第一篇：公民道德實(shí)施綱要計(jì)劃

《公民道德實(shí)施綱要》活動(dòng)月計(jì)劃

今年是我區(qū)的第十一一個(gè)“公民道德實(shí)施綱要”活動(dòng)教育月，洛浦縣人民法院為認(rèn)真抓好公民道德建設(shè)月的各項(xiàng)工作，根據(jù)單位的實(shí)際，制定2012年公民道德建設(shè)月活動(dòng)計(jì)劃，具體如下：

一、認(rèn)真組織單位職工學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》，學(xué)習(xí)

要做到有記錄、有考勤、有個(gè)人讀書筆記至少1

篇。

二、三、積極開展“公民道德建設(shè)月”的座談活動(dòng)1次。開展 “公民道德建設(shè)月”的演講比賽1場(chǎng)，知識(shí)競(jìng)

賽1場(chǎng)。

四、洛浦縣人民法院

2012年3月18日

認(rèn)真做好公民道德建設(shè)月的總結(jié)工作。

洛浦縣人民法院《公民道德實(shí)施綱要》

領(lǐng)導(dǎo)小組名單

為認(rèn)真抓好公民道德建設(shè)月的各項(xiàng)工作，以月促全年，根據(jù)工作需要，成立洛浦縣人民法院公民道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)公民道德建設(shè)的全部工作，具體分工如下：

組 長(zhǎng)：趙學(xué)耀（院黨組書記）副組長(zhǎng)：張好鵬（黨組成員、紀(jì)檢組長(zhǎng)）成 員：張珍（政工干事）葛高林（法警）

洛浦縣人民法院

2012年2月24日

洛浦縣人民法院《公民道德實(shí)施綱要》

工作總結(jié)

今年是我區(qū)的第十一個(gè)“公民道德實(shí)施綱要”活動(dòng)教育月，我院為認(rèn)真抓好公民道德建設(shè)月的各項(xiàng)工作，做到以月促全年的各項(xiàng)工作，鞏固以往的工作成績(jī)法院根據(jù)單位的實(shí)際，積極開展了多項(xiàng)工作，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視深入開展學(xué)習(xí)教育工作

為進(jìn)一步抓好法院的公民道德建設(shè)月的各項(xiàng)工作，法院根據(jù)公民道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組分工，進(jìn)行了嚴(yán)格的學(xué)習(xí)教育工作，首先，在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)實(shí)施公民道德建設(shè)月意義的認(rèn)識(shí)，使領(lǐng)導(dǎo)能充分認(rèn)識(shí)到，開展公民道德建設(shè)月活動(dòng)是鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要工作，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)、帶頭發(fā)揮作用，使法院的領(lǐng)導(dǎo)班子形成共同合力，為單位職工做出表率，使公民道德建設(shè)月活動(dòng)生動(dòng)、有續(xù)的開展好。由于領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，做到了以身作則，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭參加各項(xiàng)活動(dòng)，使法院的公民道德建設(shè)月開展的十一分活躍。

二、制定詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃完善活動(dòng)內(nèi)容

每年的公民道德建設(shè)月法院都要開展一些工作，今年為了使學(xué)習(xí)教育工作開展的更加完善、圓滿，根據(jù)單位的實(shí)際制定2012年公民道德建設(shè)月活動(dòng)計(jì)劃，按照計(jì)劃要求積極開展豐富多彩的活動(dòng)，在公民道德建設(shè)學(xué)習(xí)中，結(jié)合提問、考試等形式，提高職

工的學(xué)習(xí)積極性。結(jié)合公民道德建設(shè)月工作積極開展《計(jì)劃生育法》和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)活動(dòng)，不斷豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)教育面，使職工真正成為懂法、守法、知法的合格公民。

為鞏固提高廣大職工學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》知識(shí)的積極性，為我縣創(chuàng)建和諧社會(huì)和早日完成縣委擴(kuò)大會(huì)議提出的宏偉目標(biāo)，發(fā)揮法院的積極作用。

洛浦縣人民法院

2012年4月20日

第二篇：公民道德實(shí)施綱要

我國(guó)頒發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(附全文)

http://004km.cn 2001年10月24日18:04 中國(guó)新聞網(wǎng)

中新網(wǎng)北京10月24日消息：中國(guó)今日全文頒發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。這份近九千字的《綱要》分為八個(gè)部分。中共中央日前已發(fā)出通知，強(qiáng)調(diào)各地區(qū)、各部門要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。

《綱要》全文如下：

公民道德建設(shè)實(shí)施綱要

一、公民道德建設(shè)的重要性

1.社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國(guó)的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治國(guó)，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

2.黨的十一屆三中全會(huì)特別是十四大以來(lái)，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動(dòng)，社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念相融合，成為我國(guó)公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。

但是，我國(guó)公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會(huì)高度重視。

3.加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢(shì)，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，人民群眾的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決。必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求，抓住有利時(shí)機(jī)，鞏固已有成果，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，積極探索新形勢(shì)下道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力改進(jìn)和創(chuàng)新，把公民道德建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。

二、公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則

4.根據(jù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，重在建設(shè)、以人為本，在全民族牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

