第一篇：穿越時(shí)空的呼喚——焦裕祿精神啟示錄

穿越時(shí)空的呼喚——焦裕祿精神啟示錄

５月１４日，一個(gè)平凡而又偉大生命的祭日?？h委書(shū)記的榜樣——焦裕祿離開(kāi)我們整整５０年了。

河南蘭考縣的焦裕祿墓園，匯聚了潮水般前來(lái)祭奠的人們。

焦裕祿在蘭考工作了一年零四個(gè)月即病逝在崗位上。然而，這一年零四個(gè)月卻成為穿越時(shí)空的永恒。

焦裕祿，這個(gè)永不褪色的名字，如一座豐碑，矗立在蘭考，矗立在中國(guó)大地，矗立在億萬(wàn)百姓心中。

“把淚焦桐成雨”——一種緬懷感天動(dòng)地

這是蘭考最高大的一棵泡桐樹(shù)。

５０多年前，焦裕祿親手種下的這株小麻稈，如今已是華蓋如云，人們稱(chēng)之為“焦桐”。焦桐旁，矗立著新落成的焦裕祿干部學(xué)院。從各地來(lái)這里培訓(xùn)的學(xué)員一出門(mén)就可以看見(jiàn)這棵參天大樹(shù)。

睹樹(shù)思人，焦裕祿留下的最寶貴遺產(chǎn)是什么？

站在壩頭鄉(xiāng)的焦裕祿事跡展覽室外，７６歲的雷中江老人回憶起當(dāng)年在蘭考火車(chē)站逃荒偶遇焦裕祿的情形，哽咽難語(yǔ)：“他拉著俺的手，眼里有淚。那場(chǎng)面，一輩子難忘！”

與人民群眾的血肉之情，是焦裕祿精神５０年穿越時(shí)空，鐫刻在這片土地上最深厚的印記。

當(dāng)年在蘭考縣委當(dāng)干事的劉俊生忘不了５１年前那個(gè)冬天，焦書(shū)記頂著狂風(fēng)大雪，走出縣委大門(mén)。他說(shuō)：“大雪封門(mén)，我們黨員干部不能坐在屋里烤火。我們應(yīng)該到群眾中去，解決群眾最需要解決的問(wèn)題。”在許樓，他走進(jìn)一個(gè)低矮的柴門(mén)，這里住的是一對(duì)無(wú)兒無(wú)女的老人。握住雙目失明的老大娘的手，焦裕祿問(wèn)寒問(wèn)饑。一旁的老大爺問(wèn)：“你是誰(shuí)？”焦裕祿回答：“我是您的兒子。”老人哆嗦著手不停地?fù)崦箷?shū)記，熱淚縱橫。

“我是您的兒子”——半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，這一深情的表達(dá)，今天聽(tīng)起來(lái)，仍直抵人心，發(fā)人深省。

這是共產(chǎn)黨人的宗旨、情懷、信念，也是黨的立黨之本！

在焦裕祿離世５０年后的今天，為什么他的墓碑前會(huì)灑下那么多的淚水？

是懷念，是追思，更是徹骨透心的呼喚。

大別山區(qū)種糧大戶(hù)柳學(xué)友感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在不少干部與焦裕祿相比，差距太大。很多地方一年見(jiàn)不到一次縣委書(shū)記。偶爾有領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)，也是前呼后擁，浮在表面，站在地頭，走走過(guò)場(chǎng)。還有的干部連有些莊稼都認(rèn)不清?！?/p>

焦裕祿就是一根標(biāo)桿，他讓群眾懷念，也讓群眾量出了今天干部的長(zhǎng)短。

７９歲的蘭考葡萄架村原村支書(shū)孫世忠從“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦書(shū)記，說(shuō)到今天一些“心里只有自己”的干部，得出一個(gè)理：“群眾觀念丟掉了，群眾路線走偏了，群眾就會(huì)把你拋棄?！?/p>

對(duì)于焦裕祿之后的第１４任縣委書(shū)記、來(lái)蘭考工作已經(jīng)一年半的王新軍來(lái)說(shuō)，焦裕祿當(dāng)年對(duì)群眾說(shuō)出的那句“我是您的兒子”，已成為心中時(shí)時(shí)震響的座右銘。他在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)照檢查材料上，多次使用“愧疚”“慚愧”“愧對(duì)”“對(duì)不起”等詞匯。他說(shuō)：“在焦書(shū)記工作過(guò)的土地上，才真正懂得了什么是金杯銀杯不如老百姓的口碑?！?/p>

今年初春，王新軍利用清明三天假期，走進(jìn)蘭考的一些偏僻鄉(xiāng)村。村民們看到縣委書(shū)記的驚奇，讓他臉紅，更讓他受到鞭策。“差距太大，只有奮力追趕！”

“老百姓是地，老百姓是天。”穿越５０年歷史煙云，“把淚焦桐成雨”，凝結(jié)著人民對(duì)焦裕祿的深切思念與精神呼喚；公仆情懷，這是焦裕祿留給黨員干部的最寶貴精神遺產(chǎn)。

“父老生死系”——有一種力量堅(jiān)如磐石

蘭考無(wú)處不泡桐。

滿(mǎn)城桐花飄香的時(shí)候，最是人們思念焦裕祿之時(shí)。

離黃河岸邊幾里地的張莊村，曾被叫做“下馬臺(tái)”。過(guò)去，這里通著官道。因風(fēng)沙大，路過(guò)的文官須下轎，武官須下馬，因而得名。

風(fēng)沙不知吹了多少代，也治了多少代，代代無(wú)功而棄。

黨培養(yǎng)的焦裕祿，最相信群眾的力量。他一次次下鄉(xiāng)走訪，開(kāi)座談會(huì)，首先確定了種植泡桐的思路。因?yàn)榕萃┠艹钥?，沙窩子里也能扎根，并迅速根深葉茂，擋風(fēng)壓沙。

滿(mǎn)地滿(mǎn)坡的泡桐，成為焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民治理水沙堿“三害”的金鑰匙。

５０年后，徜徉于焦林中，總有人這樣問(wèn)：為什么焦裕祿在蘭考工作僅一年零四個(gè)月，就找到了多少輩人沒(méi)有找到的“除三害”的辦法？

答案并不復(fù)雜。

走進(jìn)焦裕祿紀(jì)念館，一輛５０多年前的破自行車(chē)、一雙５０多年前的破膠鞋記錄下，焦裕祿靠騎車(chē)走路，踏遍了全縣１４９個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的１２０多個(gè)，住牛棚下大田，蹲點(diǎn)調(diào)研。

在鹽堿區(qū)，他經(jīng)常抓一點(diǎn)堿土放在嘴里品嘗，說(shuō)出咸的是鹽，涼絲絲的是硝，又臊又苦的是馬尿堿，這讓和鹽堿地打了一輩子交道的老農(nóng)目瞪口呆。

