第一篇：入黨讀書心得

正確理解共產(chǎn)黨員的條件

1、怎樣理解黨章規(guī)定的申請入黨的條件

第一，“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子”。這句話有三層含義：一是規(guī)定“年滿十八歲”為申請入黨的年齡。因為一個人年滿十八歲才算成年，才能有比較成熟的政治判斷力，從而樹立自己的政治信仰和終身志向。二是申請加入中國共產(chǎn)黨，必須是具有中國國籍的公民，外國籍公民不能加入中國共產(chǎn)黨。三是只要是工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，就能申請加入中國共產(chǎn)黨。十六大黨章增加了“其他社會階層的先進分子”這一概念，這是適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展和社會階層結(jié)構(gòu)變化做出的新概括。

第二，承認黨的綱領(lǐng)和章程。黨章把“承認黨的綱領(lǐng)和章程”作為申請入黨和條件，是因為中國共產(chǎn)黨不是單個黨員之間的簡單組合，而是根據(jù)黨的綱領(lǐng)和章程，按照黨的民主集中制原則組織起來的統(tǒng)一整體，是思想上政治上高度一致的革命者自愿組成的戰(zhàn)斗集體。黨的綱領(lǐng)，是統(tǒng)一全黨思想和行動的最高準則，它包括黨的性質(zhì)，黨的指導(dǎo)思想，黨的最終目標，黨在當前歷史階段的總?cè)蝿?wù)和基本政策，以及黨的建設(shè)的基本要求等。黨的章程，是黨的最高行為規(guī)范，是黨內(nèi)政治生活和處理個人與組織、組織與組織關(guān)系的基本準則。黨綱和黨章的這種性質(zhì)和作用，決定了它是黨的建立、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。黨員承認黨綱黨章，是黨在組織上一致的前提。

第三，參加黨的一個組織并在其中積極工作。參加黨的一個組織，是指共產(chǎn)黨員必須編入黨的一個支部、小組或特定組織，并在其中過組織生活，接受領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。積極為黨工作，是指黨員除了從事社會職業(yè)以外，還有義務(wù)擔(dān)負黨組織分配的工作，并且盡心盡力地把它做好。黨組織分配的工作，主要包括黨的群眾工作和黨的政治工作。例如，參加各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，參加黨內(nèi)教育及對人民群眾的宣傳工作，參加發(fā)展黨員的工作，參加各種群眾團體的工作及社會服務(wù)工作等。黨組織要根據(jù)實際情況，對每個黨員分配適當?shù)墓ぷ?，并給以檢查和指導(dǎo)。每個黨員都要自覺接受和自覺完成黨組織分配的工作，積極發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

第四，執(zhí)行黨的決議。黨的決議，是為完成黨的總目標、總?cè)蝿?wù)，在某一個時期，對某一項工作或某一件事情，經(jīng)過黨員大會、黨員代表大會、黨的代表會議或黨的委員會集體討論決定，全體黨員必須貫徹執(zhí)行的事項。黨的決議代表黨員的意志，必須貫徹執(zhí)行，如果對黨的決議有不同意見，可以保留，或向黨的上級組織直至中央反映，但在行動上必須執(zhí)行，不能采取各取所需或陽奉陰違的態(tài)度。如果每個黨員自行其事，那么黨的團結(jié)統(tǒng)一就會受到破壞，黨就沒有戰(zhàn)斗力。

所以，申請入黨者愿意“執(zhí)行黨的決議”，是十分必要的。不執(zhí)行黨的決議的人不能入黨。

第五，按期交納黨費。為什么把“按期交繳黨費”作為入黨申請的條件之一呢？因為，黨員按期交納黨費，不僅是從經(jīng)濟上幫助黨，更重要的是黨員關(guān)心黨的事業(yè)的表現(xiàn)，也是檢驗黨員是否具有組織觀念的一個標志。

對于黨章規(guī)定的上述內(nèi)容，要求入黨的同志應(yīng)當正確理解并且真誠地去做。當然。這些條件只是對申請入黨同志的起碼要求。他們還需要經(jīng)過黨組織的培養(yǎng)教育和嚴格考察，只有真正達到了黨章規(guī)定的黨員基本條件和具體條件，才能被接收入黨。

