第一篇：知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧、謀發(fā)展--演講稿

知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧、謀發(fā)展

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容,樹立正確榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。在我們這樣一個有13億人口、56個民族的發(fā)展中大國,推進中國特色社會主義偉大事業(yè),實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo),需要確立起人人皆知、普遍奉行的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范,形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚?，F(xiàn)在,我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入一個關(guān)鍵時期。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,各種文化的相互激蕩,都對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生著深刻影響。總的看,熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛,是我們當(dāng)代社會精神風(fēng)貌的主流。但社會上也確實有一些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑,把腐朽當(dāng)神奇,把庸俗當(dāng)高尚,把謬誤當(dāng)真理,不以為恥、反以為榮,與社會主義道德要求格格不入。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。正是針對當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題,正是基于促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展的迫切需要,胡錦濤同志明確指出,在我們社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,必須旗幟鮮明。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”概括精辟、寓意深刻,涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關(guān)系,涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚等方方面面,明確了我國社會主義初級階段最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則,具有很強的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了依法治國同以德治國相統(tǒng)一的治國方略,是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的有機結(jié)合,是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展,是進一步推進精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。一個社會要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進行。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標(biāo)桿，成為社會風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。牢記“八榮八恥”，我們的道德準(zhǔn)則自然清晰明了。觀念成習(xí)慣、規(guī)范變行動的過程,是知與行相統(tǒng)一、教育與實踐相結(jié)合的過程。倡導(dǎo)社會主義榮辱觀,就是要把“八榮八恥”變成每一個社會成員的自覺行動。推動知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

把踐行社會主義榮辱觀與日常工作生活緊密結(jié)合起來。從自身做起,從身邊事情做起,從一點一滴做起,自覺遵守“八榮八恥”的基本要求。在日常生活，在社會交往中,在為社會做奉獻的過程中,感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗光榮。不斷提高堅持“八榮八恥”的自覺性、堅定性。工作中要加強自身學(xué)習(xí)，提高依法行政能力，隨著《專業(yè)技術(shù)職務(wù)考試法》、《山東省繼續(xù)教育條例》等各項法律法規(guī)的出臺，隨著以考代評職稱改革發(fā)展方向的不斷深化，新的職改政策將不斷推出，新知識、新政策、新法規(guī)不斷更新，不斷完善，加強理論知識學(xué)習(xí)，加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上下功夫，用政策法規(guī)來指導(dǎo)工作，不斷開拓新視野，拓寬新思路，提高依法行政水平，練好“內(nèi)功”，改善知識結(jié)構(gòu)，改進工作方法，使自己的知識從單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變，對所從事的工作做到話說到，事做到、政策清，底子明，提高自己學(xué)習(xí)反思的能力，在實踐中不斷地進行比較、反思、總結(jié)，更好的為專業(yè)技術(shù)人員服務(wù)。職稱工作實際上是一種服務(wù)性工作，是我們?nèi)耸虏块T對外服務(wù)的窗口。我們既是職稱政策的貫徹落實者，又是服務(wù)基層，服務(wù)群眾的橋梁和紐帶，以對專業(yè)技術(shù)人員負責(zé)的態(tài)度，把各項工作做到位，多想專業(yè)技術(shù)人員之所想，急專業(yè)技術(shù)人員之所急，辦專業(yè)技術(shù)人員之所需，工作中要樹立強烈的服務(wù)意識，牢固樹立管理就是服務(wù)，服務(wù)就是使命的觀念，把實實在在的為廣大專業(yè)技術(shù)人員辦實事辦好事，作為工作的出發(fā)點和落腳點。要以身作則、率先垂范,不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆,而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求,做“八榮八恥”的積極實踐者,用自己的模范言行和人格力量