劉俊生難忘那一個(gè)個(gè)鏡頭：無(wú)論瓢潑大雨、風(fēng)沙漫天，別人往屋里跑，焦書(shū)記總是往外沖；為了弄清蘭考水道，焦書(shū)記冒著大雨站在洪水中，扔下一片樹(shù)葉，帶著技術(shù)人員追著樹(shù)葉測(cè)定洪水流向??即使在病重期間，他也拒絕只看材料聽(tīng)匯報(bào)。焦書(shū)記最常說(shuō)的一句話是，“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”。

“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”——時(shí)隔５０多年，響在我們耳邊的這句大白話，傳遞著深刻思想哲理。

在近期群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，不少基層黨員干部坦言：和焦裕祿時(shí)代相比，現(xiàn)在交通便利了，但距離基層卻遠(yuǎn)了。經(jīng)常是“身到基層心在城”，名義上下了基層，實(shí)際成了“空中飛人”、“走讀干部”，待不住也待不久。即便調(diào)研，很多時(shí)候也是“路上一小時(shí)，調(diào)研十分鐘”，對(duì)情況了解不透，問(wèn)題吃得不準(zhǔn)，制定的措施沒(méi)有針對(duì)性，甚至脫離實(shí)際。

蘭考縣長(zhǎng)周辰良自我剖析：在推動(dòng)工作中有時(shí)為了裝點(diǎn)門(mén)面、樹(shù)好形象，干一些面子活；為了在觀摩評(píng)比中爭(zhēng)個(gè)好名次、留個(gè)好印象，搞一些花架子。

湖北紅安縣委書(shū)記余學(xué)武也有個(gè)對(duì)比：“焦裕祿在蘭考工作一年多時(shí)間跑遍１２５個(gè)村，我在紅安工作４年多，入村入戶(hù)調(diào)研的村不到１００個(gè)?！?/p>

差距僅僅是數(shù)字這么簡(jiǎn)單？余學(xué)武拿紅苕作比喻：當(dāng)?shù)卣f(shuō)一個(gè)人“苕”是諷刺這個(gè)人笨、傻。不過(guò)“苕”也有另外一層意思，即憨厚、老實(shí)、執(zhí)著。用在干部身上，可以理解為不耍花招、不走捷徑，奔著目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)干活，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，不勝不休，而這恰恰是現(xiàn)今一些干部所缺少的。

半個(gè)多世紀(jì)前，焦裕祿帶領(lǐng)蘭考干部群眾跑遍全縣，追洪水、查風(fēng)口、探流沙，尋求治理天災(zāi)的科學(xué)方法。時(shí)至今日，一些村莊還流傳著焦裕祿當(dāng)年下鄉(xiāng)編的順口溜：“沿著河，背著饃，渴不著，餓不著?！?/p>

深入群眾，就是踐行黨的根本宗旨。

求真務(wù)實(shí)，才經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)。

“看到泡桐樹(shù)，想起焦裕祿?！碧m考人民至今保留著這個(gè)習(xí)慣，房前屋后、庭院地頭，有空地就種上幾棵泡桐。泡桐樹(shù)栽在農(nóng)田里，既防風(fēng)治沙，還能提高糧食產(chǎn)量。

目前蘭考縣農(nóng)桐間作面積４６萬(wàn)畝，泡桐２００多萬(wàn)株。截至２０１３年，全縣林產(chǎn)工業(yè)從業(yè)者４萬(wàn)余人，林產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)２０多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，年產(chǎn)值７０多億元。

蘭考縣農(nóng)林局副局長(zhǎng)張建軍說(shuō)：“到今天，蘭考人民還在享焦書(shū)記的福呢！”

從一個(gè)人到一種精神，從一棵樹(shù)到一個(gè)產(chǎn)業(yè)，貫穿其中的是焦裕祿赤誠(chéng)為民的真摯情懷，是探求就里的求實(shí)作風(fēng)。

“毋改英雄意氣”——有一種奮斗氣壯山河

這是一種精神的定格：一把藤椅，靜靜地放在一張破舊的辦公桌前。藤椅右手，一個(gè)大洞無(wú)聲地訴說(shuō)著主人曾經(jīng)的病痛——肝疼襲來(lái)時(shí)，他就用茶缸靠在藤椅上，緊緊地頂在痛處。日久，藤椅被頂出一個(gè)大洞。就是在這張?zhí)僖紊?，焦裕祿?xiě)下了生命中最后一篇文章的提綱，題目是：《蘭考人民多奇志 敢教日月?lián)Q新天》。

歲月褪去了這張?zhí)僖蔚念伾?，卻洗不去人們對(duì)其主人的思念；病魔奪走了一個(gè)共產(chǎn)黨人的生命，卻磨不滅激蕩在他血液里的英雄氣概和奮斗精神。

望著這張?zhí)僖?，人們就?huì)想起１９６２年冬天，大雪紛飛。飽受風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”困擾的蘭考，糧食產(chǎn)量下降到歷年來(lái)最低水平。小小的縣城火車(chē)站，擠滿(mǎn)了外出逃荒的災(zāi)民??一位省領(lǐng)導(dǎo)來(lái)視察，看到蘭考災(zāi)情嚴(yán)重，提出不如一分為四，劃給周邊四個(gè)縣。而新上任的焦裕祿堅(jiān)定地說(shuō)：“情愿累脫三層皮，也不能把困難推給兄弟縣?！?/p>

望著這張?zhí)僖危藗兙蜁?huì)想一年零四個(gè)月中，焦裕祿下去查風(fēng)口、探流沙、找水道、治鹽堿??面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，他揮筆誓言：“拼上老命大干一場(chǎng)，決心改變蘭考面貌?！彼麑?xiě)下“干革命就得敢闖！成功了，有經(jīng)驗(yàn)；失敗了，有教訓(xùn)。只要敢闖，就能從困難中殺出一條路來(lái)！”

望著這張?zhí)僖?，人們就?huì)再一次聽(tīng)到焦裕祿充滿(mǎn)激情的聲音：“革命者要在困難面前逞英雄！”

今天的我們，還有沒(méi)有這般英雄氣概？

今天的我們，還有沒(méi)有這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)？

時(shí)代在追問(wèn)。

焦裕祿逝世５０周年之際，王新軍感受著更大的壓力。很多人向他發(fā)出了“蘭考之問(wèn)”：蘭考守著焦裕祿精神這筆財(cái)富，為什么５０年了經(jīng)濟(jì)仍然比較落后，還有將近１０萬(wàn)人沒(méi)有脫貧？蘭考群眾基礎(chǔ)好，為什么還有不少上訪戶(hù)？