2、怎樣理解共產(chǎn)黨員是工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士？

“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士?！边@是對共產(chǎn)黨員標準的集中概括，它深刻揭示了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)特征就是具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。

共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義覺悟，集中地表現(xiàn)在他們能夠全心全意地為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。共產(chǎn)黨員要成為名副其實的工人階級先鋒戰(zhàn)士，不僅在入黨前就要具備做一個共產(chǎn)黨員的基本條件，而且要在入黨后的長期實踐中繼續(xù)努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，加強黨性鍛煉和修養(yǎng)，不斷地提高自己的共產(chǎn)主義覺悟，堅持用工人階級先鋒戰(zhàn)士的標準嚴格要求自己。共產(chǎn)黨員要有堅定不移的共產(chǎn)主義信念。共產(chǎn)黨員只有堅信共產(chǎn)主義事業(yè)的正確性和必然性，才能為實現(xiàn)這一美好的理想進行執(zhí)著地追求。深刻認識共產(chǎn)主義事業(yè)的長期性、曲折性和艱巨性，才能更加自覺地為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，為推進中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻力量。

共產(chǎn)黨員必須用共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)自己的行動。具體說來，就是要用共產(chǎn)主義的立場、觀點和方法去觀察、處理和解決問題，指導(dǎo)自己的行動，要把共產(chǎn)主義事業(yè)的遠大目標同眼前的實際工作結(jié)合起來。我們每個共產(chǎn)黨員都要在發(fā)展經(jīng)濟的大潮中發(fā)揮先鋒模范作用，在社會生活中做遵紀守法的模范，做學(xué)習(xí)、勞動、團結(jié)的模范。上述可以看出，“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，是對共產(chǎn)黨員標準的集中概括，它反映了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)，也是給中國共產(chǎn)黨員下的科學(xué)定義。

3、怎樣理解共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身？

這一條深刻地揭示了黨的根本宗旨和任務(wù)，提出了共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣做的問題。

第一，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一貫堅持的根本立場和宗旨。這反映了中國共產(chǎn)黨的先進性質(zhì)，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于任何其它政黨的根本標志。因此，每個共產(chǎn)黨員，無論何時何地，都要堅持人民的利益，堅持黨的利益，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻。

第二，要樹立堅定的共產(chǎn)主義信念。為什么說只有樹立堅定的共產(chǎn)主義信念，才能自覺地為共產(chǎn)主義奮斗終身呢？大家知道，共產(chǎn)主義的理想和信念，就是對共產(chǎn)主義思想、理論和社會制度具有深刻的理解，堅信共產(chǎn)主義事業(yè)的正確性和必然性，并且對共產(chǎn)主義理想進行執(zhí)著地追求。共產(chǎn)主義的理想和信念是共產(chǎn)黨人的支柱和力量的源泉，是團結(jié)人民為人民的利益而奮斗的強大精神動力。

一個人只有樹立了共產(chǎn)主義的信念，才能產(chǎn)生巨大的精神動力，煥發(fā)出高度的熱情和創(chuàng)造精神，腳踏實地，艱苦奮斗，朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的目標前進；才能有堅強的革命意志，能夠在任何情況下捍衛(wèi)自己的信仰和事業(yè)，為完成黨交給的任務(wù)不怕艱難險阻，不怕犧牲個人的一切，堅貞不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗；才能把個人的一生同實現(xiàn)共產(chǎn)主義有機地結(jié)合起來，真正懂得人生的意義，樹立起崇高的共產(chǎn)主義道德情操，更好地為黨和人民創(chuàng)造性地工作。因此，要做一名共產(chǎn)黨員，就必須牢固地樹立共產(chǎn)主義的理想和信念。

