第一篇：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行黨章

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行黨章

學(xué)習(xí)并運(yùn)用黨章，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。特別是改革開放以來(lái)，我們黨結(jié)合新形勢(shì)、新任務(wù)的發(fā)展變化，對(duì)全黨學(xué)習(xí)黨章多次提出明確要求。因此，我們一定要把踐行黨章要求作為當(dāng)前最為緊要的政治任務(wù)抓緊抓好，著力在打牢思想政治基礎(chǔ)、提高拒腐防變能力上下功夫、見(jiàn)成效，不斷鞏固和深化保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，進(jìn)一步提高理想信念的堅(jiān)定性

黨章規(guī)定，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，歷來(lái)是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的力量源泉。

胡總書記強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)黨章，首先要解決理想信念問(wèn)題。應(yīng)該肯定，我們絕大多數(shù)黨員干部理想信念是堅(jiān)定的，近些年孔繁森、任長(zhǎng)霞、王書田、張?jiān)迫饶７度宋锏挠楷F(xiàn)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。但也確有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的考驗(yàn)，政治上犯錯(cuò)誤、經(jīng)濟(jì)上栽跟頭、生活上出問(wèn)題。他們學(xué)習(xí)參加了，理論讀書筆記也寫了，但就是難以入腦人心；想的與說(shuō)的不一樣，人前講清正廉潔比誰(shuí)都響，內(nèi)心卻向往奢靡的生活；說(shuō)的與做的不一樣，要求別人公正用權(quán)、依法辦事，自己卻以權(quán)謀私、違法亂紀(jì)，與黨章規(guī)定的先進(jìn)性要求背道而馳。

實(shí)踐證明，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。胡總書記諄諄告誡全黨：“現(xiàn)在，有的黨員干部在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前甘愿墮落，說(shuō)到底還是共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。”能不能把學(xué)習(xí)黨章的成果進(jìn)入思想、指導(dǎo)工作、規(guī)范行為，關(guān)鍵是堅(jiān)持學(xué)以致用、躬行實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng)。我們一定要從端正學(xué)風(fēng)入手，把真學(xué)、真信、真用黨章作為堅(jiān)定理想信念的重要課題，作為弘揚(yáng)真善美、抵制假惡丑的有力思想武器，作為增強(qiáng)先進(jìn)性意識(shí)、提高拒腐防變能力的科學(xué)指南，努力實(shí)現(xiàn)說(shuō)理與做人的統(tǒng)一、宣傳真理與實(shí)踐真理的統(tǒng)一、真理力量與人格力量的統(tǒng)一，真正做到在復(fù)雜形勢(shì)面前信仰不動(dòng)搖、在腐朽文化侵蝕面前思想不蛻變、在各種誘惑面前行為不失范，以實(shí)際行動(dòng)向黨和人民交一份“趕考”合格的答卷。

二、深入貫徹黨章，進(jìn)一步保持思想道德的純潔性

黨章明確規(guī)定，黨員必須履行發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚、提倡共產(chǎn)主義道德的義務(wù)。

我們剖析一些領(lǐng)導(dǎo)干部蛻變?yōu)楦瘮》肿拥能壽E，可以看到他們無(wú)論是精神生活上出現(xiàn)空洞，還是經(jīng)濟(jì)生活上被打開缺口，大都是從道德品質(zhì)上出問(wèn)題開始的。特別是在社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富極大豐富的今天，我們確有一些意志薄弱者從貪圖安逸、追求享樂(lè)開始，一步步走向違法犯罪的道路。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，思想道德滑坡與政治信念動(dòng)搖是緊密相連的，兩者沒(méi)有不可逾越的鴻溝。如何對(duì)待生活，集中反映了領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界、黨性修養(yǎng)和官德人品。革命導(dǎo)師列寧曾一針見(jiàn)血地指出，生活上腐化而又能在政治上保持堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人是不存在的。胡總書記明確要求黨員干部必須堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。我們一定要把貫徹黨章的過(guò)程變?yōu)榧訌?qiáng)黨性修養(yǎng)的過(guò)程，始終把人生追求定位在崇高的理想目標(biāo)上，把思想言行自律在高尚的道德情操上，把權(quán)力使用規(guī)范在黨紀(jì)國(guó)法的約束中，常修為官之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，嚴(yán)格交往圈、規(guī)范消費(fèi)圈、凈化娛樂(lè)圈，堅(jiān)決抵御不良風(fēng)氣、不良信息、不良習(xí)慣的影響，努力營(yíng)造講道德、重修養(yǎng)、尚清廉的良好氛圍，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

三、堅(jiān)決執(zhí)行黨章，進(jìn)一步增強(qiáng)自我改造的主動(dòng)性

黨章對(duì)黨員需要掌握的基本知識(shí)作了系統(tǒng)闡述，對(duì)黨員的權(quán)利和義務(wù)以及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本條件作出了明確規(guī)范，為廣大黨員進(jìn)行自我教育、自我改造提供了最好的實(shí)踐教材。

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，黨齡與黨性不能劃等號(hào)，權(quán)力與權(quán)威不能劃等號(hào)，職務(wù)與覺(jué)悟不能劃等號(hào)，千萬(wàn)不能認(rèn)為職位高了、黨齡長(zhǎng)了、資格老了，思想水平、政治覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)就自然而然地提高了。剖析一些腐敗分子從量變到質(zhì)變的過(guò)程，他們當(dāng)中不乏有在歷史上曾立過(guò)功、受過(guò)獎(jiǎng)、評(píng)過(guò)先進(jìn)，走向領(lǐng)導(dǎo)崗位后也為黨和人民作過(guò)一些貢獻(xiàn)，但隨著環(huán)境變化和職務(wù)升遷，自覺(jué)不自覺(jué)地放松了世界觀改造，最終墮落成為黨和人民的罪人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)自我改造，對(duì)于黨性的增強(qiáng)、境界的升華和公仆意識(shí)的強(qiáng)化都具有重要作用。

毛澤東同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨：“一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事?！币惠呑幼龊檬?，這是加強(qiáng)自我改造的最高境界?？追鄙幌?、奉獻(xiàn)不止，留得英名在人間；任長(zhǎng)霞使命重于生命，忠誠(chéng)實(shí)踐“全心全意為人民服務(wù)”的錚錚誓言。他們用人格力量實(shí)現(xiàn)了這種最高境界，為我們提供了很好的典型示范。我們一定要牢固樹立積極自我改造的意識(shí)，把踐行黨章要求與學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)，并轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀和方法論，轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神動(dòng)力；牢固樹立自覺(jué)改造的意識(shí)，及

