第一篇：社會(huì)主義法治理念中公平與正義的學(xué)習(xí)心得

社會(huì)主義法治理念中公平與正義的學(xué)習(xí)心得

公平正義，是自古以來(lái)人類社會(huì)共同的、不懈的向往和追求，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。只有樹立公平正義的理念，才能使憲法規(guī)定的建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)落到實(shí)處，才能真正維護(hù)人民的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

公平正義的樸素含義包括懲惡揚(yáng)善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、利益平衡、多寡相勻等內(nèi)容。作為法治理念的公平正義，則在此基礎(chǔ)上增加了豐富的內(nèi)涵，是指社會(huì)成員能夠按照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護(hù)。與西方國(guó)家公平正義不同的是，我國(guó)是以維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為宗旨的公平正義。

一、公平正義是社會(huì)主義法治的重要目標(biāo)

依法治國(guó)的重要目標(biāo)就是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。僅有完善的法律體系并不是法治的全部，法治更深層次的意義在于公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)法的適用、實(shí)施，在執(zhí)法實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)。只有牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透在法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在感受得到的結(jié)果，社會(huì)主義法治才能真正成為吸引并惠及廣大人民群眾的偉大實(shí)踐。

二、實(shí)現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì)。在和諧社會(huì)中，社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，全體人民能夠平等友愛、融洽相處，所有這些都是公平正義得到實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。與此同時(shí)，公平正義又是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)和保障。只有致力于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，社會(huì)主義和諧社會(huì)才會(huì)獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的、穩(wěn)定的和諧。

三、公平正義是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望

隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)公平正義的現(xiàn)實(shí)要求也迅速增長(zhǎng)。但在社會(huì)生活中，不能夠維護(hù)公平、彰顯正義的現(xiàn)象還一定程度存在。如果漠視人民群眾對(duì)公平正義的呼聲，對(duì)各種社會(huì)不公聽之任之，不去努力改善和消除，就會(huì)失去廣大人民群眾的信任，影響改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局。

四、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)

政法機(jī)關(guān)和廣大干警肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公民法人和其他組織權(quán)利的重任，是法律的執(zhí)行者，也是公平正義的維護(hù)者。政法工作是各類社會(huì)關(guān)系、矛盾、糾紛沖突的調(diào)節(jié)器，既是社會(huì)公平正義的重要組成部分和窗口，也是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和保障社會(huì)公平正義的最后一道防線。因此，整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾對(duì)政法機(jī)關(guān)通過(guò)執(zhí)法活動(dòng)實(shí)現(xiàn)、維護(hù)公平正義寄予厚望，提出了很高的要求。與此相比，政法隊(duì)伍在思想觀念和實(shí)際工作中都還有許多不適應(yīng)的地方。公正執(zhí)法，理念先行。必須大力加強(qiáng)公平正義理念教育，引導(dǎo)和促使廣大政法干警牢固樹立公平正義理念，不斷提高執(zhí)法水平和能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是一項(xiàng)綜合工程，需要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解、司法等方法，最重要的是要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義法治進(jìn)程，逐步建立并從法律上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。一方面，在立法上，要體現(xiàn)全社會(huì)對(duì)公平正義的要求和愿望，使正義的要求法律化、制度化，使實(shí)現(xiàn)正義的途徑程序化、公開化；另一方面，在執(zhí)法與司法過(guò)程中,要牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透到法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)法的適用、實(shí)施得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在的可以感受得到的結(jié)果。

體現(xiàn)公平正義精神的制度，如果沒有具有公平正義理念的人去執(zhí)行，再好的制度也會(huì)打折扣，還可能走向反面；而如果執(zhí)法不公,再公平的法律制度也是空談，只會(huì)離公平正義越來(lái)越遠(yuǎn),而不可能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)的公平正義。公平正義的法治理念要求我們每一名司法行政干警至少要具備以下三個(gè)方面的素質(zhì)：

一要有維護(hù)公平正義的品質(zhì)。踐行公平正義理念，首先要在思想上、情感上想公正。這種對(duì)公平正義的誠(chéng)摯追求，是肩負(fù)起公平正義使命的動(dòng)力源泉。公平正義又是善良和愛心的藝術(shù)，要讓人民群眾在司法工作中體會(huì)到公平正義的溫暖，不僅需要我們有一顆公正之心，而且要有一顆善良之心。

