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      山東村官每日一講1
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 19:26:34下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《山東村官每日一講1》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《山東村官每日一講1》。

      
	
      

      第一篇：山東村官每日一講1
      

      農(nóng)村基層組織建設(shè)工作知識(shí)講解
      第一部分：總 則
      1、農(nóng)村基層組織的組成包括哪些？
      農(nóng)村基層組織涵蓋了黨在農(nóng)村的全部工作，包括設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村一級(jí)的各種組織，不僅僅是指基層黨組織。村級(jí)組織是農(nóng)村最基層的組織，包括村黨組織、村民委員會(huì)以及共青團(tuán)、婦代會(huì)、民兵連等配套組織。村級(jí)組織建設(shè)的重點(diǎn)是村級(jí)黨組織這個(gè)核心。
      2、農(nóng)村基層黨組織的地位和作用是什么？
      《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》明確指出：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村黨支部（含總支、黨委）是黨在農(nóng)村的基層組織。農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各種組織和各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心。”
      3、農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的總體要求是什么？
      加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)必須堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局、拓展領(lǐng)域、強(qiáng)化功能，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)黨的基層組織，著力擴(kuò)大覆蓋面、增強(qiáng)生機(jī)活力，使黨的基層組織充分發(fā)揮推動(dòng)群眾、服務(wù)發(fā)展、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用，使廣大黨員牢記宗旨、心系群眾。
      4、什么是農(nóng)村黨的建設(shè)“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)？
      農(nóng)村黨的建設(shè)“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)，是指創(chuàng)建“五個(gè)好”村黨組織、“五個(gè)好”鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和農(nóng)村基層組織建設(shè)先進(jìn)縣（區(qū)）活動(dòng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村黨組織“五個(gè)好”是：領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員干部隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績(jī)好、群眾反映好。
      5、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的基本內(nèi)容是什么？
      創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，即創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。先進(jìn)基層黨組織的基本內(nèi)容是：學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)成效明顯，出色完成黨章規(guī)定的基本任務(wù)，努力做到“五個(gè)好”（即領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績(jī)好、群眾反映好。）。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本內(nèi)容是：弘揚(yáng)沈浩精神，模范履行黨章規(guī)定的義務(wù)，講黨性、重品行、作表率，努力做到“五帶頭”，即，帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)、帶頭服務(wù)群眾、帶頭遵紀(jì)守法、帶頭弘揚(yáng)正氣。
      第二篇：每日一講試點(diǎn)方案
      煉油加氫“每日一講”方案
      一、實(shí)施目的：
      煉油加氫車間經(jīng)過近幾年來對(duì)培訓(xùn)工作的不斷探索和創(chuàng)新，培訓(xùn)水平得到了有效的提升。為了將培訓(xùn)工作進(jìn)一步深化，充分調(diào)動(dòng)每位職工學(xué)習(xí)培訓(xùn)的積極性，參與性，也作為落實(shí)“與企業(yè)共成長(zhǎng)”和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的具體措施，決定在車間實(shí)施“每日一講”。
      二、實(shí)施內(nèi)容：
      每天有一人輪流分享一個(gè)小知識(shí)、小技巧、小經(jīng)驗(yàn)、小教訓(xùn)、小案例等等，內(nèi)容以操作知識(shí)技能、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、職工健康、班組管理等為主。
      三、實(shí)施細(xì)則：
      1、班組培訓(xùn)員提前安排班組人員準(zhǔn)備“每日一講”，利用每輪中班閑暇時(shí)間（18：00-20：00）進(jìn)行。
      2、車間人員利用交接班時(shí)間或值班時(shí)間進(jìn)行“每日一講”。
      3、時(shí)間一般為5—10分鐘。
      4、各班組培訓(xùn)員負(fù)責(zé)每日一講的組織工作，并及時(shí)做好記錄。
      5、車間培訓(xùn)負(fù)責(zé)人每月末對(duì)“每日一講”工作進(jìn)行考評(píng)總結(jié)，并整理有價(jià)值的“每日一講”留存資料。
      四、激勵(lì)措施：
      車間將根據(jù)每位職工“每日一講”的內(nèi)容、價(jià)值和總體效果等進(jìn)行評(píng)價(jià)，采取評(píng)分制，并根據(jù)評(píng)分結(jié)果予以課時(shí)激勵(lì)。
      五、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
      評(píng)分采取A、B、C三個(gè)等級(jí)制，具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下：
      A：講課內(nèi)容結(jié)合裝置的日常實(shí)際生產(chǎn)操作，管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際操作性較強(qiáng)，可取經(jīng)驗(yàn)較好。
      B：講課內(nèi)容結(jié)合裝置的綜合性知識(shí)，以理論知識(shí)為主；內(nèi)容涉及職工健康生活的經(jīng)驗(yàn)且在各崗位行之有效的方法、案例 C: 講課內(nèi)容可操作性、可用價(jià)值較小。
      注：此方案一季度為試行期，施行期間有待共同摸索經(jīng)驗(yàn)及改進(jìn)措施！煉油加氫車間  2009-1-5
      第三篇：八德故事(每日一講)范文
      古時(shí)八德故事
      《忠——盡己報(bào)國的責(zé)任》 《孝——生生不息的愛心》 《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》
      《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》 《禮——人際文明的規(guī)范》
      《義——人間正道的向?qū)А?《廉——清白正氣的根基》
      《恥——人之為人的底線》
      八德故事—初集
      孝篇
      仲
      由
      負(fù)
      米
      《德育故事》白話解
      仲由是周朝春秋時(shí)候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節(jié)儉。經(jīng)常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關(guān)系，但怕父母營(yíng)養(yǎng)不夠，身體不好，很是擔(dān)心。
      家里沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。百里之外是非常遠(yuǎn)的路程，也許現(xiàn)在有人也可以做到一次，兩次?？墒且荒晁募窘?jīng)常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風(fēng)烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。
      冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實(shí)在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然后繼續(xù)趕路。
      夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會(huì)，只為了能早點(diǎn)回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時(shí)，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧愿淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風(fēng)就更不在話下。
      如此的艱辛，持之以恒，實(shí)在是極其不容易。
      后來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。
      但他并沒有因?yàn)槲镔|(zhì)條件好而感到歡喜，反而時(shí)常的感嘆。因?yàn)樗母改敢呀?jīng)不在了。他是多么希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經(jīng)不在了，即使他想再負(fù)米百里之 1
      外奉養(yǎng)雙親，都永遠(yuǎn)不可能了。
      盡孝并不是用物質(zhì)來衡量的，而是要看你對(duì)父母是不是發(fā)自內(nèi)心的誠敬。孝無貴賤之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不計(jì)千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。
      我們能孝敬父母、孝養(yǎng)父母的時(shí)間是一日一日的遞減。如果不能及時(shí)行孝，會(huì)徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時(shí)間來孝養(yǎng)他們，等到你想要來報(bào)答親恩的時(shí)候，為時(shí)已晚。但愿我們?cè)诟改附≡诘臅r(shí)候，孝養(yǎng)要及時(shí)，不要等到追悔莫及的時(shí)候，才思親、痛親之不在。
      八德故事—初集
      孝篇
      閔
      損
      蘆
      衣
      《德育故事》白話解
      周朝的魯國，有個(gè)姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時(shí)候母親就不幸過世了。父親娶了后妻，后妻又連續(xù)生了兩個(gè)弟弟。人都有私心，因?yàn)椴皇亲约河H生的，所以后母對(duì)待孩子就有很大的差別。后母平時(shí)對(duì)子騫很不好。嚴(yán)冬，后母給自己親生的兩個(gè)孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，兩個(gè)小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的?？蓱z的子騫卻裹在件單薄的蘆花做成的衣服里。數(shù)九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。就是在這種極大的差別中，子騫也從來沒有一點(diǎn)怨言。假如今天是我，在這樣的家庭生活中，我是不是能夠承擔(dān)？是不是有勇氣繼續(xù)生活下去？今人或許沒有辦法，可是對(duì)子騫來講，他一點(diǎn)都不感到難過，一點(diǎn)也不抱怨他的后母。
      在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴(yán)寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過，子騫劇烈抖動(dòng)的身體實(shí)在沒法抓緊韁繩，一失手，駕車的轡鞍就掉了，這引起了馬車很大的震動(dòng)。
      坐在后面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車都駕不好！便要下車呵斥。正要斥罵時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)子騫臉色發(fā)紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開子騫的衣襟，頓時(shí)臉色大變，眼睛濕潤(rùn)：原來，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片棉花的影子！這樣寒冷的天氣，怎么能忍受的了呢。讓孩子在三九天里受這樣的冷凍這樣的苦，是自己沒有做到作父親的責(zé)任??！這時(shí)，父親也火冒三丈，沒想到，同床共枕的妻子竟然這樣惡劣，居然對(duì)一個(gè)孩子都如此狠毒。當(dāng)即決定把妻子趕出門去。子騫聽后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說：“母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷，可是如果母親不在的時(shí)候，家里的三個(gè)孩子就都要受涼挨餓了” 他的這番話使父親非常地感動(dòng)，于是就不再趕他的后母了?？吹介h子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母深受感動(dòng)，她對(duì)自己的行為感到相當(dāng)?shù)暮蠡?，最后也把子騫看成和自己的小孩一樣的愛護(hù)。
      子騫一番挽留后母的話，非常的凄涼，非常的懇切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，連鐵石心腸的人聽后，都為之聲淚俱下，他的天性是何等的孝敬、純潔，何等的淳厚、善良。
      在當(dāng)時(shí)，如果子騫的父親一怒之下把后妻趕走了，那么可以說，這個(gè)家庭從此以后就天倫不再，妻離子散，這是何等的悲慘。可是因?yàn)橛羞@樣一位孝子子騫，才使整個(gè)家庭為之轉(zhuǎn)變，從可能淪落到悲慘境地的家庭轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋剀啊＿@個(gè)力量只在我們一念之間，這一念就是純潔之孝，也就是每一個(gè)人心目當(dāng)中都有的自性的純孝。
      「母在一子寒，母去三子單?！惯@句話，流傳千古，讓后代的人都來贊美閔子騫的孝心孝行。如果我們也是生長(zhǎng)在類似的家庭環(huán)境當(dāng)中，我們也應(yīng)該要懂得與后母好好的相處。如果能向子騫學(xué)習(xí)，相信在家庭生活當(dāng)中，一定可以免去許多的誤會(huì)、許多的爭(zhēng)執(zhí)、許多的不 2
      愉快。人都有孝心、孝行，天下不會(huì)有人心腸會(huì)像鐵石一樣，只要我們肯用心，發(fā)自內(nèi)心對(duì)父母孝順奉養(yǎng)，父母再怎么不好，也都會(huì)有感動(dòng)的一天。
      八德故事—初集
      孝篇
      黃
      香
      溫
      凊
      《德育故事》白話解
      東漢時(shí)有個(gè)人，姓黃名香，字文彊。在他九歲的時(shí)候，母親便病故了。雖然黃香只有九歲，但他已深深懂得孝的道理。
      黃香每天都非常思念去世的母親，常潸然淚下，鄉(xiāng)里的人看到他思母的情景，都稱贊他是個(gè)孝子。失去了母親的黃香，更把全部的孝心都傾注于父親，家中大大小小的事情，都親自動(dòng)手去做，一心一意服侍父親。
      三伏盛夏，酷熱難當(dāng)。每天只要吃過晚餐，就可以看到鄰居們搬出椅子，坐在屋外乘涼聊天。小孩子這時(shí)總是會(huì)趁機(jī)要求大人們說故事，要不就是追逐著在夜幕下玩耍。但是在這么多人中，卻永遠(yuǎn)找不到黃香的影子。原來細(xì)心的小黃香，擔(dān)心勞累一天的父親因天太熱，睡不好覺，正拿著扇子在床邊扇枕席。左手扇累了，換右手，右手酸了，再換左手。就這樣一下又一下的扇著，一直扇到席子已經(jīng)暑氣全消，黃香才會(huì)去請(qǐng)父親上床睡覺。一夜、兩夜??整整一個(gè)夏天都這樣。
      過了秋天，隆冬來臨，每到晚上整個(gè)屋子就冷得像冰窯一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝順的黃香，仍然有辦法讓父親每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黃香就會(huì)鉆進(jìn)父親冰冷的被窩里，用自己的身體，把被子弄得暖烘烘的，然后再請(qǐng)父親去睡，這樣父親就可以免去寒冷之苦了。
      日復(fù)一日，年復(fù)一年。黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)夏天夜晚來臨時(shí)，小朋友是否想到早早的開冷風(fēng)讓房間涼爽，父母入睡再及時(shí)的關(guān)掉冷風(fēng)，以免著涼；冬天時(shí)，是否想到開暖風(fēng)讓父母感到絲絲暖意。當(dāng)然用電的同時(shí)也一定要注意安全。
      行孝也不只是小朋友的責(zé)任，而是天下所有做子女應(yīng)該做的。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí)，更需要的是精神上的關(guān)愛，如果有時(shí)間，應(yīng)該經(jīng)常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。
      我們要以黃香為榜樣，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母。
      八德故事—初集
      悌篇
      姜
      肱
      大
      被
      《德育故事》白話解
      漢朝的時(shí)候，有個(gè)人姓姜名肱。他有兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫姜仲海，另一個(gè)叫姜季江。他們兄弟三人非常的友愛，情同手足。
      兄弟三人形影不離。天天在一起讀書、下課又一起溫習(xí)功課、玩耍、還一起幫家里做家務(wù)事。而且三個(gè)兄弟縫了一床大棉被每天都睡在一起。
      或許我們會(huì)覺得，這種情形在幼年的時(shí)候才有可能發(fā)生，長(zhǎng)大之后不可能，因?yàn)橐呀?jīng)成家立業(yè)了?？墒墙湃值荛L(zhǎng)大之后感情依舊非常的好，好到有時(shí)還三個(gè)人睡一塊，這就真的非常難得。他們?nèi)值苣芡粭l棉被，這樣到成家之后，感情還這么好，就突顯他們?nèi)?3
      弟的確是一條心。
      有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，結(jié)果半夜路遇強(qiáng)盜。月光下，強(qiáng)盜面目猙獰，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打顫。強(qiáng)盜囂張的晃著明晃晃的匕首一步步逼進(jìn)抱在一起的兩兄弟。突然，哥哥推后弟弟，走上前一步說：“我弟弟還小，我是做哥哥的，我可以犧牲，我要挽救我的弟弟，希望你們放他一條生路?！边@時(shí)，后面的弟弟也走上前來說道：“不！你不可以傷害我哥哥，還是殺我吧！”兄弟倆都爭(zhēng)著讓對(duì)方活著，想到兄弟就要生離死別，倆人不禁抱在一起，痛哭流涕。
      盜賊也不是鐵石心腸，也是因饑寒才起盜心。他深深地被兄弟倆的手足情感動(dòng)了，講到：我今天終于見到什么叫親情了。于是搶了一些財(cái)物便匆匆離開。
      到了京城里頭去辦事，有人見到姜肱衣冠不整，穿得很破爛，就問他：出了什么事，你會(huì)如此的落魄？但是姜肱用其它種種的言語，來掩飾他被搶的這一段經(jīng)歷，絕口不提被搶的這一段事。因?yàn)樗钆伪I賊能悔改。
      后來事情輾轉(zhuǎn)傳到盜賊那里，他聽到姜肱被搶而不說，非常感激，悔恨交加。于是隔天就跑去請(qǐng)求拜見姜肱，親自把所有搶來的衣物還給了姜肱。并表明痛改之意。姜肱可以說仁慈到極點(diǎn)，怎會(huì)不感化人？何況盜賊也是人啊。姜肱他這樣的仁慈，這樣愛人之心，實(shí)在是難能可貴。
      兄弟能和睦相處，父母會(huì)感到高興，而兄弟姐妹就好比是手足四肢一樣,父母如同身軀，身軀與四肢能互相搭配，這樣才是健全。這也就是常形容的骨肉是一體，手足是一體。所以自古以來，兄弟就要彼此相互友愛、相互提攜，長(zhǎng)大成人之后，更要相互的幫助。
      現(xiàn)今我們不用像他們?nèi)值芩谝黄?，可是我們兄弟姐妹間也要相親相愛，互相幫助。我們的一生中和兄弟姐妹相處的時(shí)間是最長(zhǎng)的，如果一直有個(gè)親人在身邊，當(dāng)遇到困難時(shí)，可以幫助你；當(dāng)不開心時(shí)，可以安慰你；當(dāng)你擁有喜悅時(shí)，可以和你共同分享，那是多么快樂的事！現(xiàn)在社會(huì)上有些兄弟姐妹互相猜疑，爭(zhēng)奪家產(chǎn)，斗的魚死網(wǎng)破。又為何呢！
      同樣，我們?nèi)伺c人之間也要像姜肱兄弟一樣，相親相愛，互相幫助。讓世界成為一個(gè)和睦、友善、美好的大家庭。
      八德故事—初集
      孝篇
      黔 婁 嘗 糞
      《德育故事》白話解
      庾黔婁是南北朝時(shí)南齊人，字子貞。
      他被派到「孱陵」這個(gè)地方去當(dāng)縣令。剛當(dāng)上縣令，很是欣喜。可是到任還不到十天，突然就覺得心頭好似小鹿撞一般，咚咚直跳；而且額頭上的汗珠簌簌往下流。俗話說：父子連心。黔婁心想一定是家里有不祥之事，便要辭官回家。衙門里的人聽說后，覺得辭掉官職很惋惜，便說：“你要是不放心就先派個(gè)衙役回家看看?！保耙蝗恢苯影鸭胰私拥竭@里?！钡乔瓓湟幌氲郊抑心赀~的老父親便毅然決然的謝絕了眾人的好意，馬上起程。他路上不敢耽誤片刻工夫，日以繼夜的趕路。終于趕到家。
      果不其然，他的父親真的生病了。身患痢疾，臥床不起，剛開始兩天。他看到臥床的老父親說：“是我沒有照顧好您，都是我的責(zé)任??！”然后黔婁不顧路途的疲勞立即去找最好的醫(yī)生來為父親診斷病情。
      醫(yī)生告訴黔婁說：如果你想要知道病情的嚴(yán)重與否，你就要去嘗嘗他的糞便味道如何，到底是苦還是甜。如果是苦的，就很容易醫(yī)治；如果是甜的就不好了。在場(chǎng)的家仆都覺得這樣會(huì)很為難。
      可是黔婁聽說后，想都不想的便嘗了。當(dāng)場(chǎng)的人都深深的被黔婁的孝心感動(dòng)了，有的還在一旁輕輕抽泣著。黔婁感到一絲甜味，這說明父親的病很嚴(yán)重，就憂心如焚。
      他更加盡力的侍奉父親，白天親自服侍，到了晚上就向著北斗七星磕頭祈求，希望能以他自己的身體代替父親承擔(dān)病情，希望以他的生命來換取父親的存活。每天如此，迫切的向上天禱告，頭都磕破了。
      但是父親的病很嚴(yán)重，所以過了不久，黔婁的父親就過世了。黔婁在守喪期間非常的哀痛，盡到了為人子女的守孝喪禮，他幾乎沒有辦法承擔(dān)父親的過世，身體就在這時(shí)非常脆弱，可見他喪親悲痛之深。更重要的是他為了能趕快回家看父親可以放棄官職，完全拋棄名利，一點(diǎn)兒都不留戀。這是一般人無法做到的，可見黔婁對(duì)父親的孝敬何其深。
      過去醫(yī)療不發(fā)達(dá)，所以任何化驗(yàn)的工作都要親自去做?，F(xiàn)在我們可以借用高科技來化驗(yàn)，不用那樣了。但是父母對(duì)于我們恩重如山。我們欲報(bào)之情、欲報(bào)之恩，是永遠(yuǎn)沒有辦法報(bào)盡的。孝是天之經(jīng)、地之義，孝敬自己的父母是理所當(dāng)然，是為人子女所必須要去做的事。
      八德故事—初集
      孝篇
      壽 昌 棄 官
      《德育故事》白話解
      朱壽昌是宋朝時(shí)的人，他七歲的時(shí)候，他的生母因?yàn)楸坏漳讣刀?，被趕出家門另嫁他人。從此壽昌就和生母分離了。
      壽昌從小就失去了母愛。他看到別的小朋友都有母親在身邊，天天噓寒問暖，疼愛有加。非常的思念自己的母親。每到初冬，別的小朋友的母親早早的為自己的孩子做好了棉衣，可是壽昌的生母卻不在；當(dāng)別的小朋友心中有了委屈，可以依偎在母親懷里撒嬌時(shí)，可是壽昌卻不能；試想一下，沒有母親，是多么盼望能像別人一樣，可以經(jīng)常依偎在母親的懷抱里。
      壽昌就在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，他一直努力讀書，后來當(dāng)了官。雖然生活很富足，可是天下哪有不思念父母的兒子呢？所以他一直明察暗訪，希望能找到自己的母親。
      五十年來，壽昌幾乎日以繼夜的思念、惦記著遠(yuǎn)方的母親，相思之情常每每言及就涕不成聲。他是多么希望自己可以親自服侍母親，讓母親重享天倫之樂??！可是壽昌屢次多方打聽，都沒有辦法得到母親的下落。
      后來到了神宗的時(shí)候，他感覺自己年紀(jì)已經(jīng)大了，遺憾母親不能奉養(yǎng)在旁,心里感到非常的遺憾。可是茫茫人海千里迢迢，去哪里尋找母親？他想再不找到母親，怕是沒有機(jī)會(huì)了。所以他就斷然辭去官職，要親自外出去尋找他的母親。
      因?yàn)閴鄄藭r(shí)的年紀(jì)也大了，家里人也不放心他，都來勸阻，可是壽昌堅(jiān)決的對(duì)家人說：如果不見到母親，就永遠(yuǎn)都不回來。他遠(yuǎn)到秦這個(gè)地方，也就是現(xiàn)在陜西省尋母。他的心非常的堅(jiān)定，他抱定必死的決心，一定要尋找到他的母親。與自己共享天年。
      壽昌一人在外，人生地不熟，遇到很多險(xiǎn)阻，非常艱辛，可是，困難絲毫沒有動(dòng)搖他尋母的念頭。相反，他想到和母親分別五十多年都不可以團(tuán)聚，就更加深了尋母的信念。他走到哪里打聽到哪里，天天祈禱。
      終于，到了同州這個(gè)地方，奇跡出現(xiàn)了。就在這里，他輾轉(zhuǎn)得知到母親的下落。這個(gè)時(shí)候母親已經(jīng)七十幾歲了，依然健在。分別五十多年，母子相聚，相擁在一起，多少悲歡離合??！母子倆五十多年骨肉團(tuán)聚的心愿終于實(shí)現(xiàn)了。壽昌非常的高興，把母親迎回家里同住，很是孝順。全家過著幸福的生活。
      朱壽昌與母親分離長(zhǎng)達(dá)五十多年，在如此漫長(zhǎng)的歲月中，能始終保持對(duì)母親的孝思不變，實(shí)為赤誠孝心的真情流露。諺云：「孝感天地」，朱壽昌母親五十年下落不明，到最后，靠朱 5
      壽昌堅(jiān)定的尋母誓愿和毅然辭官、不畏艱困的找尋，終能骨肉團(tuán)圓，力盡孝道，是多么的令人感動(dòng)。
      與朱壽昌相比，我們這些為人子女者，能有服侍孝養(yǎng)父母的機(jī)會(huì)是何等的幸運(yùn)！把握住在父母身邊的日子，用心盡孝，莫讓「子欲養(yǎng)而親不待」的痛苦和悔恨啃噬自心。
      八德故事—初集
      孝篇
      孟宗哭竹
      《德育故事》白話解
      三國時(shí)候，吳國有個(gè)孝子，姓孟名宗，字恭武。很小的時(shí)候，他的父親便去世了。從此，母子倆相依為命。
      孟宗一直很孝順?biāo)哪赣H，對(duì)母親侍奉有加。母親年紀(jì)漸漸大了。有一次，母親病得很厲害，很想吃鮮筍做的湯，但這時(shí)都快冬至了，天很冷，哪里還會(huì)有筍長(zhǎng)出來啊。孟宗實(shí)在沒有辦法，心里焦急萬分，可是束手無策，便忍不住跑到竹林里。他雙手抱著毛竹，想著臥床的老母，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過，竟大聲的哭了起來。
      或許是他的一番孝心感動(dòng)了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，疾病居然立刻就好了。孟宗的一片孝心都感動(dòng)了天地，讓竹筍冬天破土，讓老母立刻康復(fù)?？梢娝嵌嗝吹男㈨?。(這則感人泣下的八德故事《孟宗哭竹》動(dòng)畫片已經(jīng)搬上了銀幕，衷心祈望先祖的感人事跡，為時(shí)代注入一泓清流，滋潤(rùn)大家的心田。)
      我們孝敬父母，不是只有供給吃穿。奉養(yǎng)也要讓父母感到快樂。除了感到快樂以外，更要善體父母的心思。父母想要的、想得到的、想聽到的、想看到的，為人子女都要善加觀察，盡量能曲承親意，讓他們感受到子女的溫暖體貼的孝心，享受到人生的幸福美滿。
      現(xiàn)在因?yàn)榇蠹叶己苊Γ豢赡苊刻旄?、母親在一起；甚至遠(yuǎn)離父母，一生跟父母相聚的時(shí)間都很短。但我們可以借助電話問候，可以借助手機(jī)短信，可以借助微博，一句關(guān)懷的話語都可以讓父母欣慰。所以孝不分貴賤，也不分時(shí)間有無，只要你能真誠的付出，任何的方法都足以讓父母得到安心，都足以安慰父母。
      八德故事—初集
      孝篇
      王
      裒
      泣
      墓
      《德育故事》白話解
      三國的時(shí)候，魏國有一位姓王叫王裒的人，非常孝順。
      他的父親叫王儀。王裒的父親王儀當(dāng)時(shí)是在朝廷里頭當(dāng)官，有一次晉文帝出兵，在這次出兵當(dāng)中，朝廷死了非常多的士兵，所以文帝就在上朝的時(shí)候，詢問底下的這些文武百官，要大家分析這次戰(zhàn)役為什么會(huì)損失慘重。結(jié)果沒有人敢出口說話，唯獨(dú)王儀他是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)之人，他就直陳說：這次戰(zhàn)役的責(zé)任完全歸于元帥。大家都知道，元帥就是當(dāng)時(shí)的文帝，所以文帝非常的生氣，一怒之下就把王儀拉出廷外問斬，死于非命。王裒面臨父親如此冤屈而死，非常難過。因此他終身不再面向西坐，以表示不為晉朝之臣。王裒自幼飽讀詩書,所以他的學(xué)問、品行非常好，朝廷也屢屢征召他出來為官，可是王裒面對(duì)金錢名利的誘惑，都不為所動(dòng)。
      王裒對(duì)母親也百般孝順。只要是母親的事情就親力親為，體貼入微。母親過世后，他非常的悲痛。母親生前膽子小，最怕的就是打雷。所以每當(dāng)遇到風(fēng)雨交加、雷聲隆隆的時(shí)候，王裒他就會(huì)很傷心的飛奔到母親的墳?zāi)股厦?，去那里哀泣著說，孩兒就在此地，母親不要害怕。
      有一次，王裒依在一棵柏樹前號(hào)哭，他的眼淚涔涔而下，滴落到柏樹上面,想不到柏樹也因感召到王裒的孝順，竟也枯萎了?？梢娨粋€(gè)人孝心孝行的力量有多么的偉大！這種發(fā)自內(nèi)心而來的孝，它可以感動(dòng)天地萬物！
      王裒他這么孝順，所以每當(dāng)他授課讀到「哀哀父母，生我劬勞」時(shí)，他就非常的難過，潸然淚下，難過到?jīng)]有辦法教授學(xué)生。他的學(xué)生擔(dān)心老師哀傷過度，所以就把《蓼莪》這一篇給廢止。
      可見一個(gè)人的孝心孝行，他不但感動(dòng)到天地萬物，更是可以作為后人最好的典范?，F(xiàn)在我們看到這樣的孝行是不是也深受感動(dòng)。父母從小把我們拉扯長(zhǎng)大，辛勤的照顧我們。從小，如果生病，最著急擔(dān)心的就是父母；孩子出門時(shí),父母又會(huì)想孩子是否安全；出門辦事，回到家里第一件事情，就是探望自己的孩兒是不是很好......父母的心時(shí)時(shí)刻刻都牽掛在孩子身上。想一想父母他是怎樣照顧我們的，那么我們今天長(zhǎng)大成人了，有沒有想到父母年紀(jì)大了，是不是我們有盡到孝心？那么我們以現(xiàn)在的情形，如果父母健在，我們還可以盡到孝道，要好好的孝敬父母。如果父母已經(jīng)不在，我們也要這樣經(jīng)常的想念他們。做到我們作子女應(yīng)盡的責(zé)任。
      八德故事—初集
      孝篇
      王
      祥
      剖
      冰
      《德育故事》白話解
      王祥是晉朝的人，年少的時(shí)候母親就過世了。他的繼母姓朱很不慈愛，對(duì)王祥非常不好。屢次在他父親面前說王祥的壞話，破壞他跟父親的父子關(guān)系。王祥不但受盡了委屈，后母還對(duì)他百般的挑剔刁難，甚至叫他做一些沒有辦法做的事情。王祥非但沒有和后母作對(duì)，反而對(duì)后母更好，更加的敬愛，希望能化解后母對(duì)他的作法，所以對(duì)后母就更加的孝順。
      后母朱氏很喜歡吃新鮮的活魚，所以就命王祥去抓魚?？墒钱?dāng)時(shí)時(shí)值嚴(yán)冬，所有的江河全部都凍結(jié)了，哪里還有魚呢？但王祥為了滿足母親的愿望，還是頂著嚴(yán)寒來到河邊，可河面早已冰封，如何抓魚？王祥想了想脫掉衣服，開始在冰上鑿洞，希望魚能出現(xiàn)。冰天雪地的，如今的我們出門都要穿著羽絨服，可王祥為了孝敬后母，卻連身上本來單薄的衣服都脫掉了。雙唇變紫了，渾身顫抖。
      我們想一想，平常為人子女的，母親叫洗一雙筷子、洗一個(gè)碗，可能都不愿意做。叫掃個(gè)地，可能也會(huì)不高興。但后母如此難做難為的要求，王祥都毫無怨言，一心只祈求能捕到一條半條魚，帶回去奉養(yǎng)他的母親。這么純厚的孝心，怎么不會(huì)感動(dòng)這些魚兒？
      所以就在這個(gè)時(shí)候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來，王祥非常高興，就拿回家烹調(diào)好給母親吃。
      此外，后母還要求王祥捕黃雀烤給她吃。我們想一想這是多么困難的事情。捕捉又大費(fèi)周折。然而皇天不負(fù)苦心人，竟然有好多的黃雀飛到王祥的帳篷里頭。讓王祥順利的抓到黃雀。
      他的后母不僅僅如此的要求王祥。更過分的是：家里有棵果樹，在果實(shí)成熟快要落地時(shí)，她吩咐王祥守著樹，不可以讓一棵果子掉在地上。我們都知道果樹會(huì)結(jié)滿樹的果實(shí)，而且果實(shí)成熟后會(huì)自然的落地。而后母要王祥保證一棵果實(shí)都不落地，這簡(jiǎn)直是在雞蛋里挑骨頭啊。7
      然而王祥沒有和后母大吵大鬧。而是每到風(fēng)雨，別人都在家里避雨玩耍時(shí)，王祥卻穿梭在風(fēng)雨中奔向果樹，抱著樹哭泣著，祈求這些果實(shí)不要掉落下來。
      一個(gè)人在如此的環(huán)境中，是什么力量能支撐他這樣生活下去？這是值得我們省思的，沒有什么力量，唯有一個(gè)「孝」字，孝可以產(chǎn)生如此大的力量。所以王祥即使面對(duì)這么惡劣的環(huán)境，他依然能安然的度過。
      王祥他有一顆至誠的孝心，實(shí)在是非常難能可貴。后母在王祥如此的孝敬之下，也很慚愧，最終受到了感化，對(duì)王祥也同親生兒子一般對(duì)待了。
      八德故事—初集
      孝篇
      吳
      猛
      飽
      蚊
      《德育故事》白話解
      吳猛是晉朝的人，字世云。自幼就是非常孝順的人。
      當(dāng)其他八歲的小孩子還在父母的庇護(hù)下撒嬌時(shí)，吳猛就已經(jīng)懂得如何孝敬父母了，我們來看看他這么小的年紀(jì)到底是怎樣孝順父母的。
      剛?cè)胂?，吳猛發(fā)現(xiàn)父母的眼睛老是布滿血絲，紅紅的。沒有一點(diǎn)精神。他很奇怪。不知道為什么，后來經(jīng)多次細(xì)心的觀察，吳猛發(fā)現(xiàn)了原因。
      原來吳猛家境非常貧寒，住在偏僻落后的地方。屋子破舊，又靠近小河邊，所以蚊子異常多。可家中又窮得買不起蚊帳。所以每逢夏夜，滿屋子的蚊子便嗡嗡的響，叮得父母這里一個(gè)包，那里一個(gè)包。攪得父母睡不了覺。
      而且父親每天都起早摸黑的到外面干活兒，在外已經(jīng)被炎炎烈日曬得頭暈?zāi)X脹，筋疲力盡了，回來后應(yīng)該好好休息，睡一覺，第二天才有精神和體力繼續(xù)干活。而母親也要大清早就到外頭去幫傭，賺一點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用。勞累了一天的母親也疲憊不堪。父母本應(yīng)該好好的休息。可都因?yàn)槲米佣５乃缓?。原來已?jīng)很疲憊的父母，是因?yàn)槲米佣５猛砩纤缓糜X，才經(jīng)常眼睛里布滿血絲。
      吳猛非常心疼父母，很是著急。他想來想去，最后干脆就把衣服脫掉，先去躺在床上，任憑屋子里的蚊子來叮咬他。盡管蚊子那么多，統(tǒng)統(tǒng)圍在他的身上，他還是忍耐著。為了父母，他能忍受著痛、忍受著癢，忍受這些蚊子在他身上任意的叮咬。因?yàn)樗滤s走了這些蚊子后，蚊子再去叮咬他的父母，他不忍心讓父母被咬，就任憑蚊子吃得飽飽的。希望蚊子叮了自己之后，不要再去咬父母。結(jié)果吳猛經(jīng)常被蚊子咬得傷痕累累，滿身是包。而且整個(gè)夏天都如此堅(jiān)持下來。
      他是多么孝敬、體貼父母的孩子！用自己的血肉和傷痛換來父母的安眠。小小的年紀(jì)，就這樣至情，這樣體貼親意，實(shí)在是非常感人。
      父母養(yǎng)育兒女，整天擔(dān)心孩子吃不好，擔(dān)心出門發(fā)生意外，可以說照顧得無微不至。尤其到炎炎夏日，父母會(huì)驅(qū)蚊蟲來保護(hù)孩子細(xì)嫩的肌膚，用一切方法來趕蚊子。如果孩子撒嬌，父母親會(huì)把孩子抱在懷里摟一摟、拍一拍。在寒冬里，怕孩子半夜踢被子，母親會(huì)多次起來照看孩子。任何一點(diǎn)點(diǎn)的傷害，父母都會(huì)感到不安和心疼。
      父母不計(jì)一切的辛勞，只希望孩子能在安全、溫暖、保護(hù)當(dāng)中茁壯成長(zhǎng)。父母愛護(hù)自己的子女是如此的情深，那么為人子女的怎么不能像吳猛這樣，為父母做一點(diǎn)回饋？所以說，我們一定要向吳猛學(xué)習(xí)，體貼父母，報(bào)答我們父母的親恩。
      八德故事—初集
      忠篇
      蘇
      武
      牧
      羊
      《德育故事》白話解
      兩千多年以前的漢朝，版圖非常地遼闊，活躍在北方的匈奴不時(shí)地侵犯邊疆，因此朝廷也經(jīng)常出兵反擊他們。
      后來匈奴的單于派使節(jié)向漢朝朝貢，希望能藉此拉攏彼此之間的邦國友誼。于是漢武帝決定派蘇武向匈奴回禮，并護(hù)送他們的使節(jié)回去。
      出使的那一天，蘇武手中持著長(zhǎng)長(zhǎng)的「漢節(jié)」，那是邦國之間互相往來的信物，他帶領(lǐng)著由一百多人組成的和平使團(tuán)，隨著一聲威武的號(hào)令，莊嚴(yán)而肅穆地啟程。他們帶著豐厚的禮物，放眼望去，那浩蕩的隊(duì)伍展現(xiàn)出無比的威德，要傳達(dá)給遠(yuǎn)方匈奴的，是大漢民族對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不再發(fā)生的殷切期望。
      但不幸的是，他們遇到了匈奴內(nèi)部的一場(chǎng)叛亂。叛變的人和蘇武的副使張勝，過去曾經(jīng)有過密切往來，結(jié)果不但張勝被連坐，連蘇武也無辜地受到了牽連，被扣押在了匈奴，和平的任務(wù)尚未完成，即遭此劫難，讓蘇武非常痛心。
      單于知道蘇武為人忠貞愛國，于是想要借機(jī)勸他投降，就派遣衛(wèi)律等人去游說，蘇武義正辭嚴(yán)地說：如果我忘恩負(fù)義，背叛朝廷，就算是活著,也沒有顏面再回到漢朝！說罷，抽出配刀，往自己身上刺了進(jìn)去。一時(shí)間,鮮血噴灑而出，他倒在了一片血泊中。衛(wèi)律大驚失色，趕緊沖上前去救他,醫(yī)治了半天之久他才蘇醒過來。
      單于看到蘇武的志節(jié)這么樣地高邁，內(nèi)心對(duì)他產(chǎn)生了敬佩之情，就想用高官厚祿來收買他，請(qǐng)他為匈奴效力，但是均被蘇武斷然回絕了。后來,惱羞成怒的單于把他幽禁到了地牢里，想把他活活地餓死，逼他投降。
      在寒氣逼人的地洞中，身心交瘁的蘇武躺在刺骨的寒冰上，疲憊地昏了過去。不久，難以忍受的饑餓使他蘇醒了過來，他爬到雪堆旁，將一把雪塞進(jìn)了嘴里，又抓起漢節(jié)上的一撮氈毛，艱難地咽了下去。奇跡出現(xiàn)了,幾天之后，蘇武居然沒有死。單于被他驚嚇壞了，以為他一定是個(gè)神人，否則這要換成別人，不早就死了好幾回了嗎？
      后來，單于把蘇武流放到了荒無人煙的北海，只送給他幾只公羊，目的是要讓他像無法繁殖的公羊那樣衰老、絕后、自生自滅，要他等到公羊能夠哺乳才可以回來。
      蘇武拄著漢節(jié)，在風(fēng)雪交加的北海牧羊，他常常撫摸著它，就像是見到漢王一樣。漢節(jié)從來沒有離開過他的手，節(jié)上的毛早就已經(jīng)脫落了，完成出使匈奴任務(wù)的使命感和忠于漢朝的氣節(jié)，始終在支持著他一定要活著回去。
      蘇武就憑著這股堅(jiān)忍不拔的毅力，吃著野鼠、啃著野草，艱難地活下去,希望還有那么一天，能重見曙光，返回大漢的國土。
      六年過去了，有一次，單于的弟弟于靬王到北海去打獵，驚奇地發(fā)現(xiàn)蘇武居然還活著。在這種嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境中，人怎么可能活得下去呢？于靬王被他深深地感動(dòng)了，他默默地送來了一些食物和牲畜，希望能改善他的生活。
      但是好景不長(zhǎng)，三年之后于靬王過世，而蘇武賴以生存的這些財(cái)物卻全部被偷走了。又回復(fù)到從前那種艱苦不堪的日子。
      艱辛的日子又過了五年，單于派李陵來勸蘇武投降。李陵是漢朝李廣將軍的孫子，也是一位驍勇善戰(zhàn)的將軍，他在投降匈奴之后，一直都不敢去拜見蘇武，蘇武高尚的人格，始終令他感到自責(zé)和羞恥。而這次受命于單于，他只好硬著頭皮去。
      李陵懇切地勸他說：在這種沒有人煙的不毛之地，哪里有信義可言？有誰見得到你的信和義，忠與貞呢？回到漢朝的希望太遙遠(yuǎn)、太渺茫了，人生那么短暫，就像朝露一樣，你究竟是何苦呢？
      蘇武長(zhǎng)嘆了一口氣說道：做臣子的忠于他的君王，就如同做兒子的孝順?biāo)母改敢粯樱?
