第一篇：關于農(nóng)民工的暑期社會實踐調(diào)查報告

引言：在我國，一般“農(nóng)民工”泛指無某地長住戶口而在該地從事各種活動的農(nóng)村剩余勞動力人口。自二十世紀80年代改革開放以來，且隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、高速增長，我國的城市化進程也在大步伐的向前邁進著，而當前，農(nóng)民工的數(shù)量也在迅速的增長著。這個龐大的特征群體一方面為城市的發(fā)展做出了巨大的貢獻，另一方面也相對阻礙了城市的發(fā)展（個人意見）。據(jù)媒體報道，目前在京的農(nóng)民工數(shù)量已接近300萬，占外來人口總數(shù)的70%左右。那么，究竟他們的生活狀況怎么樣呢？做為一名大學生，有權力去了解，更有義務去關注。所以，我和同宿舍的一名同學就是懷著這樣的初衷進入了在京農(nóng)民工的工作現(xiàn)場，與他們進行了面對面的交談，看到了聽到了一些平時接觸不到的情況，感受很深刻。

調(diào)查對象：在京外來務工人員，主要包括了從事第而行業(yè)建筑業(yè)及餐飲、服務性的第三行業(yè)。

調(diào)查時間：7月25日——8月15日前后

調(diào)查地點：北京石油化工學院迎教評校園美化建設的施工現(xiàn)場

北京市豐臺區(qū)方莊某建筑工地施工現(xiàn)場

北京市海淀區(qū)某賓館

調(diào)查方式：聊天式詢問

下面就是主要的調(diào)查事實：由于調(diào)查者本人暑假沒回家，故此有大量的時間去接觸這些外來務工人員。首先，就自己最近的本校由于校園美化，所以有不少的農(nóng)民工在這里找到了活干。最先接受我們調(diào)查的來自河南安陽的三位男性農(nóng)民工。其中，年齡最長的43歲，有兩個孩子，姓王；最小的30歲，有個4歲的女兒，姓郝；另外一個姓張，40歲。當時接受我們調(diào)查采訪時，著三位師傅正在吃晚飯，且不時的用家鄉(xiāng)話交談著。王師傅懂一些普通話，他詼諧的說這是由于經(jīng)常在外地做工的緣故。他告訴我們，他們不是那種常年在外的務工人員，這次出來是經(jīng)過年輕的老鄉(xiāng)介紹的，因為是老鄉(xiāng)介紹，他們還是比較滿意的。這次包括臨村一共出來了8、9個人，他們自己的村子共有4、5個人，村子都是很小的。一般情況下一年可以出來干活200天左右，每年都是剛開春，過完春節(jié)就走，然后等到小麥熟了的時候就得回去。因為家里還是很缺勞力的。下一次等到種上玉米，把一切家務活干完后再重新出來。王師傅一邊抽著煙卷，一邊用嘆息的聲音告訴我們每次出來都得換好幾次地方，就象現(xiàn)在這份活8月底就完了。是啊，9月份我們就開學了。當問及這樣來回折騰累不累時，他只輕描淡寫一句：“習慣了”這話中誰知道有包含著數(shù)不清的艱辛啊！郝師傅也告訴我們，他們這次出來，火車費用是由工頭報銷的，并且包吃包住，對此他們感到很滿意。當問及這幾位師傅業(yè)余生活都干嗎時，他們一臉無奈的打量著我們倆，唏噓著告訴我們他們基本是沒有業(yè)余時間的，經(jīng)常要換班、趕工期，包工頭為了按時完成工程，就不斷的給他們增加活干。張師傅笑著告訴我們，現(xiàn)在是吃飯時間，這是他們一天當中最快樂的享受。當聽到這句話時，我的心寒了起來，腦子里閃現(xiàn)出了夏衍先生的《包身工》，那一片骯臟不堪的地方……正說話間，已有不少另外的工人吃完了飯，拿起了工具走向了工地去加晚班了。三位師傅告訴我們，待會他們也得加班，學校的后門改造工程是要求提前完成的，工頭催得很緊，加班也不給他們多算加班費的，每天晚上都得加班到11點左右，早上5、6點還得起來出早工。對于這樣長期干苦力的他們來說都過早的衰老了，他們明顯的略微顯老，我和另外那個同學都猜錯了他們的實際年齡。像他們這種工種，大工一般是每天40-50元，而小工只有20-30元。雖說是國家這幾年都在不停的抓拖欠農(nóng)民工工資問題，但工頭也聰明起來了，都是每天少給幾塊，這樣時間一長，就榨取了他們好幾百塊。我們倆天真的告訴他們可以運用法律武器去捍衛(wèi)自己的權益是，他們說根本就沒有想過，活計太難找了，找到都算很幸運了，怎么還敢去告人家呢！后來我們又問起了對這樣的狀況有什么感受時，這時似乎是我們觸動了他們久違的痛楚了。師傅們一字一頓的告訴我們，他們的想法和感受實在是太多了，期待也是太多太多了，但最希望的還是工頭不要找茬，每天多加幾塊錢，能夠長時間的多干幾天。更希望自己出來做工后家里一切都好，家人平安，兒女好好學習，以后不在象他們這樣！是啊，這或許也是所有在外的農(nóng)民工共同的心聲了！最后三位師傅還說石化學院做活很好，這里的食宿條件等都很好，再說工頭也不敢明目張膽的胡亂來。是啊，到底是在學校，但愿他們以后也能找到更好的工地去做工……

后來我和同學又就近去了芳莊某工地，發(fā)現(xiàn)這里的農(nóng)民工業(yè)余生活很貧乏，大部分時間都只能睡覺、打撲克、侃大山，或者上街閑轉(zhuǎn)，連看電視也都成了一種享受。城市的文化設施與休閑設施從來都與他們無關的！當然他們的業(yè)余時間也只是在有陰雨天時。32歲的甘肅籍民工陳文化告訴我們，他們也有一些乒乓球館，可從來都不開放，只是為了應付上面的突擊檢查而已。這里的施工條件明顯惡劣與學校：工地四周都是全部封閉的矮墻，只有一個門可以出入，我們進去是費了好大的口舌才得以進去。在這個工地上，我們還看到了與我們年齡相仿的工人，本來他們也應該在校園里讀書的，他的眼神讓我永遠難忘。他告訴我他的家鄉(xiāng)很窮，或許只有靠出賣青春，或許只有在繁重的勞動壓力下度日了，而他們的付出卻又是如此的廉價！

在后來我們?nèi)チ宋魅h(huán)邊一家規(guī)模中等的飯店，點了菜之后便和一位忙著拖地的同齡山東籍于姓員工說了起來。他告訴我們，他每天早上從5、6點一直工作到晚上10點鐘，并且和老板簽了一年的合同，每月工資大概是500元，實行的是年終發(fā)放制，平時只給60-80元生活費。其實他們在簽合同時就等于把一切都押給了老板，如果在這期間有什么曠工或其他以外情況時，老板則會狠命的克扣工資，他還告訴我們。老板之所以實行年終發(fā)放制，是為了把錢存入銀行獲得不匪的利息收入。哦，原來老板時時刻刻都在盤算著自己的利益。我問他是不是住在飯店，他來了一個大力度的搖頭后告訴我，這一個飯店共招收了15個像他這樣的人，他們住在一起，一起住在公主墳一個地下室里，條件極其惡劣，是大通鋪，陰暗無比，而且空間很小，加上現(xiàn)在是大熱天，蚊子能把人吃掉，沒有風扇，簡直快要死了！聽到這時我要求去看看，可他表示很忙，而且不一會就離開了我們。

的確，通過這次親身調(diào)查研究，是我們這個整日只呆在教室里的理論型大學生感受很深。城市農(nóng)民工，作為中國城市化過程中新生的社會群體，目前大多從事著臟、重、苦、險等粗放型工種。他們的生活狀態(tài)如此之差。令很多農(nóng)民工不滿的告訴我，自己也為北京的建設做出了貢獻，憑什么就瞧不起人。是啊，我想社會是應該高度重視這個特殊群體，為他們尋求更好的出路！后來我們在閱讀和研讀了大量材料的基礎上，并且針對我們的調(diào)查給出了一些建議，我們認為要解決這些問題和矛盾，應該從以下幾點做起：

一、政府重視，政策扶持。

各級政府要高度重視，落實“三個代表”重要思想，樹立權為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾觀，出臺一系列鼓勵和支持農(nóng)民進城打工的相關政策，為加快城市發(fā)展，為增加農(nóng)民收入提供政策支持。逐步完善有利于農(nóng)民外出打工的各種優(yōu)惠性政策，清理和取消農(nóng)民進城就業(yè)的歧視性規(guī)定和不合理收費，簡化農(nóng)民跨地區(qū)就業(yè)和進城打工的各種手續(xù)，為農(nóng)民進城打工提供政策和法律支持，通過媒體加強對農(nóng)民工的正面宣傳，促進農(nóng)民工與現(xiàn)有城市居民間的良性互動，增加群體間的信任，提高農(nóng)民工的社會地位。須知，政府強有力的支持，會切實讓民工們感到黨的偉大和體貼。

二、改善勞動生活條件。

針對農(nóng)民工工作環(huán)境較差的不良狀況，用工單位要改善生活條件，工作條件，消除農(nóng)民工后顧之憂。各用工單位更要逐步改善農(nóng)民工的居住條件，真正建立一個良好而又溫馨的工作氛圍，多一份關心，多一份愛心，讓他們能夠愉快生活，愉快工作。千萬不要讓農(nóng)民工們離了豬圈又進了人圈！讓人寒心啊…

三、規(guī)范用工行為。

各級用工單位要按照中共十六屆三中全會提出的“規(guī)范企業(yè)用工制度，保障勞動者合法權益”的要求，實行“凡是用工、務工一律簽訂合同”的用工制度。各勞動部門應根據(jù)當?shù)貏趧恿κ袌鰧嶋H情況，完善用工制度，規(guī)范用工行為。

四、加大農(nóng)民工工資拖欠的兌現(xiàn)力度。

各級勞動執(zhí)法部門要積極受理農(nóng)民工的投訴案件，對上報的投訴案件要建立詳細登記制度，做到受理一起，查處一起，震懾一片。對不接受勞動部門受理的個人或團體要通過法律途徑解決，把長久拖欠克扣工資的私營業(yè)主的丑惡行徑要在社會上“曝光”。在拖欠工資現(xiàn)象嚴重的行業(yè)，建立工資支付信用檔案及工資支付基金制度，由用工單位出資建立，保證農(nóng)民工能按時、足額拿到工資。各級勞動、建設、工會等部門加大勞動監(jiān)察力度，建立健全用工監(jiān)控制度，嚴懲那些不具備合格資質(zhì)，違法違規(guī)運作，侵害農(nóng)民工權益的勞務企業(yè)。此外，要定期進行專項檢查，建立良好的工作查處制度，為農(nóng)民工撐起一把健康、持久、耐用的打工“保護傘”。最好不要讓工頭的各種小伎倆得以實現(xiàn)，鉆了空子。

五、提高農(nóng)民工自身素質(zhì)。

當然，農(nóng)民工自身也有一些不能適應現(xiàn)代城市和工業(yè)化要求的缺陷。各級政府部門要加強對農(nóng)民工就業(yè)技能的培訓，對農(nóng)民工要在技能、法律、衛(wèi)生、城市生活知識等方面進行綜合指導，提高農(nóng)民工的勞動技能和工作水平，將其作為一項長期的任務來抓。一是要根據(jù)市場和企業(yè)的需求，按照不同行業(yè)、不同工種對農(nóng)民工基本技能的要求，安排培訓內(nèi)容，提高培訓質(zhì)量；二是在培訓過程中，找準市場定位，有所為有所不為，有計劃、有目的、多層次、多渠道、多形式地開展農(nóng)民工培訓教育，使農(nóng)民工由體力型向技術型和智力型轉(zhuǎn)變，努力打造勞務精品，推動勞務經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

總之，我們整個社會都要時時刻刻把解決農(nóng)民工的問題牢記在心里，把他們的寒暖記在心里，這或許就是我們此次調(diào)查的意義所在了！

實踐報告參考資料：篇名：《外出務工農(nóng)村勞動力的特征和差異分析》 作者：劉旗、張東平。刊名：《農(nóng)村經(jīng)濟問題》 XX年05期

篇名：《當代城市農(nóng)民工問題》 作者：胡小雙、劉用進。刊名：《合作經(jīng)濟與科技》 XX年14期

篇名：《尊重勞動 善待民工》 作者：李智瑋?？骸督?jīng)濟論壇》 XX年11期

篇名：《建筑業(yè)農(nóng)民工生活狀態(tài)調(diào)查》 作者：石振、林錕?？骸肚笏鳌?XX年06期，北京工商大學。

第二篇：關于農(nóng)民工的暑期社會實踐調(diào)查報告2019

社會實踐調(diào)查一般是由大學的老師進行布置的作業(yè)，其目的是為了讓學生在調(diào)查的過程中學習與總結，那么關于農(nóng)民工的暑期社會實踐調(diào)查報告您知道怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的關于農(nóng)民工的暑期社會實踐調(diào)查報告相關模板，接下來我們一起來看看吧!

