第一篇：好好學(xué)習(xí)不愧疚

本長(zhǎng)期以來(lái)，新聞界內(nèi)外，人們幾乎一直在講：“做文先做人“、“做好人才能做好文“、“要做革命文，先做革命人“等等，其落腳點(diǎn)，主要或者說(shuō)重點(diǎn)，在“做人“上。其之所以常講不懈，想來(lái)是因?yàn)椋皇嵌哧P(guān)系之中，做人確實(shí)是個(gè)根本性問(wèn)題，做人意識(shí)只能強(qiáng)化，不可淡化；二是客觀情況不斷變化，不良因素的誘惑無(wú)時(shí)不存，做人的警鐘需要常鳴；三是新聞界也時(shí)不時(shí)冒出點(diǎn)“情況“來(lái)，“做人形勢(shì)“常告“嚴(yán)峻“。如此這般，所以這個(gè)“常講“不但可以理解，而且看來(lái)還要繼續(xù)講下去。

大概由于習(xí)以為常的原因，許多人談起這個(gè)話題來(lái)，雖常把“做文應(yīng)在做文外，未學(xué)做文先做人“掛在嘴上，卻很少有人深究其中準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)暮x。咱們既是為文之人，今日不妨老話重提將這做文與做人的幾個(gè)關(guān)系細(xì)說(shuō)一番。

文內(nèi)與文外。做人與做文，說(shuō)起來(lái)似乎是兩回事，而正確的理解和實(shí)踐是分不開的。二者互為因果，互動(dòng)互利。夫、出思想、見(jiàn)文采，不僅文章的質(zhì)量高，而且做文的過(guò)程也會(huì)成為潛移默化做人的過(guò)程。如此，做人有品位，情趣高尚、公利心、責(zé)任心強(qiáng)等積極因素，不僅是做文所必須的“進(jìn)取力量“，而且也會(huì)自然地潛入文中，優(yōu)化文章的風(fēng)格和內(nèi)涵；做文用功在一定意義上說(shuō)，做文，人立在其中；做人，文立在其中。僅就做人而言，既要在文內(nèi)做，也要在文外做。許多人做人與做文“雙管齊下“，人文俱佳；有些人做人做文不努力齊頭并進(jìn)，而是把許多時(shí)間、智慧用在了跑關(guān)系上，結(jié)果人亦遜色，文亦遜色。凡此種種情況無(wú)不表明，做人與做文并重兼顧，都不可小看。

先做與后做。“做文先做人“、“要做革命文，先做革命人“，這個(gè)“先做“，是強(qiáng)調(diào)前提和基礎(chǔ)，在這個(gè)意義上，“先做“言之成理，因?yàn)殡m說(shuō)做人做文互動(dòng)互利，但做人是起主導(dǎo)作用的。然而，做任何職業(yè)的人，都需要在職業(yè)實(shí)踐中做，“功夫在詩(shī)內(nèi)“，而主要不在“詩(shī)外“，否則就是“不務(wù)正業(yè)“。好比練游泳，不下水，游泳理論學(xué)得再好，實(shí)際還是游不起來(lái)的，更甭說(shuō)搏擊風(fēng)浪了?！跋茸觥霸趺醋?？對(duì)任何職業(yè)角色來(lái)說(shuō)，做個(gè)合格的人，不能只“做““好人“，更要做這一行的“能人“，即具備這個(gè)角色所需要的各種素質(zhì)，否則，工作就“玩“不起來(lái)，那就失去了“做人“的意義，也無(wú)從說(shuō)明做人做得怎么樣。作為新聞工作者，要把文化學(xué)識(shí)和專業(yè)知識(shí)變成角色能力，成為稱職、優(yōu)秀的新聞人，也必須在工作實(shí)踐中做人；再說(shuō)，文化學(xué)識(shí)和專業(yè)知識(shí)也要在工作實(shí)踐中消化、鞏固和增長(zhǎng)、發(fā)展。如果僅僅從字面上理解和實(shí)踐“先做“，那它很可能只成為喊喊而已的口號(hào)。即使“做“，也成不了角色意義上的人。在“文化大革命“中，筆者所在部隊(duì)的一名戰(zhàn)士宣稱：“我什么都不知道，我只知道毛主席萬(wàn)歲，所以我要寫新聞報(bào)道?！斑@名戰(zhàn)士在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，可謂響當(dāng)當(dāng)?shù)摹案锩恕傲?，后?lái)就被提干了，但是再后來(lái)，人和文都“做“不上去了。有些人“做革命人“之類的話講得不少，但人做得不怎么樣，文也做不出來(lái)。長(zhǎng)期的實(shí)踐

證明，對(duì)于做文之人，做人乃一輩子的事，不該分“先做“和“后做“的。假如等做好了人再去做文，怕是一輩子也難做出文來(lái)，更別說(shuō)做好文了。強(qiáng)調(diào)“先做人“，不過(guò)是重視做人罷了。面子與里子。文是面子，人是里子。面子同里子，理應(yīng)統(tǒng)一，但實(shí)際難以完全統(tǒng)一，所以二者不能劃等號(hào)。文人以文立人，記者以“記“立身，然而文品不等于人品。魯迅“骨頭“硬，文章也“硬“；周作人文章漂亮，人不“漂亮“。文如其人之“文“，通常是指文字語(yǔ)言風(fēng)格，“如“也不是指人與文一個(gè)樣兒；“如“的程度有高有低，程度很高的有，然而也是很少的。郭沫若在《革命春秋?創(chuàng)造十年續(xù)篇》中說(shuō)：“古人每愛(ài)說(shuō)?文如其人?，然如像光慈（蔣光慈）的為人與其文章之相似，在我的經(jīng)驗(yàn)上，卻是很少見(jiàn)的?！按祟惽闆r，是一種普遍性。這么說(shuō)，也并非為作者們“低標(biāo)準(zhǔn)“做人辯護(hù)，而是個(gè)科學(xué)態(tài)度。做文章總是要把道理講夠、說(shuō)透，而由于人的文化知識(shí)和種種信息來(lái)源有許多間接途徑，因此一般說(shuō)來(lái)人的思想空間大于其所能夠達(dá)到的實(shí)際空間，所以任何作者都不可能文章寫到哪人就“做“到哪，別人也不應(yīng)當(dāng)這樣苛求

作者。當(dāng)然，這也決不是說(shuō)作者們可以不好好做人，“能總結(jié)會(huì)提高，論思想一團(tuán)糟；說(shuō)別人一大套，談自己不對(duì)照“。大節(jié)問(wèn)題、原則問(wèn)題，是不能馬虎的；可以不必計(jì)較的是一些屬于不足、缺點(diǎn)性質(zhì)的問(wèn)題。有的人也很注重面子，但不注重內(nèi)質(zhì)的修養(yǎng)，不靠好文章出彩，而只注重外部包裝撐面子，什么職稱呀、學(xué)歷呀、先進(jìn)頭銜呀，條件不夠，但不知怎么都能弄到，而且是高檔的，很像“革命人“了，但盛名之下其實(shí)難副，做不出“革命文“來(lái)，里子不給“面子“，實(shí)際也就更沒(méi)面子。當(dāng)然，也不能絕對(duì)地說(shuō)會(huì)做幾篇“革命文“，就一定是“革命人“了；人是世界上最復(fù)雜、易變的動(dòng)物，沒(méi)有什么絕對(duì)的辦法能使人必然優(yōu)化，這里所說(shuō)的只是些常規(guī)、常理而已.做人，可不能這樣...也許你看了這個(gè)題目，會(huì)有點(diǎn)迷茫，別著急，先聽(tīng)我說(shuō)。上了初中，我交到了很多好朋友，我自以為我的朋友的心靈都很美，沒(méi)想到，我最信任的一個(gè)好朋友---單佳婕，開學(xué)以來(lái)的表現(xiàn)讓我大跌眼鏡。我個(gè)人認(rèn)為她是個(gè)給她臉?biāo)啦灰樀哪欠N人，也許，你聽(tīng)我敘述完一下事情，你也一定會(huì)這么想的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)近的，昨天，我們學(xué)校組織去沙家浜秋游。秋游前一天，老師讓我們各自分小組，并指定了小組長(zhǎng)，我是我們一組的小組長(zhǎng)，后來(lái)單佳婕想加入進(jìn)來(lái)，我當(dāng)時(shí)想：人多點(diǎn)熱鬧嘛，所以就欣然答應(yīng)。到了風(fēng)景區(qū)，老師讓我們自由活動(dòng)，剛玩了一會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)徐寧虹和陳優(yōu)優(yōu)不見(jiàn)了，我和其他組員往返回的路上找，但是單佳婕還是在那里玩，當(dāng)時(shí)我就對(duì)她鄙視地看了看，心想：徐寧虹還和你是好朋友呢，好朋友都互相不關(guān)心。后來(lái)，我們?cè)谫u臭豆腐的攤位上找到了他們，徐寧虹說(shuō)她已經(jīng)和單佳婕打好招呼，讓她告訴我們的。我那時(shí)也沒(méi)說(shuō)什么，后來(lái)在游樂(lè)場(chǎng)找到她，她看見(jiàn)我們找到了他們倆個(gè)，就吹噓說(shuō)：“哎呀，你看看你，怎么當(dāng)小組長(zhǎng)的！組員都會(huì)走丟，要是我來(lái)當(dāng)，肯定比你強(qiáng)！”你說(shuō)說(shuō)這種人，品德真是有問(wèn)題！

