相反，在惡劣的環(huán)境里長大，孩子則會變成不負責任，一無是處的人。因此，只要給孩子提供一個良好的教育環(huán)境，他們一定能發(fā)揮出讓人震驚的才能，他們是環(huán)境教育耳濡目染的必然結(jié)果。

根據(jù)而兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是有某種智力發(fā)展最佳時期的。這個最佳期非常關(guān)鍵，它對人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬不要錯過。對早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。

二·培養(yǎng)多方面的興趣，但絕對不能使用填鴨式教育（強迫教育）

老卡爾先生非常熱愛大自然，卡爾3歲的時候，每天早晨都會帶她出去散步一兩個小時，但是這種散步不只是溜達，而是一邊談話，一邊溜達。其實，只要有心，自然界的一草一木都可以隨時成為教育的素材，自然界新誕生的一切都可以成為孩子認識與注意的對象。世上，再也沒有比大自然更好的教師了。灌輸式的教育，就像是給小樹澆水，只澆到樹葉上，根本就沒有澆及根部，樹木怎么吸收得到水分呢？孩子的究理精神從兩三歲都開始萌發(fā)了，具體的表現(xiàn)就是他們開始向大人提問，提出的問題越來越多，而且千奇百怪，這是值得高興的事情，說明孩子開始對世界進行思考了。然后，很多家長僅為孩子的提問感到興奮，反而覺得厭煩不已。這是大錯特錯的這種態(tài)度，是在打壓他們的究理神經(jīng)，如果在孩子的智力剛開始萌芽時，我們不提供適當?shù)膶ο蠊┖⒆觽兺嫠?，他們這種已經(jīng)萌發(fā)的精神就會白白枯死。父母們常常犯的錯誤，就是當孩子問的一個他答不上來的問題時，為了保住面子，隨便給出一個錯誤的答案，甚至以大聲呵斥孩子來掩飾自己的尷尬。

在施教中，老卡爾一直深信“百聞不如一見”。一個只拘泥與書本知識的人，會變的眼光短淺，頭腦狹隘，不可能成為有創(chuàng)見的學者。

卡爾在書中讀到伽利略那個有關(guān)的“兩個鐵球同時落地”的故事，便問我：“爸爸，兩個不同重量的鐵球真的是同時落地嗎？這怎么可能，明明一個重，一個輕，應(yīng)該是重的先落地才對?！痹S多人恐怕會這樣想，書上都那樣寫了，肯定沒有錯。爸爸找到了兩個一大一小的鐵球，并帶他到教堂的頂樓做實驗。實驗結(jié)束之后，卡爾覺得這個真的太神奇了，便下定決心，一定要弄清“兩個鐵球同時落地”的原理，于是，他開始津津有味地研究起本來很枯燥乏味的物理學。所以說，興趣是最好的老師。

三·什么樣的教育才不會損害孩子？

一味的縱容，只會讓一個很好的孩子變成一塊不可雕的朽木。也不要蒙蔽孩子的理性，不損壞孩子的判斷力。不管做什么事情，一定要弄清楚真相了再做決斷，千萬不能錯誤地批評孩子，嚴格要求取決于道理，在嚴格的基礎(chǔ)上有一個限度，就是絕對不能傷害孩子的自尊心。()但是，不能因為他們不懂事就不尊重他們，即使是小孩子也應(yīng)把他們作為成年人一樣對待，要像尊重成年人一樣尊重他們。

四·信心的源泉，夸獎的妙處

信心從何而來？來源于父母有效的夸獎。孩子需要夸獎，需要鼓勵?！翱洹辈粌H僅表明了父母的信心，同時也堅定了孩子的信心，只要孩子對自己充滿信心，父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。孩子的潛能是否能最大限度地得到發(fā)揮，關(guān)鍵在于父母而不在孩子。只要父母即使發(fā)現(xiàn)并夸獎他的天賦，孩子定會揚帆前進，在卡爾的教育中，我深深地感受到了這一點。對于孩子好行為的夸獎越早越好，孩子年齡越小，實施起來效果越明顯，也越容易。

防止“自滿”不要對孩子過多表揚，因為隨便的表揚，就會失去作用。

五·如何培養(yǎng)孩子的各種良好習慣

防止“自滿”不要對孩子過多表揚，因為隨便的表揚，就會失去作用。當卡爾做了特別大的好事時，父親會抱著親吻他，但這并不是常有的。通過不同程度的表達方式，讓孩子深深懂得對于善行的報答就是善行本身帶來的喜悅。

當孩子有了“惡習”之后，千萬不要在大庭廣眾之下教訓(xùn)孩子，來樹立父母的權(quán)威。這是一種極端錯誤的方法。對孩子的教育，應(yīng)該建立在不傷害他的自尊心的基礎(chǔ)上。對于有效的孩子來說，盡管他不完全懂事，但自尊心多次受到傷害，會對他的性格乃至整個心里的健康成長造成深遠的影響。