第一篇：關于農(nóng)民工的暑期社會實踐調(diào)查報告

引言：在我國，一般“農(nóng)民工”泛指無某地長住戶口而在該地從事各種活動的農(nóng)村剩余勞動力人口。自二十世紀80年代改革開放以來，且隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、高速增長，我國的城市化進程也在大步伐的向前邁進著，而當前，農(nóng)民工的數(shù)量也在迅速的增長著。這個龐大的特征群體一方面為城市的發(fā)展做出了巨大的貢獻，另一方面也相對阻礙了城市的發(fā)展(個人意見)。據(jù)媒體報道，目前在京的農(nóng)民工數(shù)量已接近300萬，占外來人口總數(shù)的70%左右。那么，究竟他們的生活狀況怎么樣呢?做為一名大學生，有權力去了解，更有義務去關注。所以，我和同宿舍的一名同學就是懷著這樣的初衷進入了在京農(nóng)民工的工作現(xiàn)場，與他們進行了面對面的交談，看到了聽到了一些平時接觸不到的情況，感受很深刻。

調(diào)查對象：在京外來務工人員，主要包括了從事第而行業(yè)建筑業(yè)及餐飲、服務性的第三行業(yè)。

調(diào)查時間：7月25日——8月15日前后

調(diào)查地點：北京石油化工學院迎教評校園美化建設的施工現(xiàn)場

北京市豐臺區(qū)方莊某建筑工地施工現(xiàn)場

北京市海淀區(qū)某賓館

調(diào)查方式：聊天式詢問

下面就是主要的調(diào)查事實：由于調(diào)查者本人暑假沒回家，故此有大量的時間去接觸這些外來務工人員。首先，就自己最近的本校由于校園美化，所以有不少的農(nóng)民工在這里找到了活干。最先接受我們調(diào)查的來自河南安陽的三位男性農(nóng)民工。其中，年齡最長的43歲，有兩個孩子，姓王;最小的30歲，有個4歲的女兒，姓郝;另外一個姓張，40歲。當時接受我們調(diào)查采訪時，著三位師傅正在吃晚飯，且不時的用家鄉(xiāng)話交談著。王師傅懂一些普通話，他詼諧的說這是由于經(jīng)常在外地做工的緣故。他告訴我們，他們不是那種常年在外的務工人員，這次出來是經(jīng)過年輕的老鄉(xiāng)介紹的，因為是老鄉(xiāng)介紹，他們還是比較滿意的。這次包括臨村一共出來了8、9個人，他們自己的村子共有4、5個人，村子都是很小的。一般情況下一年可以出來干活200天左右，每年都是剛開春，過完春節(jié)就走，然后等到小麥熟了的時候就得回去。因為家里還是很缺勞力的。下一次等到種上玉米，把一切家務活干完后再重新出來。王師傅一邊抽著煙卷，一邊用嘆息的聲音告訴我們每次出來都得換好幾次地方，就象現(xiàn)在這份活8月底就完了。是啊，9月份我們就開學了。當問及這樣來回折騰累不累時，他只輕描淡寫一句：“習慣了”這話中誰知道有包含著數(shù)不清的艱辛啊!郝師傅也告訴我們，他們這次出來，火車費用是由工頭報銷的，并且包吃包住，對此他們感到很滿意。當問及這幾位師傅業(yè)余生活都干嗎時，他們一臉無奈的打量著我們倆，唏噓著告訴我們他們基本是沒有業(yè)余時間的，經(jīng)常要換班、趕工期，包工頭為了按時完成工程，就不斷的給他們增加活干。張師傅笑著告訴我們，現(xiàn)在是吃飯時間，這是他們一天當中最快樂的享受。當聽到這句話時，我的心寒了起來，腦子里閃現(xiàn)出了夏衍先生的《包身工》，那一片骯臟不堪的地方……正說話間，已有不少另外的工人吃完了飯，拿起了工具走向了工地去加晚班了。三位師傅告訴我們，待會他們也得加班，學校的后門改造工程是要求提前完成的，工頭催得很緊，加班也不給他們多算加班費的，每天晚上都得加班到11點左右，早上5、6點還得起來出早工。對于這樣長期干苦力的他們來說都過早的衰老了，他們明顯的略微顯老，我和另外那個同學都猜錯了他們的實際年齡。像他們這種工種，大工一般是每天40-50元，而小工只有20-30元。雖說豎家這幾年都在不停的抓拖欠農(nóng)民工工資問題，但工頭也聰明起來了，都是每天少給幾塊，這樣時間一長，就榨取了他們好幾百塊。我們倆天真的告訴他們可以運用法律武器去捍衛(wèi)自己的權益是，他們說根本就沒有想過，活計太難找了，找到都算很幸運了，怎么還敢去告人家呢!后來我們又問起了對這樣的狀況有什么感受時，這時似乎是我們觸動了他們久違的痛楚了。師傅們一字一頓的告訴我們，他們的想法和感受實在是太多了，期待也是太多太多了，但最希望的還勝頭不要找茬，每天多加幾塊錢，能夠長時間的多干幾天。更希望自己出來做工后家里一切都好，家人平安，兒女好好學習，以后不在象他們這樣!是啊，這或許也是所有在外的農(nóng)民工共同的心聲了!最后三位師傅還說石化學院做活很好，這里的食宿條件等都很好，再說工頭也不敢明目張膽的胡亂來。是啊，到底是在學校，但愿他們以后也能找到更好的工地去做工……

后來我和同學又就近去了芳莊某工地，發(fā)現(xiàn)這里的農(nóng)民工業(yè)余生活很貧乏，大部分時間都只能睡覺、打撲克、侃大山，或者上街閑轉(zhuǎn)，連看電視也都成了一種享受。城市的文化設施與休閑設施從來都與他們無關的!當然他們的業(yè)余時間也只是在有陰雨天時。32歲的甘肅籍民工陳文化告訴我們，他們也有一些乒乓球館，可從來都不開放，只是為了應付上面的突擊檢查而已。這里的施工條件明顯惡劣與學校：工地四周都是全部封閉的矮墻，只有一個門可以出入，我們進去是費了好大的口舌才得以進去。在這個工地上，我們還看到了與我們年齡相仿的工人，本來他們也應該在校園里讀書的，他的眼神讓我永遠難忘。他告訴我他的家鄉(xiāng)很窮，或許只有靠出賣青春，或許只有在繁重的勞動壓力下度日了，而他們的付出卻又是如此的廉價!

在后來我們?nèi)チ宋魅h(huán)邊一家規(guī)模中等的飯店，點了菜之后便和一位忙著拖地的同齡山東籍于姓員工說了起來。他告訴我們，他每天早上從5、6點一直工作到晚上10點鐘，并且和老板簽了一年的合同，每月工資大概是500元，實行的是年終發(fā)放制，平時只給60-80元生活費。其實他們在簽合同時就等于把一切都押給了老板，如果在這期間有什么曠工或其他以外情況時，老板則會狠命的克扣工資，他還告訴我們。老板之所以實行年終發(fā)放制，是為了把錢存入銀行獲得不匪的利息收入。哦，原來老板時時刻刻都在盤算著自己的利益。我問他是不是住在飯店，他來了一個大力度的搖頭后告訴我，這一個飯店共招收了15個像他這樣的人，他們住在一起，一起住在公主墳一個地下室里，條件極其惡劣，是大通鋪，陰暗無比，而且空間很小，加上現(xiàn)在是大熱天，蚊子能把人吃掉，沒有風扇，簡直快要死了!聽到這時我要求去看看，可他表示很忙，而且不一會就離開了我們。的確，通過這次親身調(diào)查研究，是我們這個整日只呆在教室里的理論型大學生感受很深。城市農(nóng)民工，作為中國城市化過程中新生的社會群體，目前大多從事著臟、重、苦、險等粗放型工種。他們的生活狀態(tài)如此之差。令很多農(nóng)民工不滿的告訴我，自己也為北京的建設做出了貢獻，憑什么就瞧不起人。是啊，我想社會是應該高度重視這個特殊群體，為他們尋求更好的出路!后來我們在閱讀和研讀了大量材料的基礎上，并且針對我們的調(diào)查給出了一些建議，我們認為要解決這些問題和矛盾，應該從以下幾點做起：

一、政府重視，政策扶持。

各級政府要高度重視，落實“三個代表”重要思想，樹立權為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾觀，出臺一系列鼓勵和支持農(nóng)民進城打工的相關政策，為加快城市發(fā)展，為增加農(nóng)民收入提供政策支持。逐步完善有利于農(nóng)民外出打工的各種優(yōu)惠性政策，清理和取消農(nóng)民進城就業(yè)的歧視性規(guī)定和不合理收費，簡化農(nóng)民跨地區(qū)就業(yè)和進城打工的各種手續(xù)，為農(nóng)民進城打工提供政策和法律支持，通過媒體加強對農(nóng)民工的正面宣傳，促進農(nóng)民工與現(xiàn)有城市居民間的良性互動，增加群體間的信任，提高農(nóng)民工的社會地位。須知，政府強有力的支持，會切實讓民工們感到黨的偉大和體貼。

二、改善勞動生活條件。

針對農(nóng)民工工作環(huán)境較差的不良狀況，用工單位要改善生活條件，工作條件，消除農(nóng)民工后顧之憂。各用工單位更要逐步改善農(nóng)民工的居住條件，真正建立一個良好而又溫馨的工作氛圍，多一份關心，多一份愛心，讓他們能夠愉快生活，愉快工作。千萬不要讓農(nóng)民工們離了豬圈又進了人圈!讓人寒心啊…

三、規(guī)范用工行為。

各級用工單位要按照中共十六屆三中全會提出的“規(guī)范企業(yè)用工制度，保障勞動者合法權益”的要求，實行“凡是用工、務工一律簽訂合同”的用工制度。各勞動部門應根據(jù)當?shù)貏趧恿κ袌鰧嶋H情況，完善用工制度，規(guī)范用工行為。

四、加大農(nóng)民工工資拖欠的兌現(xiàn)力度。

各級勞動執(zhí)法部門要積極受理農(nóng)民工的投訴案件，對上報的投訴案件要建立詳細登記制度，做到受理一起，查處一起，震懾一片。對不接受勞動部門受理的個人或團體要通過法律途徑解決，把長久拖欠克扣工資的私營業(yè)主的丑惡行徑要在社會上“曝光”。在拖欠工資現(xiàn)象嚴重的行業(yè)，建立工資支付信用檔案及工資支付基金制度，由用工單位出資建立，保證農(nóng)民工能按時、足額拿到工資。各級勞動、建設、工會等部門加大勞動監(jiān)察力度，建立健全用工監(jiān)控制度，嚴懲那些不具備合格資質(zhì)，違法違規(guī)運作，侵害農(nóng)民工權益的勞務企業(yè)。此外，要定期進行專項檢查，建立良好的工作查處制度，為農(nóng)民工撐起一把健康、持久、耐用的打工“保護傘”。最好不要讓工頭的各種小伎倆得以實現(xiàn)，鉆了空子。

五、提高農(nóng)民工自身素質(zhì)。

當然，農(nóng)民工自身也有一些不能適應現(xiàn)代城市和工業(yè)化要求的缺陷。各級政府部門要加強對農(nóng)民工就業(yè)技能的培訓，對農(nóng)民工要在技能、法律、衛(wèi)生、城市生活知識等方面進行綜合指導，提高農(nóng)民工的勞動技能和工作水平，將其作為一項長期的任務來抓。一是要根據(jù)市場和企業(yè)的需求，按照不同行業(yè)、不同工種對農(nóng)民工基本技能的要求，安排培訓內(nèi)容，提高培訓質(zhì)量;二是在培訓過程中，找準市場定位，有所為有所不為，有計劃、有目的、多層次、多渠道、多形式地開展農(nóng)民工培訓教育，使農(nóng)民工由體力型向技術型和智力型轉(zhuǎn)變，努力打造勞務精品，推動勞務經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

總之，我們整個社會都要時時刻刻把解決農(nóng)民工的問題牢記在心里，把他們的寒暖記在心里，這或許就是我們此次調(diào)查的意義所在了!