5.堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證。

6.堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，使公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。

7.堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一。要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面的民主權(quán)利，鼓勵(lì)人們通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲取正當(dāng)物質(zhì)利益。引導(dǎo)每個(gè)公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。把權(quán)利與義務(wù)結(jié)合起來(lái)，樹立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。

8.堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)。要把效率與公平的統(tǒng)一作為社會(huì)主義道德建設(shè)的重要目標(biāo)，在全社會(huì)形成注重效率、維護(hù)公平的價(jià)值觀念。把效率與公平結(jié)合起來(lái)，使每個(gè)公民既有平等參與機(jī)會(huì)又能充分發(fā)揮自身潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定。

9.堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。要從實(shí)際出發(fā)，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵(lì)先進(jìn)，循序漸進(jìn)。積極鼓勵(lì)一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部帶頭實(shí)踐社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗镜赖乱?guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。

10.堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合。要廣泛進(jìn)行道德教育，普及道德知識(shí)和道德規(guī)范，幫助人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)。建立健全有關(guān)法律法規(guī)和制度，把公民道德建設(shè)融于科學(xué)有效的社會(huì)管理之中。逐步完善道德教育與社會(huì)管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為。

三、公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容

11.從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

12.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

13.集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理 想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。

14.愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

15.社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。

16.職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。

17.家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。

四、大力加強(qiáng)基層公民道德教育

18.提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面，堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到全體黨員和干部群眾的頭腦之中，使人們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。

19.家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時(shí)候，深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育；要在孩子成長(zhǎng)的過程中，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。要在家庭生活中，通過每個(gè)成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成好的家風(fēng)。

20.學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。各級(jí)各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來(lái)。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

21.機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位是對(duì)公民進(jìn)行道德教育的重要場(chǎng)所。各類機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)從自己的實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地抓好道德教育。要把道德特別是職業(yè)道德作為崗前和崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，幫助從業(yè)人員熟悉和了解與本職工作相關(guān)的道德規(guī)范，培養(yǎng)敬業(yè)精神。要把遵守職業(yè)道德的情況作為考核、獎(jiǎng)懲的重要指標(biāo)，促使從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，樹立行業(yè)新風(fēng)。

22.社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。黨政各部門、社會(huì)各方面以及城市社區(qū)、農(nóng)村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責(zé)任。要結(jié)合各自的工作職能，運(yùn)用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識(shí)、道德規(guī)范和必要禮儀，使之家喻戶曉、人人皆知。要積極開發(fā)優(yōu)秀民族道德教育資源，利用各種愛國(guó)主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育。要不斷充實(shí)富有時(shí)代特色的道德教育內(nèi)容，推廣群眾易于接受的各種教育方式。各類市民學(xué)校、職工學(xué)校、民工學(xué)校、農(nóng)民夜校、家政學(xué)校等，要通過編寫和運(yùn)用通俗易懂的簡(jiǎn)明教材，對(duì)公民進(jìn)行道德教育。

23.家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重、各有特點(diǎn)，是相互銜接、密不可分的統(tǒng)一整體。必須把家庭教育、學(xué)校教育、單位教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，相互配合，相互促進(jìn)。要突出加強(qiáng)社會(huì)教育，鞏固家庭教育、學(xué)校教育、單位教育的成果，促進(jìn)公民道德教育的深化。

五、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng)

24.公民道德建設(shè)的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。以活動(dòng)為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要途徑。每個(gè)公民既是道德建設(shè)過程的參與者，也是道德建設(shè)成果的受益者，要堅(jiān)持在各種類型的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使人們?cè)谧杂X參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境 界得到升華。

25.以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)，以及社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”等公益活動(dòng)，覆蓋面廣、參與人數(shù)多，對(duì)公民道德建設(shè)有著深刻的影響。要在各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)中充分體現(xiàn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的內(nèi)容，明確具體標(biāo)準(zhǔn)，制定落實(shí)措施，力求取得實(shí)效。

26.建國(guó)以來(lái)特別是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，是實(shí)踐社會(huì)主義道德的榜樣。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。

27.各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。要利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命節(jié)日，“三八”、“五一”、“六一”等國(guó)際性節(jié)日，以及民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等，舉行形式多樣的群眾性慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，使人們?cè)诩w聚會(huì)、合家團(tuán)圓的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛，陶冶道德情操。

28.開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。要提倡在重要場(chǎng)所和重大活動(dòng)中升國(guó)旗、唱國(guó)歌，開展入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓、成人儀式以及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行等活動(dòng)，引導(dǎo)公民增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識(shí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)。

29.各種道德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，反映了人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求，有著強(qiáng)大的生命力。要因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮基層組織和群眾團(tuán)體的骨干作用、先進(jìn)典型和先進(jìn)單位的帶動(dòng)作用、廣大群眾的主體作用，堅(jiān)持從具體事情做起、從群眾最關(guān)心的事情抓起，使道德實(shí)踐活動(dòng)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，貼近基層、貼近群眾、貼近生活，防止和克服形式主義，促進(jìn)公民道德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展。