二要有維護(hù)公平正義的勇氣。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的司法環(huán)境雖然有很大好轉(zhuǎn)，但許多方面還不很理想，執(zhí)法中時(shí)刻面臨著來(lái)自權(quán)力、金錢、物質(zhì)的各種誘惑，經(jīng)受著權(quán)與法、錢與法、情與法等各種考驗(yàn)。作為一名干警，在自身利益和社會(huì)利益的權(quán)衡中，要始終把社會(huì)利益放到第一位，樹立為公平正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，把維護(hù)社會(huì)公平與正義作為職業(yè)和人生價(jià)值所在。只要具有為公正獻(xiàn)身的精神和敢于公正的勇氣，就能把自己對(duì)公平正義的追求貫徹到實(shí)踐中。

三要有維護(hù)公平正義的智慧。公平正義是智慧的藝術(shù)，司法行政工作是一個(gè)綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、法學(xué)等各學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，是集政治意識(shí)、法學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能、社會(huì)閱歷等綜合素質(zhì)于一體的高層次創(chuàng)造性勞動(dòng);不是簡(jiǎn)單地適用法律條文，而是要在辦案中融入我們的法律思想、法治理念和工作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)法的終極關(guān)懷和內(nèi)在價(jià)值。所以，作為一名干警要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于總結(jié)，勇于實(shí)踐，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，熟悉中國(guó)的政治環(huán)境和文化背景，這樣才能真正擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。

公平正義的理念，內(nèi)容十分豐富，內(nèi)涵博大精深。需要政法機(jī)關(guān)、政法干警不斷學(xué)習(xí)，加深理解，掌握其精神實(shí)質(zhì)和基本要求，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，就能在執(zhí)法實(shí)踐和社會(huì)生活中自覺弘揚(yáng)和堅(jiān)定踐行，就能使公平正義的理念深入人心、惠及社會(huì)。

第二篇：關(guān)于社會(huì)主義法治理念中公平與正義的學(xué)習(xí)體會(huì)

關(guān)于社會(huì)主義法治理念中公平與正義的學(xué)習(xí)體會(huì)

關(guān)于社會(huì)主義法治理念中公平與正義的學(xué)習(xí)體會(huì)

公平正義，是自古以來(lái)人類社會(huì)共同的、不懈的向往和追求，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。只有樹立公平正義的理念，才能使憲法規(guī)定的建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)落到實(shí)處，才能真正維護(hù)人民的利益，促進(jìn)社會(huì)和

諧發(fā)展。

公平正義的樸素含義包括懲惡揚(yáng)善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、利益平衡、多寡相勻等內(nèi)容。作為法治理念的公平正義，則在此基礎(chǔ)上增加了豐富的內(nèi)涵，是指社會(huì)成員能夠按照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護(hù)。與西方國(guó)家公平正義不同的是，我國(guó)是以維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為宗旨的公平正義。

一、公平正義是社會(huì)主義法治的重要目標(biāo)

依法治國(guó)的重要目標(biāo)就是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。僅有完善的法律體系并不是法治的全部，法治更深層次的意義在于公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)法的適用、實(shí)施，在執(zhí)法實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)。只有牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透在法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在感受得到的結(jié)果，社會(huì)主義法治才能真正成為吸引并惠及廣大人民群眾的偉大實(shí)踐。

二、實(shí)現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì)。在和諧社會(huì)中，社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，全體人民能夠平等友愛、融洽相處，所有這些都是公平正義得到實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。與此同時(shí)，公平正義又是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)和保障。只有致力于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，社會(huì)主義和諧社會(huì)才會(huì)獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的、穩(wěn)定的和諧。

三、公平正義是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望

隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)公平正義的現(xiàn)實(shí)要求也迅速增長(zhǎng)。但在社會(huì)生活中，不能夠維護(hù)公平、彰顯正義的現(xiàn)象還一定程度存在。如果漠視人民群眾對(duì)公平正義的呼聲，對(duì)各種社會(huì)不公聽之任之，不去努力改善和消除，就會(huì)失去廣大人民群眾的信任，影響改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局。

四、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)

政法機(jī)關(guān)和廣大干警肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公民法人和其他組織權(quán)利的重任，是法律的執(zhí)行者，也是公平正義的維護(hù)者。政法工作是各類社會(huì)關(guān)系、矛盾、糾紛沖突的調(diào)節(jié)器，既是社會(huì)公平正義的重要組成部分和窗口，也是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和保障社會(huì)公平正義的最后一道防線。因此，整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾對(duì)政法機(jī)關(guān)通過(guò)執(zhí)法活動(dòng)實(shí)現(xiàn)、維護(hù)公平正義寄予厚望，提出了很高的要求。與此相比，政法隊(duì)伍在思想觀念和實(shí)際工作中都還有許多不適應(yīng)的地方。公正執(zhí)法，理念先行。必須大力加強(qiáng)公平正義理念教育，引導(dǎo)和促使廣大政法干警牢固樹立公平正義理念，不斷提高執(zhí)法水平和能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是一項(xiàng)綜合工程，需要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解、司法等方法，最重要的是要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義法治進(jìn)程，逐步建立并從法律上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。一方面，在立法上，要體現(xiàn)全社會(huì)對(duì)公平正義的要求和愿望，使正義的要求法律化、制度化，使實(shí)現(xiàn)正義的途徑程序化、公開化；另一方面，在執(zhí)法與司法過(guò)程中,要牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透到法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)法的適用、實(shí)施得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在的可以感受得到的結(jié)果。