第二篇：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際范文

理論學(xué)習(xí)是一個(gè)寓理于事、查漏補(bǔ)缺、不斷同化內(nèi)化的過(guò)程。為人民而學(xué)習(xí)，勤于思、踐于行、持于恒，如此學(xué)習(xí)定有收獲。那么今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于黨委黨建的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【黨委黨建范文】一

不忘初心，方得始終。按照黨中央部署，第一批“不忘初心、牢記使命”主題教育正在深入開展?！袄碚搶W(xué)習(xí)有收獲”是第一位的具體目標(biāo)，重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。理論學(xué)習(xí)不僅要讀好原著、學(xué)好原文，最關(guān)鍵的還是悟原理。只有把理論學(xué)習(xí)融入實(shí)踐，帶著感情學(xué)，帶著責(zé)任學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的目標(biāo)。

非學(xué)無(wú)以立黨興黨，非學(xué)無(wú)以治國(guó)安邦。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。我們學(xué)習(xí)，學(xué)的是思想精髓、世界觀和方法論，目的是武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，必須從實(shí)際出發(fā)，學(xué)以致用，篤學(xué)篤行。在學(xué)習(xí)中，一定要防止不動(dòng)腦筋、過(guò)目不過(guò)心、學(xué)用“兩張皮”、把理論學(xué)習(xí)當(dāng)作一種形式，要以這次“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī)，端正態(tài)度、端正學(xué)風(fēng)，使學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，在黨內(nèi)蔚然成風(fēng)。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系思想實(shí)際，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力。做任何事情，興趣是最好的老師，如果從一開始就對(duì)黨的理論不認(rèn)同、不信服，學(xué)習(xí)起來(lái)總是被動(dòng)應(yīng)付，又怎能往深里走、往心里走、往實(shí)里走。真學(xué)真信是真懂真用的前提。要給自己來(lái)一次深刻的思想洗禮，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，增進(jìn)忠于黨、忠于人民的赤子深情。把理論學(xué)習(xí)與國(guó)家、民族、個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。站位高、格局大，就能靜下心、定下神，從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)的效果自然大不相同。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系工作實(shí)際，找準(zhǔn)方法路徑。學(xué)始在知，學(xué)貴在行，行需得法。“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華，是我們一切工作的遵循和指針。學(xué)習(xí)理論就是要活學(xué)活用，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，用理論破解難題，找到其方法和路徑。當(dāng)前，“決勝全面建成小康社會(huì)”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“促進(jìn)‘一帶一路’國(guó)際合作”……這些都需要我們以理論為綱，向?qū)嵺`問(wèn)計(jì)，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。每一名黨員干部都要用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，充分發(fā)揮聰明才智，具體情況具體分析，干一件事成一件事。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系改進(jìn)作風(fēng)的實(shí)際，推進(jìn)自我革命?！叭嘶疾恢溥^(guò)，既知之，不能改，是無(wú)勇也?！崩碚搶W(xué)習(xí)就是要增強(qiáng)自我革命的勇氣，拿起“手術(shù)刀”來(lái)革除自身頑癥。尤其是長(zhǎng)期存在于黨內(nèi)的形式主義、官僚主義頑癥仍未根除，需要我們對(duì)標(biāo)黨章黨規(guī)，以史為鑒，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新的能力，不斷錘煉過(guò)硬作風(fēng)，不斷強(qiáng)化自我約束，把嚴(yán)的要求轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際，保證任務(wù)落實(shí)。理論的生命在于實(shí)踐的行動(dòng)，并轉(zhuǎn)化為最終成果。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”“治大國(guó)如烹小鮮，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成”“逢山開路、遇河架橋”……這充分體現(xiàn)了崇尚實(shí)干、注重落實(shí)的工作要求，凸顯了敢于擔(dān)當(dāng)、善做善成的實(shí)踐品質(zhì)。當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重，需要付出艱辛的努力。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不能拿擔(dān)當(dāng)作為的口號(hào)來(lái)落實(shí)擔(dān)當(dāng)作為的要求，而是要以群眾滿不滿意、上級(jí)認(rèn)不認(rèn)可、職責(zé)到不到位為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢視自身言行，積極推動(dòng)黨的路線方針政策落地生根，推動(dòng)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感?？傊?，理論學(xué)習(xí)是一個(gè)寓理于事、查漏補(bǔ)缺、不斷同化內(nèi)化的過(guò)程。為人民而學(xué)習(xí)，勤于思、踐于行、持于恒，如此學(xué)習(xí)定有收獲。

【黨委黨建范文】二

這次在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，明確要求把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問(wèn)題、整改落實(shí)貫穿全過(guò)程。檢視問(wèn)題是整改落實(shí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，問(wèn)題找得準(zhǔn)不準(zhǔn)、查得深不深，一定程度決定著主題教育的質(zhì)量。黨員干部要在思想上高度重視，勇于解剖自己、反省自己，不怕亮丑、揭傷疤，把問(wèn)題找出來(lái)，把根源剖析透，確保主題教育取得實(shí)效。

從過(guò)往開展黨內(nèi)集中教育情況看，需要高度警惕的是查擺問(wèn)題時(shí)雷聲大雨點(diǎn)小。有的同志對(duì)待問(wèn)題抱著“鴕鳥”心態(tài)，對(duì)問(wèn)題刻意回避、遮遮掩掩，不想找、不愿查、害怕改;有的大而化之、隔靴搔癢、輕描淡寫，兜圈子、繞彎子，以小問(wèn)題遮掩大問(wèn)題，以業(yè)務(wù)問(wèn)題代替思想政治問(wèn)題;有的搞形式、走過(guò)場(chǎng)，得過(guò)且過(guò)，以上級(jí)指出的問(wèn)題代替自身查找的問(wèn)題、以共性問(wèn)題代替?zhèn)€人問(wèn)題、以他人問(wèn)題代替自身問(wèn)題;有的“新瓶裝舊酒”，查擺問(wèn)題老一套，同樣的問(wèn)題次次有，就是整而不改;等等。所有這些要在“不忘初心、牢記使命”主題教育中引以為戒、堅(jiān)決杜絕，做到深查細(xì)查、真改實(shí)改。