第二篇：關于農(nóng)民工的社會實踐調(diào)查報告

關于農(nóng)民工的社會實踐調(diào)查報告

一.調(diào)查目的農(nóng)民工問題是當前比較突出的問題，引起政府和社會的廣泛關注。而今各地經(jīng)濟飛速發(fā)展，特別是沿海地區(qū)的城市化進程突飛猛進，這就需要大量的外來人口來參與建設。我們不幸且萬幸的成為了這樣的建設者，不幸的是我們可能是最低層次的勞動工作者，萬幸的是我們這樣可以得到比在家里干農(nóng)活高出很多倍的收入。中西部各地都走在外出務工的潮流里，成為一種社會現(xiàn)象。一種備受關注的社會現(xiàn)象，就會有它鮮為人知的內(nèi)在意義。剖析它的利弊，探討它的發(fā)展趨勢，以及提出一些維護其穩(wěn)定發(fā)展得建議。

二.調(diào)查對象及方法

寒假期間，我們對家鄉(xiāng)部分從廣東浙江等地務工回來的打工者進行了調(diào)查，我主要利用過年走親戚的契機通過和親朋好友交談外加一些有必要的筆記的方式，了解了一些農(nóng)民工打工的情況。調(diào)查對象總的來說就兩個年齡層，即中年和青年，調(diào)查內(nèi)容包括外出務工的數(shù)量、流向、就業(yè)、社會保障及創(chuàng)業(yè)等情況。通過多次多方面多場合的談話，調(diào)查結果總結為以下內(nèi)容。

三.調(diào)查結果

1.農(nóng)民工的就業(yè)狀況

而今，出去打工的人群不主要集中在建筑等高體力的產(chǎn)業(yè)，不像父輩他們，我記得很多年前，他們說的打工基本都是城市建設山體開發(fā)之類。主要原因當然是，八九十年代中國經(jīng)濟起飛的年代，城市化步伐加快，另外就是，他們的知識文化都不是很高，也沒有技術。迎合當時的發(fā)展情況再結合自身情況，他們成為了名副其實的體力勞動者。

但是，現(xiàn)在發(fā)生了很大的變化。當年外出的父輩基本都回來了，一是因為兒女已經(jīng)長大，二是年齡和體力以及文化水平都以跟不上外面世界的發(fā)展需要?？梢哉f師成身退吧，付出過的他們，應該在家享一點清福。

年輕人一般都是初中畢業(yè)就出去打工，只識幾個字，沒有技術，主要是進廠，什么電子廠玩具廠的木工廠等等;稍微有點遠見的就去讀幾年技校，學個手藝比常人又長半截，成為技工，再通過工作中的提升，逐漸由初級升中級直奔高級。

這些人學的都是模具啊汽修呀，在當下還屬比較吃香的活兒;也有眼光長遠的讀高中考大學，畢業(yè)后能進入公司管理層，是比較高級的了，遺憾的是數(shù)量還少得可憐;還有就是中老年人，有常年在外打工而不種田的，他們干的露天的活居多，或者就是所謂的臟活累活，比方說養(yǎng)豬放養(yǎng)種樹。他們求的應該是穩(wěn)定，像在家干農(nóng)活。還有的老年人比較特殊，他們不是出去幫人家打工，而是跟在兒子兒媳身邊，幫他們在小孩以及做家務，好讓年輕人一心一意上班賺錢。

2.關于農(nóng)民工生產(chǎn)生活條件

生產(chǎn)條件是比較艱苦的，不管怎么說，第一，你是在幫人家打工，不是住家里，自主性低;第二，集體工作，廠家肯定只供應個整體，弄個大概，不可能為你量身定做，并且打工仔都是流動性很大的流動人口，缺少穩(wěn)定性;第三，基本沒有白領，沒辦公室坐，而是下生產(chǎn)線，沒有人覺得生產(chǎn)線很舒適吧?當然，這種艱苦是相對的，可能是如今人們對生活條件的要求提高了，而且年輕人都比較虛榮，常常好高騖遠。如果做的是露頭工作的話，那應該和在家干農(nóng)活相差無幾吧。前幾年我們那流行去做山工，就是開山，現(xiàn)代版愚公，把荒山上的樹木都砍掉，再有規(guī)劃的種上經(jīng)濟木，外加施肥等護理。他們的說法是，比在家種田還辛苦，每天在盈盈烈日下汗流浹背，而且住的地方遠離市區(qū)，還沒電艱苦程度可想而知。好的是收入很好。不然誰做。

進廠的住宿舍，說實話很多比家里要好，可能沒家里寬，但是條件設施比較齊全，雖然是集體生活，自由性不足，但提高了自主性。話說我之前也利用暑假時間出去打工，是通過村里伙伴介紹進了一個電子廠，他們的住宿條件和在學校查不了多遠，水電供應完善，好點的還有電視機甚至洗衣機。比學校不足的應該就是他們的整體管理，畢竟都是亂七八糟的打工仔，什么鳥都有，基本沒紀律性可言，說白了就是亂，打架丟東西甚至死人?，F(xiàn)在很多人都愿意租房，反正廣東那邊專給務工人員的出租房也比較便宜。自己配上各種家具電器，倒也生活的不差。如今的年輕人都跟著時代的步伐走，打工累但是有了收入就把自己的生活打理得舒適些，一兩個月工資陪個電腦不僅洋氣，也開闊眼界長見識。而稍微差點的就是干粗活的中老年人吧，他們的主要目的是賺錢，所以對住宿的要求不是很高。很多人都說只要刮風不冷下雨不漏小偷不進就行。倒是賺錢后把家里弄得紅紅火火，蓋小洋房買交通工具夠家具，樣樣齊全。

3.關于農(nóng)民工職業(yè)培訓方面

如果在技校那兩三年算是職業(yè)培訓的話，就有。但是那時都還成為職業(yè)者，應該不算。參加工作以后基本上是沒有的。原因很簡單，干的都是些什么人都會干的活，需要培訓么?比方打個螺絲裝個彈簧貼個膠什么的。而且農(nóng)村外出打工著的心理都是比較單純的，有種安于現(xiàn)狀的心理，你也可以說是不思進取。他們想的是每個月拿固定的工資，滿足自己吃喝玩樂，若干年后回家娶妻生子。所以他們也沒有想著要學會多少職業(yè)技能。也不是沒有想提高自己的，雖然只是少數(shù)，他們都寧愿自己掏錢的。比如，前幾年學電腦，現(xiàn)在考會計證啊什么的。如果要說從公司里公費培訓的，那是少之又少屈指可數(shù)鳳毛麟角。

4.關于勞動合同簽訂情況和社會保險

勞動法明確規(guī)定“用人單位必須依法與農(nóng)民工簽訂勞動合同?！眲趧雍贤娣队霉?、保障農(nóng)民工合法權益的基本條件。但是事實上是參差不齊吧。這個份兩點闡述。第一，進廠的基本都有簽訂合同，畢竟國家政策最近幾年在這方面落實有所改進吧。合同是有，而基本權益其實沒有得到真正保障，很多合同都會有“什么什么后果自負”之類，這些都是對務工者不負責的表現(xiàn)。遺憾的是很多人不知道。不過好歹有些工傷賠款之類，總比沒有的好。第二種是沒有勞動合同的，這類主要集中在中老年打工者身上，因為他們進的都不是正規(guī)的廠家甚至就不是廠家，很多就是口頭協(xié)議。往往這樣就晨會了真正的后果自負，毫無社會保險可言。

5.關于工資問題

工資才是打工的最終歸宿，重中之重。只是一個比較敏感的話題，大家都不愿意多說?？梢钥隙ǖ氖?，基本沒有拖欠的情況，大家都覺得自己勞有所得，也心安理得。至于把工資換成收入，仿佛都不樂觀。消費高，同時消費心理高，因此做普工那點工資往往是不夠花的。能存到錢的那是個好孩子。這主要相對于年輕人。中老年人不一樣，他們節(jié)衣縮食把錢攢下來，打理家里。這才是名副其實的賺錢。從少量的信息得知，一千塊錢以下的月工資基本沒有，兩千左右的最普遍，上三千的算高收入。工資的問題主要成為了自身的問題，也叫理財問題。老板都按你的工作量和統(tǒng)一工資標準發(fā)給你。如果說不足的話，那就是上升為中國社會制度的缺陷了，剝削是經(jīng)濟發(fā)展得永遠的主題。

四.打工給家里造成的影響

外出打工，首先來說，收入增加了，最直觀的影響是家里的條件提高，蓋房子，購家具家電買衣服。從一個整體去說，一個村的生活水平一起提高了，一帶的人民都富裕起來。這是好的影響。那么不好影響是，家里的青壯勞動力都外出了，農(nóng)村里大量天地荒廢，還有一個就是“留守兒童”的問題。如果只是簡單的抓了收入，卻丟棄了家庭的長遠建設，也是得不償失的。

五.調(diào)查結果反思即對于農(nóng)民工問題的幾點建議

1.從農(nóng)民工本身來看，關鍵在于提高自身素質(zhì)。

(1)提高自己的業(yè)務素質(zhì)，通過各種職業(yè)培訓提高自己的競爭力，也能更好的保障工作效率。

(2)提高維權意識，學法懂法，最終來維護自己的權利。

(3)提高文化素質(zhì)，了解一些基本的常識也有利于安全工作，學一些文化知識才能更好的適應城市生活，改變別人對農(nóng)民工的偏見。

2.從政府方面來看，最主要的是完善和改進相關的法律政策。

首先，擴展就業(yè)崗位。發(fā)展國家的基礎建設，大力吸納就業(yè)人員，同時加快發(fā)展中小城鎮(zhèn)的建設，逐步解除城鄉(xiāng)兩立的戶籍制度。結合當前的社會主義新農(nóng)村建設，緩沖大城市的就業(yè)壓力。

其次，為農(nóng)民工維權提供法律保障。一方面保護農(nóng)民工，維護其正當權利;另一方面對侵害農(nóng)民工合法權利的行為予以懲罰。可以對《勞動法》進行適當調(diào)整，增加有關農(nóng)民工的內(nèi)容。

再次，健全勞動力市場。整治非法建筑用工市場，以及黑中介，以便農(nóng)民工通過合法程序與建筑公司簽訂勞動合同。

最后，提高農(nóng)民工的政治地位。可以通過多種方式，比如推選農(nóng)民工人大代表等，既可講出農(nóng)民工的心聲，又能使農(nóng)民工逐步融入社會，也有利于當前的和諧社會建設。

3.從整個社會層次來看，以下各方面應加強。

(1)法律援助機構。大部分農(nóng)民工面對自己的權利被侵害，或者選擇沉默，這是社會的悲哀;或者選擇暴力手段，這是法律的悲哀。一個完全的法制社會，法律不僅僅是一部分的工具。因此，社會上應該存在一些專門為農(nóng)民工服務的法律援助機構，為農(nóng)民工提供免費咨詢，投訴和進行法律知識的宣傳教育。

(2)媒體。媒體應關注弱勢群體，關注農(nóng)民工。再社會主義社會，不應該有職業(yè)歧視，人人都是社會的主人。媒體對農(nóng)民工的關注一方面是媒體本身的社會責任和義務，另一方面也讓這部分農(nóng)民工得到更好的生存。