體現(xiàn)公平正義精神的制度，如果沒有具有公平正義理念的人去執(zhí)行，再好的制度也會(huì)打折扣，還可能走向反面；而如果執(zhí)法不公,再公平的法律制度也是空談，只會(huì)離公平正義越來(lái)越遠(yuǎn),而不可能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)的公平正義。公平正義的法治理念要求我們每一名司法行政干警至少要具備以下三個(gè)方面的素質(zhì)：

一要有維護(hù)公平正義的品質(zhì)。踐行公平正義理念，首先要在思想上、情感上想公正。這種對(duì)公平正義的誠(chéng)摯追求，是肩負(fù)起公平正義使命的動(dòng)力源泉。公平正義又是善良和愛心的藝術(shù)，要讓人民群眾在司法工作中體會(huì)到公平正義的溫暖，不僅需要我們有一顆公正之心，而且要有一顆善良之心。

二要有維護(hù)公平正義的勇氣。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的司法環(huán)境雖然有很大好轉(zhuǎn)，但許多方面還不很理想，執(zhí)法中時(shí)刻面臨著來(lái)自權(quán)力、金錢、物質(zhì)的各種誘惑，經(jīng)受著權(quán)與法、錢與法、情與法等各種考驗(yàn)。作為一名干警，在自身利益和社會(huì)利益的權(quán)衡中，要始終把社會(huì)利益放到第一位，樹立為公平正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，把維護(hù)社會(huì)公平

與正義作為職業(yè)和人生價(jià)值所在。只要具有為公正獻(xiàn)身的精神和敢于公正的勇氣，就能把自己對(duì)公平正義的追求貫徹到實(shí)踐中。

三要有維護(hù)公平正義的智慧。公平正義是智慧的藝術(shù)，司法行政工作是一個(gè)綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、法學(xué)等各學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，是集政治意識(shí)、法學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能、社會(huì)閱歷等綜合素質(zhì)于一體的高層次創(chuàng)造性勞動(dòng);不是簡(jiǎn)單地適用法律條文，而是要在辦案中融入我們的法律思想、法治理念和工作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)法的終極關(guān)懷和內(nèi)在價(jià)值。所以，作為一名干警要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于總結(jié)，勇于實(shí)踐，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，熟悉中國(guó)的政治環(huán)境和文化背景，這樣才能真正擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。

公平正義的理念，內(nèi)容十分豐富，內(nèi)涵博大精深。需要政法機(jī)關(guān)、政法干警不斷學(xué)習(xí)，加深理解，掌握其精神實(shí)質(zhì)和基本要求，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，就能在執(zhí)法實(shí)踐和社會(huì)生活中自覺弘揚(yáng)和堅(jiān)定踐行，就能使公平正義的理念深入人心、惠及社會(huì)。

第三篇：淺論社會(huì)主義公平與正義

淺論社會(huì)主義公平與正義

甘文波

一、公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值和本質(zhì)要求

所謂公平正義，就是指我們通常說(shuō)的公正，它是一種道義性價(jià)值，自古以來(lái)就是人類追求的普遍價(jià)值。公平是指對(duì)一定社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)象的一種倫理認(rèn)定和道德評(píng)價(jià)，正義一直被視為人類社會(huì)的美德和崇高的價(jià)值理想，二者具體表現(xiàn)為對(duì)一定社會(huì)的性質(zhì)、制度以及相應(yīng)的法律、法規(guī)、章程、慣例等等的合理性及合理程度的要求和判斷。社會(huì)的公平正義既是由一系列制度安排和社會(huì)結(jié)構(gòu)所形成的社會(huì)公平正義的環(huán)境所決定的，也是由個(gè)人對(duì)社會(huì)公平正義的主管感受和主管評(píng)價(jià)所決定的。

公平正義更是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。歷史上，社會(huì)主義之所以有如此強(qiáng)大的號(hào)召力，就是因?yàn)樗兄Z要?jiǎng)?chuàng)造切實(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治條件，使社會(huì)變得更加公平正義，使全體人民都能享受更加平等的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利。資本主義對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)的放縱，使得公平正義難以在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義就是針對(duì)資本主義發(fā)展中存在的種種不公正、非公平的社會(huì)問題而產(chǎn)生和發(fā)展的。因此，公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和核心價(jià)值之一，是社會(huì)主義在理念和制度上優(yōu)越于資本主義的地方。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是要消滅剝削，消除社會(huì)的不平等和不公正，使全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸多方面享有平等的權(quán)利，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的充分解放。鄧小平同志曾指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真走了邪路了?！秉h的十六屆六中全會(huì)提出要確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，公平正義就是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一。胡錦濤同志說(shuō)：“公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。”