再者，開學(xué)初，她問(wèn)我借錢，一天天借，她倒不嫌煩。后來(lái)竟然養(yǎng)成習(xí)慣來(lái)問(wèn)我借，那天，我攢夠了錢要去買一本書，單佳婕跑過(guò)來(lái)問(wèn)我借錢，我當(dāng)時(shí)就拒絕了，我以為她會(huì)走掉，沒(méi)想到她當(dāng)著全班的面大喊：“你不是有錢嗎？為什么不借給我？！”大家想想，你如果碰到這種事你會(huì)不憤怒嗎？好像我借錢給她是天經(jīng)地義的，我的錢從天上掉下來(lái)的，盡她花??！我就在全班面前沖她喊：“你自己不會(huì)問(wèn)父母要啊，問(wèn)我借倒借得起勁，開學(xué)那時(shí)候欠我的錢呢？你自己不想一想！欠債還錢天經(jīng)地義！”后來(lái)她找我，說(shuō)我們班一個(gè)富婆怎么怎么請(qǐng)她吃東西，我越聽(tīng)越覺(jué)得這個(gè)人與我道不合不相為謀，人家都說(shuō)：女孩子不能饞的，可是這

個(gè)人怎么就那么貪吶？

這幾天要不是我威逼她不還我錢就告老師，她才不會(huì)還呢 而且，認(rèn)識(shí)她半個(gè)學(xué)期了，發(fā)現(xiàn)她身上無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)：不愛(ài)學(xué)習(xí)只愛(ài)吃，對(duì)同學(xué)一點(diǎn)都不關(guān)心，張口閉口都是臟話 大家來(lái)評(píng)評(píng)理，這人是不是道德有問(wèn)題？！~

做人與做文

做文章難，做人更難。

做文章是用筆桿子塑造第二個(gè)自我，類似于網(wǎng)絡(luò)中那些虛幻的那些東西，很多人都熱忠于讓別人通過(guò)文章來(lái)了解自己。通過(guò)看我的文章可以了解我，可為什么要繞這個(gè)圈子呢？因?yàn)樽鰝€(gè)好人要比做篇好文章難得多，在文章里，你可以用手中的筆把自己不盡如人意的地方粉飾一下，調(diào)侃一下，讓自己趨于完美。還可以重新塑造一個(gè)自己，賦予高尚的人生品格，享受別人的景仰，使自己心理上獲得滿足。

但是做人不同，我們生活的這個(gè)環(huán)境有太多的人情世故，虛弱的我們腹背受敵，它實(shí)實(shí)

在在，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。如果有誰(shuí)在每個(gè)人眼中都是好人，那他肯定是圣人。那樣的人太會(huì)做人了，他肯定擁有大智大慧，可能每個(gè)哲學(xué)家都是作家，如果他們肯寫的話。善于做人的人往往寫得一手好文章，而寫不出好文章的人往往不會(huì)做人，或者說(shuō)不會(huì)做個(gè)好人。做個(gè)好人難，但做個(gè)壞人很容易，甚至比做篇壞文章還簡(jiǎn)單。做壞人無(wú)須學(xué)習(xí)，只要你把人倫道德從最重要的位置上拉下來(lái)，你就能“光榮”地成為壞人。人一生下來(lái)就得學(xué)一件事，那就是“做人”，即便是啞啞亂叫的嬰孩，也具有不同的做人方式，而其中一部分就回成為壞人。壞人往往活得比好人輕松，因?yàn)樗麄兊牡赖驴梢詳模诵钥梢詼S喪，他們沒(méi)有必要因?yàn)橥党粤藙e人的奶酪而耿耿于懷，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。寫出壞文章的人不一定是壞人，但也決不會(huì)是好人，不懂如何將自己的文章寫漂亮的人，肯定不懂把自己的人格寫漂亮。如果說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，那么文章就是人性的通道。

做文如做人，做人勝做文。做出好文，做個(gè)好人。

要想成材，該如何做人？

中國(guó)自古就有人發(fā)出“做人難，難做人”的感慨，也不乏經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟?？梢?jiàn)，做人不是個(gè)小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，是每個(gè)人一生的必修課。

人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說(shuō)些小道理，大提示。

毛澤東說(shuō)過(guò)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，拿破侖也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。這些名人偉人之所以被稱為名人偉人，我想其主要的一個(gè)原因就是他們學(xué)會(huì)了做人！做人難，實(shí)不假，但說(shuō)起難做人，那么就不然了。做一個(gè)真正的人，無(wú)非做到真善美而已，這里說(shuō)“而已”意思是說(shuō)做人實(shí)不難，做好人也非難事?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！保ā蹲髠鳌罚┙橛谌寮耶?dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境和當(dāng)時(shí)享有的社會(huì)地位，我們不難想象：擁有如此顯赫的地位的圣人，他也有過(guò)錯(cuò)的地方。但是又說(shuō)“過(guò)而能改，善莫大焉?！贝司淝『糜辛Φ呐険袅四切┱靻韬舭г丈⒉甲鋈穗y的謊言了。這不也是一個(gè)做人的啟示么？

“前事不忘，后事之師。”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策））這也就是做人的最基本的原則！古人稱：一日為師，終身為父。現(xiàn)在聽(tīng)起這話感覺(jué)是不是太迂腐了些？其實(shí)不然，我們不妨放下一些無(wú)謂的偏見(jiàn)屏氣靜心來(lái)揣摩一下其中深刻的做人之理。中華自古就以燦爛的文化著稱。而這淵源流長(zhǎng)的文化就來(lái)自于這看似有些迂腐的真理里。試看今日天下，有何人可以稱之為“圣人”。有何人懂得真正的“感恩”。一日為師，終身為父，這是出自感恩而發(fā)自肺腑的宣告。前事不忘，后事之師，這是出自感恩而發(fā)自內(nèi)心的教誨。學(xué)會(huì)知恩，學(xué)會(huì)感恩。你就是朦朧的人了！

“言必信，行必果?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路））這是古圣人孔夫子的平明之理。想做真正的人，行走世界“誠(chéng)信”必不可少。假想，倘若世界喪失了誠(chéng)信，那么將會(huì)是怎樣的？欺詐橫行？爾虞我乍？不，不止這些或許更糟糕些。我們無(wú)法想象一個(gè)幾十億人口的世界中不存在誠(chéng)信的后果。我們存在于社會(huì)之中，承擔(dān)著不同的角色，只有我們彼此誠(chéng)信才能構(gòu)建一個(gè)可以稱為社會(huì)的一個(gè)生存空間。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！毕氤刹模叵茸鋈?。這也是先做人，后做事的通譯，我們知道，人不幸而心達(dá)，則也是幸福之人。內(nèi)以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠(chéng)，行己之道至矣。則是做人的升華，盡進(jìn)成材的先保。

“做一天人就要講一天道德?！边@是老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)囑咐過(guò)我們的話。我們古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因憂患國(guó)難而投汨羅江；童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事耳熟能詳；《周易》中說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?；《國(guó)語(yǔ)》中道：“唯厚德者能受多福。”，這一切都體現(xiàn)了中國(guó)人崇尚美德的傳統(tǒng)。

“位卑未敢忘國(guó)憂”，讓我們秉承中華的美德，揚(yáng)著成才報(bào)國(guó)的理想之帆，迎著祖國(guó)光輝燦爛的明天乘風(fēng)破浪。

好好學(xué)習(xí)不愧疚

慢慢地收拾著書包，心里不斷地吶喊著：“我不想回學(xué)校！”

媽媽從臥室里走出來(lái)，手里拿著錢。錢幣是嶄新的，光滑的，更襯得媽媽的手是那么粗糙。沒(méi)有修長(zhǎng)的手指，罷了；沒(méi)有飽滿的指甲，也罷了。但是，手上粗糙的紋路和干皮像烈火一樣，灼傷了我的眼。那般粗糙，是為了家里操勞，用多少化妝品都掩飾不了的粗糙。在那干燥的皮膚上，我看到了歲月的風(fēng)霜、時(shí)光的打磨。但就是這么一雙手，是我小小世界里最溫暖的手。

媽媽把錢放在桌子上，我很是理所應(yīng)當(dāng)?shù)啬眠^(guò)來(lái)。我看到媽媽那含滿粲然笑意的眼睛，覺(jué)得媽媽似乎在說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)??！努力了，媽媽付出再多也高興?！痹趺从X(jué)得，心里被劃了一道口子。

“不想上學(xué)么？怎么能這樣想，努力學(xué)習(xí)才對(duì)的?！蔽野脨赖叵?，埋怨著自己?！鞍职謰寢尀槲腋冻鲞@么多，不努力怎么能行呢？父母的付出并不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌?，他們付出了、奉獻(xiàn)了，應(yīng)該有回報(bào)的，是要通過(guò)我的努力，用我的未來(lái)，去回報(bào)他們的。”

要上學(xué)了，出發(fā)時(shí)，感覺(jué)心里輕松了不少，但裝錢的口袋，卻是那么沉重……

夏荷

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

初夏，天氣逐漸變得炎熱起來(lái)，人們脫去厚衣服，花草樹木也一個(gè)個(gè)的展露他們的英姿颯爽，林蔭小道，每道風(fēng)景線都如此讓人如癡如醉。最吸引我的，卻是小湖里亭亭玉立的荷花。初夏的荷花還并未開放，在湖心也就那么一兩朵花苞，顯得冷清單調(diào)，可仔細(xì)一看，仔細(xì)一想，荷葉遍布在湖上，花苞在其中顯得“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，卻別有一番風(fēng)味。

隨著天氣越來(lái)越熱，荷花也終于按耐不住，花瓣在陽(yáng)光的照耀下慢慢的舒展開來(lái)。真美！我不由得驚嘆到。粉色的花瓣邊上帶了點(diǎn)紅，一層包著一層，中心卻只顯現(xiàn)出一點(diǎn)米黃色的蕊。