六、積極營(yíng)造有利于公民道德建設(shè)的社會(huì)氛圍

30.大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)以及體育活動(dòng)，對(duì)公民道德建設(shè)有著特殊的滲透力和影響力。一切思想文化陣地、一切精神 6 文化產(chǎn)品，都要宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)科學(xué)精神，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵(lì)人們積極向上，追求真善美；堅(jiān)決批評(píng)各種不道德行為和錯(cuò)誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，為推進(jìn)公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論文化氛圍。

31.廣播、電視、報(bào)紙、刊物等大眾媒體，要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，滿腔熱情地宣傳兩個(gè)文明建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的、反映新時(shí)期道德要求的新事物、新典型。要利用群眾喜愛的名牌欄目，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)。要積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評(píng)背離社會(huì)主義道德的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。要發(fā)動(dòng)群眾參與，對(duì)具有典型意義的人和事展開討論。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵(lì)發(fā)布進(jìn)步、健康、有益的信息，防止反動(dòng)、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。

32.電影、電視劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)等各類文藝作品的創(chuàng)作，要積極反映改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的火熱生活，熱情謳歌人民群眾的開拓進(jìn)取精神和良好道德風(fēng)貌，以其獨(dú)特形式和藝術(shù)魅力，給人以鼓舞、啟迪和美的享受。要在各種文藝評(píng)論、評(píng)介、評(píng)獎(jiǎng)中，把是否合乎社會(huì)主義道德作為一條重要標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對(duì)人們審美觀念的引導(dǎo)，提倡高雅、健康的審美情趣。要堅(jiān)決制止出版、播映、演出格調(diào)低下的作品和節(jié)目，依法打擊反動(dòng)、淫穢及各種非法出版物，讓健康的文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)娛樂服務(wù)場(chǎng)所的監(jiān)督管理，嚴(yán)厲打擊賣淫嫖娼、賭博、吸毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象。各種類型的商業(yè)性廣告，要注意文化藝術(shù)品位，不得出現(xiàn)有損道德、有傷風(fēng)化的內(nèi)容。要大力提倡各種形式的社會(huì)公益廣告，凈化人們心靈，優(yōu)化人文環(huán)境。各種類型的體育活動(dòng)，要精心組織、加強(qiáng)引導(dǎo)，吸引群眾參與，以健康向上、團(tuán)結(jié)拼搏的氛圍，激發(fā)人們的團(tuán)隊(duì)精神和愛國(guó)熱情。

七、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障

33.公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律、政策和規(guī)章制度。必須綜合運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來(lái)，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。

34.加強(qiáng)社會(huì)主義法制，是公民道德建設(shè)健康發(fā)展的重要保證。要按照建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的要求，把道德建設(shè)與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。在認(rèn)真抓好全民法制宣傳教育的同時(shí)，加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊危害社會(huì)的各種違法犯罪活動(dòng)，7 維護(hù)正常經(jīng)濟(jì)秩序、公共秩序、生活秩序，為公民道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律支持。

35.各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策，對(duì)人們的價(jià)值取向、道德行為有著直接影響。各地區(qū)、各部門在制定政策時(shí)，不僅要注重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的需要，而且要體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和公民道德建設(shè)的要求。既要保護(hù)和支持所有通過正當(dāng)、合法手段獲取個(gè)人和團(tuán)體利益的行為，又要提倡和獎(jiǎng)勵(lì)多為他人和社會(huì)作奉獻(xiàn)、道德高尚的行為，防止和避免因具體政策的不當(dāng)或失誤給社會(huì)帶來(lái)消極后果，為公民道德建設(shè)提供正確的政策導(dǎo)向。

36.公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。各地區(qū)、各部門、各行業(yè)和各基層單位在建立健全規(guī)章制度時(shí)，要充分體現(xiàn)相關(guān)的道德規(guī)范和具體要求。要把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來(lái)，加強(qiáng)督促檢查，嚴(yán)格考核獎(jiǎng)懲，確保各種行政規(guī)章以及道德守則和公約在實(shí)踐中得到落實(shí)，為公民道德建設(shè)提供有效的制度保障。

八、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

37.各地區(qū)、各部門必須始終不渝地堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性，把它作為一項(xiàng)十分重要的工作，放在突出位置，提供有利條件，下決心狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事情抓起。

38.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用十分重要。廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢記黨的根本宗旨，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要嚴(yán)格遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的有關(guān)規(guī)定，清正廉潔，勤政為民，要求群眾做到的自己首先做到，要求群眾不做的自己堅(jiān)決不做。要教育好自己的配偶和子女，管好身邊的工作人員，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于民，帶動(dòng)廣大群眾進(jìn)一步做好工作。

39.推進(jìn)公民道德建設(shè)，需要社會(huì)各方面的共同努力。各級(jí)宣傳、教育、文化、科技、組織人事、紀(jì)檢監(jiān)察等黨政部門，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體以及社會(huì)各界，都應(yīng)當(dāng)在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各盡其責(zé)，相互配合，把道德建設(shè)與業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，納入目標(biāo)管理責(zé)任制，制定規(guī)劃，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。要充分發(fā)揮各民主黨派和工商聯(lián)在公民道德建設(shè)中的作用。

