第一篇：文學(xué)欣賞作業(yè)---平凡的世界

文學(xué)欣賞作業(yè)

平凡的世界賞析

平凡的世界賞析

說不上是很喜歡讀書，但也會(huì)經(jīng)常的翻一些書看看，看到一些喜歡的書會(huì)慢慢看完，在所看的書中，《平凡的世界》是一本對(duì)我來說很特殊的書。這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

作品中作者把國(guó)家大事、政治形勢(shì)新一代的情感糾葛，以及黃土高原古樸的道德風(fēng)尚、生活習(xí)俗都真實(shí)的描繪出來，構(gòu)成了一幅中國(guó)70年代中期到80年代中期農(nóng)村生活的全景畫卷。當(dāng)時(shí)正是文革快要結(jié)束，改革開放也含在其中的十年，所以說這部小說是非常有現(xiàn)實(shí)的歷史意義的?？梢哉f，雙水村也是當(dāng)時(shí)中國(guó)千千萬萬個(gè)農(nóng)村的一個(gè)縮影，作者用近乎寫實(shí)的手法，重現(xiàn)了當(dāng)年那激情燃燒的歲月。

書中的每個(gè)人物都給我留下了深刻的印象，樸實(shí)的秀蓮，開朗的曉霞，流里流氣的王滿銀。但給我印象最深刻的當(dāng)屬孫少平和田曉霞。孫少平的一生體現(xiàn)了平凡人生的輝煌意義，他從一名高中畢業(yè)生成為一名煤礦工人，其間經(jīng)歷了波瀾壯闊的人生歷程。貫穿他的思想的主線就是奮斗不息、堅(jiān)韌不拔，無論面對(duì)何種挫折，他都能平靜接受，對(duì)生活充滿了希望。在高中學(xué)習(xí)期間，他學(xué)習(xí)刻苦，心懷遠(yuǎn)大的理想。高中畢業(yè)時(shí)，他恐懼自己成為田曉霞口中會(huì)被農(nóng)村的那種傳統(tǒng)的意識(shí)淹沒的人決定離開家鄉(xiāng)到社會(huì)上去獨(dú)自奮斗。他坦然面對(duì)人生，將勞動(dòng)看得高于一切，即使背上傷痕累累也不叫喊一聲。同時(shí)又具有現(xiàn)代意識(shí)，工作的時(shí)候不忘學(xué)習(xí)，同時(shí)也收獲了愛情。雖然他和田曉霞的愛情以悲劇結(jié)束了，但是他仍然能承受所有的一切。勇敢真誠(chéng)地面對(duì)生活。然而他也有自己的局限性，盡管他一直致力于改變自己內(nèi)心中作為一個(gè)農(nóng)民的意識(shí)渴望超脫現(xiàn)實(shí)，但是總難以擺脫行為、思考都受到作為農(nóng)民的身份限制，但是生活行事中卻總受到身為農(nóng)民的意識(shí)所影響，并自稱是“以現(xiàn)實(shí)出發(fā)的哲學(xué)”。田曉霞出身于一個(gè)干部家庭，殷實(shí)的家境使她不必像男主人公孫少平那樣為溫飽所困，更重要的是，在這樣一個(gè)家庭的熏陶下，她的思想境界和內(nèi)在品質(zhì)都遠(yuǎn)勝于同齡人。田曉霞在高中時(shí)期已有獨(dú)立思考的能力，“看問題往往和社會(huì)一般的看法不一樣，甚至完全相反”。孫少

平每次和田曉霞交談都感覺能使自己的頭腦多打開一扇窗戶。孫少平和田曉霞的愛情也讓他們?cè)诋?dāng)時(shí)那個(gè)年代顯得不平凡。田曉霞可憐可愛擁有無限活力、超脫現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想與愛情，并為之拼搏奮斗了一生，盡管幸福近在咫尺，但是卻沒能得到，確實(shí)讓人覺得可惜，但是也給他們的愛情在當(dāng)時(shí)的不可能提供了一個(gè)理由。