在驚嘆荷花的美時(shí)，我又不由得想起人們常說(shuō)“荷花出淤泥而不染”，真的是這樣嗎？我有點(diǎn)懷疑，因?yàn)槲铱傆X(jué)得人與動(dòng)植物總是有相同之處的。現(xiàn)實(shí)生活中，官場(chǎng)上的打拼遠(yuǎn)比想象的殘酷，貪官一個(gè)比一個(gè)心黑，永遠(yuǎn)不可能“出淤泥而不染”。可當(dāng)我們乘著小船在湖中游玩時(shí)，清澈見(jiàn)底的湖水，荷花真的一塵不染！這又使我想起，即使是在官場(chǎng)的黑暗中，也總會(huì)有正義的人，清廉的好官來(lái)維護(hù)安平。

初夏，最愛(ài)，荷花。

家鄉(xiāng)的荷塘

我的家鄉(xiāng)有一個(gè)美麗的荷塘,塘里長(zhǎng)滿了一池荷花、荷葉，荷塘里的水清澈見(jiàn)底，還有成群結(jié)隊(duì)的小魚們?cè)谒袩o(wú)憂無(wú)慮地嬉戲著。

春天，當(dāng)你走到荷花池邊，你會(huì)看到路旁的野花、野草，它們給荷塘帶上了一條七彩的項(xiàng)鏈。荷葉綠綠的，圓圓的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤，看起來(lái)十分顯眼，荷葉趴在水面上，仿佛在精心照料它的荷花寶寶，好讓它漸漸長(zhǎng)大。

夏天，正是荷花開放的季節(jié)，荷塘里真是楚楚動(dòng)人，你瞧！有的還是花骨朵，好像是一位害羞的小姑娘，不敢把利己最美的一面展示給大家。有的含苞欲放，好像手一碰它就會(huì)綻開笑臉?biāo)频摹Ｓ械膮s早已綻開了笑臉，好像是要把自己最美的一面展示給大家，瞧！荷花正在自豪地說(shuō)：“看！我多美呀！”一陣微風(fēng)吹過(guò)來(lái)，荷花翩翩起舞，還散發(fā)出淡淡的悠香，令人陶醉，它們這些舞姿引來(lái)了蜻蜓姐姐，它們有時(shí)停在荷花或荷葉上休息，有時(shí)又和荷花們嬉戲說(shuō)笑??“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”這不正是如此嗎？

秋天，當(dāng)我再次來(lái)到荷花池邊仔細(xì)找起荷花來(lái)，可怎么找，卻找不到一朵荷花，取代它的是一個(gè)個(gè)小蓮蓬，上面掛滿了水珠，晶瑩透亮，好像一顆顆閃閃放光的珍珠，它圓圓的，表皮是翠綠色的，我順手摘了一顆蓮蓬，將其中的一人蓮子撥成兩半，發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)小生命——綠芽。我迫不急待地將這顆蓮子放進(jìn)嘴里，哇！味道真是又香又脆！好吃極了！荷花的根部長(zhǎng)有藕，它長(zhǎng)長(zhǎng)的，胖胖的，像一個(gè)胖娃娃似的，中心還有好幾個(gè)小孔呢！吃起來(lái)又脆又甜！

??！我愛(ài)家鄉(xiāng)這美麗的荷塘！

夏季觀景

我喜歡夏天。夏天的火熱，夏天的清爽。夏天，一會(huì)兒晴，一會(huì)兒雨，像一個(gè)頑皮的小孩子。中午時(shí)分，是夏天中最熱的時(shí)候了！火熱的太陽(yáng)毫不留情地烤著大地上的一切。大地被烤得發(fā)焦發(fā)燙，地面上仿佛被一個(gè)巨大的蒸籠罩住了，使人透不過(guò)氣來(lái)。但，這就是夏天的魅力所在，它讓我有一種置身于溫暖中的感覺(jué)。夏季的六月就像是小孩兒的臉，說(shuō)變就變。剛才還是太陽(yáng)當(dāng)頭照，一會(huì)就下起了雨來(lái)。站在院中，我感受著雨。雨下的不大，可是很細(xì)，很密，撲到人的臉上好像撲粉似的。在往遠(yuǎn)處看，雨，就像是斷了線的珍珠，拋灑在煙波浩渺的湖面上，點(diǎn)點(diǎn)閃閃，晶瑩明亮。回到屋內(nèi)，我站在窗前感受著另一番的雨景。雨越下越大，我透過(guò)玻璃窗向外望去，天地之間像掛著無(wú)比寬大的珠簾，迷蒙蒙的一片。突然，天暗了下來(lái)。烏云倒成了陣，看得出一團(tuán)一團(tuán)地像瘋狂的獅子，在半空中，在灰白的云底子上翻滾。忽然，在我頭頂五六丈的上空，發(fā)出一陣可怕的霹靂，閃電像利劍一樣直插下來(lái)，烏云被徹底砍裂了，震碎了！接著，暴雨便嘩嘩地下了起來(lái)，像有千針萬(wàn)線，要把天地縫合起來(lái)。雨后的天空中出現(xiàn)了七彩的虹，猶如花束紡織的環(huán)帶，綴在藍(lán)色的袍襟上。接著，吹過(guò)一陣涼爽的風(fēng)。這就是夏季，我喜歡的夏季！日的晴空是燦爛的，天是那樣的藍(lán)，日光是那樣的強(qiáng)烈，天上地下處于一片耀眼的光明之中。一年中，數(shù)夏天的太陽(yáng)最勤勞，一大早就起身了，清晨五、六點(diǎn)鐘就已晨光熹微，晚上六七點(diǎn)鐘，眼看月亮就要把它排擠掉了，可勤勞的太陽(yáng)還逗留著，遲遲不“下班”。夏天是炎熱的，根據(jù)夏天不同的炎熱程度，可以分為初夏、盛夏和殘夏。初夏是令人向往的。人們?cè)诙冗^(guò)令人畏懼的漫長(zhǎng)冬天以后，對(duì)冬天已經(jīng)厭倦了，春天雖然繁花似錦，畢竟較為短暫。而初夏，人們終于可以脫下包裹在身上的雜七雜八的衣服，女士們可以穿起飄逸的連衣裙，露出雪白的肌膚，苗條的身材；先生們西褲T恤，一身輕松。初夏，吃冰琪琳、睡涼席、蓋薄被，大開門窗，真是最舒服、痛快的；高興時(shí)去游泳池龍騰虎躍一番，如魚得水，不亦樂(lè)乎。長(zhǎng)年冰天雪地的北方，初夏是個(gè)黃金季節(jié)。那時(shí)，鄉(xiāng)村的原野是活躍而美麗的。天上白云緩緩地飄著，廣闊的大地上農(nóng)民辛勤地勞動(dòng)著。柔嫩的柳絲低垂在靜謐的小河邊上。河水終于解凍了，有了活力，小魚兒、小泥鰍、小青蛙都?xì)g蹦活跳，河邊的頑童，更是樂(lè)不可支，打破了原野的寧?kù)o：“看呀！快來(lái)看呀！”“泥鰍，這是條小泥鰍！”叫聲、笑聲飄散在鮮花盛開的早晨，使人不禁深深感到了夏天的歡樂(lè)。盛夏，則是一年中最煎熬難捱的日子，令人一籌莫展。盛夏的陽(yáng)光已是近于“刻毒”了，似乎它有意要與人類作對(duì)，報(bào)復(fù)人類，氣得人們?cè){咒它，甚至于要學(xué)后羿射掉這個(gè)“毒日”了。盛夏里，太陽(yáng)幾乎天天恣意橫行，揮舞著它的銅盾橫立在充滿黃色煙霧的天空中。描繪盛夏，離不開描繪盛夏的太陽(yáng)，離不開描繪太陽(yáng)的炎熱給大自然、人類帶來(lái)的種種后果。

挑戰(zhàn)自我“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，它決不能使我完全屈服?！薄惗喾?/p>

貝多芬是德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一，被尊稱為樂(lè)圣。從小他就生活在一個(gè)不幸的家庭里：父親終日嗜酒，碌碌無(wú)為；而母親在貝多芬17歲時(shí)便去世了。正是在這種艱苦的環(huán)境下，貝多芬逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，收到了人們的尊敬。然而，不幸還是再一次降臨到了貝多芬身上。在他創(chuàng)作卓有成效之時(shí)，貝多芬的聽(tīng)力卻日漸衰弱，并只在世上停留了57年，卻給后人留下了100多部作品。

正是因?yàn)樨惗喾业奶魬?zhàn)自我，才使得他并沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是在無(wú)盡的黑暗中找到了光明，取得了巨大的成就。

看完貝多芬遭受的命運(yùn)之后，我不禁想到了以前的自己：上課時(shí)，我不愛(ài)舉手回答問(wèn)題?？墒牵患虑楦淖兞宋疑险n時(shí)的態(tài)度。

那是剛步入六年級(jí)的時(shí)候，上課時(shí)，我還是和往常一樣，在課堂上保持“沉默是金”的慣有作風(fēng)。和以往不同尋常的是，語(yǔ)文課上朱老師提出的問(wèn)題，我都在心中做出了回答。而和朱老師的標(biāo)準(zhǔn)答案一核對(duì)后，竟然驚人的相似。于是，我暗暗告訴自己：上課一定要積極舉手發(fā)言，加油！于是乎，第二節(jié)語(yǔ)文課時(shí)，我以全部的精力來(lái)認(rèn)真聽(tīng)課，卻還是因?yàn)楠q豫、膽怯而錯(cuò)失良機(jī)，最后以失敗告終。