      是天經(jīng)地義的事情，兒子為了報(bào)答父母，就算是死了都在所不惜，更不要說這樣的一點(diǎn)折磨了。我和父親受封于朝廷，國家曾經(jīng)給予我們非常優(yōu)厚的恩寵，朝廷的深恩大德是我報(bào)答不盡的。今天就算是為國家犧牲，赴湯蹈火、我都心甘情愿，請(qǐng)你不要再勸我了。
      李陵聽了之后百感交集，一時(shí)悲從中來，痛哭流涕，他贊美蘇武是一位真正的義士，并對(duì)自己的茍且偷生悔恨不已?；厝ブ?，他送來了幾十頭牛羊，希望能改善蘇武的生活。
      不久之后，漢武帝駕崩了，當(dāng)李陵把這個(gè)消息告訴他的時(shí)候，蘇武滄桑的臉上乍現(xiàn)出深切的痛苦。他面向南方，撲倒跪地，放聲痛哭，鮮血順著嘴角流在了地上。從那以后，他終日悲慟的哭泣，誰都勸他不了。
      數(shù)年之后，漢朝跟匈奴開始和親了，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)，李陵流著淚，目送他消失在萬里黃沙中。十九年前由一百多人組成的聲勢(shì)浩大的使團(tuán)，現(xiàn)在只剩凄冷的九個(gè)人，懷著無盡的傷感，踏上返鄉(xiāng)的道路。
      他回到京師，奉上太牢，淚流滿面地拜謁了漢武帝的陵墓。朝廷有感于他的志節(jié)，給了他非常優(yōu)厚的待遇，后來宣帝封他為「關(guān)內(nèi)侯」。蘇武把財(cái)產(chǎn)全部分送給親朋、故舊，自己什么都沒有留下。他的妻子已經(jīng)改嫁,兒子因被連坐而死，而他自己也已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。
      蘇武得到了天下人對(duì)他的敬仰，不但是在漢朝，在匈奴這樣的國家，也贏得了匈奴人的尊敬。
      許止凈先生說，蘇武的忠義精神真的是空前絕后、光耀千古。想想看,在冰天雪地的北海中，生活所需要的「衣食住」是一無所有，他怎么可能活得下去呢？可是他不但安然無恙，而且一住就是十九年，這豈不就是因?yàn)樗闹艺\和節(jié)義感動(dòng)了天地，而得到鬼神冥冥當(dāng)中的呵護(hù)嗎？或者說，這種綿延不絕的力量，正是源于他心中生生不息的浩然正氣。
      孔子說：「志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁」，又說：「使于四方，不辱君命」，這正是蘇武最最真實(shí)的寫照。
      八德故事—初集
      悌篇
      溫公愛兄
      《德育故事》白話解
      司馬光一生孝順父母、友愛兄弟、忠于朝廷。他地位顯赫，德高望重，人們除了對(duì)他的德行備極推崇之外，他發(fā)乎真誠的友愛兄弟的情懷，更是流傳千古。
      司馬光的哥哥，字伯康，名旦，兄弟兩人的感情特別地好。當(dāng)司馬光退居在洛陽的時(shí)候，每次返鄉(xiāng)探親，總會(huì)探望兄長(zhǎng)，他對(duì)哥哥既敬重又倍極關(guān)懷。
      當(dāng)時(shí)伯康已八十歲了，而司馬光也年事不小，但侍奉兄長(zhǎng)就如同事奉父親一樣地盡心盡力。尤其老人家體質(zhì)羸弱，消化不佳，為?？到〕Ｐ枭倭慷嗖?，故照顧頗為費(fèi)神。所以每當(dāng)吃完飯不久，溫公總會(huì)親切地問候哥哥：「您餓了嗎？要不要再吃點(diǎn)東西？」幾乎是時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注，就如同照顧嬰兒般地?zé)o微不至。
      當(dāng)季節(jié)的交替，氣候極其不穩(wěn)，老人最怕的是著涼。所以天氣稍稍轉(zhuǎn)涼，司馬光就常常輕撫著兄長(zhǎng)的背，并關(guān)切地問道：「衣服會(huì)不會(huì)太??？會(huì)不會(huì)冷？」隨時(shí)都注意到哥哥的衣服是不是足夠保暖。日日噓寒問暖，兄弟間的情懷自然地流露，這是何等地溫馨感人！
      人的一生，和兄弟姐妹相處的時(shí)間，往往超過父母，故應(yīng)該彼此相互提攜照顧，正所謂是「同氣連枝，骨肉相連」。又諺云：「一回相見一回老，能得幾時(shí)為弟兄？」因而，兄弟間真摯的友愛，是多么地彌足珍貴，我們應(yīng)當(dāng)更加地珍重愛惜。
      溫公和兄長(zhǎng)間的手足情懷一直是古今的美談。故李文耕說道，司馬溫公是「一代完人」，他的品德、學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)都無懈可擊，他的孝順、友愛、忠誠都出自于天性，是我們后人的表 10
      率。
      孟子說：「孩提之童，無不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也?！挂簿褪钦f，孩子在孩提時(shí)代懂得敬愛父母，稍微長(zhǎng)大之后懂得友愛兄弟，這些都不用學(xué)習(xí)就能知道的，因?yàn)樗窃醋杂谧匀坏奶煨裕侨巳吮揪叩牧贾寄?，正是所謂的「人之初，性本善」。
      溫公雖然高官顯貴，但照料兄長(zhǎng)從不委由仆人代勞，巨細(xì)靡遺，都親自操持，這種至情至親的手足之愛，與下人照顧是全然不同的。我們想想，兩位白發(fā)蒼蒼的老人，相互扶持、相互照顧，那是何等感人的畫面！
      對(duì)于兄長(zhǎng)伯康，溫公是恭敬到了極處，也愛護(hù)到了極處，所謂「友愛至極，無以復(fù)加」?！抖Y記》云：「聽于無聲，視于無形?！闺y道不正是如此嗎？
      的確，天底下很少有人能擁有這般幸福的手足之情，畢竟人懂得珍惜的時(shí)候短，往往都是在失去之后才知后悔，為什么過去不對(duì)他好一點(diǎn)？所以珍惜親情的可貴，是何其重要！
      溫公的兒子司馬康，也繼承父親之志，自幼就聰穎過人、勤奮好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，更通曉經(jīng)史，又以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和深厚的史學(xué)功底，參與了父親《資治通鑒》的編纂工作。侍奉父母極其孝順的他，在母親去世之后，悲痛至極，三天三夜都滴水不進(jìn)，哀痛逾恒，完全看到溫公的風(fēng)范。
      司馬康為人恭敬謹(jǐn)慎，不茍言笑。在路上，人們見到他溫文的舉止和脫俗的內(nèi)涵，即使不認(rèn)識(shí)他，也知道他一定是司馬光的兒子。因?yàn)樯詈竦膶W(xué)識(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，熏陶了他非凡的氣宇。他能如此優(yōu)秀，都與父親的教誨息息相關(guān)。
      司馬溫公照耀青史的偉大風(fēng)范，啟發(fā)和鼓舞了一代又一代的中國人。人們從他不凡的品操中，體會(huì)到了真正的忠誠愛國與骨肉的至情，也見到了一位讀書人能?退則獨(dú)善其身、進(jìn)則兼善天下?的卓絕操守。希望我們每一個(gè)人，都能身體力行，追隨這種不朽的精神風(fēng)范，世世代代綿延不絕、長(zhǎng)盛不衰。
      八德故事—初集
      忠篇
      溫公盡忠
      《德育故事》白話解
      宋朝司馬光，字君實(shí)，謚號(hào)文正，人稱司馬溫公，是北宋時(shí)期的一位賢明的宰相和知名的學(xué)者。他投注了一生的心血所編纂的《資治通鑒》，記載了中國歷史中許多善惡成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為后世子孫留下了一部珍貴的政治殷鑒的寶典。
      司馬光年僅六歲，就具有非同尋常的氣質(zhì)。有一次他聽到《春秋左傳》的故事之后，非常地興奮，回到家里就講給家人聽，對(duì)其中的道理都能很清楚地講述出來。從那以后他就手不釋卷、刻苦讀書，有時(shí)讀到入了神了，連吃飯睡覺都忘記了。
      在拜讀圣賢書的過程中，他不但種下了對(duì)歷史殷鑒的深刻印象，從而奠定了編纂《資治通鑒》深厚的史學(xué)基礎(chǔ)，而且也樹立了救國救民的遠(yuǎn)大志向。所以，他一生不但在學(xué)問上博古通今，在品德上更是卓絕超邁。
      有一天，他在書房里正專心地埋頭讀書，窗外同齡的小朋友都在開心地玩耍。突然間傳來了一陣驚恐的呼叫聲，緊接著一群孩子接二連三地都驚叫起來，后來聲音漸漸遠(yuǎn)去，全都消失了，只剩下一陣陣哇哇大叫的哭喊聲。
      司馬光察覺到情形不對(duì)，趕緊合上書本走了出去，只見水缸里撲騰著兩只手，驚慌失措地掙扎著，孩子的頭不時(shí)地冒出水面。原來是一個(gè)調(diào)皮的孩子，爬到了水缸上面，一不小心就掉了進(jìn)去。小朋友們被嚇壞了，一溜煙全都跑得無影無蹤。
      司馬光突然看到旁邊有一塊石頭，靈機(jī)一動(dòng)，就把它用力地扛了起來，朝水缸狠狠地
      砸了過去。只見缸里的水嘩嘩嘩地奔涌而出，水里的孩子總算是得救了。這件事在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)，幾乎傳遍了京洛一帶。一時(shí)，年紀(jì)小小的司馬光竟成為了家喻戶曉的人物，大家都對(duì)他智勇雙全的表現(xiàn)贊嘆不已。
      時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間司馬光已經(jīng)二十歲了，他不但品格超群，而且書讀得非常地精博,就在這一年考中了進(jìn)士。生性簡(jiǎn)樸的他,一向不喜歡華麗，中了進(jìn)士之后，要參加喜筵、晉見皇上，大家都穿上最華美的衣服，戴上大紅花，而唯有司馬光不愿意戴花。同僚就跟他說，這是皇帝所賞賜的，不能不戴，他才勉強(qiáng)地插上一支，由此可見，他是何其地勤儉。尤其當(dāng)他位極宰相時(shí)，也依然是粗茶淡飯，衣著簡(jiǎn)單，生活簡(jiǎn)樸，一生保持著勤儉清廉的風(fēng)范。
      早年，司馬光并沒有小孩，他的夫人很著急，就為他尋覓了一個(gè)小妾，趁機(jī)送入書房，正氣凜然的司馬光明白夫人的意思，但卻連正眼都不瞧一眼。此妾很想試探他，順手取了一本書，柔柔地問他：「這是什么書？」話語間還故作嫵媚之態(tài)。司馬光不為所動(dòng)，面容立刻變得更加嚴(yán)肅，他畢恭畢敬地站了起來，拱起手，非常鄭重地回答：「這是《尚書》?！菇Y(jié)果本想大獻(xiàn)殷勤的妾，也知難而退。正由于接受了圣賢的教誨，剛正廉明的司馬光才能把持住做人的分寸，絲毫不為所動(dòng)。
      溫公一生不愛名利，行誼謹(jǐn)慎，從來不說虛妄不實(shí)的話。尤其晚年曾說過，他一生光明磊落，立身處世堂堂正正，從來沒有一件事是不可告人的。也就因?yàn)樗睦诼滹L(fēng)范，這一段話成為流傳千古的美德，也是后人對(duì)他最推崇的德行之一。
      當(dāng)時(shí)王安石提出了新法，司馬光看出新政對(duì)百姓的危害很大，所以他不畏權(quán)貴的迫害，極力地反對(duì)，得罪不少當(dāng)權(quán)的政客，因此埋下了禍患。除被降職外放外，他并未因此而畏懼權(quán)勢(shì)，完全不計(jì)個(gè)人得失，仍然深切關(guān)懷著百姓的疾苦。所謂“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這就是他高潔的風(fēng)范。
      當(dāng)時(shí)，司馬光居住洛陽，想就此隱退，終老余生，但是百姓卻希望他能繼續(xù)在朝廷任職。史書記載，他們?cè)诩抑腥找苟\告，甚至在路上號(hào)呼哭泣，苦苦哀求他不要離開。這樣的民心所向，哪里是普通的才智德能所能感得的？這是非比尋常的德行與真誠愛民，才能得到民心如此地?fù)泶?。到了哲宗的時(shí)候，司馬光重新倍受重用，成為當(dāng)時(shí)的宰相。
      與司馬光卓絕高邁的品格一樣流傳久遠(yuǎn)的，是他用了十九年的時(shí)間，以畢生的精力和心血所編纂的《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》這部史書，記載了上起戰(zhàn)國、下至五代一千三百多年的歷史，舉凡和民生休戚、國家政務(wù)有關(guān)的事跡，無論是善惡功過、是非成敗，凡是可用來告誡后人的歷史經(jīng)驗(yàn)，都節(jié)錄下來，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度匯集整理成冊(cè)，期望能作為往后的施政參考，借此惕勵(lì)后人不要再重蹈歷史的覆轍。展讀這部《通鑒》，綿延不絕的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們不得不由衷地感恩先賢的用心良苦。這是歷經(jīng)多少心血才得以承傳，使我們能夠汲取這么多先人寶貴的智能與經(jīng)驗(yàn)?！锻ㄨb》的歷史經(jīng)驗(yàn)無非就是我們最好的借鏡。
      勤政愛民的溫公在晚年病重的時(shí)候，仍然拖著虛弱的身體，親自處理公務(wù)，甚至通宵達(dá)旦地工作。有一次他病情加劇，昏迷了過去，口中仍喃喃自語，仔細(xì)一聽，所說的全都是天下大事。
      他積勞成疾，終于一病不起，撒手人間，享年六十八。噩耗傳來，舉國哀慟，京城里的人都停下工作，供上祭品，哭送他的靈柩離去；安葬之時(shí)，人們痛哭流涕，就好象是失去了親人一樣地悲傷。許多人在家里供起了司馬溫公的畫像，每餐前，都默默地祝禱他。
      作為一位賢臣良相，司馬溫公貶官之時(shí)豁達(dá)超然，而當(dāng)他重新掌握大權(quán)時(shí)，則毅然承擔(dān)起拯治天下的重任，廣開言路，舉薦賢才，振興國家，《宋史》稱贊他建立的是扭轉(zhuǎn)乾坤的不朽功業(yè)。他勤政愛民的風(fēng)范,得到了天下百姓對(duì)他的愛戴，他也以光耀千古的德澤, 得到了一代代的華夏子孫，對(duì)他不盡的感恩和追念。
      八德故事—初集
      忠篇
      李善乳主
      《德育故事》白話解
      在漢朝，有一位叫李善的人，當(dāng)過李家的蒼頭。他忠實(shí)老成、勤勉厚道，多年來，一直忠心耿耿奉侍主人。在建武年間，瘟疫橫掃淯陽縣，李府全家上下不幸都染上了瘟疫。短短的期間，一家大小都接二連三地過世了，只留下了萬貫的家財(cái)，和出生不久的嬰兒——李續(xù)。
      這是多么悲慘的景況??！一個(gè)人丁興旺的大戶人家，一夕之間，家人相繼撒手人世，空曠的房舍，只剩下孤兒李續(xù)凄涼的啼哭聲。李家堆積如山的金銀財(cái)寶，剎那間成為了婢女和仆人爭(zhēng)奪的對(duì)象，利字當(dāng)頭，他們鋌而走險(xiǎn)，隨時(shí)都想殺害李家這個(gè)唯一的命脈，與忠心耿耿的老仆，然后奪取所有的財(cái)產(chǎn)。
      望著這個(gè)孤苦伶仃的小生命，多少恍如昨日的往事，一幕幕地浮現(xiàn)在眼前,心中激蕩奔騰，眼淚不禁涔涔而下。想起多年來，李元夫婦一直都把他當(dāng)成是李家的一分子，無盡的關(guān)懷和照顧令李善感動(dòng)不已，而這種恩情，哪里是「感恩」兩個(gè)字所能訴盡的！如今物是人非，受過李家深恩的李善，怎么能夠在主人家里最艱難的時(shí)候，就這樣離去呢？
      盡管主仆處在險(xiǎn)象環(huán)生中，隨時(shí)都有生命的危險(xiǎn)，但在勢(shì)單力薄下，實(shí)在是敵不過這些唯利是圖的傭人。李善唯一能做的就是，不管怎樣，也一定要保護(hù)小主人的安全。萬般不得已之下，只有趕緊一走了之，放棄一切家產(chǎn)，才能保護(hù)幼小的李續(xù)。于是他偷偷地收拾行李，伺機(jī)逃離李家。
      他帶著熟睡的李續(xù)，連夜逃了出去，他們逃到了山陽瑕丘的深山中，開始了無比艱難的隱居生活?？墒蔷S持生計(jì)用的一切從哪里來?。坑绕溥@么小的李續(xù)怎么喂乳呢？李善不由自主地仰天長(zhǎng)嘆。
      意志堅(jiān)強(qiáng)的李善有著男子漢的堅(jiān)定氣魄，他刻苦耐勞，不怕吃苦，喝著山間的露水，啃著樹上的野果，就得以饑一頓飽一頓地活下去?？墒菋雰哼€那么小、還那么脆弱，又是李家唯一的命根子，面對(duì)這個(gè)嬌弱的小生命，李善真的犯了愁，到底要怎么撫養(yǎng)他、怎么照顧他呢？他開始感到無助和憂慮。
      李善跪在地上，哀傷不已，不斷地磕頭祈求說：蒼天??！孩子生下來才幾十天，如果沒有辦法活下去，我怎能對(duì)得起主人在天之靈呢？??說著說著，他伏在了地上放聲痛哭，悲愴凄涼的哭聲在深山中久久地回響著。
      想不到幾天之后奇跡出現(xiàn)了，李善的雙乳竟然流出了乳汁。饑餓難忍的李續(xù)終于停止了哭泣，開始盡情地吮吸這天賜的美味。多日的啼哭早已使他筋疲力盡，吃飽了之后，小生命就甜甜地睡了過去。
      李善看到這一幕，感激地流下淚來。一想到自己終于見到了希望，再想到自己終于得以告慰主人在天之靈，他忍不住跪倒在地，磕頭禮拜，感恩老天眷顧他們這樣孤苦無依的人。
      山居的生活，是常人無法想象的艱難。一個(gè)男人，不但要耕種采集、煮飯洗衣，而且還要養(yǎng)育年幼的李續(xù)，那更是難上加難了。李善就像慈母一樣，推干就濕地細(xì)心照顧小主人，盡管倍嘗艱辛，但在他的呵護(hù)與照顧下，李續(xù)漸漸地長(zhǎng)大了。每天，李善都會(huì)講故事給他聽，教給他做人的道理，在李善的言傳身教下，年少的李續(xù)也秉承了他厚道善良的品格。
      當(dāng)李續(xù)還在襁褓的時(shí)候，不管大小事情，李善都會(huì)在小主人面前，恭敬地向他稟報(bào)，因?yàn)樗牙罴椅ㄒ坏拿}，看作是主人的化身，一樣地尊敬他。所以特別地教導(dǎo)他，希望李續(xù)能成為才德兼?zhèn)涞娜?，將來能重振李家門風(fēng)。
      光陰如梭，轉(zhuǎn)眼間，李續(xù)已經(jīng)十歲了。李善決心為李家恢復(fù)家業(yè)，于是就來到官府擊鼓申冤，希望能討回公道?？h令鐘離意，了解了李善忠義的節(jié)操之后，被深深地感動(dòng)了，他為李家平反了冤情、收回了財(cái)產(chǎn)，謀害李續(xù)的傭人都受到了懲治，李善帶著小主人終于回到了久別的故鄉(xiāng)。
      縣令在感佩之余，決定把李善感動(dòng)天地的事跡呈稟皇上，他相信李善忠義的節(jié)操，不僅能夠移風(fēng)易俗，而且能夠教化后人。光武皇帝非常感動(dòng)，于是就禮請(qǐng)李善來擔(dān)任太子舍人這一個(gè)要職。
      在古時(shí)候，培育太子是帝王特別用心的一件事。司馬光曾經(jīng)感嘆地說，為什么歷史上會(huì)出現(xiàn)那么多的昏君？這多半是由于他們當(dāng)太子的時(shí)候，就沒有受到很好的教育。所以賢明的父王總是會(huì)精挑細(xì)選，把太子托付給真正賢德之人，讓他跟老師生活在一起，舉凡出入應(yīng)對(duì)，日常禮儀，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的言行舉止，都得到嚴(yán)格的調(diào)教和指正。老師會(huì)日以繼夜地看顧太子，長(zhǎng)養(yǎng)他的德行，進(jìn)而奠定成為賢明仁君的基礎(chǔ)，承擔(dān)治理天下的重責(zé)。
      飽經(jīng)滄桑的李善，深深了解百姓的疾苦，所以能夠用仁民愛物的心來照顧大眾，把地方治理得很好，得到了人們對(duì)他的愛戴。后來小主人李續(xù)也很有成就，成為了河間王的相官。
      當(dāng)李善要就任太守時(shí)，途經(jīng)了淯陽，闊別了李家這么多年，回憶過去，歷歷如前，此時(shí)的李善百感交集，在一里之外，他仿佛已經(jīng)見到了李元的墳?zāi)?。一時(shí)悲從中來，就命人停下了轎子。他卸下官服，換上粗布衣裳，緩緩地走向墓園?荒蕪的小徑，雜草叢生，李善提起一把老舊的鋤頭，開始賣力地清理雜草。他一步步地來到主人的墓旁，撫摸著殘損不堪的墓碑，禁不住心中的悲慟，跪地放聲大哭，哭聲哀凄，聞?wù)吣粸橹畡?dòng)容泣淚。
      李善開始整理周圍的環(huán)境，他把墓園打掃地干干凈凈，筑起了爐灶，準(zhǔn)備了豐富的祭品，來奉祀主人。他跪在主人的靈位前，非常傷感地說：老爺、夫人，我是李善，我今天回來探望、祭拜你們，愿你們?cè)谔熘`都能夠得到安慰??
