第一篇：幼兒教師《有吸引力的心靈》讀書(shū)筆記

作者簡(jiǎn)介：瑪利亞?蒙臺(tái)梭利，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神 病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒(méi)過(guò)多久，蒙臺(tái)梭利又進(jìn)入羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)，并創(chuàng)辦了第一所 “兒童之家”。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對(duì)世界教育帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國(guó)同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。

本書(shū)是根據(jù)二戰(zhàn)期間，蒙臺(tái)梭利在印度艾哈邁德巴德授課時(shí)的意大利語(yǔ)講稿而完成的。

第一章 兒童在世界重建中的作用

兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來(lái)一直沒(méi)有得到人們的重視。今天，我們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實(shí)的價(jià)值，它們比金子還要珍貴，因?yàn)樗鼈儗儆谌祟愖约旱木袷澜纭?/p>

兒童似乎在忠實(shí)、準(zhǔn)確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計(jì)好的嚴(yán)格時(shí)間表進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)經(jīng)過(guò)嚴(yán)密組織的老式學(xué)校。

心理學(xué)家們肯定地說(shuō)，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)兒童用3年就學(xué)會(huì)的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學(xué) 校，他們?cè)谶@里可以通過(guò)環(huán)境的熏陶來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，不需要任何直接指導(dǎo)。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗(yàn)得來(lái) 的。

如果一個(gè)人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個(gè)性為基礎(chǔ)。

如果遵循這一原則，兒童就不會(huì)是一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對(duì)的不再是一個(gè)僅僅需要幫助的人，他會(huì)通過(guò)自己的天賦喜好 不疲倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且嚴(yán)格地遵守時(shí)間，最終長(zhǎng)成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進(jìn)程順利進(jìn)行。

第二章 決定一生的教育

教學(xué)體制與社會(huì)生活相當(dāng)疏遠(yuǎn)。教育界就像一個(gè)孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準(zhǔn)備終生這樣隔絕下去。

兒童的內(nèi)在力量在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會(huì)使兒童變得更加堅(jiān)強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應(yīng)該主動(dòng)采取措施，對(duì)處于這一成長(zhǎng)時(shí)期的兒童給予科學(xué)的關(guān)心和關(guān)注。就像保護(hù)他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應(yīng)當(dāng)保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。

兒童并不是一個(gè)處處需要我們幫助的被動(dòng)個(gè)體，并不是一個(gè)等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒(méi)有兒童就沒(méi)有成年人，沒(méi)有兒童就沒(méi)有人類。

嬰兒的語(yǔ)言不是來(lái)自于母親，而來(lái)自于嬰兒自覺(jué)的學(xué)習(xí)，就像他從周圍的人身上學(xué)習(xí)各種習(xí)慣和傳統(tǒng)一樣。

父母一旦能夠說(shuō)服自己從這一過(guò)程的主角位置上退出來(lái)，甘當(dāng)這一成長(zhǎng)過(guò)程的配角，他們的職責(zé)就會(huì)履行得更好。

兒童也是一個(gè)勞動(dòng)者，他們勞動(dòng)的目的是長(zhǎng)大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)提供必要的保障。

第三章 成長(zhǎng)的不同階段

第一階段：0—6歲 它雖完全不同于以后的階段，但在這一時(shí)期的心理類型基本保持不變?？煞譃閮蓚€(gè)小的時(shí)期：0—3歲，成年人無(wú)法了解兒童的心理，我們無(wú)法直接對(duì)兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開(kāi)始變得容易受到成年人的影響。

第二階段：6—12歲 這一階段兒童平靜而快樂(lè)，在精神和身體上，他都處于一個(gè)健康、強(qiáng)壯和非常穩(wěn)定的時(shí)期。在這兩個(gè)心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。

第三個(gè)階段： 12—18歲 這一階段人有相當(dāng)大的變化，身體也在這一階段基本長(zhǎng)成，18歲之后不會(huì)再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個(gè)小的階段：12—15歲，15—18歲。

令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗(yàn)上認(rèn)識(shí)到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國(guó)家的兒童6—12歲上小學(xué)，12歲以后的中學(xué)又分成初中和高中，這并非偶然巧合。