六.結束語

農(nóng)民工問題要隨著經(jīng)濟的發(fā)展慢慢解決，對于我們大學生要體察到國家目前面臨的問題，體恤農(nóng)民工。我相信，只要通過國家的發(fā)展，各方面人士的努力，農(nóng)民工問題將來就不是問題了。

第三篇：農(nóng)民工現(xiàn)狀的暑期社會實踐報告

一、目前建筑業(yè)農(nóng)民工的處境

先看有關資料：目前，我國建筑業(yè)農(nóng)民工隊伍約4000萬人，占全國農(nóng)民工總數(shù)的30%以上，占建筑業(yè)一線人員的90%以上。主要來自我國建筑業(yè)大省和一些經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，年齡一般在18～50歲之間，其中30歲左右的年輕人占60%以上;具有初中以下文化程度者約占60%以上。由于他們文化素質(zhì)低、組織程度差，缺少自我保護意識，其合法權益非常容易受到侵害。

上面的材料說明了全國范圍內(nèi)的建筑業(yè)農(nóng)民工的狀況。房地產(chǎn)建筑業(yè)的過熱對城市來說是高樓和高不可及的房價，但對廣大的農(nóng)民工來說，是就業(yè)機會，是他們進入城市的最主要的方式。近幾年拖欠農(nóng)民工工資事件的不斷曝光，農(nóng)民工問題逐漸凸現(xiàn)出來。農(nóng)民工權益受侵害，另一方面農(nóng)民工成為城市不安定的罪魁禍首。不僅如此，在城市里農(nóng)民工到處受歧視。城市人根本不正眼瞧農(nóng)民工，他們被認為是素質(zhì)低，骯臟和罪惡的群體，比如在公交車上看見農(nóng)民工就捂住鼻子，這讓農(nóng)民工很受不了，農(nóng)民工不能真正的融入到城市的環(huán)境中。

二、武漢市“八加一”城市圈建筑業(yè)中農(nóng)民工的現(xiàn)狀

在武漢市周邊農(nóng)民工的狀況究竟如何呢?為此我就孝感市福達曲軸改造工程(該工程位于孝感市開發(fā)區(qū)孝漢大道上)進行了系列觀察、走訪及調(diào)查。

1.關于農(nóng)民工生產(chǎn)生活條件

我們交談的時候農(nóng)民工在休息，不過可以看到他們的安全帽等安全防護工具。至于生活方面則比較的隨便，附近就有餐館，可以自己出去。建筑單位也沒過多干預，一切交給工頭，因為現(xiàn)在不允許工人在工地搭建臨時工棚，所以他們居住在由工頭租用民用房里。雖然基本生活有了保障，但是他們的生活條件之簡陋是我們難以想象的?？粗r(nóng)民工的偶爾的笑臉會讓你相信如果沒有攀比，也就不會有那么多對生活的不滿。但是有一點讓我們感到非常滿意的是他們的衛(wèi)生條件，沒有衛(wèi)生間，有時在房子外面的的公廁，有時甚至就在工地上沒有人的地方解決。這樣的條件很容易造成流行病的傳播，這也是造成好多城市人瞧不起農(nóng)民工的重要原因，不注意個人衛(wèi)生。這是需要建筑單位和政府解決的事情，我們不應該把罪都推到民工身上。

2.關于農(nóng)民工職業(yè)培訓方面

我隨父親進入工地的時候，福達曲軸改造工程的前期工程還未完成，廠房還在吊裝鋼結構。不遠處的推土機在推土平地，遇上下雨天，工人基本就是在和泥了。廠房面積很大，設計也非常漂亮，施工進度一直是項目部及監(jiān)理所關心的問題，所以工期一直是按期推進。我卻很難相信就是眼下如此龐大的工程就是這些受歧視的農(nóng)民工用汗水和鋪筑成的。但同時我們也感到了深深的憂慮，這樣的建筑又質(zhì)量保證嗎?這些農(nóng)民工進行過必要的培訓沒有?一個年長點的農(nóng)民工告訴我們，一切都按照指揮在進行，不會出現(xiàn)任何問題。他們出賣體力換來的是不理解和責任，這是不公平的，這本身不是農(nóng)民

工的錯，他們付出的和應盡的責任明顯不成比例。所以農(nóng)民工的培訓對于越發(fā)進步的建筑業(yè)非常有必要。

3.關于勞動合同簽訂情況

勞動法明確規(guī)定“用人單位必須依法與農(nóng)民工簽訂勞動合同?！眲趧雍贤娣队霉ぁ⒈Ｕ限r(nóng)民工合法權益的基本條件。但是據(jù)我們的了解，一個建筑單位群體都是從一個村里一起出來的，一起跟工頭。這是很多最后出現(xiàn)問題不好解決的主要原因，許多工資被工頭攜走，但是有沒有簽訂勞動合同，沒有法律依據(jù)。另外工資的分發(fā)，工傷賠償?shù)纫惨髣趧雍贤?/p>

我在工地觀察、走訪的時候很不幸的看到了一位農(nóng)民工從接近10米的鋼架上摔落下來。在場的農(nóng)民工不懂得急救知識，當時抬起受傷工人就去馬路邊找車去醫(yī)院。(我一直愧疚于自己這個醫(yī)學生當時沒有發(fā)揮自己應盡的責任)最后醫(yī)院給出的結論是腰椎粉碎，傷及脊神經(jīng)管，下半身癱瘓??慶幸的是這名工人是由其本村的工頭起來的，出于農(nóng)村最基本的道德觀念，工頭出了所有的醫(yī)藥費。至今工人已經(jīng)出院，但是這件事并沒有結束。

工人后期生活誰來負責?如何鑒定工人的傷情,工傷，還勝人自己失誤?如何賠償工人?這些都沒有法律的依據(jù)，工人的后半生將在輪椅上度過，但是他的基本生活卻絲毫沒有法律可以作為依據(jù)。不禁想到還有那么多的農(nóng)民工，他們的權益又由什么來保障呢?值得深思的問題！

4.關于農(nóng)民工參加社會保險

勞動法對社保有強制規(guī)定“用人單位和勞動者必須依法參加社會保險，繳納社會保險費”但在中國的很多不正規(guī)的企業(yè)這點做的不夠好。當我們問起社會保險這方面的時候，有人搖頭，有的直接跟我們說，出來做活也不是干很久，不如現(xiàn)在多拿點錢。社會保險在農(nóng)民工眼中始終是虛幻的東西。但這就為一些工傷事故，醫(yī)療保險問題的解決造成難題了，沒有保險，建筑公司和工頭都有話說。結果倒霉的還是農(nóng)民工自己。

5.關于農(nóng)民工工資

其實我們調(diào)查的農(nóng)民工的工資還是有保障的，工錢是和工頭一起給的，大家都勝頭介紹一起來的，看來都很放心。并且每天工資50～60不等，每個月的收入和大部分剛畢業(yè)的大學生差不多。被調(diào)查的農(nóng)民工沒抱怨工資，這點和之前的料想又出入，至于談到有沒有拖欠工資的時候，農(nóng)民工都搖頭，好像現(xiàn)在這個問題很敏感。我們提到農(nóng)村免稅這項政策，問他們有沒有想過回到農(nóng)村，有個民工說，還沒想那么多，目前的工資還算可以，沒想很遠。

三 對于農(nóng)民工問題的幾點建議

農(nóng)民工問題是在中國特色社會主義初級階段這個特定歷史時期的特殊產(chǎn)物。如何正視和處理好這一問題是一件十分復雜和困難的過程，解決這一難題從根本上講，要提高國家的經(jīng)濟水平。具體來說，現(xiàn)階段要處理好農(nóng)民工問題，就需要各方面的共同努力：

1.從農(nóng)民工本身來看，關鍵在于提高自身素質(zhì)。

(1)提高自己的業(yè)務素質(zhì)，通過各種職業(yè)培訓提高自己的競爭力，也能更好的保障工作效率。

(2)提高維權意識，學法懂法，最終來維護自己的權利。

(3)提高文化素質(zhì)，了解一些基本的常識也有利于安全工作，學一些文化知識才能更好的適應城市生活，改變別人對農(nóng)民工的偏見。

(4)“五個珍愛”是針對當前農(nóng)民工而提出的一個新名詞，所以農(nóng)民工要從珍愛生命，珍愛崗位，珍愛時間，珍愛權利，珍愛團結做起，建立一個和諧社會才不是夢。

2.從政府方面來看，最主要的是完善和改進相關的法律政策。

首先，擴展就業(yè)崗位。發(fā)展國家的基礎建設，大力吸納就業(yè)人員，同時加快發(fā)展中小城鎮(zhèn)的建設，逐步解除城鄉(xiāng)兩立的戶籍制度。結合當前的社會主義新農(nóng)村建設，緩沖大城市的就業(yè)壓力。

其次，為農(nóng)民工維權提供法律保障。一方面保護農(nóng)民工，維護其正當權利;另一方面對侵害農(nóng)民工合法權利的行為予以懲罰。可以對《勞動法》進行適當調(diào)整，增加有關農(nóng)民工的內(nèi)容。

再次，健全勞動力市場。整治非法建筑用工市場，以及黑中介，以便農(nóng)民工通過合法程序與建筑公司簽訂勞動合同。要徹底鏟除“包工頭”這一中間環(huán)節(jié)，規(guī)范勞動力市場。

最后，提高農(nóng)民工的政治地位?？梢酝ㄟ^多種方式，比如推選農(nóng)民工人大代表等，既可講出農(nóng)民工的心聲，又能使農(nóng)民工逐步融入社會，也有利于當前的和諧社會建設。

3.從整個社會層次來看，以下各方面應加強。

(1)法律援助機構。大部分農(nóng)民工面對自己的權利被侵害，或者選擇沉默，這是社會的悲哀;或者選擇暴力手段，這是法律的悲哀。一個完全的法制社會，法律不僅僅是一部分的工具。因此，社會上應該存在一些專門為農(nóng)民工服務的法律援助機構，為農(nóng)民工提供免費咨詢，投訴和進行法律知識的宣傳教育。

(2)媒體。媒體應關注弱勢群體，關注農(nóng)民工。再社會主義社會，不應該有職業(yè)歧視，人人都是社會的主人。媒體對農(nóng)民工的關注一方面是媒體本身的社會責任和義務，另一方面也讓這部分農(nóng)民工得到更好的生存。

(3)建筑公司。要主動和農(nóng)民工簽訂勞動合同，主動為農(nóng)民工繳納社會保險，積極指引農(nóng)民工接受社會保險的的重要性。免費提供農(nóng)民工的職前培訓，也保障了建筑公司的質(zhì)量。為民工提供必要的安全防護措施，保障民工的勞動安全。改善農(nóng)民工的生活條件，特別是衛(wèi)生條件也減少了事故發(fā)生的概率。

(4)工會組織。這一點尤為重要。建立專門的農(nóng)民工工會，由能代表農(nóng)民工利益的農(nóng)民工本身組建，也可進行適當?shù)慕M織領導，成立能夠真正維護農(nóng)民工權利的焚方工會組織。通過工會組織切實保障和維護廣大農(nóng)民工合法權益，保持農(nóng)民工隊伍的穩(wěn)定和整體素質(zhì)的提高。

農(nóng)民工問題要隨著經(jīng)濟的發(fā)展慢慢解決，對于我們大學生要體察到國家目前面臨的問題，體恤農(nóng)民工。通過調(diào)查了解了許多農(nóng)民工問題靠現(xiàn)行的勞動法，不能找到根據(jù)。勞動法還有許多需要改正的地方。另外結合勞動經(jīng)濟學的相關內(nèi)容，了解勞務市場的基本情況也有助于我們畢業(yè)之后的就業(yè)，不至于太盲目而受別人誤導。

我身邊的很多大學生的父母也是農(nóng)民工，但是他們卻從來沒有感受一下父母的感受，我想這是不對的。這次實踐給了我太多的感受，特別是親眼見到那位工人受傷，這更加促進了我學好醫(yī)學知識以便來為更多的人服務，更好的把醫(yī)學知識普及給更多人的決心。我想我會在今后的生活中更加努力的學習的，這是我一直以來想要的結果，相信這才是我們一直以來學習的最終目的。解決農(nóng)民工問題任重道遠，但路還是需要一步一步的走!