第三，要有為黨和人民的利益自我犧牲的精神。共產(chǎn)黨員的自我犧牲精神，就是為了黨和人民的利益，為了崇高的共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)，毫不猶豫地奉獻出自己的一切，直到犧牲自己的生命也在所不惜。這種犧牲精神，是共產(chǎn)黨人最寶貴的思想品格，是全心全意為人民服務(wù)的核心內(nèi)容，是具有共產(chǎn)主義覺悟的具體表現(xiàn)。共產(chǎn)黨員與非黨員相比，任何時候共產(chǎn)黨員都必須為著國家和人民的利益，自覺地犧牲個人利益。在任何情況下，哪里最困難，最艱苦，最危險，哪里就有共產(chǎn)黨員英勇戰(zhàn)斗、不怕犧牲的精神在閃爍。

第四，共產(chǎn)黨員的自我犧牲精神，不僅表現(xiàn)在關(guān)鍵時刻挺身而出，還表現(xiàn)在大量平凡、日常的勞動和工作之中。在和平時期，我們面臨更多的不是犧牲生命，而是不怕吃苦和吃虧。改革是一個長期的復(fù)雜的實踐過程，改革的每項措施不可能都立即給大家?guī)韺嶋H利益，甚至有可能在一定時間內(nèi)使一些人的既得利益受到影響。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，要能夠正確對待和處理改革中的利益關(guān)系問題，能夠識大體，顧全局，個人利益服從整體利益，為群眾做表率。我們每個共產(chǎn)黨員在新的歷史條件下，能否真正做到為人民服務(wù)，就看我們能否全身心地投入到建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中去，作為當代大學(xué)生的主要任務(wù)就是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來參加社會主義建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。當今國

際間的競爭主要是經(jīng)濟和科技實力的競爭，歸根到底是人才的競爭。成為全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞娜耍屈h和國家的希望，也應(yīng)當是大學(xué)生們努力的方向。作為大學(xué)生黨員，共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用的一個重要方面就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。因為，今天的學(xué)習(xí)是和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐、同人民的根本利益、共產(chǎn)主義偉大事業(yè)聯(lián)系在一起的。

4、怎樣理解共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員？

堅持這一條，對于永遠保持我們黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，對于鞏固和加強黨同人民群眾的聯(lián)系，對于黨的自身建設(shè)，都有著重大的意義。

共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，這是我們黨的性質(zhì)的決定的。中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實代表，是中國工人階級的先鋒隊。黨除了為廣大人民謀求利益外，本身無任何私利可圖。因此，每個共產(chǎn)黨員不論職位高低，黨齡長短，功勞大小，任何時候都要密切聯(lián)系群眾，永遠保持勞動人民的本色，絕不凌駕于群眾之上。

共產(chǎn)黨員既是勞動人民中的普通一員，又是工人階級中有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這兩個方面是辯證統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨員任何時候都不能喪失自己的先進性，絲毫不能減輕對黨、對人民應(yīng)負的社會責(zé)任。使我們黨同群眾保持密切的聯(lián)系，永遠立于不敗之地。

中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別，就在于始終如一地全心全意為人民服務(wù)。特別是在取得政權(quán)以后，絕不允許黨員利用職權(quán)之便為自己謀私利，否則就會嚴重脫離人民群眾，損害黨在群眾中的形象。有的黨員干部，經(jīng)不起執(zhí)政的考驗，利用職權(quán)之便，在安排子女和親友就業(yè)、入黨、提干、晉級、分配住房等方面謀取私利。個別黨員干部還做起了“權(quán)力”生意，進行骯臟的權(quán)錢交易，他們互相利用，貪污受賄，侵吞國家財產(chǎn)，嚴重損害了黨和人民的利益?？梢?，能否正確運用人民給予的權(quán)力，關(guān)系到能否會堅持黨的根本宗旨的問題，關(guān)系到黨能否變質(zhì)的問題。

黨員的權(quán)力屬于人民，必須服務(wù)于人民，造福于人民，做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”，“立黨為公、執(zhí)政為民”，腳踏實地為人民服務(wù)終生。

為此，黨章強調(diào)共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，不得謀求任何私利和特權(quán)，要求每一個共產(chǎn)黨員都要永遠保持勞動人民的本色，要同人民群眾打成一片，做聯(lián)系群眾的模范，做代表人民群眾利益的模范。