可是，在一次公開課上，我勇敢的舉起小手，心中真可謂是“十五個(gè)吊桶打水——七上八下”呀！當(dāng)我支支吾吾的將答案說(shuō)出來(lái)時(shí)，手心已是因緊張而出滿了冷汗，而臉也像一個(gè)熟透了的柿子，不知所措。雖然答案不是很精彩，但授課老師也給了我一陣鼓勵(lì)的掌聲。雖然這只是第一次，可這成功的第一次已給我?guī)?lái)了莫大的勇氣。

今后，我的答案也越來(lái)越精準(zhǔn)、精彩，舉手的次數(shù)也日益增加，逐漸也就成了一種習(xí)慣。我要感謝我那時(shí)的信念，更要感謝這種敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣。

每個(gè)人都要敢于挑戰(zhàn)自己，才會(huì)成功。每個(gè)人的成功都是戰(zhàn)勝自己的結(jié)果，我們要勇敢的邁出第一步，才會(huì)有成功的第二步。

湖南長(zhǎng)沙芙蓉區(qū)湖南大學(xué)子弟小學(xué)六年級(jí):吳汶頤

點(diǎn)評(píng)：本文選用貝多芬的名言做題記，巧妙、準(zhǔn)確的點(diǎn)出了文章的論點(diǎn)--每個(gè)人都要敢于挑戰(zhàn)自己，才會(huì)成功。文章通過(guò)貝多芬勇敢挑戰(zhàn)自我，取得巨大成就和“我”勇敢挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝膽怯，最終勇敢地在課上回答問(wèn)題的事例，有力地論證了論點(diǎn)。作為一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生，能寫出這樣的議論文值得肯定。

第二篇：調(diào)皮可以,就是不好好學(xué)習(xí)。

調(diào)皮可以,就是不好好學(xué)習(xí)。

1、老師講完交集、并集的概念之后，提問(wèn)學(xué)生：

（1）設(shè)A={x│x是參加百米賽跑的同學(xué)}，B={x│x是參加跳高比賽的同學(xué)}，求A∩B．

（2）設(shè)A={x│x是紅星農(nóng)場(chǎng)的汽車}，B={x│x是紅星農(nóng)場(chǎng)的拖拉機(jī)}，求A∪B． 一學(xué)生答道：

（1）中A∩B={x│x是參加百米障礙賽的同學(xué)}．（2）中A∪B={x│x是紅星農(nóng)場(chǎng)的聯(lián)合收割機(jī)}

2、物理課講動(dòng)量守衡…老師：一個(gè)雞蛋去撞另一個(gè)雞蛋，誰(shuí)碎了？？一同學(xué)小聲：心碎了…老師：誰(shuí)的心碎了？？！同學(xué)：母雞的心碎了……

3、明天要中考了，我對(duì)同學(xué)說(shuō)：“你緊張嗎？”

他說(shuō)：“不…………不緊張，不就是高考么……真不緊張………………”

4、大學(xué)要畢業(yè)了，男生宿舍樓掛起了一個(gè)橫幅：學(xué)妹，學(xué)長(zhǎng)不想走！學(xué)妹們也掛了個(gè)橫幅：學(xué)長(zhǎng)，學(xué)妹有學(xué)弟，你們放心走吧！

5、快過(guò)年了，兒子在家寫對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：雞年過(guò)完是狗年 下聯(lián)：狗年過(guò)完是豬年 橫批：混完一年是一年 據(jù)說(shuō)被打得不輕。

6、媽媽再也不用擔(dān)心我的學(xué)習(xí)了??！soeasy??！真想有個(gè)步步高打火機(jī)，拿著教科書，哪里不會(huì)點(diǎn)哪里?。?/p>

第三篇：不好好學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面由小編為大家整理的不好好學(xué)習(xí)的成語(yǔ)，歡迎大家閱讀與借鑒！

不好好學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

走馬觀花

走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。

出處：唐·孟郊《登科后》詩(shī):“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

形容學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

閉門讀書

關(guān)起門來(lái)在家里讀書。原意是獨(dú)自學(xué)習(xí)，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀?！P(guān)于學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見(jiàn)閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”

不恥下問(wèn)

樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”閣下既～，弟先須請(qǐng)教宗旨何如？★清·劉鶚《老殘游記》第七回

不愧下學(xué)

不恥下問(wèn)，虛心向地位低的人學(xué)習(xí)。

出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“是以君王無(wú)羞亟問(wèn)，不愧下學(xué)?！?/p>

不求甚解

甚：很，極。只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入?！鑼憣W(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：晉·陶潛《五柳先生傳》：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食?！边@人小的時(shí)候，諸事顢顢頇頇，～?！锴濉だ顚毤巍豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第五十四回

不知肉味

原指被美妙的音樂(lè)所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學(xué)習(xí)，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無(wú)肉可吃。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>

不足為法

不值得學(xué)習(xí)、效法。

出處：清·趙翼《甌北詩(shī)話·李青蓮詩(shī)》：“開口便說(shuō)：《大雅》不作，騷人斯起，然詞多哀怨，已非正聲；至楊、馬益流宕。建安以后更綺麗，不足為法。”那些工作作風(fēng)實(shí)～。★丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上·寫在前邊》

車在馬前

大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學(xué)拉車。比喻學(xué)習(xí)任何事物，只要有人指導(dǎo)，就容易學(xué)會(huì)?！P(guān)于學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：《禮記·學(xué)記》：“始駕馬者反之，車在馬前?！?/p>

春花秋實(shí)

春天開花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行?，F(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。

出處：清·錢泳《履園叢活·夢(mèng)幻·永和銀杏》：“楊州鈔關(guān)官署東隅，有銀杏樹一株，其大數(shù)圍，直干凌霄，春花秋實(shí)?！?/p>

春華秋實(shí)

華：花。春天開花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行。現(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。

出處：《三國(guó)志·魏志·刑颙傳》：“而楨禮遇殊榮，颙反疏簡(jiǎn)，私懼觀者將謂君侯習(xí)近平不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實(shí)?！薄逗鬂h書》卷五十二：“春發(fā)其華，秋收其實(shí)，有始有極，愛(ài)登其質(zhì)?！?，沒(méi)有那浩蕩的春風(fēng)，又哪里會(huì)有這滿野秋色和大好的收成呢？★峻青《秋色賦》

春誦夏弦

誦、弦：古代學(xué)校里讀詩(shī)，只口誦的叫“誦”，用樂(lè)器配合的叫“弦”。原指應(yīng)根據(jù)季節(jié)采取不同的學(xué)習(xí)方式。后泛指讀書、學(xué)習(xí)?！鑼憣W(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之?！比胗陂T墻，如造闕里?！?，載飏淑聲?！锾啤⒂礤a《許州文宣王新廟碑》

刺股懸梁

形容刻苦學(xué)習(xí)。

出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股?！薄短接[》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”

獨(dú)學(xué)寡聞

獨(dú)學(xué)：指自學(xué)而無(wú)以指導(dǎo)切磋。獨(dú)自學(xué)習(xí)，無(wú)人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見(jiàn)聞不多。

出處：《禮記·學(xué)記》：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！?/p>

斷織勸學(xué)

原指東漢時(shí)樂(lè)羊子妻借切斷織機(jī)上的線，來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。

出處：《后漢書：樂(lè)羊子妻傳》載：“遠(yuǎn)尋師，一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故，羊子曰：‘久行懷思，無(wú)它異也。’妻乃引刀趨機(jī)而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎？’”

鈍學(xué)累功

鈍：遲鈍，笨拙；累：積聚。愚笨的人只要刻苦學(xué)習(xí)，也能取得成就。

出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“鈍學(xué)累功，不妨精熟?！蔽覀円小木癫拍苡兴M(jìn)步。

頓學(xué)累功

愚笨的人只要刻苦學(xué)習(xí)，也能取得成就。——描寫學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“鈍學(xué)累功，不妨精熟。”

多歧亡羊

因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途。也比喻學(xué)習(xí)的方面多了就不容易精深。

出處：《列子·說(shuō)符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生?！比粐L聞之，大道以～?！锩鳌ゑR中錫《中山狼傳》

奪胎換骨

本為道家語(yǔ)，指奪人之胎以轉(zhuǎn)生，易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前人不露痕跡，并能創(chuàng)新。

出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一：“然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！卑仓珶o(wú)金丹，不使此蓮此菊此桃萬(wàn)億化身合為一?！锴濉S遵憲《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》詩(shī)

發(fā)憤忘食

努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮?！P(guān)于學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！奔冗@樣～起來(lái)，也好，就由你去?！锴濉の目怠秲号⑿蹅鳌返谌幕?/p>

廢寢忘餐

忘記了睡覺(jué)，顧不得吃飯。形容對(duì)某事專心致志或忘我地工作、學(xué)習(xí)。

出處：南朝·齊·王融《曲水詩(shī)》序：“猶且具明廢寢，昃晷忘餐?！辈粻?zhēng)惹恨索情斗引，少不得～病癥。★元·王實(shí)甫《西廂記》第二本第五折

浮光掠影

水面的光和掠過(guò)的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。

出處：唐·禇亮《臨高臺(tái)》詩(shī)：“浮光隨日度，漾影逐波深。”學(xué)問(wèn)從實(shí)地上用功，議論自然確有根據(jù)；若～，中無(wú)成見(jiàn)，自然隨波逐流，無(wú)所適從。★清·李汝珍《鏡花緣》第十八回

