第一篇：大學(xué)生暑假三下鄉(xiāng)社會調(diào)查

關(guān)注家鄉(xiāng)變化與發(fā)展，從社會實踐開始

通過在大學(xué)的一年學(xué)習(xí)后，我深刻認(rèn)識到要盡快成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用個人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，參加社會實踐，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情。于是我抓住有利時機參與各種形式的社會實踐活動，對于學(xué)校學(xué)生會組織的各種我也積極報名，像“三下鄉(xiāng)”活動?！白x萬卷書行萬里路”，“咸寧支教”等但是由于種種原因卻沒能如愿以償參與學(xué)校的實踐活動，未免有點失望........好在放假時學(xué)校有一張《暑期實踐調(diào)查表》，輔導(dǎo)員說要隨后交一份報告。為了讓自己的暑假更充實，我琢磨著怎樣投入此次實踐自己安排，自己做主的暑假社會實踐。

一 實踐步驟：

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”實踐似乎就是這樣，早就聽說暑假大學(xué)生的實踐特別多，正在家里想著是否應(yīng)該進入一家單位實習(xí)實習(xí)，可是又沒有什么門路。忽然無意中了解到同學(xué)所在的學(xué)校正在我們衢州做社會實踐于是我便然她帶上我一起去，一方面可以為他們帶路一方面也鍛煉自己，更重要的是我個人的社會實踐有了靈感，有了思路，有了方向：了解本村的變化發(fā)展，針對去年的柑橘銷路不暢問題，提點建議。

在前些天為同學(xué)的實踐忙完后，也開始為自己的實踐準(zhǔn)備了，我請教有實踐經(jīng)驗的同學(xué)幫忙提點建議，并向村民主任和一些農(nóng)民朋友了解本村的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，構(gòu)建實踐內(nèi)容和接下來五天的行程表：

二 實踐分析：

（一）農(nóng)民價值觀的新變化:

資料收集與分析，采取問卷調(diào)查法，由12個問題構(gòu)成，詢問居民的基本職業(yè)情況，消費觀念和婚育觀念，實際發(fā)放問卷50份，回收有效問卷40份，回收率80%。

A職業(yè)觀：

1，調(diào)查顯示農(nóng)民的職業(yè)由單一向多重發(fā)展，收入來源與農(nóng)業(yè)為主向非農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)變

農(nóng)民的收入來源發(fā)生變化是多種因素和自然因素綜合作用的結(jié)果，其中最主要因素是農(nóng)民職業(yè)觀的轉(zhuǎn)變，有許多家庭的男人外出打工，女人在家承擔(dān)中種地和教育孩子有機贍養(yǎng)老人的事情，她們有的還到市區(qū)附近的高校（浙江工業(yè)大學(xué)浙西分校 衢州學(xué)院，衢州中專）打工來補貼家用?？梢娹r(nóng)民承擔(dān)了越來越多的職業(yè)身份。在2005年衢州市勞動局為了幫助本地的外出務(wù)工人員更有利的務(wù)工條件，特推出“衢州保姆”一職，政府并提供相應(yīng)的培訓(xùn)聯(lián)合中介，家政服務(wù)公司向溫州，寧波，杭州等浙江沿海大城市輸出勞動力。這樣一來有政府的支持，廣大農(nóng)民更愿意向外發(fā)展賺取農(nóng)業(yè)以外的收入。

2，農(nóng)民的土地情結(jié)日益淡薄，土地崇拜與工商精神并存

土地對于中國傳統(tǒng)農(nóng)民的生活有著豐富的意義，它既是收入的來源也是養(yǎng)老保障，還是關(guān)鍵時期可以抵押轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)，遺留給子孫的資本。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中曾寫到，中國的農(nóng)民離不開泥土因為他們住在鄉(xiāng)下，靠土地謀生的人才明白泥土的可貴。有學(xué)者將此現(xiàn)象稱為土地崇拜。幾十年過去了，現(xiàn)代農(nóng)村中，農(nóng)民對土地的看法與他們收入的來源做比較可發(fā)現(xiàn)他們對土地的感情趨于淡然，一部分農(nóng)民則是這樣情形 ：他們的生活已經(jīng)不需要種地來維持，土地僅是可以帶來收入的資本。隨著衢州是西區(qū)開發(fā)的加快，政府對部分農(nóng)民征用土地的政策下，農(nóng)民不在依賴土地，因此相對過去他們的土地情結(jié)變得淡然。