40.各級(jí)文明委和黨委宣傳部，在公民道德建設(shè)中擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織的具體職責(zé)。要深入實(shí)際，調(diào)查研究，了解新情況，分析新問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，探索道德建設(shè)規(guī)律，改進(jìn)方式方法，指導(dǎo)面上工作。要在一定時(shí)期內(nèi)，集中力量抓好若干社會(huì)影響大、示范作用強(qiáng)、受群眾歡迎的實(shí)事，促進(jìn)一些難點(diǎn)問題的解決。(完)

愛國(guó)主義精神是公民道德建設(shè)的旗幟

吳潛濤

編者按：

2001年中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，認(rèn)真總結(jié)三年來(lái)貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的新鮮經(jīng)驗(yàn)，明確愛國(guó)主義精神作為民族精神的核心在公民道德建設(shè)中的地位和作用，密切結(jié)合公民道德建設(shè)新實(shí)踐，進(jìn)一步深化對(duì)《綱要》精神的理解，對(duì)于不斷地把公民道德建設(shè)推向新階段，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

愛國(guó)主義精神是公民道德建設(shè)的一面光輝旗幟。從《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》到黨的十六大報(bào)告對(duì)公民道德建設(shè)體系內(nèi)容的豐富，形成了一個(gè)系統(tǒng)、完整、協(xié)調(diào)的公民道德建設(shè)體系，包括：一種精神，即愛國(guó)主義精神；一個(gè)核心，即為人民服務(wù)；一個(gè)原則，即集體主義；五項(xiàng)基本要求，即愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義；三個(gè)著力點(diǎn)，即社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德；兩個(gè)重點(diǎn)，即以誠(chéng)實(shí)守信為基本規(guī)范的重點(diǎn)，以青少年為教育對(duì)象的重點(diǎn)；一些具體規(guī)范，即“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字基本規(guī)范。由此不難看出，愛國(guó)主義精神在公民道德建設(shè)體系居于非常重要的地位。

對(duì)于愛祖國(guó)、愛國(guó)主義、愛國(guó)主義精神三個(gè)概念的明確區(qū)分，將充分說(shuō)明這一點(diǎn)。

愛國(guó)即熱愛祖國(guó)，是一種人們?cè)谔幚碜约号c所屬祖國(guó)的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)范要求。祖國(guó)的內(nèi)容豐富深廣，它包括自然風(fēng)貌、自然資源等自然要素，包括生產(chǎn)力的發(fā)展水平、人民群眾的生活質(zhì)量等經(jīng)濟(jì)的要素，包括歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化要素，也包括維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)根本利益的政治權(quán)力機(jī)構(gòu)即國(guó)家這一政治要素，是指處于一定社會(huì)歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)民賴以生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境條件的統(tǒng)一。因此，愛國(guó)是指對(duì)自己所屬祖國(guó)的國(guó)土、人民和國(guó)家的熱愛，這種熱愛，既體現(xiàn)在情感、心理上，也體現(xiàn)在思想和行為上。

愛國(guó)主義這一概念比愛國(guó)這一概念雖然只多了兩個(gè)字，但含義卻有根本的不同。主義，是關(guān)于客觀世界、歷史發(fā)展、人生價(jià)值等系統(tǒng)的理論和主張，是一種理想、感情、道德和行為相統(tǒng)一的完整體系。社會(huì)生活中，人們的愛國(guó)情感、愛國(guó)思想或愛國(guó)行為，往往是感性的、具體的、零散的。愛國(guó)主義則不同，它是愛國(guó)情感、心理、思想和行為的理性升華，是一種關(guān)于個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，它基于人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，形成的對(duì)自己的祖國(guó)無(wú)比忠誠(chéng)和熱愛的深厚情感，體現(xiàn)了忠厚的愛國(guó)之情、堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志和高尚的效國(guó)之行的有機(jī)統(tǒng)一。

愛國(guó)主義和愛國(guó)主義精神也不是同等概念。一般來(lái)說(shuō)，愛國(guó)主義屬于在社會(huì)生活中制約人們思想、行為的準(zhǔn)則體系，在不同的社會(huì)生活領(lǐng)域里愛國(guó)主義的要求也有所不同。作為重要的政治原則的愛國(guó)主義，與其所依附的社會(huì)制度緊密相關(guān)，它強(qiáng)調(diào)公民具有熱愛和保衛(wèi)祖國(guó)的基本政治責(zé)任和義務(wù)；作為一種道德要求的愛國(guó)主義，與其歸屬的道德體系的基本原則緊密相關(guān)，它要求人們把愛國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)看作崇高美德，把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為對(duì)祖國(guó)和民族的不道德行為。愛國(guó)主義精神既高于作為重要政治原則的愛國(guó)主義，又高于作為道德要求的愛國(guó)主義，與其所屬的民族的生存和發(fā)展緊密相關(guān)，它屬于民族精神的核心部分，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)人們的國(guó)家意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)民族志氣，用奮斗目標(biāo)激勵(lì)人心，增強(qiáng)民族的凝聚力。