第四篇：農(nóng)民工現(xiàn)狀的暑期社會實踐報告

一、目前建筑業(yè)農(nóng)民工的處境

先看有關資料：目前，我國建筑業(yè)農(nóng)民工隊伍約4000萬人，占全國農(nóng)民工總數(shù)的30%以上，占建筑業(yè)一線人員的90%以上。主要來自我國建筑業(yè)大省和一些經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，年齡一般在18～50歲之間，其中30歲左右的年輕人占60%以上;具有初中以下文化程度者約占60%以上。由于他們文化素質(zhì)低、組織程度差，缺少自我保護意識，其合法權益非常容易受到侵害。

上面的材料說明了全國范圍內(nèi)的建筑業(yè)農(nóng)民工的狀況。房地產(chǎn)建筑業(yè)的過熱對城市來說是高樓和高不可及的房價，但對廣大的農(nóng)民工來說，是就業(yè)機會，是他們進入城市的最主要的方式。近幾年拖欠農(nóng)民工工資事件的不斷曝光，農(nóng)民工問題逐漸凸現(xiàn)出來。農(nóng)民工權益受侵害，另一方面農(nóng)民工成為城市不安定的罪魁禍首。不僅如此，在城市里農(nóng)民工到處受歧視。城市人根本不正眼瞧農(nóng)民工，他們被認為是素質(zhì)低，骯臟和罪惡的群體，比如在公交車上看見農(nóng)民工就捂住鼻子，這讓農(nóng)民工很受不了，農(nóng)民工不能真正的融入到城市的環(huán)境中。

二、江都市城鄉(xiāng)建筑業(yè)中農(nóng)民工的現(xiàn)狀

在江都市周邊農(nóng)民工的狀況究竟如何呢?為此我就江都市大橋鎮(zhèn)沿江拆遷保障房建設工程進行了系列觀察、走訪及調(diào)查。

1.關于農(nóng)民工生產(chǎn)生活條件

我們交談的時候農(nóng)民工在休息，不過可以看到他們的安全帽等安全防護工具。至于生活方面則比較的隨便，附近就有餐館，可以自己出去。建筑單位也沒過多干預，一切交給工頭，因為現(xiàn)在不允許工人在工地搭建臨時工棚，所以他們居住在由工頭租用民用房里。雖然基本生活有了保障，但是他們的生活條件之簡陋是我們難以想象的?？粗r(nóng)民工的偶爾的笑臉會讓你相信如果沒有攀比，也就不會有那么多對生活的不滿。但是有一點讓我們感到非常滿意的是他們的衛(wèi)生條件，沒有衛(wèi)生間，有時在房子外面的的公廁，有時甚至就在工地上沒有人的地方解決。這樣的條件很容易造成流行病的傳播，這也是造成好多城市人瞧不起農(nóng)民工的重要原因，不注意個人衛(wèi)生。這是需要建筑單位和政府解決的事情，我們不應該把罪都推到民工身上。

2.關于農(nóng)民工職業(yè)培訓方面

我隨父親進入工地的時候，大橋鎮(zhèn)沿江拆遷保障房建設工程的前期工程還未完成，廠房還在吊裝鋼結構。不遠處的推土機在推土平地，遇上下雨天，工人基本就是在和泥了。廠房面積很大，設計也非常漂亮，施工進度一直是項目部及監(jiān)理所關心的問題，所以工期一直是按期推進。我卻很難相信就是眼下如此龐大的工程就是這些受歧視的農(nóng)民工用汗水和鋪筑成的。但同時我們也感到了深深的憂慮，這樣的建筑又質(zhì)量保證嗎?這些農(nóng)民工進行過必要的培訓沒有?一個年長點的農(nóng)民工告訴我們，一切都按照指揮在進行，不會出現(xiàn)任何問題。他們出賣體力換來的是不理解和責任，這是不公平的，這本身不是農(nóng)民工的錯，他們付出的和應盡的責任明顯不成比例。所以農(nóng)民工的培訓對于越發(fā)進步的建筑業(yè)非常有必要。

3.關于勞動合同簽訂情況

勞動法明確規(guī)定“用人單位必須依法與農(nóng)民工簽訂勞動合同?！眲趧雍贤娣队霉?、保障農(nóng)民工合法權益的基本條件。但是據(jù)我們的了解，一個建筑單位群體都是從一個村里一起出來的，一起跟工頭。這是很多最后出現(xiàn)問題不好解決的主要原因，許多工資被工頭攜走，但是有沒有簽訂勞動合同，沒有法律依據(jù)。另外工資的分發(fā)，工傷賠償

等也要求勞動合同。工人后期生活誰來負責?如何鑒定工人的傷情,工傷，還勝人自己失誤?如何賠償工人?這些都沒有法律的依據(jù)，工人的后半生將在輪椅上度過，但是他的基本生活卻絲毫沒有法律可以作為依據(jù)，我不禁想到還有那么多的農(nóng)民工，他們的權益又由什么來保障呢?值得深思的問題！

4.關于農(nóng)民工參加社會保險

勞動法對社保有強制規(guī)定“用人單位和勞動者必須依法參加社會保險，繳納社會保險費”但在中國的很多不正規(guī)的企業(yè)這點做的不夠好。當我們問起社會保險這方面的時候，有人搖頭，有的直接跟我們說，出來做活也不是干很久，不如現(xiàn)在多拿點錢。社會保險在農(nóng)民工眼中始終是虛幻的東西。但這就為一些工傷事故，醫(yī)療保險問題的解決造成難題了，沒有保險，建筑公司和工頭都有話說。結果倒霉的還是農(nóng)民工自己。

5.關于農(nóng)民工工資

其實我們調(diào)查的農(nóng)民工的工資還是有保障的，工錢是和工頭一起給的，大家都勝頭介紹一起來的，看來都很放心。并且每天工資50～60不等。被調(diào)查的農(nóng)民工沒抱怨工資，這點和之前的料想又出入，至于談到有沒有拖欠工資的時候，農(nóng)民工都搖頭，好像現(xiàn)在這個問題很敏感。我們提到農(nóng)村免稅這項政策，問他們有沒有想過回到農(nóng)村，有個民工說，還沒想那么多，目前的工資還算可以，沒想很遠。

三、對于農(nóng)民工問題的幾點建議

農(nóng)民工問題是在中國特色社會主義初級階段這個特定歷史時期的特殊產(chǎn)物。如何正視和處理好這一問題是一件十分復雜和困難的過程，解決這一難題從根本上講，要提高國家的經(jīng)濟水平。具體來說，現(xiàn)階段要處理好農(nóng)民工問題，就需要各方面的共同努力：

1.從農(nóng)民工本身來看，關鍵在于提高自身素質(zhì)。

(1)提高自己的業(yè)務素質(zhì)，通過各種職業(yè)培訓提高自己的競爭力，也能更好的保障工作效率。

(2)提高維權意識，學法懂法，最終來維護自己的權利。

(3)提高文化素質(zhì)，了解一些基本的常識也有利于安全工作，學一些文化知識才能更好的適應城市生活，改變別人對農(nóng)民工的偏見。

2.從政府方面來看，最主要的是完善和改進相關的法律政策。

首先，擴展就業(yè)崗位。發(fā)展國家的基礎建設，大力吸納就業(yè)人員，同時加快發(fā)展中小城鎮(zhèn)的建設，逐步解除城鄉(xiāng)兩立的戶籍制度。結合當前的社會主義新農(nóng)村建設，緩沖大城市的就業(yè)壓力。

其次，為農(nóng)民工維權提供法律保障。一方面保護農(nóng)民工，維護其正當權利;另一方面對侵害農(nóng)民工合法權利的行為予以懲罰?？梢詫Α秳趧臃ā愤M行適當調(diào)整，增加有關農(nóng)民工的內(nèi)容。

再次，健全勞動力市場。整治非法建筑用工市場，以及黑中介，以便農(nóng)民工通過合法程序與建筑公司簽訂勞動合同。要徹底鏟除“包工頭”這一中間環(huán)節(jié)，規(guī)范勞動力市場。

最后，提高農(nóng)民工的政治地位?？梢酝ㄟ^多種方式，比如推選農(nóng)民工人大代表等，既可講出農(nóng)民工的心聲，又能使農(nóng)民工逐步融入社會，也有利于當前的和諧社會建設。

3.從整個社會層次來看，以下各方面應加強。

(1)法律援助機構。大部分農(nóng)民工面對自己的權利被侵害，或者選擇沉默，這是社會的悲哀;或者選擇暴力手段，這是法律的悲哀。一個完全的法制社會，法律不僅僅是一部分的工具。因此，社會上應該存在一些專門為農(nóng)民工服務的法律援助機構，為農(nóng)民工提供免費咨詢，投訴和進行法律知識的宣傳教育。

(2)媒體。媒體應關注弱勢群體，關注農(nóng)民工。再社會主義社會，不應該有職業(yè)歧視，人人都是社會的主人。媒體對農(nóng)民工的關注一方面是媒體本身的社會責任和義務，另一方面也讓這部分農(nóng)民工得到更好的生存。

(3)建筑公司。要主動和農(nóng)民工簽訂勞動合同，主動為農(nóng)民工繳納社會保險，積極指引農(nóng)民工接受社會保險的的重要性。免費提供農(nóng)民工的職前培訓，也保障了建筑公司的質(zhì)量。為民工提供必要的安全防護措施，保障民工的勞動安全。改善農(nóng)民工的生活條件，特別是衛(wèi)生條件也減少了事故發(fā)生的概率。

(4)工會組織。這一點尤為重要。建立專門的農(nóng)民工工會，由能代表農(nóng)民工利益的農(nóng)民工本身組建，也可進行適當?shù)慕M織領導，成立能夠真正維護農(nóng)民工權利的焚方工會組織。通過工會組織切實保障和維護廣大農(nóng)民工合法權益，保持農(nóng)民工隊伍的穩(wěn)定和整體素質(zhì)的提高。

農(nóng)民工問題要隨著經(jīng)濟的發(fā)展慢慢解決，對于我們大學生要體察到國家目前面臨的問題，體恤農(nóng)民工。通過調(diào)查了解了許多農(nóng)民工問題靠現(xiàn)行的勞動法，不能找到根據(jù)。勞動法還有許多需要改正的地方。另外結合勞動經(jīng)濟學的相關內(nèi)容，了解勞務市場的基本情況也有助于我們畢業(yè)之后的就業(yè)，不至于太盲目而受別人誤導。

我身邊的很多大學生的父母也是農(nóng)民工，但是他們卻從來沒有感受一下父母的感受，我想這是不對的。這次實踐給了我太多的感受，我想我會在今后的生活中更加努力的學習的，這是我一直以來想要的結果，相信這才是我們一直以來學習的最終目的，解決農(nóng)民工問題任重道遠，但路還是需要一步一步的走!