但調(diào)查中仍然有許多人明確表明要必須保留土地，這似乎很矛盾，經(jīng)商和務(wù)工可以為農(nóng)民帶來更多的經(jīng)濟收入，但在激烈的市場競爭下農(nóng)民的小本生意分風(fēng)險大，且外出務(wù)工的收入不穩(wěn)定。“對鄉(xiāng)土中國傳統(tǒng)來說，保農(nóng)便是保土，保土就是保根，有根的農(nóng)民才是牢靠的，無根的工商宛如柳絮浮萍難以為繼”（參看《世紀(jì)之交的城鄉(xiāng)家庭》，中國社會科學(xué)出版社）

B消費觀：

1，消費觀不斷更新，從只重物質(zhì)消費向物質(zhì)精神并重方向轉(zhuǎn)變，閑暇消費由“生存型”向“享受性”轉(zhuǎn)變

隨著商品經(jīng)濟在農(nóng)村的發(fā)展，不僅帶來了農(nóng)村消費水平的差別和消費模式的多樣化，還沖擊著農(nóng)民消費心里的變化：平均化，同一化，均等性的生活模式愈來愈失去往日魅力，而文化娛樂，發(fā)展個性的消費支出在農(nóng)村家庭支出中逐漸呈增長趨勢，農(nóng)民開始注重自身實際，尋求個人發(fā)展。，消費結(jié)構(gòu)由“單一固定型”向“多樣變化型”轉(zhuǎn)變

在消費研究中，教育投資消費是家庭消費結(jié)構(gòu)支出最高的消費項目。調(diào)查顯示，依次由子女教育，蓋房裝修，發(fā)展生產(chǎn)，醫(yī)療保險，農(nóng)民自身享受等方面支出降低?？梢钥闯鲛r(nóng)民對文化教育的重視。結(jié)合自身實際，我認(rèn)為這一現(xiàn)象是因為：教育投入是農(nóng)民下一代的需要，農(nóng)民把自身沒受過教育造成的遺憾寄托在子女身上，希望如果子女成績好，能夠繼續(xù)升學(xué)直到“跳出出農(nóng)門”；當(dāng)子女升學(xué)無望時農(nóng)民就積極培養(yǎng)子女的一技之長，送其到職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，在投資生活和勞動生產(chǎn)資料方面。另外長期以來城鄉(xiāng)差距是農(nóng)村和貧困地區(qū)的人們向往城市生活，能“跳出出農(nóng)門”從而教育成為改變子女命運的最現(xiàn)實手段，正是這一期望下，不少農(nóng)民咬緊牙關(guān)，節(jié)衣縮食工子女上學(xué)。絕大部分家長希望孩子能升到大學(xué)，我依然記得他們的樸實話語，當(dāng)問及他們孩子的學(xué)習(xí)情況是總是說：我的孩子能想你們一樣就好了，其實我們這么辛苦也不圖什么，就希望他們能多學(xué)點東西，找一條好出路。

C 婚育觀：（參考費孝通《中國鄉(xiāng)土生育制度》，北京大學(xué)出版社），兩性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有了新變化，更注重對方的個人素質(zhì)

在城市化和市場經(jīng)濟的沖擊下傳統(tǒng)農(nóng)村的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化?！案改钢?，媒妁之言”的婚約組合方式已經(jīng)失去其主導(dǎo)力，在擇偶上兩性都認(rèn)為雙方感情是一個不可忽視的因素，人品性格和健康狀況依然是兩性擇偶的共同關(guān)注條件。，生育子女性別偏好呈弱化趨勢，生育目的收傳統(tǒng)觀念影響任然較大

在子女生育數(shù)量上，農(nóng)民已經(jīng)逐漸改變了“多子多福”的生育觀念普遍認(rèn)為子女的數(shù)量減少比較有利家庭的發(fā)展與穩(wěn)定。造成轉(zhuǎn)變的原因：一是農(nóng)民的認(rèn)知水平提高，能夠考慮到自身經(jīng)濟利益和家庭發(fā)展，不愿加重負(fù)擔(dān)而且自愿減少生育孩子。二是城市化的影響較大。三是國家計劃生育政策的深入人心，抑制農(nóng)村家庭中的生育數(shù)量。從生育目的來看，認(rèn)為生育孩子的主要目的是為了傳宗接代和養(yǎng)兒防老的人仍占多數(shù)，因此農(nóng)民對男孩的期望值較高，但這種性別偏好漸呈弱勢話的趨勢。