愛國(guó)主義和愛國(guó)主義精神兩者在本質(zhì)上存在的差異，決定了各自社會(huì)功能的獨(dú)特性。作為重要的政治原則的愛國(guó)主義，屬于政治學(xué)的研究范疇，通過這種性質(zhì)的愛國(guó)主義教育，能夠提高國(guó)家公民自覺地維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的政治素質(zhì)；作為一種道德要求的愛國(guó)主義，屬于倫理學(xué)的研究范疇，通過這種性質(zhì)的愛國(guó)主義教育，能夠引導(dǎo)國(guó)家公民自覺地恪守愛國(guó)

主義道德要求，不斷提高全民族的道德素質(zhì)；在民族精神中居于核心地位的愛國(guó)主義精神，主要屬于思想政治教育學(xué)的研究范疇，它倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，能夠不斷地豐富人們的精神世界，不斷地增強(qiáng)人們的精神力量，不斷地升華民族的思想道德品格，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

明確了愛祖國(guó)、愛國(guó)主義、愛國(guó)主義精神這三個(gè)概念的涵義，那么我們就不難理解它在實(shí)施公民道德建設(shè)這一偉大工程中所具有的旗幟作用。

首先，這是由公民道德建設(shè)自身的需要決定的。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義與愛國(guó)主義精神是辯證統(tǒng)一、緊密結(jié)合在一起的。這是當(dāng)今中國(guó)愛國(guó)主義精神的時(shí)代特征，也是當(dāng)今中國(guó)愛國(guó)主義精神的本質(zhì)要求。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，要求我國(guó)的公民道德建設(shè)在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，重在建設(shè)、以人為本，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。適應(yīng)這一要求，我國(guó)的公民道德建設(shè)，就要把弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神放在首要地位加以重視。這是因?yàn)?，高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，能夠幫助人們堅(jiān)定社會(huì)主義的信心和信念，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的新型道德關(guān)系，引導(dǎo)人們樹立為人民服務(wù)的道德觀和集體主義的利益觀；能夠幫助人們提高民族自尊心、自信心和自豪感，引導(dǎo)人們按照公民道德建設(shè)的基本要求，承擔(dān)作為公民應(yīng)當(dāng)履行的法律義務(wù)和道德責(zé)任，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)整個(gè)民族思想道德素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

其次，這是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代呼喚。我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。中華民族精神的核心是愛國(guó)主義精神。黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”這也是對(duì)中華民族愛國(guó)主義精神的基本要求的精辟概括。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛國(guó)主義精神體現(xiàn)在處理民族內(nèi)部、各兄弟民族之間、各民族成員之間關(guān)系上的要求，也是愛國(guó)主義精神的最基本的要求，因?yàn)樽鎳?guó)的統(tǒng)一和全中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，才是中華民族大家庭中的各個(gè)民族成員得以繁榮昌盛的基本條件，要愛國(guó)就必須保持民族的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一；愛好和平是愛國(guó)主義精神內(nèi)涵的擴(kuò)展和延伸，是其體現(xiàn)在處理本民族與世界其他國(guó)家與民族之間關(guān)系上的要求，因?yàn)槿魏蚊褡宓陌l(fā)展都不能是封閉的，只能是開放式的發(fā)展，愛好和平的民族精神能夠?yàn)橹腥A民族的存在和發(fā)展提供必要的外部力量的支撐；勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，是中華民族愛國(guó)主義精神的根本體現(xiàn)，也是中華民族精神的脊梁和精髓。這五種精神，相輔相成，共同服務(wù)于愛國(guó)興邦這一主題。我們要完成十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，要完成基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家的歷史任務(wù)，就必須按照黨的十六大報(bào)告提出的要求，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，始終高擎愛國(guó)主義這面旗幟。只有把弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神置于公民道德建設(shè)的重要地位，把愛國(guó)主義精神的弘揚(yáng)和培育貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，才能為社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。(作者系中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)愛國(guó)主義的內(nèi)涵

在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，中華民族形成了自己的民族精神。

這種民族精神的內(nèi)涵主要是古人概括的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，還具體表現(xiàn)為進(jìn)取、重德、尚義、寬容、互助、友愛等。

其含義為：天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，與此相應(yīng)，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地具有廣厚之德，氣勢(shì)厚實(shí)和順，故能載生萬(wàn)物，與此相應(yīng)，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