王新軍在縣委常委會(huì)民主生活會(huì)上反思自己：剛來(lái)蘭考也有滿(mǎn)腔熱情，但是，面對(duì)種種困難和問(wèn)題，激情和斗志逐漸冷卻了、退縮了。一事當(dāng)前，擺困難多、講客觀多。與焦書(shū)記“拼上老命大干一場(chǎng)”的奮斗精神相比，自己明顯缺少了幾分對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

松柏肅立，柳絲低垂。

５０年過(guò)去，墓碑上的焦裕祿依然年輕英俊。他當(dāng)年留下的最后一句話，鏗鏘激越，撼人心魄：“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好?！?/p>

愿這種豪情壯志激勵(lì)后人砥礪奮進(jìn)“肝膽長(zhǎng)如洗”，迸發(fā)“敢教日月?lián)Q新天”的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

“兩袖清風(fēng)來(lái)去”——有一種品格高山仰止

焦裕祿紀(jì)念館里，一份他親自起草的《干部十不準(zhǔn)》，吸引了參觀者的注意。

其中一條：“一律不準(zhǔn)送戲票”，“十排以前戲票不能光賣(mài)給機(jī)關(guān)”。

一張小小的戲票，背后有著怎樣的故事？

劉俊生的思緒再次回到了５０年前。他說(shuō)，焦書(shū)記來(lái)之前，給縣委領(lǐng)導(dǎo)送戲票是一個(gè)慣例。而且給縣委主要領(lǐng)導(dǎo)留票，總是第三排正中間的位置，群眾就有意見(jiàn)，戲稱(chēng)第三排為“老三排”，縣委主要領(lǐng)導(dǎo)是老三排“排長(zhǎng)”。

后來(lái)，看白戲發(fā)展到縣委每個(gè)機(jī)關(guān)都有份。

焦書(shū)記來(lái)之后說(shuō)，誰(shuí)看戲，誰(shuí)買(mǎi)票，誰(shuí)花錢(qián)，不準(zhǔn)看白戲。

期間，他無(wú)意間得知兒子因認(rèn)識(shí)售票員看戲未買(mǎi)票，便立即拿錢(qián)叫兒子去補(bǔ)票。

正是這一串的“戲票問(wèn)題”，促使他起草了《干部十不準(zhǔn)》。

焦裕祿的女兒焦守鳳清楚記得，當(dāng)年父親把她領(lǐng)到食品廠，還叮囑廠里不能因?yàn)樽约旱木壒式o女兒安排輕便活?！昂脝挝桓刹孔优荒苋?，俺爸規(guī)定的?！碑?dāng)年，她并沒(méi)有深刻理解父親的規(guī)定。

１９６６年２月２６日，根據(jù)焦裕祿生前遺愿及蘭考民愿，河南省委決定將焦裕祿的遺體從鄭州遷往蘭考。當(dāng)天，蘭考萬(wàn)人送葬，人山人海，焦守鳳剎那間明白了父親曾經(jīng)的嚴(yán)厲，所有的委屈與不解轉(zhuǎn)眼化為淚飛為雨的感情。

５０年后，在第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，蘭考縣委制定公布了新的《蘭考縣黨員干部“十不準(zhǔn)”》。

５０年過(guò)去，仿佛一切都在變，又都沒(méi)有變——

王新軍說(shuō)：“對(duì)照焦書(shū)記起草制定的《干部十不準(zhǔn)》，新時(shí)期對(duì)蘭考黨員干部的要求，與不搞特殊、清正廉潔、嚴(yán)于律己的焦裕祿精神是一脈相承的?！?/p>

“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”距離蘭考４００公里開(kāi)外的河南內(nèi)鄉(xiāng)縣，有這樣一副著名的古縣衙對(duì)聯(lián)，揭示了官與民、得與失、榮與辱的道理。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館館長(zhǎng)王曉杰說(shuō)，從焦裕祿的一言一行、所作所為來(lái)看，他的境界已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出這副對(duì)聯(lián)所言。

焦裕祿的境界是一個(gè)共產(chǎn)黨人的崇高境界，支撐他的是革命理想與信念。

在焦裕祿陵園，離墓地不遠(yuǎn)處的紀(jì)念館里，人們排起長(zhǎng)隊(duì)參觀焦裕祿事跡展。他們中有拄著拐杖的老者、懷抱孩子的婦女、稚氣未脫的少兒。展柜里，擺放著焦裕祿生前用過(guò)的物品，從生銹的鋤頭到帶著窟窿的布鞋，還有打了４２個(gè)補(bǔ)丁的被子。

睹物思人，觀者唏噓不已。

來(lái)自安徽懷遠(yuǎn)縣的一家公司經(jīng)理陳明對(duì)記者說(shuō)，時(shí)至今日，焦裕祿的事跡和精神仍能引起全社會(huì)共鳴，充分反映了人民群眾對(duì)廉潔奉公、一心為民的焦裕祿式的好干部的熱切期待和強(qiáng)烈呼喚。

“任何時(shí)候都不搞特殊化?！边@句樸素得不能再樸素的話語(yǔ)，今天讀來(lái)，依然能引發(fā)歷史情境與當(dāng)代心靈的強(qiáng)烈共鳴。

“焦裕祿是一座豐碑，焦裕祿精神像一面旗幟。人民呼喚焦裕祿，是在呼喚我們黨一貫同群眾血肉相連的好傳統(tǒng)，呼喚一切為了人民、一切依靠人民的好作風(fēng)，呼喚我們黨的崇高理想。”跟隨焦裕祿工作一年零四個(gè)月的劉俊生說(shuō)。

“焦裕祿同志給我們留下了那么多，我們能為后人留下些什么？”總書(shū)記在蘭考考察時(shí)提出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧?！?/p>

５０年時(shí)空穿越，短暫的生命鑄就精神的永恒。

讓我們?cè)僖淮魏魡荆簽榱四怯肋h(yuǎn)不改的本色“依然月明如昔”！

第二篇：穿越時(shí)空的呼喚——焦裕祿精神啟示錄

5月14日，縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿離開(kāi)我們整整50年了。河南蘭考縣的焦裕祿墓園，匯聚了潮水般前來(lái)祭奠的人們。

焦裕祿在蘭考工作了一年零四個(gè)月即病逝在崗位上。然而，這一年零四個(gè)月卻成為穿越時(shí)空的永恒。

“把淚焦桐成雨” ——有一種緬懷感天動(dòng)地 這是蘭考最高大的一棵泡桐樹(shù)。

50多年前，焦裕祿親手種下的這株小麻稈，如今已是華蓋如云，人們稱(chēng)之為“焦桐”。

焦桐旁，矗立著新落成的焦裕祿干部學(xué)院。從各地來(lái)這里培訓(xùn)的學(xué)員一出門(mén)就可以看見(jiàn)這棵參天大樹(shù)。