中國(guó)農(nóng)村青年的悲劇就在于“出身農(nóng)門，不甘于農(nóng)門”，不屈從于不平衡的政治經(jīng)濟(jì)文化制度分配，這種悲劇的實(shí)質(zhì)是國(guó)家制度的悲哀。不公正性的農(nóng)村政策禁錮了農(nóng)村青年的發(fā)展，《平凡的世界》所揭示的主要問題也就是農(nóng)村政策問題，如何探索農(nóng)村政策，用一個(gè)出身于農(nóng)村的孫少安的話說就是：不要管農(nóng)民種什么！政府給農(nóng)民的應(yīng)該是資源服務(wù)，不能把農(nóng)民簡(jiǎn)單視為國(guó)家的雇工，而把自已當(dāng)作國(guó)家的代言人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是懷有這種強(qiáng)烈的主人公意識(shí)，認(rèn)為自己是老板，是吃“官飯的”，人民是“打工仔”，這種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位，制約著農(nóng)村的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，也制約著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。孫少平式的農(nóng)村青年所努力追求的就是“吃官飯”，將這種“中國(guó)式”悲劇演繹得一波三折。

人的命運(yùn)一部分是人的性格造成的，一部分是自身素質(zhì)造成的，一部分則是社會(huì)環(huán)境造成的，命運(yùn)發(fā)展并非不可知的。孫少平積極知識(shí)的追求、積極的人生追求和強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)決定了他不會(huì)同于雙水村的普通農(nóng)民，但他個(gè)性的偏頗、知識(shí)的偏狹、對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的偏窄，造成了他前途發(fā)展的艱辛性。孫少平的優(yōu)勢(shì)是他的人格、學(xué)識(shí)和體格，他極致發(fā)揮的是他的體格優(yōu)勢(shì)，而人格和學(xué)識(shí)沒有得到充分演示，如果沒有田曉霞的賞識(shí)，他只能埋沒在亂石堆中或煤井深處。因此，孫少平?jīng)]有充分認(rèn)識(shí)自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀。《平凡的世界》不僅塑造了農(nóng)村青年追求城市生存的悲劇，還塑造了農(nóng)村青年追求城市式愛情的悲劇，金波的愛情盲目性致使失望和失常；金秀的農(nóng)村封閉意識(shí)使她對(duì)愛情的認(rèn)知始終沒有超脫“原西血緣”，金秀的愛情選擇，注定是苦澀的，孫少平對(duì)她的回避，再次證明他的愛情懦弱性，金秀對(duì)孫少平來說，無疑是田曉霞靈魂的再現(xiàn)，然而，孫少平對(duì)這種田曉霞式的愛情總是逃避著、憧憬著、滿足著、痛苦著。金秀和蘭香是農(nóng)村青年中優(yōu)秀的代表，求學(xué)也是農(nóng)村青年成材的成功之路，但相對(duì)于金秀，蘭香的思想是開放的，是奔放的，她研究的是天體，她把愛情構(gòu)筑在對(duì)學(xué)術(shù)的追求上，達(dá)到愛情與學(xué)業(yè)的和諧。

這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。勞動(dòng)者是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有做一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。

書中不止一次的向我們描述了，在美好的事物發(fā)生之后必然會(huì)帶來不幸的厄難。不僅是少安的兩次創(chuàng)業(yè)，還是弟弟少平自己于曉霞之間的愛情。不過書中也讓我們知道，災(zāi)難的發(fā)生伴隨著希望的種子，潤(rùn)葉在和前向的婚姻之中，在向前斷了雙腿之后，迎來了真正的幸福。死去的潤(rùn)葉迎來了重生。這個(gè)世界上本就由各種生生死死，分分合合組成，沒有哪個(gè)人是一直失敗到底，也沒有哪個(gè)人一直是成功的。我享受苦難，慶幸能夠在我所理解的苦難當(dāng)中去經(jīng)歷磨練，我把每一次的不幸當(dāng)作下一次幸福的基石。

這是一部非典型的勵(lì)志書，每個(gè)人從中體會(huì)到的意義也不同，在我看來，能夠引起我去思考，去感受作者的人生態(tài)度，追尋人生的意義，反省自己的過往，這就是一次成功的談話，一次和作者相隔時(shí)空的對(duì)話。