3，婦女在家庭中的地位得到提升

在家庭事物的處理和決定上以夫妻雙方共同商量為主，丈夫做主的機會稍次于夫妻共同決定，并且還出現(xiàn)一部婦女獨自做主的機會。這有兩種情況：一是部分農(nóng)戶的男人外出打工或因其他原因不在家中，家中事務(wù)只能由妻子做主，二是夫妻雙方均在家中但妻子說了算，這種情況比較少見。

D 結(jié)論

盡管在觀念的轉(zhuǎn)變過程中，這種變化還不是純粹的，同時也不斷地與傳統(tǒng)價值觀發(fā)生一切**，但總體而言，隨著農(nóng)村城市化進程的加快好市場經(jīng)濟的發(fā)展，以及外出務(wù)工人員從城市中帶來一些觀念的加深，農(nóng)民的價值觀越來越趨向城市化和市場化的需要。

（二）衢州柑橘銷售問題：

具體情況分析，參觀桔林，了解家鄉(xiāng)的土地，與部分村民交流，利用資料及知識就柑橘的生產(chǎn)，質(zhì)量，包裝，銷售問題交流并提議。

A 問題分析：

本村在響應(yīng)衢州市政府的號召，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟集體化之后，經(jīng)濟作物有水稻轉(zhuǎn)向柑橘，連續(xù)

十幾年來，生產(chǎn)，銷售都比較順暢。長期以來由于農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，加上近幾年商品經(jīng)濟發(fā)展和自然災(zāi)害的影響，本村的柑橘出現(xiàn)生產(chǎn)到銷售的不暢情況，主要表現(xiàn)方面：（1）自然方面，2008年1月份的南方特大雪災(zāi)，柑橘嚴(yán)重受凍，影響到春天的開花授粉，致使秋天的成果收獲下降。（2）經(jīng)濟方面，金融危機的影向，柑橘銷售量比往年同期明顯下降，價格不理想，到09年1月出現(xiàn)柑橘銷售寒冬。（3）其他原因，由于本村大部分的中青年外出打工，農(nóng)民的土地情結(jié)日趨淡薄，出現(xiàn)柑橘施肥，除害等生產(chǎn)工作不到位，造成產(chǎn)量質(zhì)量的下降，部分額農(nóng)戶甚至不努力提高產(chǎn)量和質(zhì)量，反而任其田地荒廢，而外出務(wù)工，另謀經(jīng)濟收入。

B 解決問題

從準(zhǔn)備實踐到實踐結(jié)束，我的心情經(jīng)過許多次的感慨，雖然自己出自農(nóng)村，從初中到高中的每次農(nóng)忙家業(yè)基本為父母幫忙收橘子，剪橘子，包橘子，但對于整個村的具體情況調(diào)查還是第一次。通過大學(xué)學(xué)習(xí)，我的思維能力有所提高，利用此次的實踐機會關(guān)注我的家鄉(xiāng)，關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，關(guān)注家鄉(xiāng)的柑橘。在此，盡自己最大努力的同時，提一些不夠成熟的建議。經(jīng)濟發(fā)展方面：建立農(nóng)村合作社，招農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人，并派有營銷經(jīng)驗的購銷隊伍來指導(dǎo)農(nóng)民的年終銷售方向。生產(chǎn)方面：做好病蟲害處理，發(fā)展柑橘品質(zhì)多樣化，保證質(zhì)量到位，產(chǎn)量增加。商品包裝服務(wù)響應(yīng)衢州政府的“招商引資”政策，體改本村的產(chǎn)品質(zhì)量，大打響知名度，聯(lián)系柑橘經(jīng)銷商，建立產(chǎn)供銷的***服務(wù)，使本村乃至衢州的柑橘銷售帶來穩(wěn)定保障。并提高農(nóng)民的知識水平，培訓(xùn)農(nóng)民技術(shù)服務(wù)員等，為經(jīng)濟發(fā)展提供有力的支持。