第五篇：暑期社會實踐之農(nóng)民工子女教育問題的社會調(diào)查

在國家為開創(chuàng)21世紀新局面，努力建設和諧社會，全面解決三農(nóng)問題的前提下，以及學校的大力支持與指導下，7月2日,我們團隊一行開展了圍繞農(nóng)民工現(xiàn)狀及子女受教育狀況問卷調(diào)查的暑期社會實踐活動。活動開展的前期，我對相關的資料進行了調(diào)查，結合之前班上曾經(jīng)開展相關問題的專題講座，十分有感觸。當我們親身接近農(nóng)民工的生活，以及看到大眾對農(nóng)民工及其子女的態(tài)度時，更是是所感頗深。

在經(jīng)過小組討論后，我們定下了專題調(diào)查的問卷內(nèi)容及行程。非常遺憾的是，出于對我們在工地的安全性考慮，工地方只同意我們?nèi)?個人，所以我并沒有參加到第一階段的活動中去。但是在日常的生活中，我總是能見到那些每日用自己的汗水換取報酬的農(nóng)民工們，每天風吹日曬的辛勤工作著。每當我走在高樓林立的城市大街上時,總能看見那些即將拔地而起的高樓的鋼筋骨架，而在建設它們的大多是農(nóng)民工。他們站在炎炎烈日，有的甚至走在危險的邊緣，為我們創(chuàng)造美好的生活，而卻也是為大多數(shù)人所遺忘的人群，甚至適意遺忘。從種種跡象可以看出，當代社會建設不可缺的一部份力量的地位十份的低微，從而造就了目前十分熱門的農(nóng)民工問題，其根源在于城市政府和市民對農(nóng)民進城務工的自私荒謬認識和依靠自己的壟斷權力而排斥農(nóng)民，自認為高其一等，而藐視對方，雖然在調(diào)查的過程中，很多人表示不會歧視農(nóng)民工，甚至愿意幫助他們，但是真正做到的幫助的又有多少，他們不自覺的會對農(nóng)民工發(fā)出排斥，并且僅僅金錢上的幫助并不能解決實際的問題。

據(jù)報道中講到，國務院指出，農(nóng)民工面臨的問題十分突出，主要是：工資偏低，被拖欠現(xiàn)象嚴重;勞動時間長，安全條件差;缺乏社會保障，職業(yè)病和工傷事故多;培訓就業(yè)、子女上學、生活居住等方面也存在諸多困難，經(jīng)濟、政治、文化權益得不到有效保障。這些問題引發(fā)了不少社會矛盾和糾紛。而這些就是我們此次進行社會實踐調(diào)查的根本出發(fā)點，處于問題很多，于是將重點放到了農(nóng)民工子女的教育問題上，并且從市民和農(nóng)民工兩個方面進行調(diào)查。

從調(diào)查的結果來看，目前，農(nóng)民工在工作待遇上已經(jīng)比以往要提高了很多，在生活水平上也上升到了一定的水平，不再出現(xiàn)以往的落魄之態(tài)。但在精神和思想上卻未能跟得上，雖然也有在發(fā)生變化，但很顯然并不是很明顯。目前造就了他們這樣的社會地位的問題很大一部分出于他們自身問題，對法律意識和維權意識的淡薄，對自身素質(zhì)的認識不足，等等，都是造就問題的內(nèi)因之一。同時，他們似乎也有意識認識到了一部分，在問及其子女的教育方面是，多數(shù)人都表示很愿意送子女去上學，甚至是讀到大學，他們意識到了可以用只是來改

變自己孩子們的命運，讓他們走和自己祖輩們不同的道路。但問及是否有困難時，多數(shù)人都表示了無奈，就當前農(nóng)民工的收入狀態(tài)，供子女讀書的確是一筆很大的負擔。

農(nóng)民工子女的問題目前是社會關注的一個熱點，在大量農(nóng)民工涌入城中打工，希望改變自己家庭狀況，讓孩子有更好的生活。但是同時他們的子女卻成了另一個很嚴重的問題。多數(shù)的孩子成了留守兒童，家里人丁興旺的，還能委托爺爺奶奶或者親戚代為照管;家里人丁稀少的，干脆就成了沒娘的孩子，任其發(fā)展。但即使有親戚照看的，效果顯然沒有親生父母好，再說親戚的責任心和爺爺奶奶的精力也是有限的，更不用說那些沒有人管的孩子。于是在那些留守兒童身上發(fā)生了很多讓人落淚，讓人無奈的悲劇。另外一種情況也許好一點，但同樣也是讓人同情，他們雖然能夠呆在親生父母的身邊，跟著父母一起進城打工，但是所承受的精神壓力也是十分嚴重的，面對社會對他們的歧視，小小的心里留下了陰影，面對高額的外地戶口借讀費，有學校卻無法上，那一雙雙稚嫩的眼睛流露著無限的渴望。所以大部分農(nóng)民工子女進城了，但要在城市獲得良好的教育很難，即使是在學校也會受到身邊的人的歧視。

農(nóng)民工子女有良好的自強自立意識，但也有孤僻、自卑的性格傾向和與社會對立的不良情緒，他們需要得到健康、積極、向上的教育。總之，農(nóng)民工子女也詩民，他們的父母也豎家的建設者，政府義不容辭地有為他們提供教育的責任。目前，國家采取了很多政策來幫助廣大而農(nóng)民們，其中專門提出了針對農(nóng)民工的一系列的扶住措施，就包括對農(nóng)民工子女的教育問題的解決。農(nóng)民工子女教育問題，是我國教育特別是義務教育面臨的新情況和新問題，具有長期性、復雜性和全局性的特點，必須認真對待，主動出擊，積極而為，按照“一個都不能少”的要求，給每個農(nóng)民工子女提供應有的平等教育，使他們得以健康茁壯地成長。但那些僅僅是在物質(zhì)上，在淺層次上解決問題，更多的應該是從廣大的市民群眾中入手，改變?nèi)藗兊挠^念是最最根本的解決方法。

作為一名當代的大學生，雖然從小生活在城鎮(zhèn)中，我的家鄉(xiāng)處在廣闊的農(nóng)田中，但同時也是一個獨立出來的廠區(qū)，住著廠里的廣大職工及其家屬們，在廠區(qū)和生活區(qū)的周圍就是農(nóng)村，從小我就和農(nóng)村有著接觸。那是我的同學中也不乏農(nóng)村來的孩子，深刻的知道他們的質(zhì)樸，但同時也知道他們的愚昧。農(nóng)村來的同學多數(shù)往往都是很早的退學在家?guī)兔?，甚至出去打工掙錢去了。現(xiàn)在不同了，很多農(nóng)民們都很堅持對自己孩子的教育，希望他們收到更好的教育。為了提高社會的整體素質(zhì)水平，共建和諧社會，我們走出的第一步應該就是教育，對農(nóng)民工子女的教育就是其中的重要一環(huán)，尤其是對教師的要求，在教學實踐中，應該做到教學公平。教師在對待學生的態(tài)度和期望上應該是一視同仁，體現(xiàn)平等。應該熱愛和關心每一個學生，對每一個學生都充滿信心和希望，而不應該厚此薄彼。努力消除流動兒童進入公立學校的心理門檻，克服這一群體因為戶籍原因而產(chǎn)生的自卑、認命心理，培養(yǎng)自立、自信、自強的心理形象，提高弱勢群體子女的適應能力。針對農(nóng)民工子女這個特殊的群體。教師的引導在他們的教育中占到了絕大的一部分比重。農(nóng)民工父母忙碌的打工生活和自身知識的淺薄，并不足以教育好他們自己的孩子，至少不能起到絕對的改變他們?nèi)松淖饔?，但家長的引導也是不可或缺的，教師的作用在此時凸顯在對新社會，新知識，新生活的認知方面，是從精神方面改變的一面。

在此次調(diào)查中，我覺得我們?yōu)檗r(nóng)民工并沒有真正意義上做到了些什么，更多的反而是我們從中學到了什么。最大的收獲是，我們學會了用自己的雙眼去看見這個社會，用自己的雙手去體會這個社會，用自己的大腦去思考這個社會。此次活動的開展，不僅開闊了我們的視野，提高了我們的認識，加大了我們與社會的接觸面，進一步激發(fā)了我們對未來人生的宏偉規(guī)劃，更加堅定了我們的人生目標。我們掌握著如此多的機會，為什么我們不去把握住呢?

在我們現(xiàn)在擁有這個機會的時候，我們應該更加努力的去學習自己的專業(yè)知識，用自己的努力在將來幫助那些需要我們幫助的人。社會實踐是提高學生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一個重要途徑。在大學生的成長中，暫時放下手中的書本，走到社會中去，親身去體會那些書本中文字所描繪的事物，是大學生的必修課。須知，虛度年華就是作踐自己。只有知道自己做什么要什么，才是真正的把握自己的人生，而不僅僅是沒有思想的行尸走肉。

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第三篇：暑期社會實踐報告關于農(nóng)民工問題調(diào)查報告

石河子大學思想政治理論課

綜合實踐報告

學生姓名： 徐鑫、吳濤、羅良、昌頌杰、王雅、院系名稱： 師范學院化學系

班

級：

化學12級1班

學

號： 2012501235

2012501239

2012501236

2012501229 2012501233 指導老師：

石河子大學馬克思主義學院制

關于農(nóng)民工問題調(diào)查調(diào)查報告

社會實踐參加者：

實踐主題：農(nóng)民工就業(yè)、工資、勞動保障及其子女教育狀況調(diào)查 時間：2010年7月

地點：江蘇高郵

現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下：

我國農(nóng)民工的產(chǎn)生主要根源于農(nóng)村人多地少和農(nóng)業(yè)收益低。農(nóng)民工作為從農(nóng)業(yè)勞動者群體中分化出來的一個特殊的社會群體，與其他農(nóng)業(yè)勞動者階層有著密切的關聯(lián)。農(nóng)民的分化對于促進城市社會經(jīng)濟的發(fā)展，改變城市面貌，改變城鎮(zhèn)用工制度等產(chǎn)生了重要的影響。農(nóng)民工為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展做出了不可忽略和替代的重要貢獻，他們不僅創(chuàng)造了大量的國民財富，促進了輸入地與輸出地經(jīng)濟的發(fā)展，而且成為先進文化和現(xiàn)代城市文明的傳播者，成為維系現(xiàn)階段我國社會工農(nóng)聯(lián)盟最現(xiàn)實的紐帶。但是，農(nóng)民工又是當今社會上的弱勢群體，由于其特殊的“戶籍”身份，在就業(yè)、社會保障、生活狀況等方面仍然存在政策性障礙和法律空白。因此，農(nóng)民工的諸多問題也是多年來黨和政府關心的重點。農(nóng)民工的社會地位和權益保護越來越受到黨和國家及全社會的高度重視。

一、方法與過程(一)、調(diào)查結果

本次青壯年是農(nóng)民工的主體。本次調(diào)查對象是指現(xiàn)戶籍仍在農(nóng)村或原戶籍在農(nóng)村但遷入城市不滿三年，年齡在16-65周歲，被調(diào)查的132名農(nóng)民工中男性為83人，占被調(diào)查總數(shù)的62.87%,已婚人員為87人，占被調(diào)查總數(shù)的65.90%；年齡上，其中，45歲以下為109人，占被調(diào)查總數(shù)的82.57%,35歲以下的年輕人為76人，占被調(diào)查總數(shù)的57.57%；文化程度，其中，初中畢業(yè)為61人，占46.21％，高中畢業(yè)為46人,占34.84%人，主要集中在初中和高中這兩檔上，高學歷的不多，文盲也不存在，年齡較小的農(nóng)民工在外出打工前多數(shù)是在學校讀書，讀到初中畢業(yè)考不上高中、高中畢業(yè)考不上大學，走打工的路很自然，說明進城經(jīng)商務工的農(nóng)民工以有一定文化程度的中青年壯勞力為主。

外出務工是改善生活質(zhì)量的首選。我國是農(nóng)業(yè)大國，人多地少。1978年，我國農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，農(nóng)民從此獲得了土地自主權、經(jīng)營自主權，開始向多元經(jīng)濟方向發(fā)展，進而演變?yōu)樵谏a(chǎn)方式、收入水平、生活方式和價值觀念等多方面出現(xiàn)急劇的分化局面，農(nóng)民分化是一場深刻的社會變革。而農(nóng)業(yè)勞

動力轉(zhuǎn)移主要有經(jīng)濟技術、社會改革與發(fā)展、地方政府推動三個方面的原因。單就農(nóng)民自身而言，亦工亦農(nóng)、棄農(nóng)經(jīng)商、外出務工，更多的是為了改善生活質(zhì)量，提高生活水平。本次問卷上有關于“外出務工的主要原因”一道多選題，共列出了十個原因，每個調(diào)查者最多可選三項。結果顯示：在被調(diào)查的132名農(nóng)民工中，選擇“為多掙錢改善生活”，有92人次，選擇“出來磨練自己，增長見識，學技術”有72人次，選擇“家鄉(xiāng)收入低，趁農(nóng)閑務工經(jīng)商掙錢補貼家用”有44人次，居選擇的前三位。