引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

第二篇：演講稿-知榮辱 樹新風(fēng) 促和諧

知榮辱 樹新風(fēng) 促和諧

胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的重要論述，不僅闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，而且指明了中華民族傳統(tǒng)美德建設(shè)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)建設(shè)和個人素質(zhì)修養(yǎng)的重要職責(zé)和任務(wù)，具有鮮明的時代特征和強烈的現(xiàn)實針對性，是新時期中國公民的基本行為準(zhǔn)則，對形成良好的社會風(fēng)氣、提升公民道德水平、推進社會主義和諧社會建設(shè)，有著極為的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。因此，要樹立社會主義榮辱觀，必須從自身言行抓起，以旗幟鮮明的社會主義榮辱觀，凝聚多元時代的道德共識，錘煉坎坷不平的百味人生。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如何明辨是非、善惡、美丑的界限，該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現(xiàn)實課題。我國正處于改革轉(zhuǎn)型期，價值多元化是這八榮八恥 榮辱觀個時期最鮮明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而無需背負思想壓力。不同的價值取向演繹了紛雜的道德空間，模糊了一些基本的道德判斷?？梢哉f社會在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如：“艱苦奮斗”這種高尚品質(zhì)正被一種蔓延的“驕奢淫逸”之風(fēng)所稀釋——在機關(guān)，用公款大吃大喝、以權(quán)謀私、公車私用等現(xiàn)象屢禁不止；泡沫政績、受賄行賄已成為跑官、要官的蹺蹺板；包養(yǎng)二奶更變成一種“不以為恥，反以為榮”的畸形炫耀……凡此等等，都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。但作為一個中國公民，你就得熱愛自己的祖國，遵守社會共同約定的法律，這是最基本的。服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、艱苦奮斗等價講文明樹新風(fēng)演講稿值觀都是道德最基本的要求。

如何樹立社會主義榮辱觀？我認為，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個字“服務(wù)”。那就是要服務(wù)祖國，服務(wù)社會，服務(wù)人民。關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行，怎樣把服務(wù)觀念化為躬行實踐。

你是工人，就要努力學(xué)習(xí)知識技能，立足崗位，為推動產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進步作出自己的一份貢獻，積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去，在社會主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級的先進性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻、辛勤勞動、團結(jié)互助、艱苦奮斗、講正氣樹新風(fēng)演講稿為國爭光中實現(xiàn)自己的人生價值。

你是教師，就要時刻牢記“教書育人”的理念，育德才兼?zhèn)渲耍鐣髁x

優(yōu)秀人才。加強政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。做到“八榮八恥”榮辱觀與素質(zhì)教育、師德建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合。發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，在教育教學(xué)活動中強化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對學(xué)生特點，科學(xué)設(shè)計教育內(nèi)容，有機滲透社會主義榮辱觀的內(nèi)容。弘揚依法從教、文明執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、善于育人的樹新風(fēng)中學(xué)生演講稿高尚師德，當(dāng)好學(xué)生的表率，在工作崗位上發(fā)揮更積極的作用，切實樹立教書育人的良好形象。

你是學(xué)生，就要積極參加以社會主義榮辱觀為主題的教育活動，加強和改進思想道德建設(shè)，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，提高文明程度。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，準(zhǔn)確把握好“八榮八恥”的精神實質(zhì)，真正理解社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，讓“八榮八恥”榮辱觀扎根于每名學(xué)生心中，轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為知榮辱 樹新風(fēng)。你是軍人，就應(yīng)當(dāng)自覺樹立熱愛祖國、熱愛人民、保衛(wèi)國家的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做捍衛(wèi)國家、建設(shè)社會、保障人民的排頭兵。堅持從我做起，從細處做起，將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為提高自身素養(yǎng)的自覺行動。注重軍事技能和職業(yè)道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和扎實有效的軍隊作風(fēng)，在艱難和惡劣條件下接受鍛煉，始終保持中國軍人勇猛堅強的性格，為人民站好崗，為國家護好門，樹立無愧于人民軍隊的良好形象。

你是科技人員，就更應(yīng)“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，知榮辱 樹新風(fēng) 促和適應(yīng)突飛猛進信息化時代的發(fā)展要求，不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競爭力，敢于自主創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊領(lǐng)先，使中華民族在世界先進技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額，主動承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。