大學(xué)是學(xué)校教育的最高級(jí)別，與上面提到的學(xué)校教育沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長(zhǎng)大成人的孩子卻被當(dāng)作兒童來(lái)對(duì)待：他們必須坐在那兒聽(tīng)講，服從教授的要求。年輕人花費(fèi)了多年時(shí)間去聽(tīng)講，而僅僅聽(tīng)講并不能培養(yǎng)一個(gè)真正的人才。只有實(shí)際工作和經(jīng)驗(yàn)才能使年輕人成熟起來(lái)。

今天同過(guò)去一樣，大學(xué)仍然被認(rèn)為是教學(xué)的最高目標(biāo)，因?yàn)樵谀抢镒x書(shū)的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認(rèn)為，人生最重要的階段不在大學(xué)，而在0—6歲這一階段。因?yàn)槿祟惖闹腔劬褪窃谶@一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。

兒童是如何學(xué)會(huì)語(yǔ)言的?我們說(shuō)：“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒(méi)有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語(yǔ)序影響 語(yǔ)義之前，他必須先學(xué)會(huì)推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無(wú)法完成兒童大腦所完成的東西，從無(wú)到有地學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言需要一種特殊的心理能力。

成年人是通過(guò)大腦學(xué)習(xí)知識(shí)的，而兒童則是通過(guò)心理能力直接吸收知識(shí)。我們的學(xué)習(xí)過(guò)程僅僅是一個(gè)接受者而已，知識(shí)輸入了我們的大腦，我們又把它儲(chǔ)存起來(lái)，我 們與這些知識(shí)卻沒(méi)有建立直接的聯(lián)系，就像一個(gè)花瓶與它里面裝的水沒(méi)有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，知識(shí)不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促使了 大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過(guò)他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。

教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個(gè)灌輸語(yǔ)言和觀點(diǎn)的過(guò)程了。

第四章 新的途徑

與成年人逐步走向死亡不同，兒童正在走向生命和輝煌。隨著年齡的增大，他變得愈加強(qiáng)壯和聰明。但年齡增長(zhǎng)也有不好的一面，他無(wú)法像兒童時(shí)期那樣完善自己，簡(jiǎn)單地說(shuō)，再?zèng)]有人像以前那樣幫助他成長(zhǎng)。

我們可以發(fā)現(xiàn)成年人有兩種不同的心態(tài)，一種是作為父母的心態(tài)，一種是作為社會(huì)成員的心態(tài)。成年人作為父母的心態(tài)表現(xiàn)出了人類無(wú)私奉獻(xiàn)的美好情感。

如果生存僅僅依靠強(qiáng)壯的身體，那么物種早就消失了。因此，生存和物種延續(xù)的主要原因就是成年個(gè)體對(duì)幼仔的愛(ài)。這種愛(ài)使父母為不能自衛(wèi)的幼仔提供保護(hù)。

第五章 造物的奇跡

每種動(dòng)物，每種哺乳動(dòng)物，包括人這個(gè)最為神奇的動(dòng)物，都是從一個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)胞發(fā)展而來(lái)的，就像許多原始的細(xì)胞一樣，沒(méi)有任何差別。

本章主要講胚胎的發(fā)展過(guò)程，對(duì)理解后面的內(nèi)容有所幫助，但聯(lián)系不太密切。

第六章 胚胎學(xué)與行為

就好像人類的原始生殖細(xì)胞里面沒(méi)有人一樣，新生嬰兒也似乎沒(méi)有形成固定的心理個(gè)性。人類的心理平臺(tái)最初僅僅是一個(gè)物質(zhì)的堆砌，一個(gè)細(xì)胞的組合。這一過(guò)程是 由我所稱的“有吸收力的心靈”來(lái)完成的。在這一平臺(tái)上，在感覺(jué)中心點(diǎn)的周圍依次逐漸形成了心理器官。這一過(guò)程是如此精密，以至于我們無(wú)法重現(xiàn)。

地球表面的自然和諧是由無(wú)數(shù)生命的共同努力得來(lái)的，每種生命都有它們各自的任務(wù)。生命不只是為了保持其物種的延續(xù)而存在于地球上，它要對(duì)所有其他物種負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