一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代意義上的社會(huì)公平的具體內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是基本權(quán)利公平。即每個(gè)社會(huì)成員的基本權(quán)利應(yīng)得到保證，它旨在從底線的意義上保護(hù)每個(gè)社會(huì)成員的 1

基本權(quán)利。二是機(jī)會(huì)公平。機(jī)會(huì)公平包含前途的公平和手段的公平兩層含義，也就是說(shuō)，在所有人都享有平等的基本自由的情況下，各種前途是向各種才能開放的。并且，各種才能相當(dāng)并且意愿相同的人，都能夠參加與其能力和意愿相匹配的活動(dòng)。三是規(guī)則公平。規(guī)則公平就是社會(huì)有序，就是經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面有章可循，社會(huì)成員各守其責(zé)。四是分配公平。對(duì)于現(xiàn)有的社會(huì)資源如何分配，最直接地體現(xiàn)了公平原則的兌現(xiàn)程度。

二、公平正義的缺失已成為現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最核心問題

改革開放之前，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，我們簡(jiǎn)單地采取強(qiáng)制手段將大家的收入和財(cái)富拉平，吃“大鍋飯”的絕對(duì)平均主義方式?？此乒?，實(shí)則是平等而不公正。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展陷入了極大的困境，甚至走向了崩潰的邊緣。在彼時(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)平等的“平均主義”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最核心問題。

為了打破“平均主義”，最大限度地合理配置資源，發(fā)展生產(chǎn)力，我們搞了改革開放，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。這種體現(xiàn)不同價(jià)值的所有制和分配制，一經(jīng)實(shí)施，就產(chǎn)生了立竿見影的效果，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)被注入了巨大的活力，發(fā)展迅速起飛。時(shí)至今日，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。

然而，經(jīng)過(guò)近30年的改革開放，盡管我國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，物質(zhì)財(cái)富極大地增加，人民生活水平迅速提高，人民群眾都切實(shí)地享受到改革開放的甜蜜果實(shí)，但是，不可否認(rèn)的是，社會(huì)利益開始急劇分化，我們已經(jīng)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，如果不采取果斷有效的措施，努力推進(jìn)公平正義，使利益分配更多地向困難群體和貧困地區(qū)傾斜，就會(huì)背離共同富裕的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心問題就是公平正義缺失，正好與改革開放前情形相反。具體表現(xiàn)為：一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，不同區(qū)域，不同行業(yè)，不同領(lǐng)域的發(fā)展失衡嚴(yán)重，尤其是城鄉(xiāng)差距鴻溝巨大，導(dǎo)致了大面積的普遍性公平正義缺失；二是分配不公，包括初次分配不公，二次分配不合理，以及由此引發(fā)的存量不公，流量不公，機(jī)會(huì)不公，能力不公等；三是上升渠道不暢，社會(huì)階層固化，社會(huì)階層矛盾激化；四是貧富差距過(guò)大，基尼系數(shù)嚴(yán)重超出危險(xiǎn)警戒線，且差距仍在持續(xù)拉大。公平正義缺失嚴(yán)重?fù)p害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，市場(chǎng)資源配置脫離了市場(chǎng)規(guī)律的軌道，不再按需求平衡合理分配，轉(zhuǎn)而向特權(quán)區(qū)域特權(quán)行業(yè)

和特權(quán)人群越來(lái)越集中；同時(shí)，公平正義缺失還嚴(yán)重?cái)牧巳说乃枷胱非?，通過(guò)合法方式追求商業(yè)價(jià)值和生活質(zhì)量的主觀愿望嚴(yán)重削弱，轉(zhuǎn)而傾向全民通過(guò)貪污跑關(guān)系搞特權(quán)等手段謀取私利；再者，公平正義缺失蓄積了越來(lái)越多的社會(huì)矛盾，社會(huì)和諧穩(wěn)定受大極大的損害，經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的穩(wěn)定基石不再牢靠，另一種形式的崩潰不得不防。由此可見，眼下我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的最大最核心問題就是公平正義缺失。