浮光略影

比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”?！鑼憣W(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：清·馮班《鈍吟雜錄·嚴(yán)氏糾謬》：“滄浪論詩(shī)，止是浮光略影，如有所見(jiàn)，其實(shí)腳跟未曾點(diǎn)地。”

鶻侖吞棗

把棗子整個(gè)兒吞下，不細(xì)嚼辨味。常比喻在學(xué)習(xí)上食而不化，不加分析。

出處：宋·朱熹《答許順之書》：“今動(dòng)不動(dòng)便先說(shuō)個(gè)本末精粗無(wú)二致，正是鶻侖吞棗?！?/p>

邯鄲學(xué)步

邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。

出處：《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！卑氡厶砗袝?，屏后金釵楚楚，齊俯首～?！锴濉ち航B任《兩般秋雨庵隨筆》卷一

漢人煮簀

漢：漢中地區(qū)，在今陜西省。簀：席子，此指竹席子。漢中有個(gè)人把家里床上的竹席子當(dāng)作竹筍來(lái)煮著吃。比喻僅靠膚淺的知識(shí)去生搬硬套而不認(rèn)真學(xué)習(xí)真知的荒唐行為。——關(guān)于學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：無(wú)

好學(xué)不倦

喜歡學(xué)習(xí)，不知疲倦。

出處：《史記·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有寵于獻(xiàn)公，好學(xué)不倦?！碧K颋少不得父意，常與仆夫雜處，而～?！锼巍ね鮾短普Z(yǔ)林·文學(xué)》

鴻鵠將至

鴻鵠：天鵝。指學(xué)習(xí)不專心?，F(xiàn)表示將有所得。

出處：《孟子·告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣?！?/p>

胡服騎射

胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。——描寫學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?/p>

繼晷焚膏

繼：繼續(xù)，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點(diǎn)燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學(xué)習(xí)或工作。

出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！鼻嘣茐?mèng)杳，且就學(xué)趨庭，～?！锩鳌ど坭病断隳矣洝c壽》

敬業(yè)樂(lè)群

敬業(yè)：專心于學(xué)業(yè)；樂(lè)群：樂(lè)于與好朋友相處。專心學(xué)習(xí)，和同學(xué)融洽相處。

出處：《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群?！?/p>

居安資深

形容安心學(xué)習(xí)，造詣很深?！P(guān)于學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：《孟子·離婁下》：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也?！?/p>

據(jù)鞍讀書

在馬背或驢背上讀書。后多形容學(xué)習(xí)勤奮。

出處：《淵鑒類函·驢三》：“江鄰幾調(diào)藍(lán)山尉，騎驢赴官，第據(jù)鞍讀書，至迷失道，家人求之乃覺(jué)。”

開花結(jié)實(shí)

比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績(jī)，取得效果。同“開華結(jié)果”。

出處：無(wú)

開華結(jié)果

比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績(jī)，取得效果。——描寫學(xué)習(xí)的成語(yǔ)

出處：無(wú)

抗顏為師

抗顏：不看別人臉色，態(tài)度嚴(yán)正不屈；為師：為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅(jiān)定的人可以作為學(xué)習(xí)的榜樣。

出處：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑梅，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師?！?/p>

第四篇：好好學(xué)習(xí)

節(jié)能減排就是節(jié)約能源、降低能源消耗、減少污染物排放。我國(guó)快速增長(zhǎng)的能源消耗和過(guò)高的石油對(duì)外依存度促使政府在2006年年初提出：希望到2010年，單位GDP能耗比2005年降低兩成、主要污染物排放減少一成。這兩個(gè)指標(biāo)結(jié)合在一起，就是我們所說(shuō)的“節(jié)能減排”。中國(guó)“十一五”規(guī)劃綱要提出，“十一五”期間單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗降低20％左右、主要污染物排放總量減少10％。

《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”期間單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗降低20％左右，主要污染物排放總量減少10％的約束性指標(biāo)。根據(jù)這兩個(gè)指標(biāo)，如中國(guó)GDP年均增長(zhǎng)一成，五年內(nèi)就需要節(jié)能六億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減排二氧化硫六百二十多萬(wàn)噸、化學(xué)需氧量五百七十多萬(wàn)噸。這是黨和政府對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。

國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)會(huì)同有關(guān)部門制定的《節(jié)能減排綜合性工作方案》進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的目標(biāo)和總體要求。主要目標(biāo)：“到2010年，萬(wàn)元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗由2005年的1.22噸標(biāo)準(zhǔn)煤下降到1噸標(biāo)準(zhǔn)煤以下，降低20％左右；單位工業(yè)增加值用水量降低30％。‘十一五’期間，主要污染物排放總量減少10％，到2010年，二氧化硫排放量由2005年的2549萬(wàn)噸減少到2295萬(wàn)噸，化學(xué)需氧量（COD）由1414萬(wàn)噸減少到1273萬(wàn)噸；全國(guó)設(shè)市城市污水處理率不低于70％，工業(yè)固體廢物綜合利用率達(dá)到60％以上。

為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，我國(guó)能源發(fā)展“十一五”（2006-2010年）目標(biāo)是：到“十一五”末期，能源供應(yīng)基本滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需求，能源節(jié)約取得明顯成效，能源效率得到明顯提高，結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，技術(shù)取得實(shí)質(zhì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的能源宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、法律法規(guī)、預(yù)警應(yīng)急體系和機(jī)制得到逐步完善，能源與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。去年以來(lái)，全國(guó)上下加強(qiáng)了節(jié)能減排工作，國(guó)務(wù)院發(fā)布了加強(qiáng)節(jié)能工作的決定，制定了促進(jìn)節(jié)能減排的一系列政策措施，各地區(qū)、各部門相繼做出了工作部署，節(jié)能減排工作取得了積極進(jìn)展。但是，去年全國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)年初確定的節(jié)能降耗和污染減排的目標(biāo)，加大了“十一五”后四年節(jié)能減排工作的難度。更為嚴(yán)峻的是，今年一季度，工業(yè)特別是高耗能、高污染行業(yè)增長(zhǎng)過(guò)快，占全國(guó)工業(yè)能耗和二氧化硫排放近70％的電力、鋼鐵、有色、建材、石油加工、化工等六大行業(yè)增長(zhǎng)20．6％，同比加快6．6個(gè)百分點(diǎn)。與此同時(shí)，各方面工作仍存在認(rèn)識(shí)不到位、責(zé)任不明確、措施不配套、政策不完善、投入不落實(shí)、協(xié)調(diào)不得力等問(wèn)題。這種狀況如不及時(shí)扭轉(zhuǎn)，不僅今年節(jié)能減排工作難以取得明顯進(jìn)展，“十一五”節(jié)能減排的總體目標(biāo)也將難以實(shí)現(xiàn)。

第五篇：好好學(xué)習(xí)

1、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的時(shí)間是怎樣安排的？

答：“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)自20l4年8月25日開始至2015年1月20日結(jié)束，用時(shí)半年。

2、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)具體分為哪幾個(gè)階段？

答：第一階段：學(xué)習(xí)教育階段；第二階段：對(duì)照檢查階段；第三階段：整改落實(shí)階段；第四階段：建章立制階段；第五階段：總結(jié)提高階段。

3、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求進(jìn)一步強(qiáng)化的“四種意識(shí)”是哪四種意識(shí)？ 答：擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、主體意識(shí)、崗位意識(shí)。

4、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求做到的“六個(gè)必須”是哪六個(gè)必須？ 答：（1）必須在反對(duì)民族分裂主義大是大非問(wèn)題上敢于亮明態(tài)度、表明立場(chǎng)；（2）必須在維穩(wěn)處突關(guān)鍵時(shí)刻敢打頭陣、敢當(dāng)先鋒；（3）必須在抵制宗教極端滲透上態(tài)度堅(jiān)決、敢管善管；

（4）必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂、反滲透斗爭(zhēng)上頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定；（5）必須在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)上以身作則、爭(zhēng)當(dāng)表率；

（6）必須在貫徹維穩(wěn)措施上不打折扣、狠抓落實(shí)，使教育工作者成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)強(qiáng)力量。

5、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的三級(jí)培訓(xùn)機(jī)制是哪三級(jí)？ 答：教師—學(xué)生—家長(zhǎng)

6、十對(duì)照是對(duì)照哪些內(nèi)容？

答：一是對(duì)照政治堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)；二是對(duì)照民族團(tuán)結(jié)的要求；三是對(duì)照新疆精神的內(nèi)涵；四是對(duì)照新疆人的“中國(guó)夢(mèng)”；五是對(duì)照黨的惠民政策；六是對(duì)照“四種意識(shí)”，即擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、主體意識(shí)、崗位意識(shí)；七是對(duì)照教師職業(yè)道德規(guī)范；八是對(duì)照時(shí)代新風(fēng)尚要求；九是對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法；十是對(duì)照辦好人民滿意教育的標(biāo)準(zhǔn)。

7、十反思是反思哪些內(nèi)容？

答：一是反思如何做一個(gè)政治上堅(jiān)強(qiáng)的人民教師；二是反思自己作為一名人民教師，在民族團(tuán)結(jié)方面做得好不好、夠不夠；三是反思如何做好一個(gè)真正的新疆人；四是反思如何做一個(gè)有理想、有追求、有目標(biāo)的人民教師；五是反思自己感恩了多少？為黨該做什么？六是反思如何做一名政治上強(qiáng)、能力上強(qiáng)、作風(fēng)上強(qiáng)、心力上強(qiáng)的人民教師；七是反思如何做一名優(yōu)秀的人民教師；八是反思如何做一名以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的人民教師；九是反思自己如何做一名遵紀(jì)守法、廉潔從教的人民教師；十是反思如何做好本職工作。