睹樹(shù)思人，焦裕祿留下的最寶貴遺產(chǎn)是什么？

與人民群眾的血肉之情，是焦裕祿精神50年穿越時(shí)空，鐫刻在這片土地上最深厚的印記。

當(dāng)年在蘭考縣委當(dāng)干事的劉俊生忘不了51年前那個(gè)冬天，焦書(shū)記頂著狂風(fēng)大雪，走出縣委大門(mén)。他說(shuō)：“大雪封門(mén)，我們黨員干部不能坐在屋里烤火。我們應(yīng)該到群眾中去，解決群眾最需要解決的問(wèn)題?！痹谠S樓村，他走進(jìn)一個(gè)低矮的柴門(mén)，這里住的是一對(duì)無(wú)兒無(wú)女的老人。握住雙目失明的老大娘的手，焦裕祿問(wèn)寒問(wèn)饑。一旁的老大爺問(wèn)：“你是誰(shuí)？”焦裕祿回答：“我是您的兒子?！崩先硕哙轮植煌５?fù)崦箷?shū)記，熱淚縱橫。

“我是您的兒子”——半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，這一深情的表達(dá)，今天聽(tīng)起來(lái)，仍直抵人心，發(fā)人深省。

大別山區(qū)種糧大戶(hù)柳學(xué)友感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在不少干部與焦裕祿相比，差距太大。很多地方一年見(jiàn)不到一次縣委書(shū)記。偶爾有領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)，也是前呼后擁，浮在表面，站在地頭，走走過(guò)場(chǎng)。還有的干部連有些莊稼都認(rèn)不清。”

焦裕祿就是一根標(biāo)桿，他讓群眾懷念，也讓群眾量出了今天干部的長(zhǎng)短。79歲的蘭考葡萄架村原村支書(shū)孫世忠從“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦書(shū)記，說(shuō)到今天一些“心里只有自己”的干部，得出一個(gè)理兒：“群眾觀念丟掉了，群眾路線走偏了，群眾就會(huì)把你拋棄?！?/p>

對(duì)于焦裕祿之后的第十四任縣委書(shū)記、來(lái)蘭考工作已經(jīng)一年半的王新軍來(lái)說(shuō)，焦裕祿當(dāng)年對(duì)群眾說(shuō)出的那句“我是您的兒子”，已成為心中時(shí)時(shí)震響的座右銘。他在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)照檢查材料上，多次使用“愧疚”“慚愧”“愧對(duì)”“對(duì)不起”等詞匯。他說(shuō)：“在焦書(shū)記工作過(guò)的土地上，才真正懂得了什么是金杯銀杯不如老百姓的口碑?！?/p>

今年初春，王新軍利用清明三天假期，走進(jìn)蘭考的一些偏僻鄉(xiāng)村。村民們看到縣委書(shū)記的驚奇，讓他臉紅，更讓他受到鞭策?！安罹嗵?，只有奮力追趕！”

“老百姓是地，老百姓是天?！贝┰?0年歷史煙云，“把淚焦桐成雨”，凝結(jié)著人民對(duì)焦裕祿的深切思念與精神呼喚；公仆情懷，這是焦裕祿留給黨員干部的最寶貴精神遺產(chǎn)。

“父老生死系”

——有一種力量堅(jiān)如磐石

離黃河岸邊幾里地的張莊村，曾被叫做“下馬臺(tái)”。過(guò)去，這里通著官道。因風(fēng)沙大，路過(guò)的文官須下轎，武官須下馬，因而得名。

風(fēng)沙不知吹了多少代，也治了多少代，代代無(wú)功而棄。

黨培養(yǎng)的焦裕祿，最相信群眾的力量。他一次次下鄉(xiāng)走訪，開(kāi)座談會(huì)，首先確定了種植泡桐的思路。因?yàn)榕萃┠艹钥?，沙窩子里也能扎根，并迅速根深葉茂，擋風(fēng)壓沙。

滿(mǎn)地滿(mǎn)坡的泡桐，成為焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民治理水沙堿“三害”的金鑰匙。50年后，徜徉于焦林中，總有人這樣問(wèn)：為什么焦裕祿在蘭考工作僅一年零四個(gè)月，就找到了多少輩人沒(méi)有找到的“除三害”的辦法？

答案并不復(fù)雜。走進(jìn)焦裕祿紀(jì)念館，一輛50多年前的破自行車(chē)、一雙50多年前的破膠鞋記錄下，焦裕祿靠騎車(chē)走路，踏遍了全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)，住牛棚下大田，蹲點(diǎn)調(diào)研。

在鹽堿區(qū)，他經(jīng)常抓一點(diǎn)堿土放在嘴里品嘗，說(shuō)出咸的是鹽，涼絲絲的是硝，又臊又苦的是馬尿堿，這讓和鹽堿地打了一輩子交道的老農(nóng)目瞪口呆。

劉俊生難忘那一個(gè)個(gè)鏡頭：無(wú)論瓢潑大雨、風(fēng)沙漫天，別人往屋里跑，焦書(shū)記總是往外沖；為了弄清蘭考水道，焦書(shū)記冒著大雨站在洪水中，扔下一片樹(shù)葉，帶著技術(shù)人員追著樹(shù)葉測(cè)定洪水流向??即使在病重期間，他也拒絕只看材料聽(tīng)匯報(bào)。焦書(shū)記最常說(shuō)的一句話是，“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”。

“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”——時(shí)隔50多年，響在我們耳邊的這句大白話，傳遞著深刻思想哲理。

在近期群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，不少基層黨員干部坦言：和焦裕祿時(shí)代相比，現(xiàn)在交通便利了，但距離基層卻遠(yuǎn)了。經(jīng)常是“身到基層心在城”，名義上下了基層，實(shí)際成了“空中飛人”“走讀干部”，待不住也待不久。即便調(diào)研，很多時(shí)候也是“路上一小時(shí)，調(diào)研十分鐘”。

蘭考縣長(zhǎng)周辰良自我剖析：在推動(dòng)工作中有時(shí)為了裝點(diǎn)門(mén)面、樹(shù)好形象，干一些面子活；為了在觀摩評(píng)比中爭(zhēng)個(gè)好名次、留個(gè)好印象，搞一些花架子。

湖北紅安縣委書(shū)記余學(xué)武也有個(gè)對(duì)比：“焦裕祿在蘭考工作一年多時(shí)間跑遍125個(gè)村，我在紅安工作4年多，入村入戶(hù)調(diào)研的村不到100個(gè)?！?/p>

深入群眾，就是踐行黨的根本宗旨。求真務(wù)實(shí)，才經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)。

“看到泡桐樹(shù)，想起焦裕祿?！碧m考人民至今保留著這個(gè)習(xí)慣，房前屋后、庭院地頭，有空地就種上幾棵泡桐。泡桐樹(shù)栽在農(nóng)田里，既防風(fēng)治沙，還能提高糧食產(chǎn)量。

