第一篇：論黨員的黨性修養(yǎng)

論黨員的黨性修養(yǎng)

一.黨性、中國(guó)共產(chǎn)黨黨性、黨性、中國(guó)共產(chǎn)黨黨性、中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的黨性

1.黨性、中國(guó)共產(chǎn)黨黨性 1.黨性、黨性

黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu) 成了我們黨的黨性。劉少奇曾指出： 共產(chǎn)黨員的黨性，成了我們黨的黨性。劉少奇曾指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最 高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者的最高表現(xiàn)，高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表 論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》人民出版社1949年 月版第94-95頁(yè) 現(xiàn)?！?《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》人民出版社1949年8月版第94-95頁(yè))黨性的內(nèi)容 一般有以下幾個(gè)方面： 一般有以下幾個(gè)方面：(l)以馬列主義、毛澤東思想作為自己行動(dòng)的指南；(l)以馬列主義 毛澤東思想作為自己行動(dòng)的指南； 以馬列主義、(2)堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，愿意為共產(chǎn)主義奮斗到底；(2)堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng) 愿意為共產(chǎn)主義奮斗到底； 堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，(3)大公無(wú)私，全心全意為人民服務(wù)，(3)大公無(wú)私 全心全意為人民服務(wù)，大公無(wú)私，(4)具有嚴(yán)格的組織性，紀(jì)律性、保持思想上政治上的高度一致，維護(hù)黨的(4)具有嚴(yán)格的組織性 紀(jì)律性、保持思想上政治上的高度一致，具有嚴(yán)格的組織性，團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一； 團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；(5)密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持群眾路線；(5)密切聯(lián)系群眾 堅(jiān)持群眾路線； 密切聯(lián)系群眾，(6)認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，勇于承認(rèn)和改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。(6)認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng) 勇于承認(rèn)和改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，黨性還具有鮮明的時(shí)代特征,他是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù), 黨性還具有鮮明的時(shí)代特征,他是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù), 英勇奮斗,忘我犧牲,開(kāi)拓進(jìn)取。英勇奮斗,忘我犧牲,開(kāi)拓進(jìn)取。

第二篇：論新時(shí)期黨員如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

論新時(shí)期黨員如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

摘 要：我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在新的歷史條件下，能不能堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，能不能經(jīng)得起各方面的誘惑，對(duì)每個(gè)黨員都是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，黨員不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性，保持共產(chǎn)黨人的信念不變，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，保持黨的先進(jìn)性，成為了新時(shí)期黨員的終身必修課。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，就是要堅(jiān)持黨的基本路線，不斷加強(qiáng)自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性?！半S著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生重大變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，新事物新問(wèn)題層出不窮。隨著黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，黨的隊(duì)伍狀況發(fā)生重大變化，新黨員大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這些深刻變化既帶來(lái)機(jī)遇，也帶來(lái)挑戰(zhàn)?！倍伯a(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是由黨的性質(zhì)所決定的，它是與時(shí)俱進(jìn)的，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容也在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。因此，在新時(shí)期，加強(qiáng)黨員的黨性建設(shè)，加強(qiáng)黨員的自我黨性修養(yǎng)，既要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以黨的宗旨為根本，又要不斷認(rèn)識(shí)、研究和解決新時(shí)期所面臨的新情況和新問(wèn)題，不斷進(jìn)行自我完善。

一、新時(shí)期的黨員要求

“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。其中，“嚴(yán)以修身”，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求黨員加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣?！叭龂?yán)三實(shí)”是“共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要”,在新時(shí)期，黨員加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，應(yīng)始終做到：

一要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨不動(dòng)搖，不斷加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響和侵蝕。

二要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中提高自身工作能力，努力做好自己本職工作，提高工作技能，在實(shí)踐中改造世界觀，真正使黨性覺(jué)悟得到提高。

三要自覺(jué)遵守廉政規(guī)定，嚴(yán)格要求自己，不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，時(shí)刻保持良好的政治形象。

四要自覺(jué)接受黨員和群眾監(jiān)督以及自我監(jiān)督，增強(qiáng)組織觀念，向黨組織匯報(bào)自己的思想和工作，主動(dòng)聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，修正自己的言行，更好地履行自身的職責(zé)，避免和減少失誤。

五要與時(shí)俱進(jìn)，努力認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的新政策，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，破除各種落后觀念的束縛，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)工作落實(shí)。

二、新時(shí)期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

（一）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要性

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性，是黨的世界觀和政治理想的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。同時(shí)，這也是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的黨性。共產(chǎn)黨員不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，既是改造客觀世界、完成黨的歷史使命的需要，也是改造主觀世界、提升自身素質(zhì)和能力的需要。“黨員干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高?！惫伯a(chǎn)黨員只有不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，才能始終保持先進(jìn)性，做到不辱使命、不負(fù)重托。

“這些年來(lái)，拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)在黨員隊(duì)伍和干部隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)在一部分黨員、干部那里被淡忘了，在少數(shù)人那里甚至被丟得差不多了?！痹跉v史的新時(shí)期，我們的黨內(nèi)出現(xiàn)了許多新的問(wèn)題，因此，在新的歷史條件下，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)就更顯得重要，能不能堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，能不能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，對(duì)每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。越是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，越是需要黨員的黨性修養(yǎng)的提升。可以說(shuō)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣，是中國(guó)共產(chǎn)黨所固有的本質(zhì)屬性，也是共產(chǎn)黨員永葆先進(jìn)性的內(nèi)在要求。

（二）如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

1、堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和人生觀

通過(guò)參觀云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念館以及在皖南事變烈士陵園緬懷先烈，我更深入的了解了新四軍從1937年組建到1947年番號(hào)撤銷波瀾壯闊十年戰(zhàn)斗歷程，震撼于其偉大的鐵軍精神和民族精神，同時(shí)也更加堅(jiān)定了作為新時(shí)期共產(chǎn)黨員不斷加強(qiáng)自我要求，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，為國(guó)家富強(qiáng)，民族振興做出自己的努力的信念。“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課”。因此，作為共產(chǎn)黨員，要時(shí)刻加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，用馬克思主義的世界觀和人生觀來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，這是我們的黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。自覺(jué)按照 “ 三個(gè)代表 ” 要求自己，用黨性原則對(duì)照自己，規(guī)范自己，做到清清白白做事、堂堂正正做人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)。尤其是在我國(guó)目前正處在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我黨所處的環(huán)境地位，以及人們的生活方式、價(jià)值觀念都發(fā)生了變化，黨員需要面對(duì)許多新的問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生更多的誘惑。在這樣一個(gè)新的復(fù)雜環(huán)境和嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，更加要求黨員堅(jiān)定馬克思主義的世界觀和人生觀，長(zhǎng)期地自覺(jué)進(jìn)行黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，在組織上和思想上都加入中國(guó)共產(chǎn)黨，才能更好的去迎接新挑戰(zhàn)，解決新問(wèn)題，才能使我黨永葆青春，真正的實(shí)現(xiàn)黨的理想。