因此，兒童不但有創(chuàng)造自我、追求完美的能力，他們的存在必定還有另一種目的，那就是創(chuàng)造和諧，為整個(gè)生物群體服務(wù)。

兒童負(fù)有雙重責(zé)任，如果我們只考慮其中一個(gè)，也就是他們的成長(zhǎng)問(wèn)題，兒童的巨大潛力可能就發(fā)揮不出來(lái)。

第二篇：《有吸引力的閱讀室》讀書(shū)筆記

讀了一篇文章——《有吸引力的閱讀室》，文章中說(shuō)到：?jiǎn)握{(diào)的環(huán)境使得幼兒缺乏閱讀興趣，面對(duì)五花八門(mén)的圖書(shū)無(wú)從選擇，幼兒大多草草翻閱而不能靜心閱讀。嘗試創(chuàng)造滿足幼兒個(gè)性的閱覽室，旨在培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，提升幼兒的閱讀能力。在創(chuàng)設(shè)閱覽室的環(huán)境時(shí)要注意：

一、支持性的閱讀環(huán)境

閱覽室首先要采光好，整體色調(diào)應(yīng)有助于營(yíng)造寧?kù)o舒適閱讀氛圍。粉色給人溫柔舒適感，能減少人的腎上腺激素分泌，從而穩(wěn)定人的情緒。綠色則具有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、降低眼壓、解除眼疲勞等作用。此外，淺藍(lán)、淺黃、橙色都是幼兒喜歡的顏色，可以適當(dāng)運(yùn)用到閱覽室中。需要注意的是，顏色的種類不宜過(guò)多，在確定了主色系后，其他的裝飾應(yīng)小面積出現(xiàn)。

在閱覽室為幼兒設(shè)計(jì)各色各樣的座位：沙發(fā)、墊子、地毯，他們的色彩、造型、材質(zhì)、軟硬度、大小各不相同。幼兒在這自由愜意的環(huán)境里盡情地享受這閱讀的快樂(lè)。

教師在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)要充分考慮不同幼兒的閱讀特點(diǎn)，采用不同的空間分隔方式來(lái)滿足幼兒的閱讀需要。閱覽室劃分為三個(gè)區(qū)域：開(kāi)放、半開(kāi)放和封閉區(qū)域。開(kāi)放區(qū)域適合小班幼兒閱讀;半開(kāi)放區(qū)域適合中班幼兒取拿圖書(shū);封閉區(qū)域更適合大齡幼兒。

充滿童趣的裝飾物，尤其是幼兒熟悉的童話中的場(chǎng)景，可以激發(fā)幼兒的閱讀興趣。

二、多元化的閱讀材料

根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，有的放矢地提供具體、形象、生動(dòng)的讀物。為幼兒提供經(jīng)典的故事和優(yōu)美的繪本，讓幼兒借助精美的配圖和優(yōu)美的語(yǔ)言感受書(shū)本的無(wú)窮魅力。

三、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

通過(guò)環(huán)境的暗示作用建立閱覽室常規(guī)，培養(yǎng)幼兒的閱讀習(xí)慣。在閱覽室里，針對(duì)不同年齡段的幼兒，有不同的陳列方式。還可以借鑒成人圖書(shū)館的“借書(shū)卡”制度，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)有序借閱、物歸原處。還可以通過(guò)一些圖片、標(biāo)識(shí)向幼兒提示閱覽室的常規(guī)。

四、拓展活動(dòng)內(nèi)容

幼兒的閱讀不能局限于單純的“看”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)形式的多樣以及活動(dòng)過(guò)程中的實(shí)踐與創(chuàng)造。

幼兒園閱讀活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境是至關(guān)重要的，向幼兒提供含有較多閱讀信息的教育環(huán)境，不僅能激發(fā)幼兒的閱讀興趣，還能鞏固閱讀效果，讓幼兒在豐富的閱讀環(huán)境中，充分感受書(shū)面語(yǔ)言，潛移默化地接受有關(guān)方面的語(yǔ)言知識(shí)，主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)，以獲得成功的體驗(yàn)。引起幼兒主動(dòng)探索和觀察，在這種主動(dòng)求知過(guò)程中，幼兒的注意力集中，情緒愉快，學(xué)習(xí)的積極性和參與性得到最大限度的發(fā)揮。