思想問(wèn)題是一切問(wèn)題的根源。學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面的問(wèn)題，說(shuō)到底是思想問(wèn)題的外在表現(xiàn)。找到了思想上存在的問(wèn)題，就抓住了“牛鼻子”;不解決思想深處的問(wèn)題，無(wú)異于揚(yáng)湯止沸，表面上轟轟烈烈，實(shí)際上毫無(wú)效果。檢視問(wèn)題首先要聚焦思想根子上的問(wèn)題，對(duì)照黨章黨規(guī)，對(duì)照初心使命，往深里查、往實(shí)里查、往心里查，深刻查擺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面的不足，深刻查擺理想信念宗旨方面的差距，真正觸及思想、觸及靈魂，在思想政治上受到深刻洗禮。

敢于直面問(wèn)題、勇于修正錯(cuò)誤，是我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要法寶。當(dāng)前，我們黨面臨著“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，如果喪失革命精神和斗志，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂(lè)，就會(huì)弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性。每一名黨員干部都要把自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高作為終生課題，拿出猛藥去疴、刮骨療毒的勇氣和決心，將自我革命進(jìn)行到底。要對(duì)標(biāo)新要求，聚焦這次主題教育列出的8個(gè)方面的突出問(wèn)題，查擺自身不足，查找工作短板，深刻檢視剖析，把一切動(dòng)搖黨的根基、阻礙黨的事業(yè)的問(wèn)題找出來(lái)，努力加以改進(jìn)。

檢視問(wèn)題不能關(guān)起門來(lái)、自說(shuō)自話，要開門找問(wèn)題、查不足?？倳浿赋觯骸皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！秉h員干部有沒(méi)有問(wèn)題、有什么問(wèn)題，自己說(shuō)了不算，群眾最有發(fā)言權(quán)。要結(jié)合調(diào)查研究，放下架子、撲下身子，敞開胸懷、開門納諫，讓群眾敢說(shuō)、愿意說(shuō)、真心說(shuō)，在群眾幫助下把“像”畫準(zhǔn)、把問(wèn)題弄清。要針對(duì)群眾關(guān)心的事、鬧心的事，把自己擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去，深刻檢視自己在群眾立場(chǎng)、服務(wù)群眾等方面的差距，主動(dòng)查找思想覺(jué)悟、能力素質(zhì)、擔(dān)當(dāng)作為、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象、工作態(tài)度等方面的不足，逐項(xiàng)列出問(wèn)題清單，明確努力方向和改進(jìn)措施。

千條萬(wàn)條解決問(wèn)題是第一條，千招萬(wàn)招落實(shí)到位才是管用的招。主題教育開展得如何，最終的效果要看解決了多少問(wèn)題。要從一開始就“改”起來(lái)，堅(jiān)持邊查邊改、能改則改，能夠當(dāng)下解決的，拿出過(guò)硬措施、管用招數(shù)，起而行之、朝聞夕改，一件一件抓到位、一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)到底;一時(shí)解決不了的，要找準(zhǔn)問(wèn)題根源，一步一個(gè)腳印、一錘接著一錘敲，盯住改、持續(xù)改，把問(wèn)題徹底解決，讓基層群眾滿意。要把問(wèn)題導(dǎo)向融入主題教育全過(guò)程，堅(jiān)持實(shí)踐實(shí)干實(shí)效，力戒形式主義、官僚主義，怎樣查找問(wèn)題有效就怎么做，有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，不擺好看不中用的“花架子”，不做走形不走心的“假把式”，確保主題教育真正取得好實(shí)效。

【黨委黨建范文】三

現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深深嵌入了人們的日常生活，特別是青年人獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)大部分在網(wǎng)上。如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)、采用合適的方式推動(dòng)理論上網(wǎng)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，也是必須破解的問(wèn)題。近日，中宣部在組織編寫出版《新中國(guó)發(fā)展面對(duì)面》的同時(shí)，制作播出了12集系列微視頻，以祖孫二人參觀“新中國(guó)發(fā)展展覽館”為線索，生動(dòng)活潑地展現(xiàn)新中國(guó)70年的發(fā)展變遷。它一經(jīng)上網(wǎng)，各大網(wǎng)站和平臺(tái)紛紛轉(zhuǎn)載，在網(wǎng)上掀起了一股清新的理論旋風(fēng)。仔細(xì)點(diǎn)擊觀看系列微視頻，不禁為制作者的創(chuàng)新精神所感動(dòng)，由衷為作品的匠心獨(dú)運(yùn)而點(diǎn)贊。

故事化表達(dá)，寓理于“行”。理論微視頻與理論書籍、文章不同，不能就理論談理論，吸引人的關(guān)鍵是要理從事出、實(shí)以弘道。系列微視頻最為成功的地方，就是通過(guò)講故事，讓深?yuàn)W的道理生動(dòng)起來(lái)、鮮活起來(lái)，展現(xiàn)出一個(gè)行走的中國(guó)。比如，第1集《新中國(guó)這樣走來(lái)》，通過(guò)大量事例、數(shù)據(jù)，全方位展現(xiàn)70年來(lái)各方面各領(lǐng)域的巨大成就和變化，讓人們的自豪感和自信心油然而生;第4集講社會(huì)主義先進(jìn)文化時(shí)，通過(guò)講述“石油工人王進(jìn)喜用身軀攪拌泥漿堵住油田井噴”“中國(guó)女排敢于拼搏、勇奪冠軍”的事跡，深刻闡述了70年激勵(lì)人們開拓進(jìn)取的精神譜系;第11集講“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”時(shí)，從新中國(guó)成立前毛澤東寫給李達(dá)一封信的故事講起，深刻闡述了我們黨創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難的深刻道理?？梢哉f(shuō)，講故事是系列微視頻的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，透過(guò)故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展開來(lái)。