2、樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念

在**縣參觀調(diào)研時(shí)，參觀了宣紙文化園，近距離的觀察宣紙的制作過(guò)程，感受到了宣紙傳統(tǒng)制作技藝的神奇，同時(shí)對(duì)宣紙及傳統(tǒng)制作技藝所具有“”傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文明”，保護(hù)和傳承人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深的感悟?！皩W(xué)習(xí)是文明傳承之途，人生成長(zhǎng)之梯，政黨鞏固之基，國(guó)家興盛之要。學(xué)習(xí)閱讀是人們汲取知識(shí)、獲得智慧的基本方法，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的基本途徑?！倍鳛辄h員，更要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高自身的修養(yǎng)，保持正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)不斷提高自身的知識(shí)技能，提高工作能力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，……實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)?！痹谑舜笾H，總書(shū)記提出了“中國(guó)夢(mèng)”，要求黨員干部不斷學(xué)習(xí)來(lái)適應(yīng)新環(huán)境，解決新問(wèn)題，可以說(shuō)終身學(xué)習(xí)，既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。終身學(xué)習(xí)觀念的樹(shù)立，不僅能充實(shí)我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)，還能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問(wèn)題，滿足我們生存和發(fā)展的需要，使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)為“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

3、提高聯(lián)系實(shí)際的能力，在實(shí)際中不斷鍛煉和提升

黨員干部一方面要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，不斷提高自己的知識(shí)化、專業(yè)化水平。另一方面要深入實(shí)際學(xué)習(xí)提高。

通過(guò)對(duì)******等地的調(diào)研參觀，了解了**人民在建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，從中梳理和汲取中華文化中的思想精華，并結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，黨性修養(yǎng)必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)。毛澤東曾經(jīng)指出：“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。”共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷改造自己的主觀世界的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程只有在社會(huì)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)黨員只有積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能使自己的黨性得到鍛煉，主觀世界觀不斷得到改造。胡錦濤同志明確指出:“衡量領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平高低,不僅要看掌握了多少理論知識(shí),更要看能不能把所掌握的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,有效解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實(shí)際問(wèn)題”。在歷史新時(shí)期，我黨正領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不斷努力，作為共產(chǎn)黨員，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，在實(shí)際中不斷鍛煉和提升，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在學(xué)習(xí)中提高理論素養(yǎng)，在實(shí)踐中提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，不斷以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，要在實(shí)踐中經(jīng)得起金錢、名利、美色的誘惑考驗(yàn)。

4、樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

十八屆五中全會(huì)指出：“實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新，國(guó)家才有希望，社會(huì)才有活力，小康社會(huì)和民族復(fù)興的目標(biāo)才有實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

通過(guò)在**縣的參觀調(diào)研，了解了其在大力發(fā)展文化、旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、改善民計(jì)民生、美好鄉(xiāng)村建設(shè)中采取了多項(xiàng)改革措施，不斷發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)等方面也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。先后被評(píng)為全省“科學(xué)發(fā)展先進(jìn)縣”、“皖江示范區(qū)建設(shè)先進(jìn)縣”。在不同的歷史條件下,黨性修養(yǎng)的目標(biāo)不完全相同。必須根據(jù)歷史條件的變化和時(shí)代特征,進(jìn)行目標(biāo)創(chuàng)新。在新的歷史條件下用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨,加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)和黨性教育。開(kāi)拓創(chuàng)新，也是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的，是黨性修養(yǎng)在工作領(lǐng)域的根本要求，是堅(jiān)持黨的思想路線的集中體現(xiàn)。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，提高自身黨性修養(yǎng)，把與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新作為自己的一種精神追求，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路開(kāi)展工作，在難事面前敢于履責(zé)擔(dān)當(dāng)，敢于觸及矛盾，在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中創(chuàng)造新的成績(jī)。

三、新時(shí)期如何結(jié)合本職工作加強(qiáng)自我修養(yǎng)

（一）自我修養(yǎng)存在的一些問(wèn)題

1、理論修養(yǎng)不夠。主要是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想不夠，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，往往是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，深學(xué)弄懂、學(xué)以致用不夠；沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在政治學(xué)習(xí)上滿足于參加過(guò)、學(xué)過(guò)，在理解領(lǐng)會(huì)上對(duì)自己沒(méi)有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不夠，滿足于淺嘗輒止。尤其是在完整、準(zhǔn)確的理解和學(xué)習(xí)理論原著及精神實(shí)質(zhì)上沒(méi)有下功夫。

2、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)不夠。批評(píng)和自我批評(píng)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要手段，但是自己在這方面做得還很不夠，雖然在民主生活會(huì)上也能開(kāi)展自我批評(píng)，但在實(shí)際生活和工作中，明知某些方面存在問(wèn)題和足，但礙于面子，怕影響團(tuán)結(jié)，所以沒(méi)有及時(shí)指出。

3、工作之中，求真務(wù)實(shí)的精神不夠。工作的標(biāo)準(zhǔn)要求不夠高。滿足于干完干成，求數(shù)量與求質(zhì)量沒(méi)能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，雖然能按時(shí)完成工作任務(wù)，但標(biāo)尺定的不夠高。在工作創(chuàng)新上，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無(wú)行動(dòng)的狀態(tài)；對(duì)部門的工作指導(dǎo)和督促還不夠深入，致使工作效果不夠理想。

4、群眾工作深入性不夠。未能真正做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，在工作上對(duì)群眾情況的了解不夠全面系統(tǒng)，直接聽(tīng)取群眾意見(jiàn)不及時(shí)不全面。

5、廉潔自律的力度不夠。在堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨員干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定和自覺(jué)用黨的紀(jì)律約束自己還不夠深入。