8、對(duì)照政治堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從哪些方面對(duì)照檢查？

答：檢查自己對(duì)中央、自治區(qū)黨委、地委和縣委的決策部署是否理解掌握到位；在大是大非面前能否做到立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、認(rèn)識(shí)不含糊、態(tài)度不曖昧、行動(dòng)不動(dòng)搖；面對(duì)謠言，能不能做到不信謠、不傳謠，主動(dòng)避謠；面對(duì)宗教極端思想滲透，能不能做到堅(jiān)決抵御，主動(dòng)

反擊，決不做“兩面人”“老好人”；嚴(yán)守政治紀(jì)律，能否做到不信教、不封齋、不穿戴違反少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣服飾，嚴(yán)格教師統(tǒng)一著裝要求、不參加宗教活動(dòng)；面對(duì)民族分裂主義和宗教極端主義言行及暴恐行為能否敢于批駁、敢于發(fā)聲亮劍、敢于參與打擊暴恐活動(dòng)；面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、微信等新興媒體上傳播的暴恐音視頻、宗教極端思想及其他不良信息能否做到不聽(tīng)、不看、不傳、不信；有沒(méi)有在手機(jī)、電腦和多媒體卡中儲(chǔ)存或傳播過(guò)有害信息；面對(duì)信教問(wèn)題，有沒(méi)有明里不信、暗里信的問(wèn)題。

9、對(duì)照民族團(tuán)結(jié)的要求應(yīng)從哪些方面對(duì)照檢查？

答：檢查自己是否做到以身作則、率先垂范；是不是把民族團(tuán)結(jié)作為最大的群眾工作，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的根基，增強(qiáng)“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”思想，在平時(shí)的工作、生活中，自己做了哪些有利于民族團(tuán)結(jié)的好事，做的夠不夠；在和其他民族交往時(shí)，能不能做到從我做起、從身邊人身邊事做起，廣泛交朋友、結(jié)對(duì)子，多一些溫暖的話語(yǔ)、善意的眼神和小小的幫助，互相尊重、彼此信任、互相包容，以一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”、匯聚巨大正能量；面對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事，敢不敢斗爭(zhēng)，能不能主動(dòng)亮劍，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

10、對(duì)照教師職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)從哪些方面對(duì)照檢查？

答：檢查自己在愛(ài)國(guó)守法方面，有沒(méi)有做過(guò)有損公共秩序和國(guó)家利益的事，有沒(méi)有做過(guò)違法亂紀(jì)的事；在愛(ài)崗敬業(yè)方面，熱不熱愛(ài)自己的本職工作，能不能做到對(duì)工作盡職盡責(zé)，盡心盡力；有沒(méi)有責(zé)任心、進(jìn)取心、事業(yè)心和奉獻(xiàn)意識(shí)；在關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生方面，能不能做到公正、耐心，是否存在對(duì)待學(xué)生不公平的現(xiàn)象；有沒(méi)有體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生；在教書育人方面，是不是存在重教書輕育人的現(xiàn)象；在為人師表方面，有沒(méi)有穿戴不符合教師職業(yè)規(guī)范的服裝的問(wèn)題；面對(duì)新課程改革和新時(shí)期對(duì)教師新的要求，能不能做到積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)的思想。

11、對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法應(yīng)從哪些方面對(duì)照檢查？

答：檢查自己有沒(méi)有主動(dòng)學(xué)法，做到學(xué)法知法懂法守法；有沒(méi)有設(shè)置自己的道德底線、法律紅線，有沒(méi)有觸及道德底線和法律紅線的事情發(fā)生過(guò)？在教育、管理學(xué)生過(guò)程中，有沒(méi)有謀取私利的事情發(fā)生？面對(duì)利益誘惑，能不能做到守得住清貧、耐得住寂寞，一身正氣、兩袖清風(fēng)、清廉從教。

12、通過(guò)開展“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)要達(dá)到的“五個(gè)進(jìn)一步”是什么？

答：教育引導(dǎo)廣大教職員工進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，做一個(gè)政治上堅(jiān)強(qiáng)的人；進(jìn)一步增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂意識(shí)，做好民族團(tuán)結(jié)的模范；進(jìn)一步增強(qiáng)“四種意識(shí)”，做一名優(yōu)秀的人民教師；進(jìn)一步弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)尚，做到心靈美、語(yǔ)言美、外表美；進(jìn)一步提高政治鑒別力和敏銳性，做到“六個(gè)必須”。

13、“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)學(xué)習(xí)教育階段六項(xiàng)專題活動(dòng)的內(nèi)容是什么？

答：一是召開形勢(shì)政策報(bào)告會(huì)；二是舉辦專題講座；三是開展宣講活動(dòng)；四是開展討論座談；五是開展系列讀書活動(dòng)；六是舉辦知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽。

14、“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)對(duì)照檢查階段的重點(diǎn)工作是什么？

答：逐條逐項(xiàng)對(duì)照檢查。每位教職員工要嚴(yán)格按照“十對(duì)照十檢查十反思”內(nèi)容和政治標(biāo)準(zhǔn)、崗位標(biāo)準(zhǔn)、家長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，做到心靈美、外表美、語(yǔ)言美，思想上要堅(jiān)持抵制宗教極端思想的滲透，講臺(tái)上爭(zhēng)做學(xué)生心中的好教師，同志們當(dāng)中的好模范，工作、生活中要以嵌入式的方法做好民族團(tuán)結(jié)的表率。認(rèn)真進(jìn)行逐條逐項(xiàng)對(duì)照檢查，形成個(gè)人初步的對(duì)照檢查材料。

15、“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)整改落實(shí)階段的重點(diǎn)工作是什么？

答：認(rèn)真進(jìn)行反思。每位教職員工都要圍繞“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容，認(rèn)真進(jìn)行深刻反思，就如何做一名合格的人民教師，從十個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真反省，并形成個(gè)人反思材料。

16、自治區(qū)11號(hào)文件的核心內(nèi)容是什么？

答：依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透。

17、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？

答：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

18、“三個(gè)離不開”的具體內(nèi)容是什么？

答：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族之間也相互離不開。

19、什么是“三股勢(shì)力”？

答：宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。20、新疆精神是什么？

答：愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取。

21、“四個(gè)認(rèn)同”指什么？

答：對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

22、馬克思主義的“五觀”指什么？

答：國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀、文化觀。

23、新疆“三史”是什么？

答：新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

24、“一反兩講”的內(nèi)容是什么？ 答：反暴力、講法制、講秩序。

25、教師為什么不能信仰宗教？

答：教師是馬克思主義的傳播者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的歷史重任。理所當(dāng)然地要用馬克思主義武裝自己，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持徹底的無(wú)神論。只能信仰馬列主義、毛澤東思想，不能信仰宗教。

26、我國(guó)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是什么？

答：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

27、社會(huì)主義“八榮八恥”的內(nèi)容是什么？

答：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

28、社會(huì)主義本質(zhì)是什么？

答：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

29、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？

答：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。30、社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容是什么？

答：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

31、新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作“四個(gè)人人”的行為要求是什么？

答：人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事，人人都爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范。

32、民族團(tuán)結(jié)的“五個(gè)互相”指的是什么？

答：互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相諒解。

33、“三熱愛(ài)”的內(nèi)容是什么？

答：熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義。

34、“四維兩反”的內(nèi)容是什么？

答：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)法律尊嚴(yán)； 反對(duì)民族分裂主義，反對(duì)非法宗教活動(dòng)。

35、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》 什么時(shí)間什么會(huì)議上通過(guò)，什么時(shí)間開始實(shí)施？

答：2009年12月29日，新疆維吾爾自治區(qū)第十一屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議通過(guò)，2010年2月1日開始實(shí)施。

36、自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月是在哪月？今年是自治區(qū)第幾個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月？ 答：每年的5月，第32個(gè)。

37、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》制定依據(jù)是什么？

答：根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》及有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合自治區(qū)實(shí)際制定。

38、“三個(gè)不動(dòng)搖”內(nèi)容是什么？

答：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖； 堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖； 堅(jiān)持各民族共同團(tuán)

結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖。

39、中華民族共有多少個(gè)少數(shù)民族，在新疆世居的民族有多少個(gè)？ 答：55個(gè)少數(shù)民族，世居的有13個(gè)。

40、為什么說(shuō)新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分？

答：新疆，古稱西域。公元前60年，西漢建立了西域都護(hù)府，漢朝正式開始在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，對(duì)西域進(jìn)行有效的控制和管理，西域從此成為我國(guó)領(lǐng)土的一個(gè)組成部分。

41、當(dāng)前做好新疆工作的關(guān)鍵是什么? 答：處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。

42、當(dāng)今世界的兩大主題是什么？ 答：和平與發(fā)展。

43、新疆維吾爾自治區(qū)成立時(shí)間？ 答：1955年10月。

44、中國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策是什么？ 答：民族區(qū)域自治。

45、在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中提出的“四德”是什么？ 答：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

46、“四有”公民指什么？

答：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

47、影響新疆穩(wěn)定的最主要因素是什么？ 答：民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。

48、“四強(qiáng)”干部是指什么？

答：各級(jí)干部都要爭(zhēng)做政治上強(qiáng)、能力上強(qiáng)、作風(fēng)上強(qiáng)、心力上強(qiáng)的“四強(qiáng)”干部。

49、新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月從哪年開始開展的？ 答：1983年。

50、中華民族政策的根本立場(chǎng)是什么？ 答：各民族共同繁榮發(fā)展。

51、民族的重要特征是什么？ 答：文化。

52、在新疆，開展民族團(tuán)結(jié)教育的主題是什么？ 答：愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、穩(wěn)定、發(fā)展。

