第一篇：兵兒子親情牽手空巢家庭新聞稿

兵兒子親情牽手空巢家庭

生育關(guān)懷奏出新樂章

近年來，槐蔭區(qū)在軍地“雙管雙助”工作的大平臺上，區(qū)計生委、計生協(xié)圍繞如何發(fā)揮駐區(qū)部隊的組織優(yōu)勢、科技優(yōu)勢、宣傳優(yōu)勢，積極尋找工作的結(jié)合點，探索協(xié)會工作軍地計劃生育服務(wù)新模式，達到相互支持、相互發(fā)展的目的。在開展的生育關(guān)懷行動中，我們繼續(xù)發(fā)揮駐區(qū)部隊的優(yōu)勢，讓部隊戰(zhàn)士參與到生育關(guān)懷活動中來，2008年，我們以開展“愛心相伴、夕陽別樣紅”計劃生育空巢家庭精神慰籍項目為載體，選擇駐區(qū)部隊多、“雙管雙助”工作開展好、基礎(chǔ)工作扎實的張莊路街道辦事處開展了“情系空巢家庭——兵兒子親情牽手”活動，與空巢計劃生育家庭結(jié)對幫扶，為空巢家庭送去溫暖和希望，收到較好的效果，具體做法：

一、理清思路，找準載體

自我國實行計劃生育政策以來，廣大計劃生育家庭顧大局、識大體，以犧牲家庭和個人利益為代價，積極響應(yīng)國家的號召，終生只要一個孩子，為控制人口過快增長，有效緩解人口壓力，促進我國經(jīng)濟、社會持續(xù)健康發(fā)展做出了積極貢獻。在實際生活中，絕大多數(shù)計劃生育家庭都是幸福的，但也有少數(shù)家庭因為遭遇重大災(zāi)禍而陷入困境。特別是那些獨生子女因為各種原因離世而導(dǎo)致空巢的家庭，在很大程度上失去了精神的寄托和生活的希望。我們開展生育關(guān)懷，就是要去關(guān)心這些最需要溫暖、最需要關(guān)愛的人們，這是我們計劃生育系統(tǒng)應(yīng)該承擔起的責任和義務(wù)?；谶@樣的考慮，我們確定在生育關(guān)懷行動中要首先關(guān)愛空巢家庭，開展“情系空巢家庭——?兵兒子?親情牽手”活動，與空巢計劃生育家庭結(jié)對幫扶，為這些精神上陷入困境的“空巢”家庭，獻愛心、送溫暖，同時也解決了戰(zhàn)士遠離家鄉(xiāng)，也需要親情的撫 1

慰的情況。給這些空巢家庭認個兵兒子，讓兵兒子認個濟南的媽媽，讓他們親情牽手，互相慰籍，就彌補了雙方精神上的需求。基于這樣的理念，經(jīng)過我們和部隊領(lǐng)導(dǎo)對接、協(xié)商，確定了軍民共建，讓“兵兒子”志愿者與計劃生育空巢家庭親情牽手活動。并確定了以開展精神慰籍為主，雙方在活動中實現(xiàn)互動連心，使空巢家庭在交談中感到暖心、生活上得到關(guān)心、接觸中感到貼心，使“兵兒子”志愿者雖身在外地也能感受到家的溫馨，同時也培養(yǎng)這些年輕人的公德意識的工作目標。

二、搭建平臺，規(guī)范運作

一是建立組織。開展情牽空巢家庭“兵兒子”行動活動的主要瓶頸，是“兵兒子”志愿者隊伍如何建立與管理。為此，經(jīng)軍地雙方多次商討，確定成立街道軍地計劃生育協(xié)會。協(xié)會會長由街道辦事處主任擔任；副會長、常務(wù)理事、理事由駐辦部隊單位的政治部門負責人擔任，建立起“兵兒子”志愿者隊伍組建和管理的長效機制。

二是摸清底數(shù)。深入調(diào)查，摸清計劃生育空巢家庭底數(shù)。組織各村居對計劃生育家庭因獨生子女死亡、入伍、外地打工和上學(xué)等原因形成的空巢家庭進行入戶調(diào)查。對55歲以上計劃生育空巢家庭，全部建立了檔案。

三是組建兵兒子志愿者隊伍?！氨鴥鹤印敝驹刚哧犖榈恼心加山值儡姷赜媱澤齾f(xié)會負總責，駐辦部隊理事成員單位具體負責本單位“兵兒子”志愿者的招募、管理等工作，每個家庭的“兵兒子”決不是一個人，而是一個班、一個排，甚至一個連。如果指定的“兵兒子”退役了，還會有新的優(yōu)秀的“兵兒子”來接班，目前在全區(qū)共組建“兵兒子”志愿者40人。

四是因人制宜、親情對接。按照“人際相宜、居住相近、供需相符、便于服務(wù)”的原則，組織志愿者與服務(wù)對象牽線搭橋?qū)嵤┯H情對接。為做好親情對接，我們組建了志愿者小組，志愿者小組由2—3人組成，志愿者小組與空巢家庭實施一對一的對接。

要求“兵兒子”要經(jīng)常與“父母”保持聯(lián)系，以實際行動給家庭以幫助，給老人以關(guān)心。平時雙休日，“兵兒子”要“回家”清理衛(wèi)生，修繕房屋，干一些力所能及的活。對家庭經(jīng)濟條件尚可身體健康的以精神撫慰為主；并利用部隊醫(yī)療資源對身體欠佳的開展醫(yī)療咨詢，有針對性的服務(wù)活動。

五是建立制度。建立了《軍地計劃生育協(xié)會會議、活動制度》，確定了活動內(nèi)容和方式，一是定期訪視，志愿者定期到結(jié)對家庭拉一次家常、做一次家務(wù)；二是熱線服務(wù)，與計生辦電話并機，及時掌握空巢家庭的需求，做好與志愿者的溝通聯(lián)系；三是困難幫扶，及時協(xié)調(diào)，第一時間解決空巢家庭的急事難事。同時，還制定了《關(guān)愛空巢家庭兵兒子志愿工作者章程》，明確了志愿者的招募條件，招募單位和日常管理。

三、注重效果，多方受益

（一）“兵兒子”親情牽手行動，讓計劃生育空巢家庭得到了真切的關(guān)愛。“兵兒子”張書國進入陳福清一家以后，每逢休息日和節(jié)假日，只要部隊工作不忙，張書國都要請假回“家”去看看老人，干家務(wù)活，聊聊天，盡一份做“兒子”的孝心。看到老人生病了，張書國就會第一時間把藥送到老人身邊，看到家里下水道堵了，張書國馬上挽起胳膊就去疏通。照顧陳福清老人就像照顧自己的母親那樣細致認真。陳福清老人深情地說：“?兵兒子?讓我不再孤單，溫暖了這個冷落的家，計生協(xié)會好，部隊好，?兵兒子?更好！”一年來，兵兒子志愿者都和自己的新家建立了濃厚的感情，一聲媽媽、一聲兒子把一份親情呼喚，媽媽叫兒子來家吃餃子的故事更是常事，那些有了“兵兒子”的“空巢”家庭的夫婦成了左鄰右舍羨慕的對象，孤單的老人又找到了精神慰藉，歡樂又重返“空巢”家庭。