（二）新時(shí)期下在工作中加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一些原則

1、時(shí)代先進(jìn)性。保持與發(fā)展黨的先進(jìn)性是我黨與時(shí)俱進(jìn)，永葆生機(jī)與活力的關(guān)鍵因素，對(duì)我黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義有著重要的意義。作為新時(shí)期下的黨員，不斷提高自身修養(yǎng)，保持并發(fā)展共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，要必須不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)與黨中央保持高度一致，積極完成黨的任務(wù)，發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；加強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系，在工作中，以“從群眾中來(lái)到群眾中去”為原則，相信群眾，依靠群眾。

2、實(shí)踐基礎(chǔ)性?！霸趯?shí)踐中鍛煉、考驗(yàn)和提高，始終是培養(yǎng)黨員干部的一個(gè)基本途徑?！奔訌?qiáng)黨性修養(yǎng)，將學(xué)習(xí)馬克思主義理論與具體的實(shí)踐工作結(jié)合起來(lái)，注重實(shí)踐的基礎(chǔ)性作用，始終把心思和精力放在日?；A(chǔ)工作上，干實(shí)事、求實(shí)效，做到不敷衍塞責(zé)、不草率行，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，把每一項(xiàng)任務(wù)完成好，把每一件工作干出色。在具體的工作中“嚴(yán)于修身”，提高黨性修養(yǎng)。

3、創(chuàng)新意識(shí)和世界眼光。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)，世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等時(shí)刻都在發(fā)生著變化。在新的歷史時(shí)期，建設(shè)有中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義，以發(fā)展生產(chǎn)力為第一要?jiǎng)?wù)。而作為執(zhí)政黨，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積極探索，大膽試驗(yàn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，培養(yǎng)世界眼光，開(kāi)闊視野，才能始終走在社會(huì)發(fā)展的前列。

（三）如何在工作實(shí)踐中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)不是抽象空洞的理論，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，是勤勤懇懇地工作。新時(shí)期，作為一名外宣工作人員要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)必須從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，提高修養(yǎng)，用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦、豐富自我。緊跟時(shí)代節(jié)拍，更好地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)價(jià)值，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

二是不斷培養(yǎng)外宣工作者的思維能力和眼光。作為執(zhí)政黨的外宣工作者只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)思維能力和眼光，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。

三是愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦在前、忘我工作。對(duì)于外宣傳工作者來(lái)說(shuō)，能否嚴(yán)格要求自己，善于解剖自己，自覺(jué)地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，樹(shù)立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。

四是干一行、精一行，深入實(shí)踐中，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的共產(chǎn)黨員。外宣傳工作者應(yīng)當(dāng)在開(kāi)拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起引領(lǐng)作用。

五是一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真做好每一件小事。外宣傳工作者黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。要一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)。

六是注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷升華人生追求，把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)對(duì)外宣傳工作的思路和對(duì)策。

七是作為一名外宣工作者，要做到“內(nèi)知國(guó)情，外知世界”，這里所說(shuō)的知，應(yīng)該不僅僅限于了解，而是要做深入地研究。更有針對(duì)性地說(shuō)，要研究外宣對(duì)象國(guó)對(duì)我國(guó)信息的需求，對(duì)象國(guó)民眾的閱讀習(xí)慣和喜好。研究本國(guó)國(guó)情就更有必要了，哪些該說(shuō)，說(shuō)到什么程度，這都需要外宣工作者用自己的黨性修養(yǎng)來(lái)把關(guān)。

黨性修養(yǎng)是指黨員在自己的思想上，行動(dòng)上自覺(jué)地按黨性原則辦事，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善，外宣工作者最需要的就是自覺(jué)。因?yàn)樽x者對(duì)象遠(yuǎn)在天邊，需要外宣工作者自已積極主動(dòng)去接觸，去了解，去溝通。如果沉湎于自說(shuō)自話，不顧外宣的真實(shí)效果，對(duì)黨和國(guó)家都是極為不負(fù)責(zé)任的。

第三篇：論大學(xué)生黨員如何加強(qiáng)自我黨性修養(yǎng)

論大學(xué)生黨員如何加強(qiáng)自我黨性修養(yǎng)

作者：趙一歡

【摘要】作為新時(shí)代大學(xué)生預(yù)備黨員，在積極向黨組織靠攏的過(guò)程中，提高覺(jué)悟，加強(qiáng)黨性的自我修養(yǎng)是必不可少的課程之一，為了成為一名合格的共產(chǎn)黨員，加強(qiáng)自我黨性修養(yǎng)，是必要的，是必須的。如何加強(qiáng)自我黨性修養(yǎng)，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)。只有提高了這六個(gè)方面，才能稱得上是一名共產(chǎn)黨員。本次論文，主要論述如何加強(qiáng)自我黨性修養(yǎng)，從多個(gè)方面探討本次課題。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 黨員 黨性修養(yǎng)

人生對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最動(dòng)人心弦，最引人深思的話題，每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人生的思考，有什么樣的人生思考，就有什么樣的人生理想，人生最求和人生道路。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是社會(huì)主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，是中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代賦予了當(dāng)代大學(xué)生廣闊的舞臺(tái)。選擇了入黨，既是選擇了光榮，更是選擇了責(zé)任，選擇了一種崇高的歷史使命。他要求選擇入黨的大學(xué)生必須把自己的人生追求同黨的宗旨，把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái)，為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)一切！入黨，是當(dāng)代大學(xué)生的最佳政治選擇，是報(bào)效祖國(guó)，報(bào)答人民的最好方式。但是沒(méi)有具備較高的黨性，既是僥幸入黨，也是會(huì)成為黨的蛀蟲(chóng)，國(guó)家的敗類，人民的罪人。所以，加強(qiáng)自我黨性修養(yǎng)就顯得尤為的重要，是大學(xué)生在入黨乃至余生中，必不可少的課程。