5、為什么共產(chǎn)黨員不得謀求制度和政策規(guī)定范圍外的任何私利和特權(quán)？

黨章規(guī)定：“除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)?！?/p>

這個規(guī)定承認共產(chǎn)黨員有法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的正當?shù)膫€人利益和工作職權(quán)，但所有黨員都不得超出法律和政策規(guī)定的范圍去謀取個人的私利和特權(quán)。共產(chǎn)黨員不論從事什么工作，擔(dān)任什么職務(wù)，都是為人民服務(wù)，都只能以人民利益為重，以個人利益服從人民的利益為重，而不能利用職權(quán)或其它便利條件為自己謀取私利，不能以工作的職權(quán)謀個人的特權(quán)。

有的同志提出這樣的疑問：我們黨貫徹物質(zhì)利益原則，這對共產(chǎn)黨員是否也適用呢？對這個問題應(yīng)該有個正確的認識。大家知道，物質(zhì)利益原則，是馬克思主義的基本原則之一，它包括兩個基本含義：一是同他們的利益有關(guān)。二是個人利益服從公共利益，必須正確處理個人利益同公共利益的關(guān)系。

我們黨在十六大黨章的總綱中所規(guī)定的“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”，正是體現(xiàn)了馬克思主義的物質(zhì)利益原則。在這里，黨員的個人利益統(tǒng)一在人民的利益之中。黨員也有自己正當?shù)膫€人利益，即“法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益”。這種個人利益同人民的利益在根本上是一致的。但是，當黨員個人利益同人民利益發(fā)生矛盾時，要求共產(chǎn)黨員自覺犧牲個人利益，不怕吃苦，不怕吃虧。我們黨要求黨員具有這種自我犧牲的精神，并不是籠統(tǒng)地否定共產(chǎn)黨員的一切個人利益，也不是要求共產(chǎn)黨員拿生命做無謂的犧牲。而是當個人利益與人民利益發(fā)生矛盾時，要自覺地犧牲個人利益；在不得不獻出生命的時候，要正氣凜然，義無反顧，視死如歸。因而，那些斤斤計較個人得失，在法律和政策規(guī)定之外要照顧、謀特權(quán)的人，是我們所鄙視的。那些企圖利用執(zhí)政黨的地位來謀取私利、撈好處、搞享樂，而不準備為共產(chǎn)主義事業(yè)做出犧牲的人，與共產(chǎn)黨員的稱號是格格不入的。

第二篇：2012年入黨積極分子讀書心得

學(xué)廉思廉讀書心得體會

根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“學(xué)廉思廉”活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自己、鞭策著自己。下面談幾點體會：

一、讀書思廉，確保正確的人生航向

要用科學(xué)理論武裝自己的頭腦。要認真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，切實把先進的思想、科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為強大的精神力量和銳利的思想武器，樹立堅定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實做到立場堅定，方向明確，觀點鮮明，紀律嚴格，堅定不移地在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。

二、廉潔自律，強化責(zé)任和服務(wù)意識

模范的履行好自己的職責(zé)，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失；要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實。要牢固樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，認認真真學(xué)習(xí)、老老實實做人、干干凈凈做事，緊持大處著想、小處著手，從自己做起，從身邊做起，從點滴做起，求真務(wù)實、埋頭苦干，察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效，積極投身計劃生育工作事業(yè)，經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

三、永葆與時俱進的黨員本色

1、勤奮學(xué)習(xí)，做提高能力的模范。要在加強理論學(xué)習(xí)提高政治素質(zhì)的同時，認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷充實自己、豐富自己、提高自己，提高業(yè)務(wù)能力，增強工作本領(lǐng)。

2、愛崗敬業(yè)，做無私奉獻的模范。要進一步增強職業(yè)榮譽感，把自己的工作崗位作為全心全意為人民服務(wù)的陣地，作為為黨和人民多做工作的舞臺，胸懷遠大理想，腳踏實地工作，立足本職崗位，努力實踐三個代表的偉大思想。

3、艱苦奮斗，做勤政廉政的模范。要保持和發(fā)揚謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，嚴格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，牢固樹立宗旨觀念。

通過這次學(xué)習(xí)，使我清醒的看到，作為一名黨員要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色。要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅持中國特色社會主義的理想信念，把樹立遠大目標與立足當今現(xiàn)實結(jié)合起來，腳踏實地做好自己的本職工作；要堅持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴于自察，時時自覺追求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。