（二）“兵兒子”親情牽手行動，為駐區(qū)部隊的生育關(guān)懷工作開拓了新的途徑。我們充分利用計生協(xié)會的優(yōu)勢，將協(xié)會組織延伸到了駐區(qū)部隊，進一步組織動員駐區(qū)部隊積極參與到生育關(guān)懷

活動中來，不僅探索了軍地計劃生育新的服務(wù)模式，而且也為駐區(qū)部隊的生育關(guān)懷工作增添了新的內(nèi)容，同時也為教育培養(yǎng)官兵起到了積極的作用，對于促進部隊的全面建設(shè)、提高部隊的凝聚力、戰(zhàn)斗力起著重要的作用。08年4月份，國家計生委政策法規(guī)司、全軍計生辦來山東調(diào)研時，專題來我區(qū)調(diào)研“雙管雙助”工作，區(qū)委楊峰書記在代表我區(qū)作典型發(fā)言時，介紹了“兵兒子親情牽手”活動的做法，得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。

（三）“兵兒子”親情牽手行動，不僅加強了部隊和空巢家庭的互動，還進一步密切了軍民關(guān)系。在“5.29”前夕，我們舉辦了軍地計生協(xié)關(guān)愛空巢家庭聯(lián)誼會。聯(lián)誼會上，表彰了在情牽空巢家庭——“兵兒子”行動活動中表現(xiàn)較為突出的部分兵兒子志愿者；某航空師、軍區(qū)綜合訓(xùn)練基地等部隊官兵，向空巢家庭的“老媽媽、老父親”奉獻了精彩的文藝節(jié)目；軍區(qū)訓(xùn)練基地的兵兒子志愿者向空巢老人贈送了慰問品。前不久，我們又為8個計生空巢家庭找到了他們的兵兒子，并在濟南市紀念計生協(xié)創(chuàng)建30周年的大會上舉行了結(jié)對儀式?！氨鴥鹤印毙袆樱罱艘粋€軍地配合、雙向受益的廣闊舞臺，進一步密切了軍地關(guān)系，增進官兵和群眾的血肉聯(lián)系，使軍民魚水情更深。

（四）“兵兒子”親情牽手行動，將“雙管雙助”工作不斷推向深入。部隊和地方在人口計生工作上，都有著自身的特點和優(yōu)勢。通過“兵兒子”行動，相互學(xué)習(xí)借鑒，取長補短，優(yōu)勢互補，信息互通，資源共享，不僅促進了駐區(qū)部隊的工作，也進一步豐富了全區(qū)“雙管雙助”工作服務(wù)內(nèi)涵，強化了計生工作的服務(wù)職能，達到了互動雙贏的效果。

槐蔭區(qū)計生委

槐蔭區(qū)計生協(xié)

二〇一〇年七月十三日

第二篇：擁抱親情 溫暖2012 愛心助空巢

“擁抱親情 溫暖2012”

——“關(guān)愛空巢老人”校外實踐活動方案

玫瑰鎮(zhèn)小學(xué)第一中心校 遲冬芝

孤獨的老人，眼里總是含著別人看不到的淚水，因為他時常面對的僅僅是徒徒四壁，蒼白的燈光，和看不盡的，看不盡的那條人來人往目光不遇的街道。老人的理想，年輕人很少能夠讀懂，他們在生命的最后年光，用目光縱成期望，用思念橫成掛念，織成一棋盤，而其間的楚河漢界，確實目光和思念難以跨越的相聚界限。關(guān)愛老人本應(yīng)是為人子女的本分，但是在社會主義大家庭中，每一位空巢老人都是我們的親人，我們的關(guān)愛不應(yīng)只是小家，而是大家。每個人都是一顆小雨點，每個家庭都是一條小河流，當其他小河流的水要干枯時，我們都要蒸發(fā)，然后才能化雨拯救那條河，我們的大海才不會干涸。

古人云：“老吾老以及人之老”。關(guān)愛今天的老年人，就是關(guān)愛明天的自己，待自己也成花甲時，你也可以享受身邊跳躍著的年輕人的美好，感受生命的“天倫”。關(guān)愛空巢老人，是現(xiàn)行社會主義科學(xué)發(fā)展、以人為本的具體體現(xiàn)，是建設(shè)和諧社會的必然要求，也是每個小學(xué)生應(yīng)盡的責任，綿綿之力，長長流水，雁山常話，學(xué)子常勤。我們要大力弘揚“尊師重道、敬業(yè)樂群”的校訓(xùn)精神，從我做起、從小事做起、從身邊事做起，一枝一葉都牽動過樹的心跳，一樣的脈搏，一樣的偉大。我們特向全校師生（組織部分學(xué)生參加實踐）發(fā)出如下倡議：

一、愛心獻老人，真情暖空巢。用心沏一壺清茶，盛上一碗飯，這小小的點滴肯定會讓老人們溫心不已；一件衣，一床被，絲絲縷縷連愛心；按下一個電話，道上一聲問候，字字句句都酥老人的心。根據(jù)空巢老人具體情況開展生活照料志愿服務(wù)。對生活不能自理空巢老人，提供送餐、幫助做飯、打掃衛(wèi)生、幫助購物、陪同就醫(yī)等志愿服務(wù)；對生活半自理的老人，提供一天一次電話問候，急事隨叫隨到等志愿服務(wù)。

二、組織志愿者定期或不定期為精神寂寞、特別是有心理疾患的空巢老人提供心理撫慰志愿服務(wù)，采取電話問候、上門慰問、為老人讀報、陪老人聊天等方式，有針對性地進行心理咨詢和心理疏導(dǎo)。定期在村里開展各種有益身心健康的講座、報告會、討論會，組織空巢老人積極參與社會活動。

三、組織親情關(guān)愛志愿者經(jīng)常主動上門，對老人們噓寒問暖。特殊的節(jié)日特殊的情懷，在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽，看望慰問空巢老人；對空巢老人情況記錄存檔，在他們生日之際，贈送賀卡或小禮物，給他們一份不一樣的感動。

網(wǎng)不疏自密，密而能網(wǎng)方為網(wǎng)也。我們要以結(jié)對幫扶活動為載體，通過一對一、一對多、多對一等形式，組成一個全方位的幫助網(wǎng)，廣泛開展醫(yī)療保健、生活照料、心理撫慰、應(yīng)急救助、法律援助、文體活動等志愿服務(wù)活動，為有困難的空巢老人辦更多的好事實事，讓他們真正享受到城市發(fā)展的成果，感受到社會的溫暖。

一葉不足以密林，一鳥不足以繁音，關(guān)愛空巢老人需要每個人的力量。當我們承受著陽光雨露，當我們口含著飽腹之餐，也許，那些老人正寒寒不能入睡，生命包裹著靈魂，生命之外是其他的意識，拯救靈魂就先得從拯救意識開始，讓老人們真正生活起來，讓老人們真正快樂起來！