第二篇：文學(xué)欣賞作業(yè)

你認(rèn)為哪些當(dāng)代作品適合給中學(xué)生進(jìn)行閱讀欣賞？為什么？

金華市婺城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)姜淑芬sch0203510001

中學(xué)是吸收知識(shí)的最好時(shí)期，博覽各類書籍對(duì)于中學(xué)生而言十分有益，因此我所推薦的書中涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史等方面，而且文字往往流暢優(yōu)美，思想深入淺出，特別是對(duì)人生的各種感悟，很適合中學(xué)生閱讀，相信他們可以從中汲取到各種知識(shí)的養(yǎng)分。

1、史鐵生的散文集。如《我與地壇》、《秋天的懷念》、《合歡樹》、《我的夢(mèng)想》等。史鐵生由于飽受了常人所不能體驗(yàn)的苦難而發(fā)之生命的呼喊，他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，探索人生，拷問靈魂，“獻(xiàn)身于一場(chǎng)精神的圣戰(zhàn)”，這是他人所不能達(dá)到的光輝和價(jià)值。這種以殘缺的身體，說出了最為健全豐滿的思想，卻是最為令人敬佩的。

其中《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文中充滿了對(duì)生命意義的思索，鼓勵(lì)人們善待生命，善待生活。面對(duì)挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國(guó)著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；德國(guó)劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國(guó)當(dāng)代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺??這些事實(shí)讓人觸目驚心，追其根源是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)，對(duì)生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。

現(xiàn)在的中學(xué)生思想也相當(dāng)活躍，思想上的困惑和疑難問題也不少。特別是對(duì)于生命的敬畏和珍惜，更需要教育和引導(dǎo)。其中史鐵生的一句樸實(shí)卻值得珍藏的話：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的?！币蚨麤]有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地走了過來，文壇上多了一個(gè)新秀。這些方面，《我與地壇》都給予我們了警示——要勇敢面對(duì)挫折，正確對(duì)待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。

2、周國(guó)平的《人與永恒》。這本書貫穿著對(duì)人生重大問題的哲學(xué)思考，諸如生和死、時(shí)間與永恒、幸福與痛苦，還是幽默、信仰和藝術(shù)等此類的“大問題”，一經(jīng)周國(guó)平的“感悟”，馬上變成一串串鮮活的思想火花，照亮了我們的心靈空 1

間。隨感集被評(píng)為陶冶性情最應(yīng)閱讀的十本書之一，就在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)自我，更貼近一個(gè)有著痛苦心靈的人的哲學(xué)。

周國(guó)平在談到《人與永恒》時(shí)說：“我自己喜歡它，是因?yàn)樗耆菬o意為之的產(chǎn)物，腦中閃過一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因?yàn)榇?，就也獲得了讀者的喜歡?！?/p>

無論是形式還是體驗(yàn)。周國(guó)平將推心置腹地與你講述一點(diǎn)什么，然后讓你自覺地提升一點(diǎn)什么。我們?yōu)槭裁床蝗A聽一位智慧的心靈之聲？我們?yōu)槭裁床辉讵?dú)處的時(shí)候擁有一位最真誠(chéng)的朋友？我們?yōu)槭裁床辉跒槿颂幨婪矫嬲?qǐng)一位智者常伴左右呢？如果你的心靈躁動(dòng),那就找一塊寧靜的草坪,閱讀著周國(guó)平，尋找著種種不問“意義”的共鳴，并且以此為快樂。

3、余秋雨的《文化苦旅》和《尋覓中華》。《文化苦旅》是余秋雨先生的代表作，書主要是以余秋雨先生在全國(guó)文化之地的游覽過程為線索，思想非常深刻，語言也極有震撼力，揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，其中對(duì)人性的拷問也極為深刻。整本書向讀者展示了余秋雨先生淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，以及書中豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，非常值得中學(xué)生一看。

《尋覓中華》全書，沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余秋雨也很少對(duì)山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢(shì)，揮灑著對(duì)中國(guó)文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。