角色化展示，寓理于“形”。理論更多是抽象的、平面化的，通過(guò)不同人物的所見(jiàn)所聞、所思所想，讓理論形象起來(lái)、立體起來(lái)。系列微視頻巧妙地設(shè)置了三個(gè)角色，貫穿于描述新中國(guó)70年的恢宏歷史中，體現(xiàn)在闡釋各領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程中。其中，70歲的爺爺“建國(guó)”與新中國(guó)同齡，從一個(gè)普通人的視角，主要談自己的成長(zhǎng)故事和經(jīng)歷，把大歷史和小人物結(jié)合起來(lái)，把黨和國(guó)家的前途命運(yùn)和個(gè)人的生活變遷嫁接起來(lái)，讓歷史具象起來(lái);十來(lái)歲的“小華”出生于新世紀(jì)，新中國(guó)的歷史對(duì)他來(lái)說(shuō)很多是陌生的，容易產(chǎn)生好奇心，通過(guò)提問(wèn)的方式引出所要闡釋的問(wèn)題，讓觀眾自然而然地被帶入歷史脈絡(luò)中;人工智能“小七”，名字根據(jù)新中國(guó)70年而來(lái)，主要承擔(dān)思想庫(kù)和信息源的作用，其他角色說(shuō)不出來(lái)的大量的歷史描述和道理揭示，都由它來(lái)完成。這三個(gè)角色設(shè)置得體，各自承擔(dān)不同的功能，使理論和歷史講述得形象生動(dòng)、可感可知。

趣味化呈現(xiàn)，寓理于“興”。所謂趣味化，就是表現(xiàn)的內(nèi)容和形式充滿吸引受眾關(guān)注和參與的特質(zhì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。正確的理論需要運(yùn)用趣味化的呈現(xiàn)方式，才能觸動(dòng)網(wǎng)友的興奮點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，讓觀眾在愉悅的狀態(tài)中受到啟發(fā)。系列微視頻之所以頗受青睞，最關(guān)鍵是因?yàn)樗鼈儾粌H具有思想性、理論性，更具有趣味性、參與性。比如，在第2集《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之謎》中，通過(guò)猜謎游戲“中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奧秘是什么”，來(lái)講清楚中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功秘訣既不是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也不是封閉僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，更不是西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是走出了一條獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。接下來(lái)，通過(guò)給“中國(guó)經(jīng)濟(jì)列車”搭配輪子，來(lái)說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“兩面開花”“兩手齊抓”“兩頭突破”“兩方用力”等特點(diǎn)，從而說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功之道是多種因素共同作用的結(jié)果;還比如，第6集闡述生態(tài)保護(hù)問(wèn)題時(shí)，在視頻結(jié)尾專門設(shè)計(jì)了“垃圾分類”的游戲，只有分類成功才能從這個(gè)展廳出去，通過(guò)游戲倡導(dǎo)了綠色生活方式。徹底的理論才能說(shuō)服人，有趣的理論才能吸引人，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是系列微視頻值得借鑒的重要品質(zhì)。

時(shí)尚化設(shè)計(jì)，寓理于“型”。微視頻、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播方式在當(dāng)下較為流行，尤其受到年輕人的喜愛(ài)。理論微視頻也應(yīng)當(dāng)具有時(shí)尚化的元素，讓理論有“潮”有“型”，才能吸引網(wǎng)友的“眼球”，甚至成為追捧的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。瀏覽系列微視頻每一集的題目，就有點(diǎn)進(jìn)去的沖動(dòng)。比如，“越來(lái)越靚的國(guó)家顏值”“‘確認(rèn)過(guò)眼神’就是分不開的一家人”“世界舞臺(tái)中國(guó)‘C位出道’”“解碼中國(guó)道路”等，很多都采用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，快速拉近了理論與網(wǎng)友的距離，極大激發(fā)了觀看興趣。值得一提的是，整套視頻畫質(zhì)極為清晰、制作精美，情節(jié)設(shè)計(jì)及語(yǔ)言安排自然流暢，極具藝術(shù)性和觀賞性。另外，片頭采用三維動(dòng)畫的形式、片尾運(yùn)用活潑動(dòng)感的風(fēng)格，使微視頻包裝整體非常大氣。觀看系列微視頻，最為突出的一個(gè)感受是，流行元素的恰當(dāng)運(yùn)用使得時(shí)尚感爆表。

總之，《新中國(guó)發(fā)展面對(duì)面》系列微視頻在“理上網(wǎng)來(lái)”方面作出很好的示范，期待更多這樣的好作品上網(wǎng)，不斷開辟網(wǎng)上理論大眾化的新天地。

【黨委黨建范文】四

總書記強(qiáng)調(diào)，“要涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的明白人、老實(shí)人”“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要煉就一雙政治慧眼，不畏浮云遮望眼，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任”。

煉就政治慧眼，內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，首要的是講政治。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，具有政治理想、政治追求、政治品質(zhì)、政治紀(jì)律，要求旗幟鮮明講政治。煉就政治慧眼，就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，善于從政治上觀察和分析問(wèn)題，保持政治定力，確保思想上不會(huì)出現(xiàn)“迷航”，工作上不會(huì)出現(xiàn)偏差，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)。在講政治的前提下，還要有世界眼光、歷史眼光、辯證眼光、群眾眼光。

要有世界眼光。世界眼光就好比是提升眼力的“望遠(yuǎn)鏡”，增強(qiáng)的是政治慧眼的廣度。在全球化、信息化深入發(fā)展的今天，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，用世界眼光放眼全球，才能觀大勢(shì)、謀全局。正如總書記所指出的：要樹立世界眼光、把握時(shí)代脈搏，要把當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻看準(zhǔn)、看清、看透，從林林總總的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，尤其要認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。

要有歷史眼光。歷史眼光好比是提升眼力的“后視鏡”，增強(qiáng)的是政治慧眼的長(zhǎng)度。歷史是最好的教科書。總書記指出：“歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示?！苯裉?，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，更需要重視、研究、借鑒歷史，用歷史知識(shí)豐富頭腦、開闊眼界、提高修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)。古今中外，大凡有深遠(yuǎn)歷史眼光和深邃洞察力、預(yù)見(jiàn)力的人，無(wú)一不善于以史為鏡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)向歷史學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)歷史意識(shí)，努力強(qiáng)化歷史思維，自覺(jué)培養(yǎng)歷史眼光。真正做到以史為鑒，始終尊重歷史文化精華在新時(shí)代的積極進(jìn)步作用，把自身對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史規(guī)律和歷史智慧的科學(xué)把握運(yùn)用到工作當(dāng)中去，推動(dòng)工作更加符合歷史規(guī)律、更加符合人民利益、更加符合黨的要求。

要有辯證眼光。辯證眼光好比是提升眼力的“聚焦鏡”，增強(qiáng)的是政治慧眼的精度。從哲學(xué)上看，辯證眼光就是用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。辯證地看待問(wèn)題，認(rèn)識(shí)上才能更加接近事物的本來(lái)面目，才能善于抓住事物的主流和本質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)全面深化改革正步入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們既要看到成績(jī)，又要勇于面對(duì)問(wèn)題，始終堅(jiān)持辯證眼光，樹立辯證思維。