首先，要加強(qiáng)對(duì)馬列主義的理論修養(yǎng)。馬克思主義基本原理是對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的深刻揭示，對(duì)人們正確處理人與自然關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)具有普遍和根本的指導(dǎo)意義。我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，了解和把握馬克思列寧主義創(chuàng)始人所揭示的基本原理。我們知道，馬克思恩格斯是理論天才和科學(xué)巨匠，但他們的研究工作，同樣遵循辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論原則。隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的發(fā)展，他們的一些個(gè)別論斷往往為基本原理所替代。如馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中談到在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，可以上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判之類的極具浪漫主義色彩的描述，隨著馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)的不斷深化，隨著對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)而讓步于更加科學(xué)的理論原則。這說(shuō)明，基本原理體現(xiàn)的是規(guī)律性原則，其生命力是長(zhǎng)久的。學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，還要破除對(duì)馬克思主義的教條式理解，澄清一些附加在馬克思主義名義下的非馬克思主義甚至反馬克思主義的觀點(diǎn)。有人在研讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，把特定場(chǎng)景下針對(duì)具體對(duì)象的個(gè)別論斷，脫離其具體歷史情境，與具有普遍性的基本原理等同。這種做法，離開(kāi)個(gè)別論斷產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件包括思想理論背景，難以準(zhǔn)確理解原著的本意，就可能讀不出其中固有的思想，而“讀”出其中本來(lái)沒(méi)有的思想，變成了“誤讀”和“歪曲”。一段時(shí)期以來(lái)，馬克思“市民社會(huì)”思想被用來(lái)論證培育和發(fā)展所謂中國(guó)的“市民社會(huì)”，認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義市民社會(huì)，是對(duì)馬克思市民社會(huì)思想的遵循。馬克思早期所說(shuō)的市民社會(huì)，其存在的基礎(chǔ)就是私有制，可以等同于資本主義社會(huì)。后來(lái)馬克思

對(duì)市民社會(huì)的論述則著重從生產(chǎn)關(guān)系、交往關(guān)系上考慮。這與其新的歷史觀——唯物史觀的形成有直接關(guān)系。馬克思把“市民社會(huì)”理解為經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就是要說(shuō)明政治意義、法權(quán)意義上的“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”存在于資本主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中。因而，馬克思市民社會(huì)的思想，彰顯的是馬克思主義消滅私有制、追求人類的解放的價(jià)值目標(biāo)?？怂贾髁x經(jīng)典著作是我們黨的理論之源。習(xí)近平同志指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，有利于從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理，也有利于深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解和運(yùn)用?！盵4]中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來(lái)，在理論創(chuàng)新方面取得了重大成就，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這兩大理論成果充分蘊(yùn)含了馬克思主義經(jīng)典著作所揭示的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，有助于深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理解。中國(guó)化馬克思主義的兩次飛躍，都是馬克思列寧主義與時(shí)代相結(jié)合、與中國(guó)當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)革命和建設(shè)偉業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把馬克思主義基本原理運(yùn)用于改革開(kāi)放大業(yè)，使經(jīng)典著作所彰顯的世界觀、方法論、價(jià)值觀充分與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使得中國(guó)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷走向新的勝利。在提高理論修養(yǎng)的同時(shí)，我們不能忽略了思想道德修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)，保持黨的純潔性！黨的純潔性體現(xiàn)在黨的思想上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須把馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持把為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗作為理想信念，堅(jiān)持馬克思實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅(jiān)決同各種違背馬克思主義的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。黨的思想純潔性是保持黨保證黨的政治、組織、作風(fēng)各項(xiàng)純潔性的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在：黨的思想純潔性是黨的政治純潔性的前提。黨的純潔性體現(xiàn)在政治上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、章程和路線方針政策。然而，黨的綱領(lǐng)、章程和路線方針政策是在黨的思想路線的指導(dǎo)下形成的。十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的綱領(lǐng)、章程和路線方針政策就是在實(shí)事就是的思想路線指導(dǎo)下修改、制定的，因此鄧小平指出，不解決思想路線間題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去。黨的思想純潔性是組織純潔性的基礎(chǔ)和保證。黨的純潔性體現(xiàn)在組織上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持貫徹黨的民主集中制原則和遵守黨的組織紀(jì)律的要求，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格堅(jiān)持黨章所規(guī)定的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)干部條件發(fā)展黨員、提拔干部等等。然而，組織純潔性這些要求，無(wú)論哪一項(xiàng)都需要以黨的思想純潔為基礎(chǔ)和保證。如貫徹黨民主集中制原則和遵守黨的組織紀(jì)律的要求是建立在思想認(rèn)識(shí)和黨性原則的基礎(chǔ)上；自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是在圍繞馬列主義、毛澤東思想特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基礎(chǔ)之上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；發(fā)展黨員、提拔干部更是要符合黨章所內(nèi)含的思想原則。黨的思想純潔性是作風(fēng)純潔性的根本。黨的純潔性體現(xiàn)在作風(fēng)上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)以及謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持貫徹黨的工作路線和工作方法，堅(jiān)決反對(duì)各種不正之風(fēng)。黨的作風(fēng)純潔性是黨員干部的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀在具體工作中的體現(xiàn)，有什么樣的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀就有什么樣的黨風(fēng)，黨的作風(fēng)純潔性直接取決于黨的思想純潔性。新時(shí)期，在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，黨所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，“考”的是黨的純潔性；黨所面臨的精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危