4、奧格?曼狄諾（美）所著的《羊皮卷》。在古老的西方，人們習(xí)慣于把智

慧與精美的文字書寫在珍貴的羊皮卷上。人們開始被深邃而又神奇的羊皮卷散發(fā)出的精神力量所傾倒是在閱讀了《世界上最偉大的推銷員》之后，這本書記載了一則感人肺腑的傳奇故事。一個(gè)名叫海菲的牧童，從他的主人那里幸運(yùn)地得到了十道神秘的羊皮卷，遵循卷中的原則，他執(zhí)著創(chuàng)業(yè)，最終成為了一名偉大的推銷員，建立了一座浩大的商業(yè)王國(guó)。

如果說《世界上最偉大的推銷員》中的羊皮卷是引導(dǎo)人們改變自己、挖掘自己潛能的話，那么《羊皮卷》將全方位地使人們達(dá)到塑造自己、完善自己內(nèi)心的目的?！堆蚱ぞ怼穯柺乐两?，英文版銷量已經(jīng)突破2000萬，迅即被譯成德、俄、法、西、阿拉伯等17種文字，每年的銷量有增無減。全世界不同階層的讀者都由于受奧格?曼蒂諾的影響而改變了他們的生活或發(fā)現(xiàn)了奇跡，從他的書籍中得到了神奇的力量。他的書充滿智慧、靈感和愛心。任何想獲得真正成功的人，一定不要放棄閱讀一下這本《羊皮卷》的機(jī)會(huì)。

5、東山魁夷（日）散文。如《聽泉》、《和風(fēng)景的對(duì)話》、《探求日本的美》等。他是日本當(dāng)代著名風(fēng)景畫家兼作家。其散文集在日本很受歡迎，與川端康成并稱“雙璧”。他的詩文常常根據(jù)文字、裝飾的需要配以適當(dāng)?shù)睦L畫作品。達(dá)到了“詩為心聲、畫為心境”的審美境界。學(xué)習(xí)養(yǎng)成他的觀察、思考習(xí)慣，不但是一種高尚的消遣方法，也能練成我們隨時(shí)隨地注意研究宇宙萬物的慣性。并且能引導(dǎo)我們的“思想”、“文字”，漸漸地趨到活潑神妙的境界里去。這正是東山魁夷帶給我們的啟示。

6、戴安?福茜（美）《我和大猩猩握了手》。在動(dòng)物面前，人類習(xí)慣了扮演獵人的角色，結(jié)果，大地上的動(dòng)物不斷滅絕。人類文明進(jìn)化至今，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)幻覺：以為地球上就只有人類一個(gè)物種是有生命的，其他的物種不是觀賞對(duì)象就是食用對(duì)象，出現(xiàn)在鐵籠里和餐桌上，從來不是平等相處的朋友（我們不會(huì)去吃自己的朋友，也不會(huì)把他們關(guān)在籠里。小貓、小狗等寵物例外嗎？認(rèn)真想想，也不例外）。人類已經(jīng)生活在自己建筑的人造世界里，正在失去與地球其他物種和諧共存的關(guān)系，人類的自負(fù)和無知日益嚴(yán)重，無所顧忌地攫取自然成為各國(guó)政府共同的愚昧競(jìng)賽。某一天，當(dāng)?shù)厍蛏现皇Ｏ氯祟?，人類也就活到頭了。尊重生命，敬畏生命，保護(hù)生命，或許是中學(xué)生必須進(jìn)修的一課。

文學(xué)作品以其深刻的語言和厚重的內(nèi)容凝聚著作家對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的情感體驗(yàn)和深度思考,在波濤沉浮的人類文化發(fā)展長(zhǎng)河中經(jīng)過歷史的錘煉、文化的積淀而生成。在當(dāng)今的“讀圖時(shí)代”,中學(xué)生只有閱讀更多的文學(xué)作品，才利于提高語文素養(yǎng)和進(jìn)行人文精神教育。文學(xué)作品具有教育性,閱讀文學(xué)作品是激勵(lì)青少年通往成功的重要途徑。文學(xué)經(jīng)典具有人文性,閱讀文學(xué)作品可以傳承民族精神,啟迪學(xué)生智慧,幫助學(xué)生尋找精神的家園。文學(xué)經(jīng)典具有工具性,閱讀文學(xué)作品,還能增強(qiáng)學(xué)生的語感,提高學(xué)生鑒賞能力和寫作能力。真可謂一舉數(shù)得。