D 結(jié)論

實踐調(diào)查貴在解決問題，看到本村的一些發(fā)展不足特別是農(nóng)民對柑橘生產(chǎn)不自信，積極性不高時，作為本村的一員，希望此次實踐能給家鄉(xiāng)的柑橘銷售帶來點明朗的氣息和希望，切實維護農(nóng)民的利益，提高他們的積極性，為和諧農(nóng)業(yè)建設(shè)作出自己的綿薄之力。然而這只能讓時間來見證........三 實踐感悟

在那短短的五天，我初步了解家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r，對家鄉(xiāng)的情結(jié)有感性逐漸變?yōu)槔硇?，在以后的生活中，她會永遠(yuǎn)讓我牽掛，有時候我想，一個人也許就是為某種情感而活著，為某些人而活著。生我者，我生者；養(yǎng)我者，我養(yǎng)者；愛我者，我愛著。這也許是一個人或=或者的理由，在于家鄉(xiāng)人們的談話中我體會到他們淳樸的情懷，也感受到農(nóng)村對知識的渴求，對富裕的渴望。

在此次實踐結(jié)束后，我的思想得到進一步的提升，雖然沒有參與學(xué)校組織的集體“三下鄉(xiāng)”活動，但在自己的加息那個一樣有了體驗。社會實踐對每個大學(xué)生而言是學(xué)習(xí)過程中必不可少的一步，它促進了大學(xué)生的全面發(fā)展。醇厚民情和樸素民風(fēng)的情感滋養(yǎng)，難以盡得與書本；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅才會真正的把成長的跟深深植入家鄉(xiāng)的沃土。從與家鄉(xiāng)人們的接觸，了解，交流中受到真切感染和體驗，受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé)任感增強，提高了認(rèn)識能力，適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力，我的人生觀，價值觀得到進一步強化。部分觀點參考了《大學(xué)生社會實踐有效途徑的探索》，也非常感謝幫助我的同學(xué)們，實踐需要的是一種團隊合作的精神，在此我收獲了許多。

第二篇：三下鄉(xiāng)社會調(diào)查

暑假三下鄉(xiāng)社會實踐調(diào)查報告 題目：志愿服務(wù)

院別：英東農(nóng)業(yè)科學(xué)與工程學(xué)院 專業(yè)：12土地資源管理 姓名：呂金麗

七月流火，伴著此起彼伏的蟬鳴和萬里無云的明凈藍(lán)天，我開始度過大學(xué)中第一個充滿著溫馨和關(guān)愛，洋溢著熱情與愛心的富有意義的暑假?！捌D辛如人生，實踐長才干”，作為大學(xué)生，我們最終要走入社會，融入社會。第一次參加社會實踐，我明白了大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式。通過參加這次實踐活動，有助于在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想和認(rèn)識。

越來越多的人覺得社會黑暗、腐敗，越來越多的人覺得好人少了。那么，事實上，這個社會到底怎么了？

“ 紙上得來終覺淺，得知此事要躬行’，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，于是，我開始了探索真知的道路。

為了響應(yīng)學(xué)校的號召，12土地資源管理班決定組成一支小隊，以“志愿服務(wù)”為課題內(nèi)容和口號參加學(xué)校的活動。經(jīng)過自愿和號召，我們組成了一支11個人的強大隊伍。

調(diào)查過程

針對我們的課題，我們分析了當(dāng)今社會的形勢，明白志愿服務(wù)的重要性和困難性。因為經(jīng)費和路程等各種因素的存在，我們決定就近原則，在韶關(guān)市湞江區(qū)開展我們的社會實踐。

我們具體方案

第一次，我們隊員選擇在韶關(guān)火車東站開展志愿服務(wù)活動。7月1日，我們一起乘坐7路公交，穿著班服出發(fā)了。到達(dá)目的地后，我們分工合作，一部分人在售票廳的自取票柜員機前幫助不會使用的人；一部分呢在出站口負(fù)責(zé)幫進站或者出站的人提行李。