      幾天來，他都徘徊不忍離開墓園，時(shí)時(shí)刻刻地追思恩主，不時(shí)見到李善撫著墓碑暗自抽泣?？v使今天他已經(jīng)不再是卑微的傭人，而是令人尊敬的朝廷命官，但是他依然不忘本，他依然感念李元當(dāng)年關(guān)心照顧他的恩德情義，就好象自己仍然是往昔的李善一樣，隨侍在主人的身旁。
      孔子云：?君使臣以禮，臣事君以忠?，君臣之義是水乳交融、相生互通的，李善的美德之所以能流芳千古在于：卑微之時(shí)，不但能忍辱負(fù)重，盡忠職守，顯達(dá)之后，仍然對(duì)主人感恩戴德。千百年來，他的忠義精神始終鼓舞著我們見賢思齊，不論身處任何環(huán)境地位，都能夠做一個(gè)盡職負(fù)責(zé)之人。這個(gè)感人至深的故事，不僅結(jié)合了恩義、情義與道義，更為后人留下了一個(gè)知恩報(bào)恩的不朽典范。
      八德故事—初集
      孝篇
      老萊斑衣
      《德育故事》白話解
      老萊子，春秋時(shí)期楚國人，他的生平眾說紛紜?！妒酚洝窇岩衫先R子就是老子，但是歷史上并不可考，所以他真正的名字沒有人知道。
      老萊子生性非常孝順，他把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用來供養(yǎng)雙親。生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡極關(guān)懷照顧，非常體貼。父母親在他無微不至的照料下,過著幸福安樂的生活，家里充滿祥和。人如果能在晚年安享天倫之樂，這樣的人生是多么地有價(jià)值意義，多么令人欣慰。
      雖然已經(jīng)年過七十，但是老萊子在父母親的面前，從來都沒有提到過一個(gè)“老”字。因?yàn)樯嫌懈咛?，雙親比自己的歲數(shù)都要大得多，而為人子女的人，如果開口說老，閉口言老，那父母不就更覺得,自己已經(jīng)走入風(fēng)燭殘年，垂垂老矣了嗎？更何況，許多人即使年事已高、兒孫成群，也總是把自己的兒女永遠(yuǎn)當(dāng)成小孩一樣來看待。
      不難想象，一個(gè)人年過古稀，他的父母少說也有九十多歲了。對(duì)于大多數(shù)年近百齡的人 14
      來說，身體都會(huì)比較虛弱，而且行動(dòng)不便，耳昏眼花。要跟他講講話，可能他已經(jīng)沒有辦法聽得很清楚了。由于腿腳不太靈光，縱使想要帶他們到處去走走看看，也不是一件容易的事情。所以老人家的生活，往往都比較孤寂、單調(diào)。善解親意的老萊子很能體恤父母親的心情，為了讓父母能夠快樂得起來，他裝出許多活潑可愛的樣子，來逗雙親高興?？梢哉f是用心良苦。
      在孝順父母的方式上，老萊子別有一番與眾不同。他有一次特別挑了一件五彩斑斕的衣服，非常地鮮明。就在他的父親生日的那一天，他身著這件衣服，裝成嬰兒的樣子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞來。一邊嬉戲玩耍，一邊邁動(dòng)輕盈的舞步，真像是童心未泯的老頭兒，特別逗人開心可愛。
      從他揮灑自如的動(dòng)作中，還可以看出，為了不讓父母操心，天性孝順的老萊子，對(duì)身體的健康始終非常地關(guān)注。所以雖然年過七十，但還能輕松活潑地，在父母親的面前，邁動(dòng)輕快詼諧的舞步，讓父母歡喜。
      一天，廳堂旁邊剛好有一群小雞，老萊子一時(shí)興起，就學(xué)老鷹抓小雞的動(dòng)作，來逗雙親高興。一時(shí)雞飛狗跳，熱鬧不已。小雞一顛一顛地到處跑，特別地可愛。而老萊子故意裝成非常笨拙的樣子，煞費(fèi)苦心，而又無可奈何?？吹竭@番情景，雙親笑得合不攏嘴，溫馨的畫面，流露出人倫至孝的光輝。
      為了讓父母在生活上有喜悅的點(diǎn)綴，在日常生活中，他經(jīng)常會(huì)出一些點(diǎn)子，逗父母歡樂。有一次，他挑著一擔(dān)水，一步一晃地經(jīng)過了廳堂的前面。突然撲通一聲，做一個(gè)滑稽的跌倒動(dòng)作?！斑@個(gè)孩子真是養(yǎng)不大，拿他一點(diǎn)辦法都沒有?！备赣H哈哈大笑，母親一旁說著。
      年紀(jì)大的人眼睛昏花、耳朵不靈，行動(dòng)更是不便，老萊子就在家里扮演一個(gè)快樂的丑角。他幷沒有把自己當(dāng)成是年紀(jì)大的人，在父母面前，他永遠(yuǎn)都像小孩子那樣活潑可愛。
      在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們往往忽略了對(duì)父母的體貼，探望。讓我們摒棄自私與冷漠，像老萊子那樣，做一個(gè)懂得體貼關(guān)懷的人，做一個(gè)用心去感受別人需要的人。
      《禮記》中說：『恒言不稱老?！粸槿俗优肋h(yuǎn)不要在父母的面前，聲稱自己已經(jīng)老了。一位孝順的孩子，總是會(huì)想方設(shè)法，讓父母覺察不到歲月的流逝、年紀(jì)的增長(zhǎng)。為什么呢？因?yàn)槿绻B孩子都老了，那父母不就更為年邁了嗎？他們聽了之后，該多么傷心啊。所以，在父母的面前，為人子女不應(yīng)當(dāng)提到“老”這個(gè)字。
      為了讓父母親過上幸?？鞓返纳?，老萊子想盡種種辦法來體慰父母的心。他把這句善體親心的話，發(fā)揮得淋漓盡致。這個(gè)幸福的家庭，千百年來，令人羨慕不已，贊嘆不盡。
      八德故事—初集
      悌篇
      朱顯焚券
      《德育故事》白話解
      在元朝真定這個(gè)地方，有一位叫朱顯的人。元世祖至元年間，朱顯的祖父臥病在床，想到自己隨時(shí)都會(huì)撒手人寰，于是他決定在彌留之際，將家產(chǎn)按等份分好，還立下了字據(jù)，把后事交代得非常妥當(dāng)。
      英宗至治年間，朱顯的哥哥不幸過世了,留下了幾個(gè)嗷嗷待哺的孩子，家里一片蕭瑟凄涼，令人分外感傷。看到侄子們孤苦無依，朱顯非常地難過，因此，在日常生活當(dāng)中，他對(duì)侄兒彥昉等人有著特別的照顧，把他們看作是自己的親生孩子一樣，無微不至地細(xì)致關(guān)懷。
      看到侄子們年紀(jì)這么小，還沒有能力自立。如果就這樣把財(cái)產(chǎn)均分，各奔前程的話，那有誰能夠關(guān)心到孩子們的教育？又有誰能在身邊料理，他們想象不到的種種問題？如果沒有人幫助他們撐起這個(gè)家的話，往后的情形將會(huì)怎樣？放他們不管的話，于心何忍？想到這里，15
      道義之情油然而生。
      于是，朱顯就對(duì)他的弟弟朱耀說：父子兄弟，本就同氣連枝，不可分離。現(xiàn)在，哥哥已經(jīng)離開我們了，他的孩子那么小，無論是情理還是道義上,我們都需要代替哥哥,來履行長(zhǎng)輩應(yīng)有的責(zé)任，把侄子的生活安頓好，讓他們沒有后顧之憂。此外,如果沒有長(zhǎng)輩在他們品行上,日日督導(dǎo)的話，又怎能培養(yǎng)他們的厚道善良？所以我們是不是不要分家，全心全力來看護(hù)和照顧？
      平日，哥哥總是在默默地關(guān)懷年幼的侄子，那么地真誠無私，弟弟被他深重的情義所感動(dòng)。而今，哥哥又為了侄子，而決定放下這筆豐厚的遺產(chǎn),讓整個(gè)大家庭共同來分享。對(duì)哥哥無私的心懷,他由衷地佩服與敬愛。
      于是，他們一同來到祖父的墓前，把祖父留下來的分產(chǎn)證明，全部焚毀。從此之后,這一家繼續(xù)其樂融融地,共同生活在一起，互相關(guān)懷照顧，非常地溫馨。
      年少就失去父母，這真是人間的至痛。如果沒有親情的力量來維持家庭的溫暖，那孩子如何心智健全地成長(zhǎng)呢？如何培養(yǎng)對(duì)周遭一切熱切的關(guān)懷,經(jīng)營(yíng)積極向上的人生？在侄子們最為艱難的時(shí)候,如果還分家分財(cái)產(chǎn)，情何以堪？朱顯的焚券，不但是盡了兄弟應(yīng)有的手足情義，也是對(duì)父母盡最大的孝心。
      兄弟同氣連枝，對(duì)父母而言，都是親生的骨肉。而對(duì)于祖父母來說，這些兒孫，都是他們最疼愛的人。兄弟姐妹同根同源，就像是從同一棵樹生出來的枝杈一樣，彼此親密無間。
      在祖父的眼中，兒孫都同樣可愛，因而一視同仁，平等關(guān)懷。這就如同父親看待自己的孩子一樣，并沒有輕重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顧，是天經(jīng)地義的，就像一只手幫助另外一只手一樣，何來分別之有呢？
      朱顯和弟弟朱耀，看到侄子們生活貧困、無依無靠，于是將祖父留下的田產(chǎn)證明全部燒毀，一家大小繼續(xù)生活在一起。實(shí)際上，這不但沒有違背祖父的遺愿，反而深深地慰藉著祖父的心。哪一位父母不希望自己的兒孫賢德孝順，互相關(guān)懷幫助？父母那期盼牽掛的心，是永不磨滅的，就算是遠(yuǎn)隔天涯，也要把自己對(duì)孩子深深的愛，帶到另一個(gè)世界去。
      孝順的朱顯，深深體會(huì)到父親對(duì)子孫的關(guān)懷疼愛。立下均分財(cái)產(chǎn)的證明，正是源于這樣的愛；而今將它全數(shù)燒毀，更是從根本之處，透徹理解了愛的真義。這良苦的用心，更加顯揚(yáng)了朱顯的一片孝心。因?yàn)樘煜聸]有一個(gè)父母希望見到兒孫分了財(cái)產(chǎn)之后，反而更加貧困、拮據(jù)。
      綜觀現(xiàn)代社會(huì)的生活情形,這種渾樸厚道的心行，已經(jīng)越來越少見了。甚至有許多人，在父母還健在的時(shí)候，就很想要得到父親的財(cái)產(chǎn)。曾經(jīng)聽一位朋友說到，有一次他兒子看過電視之后，就問父親說：爸爸，如果你死了之后，你的財(cái)產(chǎn)就全都是我的了，對(duì)不對(duì)？
      當(dāng)時(shí)，孩子才七歲，他的父親聽到這樣的言語，非常地難過。到底自己對(duì)孩子辛勤地養(yǎng)育，為的是什么？為什么孩子這么小，就會(huì)講出這樣的話來？他內(nèi)心十分感慨地說：在這種仁義道德廢絕殆盡的社會(huì)當(dāng)中，將來年紀(jì)大了的時(shí)候，養(yǎng)兒防老是不可能實(shí)現(xiàn)的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。傷感的話語，令人感慨莫名。
      這確實(shí)是一個(gè)非常嚴(yán)重的教育問題。孩子看了電視之后，竟然說出這樣的言語，為人父母的人，是否曾經(jīng)考慮過，電視媒體，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，它們的危害性、它們污染的程度，到底有多深、有多強(qiáng)？我們一定要正視這個(gè)問題。
      因此為人父母的人，有沒有認(rèn)真地去了解，孩子們所看的到底是什么樣的節(jié)目？是否注意到,電視的污染,網(wǎng)絡(luò)的影響,對(duì)孩子的品德、思想，所產(chǎn)生的種種負(fù)面作用？
      期望天下的父母，能從日常生活中，切實(shí)關(guān)注自己子女的教育問題，多著重德行的培養(yǎng)才能防范于未然。如果我們能為他們多講解一些教忠教孝的德育故事，從生活的一點(diǎn)一滴開始，建立孩子孝悌的觀念。深信，將來他一定能夠成為一位孝順而又賢德的人。
      八德故事—初集
      悌篇
      田真嘆荊
      《德育故事》白話解
      隋朝時(shí)代有一戶田氏人家，住著田真、田慶和田廣三兄弟。自他們分別成家之后，兄弟三人就想要各自發(fā)展，所以他們就決定要分家，把家產(chǎn)分成了三分。
      分到最后，只剩下庭院中，那棵遍滿紫紅色花朵的紫荊樹了，幾十年來,她一直是欣欣向榮,象征著這個(gè)家庭的興旺。一代又一代的田氏子孫，就是在紫荊樹，默默的俯視中，成長(zhǎng)起來的。他們和樂融融地在這塊土地上，生活了好多代人。老樹蘊(yùn)涵著人們不盡的追憶和緬懷。
      哥哥田真嘆息著說道：田家的歷史有多長(zhǎng)，紫荊樹就有多老。
      田慶不以為然地說：我們家產(chǎn)都分完了，留著這棵樹也沒什么用了，不如也把它給分了。
      幼弟田廣精打細(xì)算地說：有理有理,紫荊樹的樹皮和木材都可以入藥，我們干脆直接把它砍掉，一人分一份，還能賣個(gè)好價(jià)錢呢。再說，我們分了家之后，都要各奔前程，誰還顧得上照顧它啊？
      田真說：使不得，使不得。我們?cè)趺慈绦膫@些美麗的花朵，和潤(rùn)澤的葉子呢？它鮮活的生命力，伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)。眼見那翠綠的色澤，誰不發(fā)自內(nèi)心地，贊美它的生命？家族有多興旺，紫荊樹就有多美。這是我們家族繁盛的見證，怎能如此傷害于它呢？
      田慶說：哥哥您別犯傻了，誰還會(huì)注意到這棵老樹？您要是不肯，那我就和弟弟對(duì)半分了。
      兩位弟弟那樣堅(jiān)持，哥哥也愛莫能助，于是他們決定將紫荊樹砍成三段。田真仰望著昔日的故宅，和茂盛的老樹，內(nèi)心十分地傷感，但也無可奈何。
      隔天，原本茂盛挺拔的紫荊樹，一夕之間突然全部枯萎雕零。原本壯碩挺直的枝干，翠色可人的葉子，頃刻間仿佛成為枯死的紫荊，看到的人無不大驚失色，疑惑地想到：難道紫荊樹也傷心欲絕，知道自己的生命將被截成三段，不如先自行了斷吧。
      三兄弟見到這個(gè)情形，首先大吃一驚，此時(shí)開始痛切地懺悔：為什么手足之情要這樣分離？連樹都覺得傷心，連樹都為之涕泣，連樹都不想再活下去。昨天熱火朝天的砍斫計(jì)劃，一時(shí)間令兩位弟弟感到萬分地沮喪羞愧。
      哥哥神情肅穆地說：樹木原本就是同氣連枝的，正是因?yàn)槁犝f將要被砍成三段，它們才會(huì)如此悲傷，我們?nèi)司谷贿B樹木都不如?。?/p>
      田慶看到這番景象，非常有體悟，他追悔不已地說：當(dāng)我們還非常小的時(shí)候，我們同吃同住，同出同息。那種在父母身旁承歡膝下、同舟共濟(jì)的幸福生活，現(xiàn)在想起來還那么令人懷念。
      弟弟傷感地說：現(xiàn)在父母都不在了，我們兄弟就是最親最親的人了，如果連我們都不肯團(tuán)結(jié)友愛的話，那父母在天之靈一定會(huì)天天流眼淚，一定會(huì)比紫荊樹還要傷心的。
      田真說：我們?yōu)槭裁床荒芾^續(xù)從前的生活呢？「三人同心，其利斷金」。我們是同一個(gè)生命共同體，要想重振家業(yè)，就要通力合作，和睦共處，團(tuán)結(jié)一心。
      兄弟三個(gè)人的手緊緊地握在了一起。他們把分家的契約，在紫荊樹面前一同燒毀，決定繼續(xù)同舟共濟(jì)，共同經(jīng)營(yíng)幸福的生活。兄弟三人默默地祝禱著，感恩祖先留下的這棵紫荊樹，示現(xiàn)了及時(shí)的枯萎，讓他們深深體會(huì)到，連樹木都有真情，難道人連樹木都不如嗎？
      第二天，當(dāng)太陽早早地爬上枝頭的時(shí)候，弟弟打開窗戶時(shí)，驚訝地喊了起來：哥哥，哥哥，快來看看，葉子綠了，紫荊樹的頭抬起來了，葉子變綠了。
      鳥兒聽到他的叫聲,也不由自主地朝著紫荊樹那片綠油油的枝頭望去。兩位哥哥驚訝地 17
      探出了頭，紫荊花那片殷紅的色彩，濕潤(rùn)了他們的眼睛??
      從此之后，他們兄弟更加友愛，他們相互扶持，相互幫助，再也不提分家分財(cái)產(chǎn)的事情了。美麗的紫荊樹，也繁茂如初，就像這個(gè)團(tuán)結(jié)如故的家庭一樣，欣欣向榮，充滿無限生機(jī)。
      「和」為貴。人體各個(gè)器官如果不能諧同配合,身體必遭病魔的侵襲；團(tuán)體不和睦，必定迅速瓦解；國家上下不團(tuán)結(jié)，則很難抵御外敵的入侵。俗話說,「家和萬事興」,和睦何其重要！兄弟是同氣連枝的生命共同體，就像樹枝樹干一樣不可分離，只有和諧共處，才能繁茂興盛。彼此之間如果產(chǎn)生對(duì)立和嫌隙，整棵樹都會(huì)受到傷害。
      田真嘆荊的故事，不禁使我們想起了「梅妻鶴子」的林和靖。林和靖是宋朝時(shí)代的一位隱士,原名林逋,字君復(fù)，杭州錢塘人。他在幼年時(shí)期，父親就去世了，家里一貧如洗，三餐不繼。然而，林和靖頗不以為意，對(duì)物質(zhì)上的貧乏，全然不放在心里。
      他自幼勤奮刻苦,致力于圣賢之學(xué)，淡泊名利，尤其不喜歡趨炎附勢(shì)。后來歸隱到了杭州，在西湖的孤山結(jié)廬而居，二十年來都未曾到過城鎮(zhèn)市集。陶醉于山水之間的林和靖，厭棄世間的功名利祿，潛心體悟圣哲的道理。臨終前，他留下了這樣一句發(fā)人深省的詩：「茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書?！垢袘蜒灾?，余韻不盡。
      林和靖一生都沒有娶妻生子，他在草廬的庭院中，種植了許多梅花，還養(yǎng)了一群氣質(zhì)高貴的仙鶴。徜徉在青山綠水、松鶴梅蘭之間，多少詩情畫意在其中。林和靖盡其一生，都與它們相隨相伴，人稱「妻梅鶴子」。
      然而林和靖過世之后，他所種植的這些梅樹，都相繼枯萎而死，所有的仙鶴，也都一只只悲鳴不已，哀號(hào)欲絕。沒過多久，全都相繼隨林和靖而去。
      由此可知，真誠之心，無不感人心懷，化及萬物?？v使是一枝一葉、一草一木，也能受到感動(dòng)。同樣，惡貫滿盈、窮兇極惡之人，在舉手投足之間，所散發(fā)出來的肅殺之氣，也會(huì)影響周遭的一切，讓花木為之枯萎凋零，令人們?yōu)橹非涌謶?。因而，起心?dòng)念，一言一行，我們?cè)跄懿唤鋺种?jǐn)慎呢？
      人生苦短，數(shù)十寒暑間，這些同體連枝的兄弟姐妹，真的是「一回相見一回老」。想想我們還有多少時(shí)日，能夠珍惜同聚同處的時(shí)光？千萬不要等到追悔莫及之時(shí)，才徒自悲切，那不是為時(shí)已晚了嗎？骨肉之情、手足之愛，當(dāng)要切切珍惜啊。
      八德故事—初集
      悌篇
      文燦拒間
      《德育故事》白話解
      宋朝時(shí)候，有一個(gè)人名叫周文燦。在父母和師長(zhǎng)的教導(dǎo)下，從小他就深深地懂得孝順父母，友愛兄弟是做人的根本。他有一個(gè)哥哥，兄弟倆友愛篤甚。小時(shí)候，他們經(jīng)常一起在外面玩耍。文燦累了，哥哥就會(huì)把他背回家，在哥哥的背上，文燦感到就像在父親的背上一樣安全和踏實(shí)。
      兄弟倆長(zhǎng)大之后，父母相繼去世。文燦和哥哥一直生活在一起，不幸的是哥哥染上了酗酒的惡習(xí)，經(jīng)常喝得醉熏熏地回來，一個(gè)成年人應(yīng)該干的活也由于這樣的情形而干不了了。天長(zhǎng)日久，哥哥就只能靠著文燦為生了。有時(shí)清醒的時(shí)候，哥哥的內(nèi)心也感到很羞慚，自己一個(gè)大男人，卻要仰仗弟弟過日子，難受哇！但酒癮一來，兩條腿就不由自主地往酒館里邁。一幫酒友也時(shí)常過來，大家拉拉扯扯就一起過去了。文燦看到哥哥這個(gè)樣子，心中不但沒有半點(diǎn)埋怨，還時(shí)常體恤到哥哥身體不好，心情不快，總是對(duì)哥哥恭恭敬敬，好言好語相待。在他心目中，哥哥永遠(yuǎn)是哥哥，與自己骨肉情深，手足相連，自己有能力養(yǎng)活哥哥，兄弟倆一定要終身友愛下去，這樣父母的在天之靈也會(huì)感到無比安慰?。?/p>
      一天傍晚，文燦正在家里看書，忽然聽到外面吵吵嚷嚷的，里面似乎還有哥哥的聲音。他連忙跑出來，只見哥哥喝得酩酊大醉，正東倒西歪地往家里走來，嘴里還哼著歌兒，幾個(gè)人正對(duì)著自己的哥哥指指點(diǎn)點(diǎn)。文燦急忙上前去扶哥哥，沒想到哥哥粗聲粗氣地對(duì)他說：「你是誰？你要干什么？」突然一個(gè)大巴掌朝文燦猛煽過來。文燦猝不及防，倒在地上，哥哥又把他按在地上暴打了一頓。等哥哥打夠了，文燦好不容易才爬起來，已是遍體鱗傷。
      鄰居們聞?dòng)嵓娂娳s來，他們?cè)缇蛯?duì)文燦的哥哥多年來仰仗弟弟生活有所不滿，現(xiàn)在見到這幅情景，都感到憤憤不平。有的說：「太不像話了！居然打自己的親生弟弟，也不想想自己是靠誰生活？」有的說:「文燦，別傻了,干脆告官算了！」這時(shí)哥哥的酒也醒了，看到如此情形，心中萬分后悔，但又不知道說什么好，只是在一旁默默垂淚。幾位鄰居還在一旁大聲指責(zé)。文燦看到眾人這個(gè)樣子,又看到哥哥在夜色中憔悴無助的模樣,不禁一陣心酸。他走上前去扶住哥哥，怒聲對(duì)著眾人說道：「我的哥哥并非來打你們，你們哪里可以離間我們的骨肉至親??！」眾人一聽，不禁一愣，仔細(xì)一回想，不禁感到很慚愧，就悄悄地回去了。
      文燦把哥哥攙扶回家，幫他擦洗一番后安頓他睡下。在柔和的燈光下，文燦看著哥哥熟睡的面容，顯得是那么消瘦和蒼老。他不禁感慨萬分：哥哥老了，我以后一定要更加細(xì)心地照料哥哥，讓他能健康快樂的安度晚年。
      后半夜，哥哥醒了，他放心不下弟弟，輕手輕腳地起來，走到弟弟床邊，在清涼的月光下，只見弟弟睡得很熟，很香甜。但臉上的青腫卻是清晰可見，哥哥不禁老淚縱橫：弟弟呀，真對(duì)不住你??！
      這件事情就像長(zhǎng)了翅膀一樣，一時(shí)傳遍了鄰里八方，傳到了朝廷上。許多人家的兄弟爭(zhēng)相以周文燦做為仿效的的榜樣。當(dāng)朝的宰相司馬溫公知道了這件事情，不禁為周文燦對(duì)兄長(zhǎng)的至情至愛擊節(jié)贊賞。常常寫了這一樁事情去勸誡人家，告誡凡是有兄弟之人，一定要懂得包容手足。
      我們深深地感覺到：家庭中，團(tuán)體內(nèi)，我們與人相處需要和樂融融。這種和諧要長(zhǎng)久地維持不是很容易，常常存在受離間的威脅。因此兄弟姐妹相處，無論何時(shí)何地，處在怎樣的情形下，都應(yīng)該以親情為重，要相互體諒和包容。讓我們來設(shè)想一下：假使周文燦聽到別人對(duì)兄長(zhǎng)交相指責(zé)，也對(duì)哥哥生起氣來，一怒之下，可能反擊，兄弟倆可能雙雙受傷，傷得就會(huì)更嚴(yán)重。
      另外，如果周文燦一怒之下告到衙門，他的兄長(zhǎng)可能這一生前途就毀了。因此，在眾人為自己打抱不平的情形下，周文燦能以兄弟之情為重，不受好管閑事眾人的離間，反而回勸他們，可以說是非常明智之舉，這是緣于他的內(nèi)心充滿對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛啊！正是這種兄弟的親情可以使他包容兄長(zhǎng)一時(shí)酒后亂性做出的糊涂事，也給兄長(zhǎng)有悔改的機(jī)會(huì)。
      人在受屈辱時(shí)，或者應(yīng)對(duì)情緒激動(dòng)的時(shí)候，如果沒有及時(shí)冷靜下來，都有可能造作更深的、沒有辦法彌補(bǔ)的憾事。周文燦的兄長(zhǎng)仰仗弟弟提供財(cái)物而過活。照理講他應(yīng)該知恩圖報(bào)才是，想不到他卻酒后酩酊大醉，無緣無故傷害弟弟，鄰居們當(dāng)然會(huì)打抱不平。周文燦不愿意別人來破壞他們兄弟間的感情。能忍人所不能忍，包容自己的手足，實(shí)在是太難能可貴了?！兜茏右?guī)》告訴我們「兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中」。周文燦的這一舉動(dòng)，不僅使兄弟之間的感情更加和樂，也使離世的父母的在天之靈倍感寬慰。同時(shí)化及鄉(xiāng)里、民風(fēng)，更使千百年后的子孫從中學(xué)習(xí)受益，這怎不令人感動(dòng)萬分呢？
      同時(shí)，這個(gè)故事也提醒我們：言人之非，后患何其大。如果因?yàn)槲覀円痪湓?，而破壞別人的和睦，這個(gè)罪有多深？有多廣？古人告誡我們，言人之非時(shí)，要想到它的結(jié)局和后果，到底會(huì)怎么樣？我們每個(gè)人都要以同理心去尊重、關(guān)懷他人的處境，謹(jǐn)言慎行，促進(jìn)每個(gè)家庭的幸福。
      愿天下的每個(gè)家庭都能以親情為重，永遠(yuǎn)和睦相處！
      八德故事—初集
      忠篇
      嵇紹衛(wèi)帝
      《德育故事》白話解
      晉朝的嵇紹，字延祖，謚號(hào)忠穆，是嵇康的兒子。嵇康是晉朝的名士、著名的「竹林七賢」之一，他所寫的《養(yǎng)生篇》等佳作，流傳于后世，十分地久遠(yuǎn)。嵇康才華橫溢，以絲竹音樂聞名于世，像著名的《廣陵散》，就是他的代表作。當(dāng)時(shí)他和六位朋友，經(jīng)常聚集在竹林底下吟詩、喝酒、作樂，非常地悠閑，他們都是四方的賢達(dá)之人，對(duì)時(shí)局有清醒的認(rèn)知，對(duì)人生有著不同流俗的志節(jié)與追求，被后人尊稱為「竹林七賢」。
      嵇康在很年輕的時(shí)候，就由于遭受陷害，而被司馬昭所殺害。他在就義的時(shí)候，十分地從容，并將年幼的兒子嵇紹，托付給了好友山濤，希望他能夠用心培養(yǎng)這個(gè)孩子?！赣猩綕?，你就不會(huì)孤苦無依，就好像父親還在你的身邊一樣?！惯@是嵇康臨別前留給兒子的話，當(dāng)時(shí)的嵇紹才十歲。嵇康臨刑的時(shí)候，撫著手中的琴，沉痛而又感慨地說：「《廣陵散》在世間就要從此絕響了。」在場(chǎng)的人都感到萬分地悲慟。
      「竹林七賢」中的山濤和王戎，在嵇康被殺害之后，對(duì)嵇紹一直都有著特別的照顧。他們盡到了朋友應(yīng)盡的道義與責(zé)任，使得這個(gè)孤弱的孩子，即使失去了父親，卻還擁他們慈父般的關(guān)懷與教導(dǎo)，不再那么無依無靠，這是成語「嵇紹不孤」的由來。朋友之間感人至深的信義與友情，也成為了千古傳揚(yáng)的佳話。
      嵇紹非常孝順，他在父親過世之后，小小的年紀(jì)，就擔(dān)負(fù)起持家的重責(zé),他細(xì)致體貼地關(guān)懷照顧自己的母親，用倍于常人的孝思與孝行，撫平母親內(nèi)心至深的悲傷和痛苦。嵇紹自幼飽讀詩書，而且跟他的父親一樣富有音樂家的稟賦。父親嵇康通曉五經(jīng)，擅長(zhǎng)書畫，深具非凡的藝術(shù)氣質(zhì)，這些特質(zhì)也都能夠在嵇紹的身上見到。嵇康的從容就義，在他幼小的心靈當(dāng)中，留下了永生難忘的記憶。稟承著父親的風(fēng)范，嵇紹最后也是為了保衛(wèi)國家，而犧牲了自己的生命。
      當(dāng)時(shí)，河間王與成都王起兵叛變，京城告急，晉惠帝與成都王交戰(zhàn)于蕩陰一帶。不料晉兵打了敗仗，眼見兵敗如山倒，隨駕惠帝的官員們倉皇逃遁,各自保命，衛(wèi)兵們跑的跑逃的逃，連個(gè)影子都找不到。兵荒馬亂之際，舉目茫茫，極為緊急。就在最為緊要的關(guān)頭，只留下了侍中嵇紹一人，獨(dú)自護(hù)在皇上的身邊，保護(hù)著他的安全。這時(shí)，無數(shù)森森冷冷的飛箭，從四面八方射了過來，嵇紹護(hù)在惠帝的身上，用身體擋住了雨一般的流箭，一時(shí)間，鮮紅的血液，噴灑在惠帝的御衣上，留下了一片片殷紅殷紅的血跡，嵇紹倒在了血泊中。他用最為壯烈的犧牲，呈現(xiàn)著對(duì)父親精神的延續(xù)與詮解，如此地從容而又忠烈。
      **平定之后，左右侍從看到皇上的衣服，濺滿了無數(shù)的血跡，就準(zhǔn)備拿去洗，但是被惠帝拒絕了。他無限感傷地說：「這是嵇侍中的血，不要洗掉。??」語不成聲，至為悲切。戰(zhàn)場(chǎng)上的那一幕還恍若昨日，而節(jié)烈的忠臣，卻永遠(yuǎn)不會(huì)再回來了?；莸垡肋h(yuǎn)保存這件血衣，這是國家的柱石與忠臣，用生命的代價(jià)所詮釋的，對(duì)「忠」至誠的理解與實(shí)踐，這銘記著皇上對(duì)他永志不忘的追思。
      自古，求忠臣必于孝子之門，嵇紹不惜生命，坦然就義，獨(dú)自護(hù)衛(wèi)保駕,如此忠烈的壯舉，其深厚的根源，正是源于內(nèi)心至誠的孝順之心，所謂「移孝作忠」，這正是最為真實(shí)的寫照。宋朝的文天祥，曾經(jīng)在《正氣歌》中贊美了「嵇侍中血」。多少年之后，就如同嵇康給兒子伴隨一生的影響那樣，嵇紹忠烈的精神，也曾深深激勵(lì)過，同是國之才俊柱石的文天祥，激勵(lì)著他,在國家危難的時(shí)候挺身而出，壯懷激烈，保家衛(wèi)國。
      鶴立雞群與進(jìn)退有節(jié)的嵇紹
      史書中記載，曾經(jīng)有人對(duì)王戎說：我昨天在市集來來往往的人群中，見到了嵇紹，看到 20
      他氣質(zhì)風(fēng)度不同凡俗，就像是一只鶴站在雞群當(dāng)中一樣。王戎說：嵇紹確實(shí)是一位品格高尚、氣宇非凡的青年才俊，看到他，就如同看到他的父親當(dāng)年一樣，父子二人，竟然如此地相像。這是成語「鶴立雞群」的由來，也是嵇紹卓絕品操真實(shí)而又生動(dòng)的寫照。
      有一次，幾位大臣聚集在一起討論國家大事，有人提議，請(qǐng)嵇紹為大家展現(xiàn)一下他的音樂才華，于是就把琴端了出來，可是被嵇紹拒絕了。他說：諸位都是朝廷的大臣，肩負(fù)輔佐君王、報(bào)效朝廷的重責(zé)，一舉一動(dòng)都是世人的榜樣。而今我們身穿禮服，在廳堂當(dāng)中討論著朝廷的大事，怎么能在這么莊重的地方，像藝人一樣當(dāng)庭彈唱呢？今天如果是身穿便服，在家里閑聊，那我當(dāng)然不敢推辭，能為大家助興一番，何樂而不為？可是現(xiàn)在，這樣做是失禮的。由此可知，嵇紹是多么地講求恭敬，重視禮節(jié)，知道進(jìn)退，他盡其一生，立身處世都非常地端嚴(yán)。
      八德故事—初集
      孝篇
      虞舜耕田
      《德育故事》白話解
      中華民族有五千年悠久的歷史，是四大文明古國之一。在這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)古圣先賢以至德垂憲萬世。在上古時(shí)代，有三位皇帝：堯、舜、禹非常著名，他們均因德行至大而受四方舉薦登上帝位。這其中，大舜因「至孝」而感動(dòng)天地，被堯帝選中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。
      堯帝十六歲稱帝治理天下，到八十六歲時(shí)，年紀(jì)大了，希望能找到一個(gè)合適的人繼承帝位。于是他征求群臣的意見，沒想到眾位大臣異口同聲的向他推薦一個(gè)鄉(xiāng)下人——舜，因?yàn)榇巳耸且粋€(gè)著名的孝子。從這里可以看出，我們的祖先把孝行放在德行的首位，一個(gè)孝順父母的人，必定會(huì)愛護(hù)天下的百姓。
      舜即位之后國號(hào)為「虞」，歷史上稱他為「虞舜」。虞舜，本姓姚，名重華。父親叫「瞽瞍」，是一個(gè)不明事理的人，很頑固，對(duì)舜相當(dāng)不好。舜的母親叫「握登」,非常賢良，但不幸在舜小的時(shí)候就過世了。于是父親再娶。后母是一個(gè)沒有婦德之人。生了弟弟「象」以后，父親偏愛后母和弟弟，三個(gè)人經(jīng)常聯(lián)合起來謀害舜。
      舜對(duì)父母非常的孝順。即使在父親、后母和弟弟都將他視為眼中釘，欲除之而后快的情況下，他仍然能恭敬地孝順父母，友愛兄弟。他希望竭盡全力來使家庭溫馨和睦，與他們共享天倫之樂。雖然這其中經(jīng)歷了種種的艱辛曲折，但他終其一生都在為這個(gè)目標(biāo)不懈地努力。
      小時(shí)候，他受到父母的責(zé)難，心中所想的第一個(gè)念頭是：「一定是我哪里做得不好，才會(huì)讓他們生氣！」于是他便更加細(xì)心地檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無理的刁難，他不僅能包容，反而認(rèn)為是自己沒有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。他經(jīng)常深切地自責(zé)，有時(shí)甚至跑到田間號(hào)啕大哭，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母的歡欣。人們看到他小小年紀(jì)就能如此懂事孝順，沒有不深為感動(dòng)的。
      舜一片真誠的孝心，不僅感動(dòng)鄰里，甚至感動(dòng)了天地萬物。他曾在歷山這個(gè)地方耕種，與山石草木、鳥獸蟲魚相處得非常和諧，動(dòng)物們都紛紛過來給他幫忙。溫馴善良的大象，來到田間幫他耕田；嬌小敏捷的鳥兒，成群結(jié)隊(duì)，吱吱喳喳地幫他除草。人們?yōu)橹@訝、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那樣的恭順和謙卑，他的孝行得到了很多人的贊美和傳頌。不久，全國各地都知道了舜是一位大孝子。
      那時(shí)候堯帝正為傳位的事情操心，聽到四方大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹(jǐn)慎。但治理天下惟有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軇偃?。堯帝把兩個(gè)女兒—娥皇和女英嫁給他，并派了九位 21
      男子來輔佐他。希望由兩個(gè)女兒來觀察、考驗(yàn)他對(duì)內(nèi)的行持；由九位男子來考驗(yàn)他對(duì)外立身處事的能力。
      娥皇和女英，明理賢慧，侍奉公婆至孝，操持家務(wù)農(nóng)事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心。有一次，瞽叟讓舜上房修補(bǔ)屋頂。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。當(dāng)大火熊熊往上燃燒，就在萬分危險(xiǎn)之時(shí)，只見舜兩手各撐著一個(gè)大的竹笠，像大鵬鳥一樣從房上從容不迫地跳下來，原來聰慧的妻子早已有所準(zhǔn)備了。