1、誠(chéng)信的含義、11 誠(chéng)者，真誠(chéng)、真實(shí)；信者，誠(chéng)實(shí)、不欺。誠(chéng)信者，誠(chéng)實(shí)而守信也。誠(chéng)信，作為中國(guó)古代的道德規(guī)范，歷來(lái)為人們所推崇和提倡。儒家以“誠(chéng)”為自然界和人類社會(huì)的最高道德范疇，認(rèn)為“誠(chéng)者，天地之道也，思誠(chéng)者，人之道也”（《孟子·離婁上》），認(rèn)為“禮所以觀忠、信、仁、義也……信所以守也”（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）?？鬃诱J(rèn)為“信”是朋友之間交往的重要準(zhǔn)則，把“信”作為“仁”的重要表現(xiàn)之一，要求“敬事而信”，“謹(jǐn)而信”。后來(lái)的儒學(xué)家們發(fā)展和完善了孔孟的“誠(chéng)”和“信”，他們將“誠(chéng)”視為“圣人之情”，是至靜至靈寂然不動(dòng)的“心（精神）”（唐·李翱）；將“誠(chéng)”用以為至高無(wú)上的宇宙本體，認(rèn)為“誠(chéng)者，圣人之本。大哉乾元，萬(wàn)物資始，誠(chéng)之源也”（北宋·周敦頤）；甚至認(rèn)為“誠(chéng)”這一精神實(shí)體有化生萬(wàn)物的作用：“誠(chéng)者，自成也，而道自道也。誠(chéng)者，物之始終，不誠(chéng)無(wú)物”（《中庸》），以“誠(chéng)”為宇宙的一般規(guī)律，并以“知”“行”關(guān)系去闡述“誠(chéng)”與“明”的關(guān)系（明末清初·王夫之）?？傊谥腥A民族幾千年的文明史中，誠(chéng)信始終作為一種“善德”為社會(huì)各階層所推崇；誠(chéng)信之光始終普照著人類從蒙昧走向文明，從農(nóng)耕文明走向商業(yè)文明。

2、誠(chéng)信缺失的危害

子曰：“人而無(wú)信，不知其可”。對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信乃立人之本，是做人處世的基本準(zhǔn)則，是每個(gè)公民正確的道德取向。從修身的角度看，誠(chéng)信是人內(nèi)心升起的太陽(yáng)，可以照亮自己，也可以溫暖別人；誠(chéng)信是一把金鑰匙，可以打開人的心鎖，也可以打開知識(shí)和財(cái)富的大門；誠(chéng)信綻放著生命之美，生活因它而多姿，人生因它而多彩。對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是其賴以生存的根本；對(duì)城市而言，誠(chéng)信等同于它發(fā)展的機(jī)遇；對(duì)國(guó)家民族而言，誠(chéng)信是其繁榮昌盛、自強(qiáng)自立的基礎(chǔ)。而一旦誠(chéng)信缺失，危害甚大。墨子云：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！毖砸怀恍牛司蜁?huì)失掉立身之本，企業(yè)就會(huì)失掉生存之根，城市就會(huì)失掉發(fā)展之機(jī)，國(guó)家民族就會(huì)失掉興盛之源。老子曰：“輕諾必寡信，多易必多難?！闭\(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。一旦誠(chéng)信缺失，社會(huì)上便會(huì)欺詐成風(fēng)，市場(chǎng)混亂，道德淪喪，人心惟危。當(dāng)今社會(huì)，假冒偽劣商品泛濫，假文憑假學(xué)歷盛行，假政績(jī)假數(shù)字屢禁不絕，信用欺詐防不勝防，假新聞假?gòu)V告層出不窮，正是誠(chéng)信缺失的具體體現(xiàn)。據(jù)悉，中國(guó)每年因?yàn)樾庞萌笔Ф鴮?dǎo)致的直接和間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)5855億元，相當(dāng)于中國(guó)年財(cái)政收入的37%，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值每年因此至少減少兩個(gè)百分點(diǎn)。由此可見，誠(chéng)信的缺失，將會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，阻礙人類文明的進(jìn)程。

3、現(xiàn)代誠(chéng)信是對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信的傳承與超越

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信和其它優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一樣，不同時(shí)代有不同的特點(diǎn)，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它不同的內(nèi)涵，都會(huì)為它打上政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)的烙印。作為一種道德規(guī)范，現(xiàn)代誠(chéng)信既是對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信的傳承，又是對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信的發(fā)展和超越。和傳統(tǒng)誠(chéng)信相比，現(xiàn)代誠(chéng)信有如下特點(diǎn)：

一是調(diào)整社會(huì)生活的內(nèi)容更為廣泛。傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，交通落后，信息閉塞，人的活動(dòng)范圍很小，人與人之間交冬天的范圍很窄，交往的頻率很低。除了少數(shù)經(jīng)商的人群外，社會(huì)生活的主體人群之間的交流一般是局限于親戚、朋友和熟人之間。而誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，它調(diào)整的是人與人之間的交流與交往，如果調(diào)整主體缺失，這種規(guī)范對(duì)社會(huì)生活的作用也就降價(jià)。曾子曰：“與朋友交而不信乎？”《禮樂記》云：“著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也。”可見，在古代，儒家所推崇的“信”也多是朋友之“信”，在“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的儒家大義中，“信”在很大程度上局限于“修身齊家”這一層面上。現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，信息暢通，交通方便，人類社會(huì)逐漸由農(nóng)耕文明走向商業(yè)文明，人與人之間的交流范圍擴(kuò)大，交流的機(jī)會(huì)增多，交流合作的形式逐漸多樣化，交流的對(duì)象也由熟悉的人群擴(kuò)展到陌生的人群。特別是在全球一體化的今天，信息網(wǎng)絡(luò)化，經(jīng)濟(jì)全球化，人與人之間，企業(yè)與企業(yè)之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間，城市與城市之間，國(guó)家與國(guó)家之間交流與合作日益頻繁。誠(chéng)信這一道德規(guī)范所調(diào)整范圍已擴(kuò)展到社會(huì)生活的方方面面，小到熟人朋友的日常生活交往，大到國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)組織之間的交往與合作。現(xiàn)代誠(chéng)信已超越了傳統(tǒng)意義的誠(chéng)信，具有了更深廣的內(nèi)涵，已從“修身齊家”的層面擴(kuò)展到“治國(guó)平天下”的層面。中國(guó)共產(chǎn)黨“十六大”提出了實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，其中“德”的重要內(nèi)容便是“誠(chéng)信”。