第三篇：《有吸引力的心靈》讀后感

《有吸引力的心靈》讀后感

讀了瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《有吸引力的心靈》一書(shū)后，讓我深有感觸，幼兒教育并不像自己原來(lái)想象的如此簡(jiǎn)單，對(duì)于每一個(gè)孩子，從心靈開(kāi)始接觸、了解他們，對(duì)此我有以下幾點(diǎn)感想：

一、幼兒教育是決定孩子一生的教育

蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為“教育是開(kāi)始于降生地終生教育”。著名的世界領(lǐng)袖甘地認(rèn)為，教育應(yīng)該延伸至整個(gè)生命?？茖W(xué)不僅認(rèn)為終生接受教育是必要的，而且事實(shí)也證明，終身接受教育會(huì)使人獲得成功。作為幼兒教師，學(xué)前教育地實(shí)施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣地先驅(qū)者，要將人類已有地文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時(shí)也為人類文明地建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

以人為本地教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時(shí)間表、活動(dòng)安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。以往我在進(jìn)行活動(dòng)，只是單純的考慮了，我的活動(dòng)過(guò)程只要依次實(shí)施就可以了，而沒(méi)有顧及幼兒的反應(yīng)、是否達(dá)到了各個(gè)環(huán)節(jié)地目標(biāo)。

幼兒的內(nèi)在力量，在適當(dāng)?shù)貛椭完P(guān)心之下會(huì)使幼兒變得更加堅(jiān)強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動(dòng)采取措施，對(duì)處于成長(zhǎng)期的兒童給予科學(xué)地關(guān)心和關(guān)注。并不是單純的只給與兒童物質(zhì)上的幫助。就像保護(hù)他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應(yīng)該保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。因此教師的威嚴(yán)并不來(lái)自嚴(yán)肅的面孔，而是來(lái)自于他們能夠給以孩子的幫助。教師真正地權(quán)威呵護(hù)尊嚴(yán)就在于此。

二、重視兒童成長(zhǎng)的不同階段

蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無(wú)法完成兒童大腦所完成的東西，從無(wú)到有地學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言需要一種特殊地心理能力。兒童就具有這種心理能力，他們地智慧與成年人地不同。

在我們?nèi)顺砷L(zhǎng)地不同階段存在著不同的心理類型，這些階段之間的界限是非常明確的。在0—3歲這個(gè)階段，成年人是無(wú)法了解兒童的心理地，無(wú)法直接對(duì)兒童施加任何影響。在3—6歲階段，心理類型沒(méi)有發(fā)生多大地變化，但這一階段，兒童開(kāi)始變得容易受到成年人的影響。

我們作為教育6歲之前的兒童的教育者，是兒童進(jìn)行第一個(gè)轉(zhuǎn)折期的影響者，兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同地問(wèn)題。從0—6歲這一階段，人類的智慧就在這一階段形成，不僅是智慧，人的心理定性也是在這一階段完成地。

語(yǔ)言就是最明顯的例證。兒童學(xué)習(xí)說(shuō)話地時(shí)候，不但學(xué)習(xí)不同單詞和單詞地意思，事實(shí)上也學(xué)習(xí)了句子和句子地結(jié)構(gòu)。成年人是通過(guò)大腦學(xué)習(xí)地，而兒童則是通過(guò)心理能力直接吸收知識(shí)。知識(shí)輸入了我們地大腦，我們有把它儲(chǔ)存起來(lái)，我們與這些知識(shí)沒(méi)有建立直接的練習(xí)，就像一個(gè)花瓶與它里面裝的水沒(méi)有直接練習(xí)。相反兒童經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，知識(shí)不僅僅進(jìn)入了他們地大腦而且促進(jìn)了大腦的形成，成了大腦的一個(gè)部分。

作為學(xué)前教育者，我們需要正確對(duì)待每一個(gè)階段的兒童，理解他們地需要，進(jìn)而延長(zhǎng)他們具有這種吸收知識(shí)能力的階段。教育新地發(fā)展方向——向兒童地心理發(fā)展提供幫助，向兒童地這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。