目前蘭考縣農(nóng)桐間作面積46萬(wàn)畝，泡桐200多萬(wàn)株。截至2013年，全縣林產(chǎn)工業(yè)從業(yè)者4萬(wàn)余人，林產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，年產(chǎn)值70多億元。從一個(gè)人到一種精神，從一棵樹(shù)到一個(gè)產(chǎn)業(yè)，貫穿其中的是焦裕祿赤誠(chéng)為民的真摯情懷，是探求就里的求實(shí)作風(fēng)。

“毋改英雄意氣” ——有一種奮斗氣壯山河

這是一種精神的定格：一把藤椅，靜靜地放在一張破舊的辦公桌前。藤椅右手，一個(gè)大洞無(wú)聲地訴說(shuō)著主人曾經(jīng)的病痛——肝疼襲來(lái)時(shí)，他就用茶缸靠在藤椅上，緊緊地頂在痛處。日久，藤椅被頂出一個(gè)大洞。

就是在這張?zhí)僖紊?，焦裕祿?xiě)下了生命中最后一篇文章的提綱，題目是：《蘭考人民多奇志 敢教日月?lián)Q新天》。

歲月褪去了這張?zhí)僖蔚念伾?，卻洗不去人們對(duì)其主人的思念；病魔奪走了一個(gè)共產(chǎn)黨人的生命，卻磨不滅激蕩在他血液里的英雄氣概和奮斗精神。

望著這張?zhí)僖?，人們就?huì)想起1962年冬天，大雪紛飛。飽受風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”困擾的蘭考，糧食產(chǎn)量下降到歷年來(lái)最低水平。小小的縣城火車(chē)站，擠滿(mǎn)了外出逃荒的災(zāi)民??一位省領(lǐng)導(dǎo)來(lái)視察，看到蘭考災(zāi)情嚴(yán)重，提出不如一分為四，劃給周邊四個(gè)縣。而新上任的焦裕祿堅(jiān)定地說(shuō)：“情愿累脫三層皮，也不能把困難推給兄弟縣?！?/p>

望著這張?zhí)僖危藗兙蜁?huì)想一年零四個(gè)月中，焦裕祿下去查風(fēng)口、探流沙、找水道、治鹽堿??面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，他揮筆誓言：“拼上老命大干一場(chǎng)，決心改變蘭考面貌。”他寫(xiě)下“干革命就得敢闖！成功了，有經(jīng)驗(yàn)；失敗了，有教訓(xùn)。只要敢闖，就能從困難中殺出一條路來(lái)！”

望著這張?zhí)僖危藗兙蜁?huì)再一次聽(tīng)到焦裕祿充滿(mǎn)激情的聲音：“革命者要在困難面前逞英雄！”

今天的我們，還有沒(méi)有這般英雄氣概？ 今天的我們，還有沒(méi)有這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)？ 時(shí)代在追問(wèn)。王新軍在縣委常委會(huì)民主生活會(huì)上反思自己：剛來(lái)蘭考也有滿(mǎn)腔熱情，但是，面對(duì)種種困難和問(wèn)題，激情和斗志逐漸冷卻了、退縮了。與焦書(shū)記“拼上老命大干一場(chǎng)”的奮斗精神相比，自己明顯缺少了幾分對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

50年過(guò)去，墓碑上的焦裕祿依然年輕英俊。他當(dāng)年留下的最后一句話，鏗鏘激越，撼人心魄：“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好?！?/p>

愿這種豪情壯志激勵(lì)后人砥礪奮進(jìn)“肝膽長(zhǎng)如洗”，迸發(fā)“敢教日月?lián)Q新天”的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

“兩袖清風(fēng)來(lái)去” ——有一種品格高山仰止

焦裕祿紀(jì)念館里，一份他親自起草的《干部十不準(zhǔn)》，吸引了參觀者的注意。其中一條：“一律不準(zhǔn)送戲票”，“十排以前戲票不能光賣(mài)給機(jī)關(guān)”。一張小小的戲票，背后有著怎樣的故事？

劉俊生的思緒再次回到了50年前。他說(shuō)，焦書(shū)記來(lái)之前，給縣委領(lǐng)導(dǎo)送戲票是一個(gè)慣例。而且給縣委主要領(lǐng)導(dǎo)留票，總是第三排正中間的位置，群眾就有意見(jiàn)，戲稱(chēng)第三排為“老三排”，縣委主要領(lǐng)導(dǎo)是老三排“排長(zhǎng)”。

后來(lái)，看白戲發(fā)展到縣委每個(gè)機(jī)關(guān)都有份。

焦書(shū)記來(lái)之后說(shuō)，誰(shuí)看戲，誰(shuí)買(mǎi)票，誰(shuí)花錢(qián)，不準(zhǔn)看白戲。

其間，他無(wú)意間得知兒子因認(rèn)識(shí)售票員看戲未買(mǎi)票，便立即拿錢(qián)叫兒子去補(bǔ)票。

正是這一串的“戲票問(wèn)題”，促使他起草了《干部十不準(zhǔn)》。

焦裕祿的女兒焦守鳳清楚記得，當(dāng)年父親把她領(lǐng)到食品廠，還叮囑廠里不能因?yàn)樽约旱木壒式o女兒安排輕便活?！昂脝挝桓刹孔优荒苋ィ嘲忠?guī)定的?！碑?dāng)年，她并沒(méi)有深刻理解父親的規(guī)定。

1966年2月26日，根據(jù)焦裕祿生前遺愿及蘭考民愿，河南省委決定將焦裕祿的遺體從鄭州遷往蘭考。當(dāng)天，蘭考萬(wàn)人送葬，人山人海，焦守鳳剎那間明白了父親曾經(jīng)的嚴(yán)厲，所有的委屈與不解轉(zhuǎn)眼化為淚飛如雨的感情。50年后，在第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，蘭考縣委制定公布了新的《蘭考縣黨員干部“十不準(zhǔn)”》。

50年過(guò)去，仿佛一切都在變，又都沒(méi)有變。

在焦裕祿陵園，離墓地不遠(yuǎn)處的紀(jì)念館里，人們排起長(zhǎng)隊(duì)參觀焦裕祿事跡展。展柜里，擺放著焦裕祿生前用過(guò)的物品，從生銹的鋤頭到帶著窟窿的布鞋，還有打了42個(gè)補(bǔ)丁的被子。

睹物思人，觀者唏噓不已。

來(lái)自安徽懷遠(yuǎn)縣的一家公司經(jīng)理陳明對(duì)記者說(shuō)，時(shí)至今日，焦裕祿的事跡和精神仍能引起全社會(huì)共鳴，充分反映了人民群眾對(duì)廉潔奉公、一心為民的焦裕祿式的好干部的熱切期待和強(qiáng)烈呼喚。

“焦裕祿同志給我們留下了那么多，我們能為后人留下些什么？”總書(shū)記在蘭考考察時(shí)提出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。”