險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，“?！钡氖屈h的純潔性。“四個(gè)危險(xiǎn)”、“四個(gè)考驗(yàn)”從根本上講，是黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念和馬克思主義事實(shí)求是的思想路線所面臨的考驗(yàn)和危險(xiǎn)。應(yīng)對(duì)“四個(gè)考驗(yàn)”，化解“四個(gè)危險(xiǎn)”，我們黨需要加強(qiáng)黨的政治、組織、作風(fēng)以及反腐倡廉等純潔性建設(shè)等外，黨的思想純潔性建設(shè)是根本，應(yīng)繼續(xù)把黨的思想純潔性建設(shè)放在首位。黨員的思想純潔性教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本原則保持黨在思想上的純潔性，在新的歷史條件下，一定要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)我們黨注重思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持對(duì)黨員和黨的干部加強(qiáng)思想政治教育特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育。保持黨在思想上的純潔性，最重要的是保持黨對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念與“以人文本”理念是內(nèi)在一致的。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀中提出必須堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，這種觀點(diǎn)與鄧小平理論中“是否有利于提高人民的生活水平”和“三個(gè)代表”重要思想中我們黨要“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”等觀點(diǎn)是一脈相承的，集中反映了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的人本價(jià)值觀念。馬克思說(shuō)：“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！崩媸撬枷氲幕A(chǔ)，利益決定思想?！叭藗?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”利益一直是人類進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的根本動(dòng)因。什么是利益，如何對(duì)待利益，一直是馬克思主義所關(guān)注的核心問(wèn)題。黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)?！眻?jiān)持以人為本原則教育黨員樹(shù)立崇高的理想信念，就要辯證地看待黨員個(gè)人的利益，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，尊重黨員正當(dāng)?shù)暮戏ǖ膫€(gè)人利益。黨員并不是脫離凡世，不食人間煙火，而是人民群眾中的一員，黨員也有血肉之軀。共產(chǎn)黨員也有獲得個(gè)體生命存在和自我發(fā)展的需要，也有養(yǎng)家糊口的需要和人際交往的需要，這就決定了共產(chǎn)黨員有人性特征中共有的個(gè)人利益訴求。毛澤東批評(píng)那些輕視物質(zhì)利益中的人是“中了董仲舒?zhèn)兯^‘正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功’這些唯心的騙人的腐話之毒”，因?yàn)椤拔覀儾荒莛I著肚子去‘正誼其道’，我們必須弄飯吃，我們必須注意經(jīng)濟(jì)工作。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)工作而談教育或?qū)W習(xí)，不過(guò)是多余的空話?！眲⑸倨嬷赋觯骸霸谖覀凕h內(nèi)，黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益，為了黨的利益，還要求黨員在必要的時(shí)候犧牲自己的個(gè)人利益。但是，這并不是說(shuō)，在我們黨內(nèi)，不承認(rèn)黨員的個(gè)人利益，要抹煞黨員的個(gè)人利益，要消滅黨員的個(gè)性?！编囆∑揭舱f(shuō)：“革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！币虼宋覀儾荒苣朁h員擁有普通人性的一面，有自己正當(dāng)?shù)男枰驮竿?，有“法律和政策?guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)”。因此，對(duì)黨員的要求，不能脫離實(shí)際，無(wú)限拔高。第二，黨員個(gè)人利益和人民利益在根本上是一致的。當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突或人民利益需要個(gè)人利益作出犧牲時(shí)，黨員要自覺(jué)率先犧牲個(gè)人利益?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員”與“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，不可分割。一方面，黨員是群眾的一員，是因?yàn)辄h員來(lái)源于群眾。黨員永遠(yuǎn)要保持勞動(dòng)人民的本色，同勞動(dòng)人民同呼吸、共命運(yùn)，不能脫離群眾。黨員不是高人一等，黨員正當(dāng)?shù)暮戏ǖ膫€(gè)人利益也不是凌駕于人民利益之上特殊的個(gè)人利益。另一方面，黨員是先進(jìn)分子，不能混同一般的群眾。我們黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在發(fā)揮先鋒模范作用方面不能混同于普通群眾，要起到帶頭表率作用。如果說(shuō)黨員的個(gè)人利益有其特殊性的的話，就在于當(dāng)個(gè)人利益和人民利益產(chǎn)生沖突時(shí)，黨員要自覺(jué)率先犧牲個(gè)人的利益，甚至自己的生命。毛澤東在論及全黨怎樣為實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)而奮斗時(shí)說(shuō)：“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”，因?yàn)椤盀槿嗣窭娑?，就比泰山還重”

四、思想純潔性教育人本原則下的認(rèn)識(shí)路徑對(duì)黨員進(jìn)行思想純潔性教育，就是要使黨員牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、共產(chǎn)主義信仰，根本上是思想觀念范疇。形成并保持正確的思想觀念，需要認(rèn)識(shí)主體不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐和不斷反思升華。堅(jiān)持以人為本原則對(duì)共產(chǎn)黨員進(jìn)行純潔性教育，就要堅(jiān)持黨員本人在認(rèn)識(shí)中的主體地位，而不能僅僅認(rèn)為是被教育被管理的客體。黨的組織可以采用各種方式，提供各種素材組織黨員學(xué)習(xí)實(shí)踐，從而引導(dǎo)黨員反思升華，但不是也不可能越俎代庖。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的前提，是提高共產(chǎn)主義覺(jué)悟的基礎(chǔ)，是成為合格共產(chǎn)黨員的開(kāi)端，是將自我融入社會(huì)主義建設(shè)的必要先決條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)各類經(jīng)典著作，是加強(qiáng)黨性的有效方式，是提高黨性覺(jué)悟的有利行動(dòng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富。它培養(yǎng)了一代又一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，哺育了一大批有共產(chǎn)主義理想的黨員干部。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)，是《共產(chǎn)黨宣言》等3部經(jīng)典著作建立起自己對(duì)馬克思主義的信仰。他表示：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”鄧小平同志也說(shuō)過(guò)：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，從根本上說(shuō)是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。當(dāng)前，認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，就是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些經(jīng)典著作對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻剖析、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的系統(tǒng)論述等。特別是要聯(lián)系當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步堅(jiān)定發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。為此，應(yīng)牢牢把握以下幾個(gè)問(wèn)題。共產(chǎn)主義理論的提出源于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容之一。在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，不管共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遇到什么錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，社會(huì)主義必然代替資本主義、共產(chǎn)主義在全世界最終實(shí)現(xiàn)的歷史大趨勢(shì)是任何力量也阻擋不了的。共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的崇高理想。共產(chǎn)主義是人類發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配、社會(huì)關(guān)系高度和諧、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。共產(chǎn)主義不是遙不可及、虛無(wú)縹緲的，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，需要進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的奮斗，需要有步驟、分階段地推進(jìn)。鄧小平同志曾對(duì)我國(guó)所處的歷史階段作出正確的分析和判斷。他指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。”社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段理論的創(chuàng)造性發(fā)展。必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切

依靠群眾。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨90年的發(fā)展歷程表明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨之所以能夠應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義夯實(shí)基礎(chǔ)，從根本上說(shuō)是因?yàn)槭冀K維護(hù)人民群眾利益，得到了人民群眾的擁護(hù)和支持。廣大黨員應(yīng)始終發(fā)揮先鋒模范作用。從某種意義上說(shuō)，共產(chǎn)主義是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，只有通過(guò)一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈奮斗才能最終實(shí)現(xiàn)。廣大黨員應(yīng)充分發(fā)揮先鋒模范作用，把堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與堅(jiān)持最高綱領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)，做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009.《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社，2009.習(xí)近平：《做好新形勢(shì)下干部教育培訓(xùn)工作》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2010年10月25日.魏長(zhǎng)領(lǐng) 《道德信仰與自我超越》 鄭州 河南人民出版社 2004.5

李源潮 《堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園》 學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 2012.3.12

《大學(xué)生最新入黨培訓(xùn)教材》 人民出版社

第四篇：論大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)

論大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)

摘要：當(dāng)前高校學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)在總體上還是好的，但由于來(lái)自國(guó)際與國(guó)內(nèi)