第三篇：巴黎圣母院-文學(xué)欣賞作業(yè)-讀后感

《巴黎圣母院》

評(píng)論文章

評(píng)論文章《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》描述的是一個(gè)美麗，浪漫但又悲慘的愛情故事。被父母遺棄的駝背卡西莫多，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合被副主教克洛德·孚羅洛收養(yǎng)為義子，長(zhǎng)大后又讓其當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人。伽西莫多雖然長(zhǎng)相十分丑陋而且有多種殘疾，卻始終保持著一顆高尚，純潔的心。長(zhǎng)年流浪街頭的吉普賽姑娘艾斯梅拉爾達(dá)能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。赤貧的青年詩人比埃爾·甘果瓦偶然同她相遇，并在一個(gè)更偶然的場(chǎng)合成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教克洛德·孚羅洛，本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹?，但忽然有一天，他欣賞到吉普賽姑娘的歌舞，點(diǎn)燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是，他千方百計(jì)想要把艾斯梅拉爾達(dá)據(jù)為己有，對(duì)她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時(shí)還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙和利用他的義子卡西莫多和學(xué)生甘果瓦。同時(shí)，傳衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)菲比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因?yàn)樯燥L(fēng)流而意圖染指艾斯梅拉爾達(dá)。艾斯梅拉爾達(dá)愛上了菲比斯，這使孚羅洛非常嫉恨，他趁著艾斯梅拉爾達(dá)與菲比斯幽會(huì)時(shí)，刺傷了菲比斯然后嫁禍給艾斯梅拉爾達(dá)，要挾她以身相許，否則就要將她處死。但是，艾斯梅拉爾達(dá)拒絕了。眼看無論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有艾斯梅拉爾達(dá)的罪惡企圖，孚羅洛最后竟親手把可愛的少女送上了絞刑架。巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作。小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，表現(xiàn)了反封建的現(xiàn)實(shí)主題。小說描寫的是15世紀(jì)的少女拉·愛絲米拉達(dá)的悲慘命運(yùn)。作品通過她的遭遇來表現(xiàn)善于惡、美與丑、真誠(chéng)與虛偽、平民與權(quán)威的斗爭(zhēng)，全書人物關(guān)系復(fù)雜，故事情節(jié)曲折。細(xì)節(jié)的獨(dú)特，小說的情節(jié)波波精彩。小說是對(duì)埃斯美拉達(dá)的愛意引發(fā)的一場(chǎng)悲劇，甫洛羅被禁的欲主義被激發(fā)，瘋狂愛上她并千方百計(jì)得將其占為己有。卻不得意，愛轉(zhuǎn)為恨，自己得不到也不讓人得到，于是選擇陷害將其送上絞刑架。這一系列的行為以及最后的下場(chǎng)都是“自作孽不可活”啊。而其中的細(xì)節(jié)則是波瀾起伏，讀者心懸在上。正如一部現(xiàn)實(shí)主義作品的成敗常常取決于細(xì)節(jié)描寫的優(yōu)劣，一部浪漫主義作品的優(yōu)劣也常常取決于細(xì)節(jié)描寫的成敗，但浪漫主義作品的細(xì)節(jié)除了影響現(xiàn)實(shí)主義作品的細(xì)節(jié)那樣具有真實(shí)性之外，它還必須具有夸張性，否則就不浪漫主義的細(xì)節(jié)了?！栋屠枋ツ冈骸返募?xì)節(jié)描寫，不僅具有真實(shí)性的夸張性，而且具有傳奇性和象征性，因而顯示了細(xì)節(jié)描寫的獨(dú)特性?！栋屠枋ツ冈骸吩诩?xì)節(jié)描寫上的這些特點(diǎn)，比較集中體現(xiàn)了弗羅洛的“四”抓上，弗羅洛不顧宗教的戒律，瘋狂地愛著愛斯梅拉達(dá)，并且企圖長(zhǎng)期霸占有她。因此，他不允許任何男子愛她，接近她，那怕是碰她一下，他這種表態(tài)的嫉妒心理，通過他在四次不同場(chǎng)合中的“四”抓的一系列細(xì)節(jié)有力地表現(xiàn)出來。