2012.7

第三篇：社團“幸福牽手 關(guān)愛空巢老人”活動策劃書及相關(guān)事宜

“幸福牽手”---空巢老人關(guān)愛項目簡介

如果你喜歡傾聽和交談 如果你喜歡老人 如果你有愛心和耐心

如果你在周六日其中一天有穩(wěn)定的時間 如果你不怕老人偶爾的任性和小脾氣

那么，“幸福牽手 ”非常歡迎你，請加入我們的助老項目吧 【服務(wù)地點】東八里、紅專南路等社區(qū) 【服務(wù)形式】 每周一次，外加節(jié)日探訪

【服務(wù)范圍】 居住在西安年滿70歲，缺乏照顧的孤寡老人,空巢老人。【服務(wù)內(nèi)容】 老人談心服務(wù)、節(jié)日探訪服務(wù)、老人戶外活動服務(wù)、病期護理服務(wù)、粗重家務(wù)服務(wù)等。

【服務(wù)目的】尊老愛幼一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩們傳承下來的寶貴精神財富。通過這次活動使缺乏照顧的獨居老人，孤寡老人得到適當?shù)恼疹?。憑借點點的愛心，幫助老人改善生活環(huán)境，喚起獨居老人對生活的向往，驅(qū)走他們對生活的倦意，陪他們快樂地度過。豐富大學(xué)生課余生活，多做積極有意義的事情。了解孤寡老人生活現(xiàn)狀，在學(xué)校對志愿服務(wù)活動進行后續(xù)宣傳，讓更多有愛心的人參與進來，并鼓勵更多的人積極做公益活動，增強人們的社會責任感，提升道德素質(zhì)修養(yǎng)。【服務(wù)要求】

1、愿意付出時間和精神參與照顧老人的工作，要保證每月有足夠的時間做探訪，工作太忙的人不適宜參與此工作。服務(wù)老人的義工不適宜頻繁更換。

2、服務(wù)中，一般為兩人以上五人以內(nèi)到老人家中去。如果服務(wù)對象的老人已經(jīng)固定，經(jīng)組織同意后，隊員可單獨前往服務(wù)。

3、要求是志愿加入照顧老人隊伍，并積極參與服務(wù)工作，掌握一定的老人健康飲食常識和老人常見病常識。

4、對義工工作既要細心又要有耐心，了解老人的基本情況（包括：身體狀況、脾氣、生活習(xí)慣、家庭成員、鄰里關(guān)系）。

5、做事要有恒心，服務(wù)要有愛心和責任心，更要懂得耐心傾聽。

6、要有集體觀念，不要強求個人突出。當遇到難題時，應(yīng)及時向組織反映，以便妥善解決，不可隨便替服務(wù)對象做決定。

7、要有無償?shù)姆瞰I精神。

8、不得攜帶食物給服務(wù)對象，禁止攜帶無廠名、無生產(chǎn)日期、無保質(zhì)期食物給服務(wù)對象，水果除外。也不要攜帶老人不易辨別的物品（如洗衣粉，老人容易誤為食鹽）。

9、不怕臟，更不能有嫌棄老人家的心理，能夠接受老人的生活習(xí)慣?！净顒觾?yōu)勢】

·對大學(xué)生而言：豐富大學(xué)生課余生活，鼓勵同學(xué)們多做積極有意義的事情。了解孤寡老人生活現(xiàn)狀，喚醒對老人的尊敬關(guān)愛意識（即老吾老以及人之老），培養(yǎng)大家的愛心意識，讓更多有愛心的人參與進來，并鼓勵更多的人積極做公益活動，增強同學(xué)們的社會責任感，有利于提升道德素質(zhì)修養(yǎng)，并從中懂得感恩、學(xué)會關(guān)愛。有助于弘揚中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。

·對孤寡老人而言：心靈上的慰藉，感受到大學(xué)生帶去的朝氣和溫暖關(guān)懷。微笑面對生活，對以后的生活會有更多的期許，感受到自己并不孤單。

·對社團而言：有利于志愿類社團拓展服務(wù)內(nèi)容，改進服務(wù)類型，完善社團工作。【活動組織者及負責人】

活動組織者：實踐部部長楊青青、部員徐晶、林峰 活動負責人：社長馮舒玲

附：社團敬老活動注意事項

（1）時刻保持微笑，初次見面要問好;（2）言行舉止得體大方，注意措辭，不得在老人家隨意走動，大聲喧嘩;（3）打掃房間衛(wèi)生時征得老人同意，注意房間的衛(wèi)生死角，多做實事;（4）與老人交談中，手機需調(diào)為靜音，有必須接的來電時，注意向老人表示歉意，接電話時間不宜過長;（5）注意與老人聊天話題，避免敏感話題（如：兒女贍養(yǎng)，財政收入等等），盡量提及老人感興趣的話題，學(xué)會傾聽，在老人傾訴時表情要專注，切忌不耐煩的表情;（6）儀表著裝簡單大方，不要太過時髦，盡量顯得樸實，便于盡心交流;（7）不能對老人隨便作出承諾，思量自己是否能兌現(xiàn)承諾;（8）時刻留意老人的變化，如：冷、熱、渴、咳等等，以便能及時做出處理，有突發(fā)狀況請找領(lǐng)隊;（9）不能接受老人贈送的任何財物或太多食物，也不能隨便給老人家食物，避免好心辦壞事;

（10）活動結(jié)束時，以合適恰當?shù)姆绞诫x開，忌一哄而散，注意友善道別（如：聊了這么久，您也累啦，好好休息一下吧）.附：社團志愿者培訓(xùn)方向：

（1）聊天交流型：

可以先引起老人談話的興趣.先聊一些天氣,健康,等等方面的普通話題,慢慢引導(dǎo)老人說一些他們開心的事,讓他們打開了話匣子那就比較方便了.那時候,我們可以做個謙恭的聽者就可以表述自己的觀點，而那些話不多的老人,你就可以多說說,如果找不到合適的話題的話,可以考慮詢問老人以前是什么工作的，或者稱贊老人的氣質(zhì)啊，或者目前的活動啊等等（在未知情況下不要涉及子女情況和家庭情況）。

例如：

今天天氣還不錯啊— 接話：下過雨后空氣也清新了許多

您以前是做什么工作的，— 接話：您當年做這個也算是**的行業(yè)了；

您今年高壽 — 接話：那抗戰(zhàn)您也是經(jīng)歷過來的啊。

【關(guān)于個別問題的答復(fù)口徑】*老人向我們述說鄰里糾紛和家庭糾紛，請求調(diào)處解決。

答復(fù)口徑：（通過點頭和說“唔”來滿足老人傾訴欲望，認真傾聽，但不表態(tài)，不要流露出支持某一方的立場，聽完后）我們會向管理員反映的（糾紛情況要記下來，并在成員中傳遞）。*老人向我們述說他的傷心事。答復(fù)口徑：做一個忠實的聽眾好了，但要把事情記下來，在成員中傳遞