第二次，我們來到步行街，拉著寫著“遵守文明公約，爭做文明市民”的橫幅，向過路的人民宣傳文明公約，讓路人在橫幅上簽上自己的名字。

調(diào)查結(jié)論

結(jié)論一

在火車東站的時候，盡管我們帶著韶關(guān)學(xué)院的志愿服務(wù)的牌，并且向他們說明是韶關(guān)學(xué)院的學(xué)生，想為他們做志愿服務(wù)，但是從很多人的眼中我們看到了質(zhì)疑，因此被很多行人拒絕幫忙。一方面，可以看出人民的警惕性提高了，但是另一方面也說明現(xiàn)在社會的信任度數(shù)在降低，人與人之間的信任已經(jīng)在慢慢消失。結(jié)論二

在步行街宣傳的時候，很多老年人踴躍參與簽名，并且夸獎我們的活動，他們真心希望這個社會回歸文明。同時，從照片中我們可以發(fā)現(xiàn)很多小朋友的簽名和照片。這個源于他們父母親的希望。路上的媽媽們爸爸們一聽說可以給孩子一個好的榜樣和形象，一個個紛紛參與其中。從中可以看出父母對孩子的期待，也明白，凡是從娃娃抓起，讓孩子從小明白文明的重要性。

結(jié)束語

隨著社會的變化，我們更要向大家宣傳一種志愿服務(wù)的精神。有專家認(rèn)為，在充滿競爭和隔閡的社會里，青年志愿者活動能在一定的程度上促進社會群體的相互溝通，促進社會和諧。希望在以后的志愿活動中，能有更多人參與。

第三篇：大學(xué)生暑假社會調(diào)查

1.您的性別

A.男B.女

2.若有計劃，是否按計劃實行過？

A.一直按計劃行事

B.實行一段時間就沒堅持了

C.沒有付諸于實踐過

D.其他

3.暑假的大部分時間在干什么

A.看電視或者上網(wǎng)

B.睡覺

C.外出旅游

D兼職或者學(xué)習(xí)考證

E.聚會逛街

F.其他

5.暑假的精神狀態(tài)如何

A.很好

B.一般

C.很差

6.您認(rèn)為自己是否有必要去暑期社會實踐

A.很有必要

B.沒有必要

C.一般

D.無所謂

7.是否有考慮過暑假外出旅游，游覽河山

A.有，且去過

B.有，但沒去過

C.沒有，但是想去

D.沒有，且不想去

8.平時會選擇何種方式來給自己解壓？

A.上網(wǎng)

B.聽樂音，分散注意力

C.找朋友或者家人傾訴

D.去外面走走

9.暑假最想干的事情是什么

A.休息

B.學(xué)習(xí)

C.社會實踐

D.旅游

10.對于自己的暑假生活安排，是否滿意？

A.非常滿意

B.基本滿意

C.不是很滿意

D.很不滿意

第四篇：”三下鄉(xiāng)“社會調(diào)查感想

“三下鄉(xiāng)”社會調(diào)查感想

7月21號我開始了“暑期三下鄉(xiāng)”活動，對于從小生活在鄉(xiāng)村的我來說，“三下鄉(xiāng)”就是回家。我回到了年少追夢的地方——渠縣有慶中學(xué)，她是一所農(nóng)村中學(xué)，周圍全是農(nóng)田和莊稼。每日在學(xué)校聽曾經(jīng)的老師講課和幫鄉(xiāng)村的叔叔阿姨下地干活，我從一個大學(xué)生的角度思考著他們的生活。有慶中學(xué)的教學(xué)設(shè)施沒有變化，老師們上課的質(zhì)量和以前沒有差別，叔叔阿姨的勞動仍然是辛苦和廉價的。最讓我難過的是母校的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣似乎遠(yuǎn)不及當(dāng)時的我們。而在重慶這樣的大城市我看到中學(xué)生們的生活很緊張也很豐富，城鄉(xiāng)差距似乎更大了。

一、家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)

我是學(xué)前教育的學(xué)生，沒有對農(nóng)業(yè)進行過研究，但看到我的叔叔阿姨每日面朝黃土背朝天地經(jīng)營著那塊土地，內(nèi)心一陣陣疼痛。叔叔阿姨已是年過半百，長期艱辛的勞動也讓他們病痛纏身。