第四篇：《有吸引力的心靈》讀書(shū)有感

《有吸引力的心靈》讀書(shū)有感

望江散人

讀過(guò)蒙臺(tái)梭利系列圖書(shū)的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)脫胎換骨般的成長(zhǎng)和蛻變，并從中感受到了綻放的生命之美和人性的光輝。蒙臺(tái)梭利教育法尊重孩子、尊重生命，并從人性與生命的角度揭示了兒童成長(zhǎng)的秘密以及教育的本質(zhì)，這是以往的教育法所不具備的。概括來(lái)說(shuō)，蒙臺(tái)梭利的教育觀點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)： 1.兒童有與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”,這種內(nèi)在生命力具有無(wú)窮的力量，教育者要讓兒童通過(guò)這種力量獲得自然的、自由的發(fā)展。2.兒童發(fā)展有“心理（精神）胚胎期”,0~3歲的兒童正處于這個(gè)胚胎期，教育者要給兒童提供適合精神胚胎發(fā)展的環(huán)境，使其發(fā)育健全。3.兒童具有敏感期，如口的敏感期、手的敏感期、秩序的敏感期等。在敏感期里，培養(yǎng)兒童的能力最容易，教育也最有效。教育者要給予兒童正確、及時(shí)的幫助，避免錯(cuò)過(guò)教育時(shí)機(jī)。4.兒童具有吸收性心智，能通過(guò)無(wú)意識(shí)地吸收環(huán)境中的事物來(lái)學(xué)習(xí)，這主要發(fā)生在精神胚胎期，教育者可以利用這一點(diǎn)讓兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言、認(rèn)識(shí)環(huán)境、形成個(gè)性5.兒童在“工作”中成長(zhǎng)，蒙臺(tái)梭利將兒童使用教具的活動(dòng)稱為“工作”,兒童身心的發(fā)展必須通過(guò)“工作”來(lái)完成。通過(guò)反復(fù)操作教具，兒童可以進(jìn)行自我教育和自我創(chuàng)造，并構(gòu)建自我人格?；谝陨侠碚?，蒙臺(tái)梭利提出在教育兒童的過(guò)程中，教育者要給兒童最大限度的自由，讓兒童進(jìn)行獨(dú)立的嘗試性探索，并以此達(dá)到身心發(fā)展的目的。著名兒童教育專家王忠誠(chéng)曾在一期教育訪談?lì)惞?jié)目說(shuō)過(guò)：孩子剛開(kāi)始是通過(guò)觸覺(jué)去認(rèn)知世界！

借用書(shū)中第二章最后一段話：教育就是一場(chǎng)革命，這意味著教育的面貌應(yīng)該完全改變。它應(yīng)該是最后的革命，沒(méi)有暴力，沒(méi)有血腥，卻可以改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。我的教育實(shí)驗(yàn)研究所做的，就是為兒童的成長(zhǎng)發(fā)展清除障礙，清除兒童成長(zhǎng)中的危害和誤解。這就是我們說(shuō)的為生命提供幫助的教育，它應(yīng)該從嬰兒一降生就開(kāi)始。這是一場(chǎng)和平的革命，而嬰兒正以自己的內(nèi)在潛能進(jìn)行著這場(chǎng)和平的革命。在嬰兒進(jìn)行這場(chǎng)革命的過(guò)程中，父母——當(dāng)然也包括政治家們等——要給予其尊重和幫助，幫助其發(fā)揮出巨大的潛能！

總結(jié)：孩子多大我多大我和孩子同成長(zhǎng)！都說(shuō)父母是孩子最好的老師！父母如何正確的教導(dǎo)孩子？老師又該如何正確的教導(dǎo)孩子？那只有一個(gè)辦法走進(jìn)孩子的世界！不在讓孩子覺(jué)得我們是高高在上的父母老師而是他們最知心的朋友！只有這樣孩子才愿意像我們吐露他們的心聲！我們才能知道孩子的需求才能讓孩子更快的成長(zhǎng)進(jìn)步…