要有群眾眼光。群眾眼光好比是提升眼力的“放大鏡”，增強(qiáng)的是政治慧眼的亮度。群眾是真正的英雄，群眾的智慧是無(wú)窮的。群眾需要什么、期盼什么、喜歡什么，群眾最有發(fā)言權(quán);黨的方針政策對(duì)不對(duì)、實(shí)不實(shí)、好不好，群眾最有評(píng)判權(quán);要解決前進(jìn)道路上遇到的各種困難和矛盾，需要依靠群眾的智慧。借群眾眼光成就“政治慧眼”，領(lǐng)導(dǎo)干部就能看到群眾所看的，知道群眾所想的，想到群眾所盼的，就知道工作應(yīng)該從哪里著力，怎樣才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，就能更加夯實(shí)我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾匯成最大同心圓。

總之，旗幟鮮明講政治，具備世界眼光、歷史眼光、辯證眼光、群眾眼光，才能夠煉就如炬如電般的政治慧眼，在風(fēng)云激蕩中看清大勢(shì)、掌控優(yōu)勢(shì)、把握走勢(shì)，不忘初心、不辱使命。

【黨委黨建范文】五

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。政德不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命之本，關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人形象，更是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)和政治生態(tài)的導(dǎo)航儀，關(guān)乎黨的執(zhí)政地位和國(guó)家的前途命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)事關(guān)黨和國(guó)家興衰存亡。修訂后的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》明確提出，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部要“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家”。

2018年11月26日，中共中央政治局以中國(guó)歷史上的吏治為主題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，總書記主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性，努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。2019年開年伊始，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》發(fā)布，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴(yán)私德。緊隨其后，中共中央印發(fā)修訂后的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，再次強(qiáng)調(diào)和重申“德才兼?zhèn)?、以德為先，五湖四海、任人唯賢”這一選拔任用黨政領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的原則。黨中央如此重視并緊鑼密鼓地出臺(tái)相關(guān)文件，足見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)的重要性和緊迫性。

政德是領(lǐng)導(dǎo)干部為官之魂、從政之基、用權(quán)之道。古人云，“德者，得也”?！暗隆笔恰暗谩钡那疤?，“得”是“德”的結(jié)果。如果“德”而不“得”，不“德”而“得”，必會(huì)善惡不分、是非難辨、黑白顛倒，其社會(huì)影響和危害可想而知?？倳浘蜕羁讨赋觯骸耙粋€(gè)地方要實(shí)現(xiàn)政通人和、安定有序，必須有良好政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，就會(huì)滋生權(quán)欲熏心、陽(yáng)奉陰違、結(jié)黨營(yíng)私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派等一系列問(wèn)題，侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，深入整治選人用人不正之風(fēng)，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，真正把忠誠(chéng)黨和人民事業(yè)、做人堂堂正正、干事干干凈凈的干部選拔出來(lái)，形成風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。每一位人大代表都要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，增強(qiáng)政治觀念、法治觀念、群眾觀念，發(fā)揮來(lái)自人民、植根人民的特點(diǎn)，接地氣、察民情、聚民智，努力做到民有所呼、我有所應(yīng)?！?/p>

持之以恒錘煉政德，必須加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位。總書記指出：“政治上有問(wèn)題的人，能力越強(qiáng)、職位越高危害就越大。”要把政治忠誠(chéng)、政治定力、政治擔(dān)當(dāng)、政治能力、政治自律等內(nèi)容落實(shí)到干部選拔、任用、考評(píng)的全過(guò)程之中，不僅聽其言、察其表，更觀其行、析其里，“把是否忠誠(chéng)于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)”。把“信念如磐、意志如鐵，政治堅(jiān)定、絕對(duì)忠誠(chéng)，清正廉潔、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)”的人選出來(lái)、用起來(lái)。要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理政績(jī)和政德之間的關(guān)系，防止以才代德、以政績(jī)和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)代替?zhèn)惱砗偷赖轮笜?biāo)，破除干部選拔和任用工作中的“潛規(guī)則”和“逆淘汰”現(xiàn)象。與此同時(shí)，要“深入考察道德品行，加強(qiáng)對(duì)工作時(shí)間之外表現(xiàn)的考察，注重了解社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面的情況”。

持之以恒錘煉政德，應(yīng)充分發(fā)揮人民作為權(quán)力主體和評(píng)價(jià)主體的作用?？倳浿赋?，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”“人民是真正的英雄”“堅(jiān)持人民主體地位”“國(guó)家一切權(quán)力屬于人民”。在我國(guó)，公共權(quán)力是人民賦予的，領(lǐng)導(dǎo)干部是受人民委托行使權(quán)力，按照這個(gè)邏輯，權(quán)力由誰(shuí)來(lái)代為行使應(yīng)該由人民來(lái)決定，權(quán)力行使的好壞應(yīng)該由人民來(lái)評(píng)價(jià)。個(gè)別投機(jī)鉆營(yíng)者在上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)面前阿諛?lè)暧⒘镯毰鸟R，而在下屬和群眾面前趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人，這樣的兩面人橫行官場(chǎng)，嚴(yán)重?fù)p壞了黨與政府的威信和形象?？倳浢鞔_指出：“如果群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部長(zhǎng)期被冷落、受排擠，一些投機(jī)鉆營(yíng)的人卻屢屢得勢(shì)、順風(fēng)順?biāo)?，那就肯定出了?wèn)題?！薄饵h政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》明確規(guī)定，“群眾公認(rèn)度不高的”不能列為黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的考察對(duì)象。因此，在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德考評(píng)過(guò)程中，要將群眾認(rèn)不認(rèn)可作為選拔干部的鮮明導(dǎo)向和重要依據(jù)，重視下級(jí)和基層群眾的意見(jiàn)，調(diào)動(dòng)基層群眾參與評(píng)價(jià)的積極性和主動(dòng)性，提高基層群眾的參與度和代表性，建立起一個(gè)民意能夠順暢表達(dá)和上傳的渠道，及時(shí)把政治上的兩面人辨別出來(lái)、擋在門外、清除出去。黨委和組織人事部門要自覺(jué)接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、群眾監(jiān)督。