形勢(shì)所帶來(lái)的影響和沖擊以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生黨員群體中潛藏的黨性修養(yǎng)危機(jī)日益顯現(xiàn)。種種的表現(xiàn)表明，加強(qiáng)大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)已成為了一個(gè)刻不容緩的重要課題。要加強(qiáng)大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)就必須認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，認(rèn)清黨性修養(yǎng)的基本目標(biāo)，并利用有效的途徑和方法，才能堅(jiān)持黨性修養(yǎng)的長(zhǎng)久性。

關(guān)鍵字： 大學(xué)生黨員、黨性修養(yǎng)、黨性危機(jī)

黨性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨固有的本質(zhì)屬性，是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)的特征，是階級(jí)性的升華。黨性修養(yǎng)就是黨員對(duì)黨的本質(zhì)屬性進(jìn)行深刻的理解和內(nèi)化，按照黨性原則所進(jìn)行的自我學(xué)習(xí)、自我培養(yǎng)、自我教育、自我鍛煉、自我提高、自我完善、自我改造的過(guò)程。

高校學(xué)生黨員作為中國(guó)共產(chǎn)黨組織的一個(gè)特殊的群體，是優(yōu)化黨員結(jié)構(gòu)的新的力量，也是黨員隊(duì)伍最具生機(jī)與活力的群體，高校學(xué)生黨員不僅是“三個(gè)代表”重要思想的直接參與者，也是一支中堅(jiān)骨干力量，更是未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)者和接班人。

然而，雖然當(dāng)前高校學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)在總體上還算較好，但是卻同樣存在著黨性修養(yǎng)危機(jī)，這主要是由于世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)亦日趨激烈，各種思想文化相互激蕩著，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，所有的一切都以極快的速度、極大的容量每時(shí)每刻通過(guò)現(xiàn)代媒介沖擊著高校學(xué)生黨員的心靈，影響著他們的理想、信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使得少數(shù)大學(xué)生黨員黨性覺(jué)悟偏低，先鋒模范作用不明顯，主要集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、入黨要求迫切，但入黨動(dòng)機(jī)有偏差傾向。

2、思想活躍、充滿理想，但政治意識(shí)、組織觀念淡化。

3、學(xué)習(xí)勤奮、渴望成才，但是規(guī)則意識(shí)偏差。

4、自我意識(shí)強(qiáng)，價(jià)值趨向鮮明，但黨員的先鋒模范作用不突出。

5、服從組織，聽(tīng)從指揮，但主動(dòng)性不足，自我約束力不強(qiáng)。

6、追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但宗旨觀念有些薄弱。

暫且不說(shuō)學(xué)生黨員，且先說(shuō)說(shuō)出到社會(huì)后的黨員干部。最近又出現(xiàn)了這樣一則新聞：北京地稅局一主任利用職務(wù)之便，接受他人請(qǐng)托，收受賄賂上千萬(wàn)元，現(xiàn)已出庭受審！我們都知道，如今的社會(huì)充斥著太多形形色色的誘惑，很多人，包括已是老黨員的那一部分人群，往往都很難把持住自己，一念之差，一時(shí)的貪欲很有可能就會(huì)脫離自己初始堅(jiān)定的信仰，放棄自己一直以來(lái)遵循的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，進(jìn)而掩埋自己的良知，一步步走向犯罪的深淵，葬送了自己。

我不知道各位黨員同志是否有留意到網(wǎng)上的另外一則報(bào)導(dǎo)：沈陽(yáng)一女干部因老公違章被交警攔下例行檢查，引發(fā)了坐在副駕駛座的老婆下車先謾罵，再上前腳踹交警。該干部為何會(huì)如此的囂張跋扈，無(wú)視法律法規(guī)，無(wú)視人民警察？對(duì)于這樣的行徑，又是否引發(fā)了我們的深刻反省呢？事件雖然并不是發(fā)生在我們身邊，但是，身邊類似的事件卻時(shí)有發(fā)生。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨，我們時(shí)刻叫喧著“時(shí)刻牢記黨的根本宗旨，學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，用黨的先進(jìn)思想武裝自己”！但是真正能夠做到時(shí)刻牢記黨的根本宗旨——全心全意為人民服務(wù)的又有多少呢？身為黨員干部，并不是高人一等，而是為了能更好地服務(wù)于群眾，何來(lái)囂張？

以上的例子只是眾多事件中的兩例，但是，卻同樣向我們預(yù)示了當(dāng)今黨員同志黨性修養(yǎng)所出現(xiàn)的種種危機(jī)。反觀現(xiàn)今各大高校的“入黨熱”，部分同學(xué)懷揣著種種不端正或不純的入黨動(dòng)機(jī)——或貪慕虛榮或隨大流或受功利思想影響等——紛紛要求加入到我們神圣的黨組織當(dāng)中來(lái)，但是我們必須深刻的認(rèn)識(shí)到，這樣的同學(xué)一旦進(jìn)入我們的黨組織，不但難以履行黨員權(quán)利，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，甚至還有可能會(huì)在大學(xué)生群體中產(chǎn)生一些負(fù)面的影響。因此，我們必須堅(jiān)持以嚴(yán)肅的態(tài)度嚴(yán)格進(jìn)行黨員的培訓(xùn)和推舉，堅(jiān)持維護(hù)黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和優(yōu)秀性。

鄧小平同志認(rèn)為，對(duì)黨的性質(zhì)起決定性作用的因素，關(guān)鍵在于黨的世界觀、黨的指導(dǎo)思想，在于黨員、干部的思想道德?tīng)顩r。而沒(méi)有黨員的先進(jìn)性，就沒(méi)有黨的先進(jìn)性，因此保持黨的先進(jìn)性就必須保持黨員的先進(jìn)性。要保持黨員的先進(jìn)性，一個(gè)重要的途徑就是不斷加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)。那么，應(yīng)該如何來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生黨員自身的黨性修養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)主要從以下兩個(gè)方面著手：

一、要明確黨性修養(yǎng)的基本目標(biāo)，即：

1、堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，把黨的最高綱領(lǐng)與實(shí)現(xiàn)黨的現(xiàn)階段的任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，把理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，做到既要胸懷實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移，堅(jiān)定走建設(shè)社會(huì)主義道路的信念，更要與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。

2、堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待，扎扎實(shí)實(shí)提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的本領(lǐng)。我們常說(shuō)“學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀”、要“全面建設(shè)小康社會(huì)”、“構(gòu)建和諧社會(huì)”，但是卻有相當(dāng)比例的學(xué)生黨員理論知識(shí)模糊、思想認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)黨和國(guó)家大事還不夠關(guān)心。所以我們要全面學(xué)習(xí)和貫徹政治理論及黨的相關(guān)知識(shí)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，達(dá)到學(xué)與用、知與行、說(shuō)與做的統(tǒng)一。