      又有一次，瞽叟命舜鑿井。舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠(yuǎn)回不來了。沒想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個(gè)通道，從容的又躲過一劫。當(dāng)象得意的以為舜的財(cái)產(chǎn)都?xì)w他所有時(shí)，猛然見到舜走了進(jìn)來，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜並未露出忿怒的臉色，彷彿若無其事。此后奉侍父母，對(duì)待弟弟，越加謹(jǐn)慎了。
      舜初到歷山耕種的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫經(jīng)常為了田地互相爭(zhēng)奪。舜便率先禮讓他人，尊老愛幼，用自己的德行來感化眾人。果然，一年之后，這些農(nóng)夫都大受感動(dòng)，再也不互相爭(zhēng)田爭(zhēng)地了。
      他曾到雷澤這個(gè)地方打魚，年輕力壯的人，經(jīng)常占據(jù)較好的位置，孤寡老弱的人就沒辦法打到魚。舜看到這種情形，率先以身作則，把水深魚多的地方讓給老人家，自己則到淺灘去打魚。由于一片真誠，沒有絲毫勉強(qiáng)，令眾人大為慚愧和感動(dòng)，所以短短的一年內(nèi)，大家都互相禮讓于老人。
      舜還曾經(jīng)到過陶河的地方，此地土壤質(zhì)量不佳，出產(chǎn)的陶器粗劣。令人驚訝的是，舜在此地治理一年后，連陶土的質(zhì)量都變好了，所做出來的器皿相當(dāng)優(yōu)良。大家一致認(rèn)為這是舜的德行所感召的結(jié)果。后來，只要他所居之處，來者甚眾，一年即成村落，二年成為縣邑，三年就成為大城市。亦即是史上所稱的「一年成聚，二年成邑，三年成都。」
      堯帝得知舜的德行后，更加贊賞。于是考驗(yàn)他種種的能力，舜也毫不畏懼接受了諸多艱難的考驗(yàn)。一次，堯帝讓舜進(jìn)入山林川澤，考驗(yàn)他的應(yīng)變能力，雖遇暴風(fēng)雷雨，然而舜憑著智慧與毅力，安然無恙的回來，他的勇敢鎮(zhèn)定，使堯帝堅(jiān)定了舜的德能足以治理天下。
      舜歷經(jīng)種種考驗(yàn)之后，堯帝并未馬上將王位傳給他，而是讓他處理政事二十年，代理攝政八年，二十八年之后才正式把王位傳給舜。足見古代的帝王對(duì)于王位的繼承，確實(shí)是用心良苦，絲毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治國，國家就難以長(zhǎng)治久安。
      當(dāng)舜繼承王位時(shí)，并不感到特別的歡喜，反而傷感地說:「即使我做到今天，父母依然不喜歡我，我作為天子、帝王又有什么用？」他的這一片至德的孝行，瀝血丹心，莫不令聞?wù)吒型硎?，而潸然淚下！然而，皇天不負(fù)苦心人，舜的孝心孝行，終于感化了他的父母，還有弟弟象。
      《孟子》云：「舜何人也？予何人也？有為者，亦若是！」舜能做到孝順，我們也能。因?yàn)槲覀兲煨灾卸加幸活w至善、至敬、至仁、至慈的愛心。假如我們能以舜為榜樣，真正盡到「孝親順親」的本分，深信，必能締造幸福美滿的家庭。繼而，再將「孝」擴(kuò)大到我們周遭所有的人、事、物，任何的沖突對(duì)立都會(huì)冰釋消融。這至孝的大愛孕育出的是上下無怨、民用和睦的和諧社會(huì)。
      愿我們都能以身作則，相互勉勵(lì)，做一個(gè)真正的孝子。
      八德故事—初集
      悌篇
      陳昉百犬
      《德育故事》白話解
      在宋朝，有一個(gè)備受矚目的家庭，那就是以純樸厚道的家風(fēng)，代代承傳的陳氏家族。陳家上下有十三代人，共同生活在一起，足足有七百人之多。他們的祖先陳崇，德高望重，為家族制定了嚴(yán)格的家規(guī)，希望子孫后世得以恪守不移，代代相傳，從而使敦樸厚道的家風(fēng)，能夠綿綿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地承傳下去，至久不息。
      到了陳昉主持家務(wù)的時(shí)候，家道依然非常地厚樸善良。陳昉為人溫和厚重，他以身作則，勤勤勉勉，使得陳氏家族枝繁葉茂，代有賢人，全家上下充盈著一派吉祥和順的年節(jié)般的景致。
      家族人數(shù)如此眾多，他們的生計(jì)如何維持呢？原來，陳家的子弟都克勤克儉,維持著非常儉約樸實(shí)的生活習(xí)慣，一切的事務(wù)，都盡可能自己動(dòng)手來完成，從來都不委用仆役或者婢女。習(xí)勞知感恩，孩子們從小沿襲敦厚儉樸的家風(fēng)，了解物力維艱的道理，知道一切都來之不易，所以他們一生都能夠刻苦耐勞,知足常樂。
      俗話說，連鍋碗瓢盆都有磕磕碰碰的時(shí)候，人一多，口舌是非怎么可能避免得了？然而這個(gè)龐大的家族，老老少少加起來，人數(shù)多達(dá)七百多口，卻比任何家庭都還要來得和睦。他們深知和氣致祥、戾氣致殃，所以不會(huì)去張家長(zhǎng)、李家短地閑言碎語，更不會(huì)無中生有地造謠生事。家里從來都聽不到互相爭(zhēng)吵的聲音，永遠(yuǎn)是一派和氣融融的歡聲笑語。
      陳昉家中，矗立著一座特別建造的廳堂，非常地寬闊，能夠容下七百多人共聚一堂用餐。每到吃飯的時(shí)候，大家都穿著整齊，扶老攜幼地來到廳堂中。彼此見了面，感到分外地親切，都互相地問長(zhǎng)問短，問寒問暖。他們按照年齡、尊卑的先后，次第而坐，大人坐在一個(gè)區(qū)域，小孩另外坐在一起，可謂長(zhǎng)幼有序，條理井然。
      全家的人，只要還有一位尚未到來，大家都一定會(huì)靜靜地等待，直到所有的人都到齊了之后，才開始用餐。吃飯之時(shí)，廳堂悄無聲息，一片寧靜肅穆。等到都吃完了飯，大家才開始熱火朝天地聊了起來，有的談天說地，侃侃而談，有的文質(zhì)彬彬地寒暄問候，互問短長(zhǎng)。這是全家共有的的幸福時(shí)光，是其樂融融最感親情溫馨的交融時(shí)刻。許多家族性的問題，也常于此時(shí)及時(shí)溝通解決，避免了各自為政的誤會(huì)與猜疑。
      陳昉的家中，養(yǎng)了一百多條大大小小的狗，它們的性情都特別地溫順，跟街頭上那些互相叫吼打斗的野狗，完全不一樣。更有意思的是，這群家教嚴(yán)格的狗，全都是在同一個(gè)大槽里用食。主人們?yōu)榧夜纷髁俗詈玫氖痉?，所以它們各個(gè)都「從善如流」，溫和而又乖巧。每到吃飯的時(shí)候，它們也牽家?guī)Э诘貋淼酱蟛矍?，彼此互相搖著尾巴，以示問候。爺爺奶奶兒子孫子見了面，分外地開心，說不完的心里話，都在脈脈的神情里，搖頭擺尾地傳遞。
      幾條年長(zhǎng)的老狗，非常威武地站在哪里，原來是在清點(diǎn)人數(shù)。只見它們左看看，右看看，發(fā)現(xiàn)了阿平家的大狗還沒有來。于是，大家都不約而同地在那里憨態(tài)可掬地，等待著它的到來。不一會(huì)兒，有的狗開始悠悠閑閑地來回踱步，有的狗以示問候地?fù)u搖尾巴，調(diào)皮的小狗干脆一把摟住哥哥的脖子，在地上雪球般地滾了起來。
      大家左等右等，終于看到了一個(gè)熟悉的身影。只見一只強(qiáng)壯的大狗，氣喘吁吁地跑了過來。原來，今天主人為它洗了個(gè)澡，還理了理身上的毛，這才耽擱了用餐的時(shí)間。大狗非常抱歉地?fù)u著尾巴，向大家低頭懺悔，雖然剛才自己已經(jīng)像離弦之箭一樣地，沖到了這里，可是還是來遲了。于是，一百多條狗就開開心心地，開始了它們的午餐。
      陳家主人們那上下同心、喜氣盈人的祥和氣氛，連狗都普受熏陶，從而互相尊重、互相敬愛。鄉(xiāng)里的人見到這種情形，深受感動(dòng)，想想看，連狗都能夠互敬互愛，如果人父子兄弟之間不能和諧共處，那將何以為人呢？所以鄉(xiāng)里之人都紛紛起而效法，懺悔改過，使得那一代的風(fēng)俗日漸敦樸厚道。
      郡守張齊賢將陳昉一家的事跡，向朝廷作了稟報(bào)。朝廷有感于他們?nèi)伺c人之間的互敬之誠，所以就免了他們的徭役，而且禮遇有加。希望這個(gè)家族的典范，不但得以影響全鄉(xiāng)，而且更能感化全國。
      陳昉一家七百多口人，能夠如此敦睦和合地生活在一起，實(shí)在是至為難能可貴。相比之下現(xiàn)代社會(huì)，真的很難見到數(shù)代同堂的景象了。甚至于，連夫妻兩個(gè)人都兩天一小吵，三天一大吵，孩子如何在這樣的環(huán)境中，身心健康地孕育成長(zhǎng)呢？
      現(xiàn)在常有許多父母、家長(zhǎng)向老師報(bào)怨孩子們的逆反狀況。一次一位家長(zhǎng)哭訴說：孩子真的很難教，想不到年紀(jì)這么小就這么叛逆，對(duì)于父母的教導(dǎo)他不但不聽，不但不能接受，還經(jīng)常惡言相向。這到底是為什么？
      老師就反問她：請(qǐng)問你們夫妻倆會(huì)不會(huì)吵架？假使會(huì)，是只有「文場(chǎng)」，還是也有「武場(chǎng)」？文場(chǎng)就是只有動(dòng)口，武場(chǎng)就是出手。這個(gè)媽媽很難為情，很慚愧地說道：很抱歉，過去孩子在更小的時(shí)候，我們夫妻倆經(jīng)常在孩子面前，不是吵架就是大打出手。
      這個(gè)時(shí)候老師就跟她講：這樣我就沒有辦法幫助你教導(dǎo)小孩，因?yàn)樾『⒃谀挲g還很小的時(shí)候，你已經(jīng)教他，人與人之間不能和睦，人與人之間可以動(dòng)不動(dòng)就出手，可以動(dòng)不動(dòng)就吵架。因?yàn)槟悴荒鼙M到父母應(yīng)盡的責(zé)任，所以他現(xiàn)在稍微大一點(diǎn)，他有情緒，他不能與你和好相處，最大的因素就是父母彼此不能和睦，彼此不能相敬如賓。因此要維系一家的和睦，人人都應(yīng)該要懂得相處之道。
      陳昉百犬的故事生動(dòng)展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的大家庭中，和煦溫馨的一面。它讓我們了解到，和氣就是家庭最溫暖的陽光，它能夠使一個(gè)家庭枝繁葉茂，欣欣向榮,充滿希望。美滿的家庭，更是國家未來?xiàng)澚撼砷L(zhǎng)的溫床。一個(gè)美好的家庭氣氛的構(gòu)成，正取決于家里的每一分子能否互相尊敬，互相關(guān)懷，互相禮讓。您是否愿意為朝夕共處的家人，獻(xiàn)上您燦爛的微笑與溫暖的關(guān)懷呢？
      八德故事—初集
      忠篇
      真卿勁節(jié)
      《德育故事》白話解
      顏真卿，字清臣，謚號(hào)文忠，是唐玄宗時(shí)代的一位忠臣，他是北齊顏之推的第五代子孫。顏之推所寫的《顏氏家訓(xùn)》，成為后人教育子女、立身處世的著名箴規(guī)。
      由于父親很早就過世了，顏真卿照顧母親格外孝順。他非常喜歡讀書，從小的志節(jié)與追求就不同凡俗，可謂深明大義、志節(jié)凜然，是一位非常愛國的忠貞之士，被人們尊稱為「魯郡公」。他的楷書遒勁有力、圓潤(rùn)厚重，表現(xiàn)了凜然的大將軍的志節(jié)，更表現(xiàn)著大唐獨(dú)有的風(fēng)骨和氣韻。
      顏真卿曾經(jīng)在五原作官，由于先前官吏不清廉，造成了許多冤獄，使得當(dāng)?shù)爻掷m(xù)干旱，很久都沒有下雨。他到任之后，就開始審理這些冤案，為許多無辜的人平反，終于感得上天降下了甘霖，這被當(dāng)?shù)厝朔Q之為「御史雨」。
      當(dāng)時(shí)，正值開元盛世的末年，唐玄宗晚年寵愛楊貴妃，疏忽了國政。他聽信胡人安祿山的讒言，把許多兵權(quán)都交給了他，后來造成安祿山在邊疆的勢(shì)力日益壯大，并有了謀反的意圖。
      顏真卿在平原縣當(dāng)太守的時(shí)候，看出了安祿山有叛變的跡象，所以在暗地里就招兵買馬、修筑城墻、屯積糧食，以防止突然的變故。不出所料，早就蠢蠢欲動(dòng)的安祿山開始起兵謀反，一把火燒遍了中原，河北各郡相繼淪陷。而只有城墻堅(jiān)固的平原縣，在顏真卿率兵頑強(qiáng)的抵抗之下，守護(hù)地非常成功，河朔各郡都把平原縣看成像長(zhǎng)城那樣地重要。
      當(dāng)兵書傳到河北的時(shí)候，除了顏真卿兄弟等人之外，居然沒有人起兵抵抗叛賊，唐玄宗感到十分痛心，他嘆息道：河北二十四個(gè)郡，難道連一個(gè)忠臣都沒有嗎？等到得知顏真卿的義行之后，玄宗非常地感慨，后悔當(dāng)時(shí)因?yàn)橐粫r(shí)失察，聽信了楊國忠的讒言，而將他貶官到 24
      平原。玄宗說：朕沒有眼力看清顏真卿是怎樣的人，想不到他是這樣一位忠心耿耿的義士！
      安祿山之亂，唐朝一個(gè)泱泱大國卻無力抵抗，玄宗不得已之下逃離了京城?！付嘈胁涣x必自斃」，安祿山最后雖然攻進(jìn)京城，圓了他稱王的夢(mèng)，可是不久還是慘死在他的兒子手下。
      后來，節(jié)度使李希烈造反，顏真卿由于得罪了權(quán)臣，而被派去執(zhí)行一項(xiàng)非常危險(xiǎn)的任務(wù)——?jiǎng)窭钕Ａ彝督怠ＯＭ芨谢缛栈仡^，避免軍事上的沖突。當(dāng)時(shí)顏真卿已經(jīng)七十多歲了，他毅然接受了這一任命，朝廷中所有的人都大驚失色，替他擔(dān)心不已。
      到了叛軍那里，顏真卿正準(zhǔn)備宣讀詔書，就遭受到李希烈手下之人的謾罵與恐嚇。顏真卿氣宇軒昂，毫無懼色，那鎮(zhèn)定而又勇敢的氣度，反而讓李希烈對(duì)他敬畏不已。后來有人勸李希烈說：顏真卿是唐朝德高望重的太師，相公您想要自立為王，而太師他自己就來了，這難道不是天意嗎？宰相的人選，除了顏真卿，還有誰會(huì)比他更合適？
      顏真卿聽到這番話之后，威怒不已，大聲喝斥他們不知廉恥，他說：你知道我的兄長(zhǎng)顏杲卿嗎？難道你們不曉得，我們顏家都是如此地忠烈嗎？顏家的子弟只知道要守節(jié)，就是犧牲生命也決不變節(jié)，我怎么可能接受你們的利誘！
      原來，當(dāng)時(shí)安祿山帶兵橫掃中原，氣焰十分地囂張。顏家兄弟號(hào)召天下的志士仁人，一起出兵討伐。顏杲卿率領(lǐng)義兵奮勇抵抗，在常山郡進(jìn)行了悲壯的最后一戰(zhàn)，最終還是寡不敵眾，被叛軍將領(lǐng)史思明俘虜了。暴跳如雷的安祿山，厚顏無恥地質(zhì)問顏杲卿說：當(dāng)年就是因?yàn)槲业奶岚?，你才?dāng)上了常山太守，而今你憑什么背叛我？
      顏杲卿生性剛直，正氣浩然，他義正辭嚴(yán)地說：我們顏家是大唐的臣子，世世代代都忠于國家。難道受過你的提拔，就要跟你一樣忘恩負(fù)義、背叛君國嗎？而今你受盡國家的恩寵，皇上哪一點(diǎn)對(duì)不起你？你憑什么要背叛朝廷？憑什么要擁軍自立，起兵叛亂？天底下最沒有天良的事，都被你這種人干盡了。真是一只不知羞恥的「營(yíng)州牧羊奴」！
      安祿山被氣得上躥下跳，卻又無言以對(duì)。他惱羞成怒，暴跳如雷，于是派人把顏杲卿綁起來，用刀將他的身體一節(jié)一節(jié)地割掉，最后顏杲卿壯烈成仁。一直到臨終前，顏杲卿仍然強(qiáng)忍著巨痛，不住地痛罵安祿山忘恩負(fù)義，一直罵到死，都不肯絕口。
      李希烈聽了顏真卿的表白之后，內(nèi)心非常地慚愧，就向顏真卿謝罪，手下的這些叛賊看到這番情景，都低下頭來，誰也不敢再說話了。后來李希烈以死相威脅，而顏真卿不為所動(dòng)，他事先寫好了遺書，作了必死的準(zhǔn)備。最后叛賊痛下毒手，殺害了他。在生命的最后一刻，顏真卿仍在大罵他們是「逆賊」，當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)七十七歲了。
      惡耗傳到朝廷，德宗悔恨交加，非常地傷心，五天都沒有辦法上朝。所有的將士都痛哭流涕，深切悼念這位壯烈成仁的，大唐的柱石與忠臣——顏魯公。
      仁愛的人，正是最勇敢的人，這在危難的關(guān)頭表現(xiàn)得尤其明顯。曾子曾經(jīng)說過：「仁以為己任，不亦重乎。死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！惯@就是說，把仁愛當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任，這是多么地重大。把這個(gè)責(zé)任堅(jiān)守到生命的最后一刻，這是多么地深遠(yuǎn)。所謂「一門雙忠，流芳千古」，顏家兄弟沿承了以「忠孝」傳家的庭訓(xùn)，以凜然的氣節(jié)，讓后世的子孫永遠(yuǎn)地緬懷與追念。
      八德故事—初集
      悌篇
      季札讓國
      《德育故事》白話解
      季札是周朝吳國人，因受封于延陵一代，又稱「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾經(jīng)被孔子贊美為「至德」之人。泰伯本是周朝王位繼承人，但父親太王，有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動(dòng)把王位讓了出來，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之 25
      地，建立了吳國。
      數(shù)代后，壽夢(mèng)繼承了吳國王位。他的四個(gè)兒子當(dāng)中，以四子季札最有德行，所以壽夢(mèng)一直有意要傳位給他。季札的兄長(zhǎng)也都特別疼愛他，認(rèn)為季札的德行才干，最足以繼承王位，所以都爭(zhēng)相擁戴他即位。但是季札不肯受位，堅(jiān)持把王位讓給哥哥。
      哥哥諸樊覺得自己的德能，遠(yuǎn)在季札之下，一心想把持國的重任托付給他，但被季札婉言謝絕了。他說：曹國之人想擁立賢能的子臧為國君，來取代無德的曹王，但被子臧所拒絕。為了堅(jiān)守臣民應(yīng)有的忠義，并打消國人擁立的念頭，子臧離開曹國，奔走到了宋，使曹國的君主，仍然得以在位執(zhí)政。子臧謙恭無爭(zhēng)的美德，被人們贊美為能「守節(jié)」的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心，國君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？雖然我無德，但祈求追比賢圣，則是念念在心啊。
      季札的厚德感動(dòng)了吳國之人，他們?nèi)缤娦枪霸掳?，一心想要擁戴季札為王。不得已之下，季札退隱于山水之間，成日躬耕勞作，以表明他堅(jiān)定的志節(jié)，才徹底打消了吳人的這個(gè)念頭。
      有一次，吳國派遣季札出使魯國。到了魯國，季札聽到了蔚為大觀的周樂。季札以深密的感受力和卓絕的見識(shí)，透析了禮樂之教的深遠(yuǎn)蘊(yùn)涵，以及周朝的盛衰之勢(shì)，語驚四座，使眾人為之側(cè)目。聽到《唐》，他聽出了思接千載的陶唐氏遺風(fēng)，聽到《大雅》，他在樂曲深廣的氣魄里，聽到了文王之德。當(dāng)《魏》歌四起，那「大而寬，儉而易」的盟主之志，輝映著以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時(shí)候，季札驚嘆道：這是最令人嘆為觀止的至德樂章，就如同蒼天無不覆蓋，大地?zé)o不承載。就算是盛德之至，也是無以復(fù)加了。
      季札出使鄭國之時(shí)，見到了子產(chǎn)。他們一見如故，就好像是多年的知心之交。季札對(duì)時(shí)局有著異常明晰的洞察力，臨別前，他語重心長(zhǎng)地對(duì)子產(chǎn)說：「鄭國的國君無德，在位不會(huì)很久，將來國主的王位，一定會(huì)傳到你的手中。你統(tǒng)理鄭國的時(shí)候，務(wù)必要謹(jǐn)慎，務(wù)必以禮來持國。否則鄭國很難避免敗亡的命運(yùn)?！寡灾佌?。當(dāng)子產(chǎn)目送季札遠(yuǎn)去時(shí)，仍然覺得音猶在耳，心里不禁萬分悵惘。
      吳王諸樊一直到過世之前，都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓(xùn)，讓后人將王位依次傳給幾位弟弟，這樣最終就能傳到幼弟季札的手里，以滿先王壽夢(mèng)生前的遺愿。繼位的吳王夷昧臨終前，要把王位傳給季札，但被季札再一次拒絕了。為了表明自己堅(jiān)定的決心，他再度歸隱而去。
      孔子曾經(jīng)說過：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉?！顾抉R遷贊美季札是一位「見微而知清濁」的仁德之人。賢者的謙恭禮讓、非凡氣宇和遠(yuǎn)見卓知，一直在中國歷史的長(zhǎng)空中，閃耀不絕。
      在這個(gè)「季札讓國」歷史故事的背后，還有一個(gè)溯源主題余韻不盡。中原地區(qū)與句吳一帶的人們，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中國大地上,千百年來，人們本就同根同源，同體相依！
      八德故事—初集
      悌篇
      世恩夜待
      《德育故事》白話解
      明朝時(shí)候，有一個(gè)人姓陳名世恩，他是明神宗皇帝萬歷年間的進(jìn)士?！溉f歷」是明神宗的年號(hào)，他是在「乙丑」年考中的進(jìn)士。
      他們這一家有弟兄三人，長(zhǎng)兄是一個(gè)學(xué)問道德都很好的人，孝順廉潔,得到鄉(xiāng)里的敬重。陳世恩是老二，當(dāng)時(shí)還沒有成就。但是德行也如兄長(zhǎng)一樣為眾人所稱許，尤其是他那種謙遜 26
      有禮，平易近人的態(tài)度，更使人覺得他易于接近。但他們的第三個(gè)弟弟由于與他們相隔的歲數(shù)比較大，父母對(duì)這個(gè)幺兒不免有些寵愛，因此長(zhǎng)大了之后，他就整日無所事事,東游西逛。并且結(jié)交了一批狐朋狗友，到處游蕩，經(jīng)常是一大早就不見了人影，深更半夜才回來。
      俗話說:「長(zhǎng)兄如父」。三弟的年少輕狂令大哥看在眼里，急在心頭。假如三弟不成器，自己該如何向高堂老父老母交待，又如何對(duì)得起列祖列宗呢？于是，只要有機(jī)會(huì)，大哥就把三弟叫到一邊，苦口婆心地勸他：「三弟呀！不要再在外面游蕩了！要早點(diǎn)回家，免得讓家人擔(dān)心??！」
      三弟正是年輕氣盛的時(shí)候，大哥勸一次、兩次還罷，次數(shù)多了，他不但聽不進(jìn)去，還開始對(duì)大哥反感起來。以后他見到大哥就躲，實(shí)在躲不過,勉強(qiáng)聽著，也是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，只要有機(jī)會(huì)就溜出去。一見到那幫朋友，覺得比自己的哥哥親多了。俗話說：「逸則淫，淫則忘善」。三弟因?yàn)榉乓葑约?，不免越發(fā)離不開這幫一起吃喝玩樂的朋友，心里還怪大哥多管閑事。
      大哥看到三弟不僅不聽自己的規(guī)勸，依然我行我素，并且比以前有過之而無不及，心里十分痛苦、煩悶。
      陳世恩見此情景，請(qǐng)大哥與自己坐下來促膝長(zhǎng)談。大哥說：「我如此煞費(fèi)苦心地勸告三弟，他卻愈發(fā)變本加厲。公然以不良的行為回答我，難道是我哪里做錯(cuò)了嗎？」想到自己的好心卻被弟弟當(dāng)成了驢肝肺，大哥不禁有些激動(dòng)。
      陳世恩按住哥哥的手，對(duì)他說：「大哥，你的心是為弟弟好，這個(gè)沒錯(cuò)，我對(duì)弟弟的行為也很擔(dān)憂。但是你對(duì)弟弟講話的時(shí)候，語氣太直接了,年輕人恐怕面子上掛不住。并且還會(huì)傷到他的內(nèi)心，對(duì)他來講一點(diǎn)益處都沒有。這樣吧，你給我一段時(shí)間，由我來勸他，你暫時(shí)先放下這件事?！龟愂蓝骱痛蟾缇瓦@樣說定了。
      當(dāng)天晚上，陳世恩手里拿著院子大門的鑰匙，在門前等弟弟回來。此時(shí)，夜空中月朗星稀，月色下，有一條路通向村外，路旁長(zhǎng)著茂密的桑樹跟梓樹。陳世恩不禁回想起弟弟小時(shí)候天真可愛的模樣。唉！時(shí)間過得真快，哥哥已年過半百，自己也到了不惑之年，弟弟也一眨眼就長(zhǎng)成了大小伙子了，手足之情，彌足珍貴?。?/p>
      一陣清涼的風(fēng)吹來，陳世恩感覺身上有些發(fā)冷。弟弟還是沒有回來，他想到弟弟一大早出去，也不知衣服穿夠了沒有？再說，在外面閑逛，都是一幫不經(jīng)世事的年輕人，怎么照顧得好自己？飽，撐一頓；餓，挨一頓。唉！弟弟的臉色好像是比以前差很多了。
      夜深人靜了，家家戶戶都已歇息，人們都已進(jìn)入了香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，陳世恩還在門外徘徊，他耐心地等待著弟弟。突然，在月光下前面走來一個(gè)瘦長(zhǎng)的身影，他根據(jù)身形判定是弟弟，高興地說：「是三弟嗎？」
      「啊，是二哥?！沟艿軟]料到是二哥在等他，意外之下顯得有點(diǎn)不知所措?！岗s快進(jìn)來吧！外面冷。」世恩看著弟弟走進(jìn)院子，就親自把院門關(guān)起來，并且把鎖鎖上。
      弟弟以為二哥開始要教訓(xùn)他了，沒想到耳朵邊卻傳來二哥親切的問候:「你吃晚飯了沒有？冷不冷？」 「噢??吃了，不冷?！沟艿苷f完，就急急忙忙地回自己房間去了。
      第二天一大早，弟弟又溜出去了，仍然是一整天也沒有回來，陳世恩和前一天一樣，晚上仍在院子門口等弟弟。
      弟弟沒想到二哥又在等他，不免有些心虛，站在院子外不好意思進(jìn)來。陳世恩笑著說：「自己家門都不進(jìn)了嗎？進(jìn)來吧，我好鎖門。」
      弟弟進(jìn)門后，陳世恩照舊把院門鎖好，他聞到弟弟身上有一股酒氣，關(guān)切地說：「喝酒了，難不難受？我剛好泡了一杯濃茶，你喝了可以解解酒?！拐f罷，世恩就把弟弟帶到自己房間，看他喝了茶，漱了口，囑咐他早點(diǎn)歇息。
      這下弟弟可有些睡不著了！假如二哥也像大哥那樣罵自己幾句，自己倒覺得無所謂，但是二哥卻半點(diǎn)也沒責(zé)怪自己?；叵肫鹱约涸谕饷婊ㄌ炀频氐那樾?，弟弟覺得臉上有些發(fā)燒。27
      一忽兒，他又想到自己從小到大，兩位哥哥對(duì)自己疼愛有加。尤其是二哥，從來都是無微不至地照顧自己，想到他，心里覺得特別親。
      此后連續(xù)幾天，弟弟在外面開始呆不住了，眼前盡是哥哥深夜翹首盼自己歸家的情形。他對(duì)朋友們提出要先告辭，朋友們嘲笑他說:「急什么？難道怕家里的大棒槌嗎？」弟弟只好又和他們玩到天黑，趕回家一看，二哥又是一臉關(guān)切地等著自己。弟弟低下頭，喏喏不能成言。
      陳世恩親切地?fù)嶂艿艿募珙^，問他有沒有哪兒不舒服的地方。弟弟不覺羞慚交加，感到太對(duì)不起哥哥和家里人了。他心頭一酸，「哇」地一下哭出聲來，跪下去對(duì)二哥說：「我錯(cuò)了！請(qǐng)二哥責(zé)罰！」陳世恩也感動(dòng)不已，他高興地說：「好！好！回來就好！哥知道你會(huì)自己改正的！」
      果然從此以后，弟弟換了一個(gè)人,他再也不和那一幫朋友一起混了。在兩位哥哥的精心教導(dǎo)下，他認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng),成了一位德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
      這是一個(gè)普普通通、充滿了人情味的故事，但是膾炙人口,廣為流傳。應(yīng)該說，大哥的勸導(dǎo)指責(zé)也無可厚非，但為什么沒有收到良好的效果呢？關(guān)鍵在于他在勸導(dǎo)弟弟的時(shí)候，只是以道理來說教，態(tài)度強(qiáng)硬，反倒讓弟弟產(chǎn)生反感。
      而陳世恩則是用善巧方便的方法來感化弟弟。后人評(píng)價(jià)說：沒有什么方法比這個(gè)更好的。最為難得的是他天天在外等候，并不是心不甘，情不愿，而是真誠地，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷等候他的弟弟，一點(diǎn)難色都沒有。弟弟確實(shí)感受到兄長(zhǎng)的那一片真情，心靈受到了很大的觸動(dòng)而決心悔改，畢竟家才是一個(gè)人最溫暖的港灣，兄弟之間互相扶持才能風(fēng)雨同舟??！可見一個(gè)人如果要?jiǎng)衩銓?duì)方，一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外，還要讓對(duì)方能感動(dòng)，在此基礎(chǔ)上曉以大義，才有辦法讓他改正過來。
      有一個(gè)女孩，從小家里十分貧困，她也懂得節(jié)儉的道理。上大學(xué)之后,她覺得需要花錢的地方太多了，而手頭的一點(diǎn)錢除了生活費(fèi)外，幾乎就沒有什么可剩余的。暑假回家的時(shí)候，她幫著家里做生意，發(fā)覺平時(shí)有一個(gè)抽屜里經(jīng)常有一些零錢，需要用的時(shí)候家里人就拿幾張，到了晚上大姐就會(huì)把抽屜鎖起來。不知不覺暑假過完了。第二天，這個(gè)女孩就要到學(xué)校報(bào)到了。深更半夜的時(shí)候，她突然起了個(gè)念頭，想要到抽屜里去拿一些零花錢，但鑰匙放在大姐貼身的褲腰帶上。她趁大姐翻身的時(shí)候，想去取鑰匙，但弄出一陣響聲，她嚇得連忙躺下去，心里一直打鼓到天亮。
      第二天收拾行李的時(shí)候，大姐把她半年需要的生活費(fèi)遞給她，她數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)比以往多了一千塊錢。那一瞬間，她幾乎落下淚來。大姐晚上一定是醒了，也一定考慮了好久。那時(shí)侯做大姐的不僅沒把小妹當(dāng)家賊處理,反而體諒到妹妹的處境窘迫，責(zé)怪自己考慮得不周到。正是這樣一份發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛感動(dòng)了妹妹，她痛下決心無論生活怎樣困難，都不再向家里多要一分錢，在外面也決不多貪一分錢。等到大姐的兒子上大學(xué)的時(shí)候，小姨拿出保存多年的那一份錢，鄭重其事地交給外甥，希望他能珍惜家用，好好做人。
      由此可知，當(dāng)一個(gè)人犯錯(cuò)的時(shí)候，我們應(yīng)該要讓他有改過向善的機(jī)會(huì),要讓他有一個(gè)臺(tái)階可以下，不應(yīng)該用很強(qiáng)硬的手段，以硬碰硬的方式來處理。人都是有感情的動(dòng)物，都是有血有肉，有淚有笑，能動(dòng)之以情讓對(duì)方能感受你的一片真誠，才可以讓對(duì)方接納你的規(guī)勸。而兄弟之間，尤應(yīng)以團(tuán)結(jié)、友愛為重，使這一生陪伴我們最長(zhǎng)時(shí)間的親人，充分感受到彼此的摯愛親情。陳世恩就是如此，這位大姐也是如此，這雖然不是一般的人都能夠做得到的，但也是每一個(gè)人都能盡力去做到的。
      八德故事—初集
      信篇
      季札掛劍
      《德育故事》白話解
      周代的季札，是吳國國君的公子。有一次，季札出使魯國時(shí)經(jīng)過了徐國，于是就去拜會(huì)徐君。徐君一見到季札，就被他的氣質(zhì)涵養(yǎng)所打動(dòng)，內(nèi)心感到非常地親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把祥光閃動(dòng)的佩劍，深深地吸引住了。在古時(shí)候，劍是一種裝飾，也代表著一種禮儀。無論是士臣還是將相，身上通常都會(huì)佩戴著一把寶劍。
      季札的這柄劍鑄造得很有氣魄，它的構(gòu)思精審，造型溫厚，幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像延陵季子這般氣質(zhì)的人，才配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心里，卻不好意思表達(dá)出來，只是目光奕奕，不住地朝它觀望。季札看在眼里，內(nèi)心暗暗想道:等我辦完事情之后，一定要回來將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命，季札暫時(shí)還無法送他。
      怎料世事無常，等到季札出使返回的時(shí)候，徐君卻已經(jīng)過世了。季子來到徐君的墓旁，內(nèi)心有說不出的悲戚與感傷。他望著蒼涼的天空，把那把長(zhǎng)長(zhǎng)的劍，掛在了樹上，心中默默地祝禱著：「您雖然已經(jīng)走了，我內(nèi)心那曾有的許諾卻常在。希望您的在天之靈，在向著這棵樹遙遙而望之時(shí)，還會(huì)記得我佩著這把長(zhǎng)長(zhǎng)的劍，向你道別的那個(gè)時(shí)候?！顾貙?duì)著墓碑躬身而拜，然后返身離去。
      季札的隨從非常疑惑地問他：徐君已經(jīng)過世了，您將這把劍懸在這里，又有什么用呢？季子說：雖然他已經(jīng)走了，但我的內(nèi)心對(duì)他曾經(jīng)有過承諾。徐君非常地喜歡這把劍，我心里想，回來之后，一定要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義，怎么能夠因?yàn)樗倪^世，而背棄為人應(yīng)有的信與義，違棄原本的初衷呢？