【推薦話題】興趣愛好、身體保健、輝煌經(jīng)歷、日常生活起居、歷史事件、時事政治、籍貫、社會保障制度、性格、價值觀取向等等，投其所好即可（2）干活服務(wù)型：（某些老人可能不喜歡說話）

可以在征得老人同意的情況下給他們讀讀報,梳梳頭,陪他們走一圈,或者打牌,下棋,整理房間，清洗小件物品，打掃衛(wèi)生。等干活的話一定要征得老人的同意，同時做的時候注意衛(wèi)生和自身的健康安全的防護。讀報時注意自己的語速，老人反映相對遲緩，發(fā)音清晰，語速緩慢?？赏ㄟ^觀察老人的表情來確定老人語速和聲音是否合適。梳頭和攙扶時一定要注意動作輕柔，收放有度。打牌和下棋，不要催促老人，也不要為了悔棋而爭。也有些老人又身體上的不便的，可以幫助老人做一些恢復(fù)性的活動。例如：我碰見過一個不能說話(中風(fēng))的老人,通常這種情況下,我會說很多, 同時如果能幫著他鍛煉,恢復(fù)不能動的肢體,也是一件可以做的事.（3）表演才藝型：（某些老人不愛說話，也拒絕你的幫助）

可以通過給老人唱一些歌曲，或者表演一些小魔術(shù)，或者講個單口相聲之類的等簡單的才藝來看望老人。不過這些都需要事前做一些準備。才藝避免動靜太大和過于復(fù)雜。

第四篇：人口老齡化背景下空巢家庭現(xiàn)象淺析（精選）

人口老齡化背景下空巢家庭養(yǎng)老問題淺析

摘要：隨著人口老齡化問題的日益加劇，空巢家庭現(xiàn)象越來越嚴重，空巢老人的養(yǎng)老問題也成了一個嚴重的社會問題。本文通過對空巢家庭的含義和成因分析，發(fā)現(xiàn)空巢家庭養(yǎng)老存在的問題，提出了相對應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：空巢家庭 人口老齡化

養(yǎng)老問題

網(wǎng)上有個視頻叫《老人與年》，描述的是一個老人等不到兒女的回家，孤獨的過完又一個年，深山老林，只有一條大黃狗的陪伴。其實早在1980年，世紀老人冰心就在她的名作《空巢》中將“空巢老人”的晚景寂寞描繪得栩栩如生。如今，中國的空巢現(xiàn)象及其帶來的一系列社會問題，早已遠非改革開放初期的景象了。

目前我國城鄉(xiāng)空巢家庭超過50%，部分大中城市達到70%；農(nóng)村留守老人約4000萬，占農(nóng)村老年人口的37%；城鄉(xiāng)家庭養(yǎng)老條件明顯缺失。有專家稱，“空巢家庭”將是21世紀我國城市，甚至是許多農(nóng)村地區(qū)老年人家庭的主要模式。因此

一、空巢家庭現(xiàn)象的含義及其成因分析

在家庭生命周期理論中，杜瓦爾認為家庭生命周期分為八個相互聯(lián)結(jié)的階段，空巢期屬于其中的第六階段，是指從第一個子女到最后一個子女陸續(xù)離家出走這個階段。在空巢時期，成年子女因就業(yè)、服兵役、上學(xué)、結(jié)婚等因素離家，家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系都發(fā)生了重大的改變。對于空巢家庭的分類，根據(jù)穆光宗的觀點，有兩種分類方法：第一種分為群空巢家庭和類空巢家庭，前者指單身空巢家庭和配偶空巢家庭，后者指子女不在身邊但其他親屬在身邊的空巢家庭；第二種分為年老的空巢家庭和年輕的空巢家庭。

我國出現(xiàn)大量空巢家庭現(xiàn)象的原因是多方面的，包括個人家庭、社會變遷、思想文化等因素。第一，個人和家庭影響因素?？粘布彝ピ趥鹘y(tǒng)社會中極為罕見，但隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型，尤其是計劃生育政策的實施，生育率普遍下降，獨生子女家庭增多，家庭規(guī)模不斷縮小，家庭結(jié)構(gòu)趨向“小型化”和“核心化”。同時，由于收入水平的提高和住房條件的改善，越來越多的年輕人由于思想觀念和生活習(xí)慣不同不愿意和父母居住在一起，選擇獨居。第二，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和變遷。隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的速度加快，勞動力流動日益頻繁，流動頻率逐步提高，中國正在經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模的人口遷移。改革開放初期，全國離開戶口所在地外出打工的農(nóng)民流動人數(shù)大約在100萬~200萬之間，但2005年全國1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，流動人口已高達1.47億，占總?cè)丝诘?1.28%。勞動力的流動和遷移使更多的年輕人選擇離開父母，到外地尋求更好的發(fā)展和工作機會。第三，思想觀念的改變。傳統(tǒng)家庭的觀念是養(yǎng)兒防老，大家庭以血緣為紐帶，共同生活，一起勞作，但是隨著改革開放，人們的思想素質(zhì)不斷提高，傳統(tǒng)的家庭倫理觀念發(fā)生了重大改變，從注重倫理關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暯?jīng)濟關(guān)系。父母和子女在生活習(xí)慣、價值觀念、活動方式上差距加大，因此，雙方都更傾向于分開居住，由此產(chǎn)生了空巢問題。

二、人口老齡化下空巢家庭對養(yǎng)老帶來的挑戰(zhàn)

其實空巢家庭現(xiàn)象增多的背后最重要的還是中國日益嚴峻的人口老齡化趨勢。

從老年人口規(guī)?？矗袊鞘澜缟献疃嗟?。根據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，2010年全國60歲以上老年人口達1.78億，是全球唯一一個老年人口超過1億的國家，占全球老年人口的23.6%。

從老齡化速度看，中國是世界上最快的?！笆濉逼陂g，中國將迎來第一個老年人口高峰，年均增加860萬左右，預(yù)計到“十二五”期末全國老年人口將達到2.21億，占全國總?cè)丝诘?6%。2021～2035年，中國將出現(xiàn)第二個老年人口增長高峰，年均將增加1100多萬人。

根據(jù)聯(lián)合國公布的數(shù)據(jù)，2000年中國老齡人口比重與世界平均數(shù)相同，均為10%左右，到2010年我國上升3.3個百分點，而世界平均數(shù)只上升了1個百分點。預(yù)計未來40年，世界老齡人口比重將上升10.8個百分點，而我國將上升21個百分點。從解決老齡問題的難度看，我國是世界上最大的。我國人口老齡化呈現(xiàn)“老年人口增速加快、高齡老人增速加快、空巢化加快”等三個特點，老齡工作面臨的困難之多也是世界上其他國家所沒有的。

人口老齡化，同全球化、城市化和氣候變化一樣，被視為２１世紀人類面臨的四大挑戰(zhàn)之一。隨著人口老齡化及家庭結(jié)構(gòu)的變化，獨居老人的數(shù)量越來越多，他們的養(yǎng)老、健康醫(yī)療等問題逐漸凸顯。