53、中國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策是什么？ 答：民族區(qū)域自治。

54、新疆工作的主題是什么？

答：發(fā)展和穩(wěn)定是新疆工作的主題，發(fā)展是硬道理、是第一要?jiǎng)?wù)，穩(wěn)定是硬任務(wù)、是第一責(zé)

任。

55、《庫(kù)車縣教職工統(tǒng)一著裝和儀容儀表管理規(guī)定》中對(duì)女教師妝容方面有什么要求？ 答：女教師不得濃妝艷抹，不涂抹色彩絢麗夸張的指（趾）甲油。不得留過(guò)長(zhǎng)指甲，不得做假指（趾）甲，在學(xué)校工作期間，教職工不允許佩戴飾品。

56、《教師法》第三十七條規(guī)定，教師有哪些情形的教育行政部門可以給與行政處分或者解聘。

答：

1、故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；

2、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；

3、品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。

57、宗教極端主義本質(zhì)是什么？

答：宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。

58、十八大提出的教育方針是什么？

答：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育

59、宗教極端主義的主要表現(xiàn)是什么？

答：組織、策劃、參加“伊扎布特”、“依吉拉特”等宗教極端團(tuán)伙組織活動(dòng)；鼓吹“圣戰(zhàn)”，組織、策劃、實(shí)施各種暴力恐怖活動(dòng)；宣揚(yáng)以《古蘭經(jīng)》為根本大法，以宗教為掩蓋，抵制或干預(yù)國(guó)家司法制度和行政管理等。

60、《庫(kù)車縣教職工統(tǒng)一著裝和儀容儀表管理規(guī)定》中對(duì)于教職工著裝方面有什么要求？ 答：在學(xué)校工作期間，教職工必須穿著工裝，按規(guī)定佩帶胸牌，胸牌應(yīng)佩戴在胸前中央或左胸的適當(dāng)位置。學(xué)校組織參加校內(nèi)外各類集體活動(dòng)時(shí)，教職工必須按照學(xué)校規(guī)定統(tǒng)一著裝，不得穿著奇裝異服，不得穿戴具有宗教色彩的服飾。61、什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣? 答:民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在其長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的共同的喜好、風(fēng)尚、習(xí)俗和禁忌,主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。風(fēng)俗習(xí)慣是民族特點(diǎn)的重要組成部分,也是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要標(biāo)志。62、公職人員、學(xué)校師生著裝要求是什么? 答:公職人員、學(xué)校師生等要遵守職業(yè)、行業(yè)和校園基本著裝要求。63、共產(chǎn)黨員為什么不能信教? 答:中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝起來(lái)的,由中國(guó)工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,是徹底的無(wú)神論者。共產(chǎn)黨員信仰宗教參加宗教活

動(dòng),違背了黨的性質(zhì),破壞了黨的純潔性,削弱了黨的戰(zhàn)斗力,降低了黨在群眾中的威信,也不利于全面正確的貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策。1、64、重點(diǎn)整治“三非”中的三非是什么？

答：法宣傳品、非法宗教活動(dòng)、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng) 65、如何加強(qiáng)中小學(xué)公民教育？

答：青少年和在校生是非法宗教活動(dòng)侵蝕的主要對(duì)象，要在中小學(xué)校德育教育中增設(shè)公民教育內(nèi)容，把培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)貫穿學(xué)校德育教育全過(guò)程，融入學(xué)校日常教育之中。66、防止宗教向教育領(lǐng)域滲透的“兩個(gè)不得”內(nèi)容是什么? 答:“兩個(gè)不得”：任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng),任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。

67、防止宗教向教育領(lǐng)域滲透的“五個(gè)嚴(yán)禁”的內(nèi)容是什么? 答: “五個(gè)嚴(yán)禁”:嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒;嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)；嚴(yán)禁師生建立宗教團(tuán)體和組織;嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng);嚴(yán)禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志。

68、為什么必須堅(jiān)決依法取締地下講學(xué)經(jīng)活動(dòng)? 答:任何形式的地下講學(xué)經(jīng)都不符合我國(guó)法律法規(guī)和宗教管理政策,而且地下講學(xué)經(jīng)極易被不法分子控制利用,成為宣揚(yáng)宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學(xué)經(jīng)都是非法宗教活動(dòng),要堅(jiān)決依法取締。

69、利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體從事非法宗教活動(dòng)有哪些表現(xiàn)？

答:要高度重視互聯(lián)網(wǎng)新型媒體對(duì)依法管理宗教事務(wù)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),對(duì)利用聊天室、微信、QQ群等各類網(wǎng)絡(luò)傳播工具開展宗教活動(dòng)的,一律視為非法宗教活動(dòng),必須依法取締。70、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透? 答：對(duì)于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領(lǐng)域滲透的要求做好工作。對(duì)于不在校未成年人,要發(fā)揮好家庭管理教育的作用,教育子女不參與宗教活動(dòng);使家庭擔(dān)負(fù)起對(duì)下一代負(fù)貴、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的重任。要發(fā)揮村(社區(qū))黨組織、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織的作用,有組織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓(xùn)、法制培訓(xùn)及文化活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)未成年入的無(wú)神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動(dòng)對(duì)未成年人的侵蝕。71、對(duì)向未成年人進(jìn)行宗教滲透的行為如何處理？

答：要嚴(yán)格落實(shí)《未成年人保護(hù)法》、《新疆維吾爾自治區(qū)未成年人保護(hù)條例》要求，任何組織或個(gè)人不得引誘、強(qiáng)迫未成年人參加宗教活動(dòng)，對(duì)違法行為堅(jiān)決依法處理。對(duì)強(qiáng)迫、唆使、縱容未成年人封齋的，要嚴(yán)肅批評(píng)教育，對(duì)未成年人身心造成嚴(yán)重受損的要依法處理。對(duì)參加宗教活動(dòng)、封齋的未成年人，加強(qiáng)教育引導(dǎo)。

72、民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一對(duì)維護(hù)新疆穩(wěn)定的“四個(gè)有利于”是什么？

答:①有利于民族凝聚力的提升和國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)。②有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

③有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。④有利于邊防和國(guó)家政權(quán)的鞏固。73、未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是什么？

答：從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。74、中華人民共和國(guó)《教育法》制定的目的是什么？

答：為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法。

75、對(duì)未成年人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)什么教育？

答：對(duì)未成年人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理想、道德、法制和愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。對(duì)于達(dá)到義務(wù)教育年齡的未成年人，在進(jìn)行上述教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行預(yù)防犯罪的教育。76、預(yù)防未成年人犯罪的教育的目的是什么？

答：預(yù)防未成年人犯罪的教育的目的，是增強(qiáng)未成年人的法制觀念，使未成年人懂得違法和犯罪行為對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)造成的危害，違法和犯罪行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任，樹立遵紀(jì)守法和防范違法犯罪的意識(shí)。

77、對(duì)未成年人的法制教育負(fù)有直接責(zé)任是誰(shuí)？ 答：未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

78、學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防犯罪教育時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么做？

答：學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防犯罪教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)將教育計(jì)劃告知未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校的計(jì)劃，針對(duì)具體情況進(jìn)行教育。79、我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)是什么？ 答：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

80、學(xué)校深入開展的“五心”教育是哪“五心”？

答：忠心獻(xiàn)祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)社會(huì)、熱心獻(xiàn)他人、孝心獻(xiàn)父母、信心留給自己。81、“暴力恐怖音視頻”是指？

答：含有宣揚(yáng)暴力恐怖、宗教極端、民族分裂等內(nèi)容的音視頻。82、凡持有、存儲(chǔ)暴力恐怖音視頻的該如何處理？

答：必須自行刪除、銷毀，個(gè)人無(wú)法刪除、銷毀的，必須在一個(gè)月內(nèi)將含有暴力恐怖內(nèi)容的物品上交當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)或組織處理。

83、對(duì)違反傳播暴力恐怖音視頻者該如何處置？

答：依據(jù)《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》《新疆維吾爾自治區(qū)文化市場(chǎng)管理?xiàng)l例》等有關(guān)法律法規(guī)，對(duì)當(dāng)事人予以罰款、拘留處罰；情節(jié)嚴(yán)重的，依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》有關(guān)規(guī)定，追究其刑事責(zé)任。84、黨的根本宗旨是什么？

答：全心全意為人民服務(wù)。

85、黨的最高理想和最終目標(biāo)是什么？ 答：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。86、黨的行動(dòng)指南是什么？

答：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。87、黨的思想路線是什么？

答：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。88、新疆人的“中國(guó)夢(mèng)”是什么？

答：新疆人的“中國(guó)夢(mèng)”就是推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安、建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆。

89、黨的群眾路線活動(dòng)中提出的“四風(fēng)”問(wèn)題是指？

答：“四風(fēng)”就是指形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。90、學(xué)校黨組織解決服務(wù)群眾不到位的問(wèn)題重點(diǎn)是什么？

答：著力解決教學(xué)質(zhì)量不高，重教書輕育人，思想政教教育薄弱，抵御宗教滲透不力，校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)不正，服務(wù)師生不夠，校園安全隱患突出等問(wèn)題。91、預(yù)防未成年人犯罪，立足于什么？

答：預(yù)防未成年人犯罪，立足于教育和保護(hù)，從小抓起，對(duì)未成年人的不良行為及時(shí)進(jìn)行預(yù)防和矯治

92、教師侵害學(xué)生受教育權(quán)常表現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）侵犯學(xué)生受教育機(jī)會(huì)平等的權(quán)利；（2）侵害學(xué)生參加考試的權(quán)利；（3）侵犯學(xué)生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利；（4）侵害學(xué)生受教育的選擇權(quán)；（5）侵犯學(xué)生在升學(xué)、復(fù)學(xué)方面的同等權(quán)利。93、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要迎合什么原則？