第五篇：讀書(shū)筆記——吸引力法則

成事靠得是感覺(jué)，而不是念頭。

我們之所以能夠得到自己想要的東西，靠得不是硬把事情湊在一起，也不是控制自己心靈的力量，而是靠心里的感覺(jué)。

大多數(shù)人沒(méi)有熱衷的去感覺(jué)，揣測(cè)自己想要在人生中遇上什么，所以我們就一再吸引那些自己根本就不想要的情景。

要成事就得先用感覺(jué)把自己的愿望化為真實(shí)。

當(dāng)我們感到意興高昂，充滿喜悅與感激的時(shí)候，我們的情緒便會(huì)發(fā)出高頻震波，而高頻震波只能吸引到好的東西，也就是說(shuō)，高頻震波只能吸引到我們發(fā)出的高頻震波相稱的高頻波——物以類聚嘛

當(dāng)我們的情緒關(guān)注在與喜悅有關(guān)的感覺(jué)上——贊美，關(guān)愛(ài)，快樂(lè)，尊重等，所有在發(fā)生時(shí)會(huì)讓我們留戀的溫馨片刻上的時(shí)候，我們則感到心情暢快。之所以會(huì)這樣是因?yàn)樗鼈兊恼駝?dòng)頻率非常高，而振動(dòng)頻率高絕對(duì)是我們的自然狀態(tài)。

“想要”的感覺(jué)讓我們快樂(lè)，所以唯一跟“想要”相稱的，就是想要追求喜悅的原始意圖。我們總不可能指望自己想著“不想要”的東西，然后卻得到自己想要的東西吧。

記住，你需要某物的需求，是源自恐懼。你想要某物的想要，是源自興奮。需求與想要振波有天壤之別。

你唯一該做的事情，就是讓自己快樂(lè)起來(lái)，就是這樣！其余的，宇宙自然會(huì)有所安排。你的愿望要多久才能實(shí)現(xiàn)，跟你需要多少時(shí)間才能把注意力從不悅的目標(biāo)挪開(kāi)，全神貫注在自己想要的目標(biāo)上，具有直接關(guān)系。

你應(yīng)該先放輕松，先冷靜下來(lái)，此舉有助于改變思緒，改變思緒就能改變心情，改變心情就能改變振波，讓宇宙和你的大我，把事情接手過(guò)來(lái)做。

“感激”乃是人類能夠掌握的振波中，最深刻也最重要的一種，因?yàn)椤焊屑ぁ皇亲罱咏钪嬷異?ài)的東西。

人生靠的就是感覺(jué)，而我們只是先有感覺(jué)再找事例罷了。

如果你一直都有許愿的習(xí)慣，能量頻率又比常人高，那么你一定不久就會(huì)冒出許多點(diǎn)子，而且只要你把這些點(diǎn)子付諸實(shí)行，眼前的路就會(huì)引發(fā)你產(chǎn)生更多靈感，于是你又順著走下去。宇宙的辦事能力，超乎你的想象，所以請(qǐng)你放心的把事情交給宇宙去安排，不要再擋路了。“吸引力定律”恒為真。不管你想要什么，宇宙都會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間實(shí)現(xiàn)你的愿望，關(guān)鍵在于你得集中意志，而且要一直集中意志！

熱情之所以激發(fā)出來(lái)，是因?yàn)樵竿诔尚停愿械脚d奮。熱情還有個(gè)更重要的成分，那就是強(qiáng)烈的控制感。熱情是一種強(qiáng)烈的確定感，當(dāng)一個(gè)人十分把握自己的生命，不操之在他人手中，也了解到事實(shí)固然如猛虎出閘般難以琢磨，但那猛虎其實(shí)就是你自己，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就是熱情源源涌出的時(shí)刻。

感情的事不管是夫妻間，情侶間或是同事間的感情——跟世界上其它事情一樣，都取決于我們的振波。

無(wú)條件的愛(ài)意味著：我不用一切條件齊備，才讓自己快樂(lè)起來(lái)。我再也不會(huì)注意你那些愚蠢的習(xí)慣，因?yàn)椋瑹o(wú)需事事完美，我也會(huì)把自己的愛(ài)送給你。

出路只有一條，轉(zhuǎn)移注意力，從現(xiàn)狀前轉(zhuǎn)移。身臨其境的感受愿望成真的感覺(jué)，你只有快樂(lè)起來(lái)才能真正擺脫負(fù)面振波！

幸福是我們最自然的狀態(tài)，也是我們天生的權(quán)利！