三、如何修復(fù)并建立起完善的社會(huì)主義公平正義

按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)邏輯，社會(huì)成員的利益遲早會(huì)發(fā)生分化，社會(huì)群體之間的收入差距會(huì)拉大，地區(qū)之間和城鄉(xiāng)之間的發(fā)展會(huì)不平衡。解決社會(huì)主義公平正義缺失會(huì)面臨雙重難題：一方面，如果不采取措施，讓這種利益分化無(wú)限制地發(fā)展下去，就可能造成富者愈富、窮者愈窮的后果，會(huì)背離“共同富?！钡纳鐣?huì)主義目標(biāo)；另一方面，又不能簡(jiǎn)單地采取強(qiáng)制手段將大家的收入和財(cái)富拉平，回到過(guò)去那種吃“大鍋飯”的絕對(duì)平均主義狀態(tài)。這就要求政府一方面不能強(qiáng)求利益的絕對(duì)均等；另一方面，又必須把社會(huì)利益的分化控制在一個(gè)合適的范圍之內(nèi)。

（一）必須推行民主法治，建立與公平正義相適應(yīng)的社會(huì)體制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的條件下，要真正實(shí)現(xiàn)公平正義，必須推行民主法治，這是一個(gè)根本的前提條件。胡錦濤同志在論述和諧社會(huì)時(shí)，將民主法治與公平正義放在首位；溫家寶同志在兩會(huì)的答記者問中，同時(shí)提到公平正義與民主法治。這不是偶然的巧合，而是因?yàn)閮烧咧g有著內(nèi)在聯(lián)系。公平正義是對(duì)全社會(huì)而言的，而且主要靠法律和制度來(lái)保障，不推行民主法治，就難以有公平正義。

實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公平正義，首先要求通過(guò)合理的分配制度，把社會(huì)成員的收入差距控制在合適的范圍內(nèi)，避免因收入差距的過(guò)分?jǐn)U大而導(dǎo)致兩極分化。然而，社會(huì)公平的內(nèi)容絕不只是合理的財(cái)富分配，還包括政治、社會(huì)、文化、教育、司法等其他內(nèi)容。要全面維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，除了縮小收入差距，擴(kuò)大社會(huì)保障，維持基本的經(jīng)濟(jì)公平外，還必須從法律、制度、政策上努力營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，保證全體社會(huì)成員能夠比較平等地享有教育、醫(yī)療、福利、就業(yè)、參與社會(huì)政治生活和接受法律保護(hù)等權(quán)利。從這個(gè)意義上說(shuō)，公平正義是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度。

公平正義是一個(gè)歷史的范疇，在不同時(shí)代有著不同的內(nèi)容。在現(xiàn)代條件下，沒有民主和法治，斷不可能有真正的公平正義。因?yàn)楝F(xiàn)在我們講公平正義，是指社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益在全體公民之間公平而合理的分配。這就必須有一整套既能充分反映和表達(dá)人民利益，又能確保政府權(quán)力為人民所用、政府政策滿足人民需要的制度、程序和法規(guī)，否則，“人民利益”或“人民作主”便是一句空話。這樣的一種制度只能是民主政治。

（二）政府應(yīng)當(dāng)在維護(hù)公平正義中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。問題的認(rèn)識(shí)上，還存在這樣一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為公平問題通常產(chǎn)生于市場(chǎng)失靈，而中國(guó)的特殊性在于，分配不公和市場(chǎng)失靈不是單純因?yàn)閺?qiáng)調(diào)效率，更多是由于政府權(quán)力進(jìn)入市場(chǎng)所造成的。我與這些人的看法不同。我認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自然邏輯本身就會(huì)產(chǎn)生出社會(huì)的公平問題，這是市場(chǎng)的局限性所在。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要實(shí)現(xiàn)公平正義，政府需要對(duì)利益分配進(jìn)行強(qiáng)制性干預(yù)。例如，維護(hù)社會(huì)公正所需要的“福利國(guó)家”政策，沒有政府的強(qiáng)制性干預(yù)怎么可能實(shí)現(xiàn)？因此，關(guān)鍵不在政府干預(yù)，而在這種干預(yù)是否適當(dāng)?，F(xiàn)在我們的問題是，在一些情況下，政府管了不該管的事，包括對(duì)市場(chǎng)的不適當(dāng)干預(yù)；而在另一些情況下，政府沒有很好地管應(yīng)該管的事，如義務(wù)教育、公共衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)等。

建設(shè)一個(gè)公平正義的社會(huì)主義社會(huì)，政府無(wú)疑要承擔(dān)責(zé)任，發(fā)揮政府職能作用，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立健全各項(xiàng)政策，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，從政治、文化、法律、道德等方面營(yíng)造一種公平正義的社會(huì)環(huán)境，確保每一個(gè)社會(huì)成員依法平等地享有接受教育、社會(huì)保障、勞動(dòng)就業(yè)、收益分配、民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督、法律保護(hù)的等項(xiàng)權(quán)利，切實(shí)保障廣大公民民的切身利益，協(xié)調(diào)不同利益階層之間的關(guān)系，進(jìn)而使社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更好地適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，使每一個(gè)人的潛能充分發(fā)揮出來(lái)，不斷提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和水平，獲取更好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，最終不斷增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的綜合實(shí)力。