你是執(zhí)法人員，就要解決好“為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”這一根本問題，堅守法律底線，筑牢道德防線，自覺樹立清廉之風(fēng)。要敬業(yè)愛崗、恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，做維護法紀(jì)的表率，帶頭遵守黨紀(jì)國法，自覺履行好黨章賦予的職責(zé)，嚴格執(zhí)紀(jì)八榮八恥執(zhí)法，切實維護好最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)好人民公仆，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，樹立良好的執(zhí)法形象。

你是農(nóng)村黨員干部，就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾

需求、為農(nóng)民辦實事做好事的“民心工程”，作為推動農(nóng)村社會全局進步的“奔康工程”，作為營造農(nóng)村良好八榮八恥內(nèi)容投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的“形象工程”，作為更新農(nóng)民的思想觀念、變革生活方式的“素質(zhì)工程”，作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的“德政工程”。幫助農(nóng)民摒棄生活陋習(xí)，告別愚昧，走向文明，提高生活質(zhì)量，逐步改變長期以來形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習(xí)，自覺維護公共環(huán)境衛(wèi)生，走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動。通過開展“愛國、守法、誠信、知禮”道德規(guī)范教育和“七無”（即無毒、無賭、無黃、無犯罪、無違反計生、無上訪、無“刑事案件”）教育，舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、法律輔導(dǎo)班，教育引導(dǎo)農(nóng)民跟上時代前進的步伐，逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新型農(nóng)民，不斷充實農(nóng)民的精神文化生活，農(nóng)八榮八恥的內(nèi)容民的生活情趣，形成村民溝通交流、團結(jié)友愛、守望相助、和諧融洽關(guān)系。

總之，“天下興亡,匹夫有責(zé)”。“八榮八辱”的社會主義榮辱觀是我們在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。用社會主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,必須堅持以人為本與以德立人相結(jié)合，這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題，而且是當(dāng)前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責(zé)無旁貸的重大使命。我們要擔(dān)起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會奏響樹立“八榮八恥”榮辱觀、推動科學(xué)發(fā)展、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展“大合唱”，為推動整個社會的全面進步貢獻我們的力量。

第三篇：知榮辱樹新風(fēng)促和諧演講稿

關(guān)于知榮辱樹新促和諧風(fēng)演講稿

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

第四篇：知榮辱,樹新風(fēng),促和諧

中華民族悠悠五千年的歷史，沉淀了太多的的文化，遺留了太多文明。這筆巨大的精神財富使得億萬中華兒女可以自豪的談及我們的祖國的文化，告訴他們：“中國是一個有上千年歷史的文明古國。”而今，擺在中國人面前的是如何繼承這筆財富。首先，應(yīng)樹立正確的榮辱觀。何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，就是對“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；像一縷春風(fēng)，拂過中國人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛(wèi)、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠成為每個中國人的恥辱。濮存昕擔(dān)當(dāng)“防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重擔(dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排十七年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠??他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來又有多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓??他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹立正確的榮辱觀。而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”等名言警句來激勵自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復(fù)中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風(fēng)里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以“八榮”為準(zhǔn)繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規(guī)范我們的行為。知榮辱，樹新風(fēng)，再塑隴人品格！