第三篇：讀書心得

讀書心得

李宸

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。所謂活到老學(xué)到老，知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

本學(xué)期我看了《教學(xué)研究》《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》等書籍，感觸頗多。

教學(xué)研究主要討論有關(guān)學(xué)生課程建設(shè)、教學(xué)方法改革等問題。如果是討論某一具體課程，則希望通過討論，對這一類課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。

美國著名的教育心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“追求優(yōu)異的成績，不但同我們教什么有關(guān)系，而且同我們怎樣教和怎樣引起學(xué)生的興趣有關(guān)系?！痹诮鼛啄甑目茖W(xué)課堂教學(xué)中，我一直都在努力提高課堂教學(xué)的實效。我認為，課堂教學(xué)語言恰好似這樣一種能協(xié)助我們很好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率的直接工具。

在日常的教學(xué)實踐和教學(xué)研討中，許多教師設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容十分精彩，但美中不足的是偶爾會犯“口誤”，大部分的教師語言方面表現(xiàn)的比較隨意，是因為他們在備課過程中只有備教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，而忽略了師生語言的設(shè)計?？茖W(xué)課堂上教師的語言不僅要簡明、準確、流暢、科學(xué)性外，還需要風(fēng)趣和幽默，才能讓學(xué)生在抽象和平板的知識中體會到樂趣，提高課堂實效。原蘇聯(lián)教育學(xué)家米.期洛特夫說過：幽默是教育家最主要，也是第一位的助手。日常生活中的很多幽默可以半島物理課堂上來，只要運用得當，通過幽默的語言，能使學(xué)生受到啟迪和教育，能縮短師生間的距離。

教師的語言受制于學(xué)生的知識水平和對知識的興趣傾向。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中出現(xiàn)異常情緒和障礙，作為教師就不能為了趕教學(xué)進度而一味地講下去，使學(xué)生聽了一知半解。這樣一來，學(xué)生就會對科學(xué)課堂的學(xué)習(xí)失去興趣，久而久之就會惡性循環(huán)。學(xué)生處于何種知識水平上時，教師就必須用學(xué)生易懂的術(shù)語來闡述。

教師的語言還應(yīng)控制自己的情緒。某些教師在上課之前看過某則新聞報道或事件，而在上課時會一不小心的聯(lián)系起來，當然如果是與課堂知識有關(guān)的還好，但是大多時候會加入自己的觀點和感受，最后導(dǎo)致學(xué)生的思維與課堂脫節(jié)。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾，帶著這種心態(tài)在課堂上很容易把自己的這種情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這些都是不可取的。

總之，本學(xué)期所接觸的一系列新的教育理念，對我的教學(xué)觀產(chǎn)生了很大的影響，以上僅就我所理解的談一點自己的心得體會，不當之出敬請老師批評指正。

第四篇：讀書心得

學(xué)習(xí)心得體會

《愛和自由》在中國，已經(jīng)有至少30萬家長讀到了這本書。它的流傳，不是因為潮流或炒作，而在于思想的吸引力，這是一本可以改變孩子一生的書。而我們社會現(xiàn)在也在探討新的教育問題。這個新教育的宗旨是：實踐 “愛和自由、規(guī)則與平等”的教育思想，改善中國兒童的成長環(huán)境。真正懂得愛孩子，而非以愛的名義傷害孩子；真正關(guān)注兒童生命內(nèi)在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注兒童的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重兒童作為個體的獨特性，而非流水線上的產(chǎn)品；真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界??