身體強壯是外出的資本。在132名的被調(diào)查者中有93人常年在外、20人農(nóng)閑時、19人臨時外出務工經(jīng)商，其家庭成員外出情況為95人是家庭勞動力全出來，而全家出來僅有9個家庭；被調(diào)查的132名農(nóng)民工，普遍認為自己的健康狀況良好，選擇“非常好”的高達50人，可見身強體壯是外出務工經(jīng)商的有力資本。但在戶籍問題上，看到要想取得城市戶口非一件易事，132名農(nóng)民工，最長外出務工經(jīng)商都達26年，但依然有114人沒有取得本市戶口。

（二）、初步分析

農(nóng)民工作為我國改革開放和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中涌現(xiàn)的一支新型勞動大軍，在實際的生活和工作中確實遇到了不少困難。

二、遇到的問題

（一）、勞動強度大、工資報酬低

就業(yè)渠道窄，工作崗位差。農(nóng)民工是城市外來的流動人口，這個觀念在城市人的心中根深蒂固，從社會心理學角度看，由于擔心大量農(nóng)民工的涌入會給城市生活帶來種種困擾和問題。特別是近年來，城市一些企業(yè)改制或不景氣，職工下崗的壓力、大學生就業(yè)的壓力，城市社會產(chǎn)生了一種對農(nóng)民工的對峙心理和排斥傾向，特別是農(nóng)民工本身沒有技術，因此，總體上農(nóng)民工與城市人沒有公平的競爭機會，也沒有良好的就業(yè)崗位。本次調(diào)查顯示：在回答“您是通過何種就業(yè)渠道找到目前這個工作的”，有48人選擇的是“定居本地的親屬、朋友”，有31人選擇的是“同樣在外務工經(jīng)商的同鄉(xiāng)、親友”，沒有人是通過“由家鄉(xiāng)政府組織”“所在社區(qū)街道介紹”“招聘會”找到工作的。而在您現(xiàn)在從事的職業(yè)所列的13項中，主要有“生產(chǎn)工人”、“一般職員、辦事員”、“服務員”。其實，在我們?nèi)テ髽I(yè)調(diào)查中，也了解到凡是聘用農(nóng)民工的單位，農(nóng)民工一般從事的都是服務性的或體力勞動，簡單而繁重。

勞動強度大、工資報酬低。從經(jīng)濟學角度看，農(nóng)民工行為的目的在于增加經(jīng)濟收益，城市務工的預期收益則是決定他們進城的重要因素。而現(xiàn)實中許多農(nóng)民

工進城經(jīng)商務工的收入并不比在農(nóng)村種地收益高多少，真正的農(nóng)民工如果不是包工頭、自己創(chuàng)業(yè)、自己經(jīng)商，要實現(xiàn)富裕也是很困難的，因為絕大多數(shù)的農(nóng)民工即使進了城鎮(zhèn)某一單位就業(yè)，也不能成為就業(yè)單位的“單位人”，不能享受單位正式職工的同等待遇，這也就決定了農(nóng)民工從事的多是勞動強度大、工資待遇低的工作。我們本次調(diào)查的132名農(nóng)民工，平均每天工作時間是8小時，最長時間每天工作10.5小時，平均每周工作6天；這132人去年的務工經(jīng)商總收入是8184元，平均每月為682元，今年的平均月收入為852.6元，而平均每月用于住宿、食品等固定支出為326元，這中間包括了有些農(nóng)民工住的是工棚、或單位不收錢的公房，有些在餐飲企業(yè)打工有免費的中、晚餐供應，除去這些因素，在城市打工的生活成本也是較高的，農(nóng)民工的生活是艱難的。

農(nóng)民工問題最核心的還是工資的保障問題，本次調(diào)查顯示，高郵這132名農(nóng)民工有113人是按月領取報酬，占被調(diào)查人數(shù)的85.6%，而且基本能發(fā)放到位，從未被克扣報酬的為109人，占被調(diào)查人數(shù)的82.5%，有19人是“偶爾被克扣”，有4人是“經(jīng)常被克扣”被克扣的15人填的是工資收入，但所占比重的不大；有98人從未被拖欠過報酬，占被調(diào)查總數(shù)的74.2%,有32人是“偶爾被拖欠”，有2人是“經(jīng)常被拖欠”被拖欠的也主要是工資收入，所占比重的也不大。

（二）、勞動合同簽訂率比較低，保險意識不強

勞動合同簽訂率比較低。由于農(nóng)民工自己打工有很大程度上的自由度，單位在雇傭農(nóng)民工時也不是太正規(guī)。本次調(diào)查的132名農(nóng)民工有70人沒有簽訂勞動合同或協(xié)議，有6人不知道簽訂勞動合同或協(xié)議，而簽訂勞動合同的56人中，有26人簽訂的是臨時合同，3人簽訂的是無固定期限合同，而對所簽合同的詳細內(nèi)容能很清楚的僅有13人。

享受的工作待遇少。農(nóng)民工來到城市經(jīng)商務工卻沒有城市人一樣的市民待遇。具體行為上，農(nóng)民工在就業(yè)保障、醫(yī)療保險、住房等各方面與城市人有著不同的執(zhí)行標準。本次問卷上有一個問題是“您現(xiàn)在工作單位提供以下工作待遇嗎？”共列出“簽訂勞動合同或協(xié)議”、“兌現(xiàn)工資”、“加班補貼”、“雙休日”、“婦女帶薪產(chǎn)假”、“工傷補償”、“帶薪休假”、“崗位培訓”、“住房補貼”、“住房公積金”等十項內(nèi)容，農(nóng)民工除了在享受“兌現(xiàn)工資”和“簽訂勞動合同或協(xié)議”這兩項上還可以外，沒有享受到的工作待遇高居前三位的是：有125人沒有“住房公積金”、123人沒有“住房補貼”和“雙休日”、有107人沒有“帶薪休假”，機制和體制帶來的不平等待遇，嚴重的損害了農(nóng)民工的個人感情，打擊了他們勞動的積極性。

保險意識不強。農(nóng)民工作為城市生活不可缺少的一部分，待遇最低、從事的工作卻都是最艱苦、最危險的行業(yè)。但無論是單位還是農(nóng)民工自己，安全防護和保險意識都不夠。本次調(diào)查中，有一項問題是“您工作的崗位有沒有勞動安全防護措施”回答“完全沒有防護措施”的有29人，回答“有一些防護措施”的有43人，而回答“防護措施非常嚴密”的只有16人；在保險方面，對養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷這四項重要保險，無論是單位還是個人都沒有購買的：養(yǎng)老保險是97人、醫(yī)療保險是96人、失業(yè)保險是104人、工傷保險是96人。

看病難、看病貴是又一大困擾。身體健康是工作的前提也是工作的本錢。目前，在農(nóng)村如果家里有病人是許多家庭致貧的一個主要原因，同樣，在城市生活，看病難、看病貴也是廣大群眾的一大生活難題。農(nóng)民工外出經(jīng)商務工本來就是工資待遇低、福利保障差，如果一旦生病，大病影響工作、小病影響生活。本次調(diào)查，132名農(nóng)民工在回答“當您在務工經(jīng)商其間生病時” 3人選擇是不看病、不吃藥，22人選擇是去個體診所，66人選擇自己到藥店買藥，6人選擇舍不得花錢看病，只有11%左右的人去正規(guī)醫(yī)院看病，而不去正規(guī)醫(yī)院看病的首要原因是“醫(yī)院費用太高”，其次是“沒錢看病”；在工作期間，如果一旦發(fā)生工傷，所在單位能夠提供全部或大部分醫(yī)療費用的占被調(diào)查總數(shù)39%，而一點不提供的占調(diào)查總數(shù)的23%。

勞動技能差。農(nóng)民工由于戶籍、文化程度使其相應比城鎮(zhèn)居民找工作難，其自身勞動技能差也是原因之一。本次調(diào)查，132名農(nóng)民工有83人從沒取得過專業(yè)技術證書，占被調(diào)查總數(shù)的63%；有77人沒有參加過職業(yè)技能培訓，占被調(diào)查總數(shù)的58%；由于種種原因許多農(nóng)民工沒有參加過技能培訓，因此對職業(yè)技能培訓的態(tài)度也不是太積極，77名沒參加過培訓的農(nóng)民工，回答“如果政府有關部門組織職業(yè)技能培訓，您是否愿意參加”問題時，有29人是“免費就愿意”，12人是“有空閑時間就參加”，也有20人“不愿意參加“。而對于比較適合自己，但需要自費參加技能培訓，持不積極態(tài)度的也大有人在，有21人認為“不想花錢”，21人認為“沒有必要”，8人認為是“沒有時間和精力參加”。

（三）、居住條件差，子女就學難

居住條件差。農(nóng)民工在城市打工，生活上最大的困難還在于一是居無定所，二是居住的條件差。本次調(diào)查，132名農(nóng)民工中，有18人居住在工作地點、35人住集體宿舍、32人住在廚衛(wèi)不全的房屋，而居所的來源，20%多是免費的，40%多是租賃的，而居所能全部擁有“空調(diào)、電視、冰箱、熱水器、電話、手機、電扇、自行車、收音機等”大件物品幾乎沒有。

子女就學難。農(nóng)民工外出經(jīng)商務工，子女隨家長外出就學的情況不多，本次調(diào)查的132名農(nóng)民工只有20個子女在外就學，其中有5人是考上的大、中專院校，有4人在民辦學校就讀。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)民工子女無法隨家長進城就學原因主要有：一是如果孩子是在義務教育階段，進城沒有城市戶口，公辦學校進不去，現(xiàn)在城市民辦學校一般是名校，不僅收費高，而且更難進；二就是目前城市的教育費用還是比農(nóng)村高，生活費用也很高，一般的農(nóng)村家庭都負擔不起，中、小學基本上不住校，再加上許多農(nóng)民工自己都是居無定所，沒條件照顧孩子的日常生活。

二、解決農(nóng)民工問題對策

（一）、要把農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移作為農(nóng)民增收和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要工程置于突出位置,加強對此項工作的組織領導。

安置就業(yè)是現(xiàn)階段及今后相當時期 國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重中之重,而解決農(nóng)村勞動力就業(yè)將成為難中之難。因此,如何將農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移工作與城市就業(yè)、再就業(yè)工作置于同等地位,科學規(guī)劃,統(tǒng)籌安排,并將其納入國家經(jīng)濟與社會發(fā)展規(guī)劃之中,是解決這個難中之難的關鍵。為此,中央及地方各級政府應改變現(xiàn)行各部門分散管理體制,盡快建立統(tǒng)一管理農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移的專門工作機構,推進輸出地與輸入地政府間的銜接與協(xié)作,提高轉(zhuǎn)移的組織化和有序化程度,真正把勞務輸出培育成支柱產(chǎn)業(yè)。

（二）、要形成全社會關愛農(nóng)民工的良好氛圍,千方百計維護農(nóng)民工的各項權益。

有關部門要積極探索中共十六屆三中全會確定的“形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)制度”的新途徑,盡快出臺確保農(nóng)民工權益的政策。要把關愛農(nóng)民工作為考核輸入地政府業(yè)績和城市文明程度的硬性指標并加以量化,營造全社會關愛農(nóng)民工并為他們辦實事的社會環(huán)境。為改變農(nóng)民工權益長期屢受侵犯的現(xiàn)狀,應盡快制定《農(nóng)民工權益保護法》,同時加大政府的執(zhí)法監(jiān)察力度,對不執(zhí)行維護農(nóng)民工權益政策的企業(yè),要堅決取消其雇用農(nóng)民工的資格。

（三）、要加強對農(nóng)村勞動力的教育和培訓,提高其基本素質(zhì)和職業(yè)技能。

國農(nóng)村勞動力基本素質(zhì)低及職業(yè)技能差是抑制農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化的最大制約因素o隨著產(chǎn)業(yè)結構升級和現(xiàn)代化建設步伐加快,城市對進城務工農(nóng)民素質(zhì)要求越來越高,一些地方和部門相繼提出對農(nóng)民工文化和技術水平的種種要求,導致缺乏轉(zhuǎn)崗技能的農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移就業(yè)領域越來越窄,轉(zhuǎn)移就業(yè)難度越