（三）處理好公平與效率之間的關(guān)系。一方面效率決定公平，率的水平?jīng)Q定公平的程度。沒有效率，充其量只是低水平的公平；另一方面，效率又依賴于公平，沒有公平，就不可能最大限度的調(diào)動(dòng)人們的積極性，從而也就難以提高效率。改革前后的實(shí)踐使我們深刻認(rèn)識(shí)到，入分配越平均，越不利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，從而造成低效率；適當(dāng)拉開收入差距，就有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，有利于提高效率。不提高效率，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，難以實(shí)現(xiàn)更高階

段上的公平，難以解決不斷出現(xiàn)的社會(huì)矛盾。相反，如果不講公平，人們的收入差距就會(huì)越拉越大，就會(huì)出現(xiàn)貧富懸殊、兩極分化，就不利于調(diào)動(dòng)人們的積極性。其結(jié)果不僅導(dǎo)致效率的下降，還會(huì)影響社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

我國(guó)的“效率優(yōu)先，兼顧公平”的指導(dǎo)方針，是基于特定的國(guó)情和發(fā)展階段提出的。當(dāng)時(shí)制約我國(guó)提高效率的主要因素，仍然是過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制遺留下來(lái)的平均主義的影響。為了增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，盡快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須進(jìn)一步打破平均主義的束縛，通過(guò)合理拉開差距，激發(fā)市場(chǎng)活力。這個(gè)政策符合當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際。然而，“效率優(yōu)先、兼顧公平”的方針需要在整個(gè)社會(huì)變遷的背景下重新加以審視，不能凝固成貫穿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整個(gè)發(fā)展過(guò)程的不變法則。我們應(yīng)引起高度重視的是，當(dāng)前這種貧富差距已經(jīng)超過(guò)了人們的心理承受能力，影響到人們生產(chǎn)積極性的提高，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，并不利于社會(huì)整體生產(chǎn)效率的提高。因此，逐步實(shí)現(xiàn)從“效率優(yōu)先，兼顧公平”向“效率與公平并重”或“公平與效率的優(yōu)化結(jié)合”過(guò)渡，是當(dāng)前應(yīng)突出提出和解決的問題。

第四篇：社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)心得

社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)心得

按照全國(guó)政法工作會(huì)議的部署、市局黨委的要求，xx市

公安局開展了社會(huì)主義法治理念教育，治安大隊(duì)把執(zhí)法公正、一心為民作為根本指導(dǎo)方針，用正確的執(zhí)法理念指導(dǎo)執(zhí)法工作。在教育活動(dòng)中，我們對(duì)社會(huì)主義法治理念的有關(guān)問題進(jìn)行了學(xué)習(xí)和思考，深化了認(rèn)識(shí)，執(zhí)法行為更加規(guī)范。

一、學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)執(zhí)法為民理念的科學(xué)內(nèi)涵，具有重要的實(shí)踐意義。樹立執(zhí)法為民理念，要突出強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

1、一切為了人民

一切為了人民，就是要把維護(hù)人民的利益作為公安工作的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，滿足人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益，作為政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體到警察實(shí)踐中，就是要把人民群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。要恪盡職守，預(yù)防和懲治犯罪，保證公民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和民主權(quán)利不受侵犯?；鶎用窬e極履行自己的職責(zé)，做好預(yù)防和懲治犯罪的工作，使犯罪分子得到及時(shí)、有效的懲處。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)變化，及時(shí)把握人民群眾不斷變化的利益訴求，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。

2、一切依靠人民

走群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，警察工作仍然需要走群眾路線。只有走群眾路線，深入基層，深入群眾，才能了解人民群眾的疾苦，了解人民群眾對(duì)警察工作的要求和愿望，了解人民群眾的利益所在；才能使警察工作符合人民群眾的實(shí)際要求，才能有效解決人民群眾的實(shí)際困難和問題，才能贏得人民群眾的理解和支持，才能樹立公安機(jī)關(guān)和警察在人民群眾中的良好形象。