空巢老人的生活主要存在以下幾個方面的問題：

一是部分空巢老人的經(jīng)濟相對困難，無法保持基本生活水平。

良好的經(jīng)濟狀況是保證老年人晚年生活的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，由于老年人退休后，退出勞動力領(lǐng)域，缺乏必要的勞動技能 收入大大減少。部分農(nóng)村老人仍以家庭為主要依托，但在空巢家庭中，兒女都不在身邊，加之青年人自身生活，供養(yǎng)孩子的壓力，他們的經(jīng)濟負擔非常沉重，也不能時時給父母以經(jīng)濟上的補助。

其實我覺得這個問題最主要是因為我國的養(yǎng)老保障體系并不完善。雖然到2011年為止，我國的養(yǎng)老保險實現(xiàn)了全覆蓋，但是這只是補了了缺位，并沒有起到多大的實際作用，保障水平很低的，很多時候不能解決老人的經(jīng)濟問題。

在《老人與年》中，老人因為沒錢提前出院，總是在破落的昏暗的墻角數(shù)著不多的幾張皺巴巴的錢，一遍遍在我腦海中徘徊。

二是空巢老人的服務(wù)需求得不到滿足，健康、人身安全、生活照料等問題突出。

據(jù)調(diào)查顯示，空巢老人家庭的老年人患病率達80.7%，比非空巢老人平均患病率高10.03個百分點 對醫(yī)療保健服務(wù)的需求更大而由于無人照料，使空巢老人病情加重或暴死家中的例子時有發(fā)生。老年人由于身體機能衰退，沒有足夠的體力和精力照顧自己，尤其是很多患有慢性病、大病的老人，更無法照顧自己基本的飲食起居。在農(nóng)村地區(qū)，醫(yī)療衛(wèi)生水平有限，兒女又不在身邊，社區(qū)資源有限，身體和精神的雙重壓力很容易使空巢老人患病、面臨著很大的生存風(fēng)險。

由于老年人機體功能下降及對各種危害因素的抵抗能力下降，發(fā)生跌倒、摔傷、燙傷等的幾率增加。此外，有些犯罪分子瞄準空巢老人家庭這個弱勢群體 進行盜竊、搶劫、詐騙等犯罪活動，老人因孤立無援而深受其害。2012年4月19日桂林就有一“空巢老人”煤氣中毒死亡20天后才被發(fā)現(xiàn)。同時調(diào)查顯示，有58.2%的老年人不能照顧自己，在做飯、買菜、洗衣等日常生活上需要接受幫助?？粘怖先嘶疾÷瘦^高，家庭在老年人的生活照料中發(fā)揮著核心作用。

內(nèi)蒙古清水河縣北堡鄉(xiāng)樺樹溝村成了所謂的老人村，這塊土地已經(jīng)“留不住年輕人了”，年輕人都外出打工，甚至很多家庭都是一個老人一個家。2歲的王四腎臟不好，經(jīng)常腰痛，有時實在干不動活，就趴在田里，一邊爬一邊“扒拉”著松松土。年輕人走后，老人們需要打理家里的一切，其實，這個家不過一個人而已。

三是部分空巢老人缺乏精神慰藉，情感無法得到有效滿足；

一方面 在空巢家庭中，子女遠離父母外出求學(xué)、工作、生活，無法時時陪伴在父母身邊，老年人的心理需求無法得到滿足。另一方面，由于社區(qū)公共資源有限，特別是在農(nóng)村，文化娛樂設(shè)施非常缺乏，空巢老人沒有活動產(chǎn)所，也時常無人聊天，精神空虛會使病殘率提高和導(dǎo)致各種生理和心理問題。

“兒孫滿堂全家福，天倫之樂笑開顏”的傳統(tǒng)文化背景下，空巢的出現(xiàn)使老人進入了“出門一把鎖，進門一盞燈”的生活狀態(tài)。調(diào)查顯示，有42.6%的空巢老人有非精神病

性心理障礙 表現(xiàn)為情緒低落 焦躁不安 孤僻 抑郁等 這些心理問題若不能及時解決，有可能使老人陷入心理危機，甚至發(fā)展為空巢綜合癥。

“每天像窩在鴿子籠里一樣。”患有心臟病的呂奶奶說，她平常很少出門，怕在外面暈倒。自己在家每天用一個舀水大鋁勺做兩頓面條，“吃罷就干坐著”。子女經(jīng)常給她錢，送來的食品總也吃不完，不受餓也挨不著凍，只是無盡的“寂寞難以打發(fā)”。

“最盼望過年，像小孩子一樣了?！眳文棠炭嘈Φ?。只有每年春節(jié)期間子女們才能回來聚一聚，但往往正月初五初六開始，“家在外地的要回去，本地的也要忙他們的工作，又剩下我一個人”，剛剛“熱乎”起來的心窩又復(fù)歸寂寞。

精神空虛，是不少空巢老人面臨的共同問題。寧夏銀川市興慶區(qū)天盛社區(qū)76歲的汪秋菊老人，獨生子常年在外地開油罐車，三四個月才回來一次。老人患有高血壓、糖尿病、關(guān)節(jié)炎等疾病，嚴重糖尿病引發(fā)了白內(nèi)障，她只能模模糊糊地看路，2010年因此摔斷了腿，鋼板至今還沒取出來。為此，她很少出門，只是偶爾出去買點菜和饃饃回來。兒子擔心她再出意外，每天下午都會打電話問她身體如何、吃啥了?！拔椰F(xiàn)在每天就等著兒子5點鐘的電話了！一個人在家里很孤獨，然而待不住也要待，沒事就在屋里轉(zhuǎn)圈圈，人真是老不得！”

三、解決空巢家庭養(yǎng)老的對策

2011年，國務(wù)院印發(fā)了《中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》和《社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃(2011～2015年)》。在高層部署中，未來五年，中國將以發(fā)展居家養(yǎng)老服務(wù)為重點，加快社會化的老齡服務(wù)體系建設(shè)。其中，加快建立健全居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，大力發(fā)展居家和社區(qū)照料服務(wù)，加強對失能老人和高齡老人生活照料和各項服務(wù)，大力培養(yǎng)居家養(yǎng)老服務(wù)中介組織和志愿者隊伍，統(tǒng)籌發(fā)展機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)，加快老年人護理康復(fù)服務(wù)等六大發(fā)展重點，均是對位解決“空巢老人”精神寂寞、生活照料等現(xiàn)實困難的可行舉措。我們在這再對空巢家庭養(yǎng)老提出以下對策。

一、制定并完善相應(yīng)的政策法規(guī)，從社會宏觀層面維護空巢老人的權(quán)益。在人口老齡化和老年家庭空巢化形勢下，制定并完善相應(yīng)的政策法規(guī)，幫助空巢老人克服諸多生活及心理危機，保證社會和諧健康發(fā)展，是國家和政府義不容辭的社會義務(wù)和歷史責任。政府除應(yīng)逐步建立健全養(yǎng)老保險制度，完善醫(yī)療保險制度，老年福利設(shè)施等外 還應(yīng)針對空巢老人這一特殊群體，以空巢老人的需求為導(dǎo)向制定有針對性的法律法規(guī)。從宏觀層面維護空巢老人的權(quán)益，以解決空巢老人面臨的實際問題，逐步提高其生活質(zhì)量，最終使空巢老人實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂的目標。