第五篇：知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧

“知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”征文比賽獲獎作品名單

一等獎

張慶博

《榮辱之間 勝負已定—由塞黑之死想到的》 范家地

《榮辱和諧論》

李長江

《調(diào)車驕子—記鐵道部“火車頭”獎?wù)芦@得者、全國青年崗位能手李祚寶》

黃

鶴

《心靈的震撼》

齊

偉

《九歲女孩撐起了一個家》 李

寶

《人生的第一次》

趙志強 王晨曦

《黨和國家工作人員要成為道德建設(shè)的模范》 王

歡

《唯愛無疆》

陳曉輝

《踐行社會主義榮辱觀應(yīng)從身邊事做起》 二等獎

桂

麗

《誠信如水

清澈永恒》 邵金生

《“小事情”維系“大榮辱”》

王大欣 楊勝文

《繼承民族傳統(tǒng)美德 牢固樹立社會主義榮辱觀》 史宏敏

《點亮今天

鞭策明天》 張洪云

《讓忠誠在國旗下閃光》 王劍峰

《八榮八恥記心間》

周微

《采擷至美

凈化心靈》 曾

麗

《明榮知恥是立德之基》

周艷玲

《知榮明恥 扛起責(zé)任 守住本分 誠信做人》 劉文輝

《“八榮八恥”為煤城注入文明活力》 李

昂

《“八榮八恥”當(dāng)與人生同唱》 肖

磊

《“八榮八恥”要牢記》 曹明哲

《知榮辱 樹新風(fēng) 促和諧》 李紅明 王明華 陳旭東

《“鏗鏘玫瑰”：芬芳滿國門—記齊齊哈爾車輛段滿州里涉外“三八”檢車班》

柳

林

《踐行社會主義榮辱觀

做新時期的人民警察》 張春玲

《以“關(guān)愛之心”做好服務(wù)人民的春蠶》 魏

眾

《“帽子老人”守護城市文明》 金叔蜂

《幫父親洗澡》

溫寶杰

《自強不息 厚德載物—學(xué)習(xí)榮辱觀心得體會》 曲建偉

《心之所向

九死不悔》

胡

昊

《樹立社會主義榮辱觀

創(chuàng)造良好的思想道德氛圍》 李兆艷

《社會主義榮辱觀贊》

李語童

《樹立科學(xué)的人生觀、榮辱觀—做新時代的大學(xué)生》 張希忠

《知榮明恥歌》

孟雪松

《牢記“八榮八恥”

守護純潔心靈》 王

琪

《模范踐行榮辱觀》 三等獎

王

鑫

《淺談警察隊伍榮辱觀建設(shè)的必要性》

王英超

《軍隊?wèi)?yīng)在踐行社會主義榮辱觀上走在社會前列》 薛世謙

《知榮辱樹新風(fēng)促和諧之感想》 張玉璽

《檢徽耀邊城》 羅

劍

《“八榮八恥”的認識》

孫雪飛

《知榮辱 思進取 做新時代的好稅官》 張

強

《燃燒生命之火》 村

鄰

《時代的呼喚》

顧

榮

《知榮辱 樹新風(fēng) 我與農(nóng)場共奮進》 張志馨

《贍養(yǎng)三位老人的好兒媳》 閆洪才

《堅定信仰

知榮明恥》

孫

彥

《以服務(wù)人民為榮

構(gòu)建美麗家園》 張永新 張慶 高強

《執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣》 周姊慧

《娘子軍的領(lǐng)頭人》

張

敏

《踏踏實實

做崗位放心人》

王

賀

《結(jié)合素質(zhì)教育實際開展榮辱觀教育》 黃海明

《淺議縣域交通與社會主義榮辱觀》 高自發(fā)

《知榮辱

學(xué)做人》

尹啟衡

《弘揚社會主義榮辱觀是時代賦予新聞工作者的光榮使命》 張

杰

《我身邊的共產(chǎn)黨員》 施玉萍

《閃光的青春》 王

群

《榮辱的誕生》

常

明

《知榮辱

方能建和諧》 王

冰

《愛我家鄉(xiāng)

建我家園》

周浩

《以榮辱為鏡

做百姓心中好醫(yī)生》 李玉林

《把握時代脈搏

永葆青春的心態(tài)》 范文琦

《硯雖非鐵難磨穿

心雖非石如其堅》 許迅博

《榮辱在我心》

房樂春

《心系水利

弘揚新風(fēng)》 王春艷

《“八榮八恥”記心房》

陳

梅

《心系群眾的農(nóng)民工帶頭人》 邵鳳華

《干媽，請放心》 李咸湖

《“芝麻官”的大作為》 徐

峰

《要做就做實在人》

楊曉華

《牢記“八榮八恥”

成就美好未來》 劉嘉瑞

《村官拆廟》

王

麗

《誠信

一朵永不凋零的花》

朱洪巖

《榮辱的座標(biāo)》

吳

憲

《知榮明恥樹新風(fēng)》

牟月娟

《知榮辱

明是非

付諸行動》

李路之

《知榮明恥

做踐行社會主義榮辱觀的模范》

中共黑龍江省委宣傳部

2006年10月26日