二是誠(chéng)信缺的危害更大。由于農(nóng)耕文明時(shí)代人們的交流多限于親戚朋友熟人之間，傳統(tǒng)誠(chéng)信只是居于“修身齊家”的層面，誠(chéng)信的缺失往往是傷害親戚朋友熟人的感情，失朋友之“義”，是個(gè)人修養(yǎng)的缺失，是道德取向的偏差，是人性的墮落。而現(xiàn)代誠(chéng)信一旦缺失，不但個(gè)人失去立身之本，而且還會(huì)影響一個(gè)企業(yè)、一座 12 城市、一個(gè)國(guó)家民族的生存和發(fā)展。一言足以興邦，一諾豈止千金。一次金融詐騙，可導(dǎo)致上億的資金流失；一紙合同不履行，會(huì)使一個(gè)企業(yè)破產(chǎn)；一言承諾失信，可使一個(gè)國(guó)家威信掃地。

第三篇：公民道德實(shí)施綱要

道德素質(zhì)，特指人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，此外還有文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等許多，都是把一個(gè)特定的范圍詞加在“素質(zhì)之前”，從而確定所指素質(zhì)的范圍或方向。

道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。

我國(guó)公民基本道德規(guī)范:愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

愛國(guó)守法

愛國(guó)守法:國(guó)家是一個(gè)政治實(shí)體，是人民群眾最高利益的象征和代表。愛國(guó)是每個(gè)公民的天職和第一義務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸。

守法，法是國(guó)家紀(jì)律的集中表現(xiàn)，人人必須遵守，奉公守法。

明禮誠(chéng)信

愛國(guó)守法:禮是人們文明表現(xiàn)的一種行為規(guī)范。

明者，懂也，明白也，實(shí)踐也。

誠(chéng)信，誠(chéng)者，實(shí)也，真也；信者，實(shí)也。誠(chéng)信是一個(gè)人品德的重要方面，是處理人與人、人與社會(huì)、國(guó)與國(guó)的道德準(zhǔn)則，不誠(chéng)不信，將無(wú)法群處。團(tuán)結(jié)友善

團(tuán)結(jié)友善:是處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的原則和準(zhǔn)繩。

因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，彼此必然發(fā)生各種關(guān)系，而處理彼此關(guān)系必須從好心出發(fā)。

勤儉自強(qiáng)

勤儉自強(qiáng):勤與儉是中華民族的美德及優(yōu)良傳統(tǒng)，勤與儉相輔相成，終成大業(yè)。

敬業(yè)奉獻(xiàn)

敬業(yè)奉獻(xiàn):所謂“三百六十行，行行出狀元”。這三百六十行，即“業(yè)”，“狀元”就是敬業(yè)中的優(yōu)秀者。

個(gè)人的社會(huì)存在是以他人的存在為前提，個(gè)人要存在必須要奉獻(xiàn)，這就是人們常說(shuō)的“我為人人，人人為我”。奉獻(xiàn)是由人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定的。

第四篇：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)計(jì)劃

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)計(jì)劃

為爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家文明城市，認(rèn)真開展公民道德建設(shè)宣傳活動(dòng)，全面貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，把我園的公民道德建設(shè)推向新高，結(jié)合我局實(shí)際和特點(diǎn),研究決定,特制定《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)計(jì)劃如下：

一、制定計(jì)劃，落實(shí)措施1、1—3月、組織全體干部、職工集中學(xué)習(xí)《綱要》的重要內(nèi)容，要求大家熟背《綱要》20—80字常識(shí)。積極參加市、社區(qū)的宣傳活動(dòng)，書寫標(biāo)語(yǔ)，設(shè)宣傳站，向游人發(fā)放宣傳資料，辦專欄等廣泛宣傳，讓市民道德建設(shè)深入人心。

2、4—6月，組織學(xué)習(xí)《綱要》1—5章，開展“爭(zhēng)做文明綿陽(yáng)人”讀書活動(dòng)，并進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽。

3、7—9月、組織學(xué)習(xí)《綱要》6—7章，在全局職工中開展向社會(huì)弱勢(shì)群體捐助活動(dòng)。

4、10—12月、組織學(xué)習(xí)《綱要》第8章，進(jìn)行學(xué)習(xí)貫徹《綱要》知識(shí)考核。

二、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

1、組織全局干部、職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》，使大家充分認(rèn)識(shí)到公民道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，對(duì)提倡良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分重要的意義，使大家積極參與，推動(dòng)我局各項(xiàng)工作全面發(fā)展。