二、發(fā)揚傳統(tǒng)的孝文化,強化家庭養(yǎng)老功能。

空巢老人是社會的一個弱勢群體，他們的養(yǎng)老同樣有物質(zhì)的需求，也渴望得到子女親情的關(guān)懷。然而他們的子女很多為了生計常年在外打工,與自己天各一方。從中國傳統(tǒng)的“孝文化”來說，子女理應(yīng)贍養(yǎng)年邁的、曾經(jīng)為自己辛苦付出的父母，發(fā)揚我國優(yōu)良的家庭養(yǎng)老傳統(tǒng)。子女當自己不在父母身邊之時，除了應(yīng)托人照顧家里的老人之外，還要經(jīng)常打電話回家問候老人家，通過電話進行感情和思想的交流。讓空巢老人感受到親情的溫暖。對于老年人來說，他們需要轉(zhuǎn)變思想，恰當?shù)靥幚砗弥袊鴼v來最難處理的婆媳關(guān)系，對于自身與子的矛盾應(yīng)該積極去面對，而不應(yīng)選擇與子女分居的辦法來逃避現(xiàn)實的矛盾。應(yīng)通過雙方的共同努力來營造一個良好的養(yǎng)老氛圍，充分發(fā)揚家庭養(yǎng)老的作用。

特別是針對農(nóng)村空巢老人來說，這一對策是目前最可行的。

三、建立社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)管理體制，重視空巢老人的精神照料

與家庭養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老不同，社區(qū)居家養(yǎng)老是以家庭為主，社區(qū)為輔，老年人家庭是基本生活載體，社區(qū)通過上門服務(wù)、社會互動、網(wǎng)絡(luò)交流等方式提供養(yǎng)老服務(wù)。這是適合我國基本國情的選擇，也符合我國幾千年的思想文化傳統(tǒng)，這種方式有效彌補了空巢老人因兒女不在身邊的精神空虛問題。它以家庭為載體，充分利用社區(qū)的各種資源，向老年人提供包括生活、醫(yī)療、家政、康復(fù)、娛樂、精神等多方面的服務(wù)，是一種家庭與社會、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個體與集體相結(jié)合的養(yǎng)老模式 能夠有力的應(yīng)對我國的老齡化沖擊，緩解家庭養(yǎng)老的壓力，滿足老年人的多層次需求。

四、結(jié)語

“勞我以生，佚我以老”。養(yǎng)老“空巢”，是一個需要家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人共同努力加以解決的綜合性問題。面對“未富先老”和“銀發(fā)浪潮”的雙重壓力，老年人是社會階層中的弱勢群體，空巢家庭老人的養(yǎng)老問題，是一個復(fù)雜的社會問題，對我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型有巨大影響。唯有直面空巢現(xiàn)象及其影響，準確把握中國人口老齡化發(fā)展趨勢和規(guī)律，盡早在思想、理論、法規(guī)、政策、物質(zhì)、社會氛圍等方面進行探索和準備，方能順應(yīng)社會發(fā)展趨勢、回應(yīng)公眾對于“空巢”現(xiàn)象的擔憂與訴求，走出一條中國特色的應(yīng)對人口老齡化之路。

參考文獻：

[ 1] 劉娜梅、路麗娜.城市老年空巢家庭現(xiàn)狀及對策分析.護士進修雜志.2011年9月第26卷第18期

[ 2] 肖潔紅.空巢老人問題探析.巢湖學(xué)院學(xué)報, 2006: 46-49.[ 3] 謝慧娟.城市化過程中農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老保障分析.湖南經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報, 2006: 70-71, 74.[ 4] 李靚.淺析人口老齡化背景下空巢家庭養(yǎng)老問題.經(jīng)濟視角.2011年第1期

[ 5]楊琳.你的老年也會“空巢”嗎.瞭望.2012年

第五篇：人口老齡化背景下農(nóng)村空巢家庭老人

人口老齡化背景下農(nóng)村空巢家庭老人

精神贍養(yǎng)問題研究

謝美琪

（溫州醫(yī)學(xué)院人文與管理學(xué)院08公管3班0806020136）

【中文摘要】當今社會，人口老齡化趨勢加劇，隨著 “送出一人，全家脫貧”、“ 走天涯、闖天下”等思想的深入，農(nóng)村人口老齡化趨勢尤為嚴重，農(nóng)村空巢老人的贍養(yǎng)問題迫在眉睫。新農(nóng)村建設(shè)以及各種規(guī)劃、政策有效地提高了農(nóng)村人民的物質(zhì)生活水平，但由于空巢老人的特殊性，他們的精神需求還得不到足夠的慰藉和滿足,心理健康狀況不佳,必須采取積極有效的措施,改善精神贍養(yǎng)狀況,促進健康老齡化農(nóng)村的實現(xiàn)

【關(guān)鍵詞】人口老齡化；農(nóng)村；空巢老人；精神贍養(yǎng)

一、人口老齡化背景下農(nóng)村空巢老人精神贍養(yǎng)的嚴峻挑戰(zhàn) 截止到2009年10月，我國60歲以上老年人口已達1.69億，超過總?cè)丝诘?0%，且以每年近1000萬的速度增加。我國農(nóng)村人口約占全國總?cè)丝诘?0%，由此推算，全國農(nóng)村老人應(yīng)該在1．2 億左右，農(nóng)村老齡化問題尤為突出。人口老齡化給老年人口，特別是農(nóng)村老年空巢人口的養(yǎng)老問題帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。

空巢家庭是家庭生命周期中的一個階段。所謂“空巢”，是指子女長大成人后從父母家庭中相繼分離出去，只剩下老年一代人獨自生活的家庭。而一旦配偶去世，則家庭生命周期進入鰥寡期?？粘财谂c鰥寡期對老年人來說是生活中容易發(fā)生困難的兩個重要階段。又據(jù)全國老齡辦2007年12月17日發(fā)布的《中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查》顯示，農(nóng)村地區(qū)的空巢家庭為38.3％，其中單身孤老戶為9.3％，夫妻戶為29.0％。

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，以及稅費改革、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村社會保險制度的不斷深入和完善，農(nóng)村人民尤其是老人的物質(zhì)生活水平得到了不斷提高，但與之相對應(yīng)的精神文化發(fā)展卻遲遲跟不上物質(zhì)經(jīng)濟發(fā)展的腳步。

二、農(nóng)村空巢老人精神贍養(yǎng)的現(xiàn)狀

心里專家指出,人到老年,各種生理機能都進入衰退階段,如形態(tài)老化、感覺器官功能下降、神經(jīng)運動機能緩慢、記憶力減弱、性格改變等,這些必然引起老年人心理素質(zhì)逐漸弱化,表現(xiàn)出進取心差、風(fēng)險承受能力弱、害怕孤獨寂寞、情感脆弱、容易灰心等心理癥狀。這些心理癥狀如果得不到及時的排解和撫慰,會導(dǎo)致更為嚴重的一系列心理生理疾病,甚至成為老年人猝死的原因之一。而農(nóng)村空巢老人在年輕時超負荷的勞動，加上沒有足夠的營養(yǎng)攝入和預(yù)防保健，各種生理機能衰退的尤為嚴重從而進一步致使其心理素質(zhì)弱化——更需要子女的關(guān)心，不僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。