持之以恒錘煉政德，應(yīng)培育良好的社會(huì)道德和文化氛圍，建立“德者，得也”的社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系。為此，應(yīng)著力提高全民法治意識(shí)和道德自覺(jué)，使積極的、正面的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、精神力量滲透到社會(huì)方方面面，營(yíng)造正氣暢通的社會(huì)風(fēng)氣;通過(guò)獎(jiǎng)善罰惡的價(jià)值引導(dǎo)，使“德行美好且有用”的理念深入人心，并成為人們普遍的道德理念和行為方式;引導(dǎo)全社會(huì)通過(guò)社會(huì)輿論、道德評(píng)判等方式行使批評(píng)監(jiān)督權(quán)利，對(duì)寡德失德的人和事進(jìn)行輿論監(jiān)督、制約;充分利用中國(guó)的“恥感文化”，將任人唯親、說(shuō)情打招呼、跑官要官、買官賣官、拉票賄選等選人用人上的不正之風(fēng)和腐敗行為曝光于大庭廣眾之下，增加悖德違法行為的心理壓力和道德成本。

第三篇：學(xué)習(xí)黨章堅(jiān)持三個(gè)自信心得體會(huì)

學(xué)習(xí)黨章堅(jiān)持三個(gè)自信心得體會(huì)

習(xí)近平同志要求黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，并且將“嚴(yán)以修身”置于首位，這既是從傳統(tǒng)文化和民族智慧中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，又是根據(jù)黨的時(shí)代使命和社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的管黨治黨方略。儒家提倡修身、齊家、治國(guó)、平天下這一至善的價(jià)值取向，是要我們做好人、圣人。對(duì)于一名共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，修身并不只是意味著個(gè)人德行的提升，僅僅做一個(gè)好人，而是要通過(guò)窮理致知以實(shí)現(xiàn)德行意向和政治信仰的堅(jiān)定。其實(shí)，《大學(xué)》里講的修身也是與齊家、治國(guó)、平天下一脈相承的，是含有豐富的政治性的內(nèi)容。作為肩負(fù)著為全人類謀福祉的共產(chǎn)黨員來(lái)講，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想的馬克思主義為政治信仰，必然要把堅(jiān)定自身的馬克思主義信仰置于“嚴(yán)以修身”首位，這是黨員之所以成為黨員質(zhì)的規(guī)定性。只有努力提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。

如何堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念?我理解至少做到以下幾方面：

一要掌握真正的馬克思主義，把握其精髓。

正如《大學(xué)》里所說(shuō)要格物致知、誠(chéng)意正心。就是說(shuō)，要仔細(xì)研究事物的道理，獲取真知。然后才能意念誠(chéng)實(shí)，心正不邪。必須要通過(guò)深入細(xì)致而又系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)才可以堅(jiān)定馬克思主義信仰。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一是難在如何堅(jiān)持不懈地學(xué)，二是難在如何避免照搬理論，要通過(guò)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐，掌握馬克思主義精神實(shí)質(zhì)。在黨的革命建設(shè)歷程中，教條主義一直像個(gè)幽靈伴隨左右。就拿粉碎“四人幫”后來(lái)說(shuō)，“兩個(gè)凡是”教條地執(zhí)行了毛澤東思想，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一度陷入困境，如果沒(méi)有以鄧小平為代表的老一輩革命家大膽破除“兩個(gè)凡是”，重新確立實(shí)事求是的思想路線，就不會(huì)有撥亂反正，就不會(huì)有“劉鄧陶”、彭德懷等一大批革命家的平反，就不會(huì)有改革開放。所以，不能掌握馬克思主義精髓，教條照搬基本理論比不學(xué)馬克思主義還可怕，特別是當(dāng)今面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新要求和復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，不掌握精神實(shí)質(zhì)就談不上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

二要不斷強(qiáng)化黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。

黨的宗旨、黨員的使命，作為共產(chǎn)黨員應(yīng)至終牢記。新一屆中央產(chǎn)生后，世人關(guān)注的第一號(hào)問(wèn)題就是其治國(guó)理政以什么來(lái)開局?開局的首要問(wèn)題就是“舉什么旗”“走什么路”。習(xí)近平同志上任之初就作出明確回答：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“為人民擔(dān)當(dāng)”。這就是一個(gè)政黨的宗旨、一個(gè)黨員的意識(shí)。我們回過(guò)頭來(lái)想想，這些年社會(huì)上有多少黨員干部能始終有宗旨意識(shí)，我們周圍又有多少黨員經(jīng)常能意識(shí)到自己是一名共產(chǎn)黨員?恐怕不多，有的還不如普通群眾。遇到利益往前搶，遇到困難往后縮。自己的事永遠(yuǎn)比單位的事重要。說(shuō)這些人能堅(jiān)定信仰，很難讓人相信。王歧山同志在浙江調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，喚醒黨章黨規(guī)意識(shí)，黨規(guī)黨紀(jì)保證著黨的理想信念宗旨，是黨員的底線。全面從嚴(yán)治黨，就要抓黨紀(jì)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。為什么要提喚醒?這反映我們相當(dāng)數(shù)量的黨員失去“意識(shí)”了。連黨員的意識(shí)都沒(méi)有，是無(wú)法談得上堅(jiān)定信仰的。所以，堅(jiān)定理想信念，要時(shí)時(shí)、事事有強(qiáng)烈的黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。

三要敢于與各種思想交鋒。

在當(dāng)今思想觀念、文化價(jià)值多元化的時(shí)代，每個(gè)人都難免受不同思想流派的影響，馬克思主義也難以避免地要與不同的思想相交鋒。從馬克思主義本身來(lái)講，要表現(xiàn)出旺盛的生命力和強(qiáng)大的感染力，就要敢于與各種思想作斗爭(zhēng)。在同各種思想交鋒的過(guò)程中，找出我們理論的不足，改進(jìn)、完善、發(fā)展我們的理論，有助于其真正地為人民大眾所理解和接受。像治水一樣，靠堵的方式堅(jiān)定人民的馬克思主義信仰，越堵越糟。采取疏的方式，讓馬克思主義與各種思想交鋒的過(guò)程中，積極主動(dòng)展現(xiàn)馬克思主義自身的理論張力，人民更容易從內(nèi)心里接受馬克思主義，信仰馬克思主義。從一名黨員來(lái)講，要想成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，就要在不斷強(qiáng)化自己理想信念的同時(shí)，勇于與不良思想斗爭(zhēng)，不能把自己置于普通群眾，甚至不如普通群眾的層面上。反觀社會(huì)上有相當(dāng)一部分黨員，對(duì)錯(cuò)誤思想聽之順之，甚至信之助之;遇個(gè)人利益得不到滿足時(shí)，牢騷抱怨，甚至在傳謠造謠中，喪失了一個(gè)黨員的基本資格。一名真正的黨員，在價(jià)值觀多元的時(shí)代，首先要樹立正確的利益觀，在利益面前，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，堅(jiān)持把群眾利益放在首位，個(gè)人利益服從于集體利益，同時(shí)著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點(diǎn)上思考問(wèn)題、開展工作、搞好局部、服務(wù)大局，在為人民福祉奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的合法利益。這樣才能在任何環(huán)境、任何時(shí)候，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的使命，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上沖鋒陷陣。