必須維護孩子的“榮譽感”，孩子在這個方面表現(xiàn)出來的欲望往往比成年人更加激烈。對于孩子來說，得到別人，特別是父母的承認，對孩子的心理健康發(fā)展育有重要意義。

六·具備良好的心理素質(zhì)

勇氣的價值：勇氣是一個人積極進取的動力。

獨立意識：替孩子做太多的事情，會使孩子失去時間和鍛煉的機會。

磨練心理承受力：讓孩子具備能夠勇敢面對挫折的能力，成為一個堅強的人。

自控能力：人要戰(zhàn)勝自己，是一件很不容易的事情，而能戰(zhàn)勝自己就是對自己控制的成功。情感的自我控制是一個人必備的基本素質(zhì)，想讓孩子學會控制情感，必須以毒攻毒，用以感情基礎(chǔ)的解決方法來解決情感問題，玩“平靜下來”的游戲。

盡量爭取與果斷放棄：能爭取的就盡量爭取，應(yīng)該放棄的就果斷地放棄，因為這是一種智慧，也是很多人面臨的難題，也是對人生的一種考驗。

七·與人相處

傾聽的藝術(shù)。一個人，只限于自己的知識，而不懂得與人相處，那么他的潛能也根本無法施展出來。每天留一點時間出來，聽聽孩子說說今天發(fā)生的事情，時間久了，孩子就會自作出評價，哪些事情做的好，那些事情做的不夠好，久而久之，做父母的，也會對孩子的個性，待人處事有很清楚的了解。做父母的總是希望孩子對自己敞開心扉，希望孩子什么事都與自己商量，征求自己的意見。那么父母應(yīng)該首先營造真心傾聽的氛圍，贏得孩子情感上的信任，才能與孩子達到無拘無束交流的默契。

相互理解的力量，家庭成員之間情感的疏離和冷漠，孩子性格心理上的缺陷等等，啟示都與家庭中的溝通有關(guān)，往往起源于相互之間不能很好的理解。拿那些撒謊行為來說，往往就是孩子感到與父母處于不平等地位，經(jīng)驗告訴他們，父母不愿意與他共同探討有些事情該如何對待，不愿意去理解他們做的某些事，而會對他們所犯的錯誤給以嚴厲的斥責，所以他們就選擇不把真話說出來。

成功的溝通，應(yīng)注意以下因素：理解，關(guān)懷，接納，信任和尊重。理解要求父母和孩子雙方能夠設(shè)身處地地為他人著想；關(guān)懷不但存在于內(nèi)心，更要切實付諸于行動；接納要求考慮到每個人的個性，懂得欣賞別人身上的優(yōu)點；信賴是要做到既信任別人也信任自己；而尊重是指尊重他人，特別是孩子的權(quán)利，尊重他們的意見和選擇。

看完卡爾威特的教育后，是我明白后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對于一個教育者來說是有很大的啟迪的，因為孩子的大部分時光都在學校里度過的。作為老師，讓每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力是不容置疑的，前提是過程必須的快樂的。

第五篇：(青少年心靈成長直通車)激發(fā)孩子潛能的智慧故事_小卡爾·威特學外語

大教育家卡爾·威特并不滿足于只對兒子進行語言、識字教育，他下決心讓兒子盡可能早地學會以一種語言為主的多種外語。

小卡爾學會法語和意大利語之后，卡爾·威特認為可以教兒子拉丁語了。

拉丁語是相當難的語言，為此，卡爾·威特做了充足的準備。為了提高兒子的興趣，在教拉丁語之前，卡爾·威特先把《艾麗綺斯》的故事情節(jié)、藝術(shù)思想等講給兒子聽。他還對兒子說，想要成為一個卓越的學者，只有學好拉丁語。兒子的好勝心被激發(fā)起來了。

在小卡爾七歲時，有一次卡爾·威特帶他去參加萊比錫音樂會。在中間休息時，小卡爾看著印有歌劇歌詞的小冊子對父親說：“爸爸，這既不是法語也不是意大利語，那一定是拉丁語?！笨枴ね爻脵C啟發(fā)兒子：“說得不錯，那么你想想看，它是什么意思。”小卡爾從法語和意大利語類推，基本明白了大意。他高興地說：“我覺得學拉丁語很容易，爸爸，你早點教我吧?！?/p>

此時，卡爾·威特覺得時機已經(jīng)成熟，就開始教兒子拉丁語。只用了九個月時間，小卡爾就學會了。

告訴孩子

學外語很煩瑣，但只要有興趣，學習得法，又能堅持下來，就能很快學會。