3、堅(jiān)持黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，是始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民。我們共產(chǎn)黨員是從人民群眾中走出來(lái)的，同樣的，我們還是要回到人民群眾中去，我們要堅(jiān)持群眾路線，在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，堅(jiān)持“全心全意為同學(xué)們服務(wù)”。

4、堅(jiān)持勤奮工作，在工作中發(fā)揮先鋒模范作用，在群眾中樹(shù)立良好的榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此注定了我們大學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)與工作中都必須在本質(zhì)崗位上奮發(fā)進(jìn)取，發(fā)揮先鋒模范作用。

5、堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。作為一名中共黨員，就必須不斷增強(qiáng)黨的觀念，按照黨章規(guī)定履行黨員義務(wù)，遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，積極完成黨的任務(wù)。

6、堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”——?jiǎng)?wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！皟纱笞黠L(fēng)”是黨的寶貴財(cái)富，是進(jìn)行革命和建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱，我們新時(shí)代的黨員同志應(yīng)積極將其繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)而服務(wù)。

二、實(shí)行有效的途徑和方法來(lái)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

1、刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高自己的馬克思主義理論水平武裝自己?？v觀當(dāng)前存在于不少大學(xué)生黨員中的一個(gè)普遍現(xiàn)象就在于缺乏必要的馬克思主義理論修養(yǎng)。

主要表現(xiàn)在：很少閱讀馬克思主義理論著作；輕視政治理論課的課堂學(xué)習(xí)；思想?yún)R報(bào)空洞乏味，缺乏應(yīng)有的理論基礎(chǔ)等等。所以，加強(qiáng)大學(xué)生黨員的理論修養(yǎng)，使自身真正做到“不但在組織上入黨，而且在思想上入黨”。

2、嚴(yán)于律己，自覺(jué)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、抵制腐朽思想文化的侵蝕。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因此，我們大學(xué)生黨員應(yīng)該自覺(jué)接受并學(xué)習(xí)一切人類優(yōu)秀的文化成果，用以充實(shí)自己、提高自己，同時(shí)自覺(jué)抵制各種資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕。作為先鋒和模范的大學(xué)生黨員在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)應(yīng)該同時(shí)主動(dòng)積極地向身邊同學(xué)宣傳先進(jìn)文化，帶動(dòng)他們、幫助他們，共同抵制垃圾文化。

3、堅(jiān)持自我修養(yǎng)與制度約束的統(tǒng)一，率先垂范，從我做起，從現(xiàn)在、從身邊的每一件事做起。大學(xué)生黨員必須以黨性原則規(guī)范自己的言論和行動(dòng)，指導(dǎo)自己立身行事，注重自我身心修養(yǎng)，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，注重實(shí)踐。我校現(xiàn)已施行“一體兩翼”的人才培養(yǎng)模式，我校黨員應(yīng)該積極響應(yīng)，立身行事，發(fā)揮中共黨員的先鋒模范作用，積極投入到創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的活動(dòng)中去，帶動(dòng)身邊的同學(xué)，為我校評(píng)估建設(shè)、我院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做貢獻(xiàn)！

4、黨性修養(yǎng)不是一時(shí)一地的，對(duì)一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)是永恒的課題。即使我們已經(jīng)加入黨組織，但是黨性修養(yǎng)的課程永遠(yuǎn)都不會(huì)停止，我們必須時(shí)刻注意自己的一言一行，牢記黨的根本宗旨，并言行一致，自覺(jué)抵制社會(huì)上的各種誘惑，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)向組織證明，自己是一名合格的共產(chǎn)黨員！

加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)是我們黨與時(shí)俱進(jìn)、永葆先進(jìn)性的內(nèi)在要求。大學(xué)生黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要正確地調(diào)整好自己的心態(tài)，不要急于求成，也不要無(wú)所追求，組織的考察是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們必須經(jīng)受得起考驗(yàn)和磨練，這樣才能肩負(fù)起黨和國(guó)家建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)的重任。

參考文獻(xiàn)：《黨校研究生黨性修養(yǎng)教程》 北京：中共中央黨校出版社 2001年《面對(duì)二十一世紀(jì)的黨性修養(yǎng)》 北京：中共中央黨校出版社 2001年

《論新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》 北京：人民出版社2004年

第五篇：論新時(shí)期加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)

論新時(shí)期加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)

我們共產(chǎn)黨員在建黨初期其修養(yǎng)主要是以馬列主義為思想指導(dǎo)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)作用帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)為革命目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)人人有地種、有飯吃、有衣穿的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，建立統(tǒng)一的社會(huì)主義新中國(guó)為己任不斷修養(yǎng)自身。共產(chǎn)黨員既是馬列主義的堅(jiān)定追隨者，又是不怕苦、不畏死堅(jiān)強(qiáng)的革命者；既是改革社會(huì)的實(shí)踐者，又是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)純潔黨的思想，鞏固黨的組織的責(zé)任者。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，國(guó)家的工作重心從過(guò)去“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)變到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上來(lái)，此時(shí)，黨員修養(yǎng)的本質(zhì)有所更新，修養(yǎng)的程度有所滯后?，F(xiàn)如今，很多新老黨員在經(jīng)濟(jì)社會(huì)突飛猛進(jìn)的環(huán)境中以及其他相關(guān)因素的影響下，忽視了對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)和研究，忽視了人生觀、世界觀、價(jià)值觀的改造，黨員的黨性修養(yǎng)已出現(xiàn)危機(jī)。

部分共產(chǎn)黨員出現(xiàn)修養(yǎng)危機(jī)源自一些相關(guān)綜合環(huán)境的變化。首先，馬列主義、毛澤東思想在當(dāng)今社會(huì)得到了發(fā)展和延伸。

（一）、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)在和將來(lái)很長(zhǎng)時(shí)期還將處在初級(jí)階段；工作重心由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上來(lái)；由過(guò)去“關(guān)起門來(lái)”搞建設(shè)到“堅(jiān)持改革開(kāi)放”放開(kāi)國(guó)門搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)； “計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”向“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”為主體的轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由“粗放型”向“節(jié)約型”轉(zhuǎn)變。