答：堅(jiān)持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則。94、民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一對(duì)維護(hù)新疆穩(wěn)定的“四個(gè)有利于”是什么？

答:①有利于民族凝聚力的提升和國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)。②有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。③有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。④有利于邊防和國(guó)家政權(quán)的鞏固。95、民族團(tuán)結(jié)教育指的是什么？

答：對(duì)公民進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義教育為核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)民族理論、掌握民族政策、普及民族團(tuán)結(jié)常識(shí)、樹立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)責(zé)任的教育。96、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中對(duì)于未成年人的保護(hù)分為哪幾類保護(hù)？ 答：家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)。

97、根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待學(xué)生？

答：教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮

辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。

98、對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主要渠道是什么？ 答：學(xué)校。

99、《庫(kù)車縣教育系統(tǒng)師德師風(fēng)專項(xiàng)整頓行動(dòng)方案》中提出的整治重點(diǎn)是什么？

答：重點(diǎn)是教師隊(duì)伍中政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，教學(xué)水平和教研水平不高、有償補(bǔ)課、信仰宗教及穿戴不符合教師職業(yè)規(guī)范的服裝、校風(fēng)教風(fēng)不正，對(duì)學(xué)生劃類管理，區(qū)別對(duì)待，體罰變相體罰學(xué)生、推銷教輔資料等。

100、《庫(kù)車縣教育系統(tǒng)關(guān)于開展“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)抵御宗教滲透”主題教育年活動(dòng)實(shí)施方案》中確定的目標(biāo)任務(wù)是什么？

答：圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，抵御和防御宗教向校園滲透，建立健全管理工作規(guī)章制度和協(xié)調(diào)工作機(jī)制，構(gòu)建學(xué)校保障體系，全面落實(shí)抵御和防范工作責(zé)任制，保障學(xué)校抵御和防范管理規(guī)范、有序進(jìn)行，不斷提高學(xué)校抵御和防范工作水平，全面維護(hù)教育系統(tǒng)穩(wěn)定，努力建設(shè)和諧校園。

101、“三個(gè)堅(jiān)決”指的是什么？

答：堅(jiān)決防止發(fā)生類似“7·28”這樣的大規(guī)模大規(guī)模暴恐案事件，堅(jiān)決遏制暴恐案件多發(fā)頻發(fā)勢(shì)頭，堅(jiān)決防止防止暴恐活動(dòng)向內(nèi)地發(fā)展蔓延。102、“四個(gè)深刻認(rèn)識(shí)”指的是什么？

答：一是深刻認(rèn)識(shí)新疆在維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一戰(zhàn)略大局中的特殊重要的地位和作用；二是深刻認(rèn)識(shí)中央關(guān)于穩(wěn)住西北、戰(zhàn)略東南的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想；三是深刻認(rèn)識(shí)“7·28”案件的嚴(yán)重性；四是深刻認(rèn)識(shí)新疆反恐維穩(wěn)工作面臨的及其嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)。

103、楊發(fā)森書記在2014年9月24日講話中提出的“十一個(gè)為什么”具體內(nèi)容是什么？ 答：一是為什么在新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就，各方面工作都得到加強(qiáng)的情況下，會(huì)發(fā)生如此嚴(yán)重的案件；

二是為什么以社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為工作的著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)提出這么長(zhǎng)時(shí)間，很多干部還沒(méi)有入腦入心，僅僅停留在口號(hào)上；

三是為什么‘三非’活動(dòng)屢禁不止、一些地方宗教極端現(xiàn)象（戒煙戒酒、穿吉里巴甫服、戴面紗、留大胡須、婚禮不笑、葬禮不哭等）愈演愈烈；

四是為什么我們印發(fā)了那么多宣傳材料、開展了那么多宣傳教育活動(dòng)，一些群眾對(duì)黨的惠民政策任然不了解、不感恩；

五是為什么基層組織建設(shè)開展多年，還會(huì)有個(gè)別黨員干部甚至村黨支部書記政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、態(tài)度曖昧，參與非法宗教活動(dòng)；

六是為什么在嚴(yán)打?qū)ｍ?xiàng)行動(dòng)深入開展之際，還有個(gè)別群眾私藏宣揚(yáng)宗教極端思想宣傳品的行動(dòng)；

七是為什么嚴(yán)打開展了這么長(zhǎng)時(shí)間，重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“蓋子”還沒(méi)有完全揭開，漏網(wǎng)的“大魚”、正真的幕后“黑手”還沒(méi)有浮出水面被徹底打擊；

八是為什么“80后”、“90后”年輕人，易被宗教極端思想滲透、拉攏、利用，成為暴恐團(tuán)伙的主力；

九是嚴(yán)打?qū)ｍ?xiàng)行動(dòng)以來(lái)，我縣教育系統(tǒng)為什么會(huì)出現(xiàn)教職工政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、思想動(dòng)搖； 十是嚴(yán)打以來(lái)我縣依法打擊收押一大批違法犯罪分子，為什么一部分家屬對(duì)此不理解、不支持政府，對(duì)抗情緒大；、十一是為什么庫(kù)車縣外出參加非法宗教活動(dòng)和暴恐活動(dòng)人員多。104、“七類宣教法”的內(nèi)容是什么？

答：分類宣教法、家長(zhǎng)管教法、現(xiàn)身說(shuō)教法、重點(diǎn)人員幫教法、算賬對(duì)比法、村組評(píng)比法、編組宣教法。

105、“兩個(gè)乘法”的內(nèi)容是什么？

答：每名干部管好7名左右身邊的親戚、朋友、同事等，發(fā)動(dòng)他們?cè)俟芎?名左右身邊的人，以身邊的人教育和引領(lǐng)群眾，以身邊的人管理和疏導(dǎo)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)宣傳教育全覆蓋。106、“五個(gè)一律”指的是什么？

答：維穩(wěn)措施不到位、落實(shí)不力的一律先停職再處理；

政治上搖擺、態(tài)度曖昧的公職人員包括宗教人士一律嚴(yán)除； 早市夜市硬隔離措施不到位的一律關(guān)閉； 實(shí)名制未落實(shí)的商店一律關(guān)停； 未按要求登記的旅店賓館一律停業(yè)整頓。107、“三期疊加”指的是什么？

答：暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期” 108、“三力”指的是什么？ 答：理解力、落實(shí)力、執(zhí)行力 109、“六逢”工作法指的是什么？

答：逢喜必賀、逢喪必奔、逢難必幫、逢煩必解、逢病必探、逢節(jié)必慰。

110、“一講、兩進(jìn)、三步走”活動(dòng)的主要內(nèi)容是什么？

答：優(yōu)秀的駐村工作隊(duì)員進(jìn)校園，給老師講法律法規(guī)；學(xué)校法制副校長(zhǎng)進(jìn)課堂，給學(xué)生講法律法規(guī)。實(shí)施教育系統(tǒng)宣傳教育“三步走”。第一步是分兩期對(duì)全縣教師開展“反分裂反滲透”集中教育培訓(xùn)，通過(guò)多種形式各進(jìn)行為期一周的思想政治、形勢(shì)政策教育；第二步是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中思想宣傳教育；第三步是開展“小手拉大手”活動(dòng)，用學(xué)生的言行影響家長(zhǎng)，以家長(zhǎng)的言行帶動(dòng)親屬及周邊的人提高宣傳教育的覆蓋率。

111、針對(duì)“嚴(yán)打?qū)ｍ?xiàng)行動(dòng)以來(lái)，我縣教育系統(tǒng)為什么會(huì)出現(xiàn)教職工政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、思想動(dòng)搖”的問(wèn)題要做好哪三項(xiàng)工作？

答：一是實(shí)施教育系統(tǒng)宣傳教育“三步走”活動(dòng)。第一步是分兩期對(duì)全縣教師開展“反分裂反滲透”集中教育培訓(xùn)，通過(guò)多種形式各進(jìn)行為期一周的思想政治、形勢(shì)政策教育；第二步

是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中思想宣傳教育；第三步是開展“小手拉大手”活動(dòng)，用學(xué)生的言行影響家長(zhǎng)，以家長(zhǎng)的言行帶動(dòng)親屬及周邊的人提高宣傳教育的覆蓋率。

二是在教育系統(tǒng)開展“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)。重點(diǎn)解決廣大教職工政治上不堅(jiān)強(qiáng)，在大是大非面前頭腦不清、態(tài)度曖昧的問(wèn)題；重點(diǎn)解決責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)待工作應(yīng)付差事、敷衍塞責(zé)的問(wèn)題；重點(diǎn)解決進(jìn)取心不強(qiáng)，安于現(xiàn)狀、混日子的問(wèn)題；重點(diǎn)解決事業(yè)心不強(qiáng)，只謀人不謀事的問(wèn)題；重點(diǎn)解決風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)差鄉(xiāng)村教師每天走讀問(wèn)題；重點(diǎn)解決農(nóng)村村級(jí)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量低的問(wèn)題。

三是法律進(jìn)學(xué)校。適度在高中學(xué)校開展宗教法制禮儀培訓(xùn)，緊緊圍繞思想政治教育工作和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“反分裂、反滲透”宣傳教育，通過(guò)一系列宣傳教育活動(dòng)，正真提高教職工思想認(rèn)識(shí)、法律意識(shí)、政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。112、“四個(gè)忘記”指的是什么？

答：忘記浮名、忘記疲憊、忘記風(fēng)險(xiǎn)、忘記年齡。