第四篇：堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度 弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)

堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度 弘揚(yáng)理論聯(lián)

系實(shí)際學(xué)風(fēng)

近年來(lái)，特別是今年以來(lái)，xxx區(qū)委把理論學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，學(xué)習(xí)中心組理論學(xué)習(xí)活動(dòng)形成了制度化。通過(guò)開展專題學(xué)習(xí)討論和調(diào)研活動(dòng)，把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想不斷引向深入，樹立了科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“立黨為公，執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求和發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，緊密聯(lián)系xxx的實(shí)際，制定了“xxxxx”的工作決策，促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)快速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步。

一、堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度，扎扎實(shí)實(shí)開展理論學(xué)習(xí)活動(dòng)

根據(jù)xxx黨委、市委的部署，結(jié)合我區(qū)實(shí)際，年初制訂了《xxx區(qū)委關(guān)于

xx年理論學(xué)習(xí)的通知》及《xxx黨員干部xx年理論學(xué)習(xí)安排》，對(duì)區(qū)、鎮(zhèn)黨委全的理論學(xué)習(xí)從時(shí)間、內(nèi)容、要求作了明確的布置。要求各中心學(xué)習(xí)組做到“五個(gè)有” ：有中心組學(xué)習(xí)制度、有全年學(xué)習(xí)計(jì)劃、有學(xué)習(xí)紀(jì)錄和筆記、有心得體會(huì)文章、有學(xué)習(xí)效果。由區(qū)委辦、組織部、宣傳部人員組成聯(lián)合檢查組不定期進(jìn)行督查。

區(qū)委學(xué)習(xí)中心組充分發(fā)揮表率作用，帶頭開展理論學(xué)習(xí)活動(dòng)。分別于3月8日、4月30日、5月28日、9月28日四次集中學(xué)習(xí)討論，其專題分別為：把握“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，結(jié)合學(xué)習(xí)《黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《紀(jì)律處分條例》；把握發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，結(jié)合學(xué)習(xí)討論自治區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作會(huì)議精神；把握經(jīng)濟(jì)體制改革的總體要求，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，學(xué)習(xí)討論自治區(qū)《關(guān)于加快縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定》和《關(guān)于加快民營(yíng)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展的決定》；學(xué)習(xí)十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。每一個(gè)專題的學(xué)習(xí)，都要求先進(jìn)行自學(xué)，再開展集中討論，并由數(shù)名成員作主題發(fā)言，然后形成會(huì)議紀(jì)要。

區(qū)委還切實(shí)加強(qiáng)對(duì)全區(qū)理論學(xué)習(xí)的組織領(lǐng)導(dǎo)，形成了書記親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，層層抓落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和工作機(jī)制。區(qū)委中心組為了促使中心組成員加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，并帶動(dòng)基層中心組的理論學(xué)習(xí)，要求作為區(qū)委中心學(xué)習(xí)組成員的四家班子領(lǐng)導(dǎo)到各自掛鉤聯(lián)系的鎮(zhèn)參加該鎮(zhèn)組織的中心組理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，作輔導(dǎo)性發(fā)言。區(qū)委還利用黨校為干部理論培訓(xùn)陣地，舉辦干部理論培訓(xùn)班，區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)親自授課。這樣一級(jí)帶一級(jí)，不斷拓寬理論學(xué)習(xí)的層面，帶動(dòng)了全區(qū)干部理論學(xué)習(xí)不斷引向深入。

二、弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)執(zhí)政實(shí)踐

在開展中心組理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，我

們堅(jiān)持學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動(dòng)相統(tǒng)一，積極探索、求真務(wù)實(shí)，力避形式主義、走過(guò)場(chǎng)、從理論到理論，力求通過(guò)理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)執(zhí)政實(shí)踐，提高執(zhí)政能力，解決我區(qū)改革和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困難和問(wèn)題。為此，我們做到了“四個(gè)結(jié)合”。

1、理論學(xué)習(xí)與深入調(diào)研相結(jié)合區(qū)委中心組在開展理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重進(jìn)行調(diào)查研究。例如對(duì)于加快發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)這兩大課題，中心組成員分頭到掛鉤聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)進(jìn)行了專題調(diào)研，更準(zhǔn)確地把握我區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的原狀、優(yōu)勢(shì)和不足，有的還寫出了

第五篇：學(xué)習(xí)馬列主義怎樣理論聯(lián)系實(shí)際

馬列主義理論聯(lián)系實(shí)際

學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想聯(lián)系實(shí)際當(dāng)然應(yīng)該包括聯(lián)系各種具體工作的實(shí)際，但從宏觀上主要是聯(lián)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)際。馬克思創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論聯(lián)系的是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，當(dāng)然不會(huì)聯(lián)系幫助資本家如何賺錢的實(shí)際，幫助資本主義國(guó)家如何擴(kuò)張發(fā)展的實(shí)際，在埋頭賺錢的資本家看來(lái)，馬克思的研究和理論那是非常不實(shí)際的，如何最大限度地獲取利潤(rùn)才是他們的最大實(shí)際，而剩余價(jià)值的存在正是他們的實(shí)際所不需要揭示而需要掩蓋的。

至于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，從實(shí)際上僅僅有巴黎公社的短暫存在，好像從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政尚未形成重要的實(shí)際，于是資產(chǎn)階級(jí)攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義理論是完全沒(méi)有實(shí)際意義的烏托邦。然而，今天誰(shuí)能說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義理論不是緊密聯(lián)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)際的馬克思主義的精髓？誰(shuí)能說(shuō)不是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論奠定了社會(huì)主義由空想變成科學(xué)的基石？真正基于實(shí)際的前瞻性理論是理論聯(lián)系實(shí)際的及其重要的內(nèi)容，不可輕易判斷為理論脫離實(shí)際的空談。