50年時(shí)空穿越，短暫的生命鑄就精神的永恒。

讓我們?cè)僖淮魏魡荆簽榱四怯肋h(yuǎn)不改的本色“依然月明如昔”?。〒?jù)新華社北京5月14日電 記者張嚴(yán)平、趙承、劉雅鳴、張興軍）《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年05月15日 04 版）

第三篇：穿越時(shí)空的呼喚

穿越時(shí)空的呼喚

--建大小學(xué)開(kāi)展學(xué)習(xí)焦裕祿精神 踐行群眾路線 為了進(jìn)一步開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)《廣州市越秀區(qū)教育局深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》的精神，我校近期組織黨員老師在學(xué)校觀看了《焦裕祿》電影。

焦裕祿，一個(gè)永不褪色的名字，如一座豐碑，矗立在蘭考，矗立在中國(guó)大地，矗立在億萬(wàn)百姓心中。焦裕祿當(dāng)年對(duì)群眾說(shuō)出的那句“我是您的兒子”，已成為許多黨員干部心中時(shí)時(shí)震響的座右銘?！袄习傩帐翘?，老百姓是地?！弊鳛辄h員干部，什么金杯銀杯都不如老百姓的口碑。穿越50年歷史煙云，“把淚焦桐成雨”，凝結(jié)著人民對(duì)焦裕祿的深切思念與精神呼喚；公仆情懷，這是焦裕祿留給黨員干部的最寶貴精神遺產(chǎn)。

焦裕祿下基層、訪民情、賑災(zāi)救濟(jì)百姓、雨夜抗洪、治沙種梧桐、帶病堅(jiān)持工作等一幕幕感人事跡令人在座的黨員感動(dòng)。會(huì)上黨員紛紛發(fā)表了自己的感想。

吳小蘭書(shū)記指出：焦裕祿同志雖然離開(kāi)我們已經(jīng)50年了，但他的精神依然光芒四射，激勵(lì)著一代又一代黨員干部樹(shù)立了全心全意為人民服務(wù)的思想，做到了心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，堅(jiān)持了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。要求全體黨員提出幾點(diǎn)要求：

一、學(xué)習(xí)焦裕祿就是要把貫徹執(zhí)行黨的群眾路線落實(shí)到思想與行

動(dòng)上。

二、學(xué)習(xí)焦裕祿就是要把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好群眾的根本利益落實(shí)到?jīng)Q策舉措上。

三、學(xué)習(xí)焦裕祿就是要把提高服務(wù)群眾的能力落實(shí)到學(xué)習(xí)實(shí)踐上。

同時(shí)，還要做三個(gè)結(jié)合：一是與群眾路線結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)、具體成績(jī)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿(mǎn)意的好黨員。

吳小蘭書(shū)記的“三點(diǎn)要求、三點(diǎn)結(jié)合” 是根據(jù)總書(shū)記在蘭州考查時(shí)提出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神座位一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行而設(shè)想。

會(huì)上黨員老師們都認(rèn)識(shí)到：今天，我們所處的花城廣州交通發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富，與影片相比我們面臨的條件不同，環(huán)境不同，但相同的是我們都會(huì)生活上、工作中面臨困難、困境和問(wèn)題。在困難面前，我們應(yīng)該做到不推諉、不扯皮，迎難而上，實(shí)事求是，有解決困難和問(wèn)題的決心和努力。今天，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，與影片中有著天壤之別，工作

內(nèi)容雖然不同，但相同的是我們都在為人民服務(wù)。作為小學(xué)教師的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)焦裕祿把職位看作是為人民服務(wù)的崗位，把職權(quán)看作是受人民的委托，為革命掌權(quán)。在生活上清清白白、堂堂正正做人，在工作上實(shí)事求是、身先士卒，做個(gè)學(xué)生愛(ài)戴的、家長(zhǎng)信賴(lài)的、組織放心的好教師！

第四篇：人民呼喚焦裕祿

人民呼喚焦裕祿

大力推進(jìn)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，學(xué)習(xí)他心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己的公仆精神，學(xué)習(xí)他生命不息，奮斗不止，為官一任，造福一方的品質(zhì)，做焦裕祿那樣的好干部，焦裕祿的形象一直在我心中。（央視新聞聯(lián)播中總書(shū)記在蘭考的一段講話）

見(jiàn)到總書(shū)記又一次到河南蘭考縣考察，指導(dǎo)第二批黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，即進(jìn)農(nóng)家屋，問(wèn)寒問(wèn)暖，關(guān)注群眾生產(chǎn)生活、諄諄教導(dǎo)地方領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神，時(shí)刻不要忘掉為人民服務(wù)的宗旨，讓人感動(dòng)，讓人們感到人民的好書(shū)記焦裕祿又回到了人民群眾之中，讓我想到了在上世紀(jì)六十年代《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的長(zhǎng)篇通訊：《縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿》和《人民呼喚焦裕祿》，仿佛又看到焦書(shū)記冒著風(fēng)沙找風(fēng)口，找治理風(fēng)沙的源頭，栽種梧桐樹(shù)，大雪封山的時(shí)候去鄉(xiāng)下看望生病的瞎老人，看到他肝病疼得用棍子頂破了竹椅??

幾十年過(guò)去了，為啥人們還懷念他，為啥總書(shū)記又發(fā)號(hào)召，繼續(xù)向焦裕祿同志學(xué)習(xí)？因?yàn)樗侨嗣竦暮霉?，時(shí)刻把百姓的冷暖掛在心上，時(shí)刻不忘黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，每天騎著破舊自行車(chē)到群眾中聽(tīng)民聲、解民難，他走的是和百姓相連的群眾路線。

焦裕祿是一面鏡子，在這面鏡子面前我們看到時(shí)下有些干部偏離了群眾路線，而走上了魚(yú)肉百姓，貪污腐化的墮落之路。

前不久，新華社及央視焦點(diǎn)訪談節(jié)目介紹了一個(gè)靠打打殺殺起家的四川廣義的社會(huì)混混，用了不到20年，依靠以黑護(hù)商、以商養(yǎng)黑變成了擁有400億資產(chǎn)的四川首富黑社會(huì)頭目劉漢。因?yàn)楹诎變傻赖娜硕寂滤?，老百姓怕被他傷害，干部怕得罪了他不死也?huì)“丟帽子”。他能讓政法機(jī)關(guān)工作人員有案不查、無(wú)案不辦、毀滅證據(jù)、重罪輕罰，能讓不按自己意思辦事的縣長(zhǎng)“下課”。四川省部分金錢(qián)意識(shí)至上，”給錢(qián)就辦事“的官員被劉氏兄弟收買(mǎi)了，為他保駕護(hù)航，劉漢兄弟斂財(cái)罪惡背后是那些地區(qū)的司法腐敗和權(quán)力腐敗。2005年被摧毀的福建犯罪團(tuán)伙陳凱等，牽出各級(jí)政府官員113人，其中包括福州市委政法委書(shū)記和市委秘書(shū)長(zhǎng)等高官。