      自古以來，圣賢一再地教誨我們，高邁的志節(jié)往往是表現(xiàn)于內(nèi)心之中。就像季札，他并沒有因?yàn)樾炀倪^世，而違背做人應(yīng)有的誠信，何況他的允諾只是生發(fā)于內(nèi)心之中。這種「信」到極處的行為，令后人無比地崇敬與感動(dòng)。
      一個(gè)人成敗的根源，源于我們內(nèi)心的誠與敬。如果連講話應(yīng)有的信用都做不到，那很難想象，還有什么樣的事情，能夠成就得了?？鬃诱f：「人而無信，不知其可也?！箾]有信用，就好像車子無法走動(dòng)一樣?！吨杏埂氛f:「不誠無物。」如果缺乏真誠的心，與應(yīng)有的信義，那任何的事業(yè)都很難成就。
      語言是心靈的外在表現(xiàn)，關(guān)系重大，影響深遠(yuǎn)。曾子曾經(jīng)提到：「動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣?！刮覀?cè)谥v話的時(shí)候，容貌予人什么樣的感覺，至關(guān)重要。也正是因?yàn)樗碇覀兊男模瑥奈覀兊男袨槿葜古c言語意涵，對(duì)方就能夠透析說話之人的內(nèi)心世界，所以我們的言語一定要謹(jǐn)慎。
      言為心聲，言語是內(nèi)心至情的表白，要明晰地洞視、了知為人真實(shí)的品操，就要關(guān)注人的內(nèi)心世界。心善，行為就善，心惡，行為自然偏頗。在這個(gè)耐人尋味的故事中，雖然季札內(nèi)心想要將劍送給徐君，但是他并沒有言語上的承諾，更何況當(dāng)時(shí)徐君已經(jīng)過世了。然而他仍然信守著內(nèi)心的諾言，不惜舍去千斤難買的寶刀，將它掛在樹上，悵然而去。并且說道：我的心中有過對(duì)徐君的許諾，怎么能夠因?yàn)榕笥训碾x去，而背棄曾有的誠信呢？在這落落而言、擲地有聲的三言兩語中，信義的精神，確已傳揚(yáng)萬古而不朽。
      八德故事—初集
      忠篇
      但愿主公常清明
      ---清明節(jié)的由來
      《德育故事》白話解
      割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
      柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
      （謹(jǐn)以此文，獻(xiàn)給年復(fù)一年，緬懷先祖的清明時(shí)分。）
      在那冬去春來，萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，有一個(gè)中國人共同追念的日子，那就是公歷四月五日前后的清明節(jié)。清明節(jié)的前一、二日，是中國傳統(tǒng)的寒食節(jié)。寒食節(jié)禁絕煙火，只吃冷食，這個(gè)傳統(tǒng)淵源于，晉文公與介之推等人唇齒相依的感人故事。
      春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬，為了讓兒子奚齊繼承王位，而陷害太子申生，申生含冤自盡。申生的弟弟重耳，是一位禮賢下士的賢者。他為了躲避殺身的禍患，不得以之下，帶著五位大臣、數(shù)位隨從出逃列國，開始了長(zhǎng)達(dá)十九年的艱難的流亡生活。
      當(dāng)重耳等人走到五鹿之時(shí)，饑渴交加，只好在鄉(xiāng)間野路中乞討。然而路上的一位鄉(xiāng)人，送給他們的卻是一把無法食用的、厚厚的黃土，重耳看到之后威怒不已。風(fēng)餐露宿的流亡生活，與有家難歸的苦難遭遇，使他內(nèi)心百感交集。
      然而此時(shí)趙衰站了出來，他說：「這把黃土代表的是我們的國土。護(hù)佑這塊土地上的子民，是上天賦予主上的重責(zé)。這把土，我們要跪在地上接受它，這是皇天后土恩澤主公的祝福。」
      重耳一行，沉痛地凝視著茫茫大地。他手握著這把國土，跪倒在蒼渺的皇天之下。
      到了齊國，齊桓公對(duì)重耳禮遇有加，不但把宗族的女子許配給他，而且還送他很多財(cái)物。漂泊在外的人，能過上這樣安定的生活，實(shí)在是彌足珍貴。然而好景不長(zhǎng)，數(shù)年后桓公過世，齊國又發(fā)生了**。重耳依戀他的妻子，不忍心離去。趙衰和咎犯商議，再不離開這個(gè)是非之地，恐怕是兇多吉少。重耳的妻子得知后，就勸他趕緊離開，重耳卻難舍難分，他說：「人的一生，能過上如此幸福的生活，還有其他什么好希求的呢？就算有生命危險(xiǎn)，我也不會(huì)離開這里，我注定要和此地共存共亡?！?/p>
      深明大義的妻子，此時(shí)表情凝重地對(duì)他說：「您是一國的公子，面臨國與家的深重災(zāi)難，困頓逃亡而來到齊國。多少的人都期待著你，重振家國的基業(yè)。而今，你卻為了我一個(gè)孤弱的女子，忘卻了身負(fù)的重責(zé)，忘卻了多少賢臣良相為你出生入死那深重的恩德。連我都為您感到羞愧啊?！褂谑瞧拮雍挖w衰等人密謀，把重耳灌醉了之后，日夜兼程地趕著車子，把他送離齊國。妻子含著淚，目送丈夫一行遠(yuǎn)行而逝，消失在遼遠(yuǎn)的天際之中。
      身為晉國的公子，重耳以他的賢德昭名于諸侯間。追隨他的幾位忠心耿耿的賢臣，也被時(shí)人稱為德才足以輔國的「國相」與「國器」。十九年后，公子重耳得到秦君的幫助，回到晉國繼承了王位，這就是著名的晉文公。
      晉文公即位之后，勤政清明，勵(lì)精圖治，德政澤及百姓，成為了春秋五霸之一。他把國家治理得很好，子民都感戴他的恩惠。文公知恩圖報(bào)，對(duì)曾追隨他飄泊在外，同甘共苦的功臣們，給予豐厚的封賞。他賞罰分明，以「導(dǎo)以仁義，防以德惠」為上賞，以輔佐國政、出外征戰(zhàn)為次賞。然而還沒有封賞完，晉國遭遇到了新的內(nèi)憂與外患，晉文公無暇顧及封賞之事，歸隱在家的介之推就這樣被遺忘了。
      介之推，又名介子推，「子」是古代對(duì)賢者的一種尊稱。當(dāng)年介子推離家別母，追隨重耳在外流浪了一十九年。在他們最艱難的時(shí)候，眼看食物都吃光了，重耳饑餓到了極處，連路都走不動(dòng)。介之推感到非常沉痛，他不忍心看著自己的主人，就此餓死在奔亡的路途中。所以就悄悄割下自己腿上的肉，把肉燒給主人吃。這就是歷史上著名的「割股侍君」的感人故事。
      流亡生活結(jié)束后，咎犯對(duì)個(gè)人的功勞念念在心。介子推感到很不以為然，他說：「公子得以復(fù)國，這是民心所向、天心所歸，而您卻認(rèn)為是個(gè)人的功勞，真是令人感到羞恥啊。我不愿意和這樣的人同處一朝?！褂谑墙樽油乒Τ缮硗?，歸隱而去。他告別了十九年來患難與共的君上，獨(dú)自駕船離去，隱居于山水之中。
      晉文公賞賜功臣，沒有顧及隱居在外的介子推,介子推也從來不標(biāo)榜自己的功勞。他感嘆地說：「上天絕不會(huì)眼看著晉國滅絕，而舍之不顧。在晉國的王室中，主上承受了多少心志的磨練，成為眾望所歸的賢明之君。他注定會(huì)成為晉國的國主,那是子民殷殷的眾望，也是上天賦予的大任。然而隨從的大臣卻認(rèn)為是自己的功勞，這是多么虛無不實(shí)的想法！竊取他人的財(cái)物尚且稱之為盜，何況是貪求皇天的功業(yè)，把它看作是自己的呢！這樣的人怎么能與之共處？」
      介之推的母親勸他說：「與其如此窮苦不堪，還不如向君王求取一些封賞，日子興許過得寬裕一些。而今你就是死了，也不知向誰申訴，這又何苦呢？」介之推說：「指責(zé)這樣的行為，卻又效法于它，這個(gè)罪過不是更大嗎？既然有言在先，我是絕不會(huì)接受晉國的俸祿的。」
      母親說：「你的功勞這么大，又不求任何的回報(bào)，把這樣的志節(jié)告知晉國的人，又有何妨？」介之推說：「言語是處事立身的文采與華章。我既然一心想要?dú)w隱，哪里還需再為自己表白什么？如果去邀功請(qǐng)賞，這不是念念還希求顯達(dá)嗎？」他的母親感嘆地說：「有你這樣有志節(jié)的兒子，是為人母親最大的幸福。既然你要堅(jiān)守美善的德行，我就和你一起隱居吧?！?/p>
      時(shí)人曾經(jīng)贊美介子推，說他就像是輔助龍主升天的祥龍。當(dāng)龍主得以縱橫萬里的時(shí)候，其他的四條龍，也都隨之飛黃騰達(dá)了。但卻只有介子推不求利祿，歸隱而去。
      晉文公感念介子推的恩德，想盡辦法要召請(qǐng)他入朝，但都被拒絕了。介子推堅(jiān)持自己與人無爭(zhēng)的志節(jié)，與「不如歸去」的追求，一再地避開晉文公的追訪。最后文公終于打聽到，介之推隱居在綿山之中。于是他決定放火燒山，只留下一條通路，希望介子推背著他的母親，從這條路上逃下來。然而大火燒了三天三夜,卻始終沒有見到母子二人的身影。等到火光絕滅之后，人們發(fā)現(xiàn)介子推和他的母親，已經(jīng)被燒死在一棵柳樹之下。
      晉文公緩步走在綿山之中，遙想那些患難與共的日子，內(nèi)心無限感慨。「就把這座山封為介山，記下我的罪過，旌表忠孝清烈的善人吧?！?/p>
      晉文公把介子推和他的母親安葬在柳樹之下，并為介之推建立了祠堂。他率領(lǐng)文武大臣來拜祭他，內(nèi)心沉痛異常。晉文公用那棵燒焦的柳樹，做成了一雙木鞋，每天傷心地流著眼淚，哭喊著「悲哉足下」，痛惜追念股肱之臣那真摯不渝的忠誠與清烈。想不到第二年，就在那棵燒焦的柳樹上，一條條嫩綠的枝芽，又開始迎風(fēng)飄展了。晉文公折下了一束枝條，戴在了自己的頭冠上。他曉諭全國，把放火燒山的日子定為寒食節(jié)，每年的這一天禁絕煙火，不生火做飯，只吃冷食,以表達(dá)對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推的懷念。
      在寒食節(jié)那天，人們用面粉和棗泥制成「子推餅」，并捏成燕子的形狀，稱之為「之推燕」。百姓們用柳條把「之推燕」串起來，插在門上，召喚著他的回來。人們還把柳條編成圈戴在頭上，把柳枝插在房前屋后，以示追念。介子推以他的忠義與清烈，長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地活在了人們的心間。
      「清明無客不思家」，伴隨著家庭、宗族那深厚的凝聚力，千百年來，寒食節(jié)與清明節(jié)以其特有的「慎終追遠(yuǎn)」的蘊(yùn)涵，表現(xiàn)和傳承了中國人萬代久遠(yuǎn)相襲而繼的敦厚良善的民風(fēng)。在每個(gè)感念祖德的共享時(shí)分，它就像綿綿無盡的細(xì)雨一般，潤(rùn)澤在這片廣袤而又深厚的土地上，靜靜地流淌在屬于華夏子孫的血脈之中。
      太史公曾經(jīng)說過：「晉文公是古人所謂的明君，流亡在外十九年，舉步維艱，歷經(jīng)磨難。然而即位后追賞大臣，尚且遺忘了介子推，那么那些無心治國的驕主們，又會(huì)是怎樣的呢！所以說在上位的領(lǐng)導(dǎo)者，要統(tǒng)御萬邦、安撫百官，是多么不容易的一件事啊?！沟搅藮|漢時(shí)代，三萬名太學(xué)生的首領(lǐng)、「介休三賢」之一的郭泰，在綿山為介子推修建了一座孝廉牌坊，以表達(dá)對(duì)先賢的追念與崇敬。
      八德故事—初集
      義篇
      滄浪之水濁兮
      — 云敞葬師
      《德育故事》白話解
      漢朝云敞，字幼儒，平陵人，他師從一代名儒吳章學(xué)習(xí)儒學(xué)，對(duì)老師非常地尊敬。吳章是《尚書經(jīng)》的博士，追隨他求學(xué)的學(xué)生達(dá)一千多人之多。
      西漢末年王莽專政，引起全國上下的不滿。他橫征暴斂，刑罰嚴(yán)苛，給百姓攤派了繁重的賦稅和徭役。他毒死漢平帝，自稱帝王，他濫加封賞，又不斷挑起對(duì)匈奴地區(qū)，以及東北西南各族的戰(zhàn)爭(zhēng)。人們對(duì)他的不滿情緒日漸高漲。
      王莽篡政，逼令漢朝皇帝的母親以及皇后外家留住中山，不得到京師來面見皇上。王莽的長(zhǎng)子王宇深表不平。想到孔子所說的「為仁由己，而由人乎哉」，王宇決定挺身而出，仗義執(zhí)言。他去向他的老師吳章求教，商討如何能夠遏止王莽的種種惡行。吳章認(rèn)為，王莽此時(shí)怙惡不悛，一意孤行，而且又大權(quán)在握，他是無法聽得進(jìn)任何人的規(guī)勸的。他做事狠戾兇殘，不循從道德良心做事，而且又喜歡裝神弄鬼，對(duì)鬼神靈異的那些神神怪怪的說法深信不疑。所以不如就順?biāo)浦?，搞一些鬼怪的神異事件來嚇唬嚇唬他。再套用那些歪理邪說，說明他已經(jīng)眾叛親離，天怒人怨，連上天都將要降下大禍于他，從而逼他退位，永絕后患。
      王宇覺得這個(gè)辦法很好，于是就派呂寬提著一桶血，在半夜三更四下無人的時(shí)候，把紅慘慘的血水潑灑在王莽的大門上。仿佛是鬼神留下的誥諭，希望他迷途知返，不要再為非作歹、濫殺無辜。然而呂寬的行為，卻被守夜的門衛(wèi)查知，事情很快就敗露了。喪盡天良的王莽，不但親手害死了自己的兒子，而且對(duì)懷有身孕的兒媳，也痛下了毒手。
      不但如此，王莽還誅殺了皇后的娘家衛(wèi)氏家族的族人，并借機(jī)鏟除異己。在這次事變中，被無辜害死的人達(dá)一百多人。身為儒林領(lǐng)袖，吳章為他常懷于心的道德節(jié)義，用生命的代價(jià)，寫下了最為重要的一筆，他威而不屈坦然就義，最終被王莽下令施以酷刑。殘忍至極的王莽派人將他的肢體一節(jié)一節(jié)地割下，腰斬于東市門外?？鬃诱f：「仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」讀書人敢為天下先的志節(jié)，正是吳章對(duì)奉持一生的儒家之道，所作出的美壯絕倫詩篇般的注解。
      吳章是一代大儒，追隨他的弟子達(dá)一千余人之多。王莽認(rèn)為他們?nèi)际峭h同伙的惡人，要全都禁錮關(guān)押起來，其中更不允許有任何人留在朝廷中做官。誰都清楚王莽的作派，連自己親生兒子都敢痛下毒手的人，還有什么事情做不出來!為了躲避突如其來的橫禍，也為了繼續(xù)保有仕途上的光明前程，吳章的學(xué)生們開始在朝野中，公然宣稱自己不是吳章的學(xué)生，而早已師從其他某某人，早就不在吳章門下了。
      當(dāng)時(shí)云敞官居大司徒掾，老師的慘死使他悲傷欲絕。每每想起老師深切的愛護(hù)和不倦的教導(dǎo)，那師徒如父子般至親至愛的天倫之情，和老師那道義浩然的舉手投足、一言一動(dòng)，不住地在他的腦海中盤旋蕩漾。老師終其一生守仁守義直到盡處，他篤行不怠的言傳身教，長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地活在了學(xué)生的心中，縱使歷經(jīng)歲月流逝也永遠(yuǎn)都不會(huì)消失。云敞決心挺身而出，為最為敬愛的老師，謹(jǐn)守為人學(xué)生的一點(diǎn)微不足道的情義。
      當(dāng)時(shí)正值風(fēng)雨飄搖、局勢(shì)動(dòng)蕩的劍拔弩張之時(shí)，云敞一路哭號(hào)跪拜著來到老師體無完膚的尸首前，肝腸欲碎。他大呼著自己就是吳章的學(xué)生，他悲切的哭聲蘊(yùn)含著對(duì)老師至深的追念，他將老師的尸首一塊一塊小心翼翼地包好，護(hù)在自己的懷中，泣不成聲舉不成步地哭號(hào)著回去。他不畏懼天下的人都知道他是吳章的學(xué)生，他不畏懼自此而后他就是沖在最前方的惡黨與罪魁，他只知道老師堅(jiān)守仁義直到盡處，而他自己終生實(shí)踐的正是老師最深切的教誨。
      云敞公然按照師禮把老師的尸首斂棺而葬，他悲切的哀號(hào)之聲傾動(dòng)了朝野，使整個(gè)京師的人都為之矚目。車騎將軍王舜被他的義行深深感動(dòng)了，他贊美云敞就如同欒布一樣地有情有義，并推薦他為中郎諫大夫。云敞屢屢以生病為由，避隱在家終老余生。
      千百年來，云敞成為了學(xué)生承事老師，忠義絕倫的典型模范。曾經(jīng)有一首古老的謠諺這樣地寫道：「滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」這正是說，政治清明的時(shí)候，讀書人可以振纓而仕，到了亂世之世，則可以抗足而去?？鬃诱f:「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！棺x書人堅(jiān)勇的志節(jié)，往往正是在力敵萬夫的危難關(guān)頭，表現(xiàn)得甚為壯烈，他堅(jiān)韌不屈、堅(jiān)忍不拔，一直把為人應(yīng)有的道義盡到了極處。
      八德故事—初集
      忠篇
      古道照顏色(上)— 天祥衣帶
      《德育故事》白話解
      「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星?！梗ㄎ奶煜椤墩龤飧琛罚?/p>
      南宋名臣文天祥，字宋瑞，又字履善。當(dāng)他還在孩提時(shí)代的時(shí)候，在鄉(xiāng)賢祠里瞻仰歐陽修、胡銓等忠臣節(jié)義之士的牌位時(shí)，看到謚號(hào)中都有一個(gè)「忠」字，他感慨不已地說：「人如果不能以忠義的節(jié)操，身居廟堂之上為萬世所效法，就不是真正的大丈夫?！?/p>
      二十歲那一年文天祥來到臨安，在集英殿參加進(jìn)士考試。當(dāng)時(shí)正值理宗當(dāng)政時(shí)期，政局廢怠士氣難振。文天祥以「法天不息」為主題，寫出了上萬余言的策論。他有感于人心的不安與政局的動(dòng)蕩，以深厚的社會(huì)責(zé)任感，表達(dá)了循從古范、忠義浩然的志節(jié)。這篇策論給了理宗至深的感動(dòng)，他親自提名文天祥為殿試第一名。當(dāng)時(shí)的考官、著名的學(xué)者王應(yīng)麟在奏章中說道：文天祥的文章，「古誼若龜鑒，忠肝如鐵石」，我大宋朝廷能得到這樣的人才，實(shí)乃國家之福。
      理宗開慶初年，大元軍隊(duì)出兵攻打宋朝，宦官董宋臣提議遷都。迫于權(quán)勢(shì)當(dāng)朝群臣竟無人提出反對(duì)，而只有文天祥挺身而出仗義執(zhí)言，上書請(qǐng)求朝廷懲治董宋臣，以使上下團(tuán)結(jié)一心。他的膽識(shí)與勇氣，傾朝之人都為之嘆服。
      宋度宗時(shí)期，文天祥在湖南提刑的任上，拜見了故相江萬里。老宰相對(duì)文天祥的志節(jié)早有耳聞，因而心中有著許多對(duì)后生晚輩的托付與期許。真是「感傷猶記舊江山」，看到山河變化、國事衰微，老宰相內(nèi)心非常感傷，他說：「我已經(jīng)老了，眼見天時(shí)、人事將有翻天覆地的變化，內(nèi)心對(duì)大宋的江山社稷，有許多揮之不去的擔(dān)憂。我主持國政多年，見過多少宦海沉浮、人事興替，不難預(yù)見將來拯濟(jì)國家的重責(zé)，必然落在你的肩頭之上。你的責(zé)任是千鈞之重，任重而道遠(yuǎn)啊?！?/p>
      德祐初年江上告急，朝廷號(hào)令天下起兵勤王，護(hù)衛(wèi)大宋國土。文天祥手捧詔書，忍不住淚如雨下。眼見「山河破碎風(fēng)飄絮」，文天祥號(hào)召各地豪杰之士起兵護(hù)國，短短時(shí)間就聚集了數(shù)萬人之多。文天祥的朋友觀察到時(shí)局的動(dòng)蕩與成事的艱難，不禁憂心忡忡地說：「當(dāng)今的現(xiàn)況，元軍勢(shì)不可擋，所向無敵。而您以萬余名未經(jīng)訓(xùn)練的烏合之眾，獨(dú)自面對(duì)虎狼一樣的元人大軍，這和驅(qū)趕群羊去搏擊猛虎有什么區(qū)別！您一向深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)看不到局勢(shì)的嚴(yán)重性吧？」
      文天祥說：「我怎么可能看不到這一點(diǎn)？然而我大宋朝廷照顧養(yǎng)育天下臣民，達(dá)三百多年之久，沒有國哪有家！而今正值國家危難之時(shí)，朝廷在全國上下征集兵力，卻見不到一兵一卒入關(guān)響應(yīng)。每每想到這里，我內(nèi)心深處的沉痛與憂慮，一直都無法釋懷，所以才如此不自量力，犧牲自己而在所不惜。如果我們的義舉，能感得天下忠臣義士聞風(fēng)而起，共同為大宋社稷江山而獻(xiàn)身效力，那局面或許還能夠得以挽回?！?/p>
      文天祥捐出自己的家產(chǎn)充當(dāng)軍費(fèi)，「時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青」，每每言及天下國家大事，他總是忍不住淚如雨下。他手拄幾案，無限感傷地說：「樂人之樂者憂人之憂，食人之食者 33
      死人之事。」眼見神州陸沉、國土淪喪，他決心用自己的生命，與國家的命運(yùn)共同存亡，以至誠的忠義表達(dá)對(duì)大宋國土誓死的效忠。
      面對(duì)軍事上敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，朝廷一心想要茍且求安，向元軍求和。然而文天祥上書極力地反對(duì)，他說：朝廷面臨敵軍的進(jìn)攻，持著姑息縱容的態(tài)度，而缺乏奮發(fā)自強(qiáng)、剛乾決斷的忠義之氣。他請(qǐng)求朝廷懲治一意投降的求和派，以振大宋將士的士氣。
      所向披靡的元軍銳不可擋，他們揮戈而上，給予宋代王朝沉痛而又致命的一擊。朝廷任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他前往皋亭山，與元丞相伯顏談判。然而，他卻被伯顏派兵拘捕了起來。誓死不降的文天祥，在被押送到元大都北京的路上，與同伴從鎮(zhèn)江逃了出來。他們好幾度落入了元人之手，但誰都不忍心加害于他。歷經(jīng)風(fēng)餐露宿種種艱困，避過圍追捕截重重障難，他們途經(jīng)揚(yáng)州、通州等地，乘船回到了日夜思念的南宋故土。
      在長(zhǎng)江航行之時(shí)，文天祥憑欄臨風(fēng)，寫下了感人至深的詩篇《揚(yáng)子江》：「幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！?/p>
      然而好景不長(zhǎng)，在李恒出其不意的猛烈進(jìn)攻之下，文天祥引兵而走。李恒窮追不舍地追到了方石嶺，寡不敵眾的文天祥，妻子兒女不幸被元軍捕獲。就在局勢(shì)最為危急之時(shí)，時(shí)賞謊稱自己就是文天祥，從而分散了敵軍的注意力，使文天祥得以借機(jī)逃走。在元人的嚴(yán)刑拷打之下，時(shí)賞臨刑前始終奮罵不屈，最后慷慨捐軀。
      接二連三的沉痛的打擊，并沒有摧折文天祥忠勇保國的志節(jié)，他從悲痛之中重新振作起來，收拾余兵出軍循州，進(jìn)駐南嶺。然而不幸的是，軍中卻開始流行一種很嚴(yán)重的瘟疫，文天祥的愛子死于這場(chǎng)瘟疫之中。在五坡嶺他們?cè)馐艿搅藦埡敕盾婈?duì)，最后的致命突襲，文天祥寡不敵眾，不幸被捕。他被執(zhí)送到了潮陽，受到張弘范的當(dāng)庭審訊，在左右士卒威逼下拜的喝令聲中，文天祥威而不屈地肅立于大堂之上，他氣宇軒昂，志節(jié)凜然，目光赫赫震懾住了在場(chǎng)的所有的人，張弘范轉(zhuǎn)而以待客之禮來接待他。
      弘范希望能夠借文天祥的聲望，寫信誘逼張世杰歸降。文天祥感傷地說：「兵荒馬亂、轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北之際，我連自己的父母都保護(hù)不了，這已是為人子者永生的恨憾，我怎么可能再誘逼別人，去背叛他們自己的父母呢！」然而弘范始終不肯通融，執(zhí)意要索取，文天祥于是交給了他《過零丁洋》這首詩，其中這句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，成為了傳誦千古的忠義的絕響。
      八德故事—初集
      忠篇
      古道照顏色(下)— 天祥衣帶
      《德育故事》白話解
      元軍攻破厓山的時(shí)候，他們歡歌達(dá)旦地大擺宴席以示慶賀。弘范乘興規(guī)勸文天祥說：「南宋亡國了，丞相您的忠孝之心也隨之仁至義盡。如果您能以效忠宋朝之心，來奉事元朝，那宰相的位置，除了您還會(huì)是誰的？」
      文天祥忍不住悲從中來、淚流滿面，他說：「眼睜睜看著國家滅亡而又無力救拔，為人臣子的人死有余罪，就是獻(xiàn)出生命都無以挽回，怎么可能茍且偷生、背叛主上呢？」弘范感佩他是一位真正的忠臣義士。他派人護(hù)送文天祥，前往元朝的大都北京。
      文天祥連續(xù)八天八夜不吃不喝，試圖以死來抗?fàn)?。到了北京的那一天，他徹夜都未曾入眠，在一個(gè)舒適的住所中，他獨(dú)自一人靜靜地坐到通宵。不久之后，他就被移送到了兵馬司。元世祖忽必烈惜才愛才，對(duì)忠臣良相非常敬重。他深知在馬上打出來的天下，唯有任賢舉才，方得以保有江山的永固。王積翁進(jìn)言說：「南宋朝廷的文武大臣，無論是才識(shí)還是器宇，都 34
      沒有任何一個(gè)人，能夠和文天祥相比?！购霰亓矣谑桥伤窠?，文天祥說：「國家滅亡，為人臣子就是以死相報(bào)，都不足以報(bào)答朝廷，怎么能夠茍且求安呢！俗話說，亡國之大夫不可與圖存。如果還想在新朝謀得一官半職，如果就此背棄我謹(jǐn)持一生的忠義，那用這樣的無德之人，又有什么意義呢！」
      文天祥在北京被囚禁了三年之久，元世祖忽必烈很疼惜他，有意想要將他釋放，但卻得到許多人的反對(duì)。他們認(rèn)為，以文天祥那不可摧折的忠勇的志節(jié)，必然會(huì)繼續(xù)號(hào)令天下之士，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大江南北。他必將成為元朝永遠(yuǎn)的隱患，放了他，何異于放虎歸山！
      于是忽必烈親自提審，做最后的勸降，文天祥以外臣之禮長(zhǎng)揖不跪。忽必烈許下承諾，只要他歸順元朝，就任命他為宰相，但是文天祥拒絕了。他說：「身為宋朝宰相，朝廷對(duì)臣下的深恩如同大海一樣地深廣，我誓死效忠的志節(jié)永生都不會(huì)改變，怎么可能會(huì)侍奉二主呢？」看到他的志節(jié)分毫都無法摧折動(dòng)搖，忽必烈問道：「那你希望我們?nèi)绾翁幹媚?？」文天祥說：「賜我一死吧。生為宋臣，與國家共存共亡，我了無恨憾?！故雷娴膬?nèi)心很復(fù)雜，他默默無語，揮手派人帶他退了下去。
      在不得已的情況下，元世祖下詔對(duì)他施行了死刑，然而就在令下不久，他又傳下了一道詔諭，下令行斬立即中止，但已經(jīng)為時(shí)已晚。臨刑之前文天祥坦然而又從容地說：「我大事已了，無所遺憾?！顾嫦蚰戏剑瑢?duì)著大宋國土遙遙而拜。
      文天祥逝世之后，人們?cè)谒囊聨е邪l(fā)現(xiàn)了一首贊文，贊文說道：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧?！巩?dāng)時(shí)，他年僅四十八歲。
      自古至今的志士豪杰，無論身處怎樣的風(fēng)云變幻之中，沒有任何力量能摧折動(dòng)搖那不屈的仁義志節(jié)。所謂信大義于天下，浩然正氣時(shí)隔萬世，仍為人們永續(xù)傳揚(yáng)。這是萬古不變的仁義，它深合天理之正，足以安天下之心。
      在殷商的衰微之際，周朝以德建國，取代了商朝。伯夷、叔齊以孤弱的體軀，試圖去抵擋來自八百國的進(jìn)攻，就是三尺兒童都知道這是不可能做到的事情，然而他們卻愿意堅(jiān)守不移，至死而無悔?？鬃淤澝浪麄兪恰盖笕识萌省?，了無怨尤，這是何等的胸襟與氣魄!「報(bào)恩唯有厲清忠」，南宋到了德祐年間氣數(shù)已盡，信國公文天祥作為一國的柱石，在國家民族的危亡之際，轉(zhuǎn)戰(zhàn)往還于大江南北之中，力圖收復(fù)失土。他忠孝兩全，守仁守義直到盡處。朋友勸止不了他，弘范屈服不了他，索羅宰相也逼降不了他?？v使歷經(jīng)千辛萬苦，兵敗被執(zhí)，卻始終摧折不了他忠勇不屈的意志。
      他的從容就義、他的視死如歸，正是緣于他「所欲有甚于生者」。文天祥在《正氣歌》中曾經(jīng)寫下過這樣的詩句：「是氣所磅礴，凜然萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！」他所躬身力行的道德節(jié)義，甚至超過了生命本身。他的一生，正是「仁」美善的典范，如同星辰般閃耀不絕。
      在一首絕筆詩當(dāng)中，文天祥留下了這樣的詩句：「天荒地老英雄喪，國破家亡事業(yè)休。唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁?！乖诼煸剖?、水天空闊的時(shí)候，細(xì)看國事浮沉宛如濤生云滅，然而他的忠烈之氣，卻如同大宋在他心中享國永久般地長(zhǎng)存于斯，多么壯哉偉哉！
      文天祥的過世，意味著宋朝真正意義上的滅亡，因?yàn)榇笏卧?jīng)永存于他不屈的丹心之中?！刚苋巳找堰h(yuǎn)，典型在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！乖谒x世后的數(shù)百年間，每到民族危亡的時(shí)候，他的名字、他的詩句，總是在大江南北千萬人的心中，脈脈不絕地傳唱。他的行誼和操守，成為了天下后世為人為臣，永生不息的楷模與典范，他是華夏民族忠勇不屈的精神表征，是萬代傳揚(yáng)的正氣之歌。
      八德故事—初集
      恥篇
      句踐嘗膽
      《德育故事》白話解
      周朝春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國戰(zhàn)事連連，其中吳國和越國毗鄰而居，因相互交戰(zhàn)而結(jié)下了世代冤仇。
      當(dāng)越國的王位傳到句踐時(shí)，吳國的國君是闔廬。句踐即位這一年，吳越兩國交戰(zhàn)，越兵將吳王射成重傷，吳王臨死之前，囑咐兒子夫差一定要為自己報(bào)仇雪恨。他抓住夫差的手說：「你可一定不能忘記雪恥??！」
      夫差當(dāng)了吳王，任命伯嚭為太宰，伍子胥為謀臣，管理國家大事。為了讓自己牢牢記住父親的囑咐，他派了十個(gè)人，每天站在他必經(jīng)之路上，在他進(jìn)進(jìn)出出時(shí)，就高聲叫道：「夫差，你忘記亡國之仇了嗎? 」夫差則含淚高聲回答：「國恥父仇絕不敢忘！」經(jīng)過三年的努力，吳國的力量大增，伍子胥認(rèn)為時(shí)機(jī)已成熟,就勸說吳王攻打越國。
      吳越再次交戰(zhàn)，這一次，越軍大敗于會(huì)稽山，被吳軍團(tuán)團(tuán)圍住。句踐心情十分沮喪，長(zhǎng)嘆道：「難道我就死在這里了嗎？」他本欲殺掉妻子兒女，將珠寶付之一炬，與吳軍決一死戰(zhàn)，但被兩位大臣——范蠡和文種勸止。
      文種說道：「昔日湯王被囚禁在夏臺(tái)，忍辱負(fù)重，開辟了商朝的天下；周文王也曾被囚禁在羑里，隱忍默守，而成就周朝八百年基業(yè)，他們后來都成就了王業(yè)。從這些歷史事例可以看出，禍兮，福之所伏??！國君何不將這一次的戰(zhàn)敗作為重新崛起的轉(zhuǎn)機(jī)呢？」于是他們用重禮買通了吳國的太宰伯嚭，在他的協(xié)助之下，吳王夫差沒有殺句踐，而把他和夫人放在宮廷里當(dāng)奴仆使喚。
      在吳國，句踐的身份是亡國之君，吳王讓他們夫妻白天放養(yǎng)馬匹，晚上為吳國的先王守墓。夫差出行時(shí)，讓句踐在車前牽馬，吳國的眾位大臣則在一旁嬉笑謾罵，對(duì)他們夫婦極盡羞辱。句踐忍辱含垢，不辭勞苦，夫差逐漸對(duì)他失去戒心,三年之后，將他放回越國。范蠡推薦文種在國內(nèi)輔佐國政，自己則和大夫柘稽作為人質(zhì)繼續(xù)留在吳國，以使吳國君臣放心，過了兩年吳國將范蠡也放了回來。
      越王句踐返回越國之后，回想自己和著血淚度過的屈辱日子，心中郁塞滿腔,悲憤不能自己。他決心勵(lì)精圖治，有朝一日定要雪此奇恥大辱。他把一顆很苦的膽掛立在自己的案前，無論坐臥都仰望著它，每次吃飯之前也親自嘗一下這個(gè)苦膽，并且對(duì)自己說：「你難道忘記了會(huì)稽之恥嗎？」
      作為一國之君，他親自下田耕作勞動(dòng)，夫人也親自紡織布匹。三餐僅吃簡(jiǎn)單的素食，從不多加一塊肉，穿的都是粗布衣服，與平民百姓無別。句踐廣納國內(nèi)賢能人才，以上賓之禮厚待他們，一時(shí)國力大增。對(duì)待窮人，經(jīng)常予以救濟(jì)，對(duì)待鄰里喪家，更是親自參與吊唁，或資助喪葬的費(fèi)用，他這種勤政愛民的精神深獲民心的擁戴。
      而吳王因國家強(qiáng)大而恣意興兵攻打齊國，吳國大臣伍子胥屢次勸諫吳王注意越國的動(dòng)向，以免留下后患，但夫差卻完全不以為意，再加上太宰伯嚭的挑撥離間，夫差竟賜伍子胥自盡。失去了賢臣良相，終于讓吳國走向滅亡之途。
      經(jīng)過二十二年的時(shí)間，歷史上稱為「十年生聚，十年教訓(xùn)」，越國各方面的準(zhǔn)備都已經(jīng)做好了。于是越國發(fā)兵進(jìn)攻吳國，大破吳軍，并將吳軍圍困整整三年,吳軍被徹底打敗了，吳王夫差被困在姑蘇山上。夫差懇求越王句踐，能像自己當(dāng)初放過他一樣放過自己，但越國大臣范蠡堅(jiān)決不同意。句踐私下里答應(yīng)讓夫差居住在甬東之地，夫差羞愧難當(dāng)，就自殺了。臨死之前，夫差掩面而泣，說道：「我實(shí)在沒有臉面去見伍子胥??！」
      一個(gè)國家，連國君都做了他國的奴隸，相當(dāng)于已經(jīng)亡國了，但卻能奇跡般地重新復(fù)興，報(bào)仇雪恨，這在歷史上只有越國才做到了。報(bào)國恥是一件大事，貴在遵道而行，句踐臥薪嘗膽，生聚十年，教訓(xùn)十年，禮賢下土，與夫人刻苦工作，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行數(shù)次整修，故能一舉而 36
      雪會(huì)稽之恥。