第二國(guó)際的修正主義叛徒集團(tuán)借口情況發(fā)生了變化而“修正”馬克思主義，他們那是理論聯(lián)系實(shí)際嗎？完全不是！那是實(shí)際上的放肆糟?？茖W(xué)糟蹋理論！

真正理論聯(lián)系實(shí)際的恰恰是恢復(fù)馬克思主義的本來(lái)面目，回到馬克思主義的正確道路上的列寧主義！只有遵循馬克思主義的基本原理，列寧才能準(zhǔn)確的分析帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的時(shí)代特征，這才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際，不僅聯(lián)系世界的實(shí)際，而且聯(lián)系俄國(guó)的實(shí)際，這樣聯(lián)系實(shí)際地從大處著眼，一點(diǎn)也不是脫離實(shí)際地說(shuō)大話，而是準(zhǔn)確把握宏觀實(shí)際和微觀實(shí)際的聯(lián)系，十月革命的勝利就是列寧主義理論聯(lián)系實(shí)際的光輝典范。和偉大的列寧的實(shí)際價(jià)值相比，修正主義的實(shí)際價(jià)值等于零！等于負(fù)值！

在當(dāng)時(shí)庸俗的俄國(guó)人看來(lái)，實(shí)現(xiàn)俄國(guó)的強(qiáng)大應(yīng)該是俄國(guó)人的實(shí)際目標(biāo)，而俄國(guó)的強(qiáng)大就是沙皇的強(qiáng)大，對(duì)于國(guó)家強(qiáng)大來(lái)說(shuō)，談別的都是不實(shí)際的，更不用說(shuō)革命了。但是，列寧卻認(rèn)為，要變帝國(guó)主義的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，革命才能真正使俄國(guó)強(qiáng)大，果然，十月革命以后，蘇聯(lián)才真正強(qiáng)大起來(lái)。如此看來(lái)，是俄國(guó)的庸人更實(shí)際？還是列寧更實(shí)際？

我國(guó)五四時(shí)期有過(guò)一場(chǎng)李大釗和胡適“問(wèn)題與主義”的著名爭(zhēng)論，是胡適的“多研究些問(wèn)題，少談些主義”更實(shí)際？還是李大釗的首先搞清主義，從“根本上解決問(wèn)題”更實(shí)際？

對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，要強(qiáng)國(guó)是擁護(hù)蔣介石？還是擁護(hù)革命？恐怕有一部分人就會(huì)認(rèn)為，擁護(hù)蔣介石最實(shí)際，革命簡(jiǎn)直就是搗亂！就是破壞中國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展和強(qiáng)大。而以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人則認(rèn)為：一百多年來(lái)，中國(guó)人探索救國(guó)救民的真理，幾經(jīng)挫折，最后的結(jié)論是，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。事實(shí)證明還是中國(guó)共產(chǎn)黨的結(jié)論最符合中國(guó)的實(shí)際。

黨的第一次路線斗爭(zhēng)時(shí)，陳獨(dú)秀主張“二次革命”，認(rèn)為中國(guó)的實(shí)際是沒(méi)有資本主義，因此必須經(jīng)歷一個(gè)資本主義階段，革命只能由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨只能當(dāng)配角；而以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人則認(rèn)為：不要對(duì)國(guó)民黨寄予幻想，共產(chǎn)黨必須獨(dú)立開展革命的武裝斗爭(zhēng)。事實(shí)證明陳獨(dú)秀的“實(shí)際”是最不實(shí)際的，在實(shí)際面前，他碰了一鼻子灰。真正共產(chǎn)黨人的主張才反映了中國(guó)真正的實(shí)際，國(guó)民黨果然迅速向右轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向了反革命，向共產(chǎn)黨和人民揮起了屠刀。

黨在左傾路線統(tǒng)治時(shí)期，左傾領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為把十月革命的模式搬到中國(guó)來(lái)就是理論聯(lián)系實(shí)際，因此主張發(fā)動(dòng)城市起義，再向全國(guó)擴(kuò)展。這樣看起來(lái)，既是準(zhǔn)確理解理論，又是實(shí)際運(yùn)用理論，是最好的理論聯(lián)系實(shí)際了。但以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人卻敢于說(shuō)“不”，中國(guó)的實(shí)際和蘇聯(lián)的實(shí)際不同，基本理論必須堅(jiān)持，但革命模式不能照搬，以農(nóng)民為革命的主力軍，以農(nóng)村包圍城市最后再奪取城市，才是符合中國(guó)實(shí)際的革命道路。事實(shí)證明，表面的理論聯(lián)系實(shí)際的主張?zhí)幪幣霰?，而毛澤東的農(nóng)村包圍城市的道路才是唯一正確的道路。

如何搞社會(huì)主義？這也是要理論聯(lián)系實(shí)際。不僅社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要理論聯(lián)系實(shí)際，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政治建設(shè)也要理論聯(lián)系實(shí)際。前蘇聯(lián)的現(xiàn)代修正主義首先是丟了馬列主義理論，當(dāng)然就談不上理論聯(lián)系實(shí)際了，但他們打的旗號(hào)卻是：馬列主義過(guò)時(shí)了，不符合變化了的實(shí)際了，他們用丟掉理論的辦法去“符合實(shí)際”，結(jié)果鬧到了亡黨亡國(guó)！

毛澤東是理論聯(lián)系實(shí)際的大師，他決不會(huì)死搬硬套地對(duì)待理論，他對(duì)實(shí)際有非凡的洞察力。蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義的出現(xiàn)，他敏銳地抓住了這個(gè)實(shí)際，在馬列主義基本理論的指導(dǎo)下開展了對(duì)現(xiàn)代修正主義的大批判。事實(shí)證明，毛澤東的批判是正確的，是有預(yù)見(jiàn)性的，是一場(chǎng)真正馬列主義理論聯(lián)系實(shí)際的斗爭(zhēng)。吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政治建設(shè)上理論聯(lián)系實(shí)際，毛澤東發(fā)動(dòng)開展了史無(wú)前例的文化大革命，對(duì)文化大革命即使不做評(píng)論，仍然應(yīng)該認(rèn)為，這是一場(chǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的斗爭(zhēng)，毛澤東不是空談理論，也不是盲目實(shí)踐。

資料來(lái)源《百度文庫(kù)》