這本書的最初雛形，來自于孫瑞雪老師早期的演講錄。孫瑞雪，中國著名的教育家與兒童心理專家，被譽為中國蒙特梭利第一人，“愛和自由、規(guī)則與平等”教育精神的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，《愛和自由》飽含作者對兒童至深的愛，在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能不是愛?！睂O老師的真知來自于實踐。她說，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代；打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己；對事物的認識好比吃飯，經(jīng)過消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西叫做智力?，F(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和孩子的自我割裂開來，更確切地說，他們不認為孩子有獨立的自我，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離真實、幸福很遠。“愛和自由”的科學(xué)教育方法認為，孩子的成長，不是一個被教育的過程，更不是被成人灌輸?shù)倪^程，而是一個對世界進行自我探索，同時自我教育、自我創(chuàng)造的過程；愛孩子，應(yīng)該是讓孩子成為他自己，而非滿足父母的期待；愛孩子就是尊重孩子的意志，而非讓他服從你的意志；一個完整的人，包括身體、情緒、感覺、心理、認知和精神，自我在生命的最中心；科學(xué)的教育，應(yīng)該給予兒童一個完整的成長歷程，從而形成一個完整的人，它有別于以往只強調(diào)發(fā)展認知的成長狀態(tài)。但現(xiàn)在的現(xiàn)實情況是——我們的教育環(huán)境非常嚴峻，非常難以撼

動, 而“孩子在不當?shù)慕逃w制下，孩子的學(xué)校和家庭生活都得不到幸福，他們的思考模式是一個模子出來的，他們的價值觀和生活追求的目標是家庭、老師或社會給予的，生活的目標不是追求快樂，而是完成家庭、老師或社會給予的任務(wù)，孩子不能成長為自己?！倍?8歲以內(nèi)的孩子的問題，統(tǒng)統(tǒng)不是孩子的問題，是家長或老師的問題”——這也是很多教育專家認為的。所以，這就更需要家長與老師都好好學(xué)習(xí)，學(xué)會愛孩子——而不是打著愛的旗號害孩子, 愛與害界線的掌握是要學(xué)習(xí)的，一點一點來, 當我們愿意去努力，且愿意去察覺，孩子已經(jīng)很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關(guān)懷而不教導(dǎo), 而尊重和放縱之間那個度，如何把握，就要靠我們的修習(xí)了, 我們要相信孩子自我有著強大的能量和潛力, 我們能做的不是教導(dǎo)孩子如何，而是協(xié)助孩子一點點發(fā)現(xiàn)自我的強大能量, 或者說協(xié)助孩子引爆那個能量。

讀后，我很是震撼愧疚，因為我沒有給我的孩子以真正的愛，本以為愛孩子，我們誰都認為可以做到的，但事實卻是“愛得到孩子，只有少數(shù)的母親能做到”。換位孩子的角度來感受，我感到了那么強大的無助，對于大人世界的無力及對大人的情緒變化是那么恐懼的一份心情，原來我曾經(jīng)那么傷害到我的孩子卻不自知，因為我們只關(guān)注自己的感受，而沒有關(guān)注到那個小生命的感受啊。我們都在以愛的名義,讓孩子成為實現(xiàn)期待的工具,只注重孩子的技能馴化而完全不知孩子的內(nèi)在心理需求,給孩子極大的物質(zhì)滿足,卻同時給孩子施加心理暴力,讓孩子學(xué)習(xí)我們成人認為正確的標準答案卻不知保護孩子與生俱來的創(chuàng)造力，對孩子以統(tǒng)一的標準不斷比較,而不尊重每個孩子都是獨一無二的個體??我想這些也應(yīng)該是我們整個社會都應(yīng)該省思的問題了。

看到身邊有那樣多以愛的名義受到傷害的孩子，我多希望有更多的父母或是老師看到這本書啊，所以我寫了這個心得體會。最后以孫瑞雪老師的話來做為我的結(jié)尾：你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。這可能就意味更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接到愛的禮物。因為我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛！

第五篇：讀書心得原創(chuàng)

安靜讀書，淡泊為人

——假期學(xué)習(xí)讀書心得

雞西實驗中學(xué)徐爽

平時工作時，又要上課，又要處理班級各項事務(wù)，經(jīng)常在瑣碎與忙碌中“偷得平生半日閑”讀幾本自己喜歡的書，從小說到散文，從短篇到巨著，從純粹文學(xué)到教育理論，我都能從中有頗多的收獲。即使有時忙起來沒有大塊時間，我也堅持訂閱《讀者》與《青年文摘》等文藝雜志，在零星時間與空間里，拓展一下自己的眼界。每一次沉浸在書中的時光都過得特別充實而愉快，使我的心靈有更寬闊的廣度與更沉靜的深度。