（二）、黨的十七大實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀理論，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀“第一要義是發(fā)展”、“核心是以人為本”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持促進(jìn)人與自然的和諧”。

（三）、“三個(gè)代表”思想寫(xiě)進(jìn)國(guó)家《憲法》和黨的《章程》；《物權(quán)法》明確了私人財(cái)產(chǎn)受國(guó)家法律保護(hù)。所有這些思想理論上的發(fā)展和變化以及相關(guān)體制的變革，徹底動(dòng)搖了人們向來(lái)已久的“階級(jí)”思想情緒或者說(shuō)人們從向來(lái)已久的“階級(jí)”思想情緒中走了出來(lái)。其次，改革開(kāi)放30年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻地變化。

（一）、如今在全國(guó)范圍內(nèi)解決了溫飽問(wèn)題，中東部地區(qū)正邁步向小康社會(huì)。人們的思想以及行動(dòng)完全由建國(guó)前后的“革命”走向“改革”，也就是說(shuō)，當(dāng)今和今后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)重在“改革”。

（二）、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化加速發(fā)展的同時(shí)，也增加了東西方文化的交流、增進(jìn)了同世界人民了解和友誼。我國(guó)對(duì)世界資本主義國(guó)家已不再是“對(duì)立面”，而是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的伙伴；在政治上也是不斷尋求互信，求大同存小異；文化上實(shí)現(xiàn)互動(dòng)和交流；等等。這時(shí)，人們對(duì)歐美資本主義國(guó)家有了比較充分的認(rèn)識(shí)和了解；特別是我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后不可回避的“資本市場(chǎng)”所帶來(lái)的貧富差距問(wèn)題，徹底打破了沉寂已久的“均貧富”思想?！百Y本”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種方式或手段，“資本”是社會(huì)的資本，也是社會(huì)的財(cái)富。從經(jīng)濟(jì)角度看，資本家和有錢人是不可同日而語(yǔ)的概念。價(jià)值觀也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生了深刻的變化，人們更加注重對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，講求奉獻(xiàn)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，進(jìn)而淡化了“主義”。

（三）、思想發(fā)展往往滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，30年里也出現(xiàn)“法輪功”、封建迷信等，影響了一部分人民群眾的意識(shí)，甚至影響到一部分共產(chǎn)黨員的思想意識(shí)；30年里基層黨組織建設(shè)，無(wú)論在思想上還是在行動(dòng)上也有所滯后或者是有所懈怠，黨員受教育的程度也受到了一定的影響。

第三，世界社會(huì)主義國(guó)家的歷史變遷以及現(xiàn)今狀況深刻影響共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)。

（一）、上世紀(jì)80年代末90年代初東歐社會(huì)主義國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本性的改變，社會(huì)主義制度最終演變?yōu)橘Y本主義制度。它是東歐社會(huì)主義事業(yè)的失敗，使世界社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。

（二）、現(xiàn)今部分社會(huì)主義國(guó)家仍然處在經(jīng)濟(jì)落后，人民貧窮的狀況下，如朝鮮、越南。這些，世界社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀和歷史變遷，將對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生一定的影響。

上述影響共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問(wèn)題的客觀環(huán)境，既有理論方面的，也有現(xiàn)實(shí)方面的，面對(duì)這種客觀存在的“環(huán)境”因素，我們共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，不斷加強(qiáng)新時(shí)期黨性修養(yǎng)。

一、我們共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神，深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀理論是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展和延伸，從而堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人生最偉大的理想和信念。

（一）、深刻認(rèn)識(shí)“以人為本”和“堅(jiān)持促進(jìn)人和自然的和諧”是馬列主義哲學(xué)思想的發(fā)展和延伸?！耙匀藶楸尽彼枷胪卣沽恕拔镔|(zhì)第一性，意識(shí)第二性”理論，人是物質(zhì)的，人又是有欲望的、需求的，同時(shí)勞動(dòng)又始終伴隨著人類的社會(huì)活動(dòng)；“堅(jiān)持促進(jìn)人和自然的和諧”是馬列主義認(rèn)識(shí)論和毛澤東實(shí)事求是思想的具體體現(xiàn)，誠(chéng)然，世界是可知的，是可以隨著科學(xué)發(fā)展深入不斷認(rèn)知的，但是，又不可否認(rèn)目前人們認(rèn)知世界的局限性。因此，人們世界觀的改造將是繼續(xù)和延續(xù)的過(guò)程。

（二）深刻認(rèn)識(shí)“以人為本”、“堅(jiān)持促進(jìn)人和自然的和諧”是對(duì)馬列主義政治理念的發(fā)展和突破，“政治是經(jīng)濟(jì)的高度集中”的概念有其歷史的局限性，現(xiàn)今實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀理論拓寬了政治的理念，指明了目前政治方向是“以人為本”和“堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持促進(jìn)人和自然的和諧”。

二、共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和研究，確立正確的價(jià)值觀和社會(huì)道德觀，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值，影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)和文化生活相對(duì)豐富，其人生價(jià)值觀念和道德觀念也發(fā)生相應(yīng)的變化。這種相應(yīng)的變化猶如一片尚待開(kāi)墾的荒蕪茅草地，良莠不齊、頭緒紛繁、莫衷一是。但是，我們共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀、道德觀無(wú)可厚非，就是全心全意為人民服務(wù)，熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)社會(huì)；就是以“以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)”的社會(huì)主義價(jià)值觀、道德觀。

三、我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)專業(yè)能力的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自已在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中的特長(zhǎng)，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的先鋒模范作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，我們共產(chǎn)黨員在當(dāng)今和平時(shí)期所面對(duì)的主要任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，因此共產(chǎn)黨員加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)專業(yè)能力的修養(yǎng)既是黨員的職責(zé)和義務(wù)所在，也是立足當(dāng)今社會(huì)的客觀要求。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此，講政治、講原則、克已奉公、廉潔自律、弘揚(yáng)正氣反對(duì)歪風(fēng)邪氣、陰謀詭計(jì)等仍然是我們共產(chǎn)黨員新時(shí)期應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

總之，當(dāng)前時(shí)期我們共產(chǎn)黨員要緊緊圍繞黨的十七大會(huì)議精神和十七屆四中全會(huì)精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，認(rèn)真地、身體力行地去實(shí)踐“實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀理論”，不斷修養(yǎng)自已的思想政治能力和處理綜合事件的能力，投身于新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展中，努力成為一名合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

淮安市物業(yè)管理中心 秦春雷

2010-01-16