第一次“抓”一次，弗羅洛站在圣母院的塔頂上向巴赫維方場(chǎng)瞭望時(shí)，發(fā)現(xiàn)正在那里跳舞的愛斯梅拉達(dá)身邊，有一個(gè)穿著紅黃外衣的伙伴。便起了嫉妒的疑心。于是匆匆趕來，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)此人正是流浪詩人干果瓦時(shí)，便詳細(xì)詢問他與她的關(guān)系。干果瓦便將自己不慎闖入乞丐王國(guó)的遭遇以及與愛斯梅拉達(dá)結(jié)婚的經(jīng)過告訴他，這時(shí)，弗羅洛的胸中燃燒起嫉妒的烈火，他對(duì)詩人質(zhì)問道：“你敢發(fā)誓你沒有碰到過她嗎？”當(dāng)干果瓦說“我試過一次。”時(shí)，弗羅洛“抓住”驚呆了的干果瓦的肩膀，眼光可怕的叫喊道：“滾到魔鬼那兒去吧！”這里，以“抓住”這個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)為核心的一系列細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了此時(shí)弗羅洛的強(qiáng)烈的嫉妒以及對(duì)愛斯梅拉達(dá)的癲狂占有欲。

第二次“抓”當(dāng)弗羅洛在他的密室與皇家檢察官加克密謀要逮捕愛斯梅拉達(dá)時(shí)，他看到窗前“一只昏眩地尋覓著三月陽光的蒼蠅”剛好飛過蜘蛛網(wǎng)被網(wǎng)住了”，接著出來一只大蜘蛛要吃掉這頭蒼蠅，當(dāng)加克伸出手去救這只蒼蠅時(shí)，弗羅洛“忽然驚起，厲害地痙攣著抓住他的胳膊叫道，聽天由命吧！這是弗羅洛的眼睛是呆定定的，狂亂的?！边@突如其來的一“抓”把檢察官“骸昏了”，他覺著胳膊好像被鐵鉗鉗住了似的。這里以“抓住”這個(gè)動(dòng)作描寫為核心的一系列細(xì)節(jié)。正表現(xiàn)了弗羅洛的嫉妒已經(jīng)發(fā)展了惡毒和兇狠。它表明：弗羅洛已經(jīng)暗下決心，他要象蜘蛛吃掉蒼蠅那樣毀掉愛斯梅拉達(dá)。這一點(diǎn)弗羅洛自己也直言不諱地招供道：“這是一切的象征，它飛著，它是快樂，它是年青的，它尋找春天，尋找空氣，尋找陽光 ??但是它停在這命運(yùn)的窗口，蜘蛛就出來了??。可憐的舞蹈者??”這樣，弗羅洛象用“鐵鉗鉗住”什么東西似的“抓住”加克的胳膊阻擋他搭救那只蒼蠅這個(gè)細(xì)節(jié)象征著弗羅洛決心加害愛斯梅拉達(dá)的惡毒心機(jī)和陰謀。

第三個(gè)“抓”有一天，弗羅洛突然發(fā)現(xiàn)了法比與惹昂（弗羅洛的弟弟）在路邊談（準(zhǔn)備去喝酒），便悄悄的跟蹤其后面偷聽談話。于是，得知法比今晚將與愛斯梅拉達(dá)幽會(huì)。當(dāng)法比發(fā)現(xiàn)身后有人跟蹤時(shí)說：“先生，假若你是一個(gè)強(qiáng)盜??那你真像一只蒼鷺啄食一只胡桃了。我是一個(gè)破落戶的兒子??。另外打別的主意吧??”這時(shí)，經(jīng)過化妝穿著黑色斗篷的“妖僧”弗羅洛從斗篷下伸出手來，用力抓住了法比的胳膊，這里以“抓住”這個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)為核心的一系列細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了弗羅洛的強(qiáng)烈的嫉妒及無限的仇恨和痛苦。