難得有長假，大塊而沒有干擾的時間給了我一次在書中暢游的閱讀盛筵。

我為自己制定了系統(tǒng)的讀書計劃，以專業(yè)為主，文藝為輔的原則，使業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與興趣拓展達成一種平衡。

我選擇了《邏輯學(xué)》作為業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的重點，因為邏輯學(xué)是中文專業(yè)重要的一部分，只是現(xiàn)在很多大學(xué)都忽略了中文系學(xué)生這門課的需求。因為在大學(xué)時，學(xué)校并沒有系統(tǒng)開設(shè)《邏輯學(xué)》，所以我對這部分知識缺乏系統(tǒng)的了解與研究。而邏輯學(xué)這門學(xué)科對教師自身的邏輯思維能力的提高以及對學(xué)生判斷推斷思維能力的培養(yǎng)都有極其重要的作用。所以，我選擇在這個假期里自學(xué)《邏輯學(xué)》。

開始時我還躊躇滿志，覺得一個假期可以把《邏輯學(xué)》整體學(xué)習(xí)一番，結(jié)果在具體學(xué)習(xí)過程中，卻發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。《邏輯學(xué)》語言簡潔，概念嚴謹，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也環(huán)環(huán)相扣，閱讀難度不大，理解難度較高，知識點密集繁多，要求掌握與記憶的東西也大大超出我的想象，所以學(xué)習(xí)時進程遲緩，一個月結(jié)束，我才將序言“什么是邏輯學(xué)”，語言的用法，定義，命題與語句，論證、前提與結(jié)論這些基本概念讀完。留下了一些遺憾，但更多的是一種揮灑過后的激情與狂熱，激發(fā)了我對邏輯學(xué)的熱愛，也激發(fā)了我對邏輯學(xué)與科技說明文、現(xiàn)代文閱讀等文學(xué)閱讀理解之間的同異之間的探索的興致。雖然假期結(jié)束了，但是我的《邏輯學(xué)》的路程才剛剛開始。

文學(xué)類的閱讀，我選擇的是《歐·亨利短篇小說集》、周國平散文，并且計劃重讀《紅樓夢》。與《邏輯學(xué)》相比，文學(xué)類的閱讀于我而言更游刃有余，也更放松一些，而且在春節(jié)出行的旅程中、客居時都可以排 1

遣無聊寂寞的時光，增添許多情趣與興致。

歐·亨利的小說以情節(jié)處理的新奇與語言的幽默風(fēng)趣見長，我希望通過這類書籍的閱讀可以使我保持一顆樂觀積極之心，并且可以將詼諧幽默納入自己的教學(xué)語言之中，使課堂更為生動與精彩。但是我也清楚地知道，如果語言只是流于表面的浮華，那么幽默也只是成為一種輕薄與膚淺，永遠缺乏智慧的深度。因而，我同時選擇了周國平的散文，周國平先生豐富的人生閱歷與他在哲學(xué)領(lǐng)域深入的探索，使得他的文字里充滿了理性的色彩與光輝，充滿了對人生與世界的睿智思考。讀他的文字，會讓人忘卻世間的紛擾蕪雜，使人的心靈得以有繁華落盡見真淳的清澈與明達，在文字中經(jīng)歷一番不凡人生，并從中對生活有了深刻的審視與體悟。這也是周國平文字與人格的魅力所在。

而《紅樓夢》，是我一直的最愛，常讀常新，常閱常嘆，溢美之辭別人已說得太多，而我總在曹公筆下沉默又沉默，只會隨人物悲歡或唏噓感慨或手之舞之足之蹈之。讀《紅樓夢》，是我對自己的一次靈魂排毒，使自己遠離世俗，遠離碌碌，遠離一切平庸，把心放空，放靜，放潔。再走出時，我才能有面對塵俗不肯隨波逐流的勇氣與執(zhí)著。

安靜讀書，淡泊為人，也是我讀書過程中最重要的一得了。在快餐文化風(fēng)靡來襲之時，能有一份安靜讀書的心境，才能保有一席淡泊為人的澄澈天地！