      如果我們能多把「臥薪嘗膽」的精神——堅(jiān)忍不拔、刻苦自立、勤奮學(xué)習(xí)，奉為一生努力的目標(biāo)，那么不僅可以安身立命，而且更可以報(bào)效國家社會(huì)。越王句踐的精神正是我們效法學(xué)習(xí)的榜樣。
      注：「句」，此字是多音字，一音gou(一聲)，古同「勾」，是人名、國名中的用字。高句驪是古國名，句踐是越國國王名。請(qǐng)參照《現(xiàn)代漢語詞典》和《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，謝謝。
      八德故事—初集
      廉篇
      孔明潔身
      《德育故事》白話解
      諸葛亮，字孔明，謚號(hào)「忠武侯」，是三國時(shí)期蜀漢的丞相。在漢朝末年的群雄征戰(zhàn)之中，劉備繼承漢統(tǒng)稱帝，建立了蜀漢，他任命諸葛亮為丞相，來統(tǒng)理軍國大政。
      身為主上最為得力的輔佐，諸葛亮把自己身居次位的位置擺得很清楚。他極盡忠誠地完成為人臣子應(yīng)盡的職分，所有的功勞都?xì)w主上所有?？v使自己才識(shí)過人，也從未凌駕于君主之上。而劉備也視其為至為信任的股肱之臣，對(duì)他備極尊重。這種君臣間的知遇之交，可謂曠世少有。
      章武三年春，先主劉備病情加重，他下詔把諸葛亮召回成都，對(duì)他交代了后事。劉備說:「丞相您的德能才略，高于曹丕十倍都不止，您必然能夠興復(fù)漢統(tǒng)、安定國家。皇子的才德并不足以持國，他繼位后，勞煩丞相您來輔佐他。如果他能夠體念我們蜀漢的天下，是多么來之不易，還肯爭(zhēng)氣的話,您就對(duì)他多加教導(dǎo)。倘若他不肯振作，朕授予您廢除他的權(quán)力，到時(shí)候蜀漢的朝政，就由您來親自統(tǒng)領(lǐng)操持?！?/p>
      諸葛亮聽到這些話，泣不成聲地說：「臣常念皇上浩浩恩典，常思效法古來圣賢忠誠的志節(jié)。只要臣還活著一天，就一定會(huì)竭心盡力一心地效命、報(bào)效于朝廷，臣鞠躬盡瘁，死而后已。」劉備下詔誨勉他的兒子說:「國家大事無論大小，一定都要向丞相求教。丞相對(duì)我蜀漢天下的忠誠，是皇天后土所共知曉的。你要把他當(dāng)成是自己的父親一樣，來尊崇和孝敬?！?/p>
      后主即位之后，諸葛亮被封為「武鄉(xiāng)侯」，后來又兼任益州官，大大小小的政務(wù)都由諸葛亮來決斷。為表明自己對(duì)朝廷忠誠不二的志節(jié)，以及始終位居臣位的態(tài)度，諸葛亮曾經(jīng)對(duì)后主懇切地說：「為臣的家里在成都，有八百株桑樹、四十五頃的薄田。家人靠這些來生活，已經(jīng)是綽綽有余。至于臣出兵在外隨身的衣食用品，靠著朝廷的俸祿就足夠了，臣并不需要另外去籌措營(yíng)生的產(chǎn)業(yè)，不需要為家里添加任何的財(cái)產(chǎn)。希望有一天當(dāng)臣過世之時(shí)，全家上下都不會(huì)留下任何多余的衣食財(cái)物，而辜負(fù)了朝廷的深恩，與陛下的厚愛。」諸葛亮過世后，人們發(fā)現(xiàn)他的家里果然是如此。
      身為輔國的重臣，諸葛亮為蜀漢制定了完善的典章制度，他整飭軍隊(duì)，發(fā)展蜀漢經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化社會(huì)治安，淳厚社會(huì)的道德風(fēng)尚。在他當(dāng)政的時(shí)期，對(duì)百姓的教化、政令行文都十分清楚明晰，法令嚴(yán)明而又合乎情理，政令峻切卻從未有人感到不平。蜀國上下之人都十分敬畏他的威德，凡此種種，無不歸功于丞相平等無私的愛民之誠。諸葛亮治理蜀漢的時(shí)候，百姓生活安定、物資充足，民風(fēng)純樸厚道。他整肅了當(dāng)時(shí)的朝政，給百姓以持之深遠(yuǎn)的仁政與德教。
      諸葛亮統(tǒng)帥軍隊(duì)賞罰分明，他法令嚴(yán)明、言出必信，而又非常體恤將士的勞苦，深得士兵們的擁護(hù)，使他們都愿意為國家出生入死，甚至慷慨捐軀。他出戰(zhàn)在外無論是進(jìn)與退都很有法度，用兵的時(shí)候，進(jìn)退如風(fēng)。出兵時(shí)軍威赫赫、氣度儼然。在歷史上，人們稱他帶兵「出入如賓」，縱使是在他國，也像是行走在自己的國土上，從未曾勞擾百姓。所以蜀國的軍隊(duì) 37
      出行，當(dāng)?shù)匕傩找膊粫?huì)驚恐憂慮。
      「功業(yè)飄零五丈原」，諸葛丞相五十四歲的那一年，他拖著病體，在五丈原和司馬宣王的軍隊(duì)一直相持了一百多天，其年八月諸葛亮溘然長(zhǎng)逝。就在他病情很嚴(yán)重的時(shí)候，他仍然拖著虛弱的身體，夙興夜寐親自處理軍務(wù)。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)吃不下什么東西了，周圍的士卒見他日漸消瘦，都淚流滿面，不忍心再看下去。
      丞相過世后，沉浸在悲慟之中的蜀軍秘不發(fā)喪，楊儀率領(lǐng)著軍隊(duì)整軍出行，宣王決定出兵追擊。蜀軍鼓聲大作，士兵奮勇地抗擊，就如同丞相生前統(tǒng)領(lǐng)著他們那樣，以赫赫的聲威，奮勇地拚殺在敵軍的面前。宣王被震住了，他不得不領(lǐng)兵撤退，但他無論如何都無法想到，諸葛丞相，早已長(zhǎng)逝在軍旅之中。
      「出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！怪T葛亮臨終前留下遺囑，讓后人把他安葬在漢中定軍山中。墓地不用太大，容得下一口棺材就夠了，也不要用任何的物品來陪葬。他臨終前出神入化的軍政部署，使得敵軍的首領(lǐng)宣王，也不得不由衷地佩服他是「天下的奇才」。諸葛亮過世之后，每逢年節(jié)人們都會(huì)自發(fā)地去祭拜他。百姓就像祭拜自己的祖先一樣，對(duì)他追思與緬懷。
      蜀漢的國政得以奠立四十多年的基業(yè)，無不仰賴諸葛亮忠心耿耿的操持。朝廷感念他的德政與功勞，為他建立了祠堂，全國上下都去祭拜于他。鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)征伐蜀國，來到漢川的時(shí)候，也特別來到丞相祠堂去祭拜。他下令所有士卒，不許在丞相的墓旁放牧砍伐。威德的感化，連敵軍的首領(lǐng)也由衷地尊敬他。
      《三國志》的作者陳壽在任著作郎的時(shí)候，荀勖等人請(qǐng)他考定整理諸葛亮的遺著。一想到這位忠誠一生的老臣，在危難之時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地輔弼國主，那忠勇的精神給予陳壽至深的感動(dòng)。他細(xì)致地整理遺稿，把它分成二十篇，記載在《三國志》當(dāng)中。諸葛亮留下的文集，點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下許多頒令給臣民屬下的言辭，開誠布公的心和孜孜不倦的教導(dǎo)躍然紙上。他留下的風(fēng)范遺教，長(zhǎng)久地化導(dǎo)著對(duì)他懷念至深的子民。
      縱觀諸葛亮的一生，他在先主劉備過世之后，身為一國的宗臣，統(tǒng)理一國之政?？倲埓髾?quán)而又不失為國的禮度，堪為一國柱石。他事奉凡庸而又年幼的少主,兢兢業(yè)業(yè)恪守為臣的本分，未曾想要取而代之，他對(duì)后主所表白的心聲，至今讀起來仍令人對(duì)他的忠廉感懷萬千。
      在《前出師表》中，諸葛亮曾經(jīng)誠切地勸勉后主效法堯舜，光耀先帝遺德，以承續(xù)長(zhǎng)守不衰的平明之治。他強(qiáng)調(diào)前漢興盛的原因在于「親賢臣，遠(yuǎn)小人」，后漢衰微的原因在于「親小人，遠(yuǎn)賢臣」。因而應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，虛心接納忠臣的規(guī)勸。
      孔子說:「雍也可使南面?！惯@是稱贊他的弟子冉雍的德行，能夠堪以重任，來治理一個(gè)國家。身為治世的良臣賢相，諸葛亮「受任于敗軍之際，奉命于危難之間」，在國家最艱困的時(shí)候，以為臣的忠義擔(dān)起了一國的重任。他兢兢業(yè)業(yè)，小心謹(jǐn)慎，唯恐有所閃失，而辜負(fù)了先主劉備的托付，辜負(fù)了他們以心相照的允諾。
      同樣的，也正是這位真心相待的知己之主，才鑄就了這樣一位忠心耿耿的義臣，為蜀漢的天下鞠躬盡瘁，耗盡最后的一滴心血。君臣之間知心之交，就如同皓月般地持久與真淳。
      時(shí)隔數(shù)代，文天祥在《正氣歌》中，澎湃激昂地吟詠著「或?yàn)椤冻鰩煴怼罚砩衿鼔蚜摇?，?shù)百年、數(shù)千年后，多少人捧讀諸葛亮的《出師表》而淚落滿襟，這樣的忠義，這樣至誠，在世代中華子孫的血脈中傳涌。
      「三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！篃o論歷經(jīng)過多少個(gè)朝代，每當(dāng)人們漫步在肅穆的丞相祠堂中，沉痛地感懷追思丞相遺德之時(shí)，那句「臣鞠躬盡力，死而后已」不絕的余音總縈繞在心懷??
      八德故事—初集
      忠篇
      朱云折檻
      《德育故事》白話解
      漢朝時(shí)候，有一個(gè)人姓朱名云，字游，原來居住在魯?shù)?，后來移居到平陵。朱云人如其名，年少的時(shí)候就像俠客一樣，云游四方，經(jīng)常有路見不平、拔刀相助之舉。由于他身材高大，有八尺多長(zhǎng)，非常雄壯魁梧，且好勇善斗，因此以武力著名于當(dāng)時(shí)。
      當(dāng)他瀟灑地走過四十個(gè)春秋之際，一天，突然心血來潮，攬鏡自照，才發(fā)現(xiàn)臉上刻滿了風(fēng)霜，猛然感到過去的日子就像一場(chǎng)夢(mèng)，渾渾噩噩，碌碌無為。如果再這樣下去，一生不就空過了嗎？他內(nèi)心吶喊著：不行，不行，我一定要改造命運(yùn)！并喃喃地說道：「朝聞道，夕死可矣！」人生重新開始，應(yīng)該不算太遲吧！
      于是，他洗心易行，四處訪求明師，期望能在后半生做有修有學(xué)的明白人。他師承白子友先生學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，通曉宇宙萬物的自然道理。又追隨蕭望之將軍學(xué)習(xí)《論語》，明了修身治國的道德精髓。他非常珍惜這得之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)憤圖強(qiáng)、廢寢忘食，后來他兩種學(xué)問都學(xué)得頗有成就。兩位老師都感到欣慰，有這樣能傳承道業(yè)的學(xué)生。經(jīng)過幾年的熏習(xí)，朱云的德行已為時(shí)人所稱頌，又兼有義薄云天的俠義之氣，更是人們心中真正的高士。
      漢元帝時(shí)候，朱云被推薦為御史大夫，卻因權(quán)臣的阻撓未能就位。朱云從未把職位放在心上，他堅(jiān)守的信念是「國家興亡，匹夫有責(zé)」。他曾在權(quán)貴之家談?wù)摗兑捉?jīng)》，以深厚的學(xué)識(shí)令眾人嘆服；又因?qū)掖紊蠒标悤r(shí)弊，受到迫害，而四處奔走。但這一切對(duì)他猶如浮云，他的氣宇和志節(jié)吸引了與他有相同抱負(fù)的義士，即使身處逆境，亦能同舟共濟(jì)，甘之如飴。
      到了漢成帝時(shí)候，他仍然只在槐里這個(gè)地方當(dāng)縣令，雖然官職很小，但他素來嫉惡如仇，忠心耿耿，勤政愛民，深受百姓愛戴與贊許。
      當(dāng)時(shí)，朝廷有一個(gè)奸臣張禹，身居高位，但貪得無厭，又善于諂媚。朱云做俠士的時(shí)候，對(duì)于一般平民的疾苦，尚且仗義執(zhí)言，現(xiàn)在見到張禹這樣欺上瞞下、為非作歹的佞臣，更燃起一股為國除害的決心。于是他鄭重地上書朝廷，希望能面見皇上，陳述社稷安危的重大事情。
      漢成帝頗感意外，但也接見了這個(gè)地方小官，朝廷重臣位列兩旁。朱云氣度優(yōu)雅、從容不迫地走進(jìn)殿堂。他慷慨激昂地對(duì)漢成帝說：「今天朝廷內(nèi)有一位大臣，上不能輔佐主上，下不能利益民眾，身居高位，心心念念只想著多拿俸祿，孔子曾說：鄙夫不可與事君。微臣愿借陛下的尚方寶劍，將此佞臣斬首示眾，以激勵(lì)其他的官員。」
      成帝驚訝地問：「此人到底是誰？」 朱云斬釘截鐵地說：「安昌侯張禹！」
      此語一出，滿廷皆驚！眾位大臣面面相覷，有人暗中叫好，有人替朱云捏了一把冷汗，漢成帝更是異常震驚，憤怒無比。張禹則是露出冷笑，直視朱云的動(dòng)靜。
      漢成帝龍顏大怒，喝道：「位卑小臣居然毀謗上官，辱罵帝師，罪死不赦！」即命左右把他推出去斬了。御史奉命強(qiáng)推朱云下殿，朱云非常激憤，眾人交口稱贊的英明皇上，卻原來是非不分。他奮力向前，但被強(qiáng)行推到了金鑾殿外，他死死抓住御殿欄檻不放，把殿外的欄檻都折斷了。他大義凜然地高呼道:「我能跟關(guān)龍逢、比干在地下相見，我很滿足了！只是不知道陛下和朝廷的前途會(huì)如何？」
      漢成帝側(cè)身跌坐在龍椅上，依舊怒火滿胸，什么話也聽不進(jìn)去。這時(shí)，朝廷上有一位武將，左將軍辛慶忌，見到朱云如此英烈，深為感動(dòng)。他卸下自己的衣袍、冠冕還有授印，在地上連連叩頭，懇求皇上收回成命，只見他叩頭的地上留下了一片殷紅的血跡。他不顧一切地大聲說道：「皇上，朱云性情狂直，早已天下聞名。他如果說得對(duì)，不能殺他；說得不對(duì)，也應(yīng)該寬恕他。臣愿以死相保，請(qǐng)求陛下免他一死。假如您今天把朱縣令殺了，您不就是成為暴君了嗎，不就同桀、紂一樣了嗎？」
      辛慶忌的這一聲怒喊，震醒了漢成帝，假如自己因?yàn)橐粫r(shí)之怒而殺害了敢于直諫的忠臣，那豈不是要與夏桀商紂為伍，而成為惡名昭著的無道昏君嗎？虧得這一聲提醒！漢成帝轉(zhuǎn)怒為喜，連忙命左右將朱云放了。
      后來，隨從準(zhǔn)備修復(fù)被朱云折斷的門檻，卻被漢成帝制止。因?yàn)檫@個(gè)被攀折斷的門檻，可以時(shí)時(shí)提醒自己不要受奸佞之臣的迷惑，同時(shí)也嘉勉像朱云這樣忠直的諫臣。
      朱云是一個(gè)地方縣令，人微言輕，但他忠心耿耿，憂國憂民，看到當(dāng)世竟然有張禹這樣禍國殃民的佞臣，激發(fā)了他義薄云天的豪氣，因而置生死于不顧，要求借尚方寶劍為民除害。他視死如歸,內(nèi)心無比敬佩關(guān)龍逢、比干這樣敢于死諫的忠臣，希望自己也能與他們一樣，正義凜然，浩氣長(zhǎng)存。
      漢成帝能在大臣的勸諫之下幡然醒悟，不愿成為像夏桀、商紂王那樣的暴君，所以他非但不治朱云之罪，而且連被折斷的欄檻也不再修復(fù)，以表彰這位忠直的大臣，這是很難能可貴的?！兜茏右?guī)》講到「過能改，歸于無」，下至普通平民，上至帝王將相，無不如此。
      朱云經(jīng)過這事之后，心生退隱之意。于是他告老還鄉(xiāng)，每天乘著牛車到田里工作，空閑之時(shí)就教起了學(xué)生，生活悠然自得。人們經(jīng)?？吹揭晃机Q發(fā)童顏的老者，教學(xué)于田野之中，那就是遠(yuǎn)近聞名的朱云。而他一生的忠貞事跡與俠義精神，更是流芳千古，為后人所贊頌！
      八德故事—初集
      忠篇
      王旦薦賢
      《德育故事》白話解
      王旦，字子明，是宋朝一位著名的宰相。
      王旦的曾祖父、祖父都曾是當(dāng)朝重臣。父親王祐，為宋太祖、太宗兩朝名臣，官至尚書兵部侍郎，道德隆重，學(xué)識(shí)淵博。他為天下百姓效命，曾經(jīng)解救因冤獄被連坐的人，高達(dá)近千人左右，人們都說他為后代子孫積了許多陰德。王祐曾親手在他家亭前種植了三株槐蔭樹，并說道：「我們家后世為官者，必定有可以當(dāng)?shù)饺恢弥?，此樹可以作為見證?！?/p>
      王旦出生在這樣一個(gè)德范高超的仕宦之家，從小自然受到父親的嚴(yán)格教導(dǎo)，古圣先賢的德行令他敬慕，長(zhǎng)輩的風(fēng)范潛移默化了他，幼年他就顯得沉穩(wěn)靜默、器宇非凡。他勤奮好學(xué)，并具博大深遠(yuǎn)的胸襟。因此，王祐十分器重這個(gè)兒子，說道：「此兒定當(dāng)位至公相。」人們見到少年王旦氣度不凡，稱他頗有乃父之風(fēng)。
      宋真宗時(shí)期，王旦擔(dān)任朝廷宰相之職，位高權(quán)重，但他朝夕惕勵(lì)，處理任何一件事都十分謹(jǐn)慎小心、細(xì)致周到?；噬鲜制髦剡@樣一位盡職盡責(zé)的大臣，因此長(zhǎng)期讓他擔(dān)任宰相，國家大小事情都特別放心交付他辦。有一次王旦奏事完畢退下，皇上目送他離去，情不自禁地說道：「能為朕致太平者，必是此人?！?/p>
      當(dāng)時(shí)朝廷還有一位大臣——寇準(zhǔn)，剛直忠正，也是皇帝身邊的左右手。但寇準(zhǔn)見王旦官職在自己之上，心里有點(diǎn)不大服氣，隱隱約約感到自己屈才。所以他在見到皇上的時(shí)候，言語之間不知不覺就會(huì)提到王旦，而且不由自主地對(duì)王旦的言行有所詆毀。在朝廷之上，寇準(zhǔn)也曾公開指責(zé)王旦的缺點(diǎn)，當(dāng)然這缺點(diǎn)可能只是寇準(zhǔn)自己認(rèn)為的，但王旦全都虛心領(lǐng)納，可謂從善如流。
      反過來，因?yàn)榭軠?zhǔn)作為國家重臣，兢兢業(yè)業(yè)，努力做好自己的本職工作，王旦認(rèn)為寇準(zhǔn)忠心耿耿，足堪當(dāng)重責(zé)大任。因此，每次在皇上面前，王旦都專門稱贊寇準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為他是一個(gè)值得眾人學(xué)習(xí)的榜樣。
      真宗覺得非常驚訝，有一次，他和王旦私人交談的時(shí)候，就問道：「你經(jīng)常稱美寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)他卻數(shù)次說你的短處，你為什么能這樣做呢？」
      王旦聽了，微微一笑，說道：「我在相位已經(jīng)這么久了，缺失一定很多，但因職位較高，一般大臣都不敢指出我的缺點(diǎn)，而寇準(zhǔn)能夠直陳我的不足，可見他是如何地忠貞直率，這也是臣下看重他的原因。有這樣的大臣，既是國家之福，也是我的良師益友啊！」
      皇上聽了，不禁開懷大笑，說道：「人們都說宰相肚里能撐船，我看你就是這樣一個(gè)宰相啊！」
      做宰相的，說話份量比較重，因此有很多人輾轉(zhuǎn)拜托王旦薦舉人才或提拔新秀,王旦從來不接受任何私人形式的求情。有一次，寇準(zhǔn)私下來找王旦，希望他能向皇上推薦自己當(dāng)宰相。王旦很是震驚，義正詞嚴(yán)地對(duì)他說：「當(dāng)將軍當(dāng)宰相這樣的職位，怎么可以去求得來？」寇準(zhǔn)聽到王旦這樣的回答，感到非常慚愧，遺憾地告退了，同時(shí)也擔(dān)心自己或許再也無法當(dāng)上相位了。
      寇準(zhǔn)后來被朝廷派官為武勝軍節(jié)度使、同中書門下平章事，寇準(zhǔn)萬分感激皇上的知遇之恩，他入朝拜謝皇上，眼眶涌出淚水，激動(dòng)地說：「如果不是陛下了解微臣，怎會(huì)有臣下的今天？」皇上特意把事實(shí)真相告訴寇準(zhǔn)，他說:「你能當(dāng)節(jié)度使,又能當(dāng)同平章事，都是王旦為你推薦的?！?/p>
      寇準(zhǔn)聽說了這樣的內(nèi)情，不禁非常羞愧，對(duì)王旦的正直寬宏自嘆不如。
      王旦就是這樣一位稱職的大臣，雖然表面上不說什么，但是私底下發(fā)現(xiàn)了真正的良才，就絕對(duì)不放過，一定會(huì)推薦給皇上，而且他施恩從不求回報(bào)，總是默默地做。后來朝廷整理宋真宗的遺稿與修訂史料時(shí)，他們無意發(fā)覺原來朝廷當(dāng)中，有許多大臣，及眾多建功立業(yè)的棟梁之材，全部都是出自王旦的推薦。
      后來，王旦病重之際，真宗憂心忡忡地問他：「將來朕該把天下大事托付給誰?。俊雇醯┟銖?qiáng)舉起奏事的板笏，一字一句地說：「以微臣的愚見，莫若寇準(zhǔn)最為合適?！雇醯┎∈胖蟛痪?，真宗果然啟用寇準(zhǔn)為相。
      王旦一生忠正清廉，而且度量之大，實(shí)在少見。在傳記里頭，有這樣的記載：平常在家，家人從來沒有見過他發(fā)怒。有一次家人要來考驗(yàn)他是不是真正涵養(yǎng)好，就在他的肉羹湯里撒了一些臟的東西。王旦看了也不生氣，他就只吃飯，也不講一句話。旁人就問他為什么不喝湯，他就說：「我偶然有點(diǎn)不喜歡吃肉?！购髞砑胰擞衷谒埨镱^給弄了一些臟東西，王旦就說：「我今天不喜歡吃飯，是不是可以另外做點(diǎn)粥？」家里人無不為他的修持，他的涵養(yǎng)包容而佩服得五體投地。
      后人評(píng)價(jià)說：魏國公（王旦封號(hào)）德量恢弘，從容大度，為國家舉薦賢才，真誠地為國為民，是一個(gè)真正的忠臣。但他卻經(jīng)常稱贊別人忠正，而且是不露痕跡地做，讓對(duì)方?jīng)]有感覺，也不會(huì)跟對(duì)方邀功，他的心胸、度量是何其地寬廣！
      王旦也是一個(gè)非常廉潔之人，在他晚年的時(shí)候，有人問他：你為什么不置田宅家產(chǎn)？為什么不留經(jīng)營(yíng)給你的兒孫？王旦當(dāng)時(shí)就講道：「兒孫當(dāng)要自立自強(qiáng)，如果父母留下這些田宅財(cái)產(chǎn)給他們，無非就是要讓他們?cè)斐刹涣x之爭(zhēng)而已?！?/p>
      「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」這是八德。而事實(shí)上，如果其中一德做到了，八德也做到了。王旦是一個(gè)忠臣，也是一個(gè)八德具足，非常完美之人。的確,古圣先賢的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無不垂范后世，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力效仿??！
      八德故事—二集
      悌篇
      柳盧睦族
      《德育故事》白話解
      唐朝時(shí)候，有一個(gè)姓盧的女子，從小就深受圣賢教誨的影響。在她七歲的時(shí)候，已經(jīng)能 41
      懂得《詩經(jīng)》的經(jīng)義。長(zhǎng)大以后，她嫁給了一個(gè)名叫柳鎮(zhèn)的人，人稱「柳盧氏」。
      自從嫁到柳家，一方面，她服侍公公和婆婆非常的孝順，可謂體貼入微。另一方面，她對(duì)待柳家的所有親戚和宗族們也是以誠相待，盡心盡力，相處得十分和睦。從她的言語行為之中，無不體現(xiàn)出圣賢思想影響之下，一個(gè)女性應(yīng)有的美德。不久，她的孝順和仁義，就在鄰里鄉(xiāng)黨之間，遠(yuǎn)近聞名，有口皆碑。
      后來，柳鎮(zhèn)被調(diào)到了朝廷里去做御史的官。柳家的親戚和宗族們居住的地方，距離他們也有一千里以上的路程。盧氏為了使丈夫能夠在朝廷里安心地做事，自己能更好地關(guān)照親戚和宗族們的生活，就作了一切準(zhǔn)備，將柳家的所有親屬，包括侄子和外甥等，統(tǒng)統(tǒng)迎接過來，共同居住。
      面對(duì)人口眾多的這個(gè)大家庭，盧氏的心中時(shí)時(shí)想著的是每一個(gè)人的需要。因此，她做起事來，誠敬而又謹(jǐn)慎；待人上更是謙恭得體。對(duì)待尊長(zhǎng)，她就萬分恭敬，處處把自己放在最卑微的位置上；對(duì)待年幼或晚輩者，她就百般慈愛，象親生父母一樣愛護(hù)他們；對(duì)待和自己平輩的，她就視為手足，關(guān)愛備至。
      盧氏對(duì)族親們的真誠付出，不僅把所有人都照顧得無微不至，滿心歡喜，也使得這一個(gè)大家庭充滿了和諧與溫馨。
      不料時(shí)逢荒年，又發(fā)生了「安史之亂」。柳家這一大家子人，隨著逃亡的人群到了吳地，生活一下子變得十分艱難，經(jīng)常衣食不足。
      為了照顧好家庭中的每個(gè)人，盧氏常常自己忍饑挨餓，把食物留給親屬們的孩子吃。每當(dāng)有親屬要離開的時(shí)候，她就連夜為他們準(zhǔn)備餞行的盤纏。
      可見，在困難面前，盧氏并沒有因?yàn)槠D困的環(huán)境和物資條件的改變，而放棄對(duì)柳家親戚和宗族們的照顧，反而更加用心感受這一大家人的需要。
      盧氏曾生有一個(gè)兒子和兩個(gè)女兒。他兒子的名字叫柳宗元。在柳宗元四歲的時(shí)候，由于家里沒有書，盧氏就親自教授他古詩賦十四首，讓他背誦。對(duì)待兩個(gè)女兒，就教授他們?cè)姸Y、繪畫、歷史和女子應(yīng)該學(xué)習(xí)的各種技能。
      柳宗元長(zhǎng)大以后，成為歷史上家喻戶曉的著名思想家和文學(xué)家，被列為「唐宋八大家」之一。盧氏的兩個(gè)女兒長(zhǎng)大以后也都成為了賢德孝順之人。人們都說，這是由于他們深受母親美好品行的熏陶和教誨。
      俗話說：家和萬事興。盧氏能夠盡守本分，照顧族親，遇事能以大局為重，毫不為己，并且相夫教子，其結(jié)果充分驗(yàn)證了《易經(jīng)》中所說的「積善之家，必有余慶」。而盧氏的仁愛存心與賢德行為，也成為普天之下所有女性值得效仿的楷模。
      八德故事—初集
      悌篇
      趙孝爭(zhēng)死
      《德育故事》白話解
      在漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫趙孝的人，字常平。他有一個(gè)弟弟叫趙禮，兄弟兩個(gè)人相處得十分友愛。
      有一年，由于收成不好，糧食減產(chǎn)欠收，饑荒嚴(yán)重，社會(huì)治安也很混亂。
      這一天，空中烏云密布，天色顯得十分昏暗。一陣狂風(fēng)過后，人們的心頭仿佛都有一種不祥之兆。果然，一伙強(qiáng)盜突然占據(jù)了宜秋山，開始四處搶掠，百姓們都慌忙逃命，因?yàn)樵谶@種嚴(yán)重的饑荒災(zāi)區(qū)，饑餓已經(jīng)使強(qiáng)盜們失去了理性，甚至連吃人的事情也有所耳聞。
      強(qiáng)盜們?cè)诶习傩盏募抑写笏了褜ひ魂?，見找不出多少食用的糧食和換錢的東西,一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。
      趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強(qiáng)盜們也不肯放過他，將他五花大綁捆起來后，系在一個(gè)樹上，然后在旁邊架起爐灶生起火來，開始燒水，準(zhǔn)備拿趙禮來充饑。
      哥哥趙孝雖然幸運(yùn)地躲過了這一劫，卻找不到了弟弟。他心急如焚，四處打聽,得知有人親眼看見趙禮被強(qiáng)盜抓走了。
      弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。他焦急地想：「我該怎么辦？要是弟弟有個(gè)三長(zhǎng)兩短，可怎么對(duì)得起父母啊！我這個(gè)做哥哥的又怎么能再活在這個(gè)世上？」「弟弟是同胞骨肉，哪怕賠上自己的性命，我也要救出他。」想到這里，趙孝就下定了決心，尋著強(qiáng)盜撤離的方向奔了過去。
      由于趙孝救弟弟心切，馬不停蹄，所以很快就趕到了強(qiáng)盜那里，見到了被捆綁的弟弟，同時(shí)也看到旁邊有一鍋正呼呼冒著熱氣的開水。弟弟趙禮見哥哥來了，先是一陣驚喜，隨后馬上就哀嘆起來，埋怨哥哥說：「哥哥呀！您怎么可以到這個(gè)地方來呀！這不是白白送死來了嗎？」
      此時(shí)趙孝也顧不上與弟弟搭話，就沖到強(qiáng)盜的面前，哀求強(qiáng)盜說：「我弟弟是一個(gè)有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請(qǐng)你們放了他吧！」
      強(qiáng)盜們一聽大怒，氣洶洶地對(duì)趙孝說：「放了他，我們吃什么？」趙孝聽強(qiáng)盜這樣一問，就趕緊說：「只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒有病，還很胖?！?/p>
      強(qiáng)盜們聽了趙孝的這番話，一下子都愣住了，他們沒想到天下還有這樣甘愿送死的人，相互震驚地對(duì)視著。
      這時(shí)，就聽見趙禮在旁邊大聲地喊：「不行！不可以那樣做的！」邊上一個(gè)強(qiáng)盜就向趙禮吼道：「為什么不行？」趙禮哭著說：「被捉來的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過呀？怎么可以讓他去死呢？」聽罷此言，趙孝連忙撲到弟弟面前，兄弟相擁在一起互勸對(duì)方要讓自己去死，情急之下已是泣不成聲。
      這些無惡不做的強(qiáng)盜們，聽著兄弟互相爭(zhēng)死的話語，望著手足之間舍身相救的場(chǎng)面，被深深震懾住了。他們那堅(jiān)封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場(chǎng)面喚醒了，也都不免淌下了熱淚。旋即，他們無聲地放走了兄弟兩人。
      后來，這件事輾轉(zhuǎn)傳到了皇帝那里，皇帝是一個(gè)深明仁義道德之君，不僅下詔書，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強(qiáng)盜的善行，昭示于天下，讓全國百姓效仿學(xué)習(xí)。
      俗話說：兄弟如手足?？v觀當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)境界，趙氏兄弟能夠首先顧及對(duì)方的安危，絲毫不顧個(gè)人的兇險(xiǎn)，足見他們的心中已深深明白，自己的身體與弟兄的身體都是父母身體的一部分，同氣連枝，同體相生。
      放眼世界，萬物雖有類聚群分，實(shí)則如兄弟一樣，互相之間休戚相關(guān)，同體相生。因此，人類要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛之心，真誠地關(guān)心和愛護(hù)宇宙天地間的一切人，一切事和一切物，而這份仁愛之心的根本，正如古德在《論語》中所言：孝悌也者，其為仁之本與。這是亙古不變的真理。
      八德故事—二集
      孝篇
      皇英婦道
      《德育故事》白話解
      根據(jù)《史記》記載，上古五帝時(shí)期，有一位叫「堯」的帝王，國號(hào)為「唐」，所以也稱為「唐堯」。他有兩個(gè)女兒：大的名叫「娥皇」，小的名叫「女英」，史書上常合稱姐妹二人為「皇英」。
      有一次，堯帝問朝里的官員：我在位已經(jīng)七十年了，你們說將來誰能繼承我的位置，使天下太平，百姓安樂？
      當(dāng)時(shí)，主管四岳的官員就一致向堯帝舉薦說：民間有一個(gè)叫舜的農(nóng)民，他的父親無知而且妄為，所以人稱「瞽瞍」。生母去世后，后母待舜極為不善，她所生的弟弟也非常傲慢。在這樣的家庭環(huán)境里，舜居然還能夠以孝順而遠(yuǎn)近聞名。相信他這樣的人若能繼位，一定能夠把天下治理得很好。
      堯帝為了謹(jǐn)慎起見，就把兩個(gè)女兒都嫁給了舜。通過舜在家的品行和處理家事的態(tài)度，了解他的為人。同時(shí)又讓他的九個(gè)兒子去和舜去相處，考察他在外治理一方的能力。
      皇英姊妹二人下嫁給舜之后，不僅沒有因?yàn)樽约菏堑弁醯呐畠憾憩F(xiàn)驕慢，反而更加謹(jǐn)慎勤儉，惟恐辜負(fù)父親和天下百姓的期望。所以他們就和其他的農(nóng)家女子一樣去干那些繁重的粗活兒。服侍舜和他的父母以及弟弟也是十分周到和恭敬?？梢姡麄兘忝秒m然貴為公主，嫁至農(nóng)家，也是安守本分，盡心盡力。
      在皇英姐妹的精心服侍和協(xié)助下，舜對(duì)全家人更是倍加關(guān)心和愛護(hù)。他們夫妻的行為也使堯帝的九個(gè)兒子被深深地感動(dòng)，不僅十分尊敬舜，而且做事也很謹(jǐn)慎和努力。
      堯帝為了表彰舜，就賜給他許多布匹、樂器和牛羊，還修筑了米倉。此時(shí)的舜因?yàn)橐呀?jīng)不再是平民的身份，依照禮節(jié)，也就不和父母同住在一起了。
      舜的父親瞽瞍和弟弟象二人，原本就對(duì)舜百般地欺負(fù)和刁難，現(xiàn)在看到舜不僅有皇英兩位賢良美麗的妻子，還有那么多的財(cái)物，瞽瞍和象就起了圖財(cái)害命的念頭。
      一次，父親瞽瞍和弟弟象叫舜去修米倉。皇英姐妹雖然得知是父親瞽瞍和弟弟象欲謀害舜的陰謀，可是為了使丈夫不失孝道于父親，仍舊讓舜去做。并且預(yù)先做好防范的準(zhǔn)備，并悄悄地對(duì)舜交代了一番。
      當(dāng)舜爬上米倉后，發(fā)現(xiàn)父親瞽瞍已經(jīng)在倉下縱火焚燒起米倉，他就手持皇英姐妹為他準(zhǔn)備好的兩個(gè)大斗笠，就象大鵬展翅一般，從空而降，躲過了這一劫難。
      眼睜睜地看到自己的陰謀未能得逞，父親瞽瞍和弟弟象二人就又絞盡腦汁，制造各種陷阱來謀害舜，甚至讓弟弟象與舜同住和用酒灌醉舜等手段，結(jié)果都被英明睿智的皇英姐妹所化解了。
      還有一次，瞽瞍和象又讓舜去挖深井。當(dāng)井挖到已經(jīng)很深的時(shí)候，瞽瞍和象見舜常穿的衣服放在井旁，便料定他的人一定也在井下干活兒，就趁機(jī)迅速往井里填土，直到把井填實(shí)，并封上井口??