在這里農(nóng)業(yè)似乎沒有發(fā)展，玉米和水稻是他們家主要的糧食作物，我去的時候正好收玉米。他們清早四五點鐘起床，在月光和薄霧的籠罩下開始了一天的勞動，從玉米桿上掰下玉米之后天已大亮，阿姨留在地里割玉米桿，叔叔擔(dān)著玉米回家。把玉米曬好后，叔叔已經(jīng)精疲力盡，他全身已被汗水和露水濕透。兩天之后玉米全部收到了家里，更為浩大的工程——脫玉米粒開始了，把膠鞋綁在長凳上，堆積如山的玉米便一個個放在上面搓，這件事是全家總動員，連續(xù)幾天之后玉米終于躺在了曬場上?？粗鴿M地的玉米很有一種成就感，但手上不時傳來的陣陣疼痛讓這成就感瞬間消失。

但是這樣生產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品并不能對直接的生產(chǎn)者產(chǎn)生大的經(jīng)濟效益，中國西部大多數(shù)地區(qū)的農(nóng)業(yè)仍然是粗放型的。在這個世紀(jì)初我們剛剛加入世界貿(mào)易組織的時候，廉價的初級產(chǎn)品和勞動力是我們的競爭優(yōu)勢，可是這么多年過去了，中國尤其是不發(fā)達(dá)的西部，這樣的狀況沒有什么改變，這是值得我們深思的，因為這不可能永遠(yuǎn)是我們的競爭優(yōu)勢。增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值、一個地區(qū)形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、增加農(nóng)民收入等等，這些我想不光是政府的事也是我們在校大學(xué)生應(yīng)該思考并進行實際行動的事。直接的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是艱辛的，可我們要把這種艱辛升值讓農(nóng)產(chǎn)品不再廉價，讓農(nóng)民的勞動不再廉價。

半個月的農(nóng)業(yè)勞動并沒有讓我的身體感到十分地痛苦，心情卻一直有些沉重。改革開放以來我國的農(nóng)業(yè)有很大的發(fā)展——至少養(yǎng)活了13億中國人，這是值得驕傲的。但在廣大的西部地區(qū)農(nóng)業(yè)可能只是種子、農(nóng)藥、產(chǎn)量有了變化，靠著土地生活的農(nóng)民依舊貧困。

二、家鄉(xiāng)的教育

在家鄉(xiāng)，教育似乎不如我以前讀中學(xué)的時候那么受重視了。文化的學(xué)習(xí)沒有實質(zhì)性的提高，更談不上藝術(shù)的學(xué)習(xí)，貧窮的地方教育也貧窮。

母校的學(xué)生沒有多少人認(rèn)真讀書了，老師們覺得只要不打架不生是非就很好，為什么會這樣呢？在我看來是學(xué)前教育出了問題。在家鄉(xiāng)幼兒園老師很多是一些沒有上過學(xué)的婦女，她們的教育工作僅僅是城市幼兒園保育員的工作。我有一個表弟，今年8歲，爸爸媽媽做生意很忙，無暇顧及他的教育。假期每天都想上網(wǎng)打游戲，小學(xué)一年級都讀第二個了，也沒有好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母也重視教育，看見他寫錯的作業(yè)就會罵有時還會拳腳相加。他的鄰居家有個小妹妹，今年7歲，從小在廣東長大爸爸媽媽也做生意，已經(jīng)讀二年級了，期末英語考一百，對周圍的人都很有禮貌。他倆在一起玩，都是小妹妹教我表弟寫作業(yè)。這是為什么呢？父母都是做生意，很少有時間管孩子學(xué)習(xí)（在學(xué)前階段父母是孩子最好的老師也是影響最為深遠(yuǎn)的老師）。我想這是環(huán)境的力量，表弟從小只知道游戲，他的游戲沒人引導(dǎo)或者說引導(dǎo)的人不知道如何引導(dǎo)，老師和家長在游戲中沒有對他進行興趣、習(xí)慣的培養(yǎng)，連最

簡單的知識的灌輸都沒有。表弟所處的環(huán)境是最“自然”的環(huán)境，這種環(huán)境似乎沒有于他成長有利的條件。小妹妹的教育早期過程中父母參與也較少，但她在廣東長大，接受了很好的學(xué)校教育，讀小學(xué)一年級一學(xué)期的學(xué)費是一萬五千元，這種學(xué)校的老師跟家長有很多對教育

孩子的互動，學(xué)校進行的不僅是知識上的教育，也關(guān)注到了家庭教育和成人的教育。

在落后的地方有時有錢都沒辦法得到好的教育，表弟家應(yīng)該是有經(jīng)濟實力的，但由于環(huán)