2、為了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證計(jì)劃的落實(shí)，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入學(xué)習(xí)貫徹黨的群眾路線教育活動(dòng),緊緊圍繞中心工作,解放思想,實(shí)事求是,開拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),加強(qiáng)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí),深入開展群眾性的文明創(chuàng)建活動(dòng),廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),為全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境,提供強(qiáng)大的動(dòng)力、智力支持和思想保證。以學(xué)習(xí)貫徹十八大各中全會(huì)精神、黨的群眾路線教育和《綱要》內(nèi)容為指導(dǎo)方針,開展豐富多彩的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng),大力開展《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,深入宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,進(jìn)一步加大《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)力度,不斷推動(dòng)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展。

***縣自然資源局

2019年3月22日

第五篇：公民道德建設(shè)實(shí)施綱要計(jì)劃-工作計(jì)劃

黨中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,是我國(guó)思想道德建設(shè)、選出思想工作和群眾性精神文明建設(shè)的一件大事，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。為了進(jìn)一步貫徹落實(shí)中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提高我處干部職工的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、和諧共榮”新綠園，特制定如下方案。

一、指導(dǎo)思想

以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，通過深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十六大精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志重要講話，學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,在全處干部職工中，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)?愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?的基本道德規(guī)范，進(jìn)一步提高全體職工道德素質(zhì)，更好的發(fā)揮環(huán)衛(wèi)工人在城市建設(shè)和管理事業(yè)中的作用，為綠園區(qū)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

二、工作內(nèi)容

1開展以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，深入開展創(chuàng)文明行業(yè)活動(dòng)，對(duì)全處干部職工進(jìn)行思想道德教育，不斷提高對(duì)創(chuàng)建活動(dòng)的思想認(rèn)識(shí)，不斷提高行業(yè)職工道德素質(zhì)，提高服務(wù)質(zhì)量。

在全處職工中開展“三三系列”（即“三個(gè)主義”：愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義，“三德”：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，“三觀”：世界觀、人生觀、價(jià)值觀）教育，加強(qiáng)對(duì)職工進(jìn)行“八榮八恥”社會(huì)主

義榮辱觀教育，組織職工學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在全處職工中明確的提出要強(qiáng)化“三種意識(shí)”（即“服務(wù)意識(shí)”、“大局意識(shí)”、“形象意識(shí)”），引導(dǎo)職工樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀；以促進(jìn)民生為核心，以立足本職工作為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，引導(dǎo)職工在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上追求更高的思想道德目標(biāo)。開展愛崗敬業(yè)、求實(shí)奉獻(xiàn)活動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)自己崗位職責(zé)，履行管理職能，組織義務(wù)勞動(dòng)，形成運(yùn)輸處自己具有一定特色的職業(yè)道德風(fēng)范。2積極開展“社會(huì)主義榮辱觀”教育。

胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。我處要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，把樹立社會(huì)主義榮辱觀教育作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長(zhǎng)期任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好，在全處營(yíng)造樹立社會(huì)主義榮辱觀的濃厚氛圍，為深化創(chuàng)建工作、建設(shè)“和諧單位”提供強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)其強(qiáng)大的精神骨髓。并撰寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)。在全處開展“樹立社會(huì)主義榮辱觀”的大討論，使廣大干部職工自覺從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。大力加強(qiáng)黨風(fēng)、政風(fēng)建設(shè)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)

社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。并結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)涵，在全處開展一次熱愛本職、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的專題教育。使“八榮八恥”的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，真正用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們的工作。

三、工作要求

（一）、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。要開好創(chuàng)建活動(dòng)教育動(dòng)員大會(huì)，制定好工作方案，建立主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，做好創(chuàng)建活動(dòng)計(jì)劃，做到有記錄、有活動(dòng)內(nèi)容，活動(dòng)時(shí)限。

（二）、要根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》創(chuàng)建要求，結(jié)合我處的實(shí)際情況，做好道德教育的學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作，采取多種有效的形式全面提高教育水平，提高職工自身道德素質(zhì)。

（三）、在活動(dòng)創(chuàng)建工作中，要強(qiáng)化建設(shè)的效果，不能流于形式，及時(shí)總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)和做法。

（四）、要將此項(xiàng)活動(dòng)與行風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，注重社會(huì)的參建，注重收聽社會(huì)不同的意見，不斷完善和提高文明創(chuàng)建工作。

（五）、要把提高公民文明素質(zhì)系列道德活動(dòng)融入到社會(huì)管理的各個(gè)層面，使管理和教育相互貫通，相得益彰，在城市建設(shè)管理工作中有機(jī)地體現(xiàn)思想道德的內(nèi)容和要求。

四、奮斗目標(biāo)

從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合我處實(shí)際情況，把長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和短期目標(biāo)結(jié)合，統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，分步實(shí)施，循序漸進(jìn)。目前《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》再我處已基本普及，并且在08-09年創(chuàng)建工作中取得了進(jìn)展與突破。再今后的工作中，我們要堅(jiān)持不懈，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精髓，以良好的社會(huì)公德、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)、誠(chéng)實(shí)的社會(huì)信譽(yù)，樹立起運(yùn)輸處政治堅(jiān)定、思想先進(jìn)、作風(fēng)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、能打硬仗、樂于奉獻(xiàn)的新環(huán)衛(wèi)形象。