      二人見大功告成，非常地高興。弟弟象急不可待地對(duì)父親說：這本來是我謀劃的，現(xiàn)在應(yīng)該由我和你們共同來分家產(chǎn)——兄長(zhǎng)的兩位妻子和琴歸我，牛羊和米倉歸你們，我就住在哥哥的房間里。
      當(dāng)?shù)艿芟笳谒吹姆块g里得意地彈琴的時(shí)候，舜突然出現(xiàn)在他的面前，嚇了他一大跳！原來，皇英姐妹早就知道了瞽瞍和象的陰謀，就讓舜一邊挖井，一邊在井下的一側(cè)，同時(shí)另挖了一條通向其它井口的通道。當(dāng)瞽瞍和象往井里填土的時(shí)候，舜就順著事先挖好的通道，從其它井口安全地逃了出來。
      皇英姐妹以其愛心和智慧，不僅多次使舜化險(xiǎn)為夷，而且對(duì)待父親瞽瞍和弟弟象他們，依舊是那么孝順、恭敬和友愛。他們?cè)诩抑秀”M職守，幫助舜分憂解難，同時(shí)也極大地促進(jìn)了舜在事業(yè)上的順利發(fā)展。
      舜以其身體力行的德風(fēng)，感召他所耕作的歷山之地，家家學(xué)會(huì)謙恭，沒有了土地糾紛；漁獵的雷澤湖畔，人人學(xué)會(huì)禮讓，紛紛把好的位置讓給老人。舜所居住的地方，一年時(shí)間，就有很多人來此定居；兩年時(shí)間，變成了村鎮(zhèn)；三年時(shí)間，成為都城。
      這正如《大學(xué)》中所說：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！?/p>
      后來，堯帝把王位放心地讓給了舜。娥皇做了王后，女英做了王妃。而他們服侍和照顧 44
      瞽瞍和弟弟象他們，仍舊同從前一樣的恭敬?；视⒔忝眠@種謙虛謹(jǐn)慎、恭敬勤儉和盡守本分的舉動(dòng)，也成了天下女性學(xué)習(xí)的良好典范。
      可見，女性的偉大，在于她擁有如同大地般的慈愛容忍，和孕育萬物的胸懷。若天下女子，都能夠用真誠心來感受家人的需要，做到孝敬父母，協(xié)助丈夫和教育子女，這樣不僅會(huì)成就自己美滿的家庭和幸福的人生，而且教育好下一代，使他們未來成為社會(huì)的棟梁之才，則又是對(duì)國家和社會(huì)所做出的更大貢獻(xiàn)。
      人類歷史的延續(xù)正是靠社會(huì)人才的代代承傳，才能綿延不絕。而一個(gè)女子在家庭中所能付出的這一切，也正是使家族世代興旺、社會(huì)永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)保證，這不能不引發(fā)我們對(duì)女性之家庭社會(huì)貢獻(xiàn)的深入省思。
      八德故事—初集
      孝篇
      李忠辟震
      《德育故事》白話解
      元朝的李忠，晉寧人。在他年紀(jì)很小的時(shí)候，父親就不幸去世了。從此以后，他和母親兩人相依為命。
      自從父親過世后，他的母親就開始身兼二職，默默承擔(dān)起家庭的重任。平時(shí)，她外出耕田種菜像男人一樣維持著家庭的生計(jì)，走進(jìn)家門，又要紡紗織布，打理家務(wù)，教育子女，盡心為孩子營(yíng)造溫暖的家庭氣氛。母親克勤克儉的生活作風(fēng)和謹(jǐn)守節(jié)操的堅(jiān)忍意志，讓李忠耳濡目染、牢記在心。
      俗話說：「窮人家的孩子早當(dāng)家」。李忠不僅早早就懂得如何去體貼和照顧母親，還以幼小的臂膀努力分擔(dān)著母親的辛勞。
      察覺母親口渴了，他就為母親端茶倒水；母親外出勞作回來，他就幫母親按肩捶背；一個(gè)人在家的時(shí)候，他就學(xué)著母親的樣子，清掃做飯；夜幕降臨了，他就準(zhǔn)備好洗腳水和床被??不知不覺中，他學(xué)會(huì)了劈柴挑水；農(nóng)忙季節(jié)，他小小的身影已經(jīng)陪同母親一起忙碌在田間地頭。
      李忠時(shí)時(shí)處處都念著母親的辛勞和需要，把家中最好的一切都奉獻(xiàn)給母親，還想盡方法替母親分憂解愁。孩子的孝順，成為了母親強(qiáng)而有力的精神支柱，就算自己再苦再累，也覺得非常值得。喪失親人的精神傷痛，就在母子之間相互的愛與關(guān)懷中，被撫平。饔飧不繼的日子，過得也并不覺得艱難。
      鄉(xiāng)親們看到小小年紀(jì)的李忠，對(duì)母親如此孝敬，做事勤奮努力，都深受感動(dòng)。他們不但常常伸出援助的雙手，還紛紛以李忠為榜樣，來教育自己的子女。村里出了這樣至孝的孩子，是全村人的榮耀。
      大德七年八月的一天，李忠家所處的郇保山一帶，突然發(fā)生了猛烈的大地震。劇烈的震波突如其來，使整座山都在為之移動(dòng)。震波所及之處，房屋都在頃刻之間轟然倒塌，成片成片地被夷為平地，被壓死的村民，慘不忍睹。
      就在劇烈強(qiáng)大的震波攜帶著郇保山被震飛的山頭，沖向李忠家的千鈞一發(fā)之際,奇跡發(fā)生了：飛散的山頭突然分做兩支，呈「V」字型，從兩側(cè)繞過李忠家的房屋,一直到五十多步以外的地方，才又合攏在一起。李忠的家，就這樣在強(qiáng)震的災(zāi)難之中得以幸免。
      被震災(zāi)毀壞的一萬零八百個(gè)區(qū)域一片狼藉，人員死傷不計(jì)其數(shù)。然而，無情的地震似乎也懂得敬畏孝子，在快到李忠家的時(shí)候，能繞道而過，使得至孝者李忠家能得以保全。
      翻開人類歷史，天災(zāi)幾乎從未曾斷絕過。而確鑿的史料，同時(shí)也記載了許多至孝者身上發(fā)生的，瘟疫不侵、水火風(fēng)雷不殃，孝感天地的故事。這種真實(shí)的事跡，充分證實(shí)了行孝行 45
      善的人，最能夠得到上蒼的眷顧與保護(hù)?？v使是在危難關(guān)頭，他們也能夠趨吉避兇，化險(xiǎn)為夷。
      天道無親，常與善人。而百善之首，以孝為先。孝子至誠的孝心孝行，是人的天性，本與天地大道相應(yīng)，人人可行，人人必行。我們何樂而不為呢？
      孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物」。孝愛是天地生靈萬物和諧的根本。
      八德故事—二集
      忠篇
      樊姬進(jìn)賢
      《德育故事》白話解
      周朝后期，在中原大地上，各路諸侯群雄逐鹿，紛紛爭(zhēng)雄。其中楚國莊王的夫人樊姬，是一位深明大義，賢良聰穎的女子，對(duì)楚國最終稱霸起到不可忽視的重要作用。
      在楚國稱霸以前，楚莊王十分喜歡打獵。樊姬看在眼里，急在心上。因?yàn)樗钪鳛橐粐?，常常喜歡打獵，就會(huì)因玩物喪志而荒于國事。所以，樊姬就多次去勸阻他，而楚莊王始終不聽。沒有辦法，樊姬就斷絕肉食了。她的意志和行動(dòng)終于感化了楚莊王，使他覺悟過來，并改過自新。
      楚莊王從此不再惦記著打獵這類的事情，而把更多的時(shí)間和精力用在國家政事上，而且處理國事也變得越來越勤奮和謹(jǐn)慎。
      那時(shí)候，作為一個(gè)君王擁有許多嬪妃也是平常之事，楚莊王當(dāng)然也不例外。這件事在眼光深遠(yuǎn)的樊姬看來，卻不是小事一樁，因?yàn)樗靼祝粋€(gè)君王若是沉迷于女色之中，那是十分危險(xiǎn)的事情，甚至很容易因此而導(dǎo)致亡國。
      為了避免楚莊王誤入歧途，樊姬就親自負(fù)責(zé)從各地尋訪美女。當(dāng)然，能被樊姬所選中的美女，都是品行容貌俱佳的女子，而不是那種只重外表，不重品德修養(yǎng)之人。樊姬的這番舉動(dòng)，不僅從根本上杜絕了楚國國君身邊的隱患，同時(shí)也深深感動(dòng)了楚莊王，使他對(duì)夫人樊姬更加尊敬。
      后來，樊姬得知楚莊王十分寵信一個(gè)叫虞邱子的大臣，而且經(jīng)常廢寢忘食地聽他講話，心中感到是又喜又憂。于是，她就在一次下朝后，特意走出來恭迎楚莊王,并問：是什么重要的事情，竟然讓您經(jīng)常這樣廢寢忘食？楚莊王高興地說：和賢能的忠臣說話，真是不知道什么是饑餓和疲倦。樊姬接著又問：您說的賢能忠臣是哪一位呢？楚莊王不假思索地說：當(dāng)然是虞邱子了。
      聽了楚莊王的回答，樊姬心中一驚，卻又立馬鎮(zhèn)靜下來，并且禁不住捂住嘴巴,開始大笑起來。楚莊王見狀，就不解地問：夫人為什么如此大笑？樊姬就非常認(rèn)真地說：如果說虞邱子是聰明之人倒還勉強(qiáng)，然而他未必算是一個(gè)忠臣。楚莊王聽后感到十分疑惑，就追問道：為什么這樣說呢？
      樊姬看著滿臉疑惑的楚莊王，溫和地娓娓道來：我服侍君王，算起來也有十一年了。我曾經(jīng)訪求品貌俱佳的女子，獻(xiàn)給君王?，F(xiàn)在比我好的有兩個(gè)人，和我同等的也有七個(gè)人。我為什么不千方百計(jì)想辦法，排除她們，一個(gè)人獨(dú)自霸占您的寵愛呢？
      樊姬稍微停頓了一下，一邊觀察著楚莊王的神情，一邊又接著說：因?yàn)槲抑?您是一國之君，身邊需要有更多的賢德女子來照顧您的生活，我不能只考慮個(gè)人的得失，而耽誤了選用賢德之人輔助您和國家。
      見楚莊王聽得心悅誠服，樊姬就進(jìn)一步說道：現(xiàn)在虞邱子做楚國里的丞相，也有十多年了。除了他自己的子弟宗族親戚以外，他從來沒有保舉過好人進(jìn)來，也沒有聽說他罷免哪個(gè)不賢之人，難道賢能的忠臣就是這樣的嗎？擋住了真正賢德之人為國盡忠的道路就等于蒙蔽 46
      君王。知道別人賢德也不舉薦，就是不忠；不知道別人的賢德，就是沒有智慧。我剛才所笑的，難道不對(duì)嗎？
      聽了樊姬的一番話，楚莊王覺得十分有道理，仔細(xì)思量，確實(shí)如此。第二天上朝，他就將樊姬所說的話告訴了虞邱子。
      虞邱子聽完楚莊王的話，嚇得趕緊離開坐席，站在那里不知如何是好。心中也感到萬分的慚愧。于是，他下朝以后，回去躲在家里再也不敢出來，直到派人把一個(gè)賢能的忠臣——孫叔敖迎請(qǐng)過來，并親自舉薦給楚莊王。
      楚莊王經(jīng)過考察后，重用了孫叔敖，讓他幫助治理楚國。三年之后，孫叔敖果然以其賢能輔佐楚莊王在諸侯國中得以稱霸。
      縱觀古今中外，許多立下豐功偉業(yè)的男子，其背后，往往有一個(gè)偉大的女子，她們以無私的胸懷和賢慧的德才，相夫教子，默默地奉獻(xiàn)于家庭，讓丈夫無后顧之憂，致力于國家社會(huì)，同時(shí)也傳承了綿綿不盡的家風(fēng)德業(yè)。如果天下女性都能象樊姬一樣，那么家庭與社會(huì)就不會(huì)有矛盾和沖突，生活與工作也就會(huì)變得祥和如意。
      八德故事—初集
      孝篇
      曾參養(yǎng)志
      《德育故事》白話解
      曾子名「參」，字「子輿」，是周朝春秋時(shí)期魯國人。他與父親「曾點(diǎn)」都是孔老夫子的優(yōu)秀學(xué)生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他順承親意，養(yǎng)父母之志的孝行，成為了后世普遍贊美和效仿的典范。
      在日常生活中，每到吃飯的時(shí)候，曾子一定都會(huì)細(xì)心觀察和體會(huì)父母的飲食口味與習(xí)慣，并將父母最喜歡吃的食物牢牢記在心里。因此，一日三餐，曾子總能準(zhǔn)備出父母最愛吃而又很豐盛的菜肴。
      父親曾點(diǎn)深受圣賢教誨的熏陶，平常樂善好施，經(jīng)常接濟(jì)貧困的鄰里鄉(xiāng)親。對(duì)于父親的這個(gè)習(xí)慣，曾子也同樣銘記在心，所以，每次父母用過飯后，他都會(huì)畢恭畢敬地向父親請(qǐng)示，這一次余下的飯菜該送給誰。
      在曾子的心中，時(shí)刻想到的都是父母的需要，父母所喜愛的一切事物，他也都會(huì)放在自己的心里，以便隨時(shí)可以滿足父母的心愿。父親平時(shí)很喜歡吃羊棗，曾子就會(huì)在外出時(shí)盡量給父親多帶回一些。待父親過世之后，曾子睹物思情，看到羊棗,他就想到父親在世的情景，心中不免勾起無限的傷痛。所以從那以后，他就再也不忍吃羊棗了。
      有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧家里突然來了客人。母親一時(shí)不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，忽然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是，就趕緊背著木柴趕回家中。
      還有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當(dāng)時(shí)梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子父兼母職，也沒有再娶，通過自己的言傳身教，把兒子「曾元」從小就教得非常好，使他后來也成為了賢達(dá)之人。
      曾元在他長(zhǎng)大成人之后，曾因?yàn)樗寄钭约旱哪赣H，向父親請(qǐng)求是否可以把母親接回來住，但是曾子并未答應(yīng)。他告訴兒子說：人一生最重要的無過于他的德行，而德行的根本在于孝道。一個(gè)女子嫁到丈夫家，最重要的是要使這個(gè)家能夠承上啟下，也就是能孝敬公婆，教導(dǎo)子女，輔佐丈夫。
      由此可見，曾子極其重視孝道。他認(rèn)為妻子連蒸梨這種小事都處理不好，又怎能承擔(dān)起 47
      整個(gè)家庭的責(zé)任？怎能盡到一個(gè)兒媳、母親和妻子的本分？如此身教會(huì)有損于家風(fēng)，導(dǎo)致家門不修，也會(huì)影響到后世子孫。所以與妻子分離也實(shí)在是不得已之舉。曾元聽到父親這番意義深遠(yuǎn)的話語，自然也理智地認(rèn)同了父親的看法。
      又有一次，曾子路過一個(gè)叫「勝母」的地方，他很避諱這個(gè)名字，所以就不肯踏入這個(gè)地方。
      孔夫子知道曾子是一個(gè)孝子，所以將「孝道」的學(xué)問傳述給他。在《孝經(jīng)》當(dāng)中，夫子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。他囑托曾子一定要把孝道發(fā)揚(yáng)光大。由此可知：曾子的為人和孝心孝行非同一般常人。
      曾子不但對(duì)于奉養(yǎng)父母的身體非常的重視，即使在日常生活、言語行為當(dāng)中，也非常的謹(jǐn)慎，惟恐有辱父母養(yǎng)育之恩，擔(dān)心因?yàn)樽约罕憩F(xiàn)不好而使父母蒙羞。
      同時(shí)，他更非常留意如何教導(dǎo)自己的學(xué)生，時(shí)刻以自己的修身來做學(xué)生們良好的行為典范。所以，他的學(xué)生「子思」繼承了他「養(yǎng)志」的精神，不僅使自己成為了賢人，他的學(xué)生「孟子」后來則成為「亞圣」。
      曾子一生秉承孔夫子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實(shí)在日常生活當(dāng)中。他不但做到了「入則孝，出則悌」，還做到了「謹(jǐn)而信」，并且把夫子所教的這些德行流傳于后世，培育他的學(xué)生。而由他所傳述的《孝經(jīng)》，也流傳千古，直至今日。其間不知造福和成就了多少的家族與朝代。
      縱觀天下父母之心，都是希望自己的孩子能夠成龍成鳳，希望他們能有所成就。然而，成就「功名利祿」并不算真有成就，而成就「道德學(xué)問」才算真有成就。
      八德故事—初集
      悌篇
      劉琎束帶
      《德育故事》白話解
      南齊時(shí)代的劉琎，字子敬，在泰豫年間曾經(jīng)當(dāng)過明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他學(xué)識(shí)淵博，為人恭敬謹(jǐn)慎、剛方正直，與哥哥劉瓛都深為當(dāng)世人所尊重。
      有一天晚上，劉瓛突然想到，有一件事情要跟弟弟作交代，于是就在隔壁房間叫著弟弟的名字。話音剛落，劉琎那邊馬上傳來了一陣窸窸窣窣的聲音。他滿以為弟弟很快就會(huì)回應(yīng)，可是左等右等，卻沒有等到他的回復(fù)，令人感到特別地奇怪。過了好一陣子，才傳來了弟弟那畢恭畢敬的聲音：「哥哥，您有什么事情嗎？」
      哥哥感到十分訝異，于是就責(zé)問他說：「我已經(jīng)等了好久了，你怎么到現(xiàn)在才回答？」劉琎深表歉意地說：「因?yàn)槲业难鼛н€沒有系好，穿得這么隨便，就回您的話，是多么失禮的事情啊。所以我才耽誤了這么長(zhǎng)的時(shí)間，實(shí)在是對(duì)不起?！?/p>
      原來，當(dāng)時(shí)劉琎已經(jīng)穿好睡衣，躺在了床上。他一聽到哥哥在叫他，就趕緊下了床，把白天穿的正式的衣服拿出來，迅速穿上，束好腰帶，全身上下都收拾得整整齊齊，并畢恭畢敬地站好了之后，才回應(yīng)他。
      在中國古老的《禮記? 曲禮》中，一開端就說：「曲禮曰，毋不敬」。「毋不敬」就是指哪怕是任何微小的細(xì)節(jié)，都不忘恭敬謹(jǐn)慎的態(tài)度。所以聽到哥哥呼喚的時(shí)候，為什么劉琎他不先回應(yīng)，然后再出來呢？因?yàn)樗恍南氲降木褪牵艘欢ㄒЬ础?/p>
      我們想想，親生兄弟并不是關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，臥室也不是會(huì)客的正廳，夜晚睡眠時(shí)間，更不是進(jìn)退禮節(jié)需要十分周全的時(shí)候。在這種情況下，每個(gè)人都不想太過于拘束，所以自然而然地，言語行為也會(huì)變得任意隨便。
      可是劉琎并不這樣認(rèn)為，他覺得自己連腰帶都沒有束好，全身也沒有打理好，怎么可以 48
      隨隨便便就回復(fù)哥哥呢？那是多沒禮貌的事情啊。夜半時(shí)分，沒有穿戴整齊，就連回應(yīng)一聲都不敢了。連小事都如此地謹(jǐn)小慎微，當(dāng)他身臨大節(jié)的時(shí)候，不就更是毫不茍且了嗎？想必一定更為謙恭審慎、誠惶誠恐了。從這件事中也得以看出，他對(duì)哥哥是多么地敬重，兄弟二人的友愛之情，又是多么地深厚。
      曾經(jīng)有一次，劉琎和朋友孔澈一起坐船游覽。和煦的陽光，迷人的景色，令人心曠神怡。他們談古論今，甚為愜意。小船乘風(fēng)破浪，緩緩地前行，只見沿途山高水闊、非常壯美，置身其中真是神清氣爽、心胸開闊。突然間，從遠(yuǎn)處傳來了一陣又一陣美妙的歌聲，尋聲望去，原來是許多美麗的少婦出門踏青，正在岸邊愉快地悠游嬉戲。
      這些婀娜多姿的女子，比春天的花朵還要美麗，孔澈的目光立刻就被吸引住了。他起初礙于情面，先偷偷地看上幾眼，后來竟不知不覺陶醉其中，上上下下打量個(gè)不停，完全忘掉了身旁的劉琎。
      圣人教導(dǎo)我們「非禮勿視」，不正當(dāng)?shù)膱?chǎng)景、不健康的書報(bào)，敗壞風(fēng)氣的電視節(jié)目、電腦網(wǎng)站，都不適合去看。在異性面前的舉止言動(dòng)，也是如此，像這樣特意地端詳觀瞻，很顯然是失禮不當(dāng)?shù)?。劉琎對(duì)孔澈的表現(xiàn)感到甚為不齒，于是就一言不發(fā)地端起椅子，獨(dú)自搬到另一邊去坐，表示不肯和心行不端良的人做朋友?？壮核旄械胶芫狡刃呃?，卻又不知所措，只好孤孤單單地獨(dú)自低頭懺悔。
      嚴(yán)于律己的劉琎，在品德學(xué)問、道德涵養(yǎng)上，都是出類拔萃的一時(shí)之選。文惠太子久仰其盛名，禮敬有加地把他請(qǐng)到東宮任職。劉琎不負(fù)眾望，他忠心耿耿，兢兢業(yè)業(yè)，成為了一代名臣。
      《孝經(jīng)》說：友愛兄弟的人，自然懂得孝敬長(zhǎng)輩；善于持家的人，將治家的原則推而廣之，就能在做官的時(shí)候，更好地造福社會(huì)國家。劉琎能夠成為一代名臣，無不歸功于他至誠的孝順與友愛，這一切都離不開他自幼的嚴(yán)于律己、謙卑恭敬。
      我們知道，讀書旨在變化氣質(zhì)，而不只是單純地增長(zhǎng)知識(shí)技能而已。言行與經(jīng)典如有背離，則需痛自反省、見賢思齊、改過向善。我們見到劉琎如此地恭敬謹(jǐn)慎，千萬不要以為這樣做太過拘謹(jǐn)，甚至不合時(shí)宜。如果為道求學(xué)，用的是這種態(tài)度的話,方能真正履道含和，日日進(jìn)步。
      我們冷靜想想，任何事情，都是從微細(xì)的小事累積而成的。所以古人說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」許多不好的習(xí)慣，也都是從小小的動(dòng)作、小小的過失開始，進(jìn)而累積到很大的錯(cuò)誤，以至于到最后難以修正。所以劉琎深值我們切實(shí)效法的，是他的一舉手、一投足，都守于義、合于禮，充滿了真誠恭敬。
      「劉琎束帶」的故事啟發(fā)我們，無論做任何事情，君子都不失其恭敬之心。一個(gè)人如果具足了真誠恭敬，才能夠「德日進(jìn)，過日少」，我們?cè)诘赖缕沸猩?，才真正得以日新又?/p>
      八德故事—三集
      悌篇
      德秀乳孤
      《德育故事》白話解
      唐朝元德秀，字紫芝，他很小的時(shí)候就失去了父親，靠著母親辛辛苦苦地把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他從小就非常孝順，長(zhǎng)大后中了進(jìn)士，但想到母親年紀(jì)大了，他不忍心離去，于是就親自背著母親，一同遠(yuǎn)赴京城。
      后來他的母親去世了，他在墓前建了一座簡(jiǎn)陋的草屋，為母親守孝三年。在那追思慈恩的日日夜夜，他的內(nèi)心是那么地哀傷，老舊的木桌上，三餐都是粗茶淡飯，破舊的草屋里，連一個(gè)可以靠著的墊子都沒有。
      不幸的是，德秀的哥哥嫂嫂后來也都相繼過世了，留下了一個(gè)嗷嗷待哺的小嬰兒，才只有一周歲，白天黑夜哀哀地哭。元德秀抱著這個(gè)無助的小生命，想起親人往日的音容笑貌，和對(duì)自己的種種關(guān)懷，也忍不住日日夜夜地哀傷哭泣?？墒?，他們的家里太窮困了，小生命這么稚嫩弱小，一個(gè)男人有什么辦法呢？
      一天一天過去了，孩子又累又餓，他的哭聲開始日漸微弱。元德秀抱起這個(gè)家族的命脈，讓孩子的小嘴含住自己的乳頭，給他唱著兒歌，像親生父親一樣安慰他。想不到幾天之后，奇跡出現(xiàn)了，元德秀身上竟然汩汩地流出了乳汁，孩子盡情地吮吸著豐沛的奶水，安安穩(wěn)穩(wěn)地睡著了。
      就這樣，元德秀哺育著哥哥的孩子，一直到小生命自己能夠進(jìn)食，乳汁才停止了流淌。哥哥的血脈，就如同德秀自己生命的延續(xù)一般，他將畢生對(duì)母親至心的孝敬、對(duì)兄長(zhǎng)至愛的恭敬，都傾注在對(duì)這個(gè)小孩的無限關(guān)愛、與嚴(yán)格的教育上。
      天寶年間，元德秀當(dāng)上了魯山令，他淡泊名利卻又名滿天下，普天之下的人們都很敬重他的德行。有一次唐玄宗來到東都的五鳳樓下，下令讓三百里之地的地方官進(jìn)獻(xiàn)歌舞的表演。當(dāng)時(shí)傳言皇上將根據(jù)演出精彩與否來決定賞罰，于是大家都爭(zhēng)相要討好皇上。河內(nèi)的太守派出了好幾百人的強(qiáng)大陣容，全都身穿華貴的錦繡綢緞，戴上金銀珠寶，亮閃閃地，在唐玄宗面前載歌載舞，氣勢(shì)很盛大。
      想不到，元德秀的演出一開場(chǎng)，只走出幾十位衣著簡(jiǎn)樸的樂工，聯(lián)袂唱起了《于蒍于》，這是元德秀自己創(chuàng)作的歌曲，表現(xiàn)出賢者高邁卓絕的志向。唐玄宗聽了之后，內(nèi)心很震驚，感嘆地說：「這正是賢者的心聲??！相比之下，河內(nèi)進(jìn)獻(xiàn)的歌舞，這樣地窮奢極欲，河內(nèi)的百姓怎能免于生靈涂炭??！」于是就罷黜了河內(nèi)太守的官。
      德秀做官期間，所賺取的俸祿，都拿去資助那些無依無靠的老人和孩子。等到他任期滿了之后，他兩袖清風(fēng)，財(cái)產(chǎn)只有一塊粗糙的縑布，駕著一輛搖搖晃晃的破柴車，悠然地離去。
      從此之后，他定居在山明水秀的陸渾山水之間，讀書教學(xué)、彈琴作文，他的家里沒有仆人，家門不用鑰匙，就連防護(hù)的土墻都沒有，每天看青山臥白云，就像天上的神仙一樣地快樂。名臣房琯每每見到元德秀，就嘆息地說道：「一見紫芝的眉宇，使人名利之心都盡。」
      天寶十三年，元德秀去世了，留下了簡(jiǎn)陋的屋舍，和門人弟子追思綿長(zhǎng)的盛德。他的族弟元結(jié)白天黑夜地號(hào)啕大哭，哀思難以平復(fù)。有人勸他說：「你哭得過于哀痛，在禮上不是過了度了嗎？」
      元結(jié)說:「你只知道禮數(shù)太過，而不知真情之至啊。先生在時(shí)，六十多年來,未曾近女色，未曾用過錦繡綢緞，舉凡人心所喜愛、沉迷的嗜好，他不曾有過，身上沒穿過完整的布料，生平?jīng)]吃過五味的珍饈。過世時(shí)家里只有枕頭、鞋子和舀水的瓢一類東西，他留下了幾片破磚破瓦而離去，一生未嘗有十畝之地、十尺的房舍和十歲的侍者。我哀傷他的離去，警戒那些奢侈貪婪的荒淫之徒啊！」
      縱觀元德秀的一生，我們看到，一個(gè)人的眉宇氣質(zhì)，能讓當(dāng)朝的權(quán)臣忘卻名利；一個(gè)人的至誠感通，能讓孤弱的嬰孩得以保全；一個(gè)人的孝思，能背上母親，遠(yuǎn)赴京城。這卓絕的盛德，是感動(dòng)天子的賢者的音樂，是撼動(dòng)世人錚錚的良知。
      八德故事—初集
      孝篇
      實(shí)夫拜虎
      《德育故事》白話解
      明朝洪武年間，在江西省進(jìn)賢縣，有位名叫「包實(shí)夫」的讀書人。他對(duì)父母非常孝順，讀書務(wù)求實(shí)質(zhì)，非常注重將經(jīng)典中的道理，落實(shí)在自己的生活當(dāng)中，所以他的學(xué)問可以說是 50
      第四篇：2015年山東初級(jí)會(huì)計(jì)職稱合格證書領(lǐng)取每日一講(8月4日)專題
      2015年山東初級(jí)會(huì)計(jì)職稱合格證書領(lǐng)取每日一講（8月4日）
      一、單項(xiàng)選擇題（每題的備選項(xiàng)中，只有1個(gè)最符合題意）
      1、在報(bào)表軟件中，編輯報(bào)表公式和格式時(shí)要處于()。
      A.格式狀態(tài)
      B.其他狀態(tài)
      C.數(shù)據(jù)狀態(tài)
      D.格式和數(shù)據(jù)狀態(tài)均可
      2、會(huì)計(jì)電算化簡(jiǎn)單地說就是()。
      A.會(huì)計(jì)工作用于計(jì)算機(jī)中
      B.計(jì)算機(jī)技術(shù)用于會(huì)計(jì)工作中
      C.計(jì)算機(jī)技術(shù)用于會(huì)計(jì)核算中
      D.計(jì)算機(jī)技術(shù)用于財(cái)務(wù)管理中
      3、“用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的，其會(huì)計(jì)賬簿的登記、更正，應(yīng)當(dāng)符合國家統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度的規(guī)定”，是()規(guī)定的。
      A.《會(huì)計(jì)電算化管理辦法》
      B.《會(huì)計(jì)電算化工作規(guī)范》
      C.《商品化會(huì)計(jì)核算軟件評(píng)審規(guī)則》
      D.《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》
      參考答案：D
      參考解析：l999年10月31日，最新修訂的《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》以法律形式規(guī)定，使用
      電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的，其軟件及生成的會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告和其他會(huì)計(jì)資料必須符合國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度規(guī)定。
      4、會(huì)計(jì)工作適宜采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，因?yàn)闀?huì)計(jì)本身就是一個(gè)()，尤其財(cái)務(wù)核算工作比較規(guī)范，一般有嚴(yán)格的核算程序。
      A.電算系統(tǒng)
      B.自動(dòng)系統(tǒng)
      C.信息系統(tǒng)
      D.ERP系統(tǒng)
      5、會(huì)計(jì)電算化的發(fā)展過程主要分為()、會(huì)計(jì)管理電算化、會(huì)計(jì)輔助決策電算化三個(gè)階段。
      A.會(huì)計(jì)核算電算化B.會(huì)計(jì)記賬電算化C.會(huì)計(jì)初級(jí)電算化D.會(huì)計(jì)審計(jì)電算化
      參考答案：A
      參考解析：會(huì)計(jì)電算化的發(fā)展過程主要分為會(huì)計(jì)核算電算化、會(huì)計(jì)管理電算化、會(huì)計(jì)輔助決策電算化三個(gè)階段。
      6、會(huì)計(jì)信息化是()。
      A.會(huì)計(jì)工作與信息技術(shù)的有機(jī)融合 B.會(huì)計(jì)核算與管理工作的有機(jī)融合 C.信息科學(xué)與管理工作的有機(jī)融合 D.會(huì)計(jì)核算與信息技術(shù)的有機(jī)融合 參考答案：A
      參考解析：會(huì)計(jì)信息化，是會(huì)計(jì)電算化的高級(jí)階段，是會(huì)計(jì)工作與信息技術(shù)的有機(jī)融合，是在會(huì)計(jì)工作中充分利用信息技術(shù)，及時(shí)采集經(jīng)濟(jì)活動(dòng)數(shù)據(jù)并進(jìn)行高效處理，豐富會(huì)計(jì)信息資源并高度共享，更好地發(fā)揮會(huì)計(jì)的職能作用，極大地提高會(huì)計(jì)工作的效能和水平。
      7、“用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的，其會(huì)計(jì)賬簿的登記、更正，應(yīng)當(dāng)符合國家統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度的規(guī)定”，是()規(guī)定的。
      A.《會(huì)計(jì)電算化管理辦法》
      B.《會(huì)計(jì)電算化工作規(guī)范》
      C.《商品化會(huì)計(jì)核算軟件評(píng)審規(guī)則》
      D.《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》
      參考答案：D
      參考解析：l999年10月31日，最新修訂的《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》以法律形式規(guī)定，使用
      電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的，其軟件及生成的會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告和其他會(huì)計(jì)資料必須符合國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度規(guī)定。
      8、清除病毒應(yīng)首先考慮()。
      A.格式化B.殺毒軟件C.用無毒盤復(fù)制備份D.更換硬盤
      參考答案：B
      9、以下各項(xiàng)中，不屬于會(huì)計(jì)核算軟件基本要求的是()。
      A.會(huì)計(jì)核軟件必須符合《會(huì)計(jì)法》的要求
      B.會(huì)計(jì)核軟件必須提供少數(shù)民族文字或外國文字
      C.會(huì)計(jì)核軟件必須提供人員崗位和操作權(quán)限設(shè)置功能
      D.會(huì)計(jì)核軟件必須具備編輯會(huì)計(jì)報(bào)表的功能
      10、某企業(yè)的工資的項(xiàng)目“基本工資”的寬度是8，小數(shù)位是2，則該企業(yè)職工的基本工資的整數(shù)部分最多有()位數(shù)。
      A.4
      B.5
      C.6
      D.7
      11、人工智能是指利用計(jì)算機(jī)模擬人類的智能活動(dòng)，下列不屬于智能活動(dòng)的是()。
      A.判斷
      B.理解
      C.走路
      D.學(xué)習(xí)
      12、()工作不屬于賬務(wù)處理的內(nèi)容。
      A.設(shè)置賬戶
      B.填制憑證
      C.財(cái)產(chǎn)清查
      D.登記賬簿
      13、計(jì)算機(jī)病毒是一種認(rèn)為蓄意編制的具有自我復(fù)制能力并可以制造計(jì)算機(jī)系統(tǒng)故障的計(jì)算機(jī)()。
      A.語言 B.命令C.程序 D.文件
      參考答案：C