然而現(xiàn)實是子女紛紛進城打工、學(xué)習(xí)或者定居，獨留老人駐守農(nóng)村老家，或許子女會定時打錢到老人賬戶，現(xiàn)在農(nóng)村醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險制度也進一步完善。但大部分農(nóng)村空巢老人的精神卻得不到贍養(yǎng)。子女極少打電話回家，更少回家看望老人，他們總以學(xué)習(xí)忙工作忙為借口，而老人又總是一再的體諒一再的壓抑他們深深地思念。孤獨感不斷上升，尤其是喪偶的農(nóng)村空巢老人。

同時,農(nóng)村不像城市，老年人想鍛煉身體可以去公園，想培養(yǎng)興趣愛好可以去老年大學(xué)，想看書打牌可以去社區(qū)老年活動中心，想集體出游可以去各種老年組織……農(nóng)村老人也同樣有著與城市老人一樣的需求與愛好，可是他們卻沒有足夠的公用養(yǎng)老設(shè)施，無法大量結(jié)識同齡老人來填補他們的孤獨與寂寞。農(nóng)村老人能排解寂寞與空虛的至多也不過是看看電視，在傍晚蹲蹲樹陰嘮嘮家常。

三、農(nóng)村空巢老人精神贍養(yǎng)的現(xiàn)狀原因分析

（一）國家相關(guān)立法政策的缺失

盡管1996年的《中華人民共和國老年人權(quán)益保護法》第十一條規(guī)定贍養(yǎng)人應(yīng)當履行對老年人經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。但其中并沒有明確立法規(guī)定應(yīng)如何進行精神贍養(yǎng)，精神贍養(yǎng)的基本內(nèi)容應(yīng)該包括哪些。迄今為止，我國還沒有一部專門針對老年人精神贍養(yǎng)的立法。幾千年來對老年人精神贍養(yǎng)的最主要的依據(jù)和保障還是社會的道德約束。但道德約束是不具備任何強制力的，它僅對人們的日常行為起一定指導(dǎo)作用，尤其是在當今孝道觀念逐漸弱化，市場經(jīng)濟占主導(dǎo)作用的時代，立法保護老年人的精神生活已變得日趨重要。

（二）農(nóng)村家庭養(yǎng)老觀念弱化

市場經(jīng)濟的沖擊，使人們價值觀念產(chǎn)生偏離，重視金錢，淡漠親情,再加上社會的迅速變遷和人口遷移使家庭中的代溝呈現(xiàn)出擴大的趨勢，更推動了老少兩代的分居和老年人家庭戶的增長。家庭規(guī)模的小型化，核心家庭的出現(xiàn)，給農(nóng)村老年人居住安排、生活照顧和精神慰藉帶來了諸多的困難。隨著市場經(jīng)濟大潮和現(xiàn)代文明的沖擊，孝道觀念弱化，現(xiàn)在的年輕農(nóng)民家庭責任觀念日益淡化，敬老、養(yǎng)老意識淡薄，因為贍養(yǎng)老人問題而出現(xiàn)的糾紛時有發(fā)生，甚至出現(xiàn)了虐待老人的現(xiàn)象；隨著社會轉(zhuǎn)型加快, 代溝愈來愈突出。中國的社會轉(zhuǎn)型是工業(yè)化和市場化雙重轉(zhuǎn)型的統(tǒng)一。在社會轉(zhuǎn)型過程中，人們追求個人發(fā)展的方式和途徑增加，子女人格獨立化，家庭重心下移和平移，老人在家庭中絕對權(quán)威地位喪失。與此同時大眾教育的普及，尤其是西方生活方式的影響，已經(jīng)和正在改變著年輕一代的價值觀念和生活方式。這些因素的綜合作用必然使傳統(tǒng)的孝道觀念受到嚴峻挑戰(zhàn)，某些傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范逐步退卻或讓位，因此出現(xiàn)有些道德缺位現(xiàn)象和更多的道德弱化現(xiàn)象。

（三）農(nóng)村相關(guān)養(yǎng)老設(shè)施的缺乏

顯而易見，農(nóng)村或許有大片的農(nóng)田、樹林、草地，卻沒有公園，沒有社區(qū)老年活動中心，更沒有老年大學(xué)。農(nóng)村空巢老人想要克服空巢心理，培養(yǎng)興趣愛好，建立新的人際關(guān)系，廣交朋友，豐富生活，積極參與各種活動和公益性勞動，但是卻沒有相對應(yīng)的設(shè)施機構(gòu)或組織。

（四）對養(yǎng)老的理解存在誤區(qū)

在農(nóng)村，人們受教育的程度普遍不高加上市場經(jīng)濟各種物質(zhì)思想的沖擊，在某種程度上對養(yǎng)老的理解存在誤區(qū)，他們普遍認為：養(yǎng)老=物質(zhì)養(yǎng)老，即給予老人足夠的物質(zhì)，老人就越滿足、越快樂，卻忽視了精神贍養(yǎng)的存在。

同時，農(nóng)村空巢老人對選擇養(yǎng)老院養(yǎng)老的態(tài)度上不夠積極他們認為，“只有無子女的人才會去養(yǎng)老院”，“自己有兒有女去了還不讓人笑話？”“除非到生活不能自理，子女又無法在身邊照顧的情況下，才選擇去養(yǎng)老院”等等。

四、農(nóng)村空巢老人精神贍養(yǎng)的重要性

（一）農(nóng)村空巢老人的精神贍養(yǎng)是老人的健康、被尊重、自我實現(xiàn)的需求

身體健康包括生理健康、心理健康以及社交的健康。對老人的精神贍養(yǎng)，能夠有助于其廣交善友，減少孤獨無助感，促進其身體的全面健康。

同時，步入老年人就意味著進入了“弱勢社會團體”,其社會角色、經(jīng)濟地位發(fā)生了變化,同時也影響到老年人的家庭地位和支配權(quán)。這些有可能會造成老年人情緒低落、抑郁和消沉,出現(xiàn)焦慮、孤獨和被社會拋棄感,嚴重的甚至?xí)T發(fā)身心疾病,影響身體健康。因此老年人特別需要別人對他的尊重,對于他人對自己的態(tài)度尤為敏感。通過有效的精神贍養(yǎng)能有效的讓他們感受到被尊重、被重視。

農(nóng)村空巢老人雖然離退休，但他們尚有工作能力，渴望為社會做貢獻。鼓勵其通過不斷學(xué)習(xí)，提升自我，進而在力所能及的范圍內(nèi)做一些有意于社會的事，能夠讓他們實現(xiàn)自身的價值或未完成的心愿,也從中體驗到成功的喜悅和滿足感。