境的限制他不能得到好的學(xué)校教育，藝術(shù)方面的教育在我的家鄉(xiāng)更是沒有，這對孩子的教育

也是重大的損失。城里的孩子可以接受好的文化教育，還有藝術(shù)教育，就這樣城鄉(xiāng)的差異不

止在經(jīng)濟方面，連學(xué)校的教育環(huán)境也存在著天壤之別。

有人說過，一個國家國民的素質(zhì)掌握在每一個母親手上，這句話一點兒不假。就我的專

業(yè)來說，學(xué)前教育在整個社會所受的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國家的政策支持不夠，各方面的投入不

夠，中國的學(xué)前教育是十分堪憂的。這樣幼兒園質(zhì)量沒有保證，在偏僻、貧窮的地區(qū)幼兒園的質(zhì)量更是無法想象。我們國民在這樣的條件下怎樣才能提高素質(zhì)（今年的高考錄取率又提

高了，國家是不是認(rèn)為這是提高國民素質(zhì)的捷徑），這又落在了家庭教育上。父母是孩子各

方面的最好的老師，再好的學(xué)校教育都無法得到良好的家庭教育所能達(dá)到的效果?？墒窃诼?/p>

后、貧窮的地方是沒有多少父母能夠知道自己的行為或者教育對孩子的影響有多大，由于自

身的局限他們也無法對孩子進行科學(xué)而有效地教育，這樣看來家庭教育似乎是個悖論。因此，學(xué)校教育應(yīng)該得到全社會的重視，早期教育更是重中之重。

三、感想

在今天的中國貧富差距越來越大，這只是表象。我認(rèn)為教育的差距比貧富差距更大，這

就不止這一代人的差距，很有可能是幾代人的差距，這樣就會產(chǎn)生個人與個人、家庭與家庭

以及地區(qū)與地區(qū)的差距，到最后就是國家與國家的差距。作為正在接受教育將來可能從事教

育的大學(xué)生來說，我認(rèn)為接受教育對國家來說是為了提高國民素質(zhì)，提高我國的文化軟實力，讓經(jīng)濟的增長有源源不斷的動力，能讓中華民族屹立在世界民族之林；接受教育對社會來說

是為了讓我們生存地更好，讓這個社會更加和諧；接受教育對個人來說是為了培養(yǎng)自己的優(yōu)

秀品質(zhì)，提高自身的修養(yǎng)，塑造自己的人格，絕不是為了找一個糊口的工作，正如儒家所說

“學(xué)習(xí)為己”。

縮短貧富差距是當(dāng)今刻不容緩的工作，它不只是縮短城鄉(xiāng)的收入差距，縮短教育的差距

才是最根本的。改變落后地區(qū)教育設(shè)施的硬軟件配置，提高落后地區(qū)教師的教學(xué)水平，充分

發(fā)揮當(dāng)?shù)亟逃块T的職能。只有教育可以改變?nèi)说乃刭|(zhì)，改變一個地區(qū)落后的面貌，改變一

個國家國民的面貌從而使我們的國家真正的強大，人民真正的幸福。

作為一名在校大學(xué)生，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)提高自己的能力，珍惜學(xué)習(xí)機會，認(rèn)真研習(xí)專業(yè)

課程并努力拓展學(xué)習(xí)范圍；成為一個專業(yè)方面有深度并且知識全面的大學(xué)生。爭取為西部地

區(qū)教育面貌的改善、人民素質(zhì)的提高和祖國的發(fā)展貢獻綿薄之力。

2011年8月9號http:///song/3436231?ref=ac-album

第五篇：大學(xué)生暑假三下鄉(xiāng)心得

人這一輩子有很多值得細(xì)細(xì)回味的，在茂名的幾天雖然是短暫的，卻有很多東西是值得我珍藏且受用一生的，大學(xué)生暑假三下鄉(xiāng)心得。通過本次茂名之行，我們收獲很多，其實，不僅是這次出行，生活中的每一件事都在時刻改變著我們的想法，讓我們不再幼稚，快速成長.歲月對于我們就像是一把蒼刀，當(dāng)我們不得不被它刻上印記的時候，我希望可以坦然地說我們已經(jīng)盡力并心懷坦然地去享受了這個過程，我們只是時間的過客，在短暫的幾天中，無數(shù)張臉銘刻在我的記憶中，但是也許不久之后，我會將他們?nèi)煌?，然后封存在我的心底，我真的不知道我會不會還有想起他們的一天，就像我同樣也不知道是否有一天我還會再次踏上這片土地，但我始終記得一句話，正是這個全然忘記的過程，塑造了一個人的知識結(jié)構(gòu)和人格修養(yǎng)，是的，不僅是書面上的知識，真正的知識只來源于生活。