我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，沒有人民群眾的支持，警察工作就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。沒有人民群眾的支持與配合，無(wú)論你的偵查設(shè)備多先進(jìn)、無(wú)論你有多充足的警力、無(wú)論你有多充足的經(jīng)費(fèi)，如果脫離了人民群眾，人民群眾不支持、不配合，警察工作就耳不聰、目不明，就無(wú)法解決破案難、取證難、追逃難等問題。當(dāng)前，一些地方發(fā)生犯罪案件，無(wú)人報(bào)案、無(wú)人作證、無(wú)人提供線索，于是一些干警就產(chǎn)生了畏難情緒，覺得群眾工作不好做，甚至抱怨群眾覺悟低。這說(shuō)明我們的一些干警還沒有真正掌握走群眾路線的方法和本領(lǐng)，沒有了解到人民群眾的真實(shí)想法，沒有把群眾工作做到位。我們的干警在接待當(dāng)事人時(shí)，一要注意態(tài)度，二要注意方法，要將心比心，認(rèn)真考慮群眾的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和利益。

二、牢固樹立執(zhí)法為民理念，認(rèn)真做好本職工作

執(zhí)法為民是黨和人民對(duì)公安工作的根本要求，是公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大公安干警要真正落實(shí)執(zhí)法為民的各項(xiàng)要求，要在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己。要作到立足本職，嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法。

1、嚴(yán)格執(zhí)法，實(shí)事求是

要增強(qiáng)宗旨觀念、群眾觀念，實(shí)實(shí)在在地為人民群眾謀利益。在執(zhí)法工作中，要心中時(shí)刻裝著人民，人民群眾最關(guān)心什么、希望什么，我們的工作重心就指向什么；人民群眾對(duì)哪些方面不滿意，我們就重點(diǎn)整改哪些方面的問題。

2、文明執(zhí)法

文明執(zhí)法是社會(huì)主義道德規(guī)范對(duì)公安工作的基本要求，是社會(huì)主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是公安機(jī)關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強(qiáng)人民群眾對(duì)公安工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問題都是人民內(nèi)部矛盾，大多數(shù)當(dāng)事人也都是通情達(dá)理的。只要干警曉之以理，動(dòng)之以情，工作做到位，多數(shù)當(dāng)事人都能自覺接受和履行處理決定。反過(guò)來(lái)，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡(jiǎn)單、態(tài)度粗暴，也往往會(huì)引起當(dāng)事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中，粗暴對(duì)待當(dāng)事人，不但沒有實(shí)現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象。所以，文明執(zhí)法，事關(guān)重大、意義重大。干警對(duì)待人民群眾說(shuō)話要和氣，態(tài)度要和藹，辦事要熱情，服務(wù)要周到，考慮要細(xì)致。要多給群眾提供便利，不給群眾增添麻煩。

要注意尊重當(dāng)事人的人格尊嚴(yán)。對(duì)待當(dāng)事人不侮辱、不挖苦、不嘲諷，對(duì)當(dāng)事人要耐心聽取他們的陳述、申辯和申訴，不能因自己的主觀好惡而影響對(duì)當(dāng)事人的態(tài)度。

3、清正廉潔

踐行執(zhí)法為民的理念，公安干警必須清正廉潔，確保權(quán)為民所用，確保人民賦予的權(quán)力不成為謀取私利的工具。正確行使人民賦予的權(quán)力，決不能以權(quán)謀私。公安機(jī)關(guān)肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重任，必須保持良好形象，每個(gè)干警都應(yīng)該正人先正己，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，既注意八小時(shí)之內(nèi)的公正形象，也要注意八小時(shí)以外的生活清廉。

總之，社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)才剛剛開始，我們一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，接受監(jiān)督，樹立社會(huì)主義法治理念，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做一名黨和人民信任的執(zhí)法者。只有堅(jiān)定地樹立執(zhí)法為民理念，并在工作中、生活中嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)面前，經(jīng)受住金錢、權(quán)力、人情的考驗(yàn)和誘惑，才能公正地人民群眾執(zhí)法，做一名優(yōu)秀的人民警察。

第五篇：社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)心得十八

公平正義，是自古以來(lái)人類社會(huì)共同的、不懈的向往和追求，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。只有樹立公平正義的理念，才能使憲法規(guī)定的建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)落到實(shí)處，才能真正維護(hù)人民的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

公平正義的樸素含義包括懲惡揚(yáng)善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、利益平衡、多寡相勻等內(nèi)容。作為法治理念的公平正義，則在此基礎(chǔ)上增加了豐富的內(nèi)涵，是指社會(huì)成員能夠按照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護(hù)。與西方國(guó)家公平正義不同的是，我國(guó)是以維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為宗旨的公平正義。

一、公平正義是社會(huì)主義法治的重要目標(biāo)

依法治國(guó)的重要目標(biāo)就是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。僅有完善的法律體系并不是法治的全部，法治更深層次的意義在于公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)法的適用、實(shí)施，在執(zhí)法實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)。只有牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透在法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在感受得到的結(jié)果，社會(huì)主義法治才能真正成為吸引并惠及廣大人民群眾的偉大實(shí)踐。