（二）精神贍養(yǎng)是人口老齡化背景下新農(nóng)村建設(shè)、和諧社會建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展的必然要求

在我國人口老齡化的大趨勢下，尤其是農(nóng)村地區(qū)，要做到可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)和諧社會，建設(shè)新農(nóng)村就必須認清這個大趨勢，重視老人的贍養(yǎng)，尤其是農(nóng)村空巢老人這一弱勢群體的。

社會主義社會，不僅要抓物質(zhì)文明，更要抓精神文明。要兩手都要抓，兩手都要硬。對于農(nóng)村空巢老人的精神贍養(yǎng)問題一直是我們的一個空白區(qū)，要真正發(fā)展健康的社會主義社會就必須填補這個空白。重視農(nóng)村空巢老人的精神贍養(yǎng)。

五、農(nóng)村空巢老人精神贍養(yǎng)的內(nèi)容

（一）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，加強立法，進一步建設(shè)和完善農(nóng)村各類養(yǎng)老設(shè)施

我國現(xiàn)行法律在老人精神贍養(yǎng)方面的缺失，使得沒有切實可依的量化標準，在具體操作工程中，往往讓少數(shù)人鉆了法律的空子。為了讓司法系統(tǒng)有法可依，讓老年人的精神贍養(yǎng)成為子女必須履行的一項義務(wù)，有必要將老年人的精神贍養(yǎng)以法律形式進行量化。

現(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟和社會還不是很發(fā)達，沒有能力給每個農(nóng)村配備完備的養(yǎng)老設(shè)施，但是應(yīng)該逐步建立和完善農(nóng)村基礎(chǔ)養(yǎng)老設(shè)施。結(jié)合農(nóng)村老人的實際情況，可以優(yōu)先考慮建立一些活動室，配備各種書刊、報紙、多媒體和健身設(shè)施。

（二）農(nóng)村空巢老人自身要自立自強，沖破傳統(tǒng)思想，培養(yǎng)興趣愛好，懂得自得其樂 在我國傳統(tǒng)文化中,老人的精神生活是以兒孫為中心的,尤其是農(nóng)村空巢老人，所以對兒女的“精神贍養(yǎng)”過分依賴,這種精神狀態(tài)很容易使老年人產(chǎn)生抑郁,如食欲減低、體重下降、失眠、懶散、情緒低落等。今天作為新世紀老人，老年人要擁有樂觀的心態(tài),能夠調(diào)整生活中心和生活節(jié)奏,主動接受社會,適應(yīng)社會,積極地走入社會去尋找快樂。若能每日將“自信康壽二百年”默念數(shù)遍,久而久之,在人的潛意識中,自然就會樹起一個堅強的健康長壽的精神支柱。生理衰退,尚可恢復(fù),精神衰老,一老百老。因此,最重要的是老年人自己主觀上要努力,做到凡事想得開,保持一顆平常心,才能在精神上持久地保持青春活力,這才是老年人精神慰藉的長久源泉。農(nóng)村空巢老人要在空閑時間注意培養(yǎng)自己的新興趣,尋找適合自己口味的自娛活動,如:種花種草、養(yǎng)魚養(yǎng)鳥、繪畫書法、歌舞旅游、拳劍功操、讀書看報等,這些活動能夠使他們保持良好的心態(tài),使他們精力充沛,體力增強,使他們能夠享受到高品質(zhì)的晚年生活。

（三）家庭要發(fā)揚“孝”的傳統(tǒng)，不僅要讓老人老有所依、老有所養(yǎng)，更要讓他們老有所樂

孝是我國養(yǎng)老文化的核心內(nèi)容，是我國的傳統(tǒng)美德。《孝經(jīng)》上說:“夫孝,天之經(jīng),地之義,民之行也?！币簿褪钦f，孝順是天經(jīng)地義的，是人生來的義務(wù)。具體一點說,孝就是使父母寬心喜樂,免憂愁少擔心。在今天子女孝順父母有了新的時代意義,這就是說,我們不僅要愛自己的父母,更多的是去尊敬他們,使他們身心愉快,這也是“精神贍養(yǎng)”的出發(fā)點和歸宿。作為子女,要想搞好老年父母的精神贍養(yǎng),就必須在應(yīng)對繁忙的工作和其他雜事之外千方百計想方設(shè)法多在生活的細微之處關(guān)心老人的物質(zhì)需求和精神需求,讓老人在家里感受到更多的關(guān)懷和溫暖。要經(jīng)常抽時間出來陪空巢的父母散步,讓他們不再空巢，主動與老人談他們感興趣的話題,教育子女尊敬老人,不要嫌老人嘮叨啰嗦,不要嘲笑老人的某些“兒童行為”;要尊重老人的自尊心,耐心傾聽老人的想法,遇事多與老人商量,經(jīng)常詢問老人的身體狀況,老人生病要帶他們就醫(yī),逢年過節(jié)或遇老人生日,特意為老人做愛吃的食物,買老人喜歡的物品。出門在外多打電話報平安，多問老人的近況。不僅要尊重老人的興趣愛好，更要幫助他們培養(yǎng)良好的興趣好看，幫助他們廣結(jié)益友。

【參考文獻】

[1] 黃佳豪.我國農(nóng)村空巢老人(家庭)問題研究進展.[J]中國老年學(xué)雜志2010年9月第30卷.[2] 楊珞.對當前我國農(nóng)村“空巢老人”家庭養(yǎng)老問題的道德思考.[J]黑河學(xué)刊總第151期第3期.[3] 陳玉光.農(nóng)村“空巢家庭”老人面臨的困境及其改善.[J]《 新視野 》.[4] 邵南.淺談當代老年人的精神需求與精神贍養(yǎng).[J]南平師專學(xué)報.[5] 冀相英.農(nóng)村老人的精神贍養(yǎng)問題.[J]知識經(jīng)濟2010年10期.[6] 焦娜娜、張靜平、謝麗琴、彭芳.農(nóng)村空巢老人主觀幸福感及影響因素分析.[J]中國老年學(xué)雜志2010年1月第30卷.[7] 陳超群、林 梅、王瑩潔.農(nóng)村社區(qū)空巢老人的生活狀況分析 及其對策.[J]RCH INESE GENERAL NURSING October, 2008 Vo l.6 No.10B.[8] 馬淑青、譚洋.老齡化趨勢下農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老保障問題.[J]金卡工程〃經(jīng)濟與法2010年08期.[9] 劉高賓、鄭錦陽.人口老齡化背景下農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老保障問題探析.[J]商品與質(zhì)量2010 年5 月刊.[10] 黃羿友.弘揚傳統(tǒng)美德關(guān)注“ 空巢老人.[J]《經(jīng)濟師》2009 年第3 期

[11] 李鋒清.老齡化趨勢下農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老保障思考.[J]沈陽大學(xué)學(xué)報第21卷第2期

[12] 劉桂莉.養(yǎng)老支持力中的“精神贍養(yǎng)”問題———試以“空巢家庭”為例.[J]南昌大學(xué)學(xué)報(人社版)第34 卷第1 期