一、這是一次拓展見識和心靈洗滌的活動

讓我感觸最深的是農(nóng)民生活的艱辛。很多的農(nóng)民的生活還是比較貧困，然而有些農(nóng)民有自己的一幢房子、一輛小車···生活質(zhì)量比大城市的居民還好。貧富差距越來越多，真的跟電視上看到的一樣，有的人生活在“天堂”，有的人卻生活在“地獄”。但是很多貧困的農(nóng)民即使不能擁有富裕的生活，還是很樂觀向上，盡心撫養(yǎng)下一代，希望自己的下一代能上大學(xué)，以改變現(xiàn)在的生活狀況。

還有就是高州的農(nóng)民非常的熱情純樸，記得一天下午我到農(nóng)戶家做調(diào)查半路上遇到一對夫婦正好要去干農(nóng)活，可是聽到我是大學(xué)生三下鄉(xiāng)，馬上停下來，配合我們做調(diào)查。更讓我感到不好意思的是，當(dāng)我們走到一戶農(nóng)家時，剛好這家農(nóng)戶在做當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——艾糯，特意先煮了一些給我們吃。對我們這些身在異鄉(xiāng)的孩子來說，就好像回到家里一樣。

我們還了解了曹江鎮(zhèn)淮山的種植和收獲過程，這里的種植已經(jīng)很大程度的使用機械化，而且這里的淮山名副其實的質(zhì)量好、味道更好。

二、這是一次提升能力的機會

到一個以前從未去過的地方，溝通交際能力是與當(dāng)?shù)厝讼嗵幍牡谝恍枰?，社會實踐報告《大學(xué)生暑假三下鄉(xiāng)心得》。又是在農(nóng)村，更需要溝通的技巧。我做調(diào)查問卷時對象都是一些比較的貧困的農(nóng)民，我所能做的只是告訴他們改變能改變的，接受不能改變的，樂觀面對一切。當(dāng)我在要求別人時，我同時也在問自己有沒有做到，有沒有資格教導(dǎo)別人，正所謂己所不欲，勿施于人。這對我有很大的激勵作用，激勵我不斷向前，要做他們的榜樣。

三下鄉(xiāng)活動不是以個人行式行動，而是一個整體。讓我體會到，你不能再完全按照自己的意愿做事，而是做任何事必須從全局出發(fā)，充分考慮整個團體的利益。我感覺最重要的一點就是溝通方式，詼諧幽默的方式最佳。在輕松的氛圍中別人更容易接受你的觀點，而且可以較快的表露自己的感情。

三、這是一次快樂的旅行

都說高州是荔枝和龍眼之鄉(xiāng)，此次高州之行，終于一睹美麗高州，果然名不虛傳。在第一天出發(fā)去高州的路上，那看不盡的龍眼荔枝樹，連綿起伏，仿佛永不無止境；千姿百態(tài)，使我們的眼睛沒有片刻休息的余地，這般盛狀，錯過豈不可惜？我們還參觀了600多年前專門用來進貢荔枝給楊貴妃的貢園，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”——它飽含了多少農(nóng)民的心血。

此次“三下鄉(xiāng)”活動進行得較為順利，因為有隊友們團結(jié)的精神和力量，我們精心的準(zhǔn)備、周密的策劃、吃苦耐勞的精神和頑強的毅力，尤其是熱情好客的曹江領(lǐng)導(dǎo)和人民的關(guān)照和配合，使本次活動最終取得圓滿成功。通過“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，我們感到自己學(xué)的東西太少，能夠幫助和給予他們的也太少。作為大學(xué)生，我們感到自己的責(zé)任重大，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，不斷成才，主動擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的使命。我們再也沒有理由去怨天尤人，我們要珍惜我們已經(jīng)擁有的一切。