二、實(shí)現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì)。在和諧社會(huì)中，社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，全體人民能夠平等友愛、融洽相處，所有這些都是公平正義得到實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。與此同時(shí)，公平正義又是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)和保障。只有致力于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，社會(huì)主義和諧社會(huì)才會(huì)獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的、穩(wěn)定的和諧。

三、公平正義是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望

隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)公平正義的現(xiàn)實(shí)要求也迅速增長(zhǎng)。但在社會(huì)生活中，不能夠維護(hù)公平、彰顯正義的現(xiàn)象還一定程度存在。如果漠視人民群眾對(duì)公平正義的呼聲，對(duì)各種社會(huì)不公聽之任之，不去努力改善和消除，就會(huì)失去廣大人民群眾的信任，影響改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局。

四、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)

政法機(jī)關(guān)和廣大干警肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公民法人和其他組織權(quán)利的重任，是法律的執(zhí)行者，也是公平正義的維護(hù)者。政法工作是各類社會(huì)關(guān)系、矛盾、糾紛沖突的調(diào)節(jié)器，既是社會(huì)公平正義的重要組成部分和窗口，也是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和保障社會(huì)公平正義的最后一道防線。因此，整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾對(duì)政法機(jī)關(guān)通過(guò)執(zhí)法活動(dòng)實(shí)現(xiàn)、維護(hù)公平正義寄予厚望，提出了很高的要求。與此相比，政法隊(duì)伍在思想觀念和實(shí)際工作中都還有許多不適應(yīng)的地方。公正執(zhí)法，理念先行。必須大力加強(qiáng)公平正義理念教育，引導(dǎo)和促使廣大政法干警牢固樹立公平正義理念，不斷提高執(zhí)法水平和能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是一項(xiàng)綜合工程，需要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解、司法等方法，最重要的是要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義法治進(jìn)程，逐步建立并從法律上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。一方面，在立法上，要體現(xiàn)全社會(huì)對(duì)公平正義的要求和愿望，使正義的要求法律化、制度化，使實(shí)現(xiàn)正義的途徑程序化、公開化；另一方面，在執(zhí)法與司法過(guò)程中,要牢固樹立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透到法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)法的適用、實(shí)施得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)，使公平正義成為人們看得見、實(shí)實(shí)在在的可以感受得到的結(jié)果。

體現(xiàn)公平正義精神的制度，如果沒有具有公平正義理念的人去執(zhí)行，再好的制度也會(huì)打折扣，還可能走向反面；而如果執(zhí)法不公,再公平的法律制度也是空談，只會(huì)離公平正義越來(lái)越遠(yuǎn),而不可能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)的公平正義。公平正義的法治理念要求我們每一名司法行政干警至少要具備以下三個(gè)方面的素質(zhì)：

一要有維護(hù)公平正義的品質(zhì)。踐行公平正義理念，首先要在思想上、情感上想公正。這種對(duì)公平正義的誠(chéng)摯追求，是肩負(fù)起公平正義使命的動(dòng)力源泉。公平正義又是善良和愛心的藝術(shù)，要讓人民群眾在司法工作中體會(huì)到公平正義的溫暖，不僅需要我們有一顆公正之心，而且要有一顆善良之心。

二要有維護(hù)公平正義的勇氣。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的司法環(huán)境雖然有很大好轉(zhuǎn)，但許多方面還不很理想，執(zhí)法中時(shí)刻面臨著來(lái)自權(quán)力、金錢、物質(zhì)的各種誘惑，經(jīng)受著權(quán)與法、錢與法、情與法等各種考驗(yàn)。作為一名干警，在自身利益和社會(huì)利益的權(quán)衡中，要始終把社會(huì)利益放到第一位，樹立為公平正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，把維護(hù)社會(huì)公平與正義作為職業(yè)和人生價(jià)值所在。只要具有為公正獻(xiàn)身的精神和敢于公正的勇氣，就能把自己對(duì)公平正義的追求貫徹到實(shí)踐中。

三要有維護(hù)公平正義的智慧。公平正義是智慧的藝術(shù)，司法行政工作是一個(gè)綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、法學(xué)等各學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，是集政治意識(shí)、法學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能、社會(huì)閱歷等綜合素質(zhì)于一體的高層次創(chuàng)造性勞動(dòng);不是簡(jiǎn)單地適用法律條文，而是要在辦案中融入我們的法律思想、法治理念和工作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)法的終極關(guān)懷和內(nèi)在價(jià)值。所以，作為一名干警要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于總結(jié)，勇于實(shí)踐，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，熟悉中國(guó)的政治環(huán)境和文化背景，這樣才能真正擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。

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