第四個(gè)“抓”弗羅洛的陰謀實(shí)現(xiàn)了，愛斯梅拉達(dá)因被誣而下獄，在監(jiān)獄中弗羅洛向愛斯梅拉達(dá)傾訴了“愛情”時(shí)，女郎卻在想著法比，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)在弗羅洛傾訴“衷情”的間隙，無限深情地說：“呵，我的法比！”時(shí)，弗羅洛猛地抓住她的胳膊并且說：“不要說這個(gè)名字??是這個(gè)名字使我們毀了！”這里，以“抓住”這個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)核心的一系列細(xì)節(jié)描寫，再次表現(xiàn)了他對(duì)法比的強(qiáng)烈而痛楚的嫉妒以及對(duì)女郎的怨恨。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

第四篇：平凡世界

學(xué)號(hào)：31號(hào)

姓名：巴桑才讓

班級(jí)：規(guī)劃S12-1

讀《平凡的世界》有感

一、作者簡(jiǎn)介

路遙（1949年～1992年），中國(guó)當(dāng)代作家，生于陜北一個(gè)世代農(nóng)民家庭，其代表作《平凡的世界》以其恢宏的氣勢(shì)和史詩般的品格，全景式地表現(xiàn)了改革時(shí)代中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活和人們思想情感的巨大變遷，該作獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，后因肝病早逝，年僅43歲。

路遙1949年12月3日生于陜西省清澗縣一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，7歲時(shí)被過繼給延川縣大伯家。曾在延川縣立中學(xué)學(xué)習(xí)，1969年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。這段時(shí)間里他做過許多臨時(shí)性的工作，并做過一年農(nóng)村小學(xué)的教師。1973年入延安大學(xué)中文系。畢業(yè)后先后在《陜西文藝》和《延河》編輯部工作。1970年代中期以后，發(fā)表了一些影響較大的作品。1982年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1986年后，推出長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》第一、二部。1992年積勞成疾，在寫完《平凡的世界》第三部后不久英年早逝。

路遙的小說多為農(nóng)村題材，描寫農(nóng)村和城市之間發(fā)生的人和事。作品有中篇小說《驚心動(dòng)魄的一幕》（1980年，獲第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)）、《人生》（第二屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，并被改編成同名電影），短篇小說《姐姐》、《風(fēng)雪臘梅》等，以及長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》（1991年，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)）。其全部作品收集在《路遙文集》五卷。

二、主要論著

《平凡的世界》 《在困難的日子里》 《我和五叔的六次相遇》 《黃葉在秋風(fēng)中飄落》

三、本書大意

《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。在那段年代里文化革命結(jié)束了鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來了改革開放。里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點(diǎn)因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。這部小說給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活農(nóng)民的想法。農(nóng)曾經(jīng)過的日子農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。但是間接知識(shí)也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》

四、心得體會(huì)

小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂讀完這些小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀在于歷史的延續(xù)在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解對(duì)中國(guó)的理解對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個(gè)方面我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平他受過了高中教育他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美丑與惡。在他的世界里人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟而是他對(duì)自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。然而就如薩迦格言所說的“火把雖然下垂火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗！

五、本書經(jīng)典語句

1、人只能按照自己的條件去尋找終生伴侶。

2、在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。

3、在最平常的事情中都可以顯示出一個(gè)人人格的偉大來。

4、一個(gè)中學(xué)生要養(yǎng)成每天看報(bào)的習(xí)慣，這樣才能開闊眼界；一個(gè)有文化的人不知道國(guó)家和世界發(fā)生了些什么事情，這是可悲的！

5、人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界??

第五篇：平凡世界

《平凡的世界》—— 書評(píng)

題記：領(lǐng)略平凡、感悟人生；每個(gè)平凡的我們注定會(huì)有不平凡的人生......記得第一次接觸《平凡的世界》時(shí)，那時(shí)是初二；或許那時(shí)還小，許多東西看得朦朧，貌似明白，可并不懂得它的真諦，也沒有了解《平凡的世界》中的不平凡...多年之后的今天，再次拿起手中的《平凡的世界》時(shí)卻是另一番滋味。