      參考解析：計(jì)算機(jī)病毒是一種認(rèn)為蓄意編制的具有自我復(fù)制能力并可以制造計(jì)算機(jī)系統(tǒng)故障的計(jì)算機(jī)程序。
      14、在報(bào)表軟件中，編輯報(bào)表公式和格式時(shí)要處于()。
      A.格式狀態(tài)
      B.其他狀態(tài)
      C.數(shù)據(jù)狀態(tài)
      D.格式和數(shù)據(jù)狀態(tài)均可
      15、賬簿數(shù)據(jù)的輸出過程實(shí)質(zhì)上是()的生成過程。
      A.表 B.數(shù)據(jù)庫表C.用戶視圖 D.關(guān)聯(lián)表
      參考答案：C
      參考解析：賬簿數(shù)據(jù)的輸出過程實(shí)質(zhì)上是用戶視圖的生成過程。
      16、下列賬戶屬于資產(chǎn)類賬戶的有()。
      A.預(yù)收賬款
      B.管理費(fèi)用
      C.累計(jì)折舊
      D.短期借款
      17、會(huì)計(jì)信息化是()。
      A.會(huì)計(jì)工作與信息技術(shù)的有機(jī)融合 B.會(huì)計(jì)核算與管理工作的有機(jī)融合 C.信息科學(xué)與管理工作的有機(jī)融合 D.會(huì)計(jì)核算與信息技術(shù)的有機(jī)融合 參考答案：A
      參考解析：會(huì)計(jì)信息化，是會(huì)計(jì)電算化的高級(jí)階段，是會(huì)計(jì)工作與信息技術(shù)的有機(jī)融合，是在會(huì)計(jì)工作中充分利用信息技術(shù)，及時(shí)采集經(jīng)濟(jì)活動(dòng)數(shù)據(jù)并進(jìn)行高效處理，豐富會(huì)計(jì)信息資源并高度共享，更好地發(fā)揮會(huì)計(jì)的職能作用，極大地提高會(huì)計(jì)工作的效能和水平。
      18、報(bào)表系統(tǒng)中，QM()函數(shù)代表的意思是()。
      A.期初余額
      B.期末余額
      C.借方發(fā)生額
      D.貸方發(fā)生額
      19、往來賬管理的往來客戶檔案的設(shè)置其最主要內(nèi)容是()。
      A.客戶編輯
      B.客戶地址
      C.客戶名稱
      D.聯(lián)系人
      20、內(nèi)存與光盤的主要差別是()。
      A.存取速度快、容量小
      B.存取速度快、容量大
      C.存取速度慢、容量大
      D.存取速度慢、容量小
      參考答案：A
      參考解析：內(nèi)存的特點(diǎn)是存取速度快、可靠性高，但容量有限。外存常見的存儲(chǔ)介質(zhì)有磁盤、磁帶、磁鼓和光盤等，它們分別由對(duì)應(yīng)的驅(qū)動(dòng)器來驅(qū)動(dòng)，如磁盤由磁盤驅(qū)動(dòng)器來驅(qū)動(dòng)、光盤由光盤驅(qū)動(dòng)器來驅(qū)動(dòng)。
      21、會(huì)計(jì)報(bào)表系統(tǒng)中，公式定義某科目余額采用借貸方余額的代數(shù)和，原因是不能確定該余額一定在()。
      A.借方B.貸方C.借貸雙方D.借方或貸方
      參考答案：D
      參考解析：會(huì)計(jì)報(bào)表系統(tǒng)中，公式定義某科目余額采用借貸方余額的代數(shù)和，原因是不能確定該余額一定在借方或貸方。故選D。
      22、微型計(jì)算機(jī)的主機(jī)，不能缺少()等組件。
      A.顯示器、機(jī)箱、鍵盤和鼠標(biāo)器
      B.機(jī)箱、輸入、輸出設(shè)備
      C.運(yùn)算控制單元、存儲(chǔ)器
      D.鍵盤、軟盤和內(nèi)存儲(chǔ)器
      23、在總賬系統(tǒng)中增加和刪除會(huì)計(jì)科目時(shí)，不可以進(jìn)行()的操作。
      A.輸入憑證時(shí)已使用的科目，增加同級(jí)科目
      B.刪除或修改下一級(jí)科目后，再刪除或修改本級(jí)科目
      C.修改或刪除已經(jīng)使用的科目
      D.修改有發(fā)生額的科目
      參考答案：C
      參考解析：在科目已經(jīng)使用的情況下，不能再修改或刪除。
      24、下列各項(xiàng)中，屬于會(huì)計(jì)核算主要環(huán)節(jié)的有()。
      A.記賬、算賬和報(bào)賬
      B.確認(rèn)、計(jì)量、記錄、計(jì)算、報(bào)告
      C.收入、費(fèi)用和利潤(rùn)
      D.資產(chǎn)、負(fù)債和所有者權(quán)益
      25、在報(bào)表軟件中，編輯報(bào)表公式和格式時(shí)要處于()。
      A.格式狀態(tài)
      B.其他狀態(tài)
      C.數(shù)據(jù)狀態(tài)
      D.格式和數(shù)據(jù)狀態(tài)均可
      26、某企業(yè)的工資的項(xiàng)目“基本工資”的寬度是8，小數(shù)位是2，則該企業(yè)職工的基本工資的整數(shù)部分最多有()位數(shù)。
      A.4
      B.5
      C.6
      D.7
      27、我國會(huì)計(jì)電算化發(fā)展過程經(jīng)歷了()個(gè)階段。
      A.2
      B.3
      C.4
      D.5
      28、我國會(huì)計(jì)電算化發(fā)展過程經(jīng)歷了()個(gè)階段。
      A.2
      B.3
      C.4
      D.5
      29、下列賬戶屬于資產(chǎn)類賬戶的有()。
      A.預(yù)收賬款
      B.管理費(fèi)用
      C.累計(jì)折舊
      D.短期借款
      30、某企業(yè)的工資的項(xiàng)目“基本工資”的寬度是8，小數(shù)位是2，則該企業(yè)職工的基本工資的整數(shù)部分最多有()位數(shù)。
      A.4
      B.5
      C.6
      D.7
      31、()年財(cái)政部針對(duì)企業(yè)發(fā)布了《會(huì)計(jì)電算化工作規(guī)范》。
      A.1985
      B.1994
      C.1996
      D.2001
      32、()是會(huì)計(jì)報(bào)表的主要構(gòu)成部分。
      A.表頭
      B.表尾
      C.表體
      D.表名
      33、第三代電子計(jì)算機(jī)主要采用()元件制造成功。
      A.晶體管
      B.電子管
      C.大規(guī)模集成電路
      D.中小規(guī)模集成電路
      34、用不同的漢字輸入方法輸入同一漢字，該漢字的內(nèi)碼()。
      A.相同
      B.完全不相同
      C.大部分相同
      D.部分相同
      35、一臺(tái)計(jì)算機(jī)主要由運(yùn)算控制單元、存儲(chǔ)器、()、輸出設(shè)備等部件構(gòu)成。
      A.屏幕
      B.輸入設(shè)備
      C.磁盤
      D.打印機(jī)
      36、在總賬系統(tǒng)中增加和刪除會(huì)計(jì)科目時(shí)，不可以進(jìn)行()的操作。
      A.輸入憑證時(shí)已使用的科目，增加同級(jí)科目
      B.刪除或修改下一級(jí)科目后，再刪除或修改本級(jí)科目
      C.修改或刪除已經(jīng)使用的科目
      D.修改有發(fā)生額的科目
      參考答案：C
      參考解析：在科目已經(jīng)使用的情況下，不能再修改或刪除。
      37、為了體現(xiàn)通用的特點(diǎn)，通用會(huì)計(jì)核算軟件一般都設(shè)置()模塊。
      A.初始化B.賬務(wù)處理C.工資D.報(bào)表
      參考答案：A
      參考解析：為了體現(xiàn)通用的特點(diǎn)，通用會(huì)計(jì)核算軟件一般都設(shè)置“初始化”模塊，用戶在首次使用通用會(huì)計(jì)核算軟件時(shí)，必須首先使用該模塊，對(duì)本單位的所有會(huì)計(jì)核算規(guī)則進(jìn)行初始化設(shè)置，從而把通用會(huì)計(jì)核算軟件轉(zhuǎn)化為適合本單位核算的專用會(huì)計(jì)核算軟件。故選A。
      38、會(huì)計(jì)核算軟件開發(fā)銷售單位必須為使用單位提供()。
      A.會(huì)計(jì)核算軟件操作人員培訓(xùn)、會(huì)計(jì)核算軟件維護(hù)、版本更新等方面的服務(wù)
      B.免費(fèi)面授培訓(xùn)
      C.提供免費(fèi)的用戶操手冊(cè)
      D.免費(fèi)軟件維護(hù)
      39、對(duì)會(huì)計(jì)軟件系統(tǒng)的實(shí)施來說，業(yè)務(wù)流程重整的一個(gè)主要任務(wù)是()，使其與會(huì)計(jì)電算化相適應(yīng)。
      A.設(shè)計(jì)與輸出會(huì)計(jì)報(bào)表B.整理與輸入會(huì)計(jì)憑證C.規(guī)范會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作D.規(guī)范會(huì)計(jì)核算制度
      參考答案：D
      參考解析：對(duì)會(huì)計(jì)軟件系統(tǒng)的實(shí)施來說，業(yè)務(wù)流程重整的一個(gè)主要任務(wù)是規(guī)范會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作，使其與會(huì)計(jì)電算化相適應(yīng)。規(guī)范的內(nèi)容包括：會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)流程的規(guī)范、會(huì)計(jì)核算方法的規(guī)范、會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的規(guī)范、會(huì)計(jì)賬表的規(guī)范。
      40、某企業(yè)的工資的項(xiàng)目“基本工資”的寬度是8，小數(shù)位是2，則該企業(yè)職工的基本工資的整數(shù)部分最多有()位數(shù)。
      A.4
      B.5
      C.6
      D.7
      41、ERP系統(tǒng)可以看作是涉及企業(yè)()的管理信息系統(tǒng)。
      A.財(cái)務(wù)處理業(yè)務(wù)
      B.采購生產(chǎn)業(yè)務(wù)
      C.銷售業(yè)務(wù)
      D.各方面業(yè)務(wù)
      42、財(cái)政部第一個(gè)全國性會(huì)計(jì)電算化管理規(guī)章《會(huì)計(jì)核算軟件管理的幾項(xiàng)規(guī)定(試行)》發(fā)布于()年。
      A.1979
      B.1994
      C.1989
      D.1990
      43、用友報(bào)表系統(tǒng)中，()定義了報(bào)表數(shù)據(jù)之間的運(yùn)算關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)報(bào)表系統(tǒng)從其他子系統(tǒng)取數(shù)的功能，所以必須定義它。
      A.計(jì)算公式B.審核公式C.舍位平衡公式D.單元公式
      參考答案：A
      參考解析：計(jì)算公式定義了報(bào)表數(shù)據(jù)之間的運(yùn)算關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)報(bào)表系統(tǒng)從其他子系統(tǒng)取數(shù)的功能。所以必須定義計(jì)算公式。
      44、財(cái)政部第一個(gè)全國性會(huì)計(jì)電算化管理規(guī)章《會(huì)計(jì)核算軟件管理的幾項(xiàng)規(guī)定(試行)》發(fā)布于()年。
      A.1979
      B.1994
      C.1989
      D.1990
      45、在總賬系統(tǒng)中增加和刪除會(huì)計(jì)科目時(shí)，不可以進(jìn)行()的操作。
      A.輸入憑證時(shí)已使用的科目，增加同級(jí)科目
      B.刪除或修改下一級(jí)科目后，再刪除或修改本級(jí)科目
      C.修改或刪除已經(jīng)使用的科目
      D.修改有發(fā)生額的科目
      參考答案：C
      參考解析：在科目已經(jīng)使用的情況下，不能再修改或刪除。
      46、ERP系統(tǒng)可以看作是涉及企業(yè)()的管理信息系統(tǒng)。
      A.財(cái)務(wù)處理業(yè)務(wù)
      B.采購生產(chǎn)業(yè)務(wù)
      C.銷售業(yè)務(wù)
      D.各方面業(yè)務(wù)
      47、賬務(wù)處理系統(tǒng)中，賬簿中的數(shù)據(jù)()。
      A.不可以修改或刪除B.可以刪除C.可以增加D.可以修改
      參考答案：A
      參考解析：在賬務(wù)處理系統(tǒng)中，己登入賬簿的數(shù)據(jù)將不再允許修改或刪除，以保證賬簿數(shù)據(jù)的安全和準(zhǔn)確。
      48、鍵盤是一種()。
      A.輸入設(shè)備B.輸出設(shè)備C.輸入輸出設(shè)備D.以上均錯(cuò)
      參考答案：A
      49、在填制憑證時(shí)，對(duì)科目錄入的要求()科目。
      A.允許錄入任意級(jí)次
      B.只允許錄入明細(xì)操作級(jí)
      C.只允許錄入最低級(jí)
      D.只允許錄入最高級(jí)
      50、在賬務(wù)處理模塊中，若憑證類型分為“收、付、轉(zhuǎn)”三種，則憑證字為“收”類憑證可接受()。
      A.借方科目為“現(xiàn)金、銀行存款”的分錄
      B.貸方科目為“現(xiàn)金、銀行存款”的分錄
      C.借、貸科目為“現(xiàn)金、銀行存款”的分錄
      D.借、貸科目為非“現(xiàn)金、銀行存款”的分錄
      參考答案：A
      參考解析：收類憑證表明為收款憑證，該類別憑證借方科目為“現(xiàn)金、銀行存款”。
      51、會(huì)計(jì)核算軟件，是指專門用于會(huì)計(jì)核算工作的計(jì)算機(jī)()，包括采用各種計(jì)算機(jī)語言編制的用于會(huì)計(jì)核算工作的計(jì)算機(jī)程序。
      A.應(yīng)用軟件 B.系統(tǒng)軟件C.財(cái)務(wù)軟件D.ERP軟件
      參考答案：A
      參考解析：會(huì)計(jì)核算軟件，是指專門用于會(huì)計(jì)核算工作的計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件，包括采用各種計(jì)算機(jī)語言編制的用于會(huì)計(jì)核算工作的計(jì)算機(jī)程序。
      第五篇：2010山東村官簡(jiǎn)章
      根據(jù)《山東省2010年選聘高校畢業(yè)生到村任職公告》精神，結(jié)合我市實(shí)際，現(xiàn)就2010年選聘高校畢業(yè)生到村任職工作有關(guān)問題補(bǔ)充規(guī)定如下：
      一、選聘數(shù)量及名額分配
      全市共選聘到村任職高校畢業(yè)生320名。其中滕州市150名，薛城區(qū)40名，山亭區(qū)50名，市中區(qū)50名，臺(tái)兒莊區(qū)30名。報(bào)名時(shí)具體到區(qū)（市）。
      二、選聘條件
      選聘條件與《山東省2010年選聘高校畢業(yè)生到村任職公告》的規(guī)定一致，專業(yè)不限。
      三、參加面試、體檢人選比例
      以區(qū)（市）為單位劃線，根據(jù)筆試成績(jī)，滕州市按選聘計(jì)劃1:1.2的比例、其他區(qū)按選聘計(jì)劃1:1.3的比例，從高分到低分確定參加面試人選；根據(jù)綜合成績(jī)，各區(qū)（市）均按選聘計(jì)劃1:1.1的比例，從高分到低分確定參加體檢人選。
      咨詢電話：0632—8685881
      2010年山東大學(xué)生村官5月28日起報(bào)名，6月13日筆試。
      根據(jù)中央組織部等部門《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于建立選聘高校畢業(yè)生到村任職工作長(zhǎng)效機(jī)制的意見〉的通知》（組通字[2009]21號(hào)）和省委組織部等部門《關(guān)于印發(fā)<關(guān)于選聘高校畢業(yè)生到村任職工作實(shí)施意見（試行）>的通知》（魯組通字[2009]18號(hào)）精神和有關(guān)要求，現(xiàn)將我省2010年選聘高校畢業(yè)生到村任職工作有關(guān)事項(xiàng)公告如下：
      一、選聘數(shù)量和名額分配
      2010年全省共選聘到村任職高校畢業(yè)生2633名，其中：
      濟(jì)南市100名，青島市100名，淄博市170名，棗莊市320名，東營(yíng)市50名，煙臺(tái)市92名，濰坊市631名，濟(jì)寧市257名，泰安市170名，威海市109名，日照市47名，萊蕪市60名，德州市172名，聊城市170名，菏澤市185名。臨沂市、濱州市今年不選聘。
      二、選聘對(duì)象及條件
      選聘對(duì)象為30歲以下（1980年5月31日以后出生）、山東生源或具有山東常住戶口、全日制普通高校本科以上學(xué)歷畢業(yè)生（定向培養(yǎng)、委托培養(yǎng)生除外），重點(diǎn)是應(yīng)屆畢業(yè)和畢業(yè)1至2年的本科生、研究生，原則上為中共黨員（含預(yù)備黨員），非中共黨員、擔(dān)任過學(xué)生干部的優(yōu)秀高校畢業(yè)生也可選聘。
      選聘的基本條件是：（1）思想政治素質(zhì)好，作風(fēng)踏實(shí)，吃苦耐勞，組織紀(jì)律觀念強(qiáng)；（2）學(xué)習(xí)成績(jī)良好，具備一定的組織協(xié)調(diào)能力；（3）自愿到農(nóng)村基層工作；（4）身體健康。
      參加我省“三支一扶”計(jì)劃、“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”等活動(dòng)期滿和各地自行選聘到村任職的高校畢業(yè)生，考核稱職，符合上述年齡、學(xué)歷條件，經(jīng)縣級(jí)主管部門（單位）推薦，可以參加選聘。
      有下列情形之一的，不得參加選聘：（1）因犯罪受過刑事處罰的；（2）違紀(jì)違法或涉嫌違紀(jì)違法正在接受有關(guān)機(jī)關(guān)調(diào)查尚未作出結(jié)論的；（3）曾被開除公職或在大學(xué)期間被學(xué)校給予紀(jì)律處分的；（4）不能在規(guī)定學(xué)制內(nèi)獲得相應(yīng)學(xué)歷、學(xué)位證書的；（5）2008年、2009年省委組織部組織選聘錄用的到村任職高校畢業(yè)生；（6）影響選聘的其他情況。
      各市在本《公告》規(guī)定的基礎(chǔ)上，制定選聘工作《補(bǔ)充規(guī)定》。報(bào)名時(shí)請(qǐng)認(rèn)真閱讀各市《補(bǔ)充規(guī)定》，按照各市確定的具體要求和條件報(bào)名。
      三、選聘程序
      選聘工作堅(jiān)持公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)原則，按照個(gè)人報(bào)名、資格審查、筆試、面試、體檢、考察、公示、聘用等基本程序進(jìn)行。
      1、個(gè)人報(bào)名（5月28日9：00—6月3日17：00）。采取網(wǎng)上報(bào)名方式進(jìn)行。符合選聘條件的高校畢業(yè)生，登錄山東高校畢業(yè)生就業(yè)信息網(wǎng)（http://004km.cn/，以下簡(jiǎn)稱“報(bào)名網(wǎng)站”）,如實(shí)填寫、提交相關(guān)個(gè)人信息資料，上傳電子照片（近期正面免冠證件照，jpg格式,20kb以下）。不收取報(bào)名費(fèi)。
      2、資格審查（5月28日—6月4日）。各市根據(jù)報(bào)考人員提交的信息資料，進(jìn)行資格初審?？忌膱?bào)名信息一經(jīng)資格初審?fù)ㄟ^，不能更改。資格審查貫穿選聘工作全過程，任何環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)不符合選聘條件的，隨時(shí)取消選聘資格。
      3、網(wǎng)上報(bào)名確認(rèn)（6月5日9：00—6月8日17：00）。通過資格初審的考生，登錄報(bào)名網(wǎng)站進(jìn)行報(bào)名確認(rèn)，過時(shí)未進(jìn)行報(bào)名確認(rèn)的，視作報(bào)名無效。
      6月10日9：00開始，考生登錄報(bào)名網(wǎng)站下載打印準(zhǔn)考證（考試時(shí)間、地點(diǎn)以及考場(chǎng)安排等事項(xiàng)見準(zhǔn)考證）。同時(shí)可下載打印《2010年選聘高校畢業(yè)生到村任職報(bào)名表》（一式二份，A4紙）。
      4、筆試（6月13日上午9：00—12：00）。筆試科目為綜合知識(shí)，主要考查考生從事農(nóng)村工作應(yīng)具備的基本素質(zhì)、分析能力和實(shí)踐能力等。全省統(tǒng)一命題，在各市分別設(shè)置考點(diǎn)?？忌鷧⒓庸P試時(shí)，必須同時(shí)攜帶本人身份證和準(zhǔn)考證。根據(jù)考生報(bào)考志愿和筆試成績(jī)，各市按照規(guī)定的進(jìn)入面試人員比例，從高分到低分確定參加面試人員。
      6月20日，在報(bào)名網(wǎng)站公布筆試成績(jī)和參加面試人員名單，同時(shí)公布面試的時(shí)間、地點(diǎn)等事項(xiàng)。
      5、面試（6月25日—27日）。采取結(jié)構(gòu)化面試方式進(jìn)行，由各市統(tǒng)一組織。進(jìn)入面試的考生，必須同時(shí)攜帶本人身份證、筆試準(zhǔn)考證和《2010年選聘高校畢業(yè)生到村任職報(bào)名表》等有關(guān)材料，按照所報(bào)考市的要求進(jìn)行面試和資格審查。
      按照筆試、面試成績(jī)各占50%的比例，計(jì)算綜合成績(jī)。各市根據(jù)規(guī)定的進(jìn)入體檢人員比例，從高分到低分確定參加體檢人員。體檢時(shí)間、地點(diǎn)由各市另行通知。請(qǐng)考生注意查看報(bào)名網(wǎng)站和面試考場(chǎng)的相關(guān)信息。
      6、體檢。安排在面試后進(jìn)行，由各市自行組織。體檢標(biāo)準(zhǔn)由各市參照公務(wù)員錄用體檢的有關(guān)規(guī)定確定。
      7、考察。由各市根據(jù)實(shí)際情況，采取適當(dāng)方式對(duì)體檢合格人員進(jìn)行考察。
      8、公示（7月5日—9日）。凡考察合格的，按綜合成績(jī)從高分到低分確定擬聘用人員，在報(bào)名網(wǎng)站公示。
      9、聘用。7月12日前，各市根據(jù)公示情況，確定聘用人員，在報(bào)名網(wǎng)站公布，并通知到本人。7月底前，各市統(tǒng)一辦理聘用手續(xù)。聘用人員在規(guī)定時(shí)間內(nèi)無正當(dāng)理由不辦理聘用手續(xù)的，視為主動(dòng)放棄應(yīng)聘；出現(xiàn)的空缺名額，從考察合格人員中按綜合成績(jī)高低一次性遞補(bǔ)，并在報(bào)名網(wǎng)站公示。
      選聘工作請(qǐng)紀(jì)檢、監(jiān)察部門全程參與，同時(shí)聘請(qǐng)部分黨代表、人大代表、政協(xié)委員、新聞?dòng)浾弑O(jiān)督。
      四、選聘任職
      按照有利于管理服務(wù)、有利于開展工作、有利于培養(yǎng)鍛煉的原則，根據(jù)聘用人員特點(diǎn)和所學(xué)專業(yè)，合理安排任職村和工作崗位。重點(diǎn)派往有一定工作基礎(chǔ)、班子堅(jiān)強(qiáng)、村風(fēng)民風(fēng)較好的村。自愿回原籍所在縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）任職的，優(yōu)先安排。
      聘用人員是中共正式黨員的，一般安排擔(dān)任村黨組織書記助理職務(wù)；是中共預(yù)備黨員或非中共黨員的，一般安排擔(dān)任村委會(huì)主任助理職務(wù)；是共青團(tuán)員的，可安排兼任村團(tuán)組織書記、副書記職務(wù)。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)際工作、被大多數(shù)黨員和群眾認(rèn)可的，可按照有關(guān)程序擔(dān)任村黨組織書記、副書記等職務(wù)。
      五、政策待遇
      選聘到村任職的高校畢業(yè)生，享受以下政策待遇：
      1、比照本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)直接從高校畢業(yè)生中新錄用的同等學(xué)歷公務(wù)員試用期滿后工資收入水平確定工作、生活補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，按月發(fā)放。
      2、聘用期間，按照當(dāng)?shù)貙?duì)事業(yè)單位的規(guī)定，參加相應(yīng)社會(huì)保險(xiǎn)。其中在建立了補(bǔ)充性醫(yī)療保險(xiǎn)制度的地方，應(yīng)在參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)的基礎(chǔ)上，辦理補(bǔ)充性的醫(yī)療保險(xiǎn)。
      3、符合國家助學(xué)貸款代償政策規(guī)定、聘期考核稱職的，其在校期間的國家助學(xué)貸款本息由國家代為償還。具體代償辦法按省里的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
      4、在村任職2年以上，考核稱職，具備當(dāng)選調(diào)生報(bào)考條件和資格的，經(jīng)組織推薦，可參加選調(diào)生統(tǒng)一招考。
      5、在村任職2年后，考核稱職，3年內(nèi)報(bào)考我省縣級(jí)及以上機(jī)關(guān)公務(wù)員的，筆試成績(jī)加4分；報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員的，筆試成績(jī)加8分；參加地級(jí)以上市、省直事業(yè)單位公開招聘的，筆試成績(jī)加5分；參加縣鄉(xiāng)各類事業(yè)單位公開招聘的，筆試成績(jī)加10分。
      6、在村任職2年后，考核稱職，3年內(nèi)報(bào)考碩士研究生，初試總分加10分，同等條件下優(yōu)先錄取。
      7、被黨政機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位正式錄用（聘用）后，在村任職并按規(guī)定繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的年限可計(jì)算工齡，在村任職期間參保的社會(huì)保險(xiǎn)繳費(fèi)年限前后合并計(jì)算。
      8、到經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)縣的村任職的，戶口可留在現(xiàn)戶籍所在地，也可根據(jù)本人意愿遷往工作地。
      六、管理服務(wù)
      1、聘用人員為“村級(jí)組織特設(shè)崗位”人員，系非公務(wù)員身份。正式履職前，縣級(jí)組織部門或人力資源和社會(huì)保障部門與聘用人員簽訂聘任合同。其人事檔案由縣級(jí)組織部門管理或縣級(jí)人力資源和社會(huì)保障部門所屬人才服務(wù)機(jī)構(gòu)免費(fèi)代理，黨團(tuán)關(guān)系轉(zhuǎn)至所在村。
      2、聘用人員考核工作由縣級(jí)組織、人力資源和社會(huì)保障部門、團(tuán)委負(fù)責(zé)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委具體組織實(shí)施；日常管理、聯(lián)系、服務(wù)等工作由鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、團(tuán)委和村黨組織負(fù)責(zé)。
      3、聘用人員在村工作期限原則上為3年。工作期滿后，經(jīng)考核稱職、本人自愿，選聘單位同意，可繼續(xù)聘任。不再續(xù)聘的，引導(dǎo)和鼓勵(lì)其自主就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。
      4、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府負(fù)責(zé)安排聘用人員食宿及日常生活，為他們開展工作創(chuàng)造條件、提供方便。
      5、聘用人員聘用期間必須在村里工作，鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以上機(jī)關(guān)、其他單位均不得借調(diào)使用。
      6、聘用人員在聘用期間因違反管理規(guī)定或個(gè)人要求解除合同的，予以解聘。被解聘的人員，不再享受有關(guān)政策待遇。
      本《公告》由省委組織部負(fù)責(zé)解釋。
      中共山東省委組織部
      山東省人力資源和社會(huì)保障廳
      2010年5月21日
      大學(xué)生村官考試系列教材從適應(yīng)當(dāng)前我國大學(xué)生村官“招考與備考”的實(shí)際出發(fā)，在吸取中央、地方新農(nóng)村領(lǐng)域最新研究成果和其他教材編寫經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地闡述了“黨和國家的農(nóng)村方針政策”，其中包涵“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義”“全面深化農(nóng)村改革”“推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)”“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民”“加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)”等重要知識(shí)。清晰地介紹了“中共黨史”的發(fā)展脈絡(luò)，其中涵蓋了從“黨的創(chuàng)立時(shí)期到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”的所有中共黨史。深入地講解了“中國特色社會(huì)主義理論體系”，其中詳講了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理論，涵蓋了中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容。系統(tǒng)地講解了“公民道德與職業(yè)道德”和“法律常識(shí)”，同時(shí)也全面地介紹了“管理”和“經(jīng)濟(jì)、自然、科技、文史、地理”等眾多?？汲ＷR(shí)。另外，我們?cè)趨矔幸蚕到y(tǒng)地介紹了“行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)”“申論”“?？嫉墓摹焙汀白钚聲r(shí)政熱點(diǎn)”的知識(shí)，該部分知識(shí)是在以大學(xué)生村官考試大綱為主，同時(shí)參考了各地考試真題的基礎(chǔ)上編撰而成，其中緊扣村官考試特點(diǎn)，著重演繹了村官“小申論寫作”的特點(diǎn)，仔細(xì)分析了“案例題、論述題”題型、解題方法與技巧。
       
      
    
      

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