官匪勾結(jié)、黑白合流沆瀣一氣的背后是金錢(qián)、美色的利益交換，是黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘。

再看看那些官商勾結(jié)、權(quán)錢(qián)交易的官員們，為了撈錢(qián)，不惜把國(guó)家礦產(chǎn)、土地、修橋修路等資源與項(xiàng)目拱手相讓給那些所謂開(kāi)發(fā)商們，國(guó)企變成了自己的私企、中石油變成了自家油。一人得道，雞犬升天，大學(xué)生忙著就業(yè)，奔波在各路招聘會(huì)上，而自家子女早就吃上了“空晌”，早已有了編制，無(wú)房戶(hù)等著搖號(hào)住廉租房，他們?cè)缫延辛藥滋缀廊A別墅，各地都有自己的住房??看看這些官員，再看看焦裕祿生前是怎樣工作和生活，這是多么大的反差呀！

習(xí)總書(shū)記號(hào)召全黨繼續(xù)向焦裕祿學(xué)習(xí)，無(wú)疑是告訴各級(jí)官員們，是該照照鏡子的時(shí)候了。人們深知，腐敗勢(shì)力和腐朽惡習(xí)不會(huì)甘心退出社會(huì)舞臺(tái)，共和國(guó)的大廈根基不能毀在這些蛀蟲(chóng)手里。只有培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)焦裕祿式的干部，才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨員干部才能對(duì)得起人民的養(yǎng)育，不負(fù)人民的重托。改革才會(huì)順利進(jìn)行，才能夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。習(xí)總書(shū)記號(hào)召繼續(xù)向焦裕祿學(xué)習(xí)，給全國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)限期待，盼千千萬(wàn)萬(wàn)焦裕祿式的干部來(lái)到群眾之中.我們?cè)诤幽限r(nóng)村訪問(wèn)，同地委、縣委的許多干部交談。他們?cè)趯W(xué)習(xí)焦裕祿的活動(dòng)中，有深切的感受，有各自的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，內(nèi)心也有些隱憂。

許多干部尖銳地指出，焦裕祿是縣委書(shū)記的榜樣，學(xué)習(xí)焦裕祿，重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)，不能只領(lǐng)導(dǎo)別人學(xué)、自己不學(xué)。人民懷念焦裕祿，表現(xiàn)了群眾對(duì)黨的干部的殷切期望。絕不能辜負(fù)群眾的期望！當(dāng)“班長(zhǎng)”，要事事、處處與焦裕祿相比，在自己身上找差距；要像焦裕祿那樣善于團(tuán)結(jié)“一班人”。搞“窩里斗”的，爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市的，學(xué)不了焦裕祿。

60年代，焦裕祿是領(lǐng)導(dǎo)群眾同嚴(yán)重的自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，讓蘭考群眾吃飽穿暖。今天，新的任務(wù)、新的困難正考驗(yàn)著我們的干部，學(xué)習(xí)焦裕祿不僅要領(lǐng)導(dǎo)群眾同自然作斗爭(zhēng)，還要同侵入自己肌體的官僚主義和腐敗現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)。從某種意義上講，這種斗爭(zhēng)比起同自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)還要艱苦得多。縣委書(shū)記們談到這一點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)，學(xué)習(xí)焦裕祿，一定要從世界觀上學(xué)，要付出代價(jià)，作出某種犧牲，經(jīng)歷思想上痛苦的磨煉。不能擺花架子，不能搞形式主義。

書(shū)記們談到焦裕祿“心里裝著全體人民”時(shí)，都很動(dòng)情。他們舉出許多事例說(shuō)，只要與群眾心連心，處處為群眾著想，為群眾辦好事、辦實(shí)事，群眾就信任你、擁護(hù)你，工作就會(huì)一呼百應(yīng)；國(guó)家有什么困難，群眾也會(huì)支持國(guó)家渡過(guò)難關(guān)，就是上刀山下火海，也在所不辭。如果你心里沒(méi)有群眾，和群眾離心離德，違背群眾利益，再大的好事，就是干部喊破嗓子，群眾也是百呼不應(yīng)。這是一個(gè)非常樸素的真理。

“千金易求，人心難得。”這是自古以來(lái)中國(guó)人民的箴言，也是關(guān)系我們黨盛衰興亡的一個(gè)大問(wèn)題。

從蘭考到開(kāi)封，我們瞻仰了曾任開(kāi)封府的府尹，近千年來(lái)一直活在人民心中，為人們敬仰傳頌的包拯的塑像。這座新建的包公祠里，有一塊古石碑，上面銘刻著開(kāi)封府歷屆府尹的名字。人們紀(jì)念包拯，崇敬包拯，前來(lái)參觀的人都要站在石碑前撫摸一下他的名字。年深日久，石碑上“包拯”二字被摸出了一片很深的亮光光的凹痕。

我們從包拯又想起了焦裕祿。焦裕祿不是封建社會(huì)的“包大人”，他自稱(chēng)是“人民的兒子”。包拯在開(kāi)封府為官只有一年零三個(gè)月，但這位婦孺皆知的“包青天”，留給后人的是幾天也講不完的清正廉明的傳奇故事。焦裕祿在蘭考實(shí)際上也只是工作了一年零幾個(gè)月，而他卻給人民留下一個(gè)共產(chǎn)黨人的高大形象和許多無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。

“我是你們的兒子”。焦裕祿的這句話，表達(dá)了一個(gè)偉大的真理。這是一個(gè)震撼歷史的聲音，他喊出了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民的全部忠誠(chéng)。

第五篇：讀《紅色家書(shū)》有感：穿越時(shí)空的呼喚

穿越時(shí)空的呼喚

——讀《紅色家書(shū)》有感

李毓?jié)?/p>

“我的主義，驅(qū)使我不能一刻停留。我的責(zé)任策勵(lì)我不能一刻安寢。一腔熱血要澆遍地球西東。”“平生從不受人憐，豈肯低頭獄吏前！飲彈從容向天嘯，長(zhǎng)留浩氣在人間！”“你的前途應(yīng)當(dāng)是干！你的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是干！干??！只要干才是你的出路—人類(lèi)的出路！”幾日來(lái)革命英烈們的泣血誓詞在腦海中不?；仨懀@是一個(gè)時(shí)代的急切呼喚。我懷著無(wú)比敬仰的心情頌讀完《紅色家書(shū)》，內(nèi)心的震撼與揪心難以言表。雖隔著紙張，卻依然能穿越時(shí)空，與英烈們來(lái)一次心靈共振，強(qiáng)烈感受革命英烈們?cè)谂R危之際，將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定與執(zhí)著，對(duì)生死考驗(yàn)的無(wú)畏與從容，對(duì)家人親情的愧疚與眷戀。合上書(shū)內(nèi)心非常沉重，久久不能平靜，唯有仰天致敬英烈們，發(fā)出聲聲感嘆…