從《平凡的世界》的第一部到第三部，作者路遙為我們描繪的不僅是那個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)代，更為我們傳遞了一種人生態(tài)度、一種人生追求、一種人生信仰......《平凡的世界》中通過近十年的背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛；以平凡的農(nóng)村子弟——孫少安和孫少平兩兄弟為主角，刻畫了社會(huì)各階層眾多普通人的形象——?jiǎng)趧?dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，現(xiàn)實(shí)與社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，簡(jiǎn)單卻深刻地展示了普通人在改革開放的大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路；

讀《平凡的世界》最讓人感動(dòng)的是：還是孫氏兄弟不甘為命運(yùn)所擺布，在沉重的生活中發(fā)掘自己潛在的價(jià)值，創(chuàng)造自強(qiáng)不息的命運(yùn)交響曲。其中如：孫少安的創(chuàng)業(yè)之路面臨的困境：貸款建磚窯受重創(chuàng)，妻子患血癌；還有少平在求學(xué)之路上，遇到的種種坎坷;盡管歷史背景不同；但和我們現(xiàn)在許多大學(xué)生遇到的許多事情卻有異曲同工之處...比如：我們的學(xué)業(yè)、我們的理想、我們的愛情；少了半份父輩的壓力，卻多了一份現(xiàn)實(shí)的殘酷！小時(shí)候，總覺得簡(jiǎn)單就是幸福；可是長(zhǎng)大后；面對(duì)的是更為復(fù)雜事實(shí)，很多時(shí)候我們存在著因?yàn)槲镔|(zhì)或者精神上所造成的不平衡心理...為什么我就跟別人不一樣？為什么別人過得比我好?為什么別人輕易得到的我卻咫尺天涯呢？太多的為什么啦...很多時(shí)候，遇到糾結(jié)時(shí)；同樣是備受痛苦的煎熬，少安可以選擇遠(yuǎn)走山西追求幸福的路；少平也會(huì)放棄對(duì)郝紅梅的迷戀，建立更積極的理想。而我們卻往往會(huì)迷失的自己，陷入了頹廢、墮落之中。

在這個(gè)思想復(fù)雜、觀點(diǎn)多元化的時(shí)代，《平凡的世界》的存在讓人更好地懂得珍惜，如何選擇放棄！正所謂，人的一生不過短短數(shù)十載；難免會(huì)面對(duì)種種不順心的事情...而怎樣去活著，才是最重要的；也就是說：即使生活再不順，社會(huì)再不公，命運(yùn)再坎坷；可只要咬緊牙關(guān)、挺直腰桿、勇往直前。總有一天，肯定會(huì)找到屬于自己芬芳...路遙把自身的價(jià)值觀、世界觀融入了《平凡的世界》，他教會(huì)我們懂得忘我、拒絕自私、學(xué)會(huì)獨(dú)立；也闡釋了生活的意義；我們要像少安那樣敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，遭遇不幸也能重新站起來！更要像少平不局限自我、堅(jiān)韌而滿懷激情！

這個(gè)世界很現(xiàn)實(shí)，所有的一切都有可能拋棄我們，唯有我們對(duì)自己的自信可以伴隨我們一生。試著喜歡我們現(xiàn)在所擁有的一切吧！從前的事物無論對(duì)錯(cuò)經(jīng)已過去，平凡的生活、平凡的感情、平凡的故事；也正是《平凡的世界》所給予我們的。同時(shí)它也告訴我們：在平凡的人生中，幸福有時(shí)并不遙遠(yuǎn)，也許就在前面拐彎處;而今天，我們作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，要學(xué)習(xí)的不是虛度年華、浪費(fèi)光陰、還有自甘墮落；更應(yīng)該去做的是：如何走出現(xiàn)階段所遇到困惑，擺脫迷茫，去實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)與價(jià)值；也就是說：持之以恒，滿懷信心地生活，今天和明天正是我們所需要珍惜和奮斗的...讀了《平凡的世界》，有著太多的感動(dòng)、有著太多的反思、太多的喜歡...有人說：一部作品會(huì)照亮你的人生，一個(gè)人的精神會(huì)成為你的信仰，這就是路遙和他的《平凡的世界》。10數(shù)控2班許賢溪學(xué)號(hào)：101207054