感嘆堅(jiān)不可摧的信仰力量?！都t色家書(shū)》中記錄了31位革命英烈的書(shū)信和簡(jiǎn)介，他們有三個(gè)共同點(diǎn)：第一都是熱血青年，平均犧牲年齡在28歲左右，最大40歲，最小僅21歲，如此年齡竟有如此覺(jué)悟和勇氣，實(shí)是現(xiàn)在青年所不具備的；第二都接受了新思想新知識(shí)教育，他們中大多是知識(shí)青年，且接受了進(jìn)步思想教育，許多人還被送往蘇聯(lián)接受了馬克思主義和共產(chǎn)國(guó)際思想教育，具有先進(jìn)的思想和靈魂；第三都是執(zhí)念信仰、寧死不屈之士，他們都對(duì)共產(chǎn)主義信仰堅(jiān)定不移，相信只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，相信共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)，為了這個(gè)偉大的夢(mèng)想，他們堅(jiān)定信仰、前赴后繼、至死不渝。書(shū)中，王孝錫寫(xiě)道：“任何力量，不能移我的心。任何力量，不堪動(dòng)我的情”,王器民在知道自己即將犧牲，在給自己妻子家信中還不忘反復(fù)寫(xiě)道“繼我志呵！繼我志呵！”要求妻子繼承他的革命遺志，這是一種怎樣的執(zhí)念啊？毛澤東的堂妹毛澤建在獄中寫(xiě)道：“只要革命成功了，就是萬(wàn)死也無(wú)恨，到那天，我們會(huì)在九泉下開(kāi)歡慶會(huì)的。”我一直在想是什么力量支撐他們飽受酷刑牢獄之苦，甚至犧牲生命也依然鐵骨錚錚？答案是“信仰的力量”.正是因?yàn)橛辛诵叛?，才讓共產(chǎn)黨人走過(guò)了艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，等到了革命勝利的一天。今天雖然我們及其幸運(yùn)地生在了和平年代，但信仰依然固不可丟，一個(gè)有信仰的民族才會(huì)有希望，一個(gè)有信仰的人才會(huì)有靈魂，只有為著信仰去拼搏去努力，才能不偏不倚、激發(fā)能量，才能舍小為大、為國(guó)發(fā)力！

感嘆舍身忘我的大愛(ài)之情。王孝錫《永別》詩(shī)中前兩句“我非木石人，能無(wú)手足情？死則為正義，生則為人人?！薄拔┰改隳軌蜊`言，把兒女子態(tài)的死別的痛苦丟開(kāi)，把全部的精神，全部愛(ài)我的精神，灌注在我們的事業(yè)上，不要一刻的懈怠、消極?！眲⒃糕峙R終對(duì)妻子說(shuō)。賀錦齋題詩(shī)“忠孝本來(lái)事兩行，孝親事望弟承當(dāng)。眼前大敵猙獰甚，誓為人民滅虎狼?！睆乃麄兊臅?shū)信中我們能夠體會(huì)到，革命先烈們不是沒(méi)有親情，不是沒(méi)有眷念，不是不想存活，只是為了革命事業(yè)為了國(guó)家命運(yùn)選擇了犧牲自我，對(duì)親人就只剩下愧對(duì)了。他們的這種大愛(ài)之情，磅礴胸懷，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窳钗覀兏械胶诡仯m生于和平盛世卻不懂珍惜，如今很多人丟失了革命傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)和精神氣節(jié)，以私利為重、以享樂(lè)為主、以鉆營(yíng)為業(yè)。省委書(shū)記、省長(zhǎng)劉奇同志指出的怕、慢、假、庸、散五種現(xiàn)象在我們身邊比比皆是，誦讀《紅色家書(shū)》正逢其時(shí)，是我們的指明燈，為我們樹(shù)立了精神榜樣，給出了我們?yōu)槭裁磰^斗的答案，賦予了我們砥礪前行的精神力量。

感嘆來(lái)之不易的和平年代。從日侵到內(nèi)戰(zhàn)，14年的抗戰(zhàn)歲月，是幾萬(wàn)萬(wàn)人用頭顱和鮮血換來(lái)的，勝利來(lái)之不易，和平來(lái)之不易，我們要清醒認(rèn)識(shí)到，倍加珍惜。有句話說(shuō)得非常準(zhǔn)確“我們不是生活在和平年代，而是生活在了和平國(guó)家?！笨v觀世界格局，目前處于戰(zhàn)亂的國(guó)家還有很多，如伊拉克、敘利亞、阿富汗等，還有很多國(guó)家處于對(duì)峙狀態(tài)，一觸即發(fā)。我國(guó)雖然相對(duì)穩(wěn)定，但來(lái)自周邊國(guó)家的干擾和西方國(guó)家的虎視眈眈一日未消，使得我們必須時(shí)刻保持憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)防、加快發(fā)展是必由之路。老一輩革命家用鮮血換來(lái)的和平，我們有責(zé)任且必須守護(hù)好、發(fā)展好，和平來(lái)之不易，守住和平同樣不易，和平發(fā)展是我們每個(gè)人的心愿和使命，我們要做和平發(fā)展的堅(jiān)定守護(hù)者和捍衛(wèi)者。

感嘆幸福生活需砥礪奮進(jìn)。站在新的起點(diǎn)，我國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，經(jīng)歷了跨越式發(fā)展階段，邁入新時(shí)代賦予我們新使命新征程，總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出的兩個(gè)百年目標(biāo)，催人奮進(jìn)，令人向往，美好幸福生活指日可待，但習(xí)總書(shū)記同樣說(shuō)了“幸福都是奮斗出來(lái)的！”革命成功是干出來(lái)，幸福生活同樣靠干。共產(chǎn)黨是個(gè)善于創(chuàng)造奇跡的黨，共產(chǎn)黨員也是敢闖敢干的。新時(shí)代，如何把自己的個(gè)人理想與國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一，如何使自己的個(gè)人事業(yè)融入新時(shí)代的發(fā)展需求當(dāng)中？我想是值得我們每個(gè)人深思的，只有國(guó)家命運(yùn)和民族興旺與個(gè)人的理想追求高度融合之時(shí)，我們國(guó)家才能聚起磅礴力量，才能實(shí)現(xiàn)我們向往的幸福生活和強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

《紅色家書(shū)》—我們精神的指南，靜夜思讀，仿佛傾聽(tīng)到革命英烈跨越時(shí)空的呼喚，激發(fā)我們要肩負(fù)起國(guó)家己任，為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，扎實(shí)做好偉大工程塔基底下一塊堅(jiān)實(shí)的磚！