來越大。因此,加大對農(nóng)村勞動力職業(yè)技能培訓,提高其素質(zhì),增強就業(yè)競爭力,不僅是當前的需要,也是最終解決農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移問題的瓶頸。

近年,黨中央、國務院十分重視農(nóng)村勞動力尤其是農(nóng)民工的培訓,制定了2003年至2010年的培訓規(guī)劃,確定了培訓方式、實施辦法和具體目標。但由于目前許多實際問題尚未得到解決,實施規(guī)劃遇到了許多困難。一是培訓教育資源整合度低,難以發(fā)揮現(xiàn)有資源效益,形成比較完善的就業(yè)培訓體系;二是各級財政對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓的支持力度不大,資金嚴重匱乏。農(nóng)民整體素質(zhì)低不完全是他們的責任,主要還在于城鄉(xiāng)二元教育體制的原因。為了對農(nóng)民進行補償,各類培訓應以免費為主,只有這樣,才能使農(nóng)民的基本素質(zhì)和職業(yè)技能真正適應時代發(fā)展的需要。

（四）、要不斷提高農(nóng)民工的政治地位,增強他們的自 管理意識和能力。

上億農(nóng)民進城,本身就給管理工作帶來了許多新課題,而成建制、有組織的農(nóng)村勞動力流動比例極小,更加大了管理的難度。調(diào)查表明,農(nóng)民工管理已成為城市社區(qū)和用工企業(yè)最棘手的難題。事實證明,以往單靠政府及企業(yè)的強制性管理,不僅難以取得預期的效果,反而會產(chǎn)生諸多弊端。因此,如何提高農(nóng)民工自 管理的意識和能力,調(diào)動他們自 管理的積極性和主動性,形成政府、企業(yè)和農(nóng)民工自 管理三結合的體系,是改善農(nóng)民工管理現(xiàn)狀的關鍵。在抗擊非典期間,一些大城市的建筑企業(yè)在狠抓農(nóng)民工自 管理方面已積累了不少成功的經(jīng)驗,應認真總結并逐步推廣。另外,一些有條件的企業(yè)和行業(yè),應積極引導農(nóng)民工加入工會,也可以建立一些類似于農(nóng)民工協(xié)會等形式的行業(yè)協(xié)會。把農(nóng)民工組織起來,不僅可以提高他們的社會和政治地位,也可以保障自己的合法權益。

（五）、要加大鼓勵農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)的政策扶持力度,引導他們?yōu)楦淖兗亦l(xiāng)面貌做出貢獻。

調(diào)查結果表明,絕大多數(shù)農(nóng)民工積累一些資金,掌握一些技術后,終將返鄉(xiāng)。們曾調(diào)查過的重慶市開縣是農(nóng)民工輸出大縣,該縣以“輸出勞動力,引回生產(chǎn)力”為宗旨,為農(nóng)民工返鄉(xiāng)發(fā)展家鄉(xiāng)經(jīng)濟制定了許多優(yōu)惠政策,很值得推廣。以往 們在鼓勵農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移方面制定了許多政策,今后應當加大鼓勵農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)優(yōu)惠政策的出臺力度,使農(nóng)民工為改變家鄉(xiāng)面貌,推進農(nóng)村城鎮(zhèn)化做出貢獻

第四篇：關于農(nóng)民工的暑期社會實踐調(diào)查報告

關于農(nóng)民工的暑期社會實踐調(diào)查報

告

關于農(nóng)民工的社會實踐調(diào)查報告長沙民政職業(yè)技術學院

應用外語系 應日0931班 梁桂學

一． 調(diào)查目的

農(nóng)民工問題是當前比較突出的問題，引起政府和社會的廣泛關注。而今各地經(jīng)濟飛速發(fā)展，特別是沿海地區(qū)的城市化進程突飛猛進，這就需要大量的外來人口來參與建設。我們不幸且萬幸的成為了這樣的建設者，不幸的是我們可能是最低層次的勞動工作者，萬幸的是我們這樣可以得到比在家里干農(nóng)活高出很多倍的收入。中西部各地都走在外出務工的潮流里，成為一種社會現(xiàn)象。

一種備受關注的社會現(xiàn)象，就會有它鮮為人知的內(nèi)在意義。剖析它的利弊，探討它的發(fā)展趨勢，以及提出一些維護其穩(wěn)定發(fā)展得建議。

二．調(diào)查對象及方法

寒假期間，我們對家鄉(xiāng)部分從廣東浙江等地務工回來的打工者進行了調(diào)查，我主要利用過年走親戚的契機通過和親朋好友交談外加一些有必要的筆記的方式，了解了一些農(nóng)民工打工的情況。調(diào)查對象總的來說就兩個年齡層，即中年和青年，調(diào)查內(nèi)容包括外出務工的數(shù)量、流向、就業(yè)、社會保障及創(chuàng)業(yè)等情況。通過多次多方面多場合的談話，調(diào)查結果總結為以下內(nèi)容。

三．調(diào)查結果

1． 農(nóng)民工的就業(yè)狀況

而今，出去打工的人群不主要集中在建筑等高體力的產(chǎn)業(yè)，不像父輩他們，我記得很多年前，他們說的打工基本都是城市建設山體開發(fā)之類。主要原因當然是，八九十年代中國經(jīng)濟起飛的年代，城市化步伐加快，另外就是，他們的知識文化都不是很高，也沒有技術。迎合當時的發(fā)展情況再結合自身情況，他們成為了名副其實的體力勞動者。

但是，現(xiàn)在發(fā)生了很大的變化。當年外出的父輩基本都回來了，一是因為兒女已經(jīng)長大，二是年齡和體力以及文化水平都以跟不上外面世界的發(fā)展需要?？梢哉f是功成身退吧，付出過的他們，應該在家享一點清福。

年輕人一般都是初中畢業(yè)就出去打工，只識幾個字，沒有技術，主要是進廠，什么電子廠玩具廠的木工廠等等；稍微有點遠見的就去讀幾年技校，學個手藝比常人又長半截，成為技工，再通過工作中的提升，逐漸由初級升中級直奔高級。

這些人學的都是模具啊汽修呀，在當下還屬比較吃香的活兒；也有眼光長遠的讀高中考大學，畢業(yè)后能進入公司管理層，是比較高級的了，遺憾的是數(shù)量還少得可憐；還有就是中老年人，有

常年在外打工而不種田的，他們干的露天的活居多，或者就是所謂的臟活累活，比方說養(yǎng)豬放養(yǎng)種樹。他們求的應該是穩(wěn)定，像在家干農(nóng)活。還有的老年人比較特殊，他們不是出去幫人家打工，而是跟在兒子兒媳身邊，幫他們在小孩以及做家務，好讓年輕人一心一意上班賺錢。

2.關于農(nóng)民工生產(chǎn)生活條件

生產(chǎn)條件是比較艱苦的，不管怎么說，第一，你是在幫人家打工，不是住家里，自主性低；第二，集體工作，廠家肯定只供應個整體，弄個大概，不可能為你量身定做，并且打工仔都是流動性很大的流動人口，缺少穩(wěn)定性；第三，基本沒有白領，沒辦公室坐，而是下生產(chǎn)線，沒有人覺得生產(chǎn)線很舒適吧？當然，這種艱苦是相對的，可能是如今人們對生活條件的要求提高了，而且年輕人都比較虛榮，常常好高騖遠。如果做的是露頭工作的話，那應該和在家干農(nóng)活相差無幾吧。前幾年我們那流行去做

山工，就是開山，現(xiàn)代版愚公，把荒山上的樹木都砍掉，再有規(guī)劃的種上經(jīng)濟木，外加施肥等護理。他們的說法是，比在家種田還辛苦，每天在盈盈烈日下汗流浹背，而且住的地方遠離市區(qū)，還沒電艱苦程度可想而知。好的是收入很好。不然誰做。

進廠的住宿舍，說實話很多比家里要好，可能沒家里寬，但是條件設施比較齊全，雖然是集體生活，自由性不足，但提高了自主性。話說我之前也利用暑假時間出去打工，是通過村里伙伴介紹進了一個電子廠，他們的住宿條件和在學校查不了多遠，水電供應完善，好點的還有電視機甚至洗衣機。比學校不足的應該就是他們的整體管理，畢竟都是亂七八糟的打工仔，什么鳥都有，基本沒紀律性可言，說白了就是亂，打架丟東西甚至死人?，F(xiàn)在很多人都愿意租房，反正廣東那邊專給務工人員的出租房也比較便宜。自己配上各種家具電器，倒也生活的不差。如今的年輕人都跟著時

代的步伐走，打工累但是有了收入就把自己的生活打理得舒適些，一兩個月工資陪個電腦不僅洋氣，也開闊眼界長見識。而稍微差點的就是干粗活的中老年人吧，他們的主要目的是賺錢，所以對住宿的要求不是很高。很多人都說只要刮風不冷下雨不漏小偷不進就行。倒是賺錢后把家里弄得紅紅火火，蓋小洋房買交通工具夠家具，樣樣齊全。

3.關于農(nóng)民工職業(yè)培訓方面

如果在技校那兩三年算是職業(yè)培訓的話，就有。但是那時都還成為職業(yè)者，應該不算。參加工作以后基本上是沒有的。原因很簡單，干的都是些什么人都會干的活，需要培訓么？比方打個螺絲裝個彈簧貼個膠什么的。而且農(nóng)村外出打工著的心理都是比較單純的，有種安于現(xiàn)狀的心理，你也可以說是不思進取。他們想的是每個月拿固定的工資，滿足自己吃喝玩樂，若干年后回家娶妻生子。所以他們也沒有想著要學會多少職業(yè)技能。也不是沒有想提高自己的，雖然只是少數(shù)，他們都寧愿自己掏錢的。比如，前幾年學電腦，現(xiàn)在考會計證啊什么的。如果要說從公司里公費培訓的，那是少之又少屈指可數(shù)鳳毛麟角。

4.關于勞動合同簽訂情況和社會保險

勞動法明確規(guī)定“用人單位必須依法與農(nóng)民工簽訂勞動合同?！眲趧雍贤且?guī)范用工、保障農(nóng)民工合法權益的基本條件。但是事實上是參差不齊吧。這個份兩點闡述。第一，進廠的基本都有簽訂合同，畢竟國家政策最近幾年在這方面落實有所改進吧。合同是有，而基本權益其實沒有得到真正保障，很多合同都會有“什么什么后果自負”之類，這些都是對務工者不負責的表現(xiàn)。遺憾的是很多人不知道。不過好歹有些工傷賠款之類，總比沒有的好。第二種是沒有勞動合同的，這類主要集中在中老年打工者身上，因為他們進的都不是正規(guī)的廠家甚至就不是廠家，很多就是口頭協(xié)議。往往這樣就晨會了真正的后果自負，毫

無社會保險可言。

5.關于工資問題

工資才是打工的最終歸宿，重中之重。只是一個比較敏感的話題，大家都不愿意多說?？梢钥隙ǖ氖?，基本沒有拖欠的情況，大家都覺得自己勞有所得，也心安理得。至于把工資換成收入，仿佛都不樂觀。消費高，同時消費心理高，因此做普工那點工資往往是不夠花的。能存到錢的那是個好孩子。這主要相對于年輕人。中老年人不一樣，他們節(jié)衣縮食把錢攢下來，打理家里。這才是名副其實的賺錢。從少量的信息得知，一千塊錢以下的月工資基本沒有，兩千左右的最普遍，上三千的算高收入。工資的問題主要成為了自身的問題，也叫理財問題。老板都按你的工作量和統(tǒng)一工資標準發(fā)給你。如果說不足的話，那就是上升為中國社會制度的缺陷了，剝削是經(jīng)濟發(fā)展得永遠的主題。

四． 打工給家里造成的影響

外出打工，首先來說，收入增加了，最直觀的影響是家里的條件提高，蓋房子，購家具家電買衣服。從一個整體去說，一個村的生活水平一起提高了，一帶 的人民都富裕起來。這是好的影響。那么不好影響是，家里的青壯勞動力都外出了，農(nóng)村里大量天地荒廢，還有一個就是“留守兒童”的問題。如果只是簡單的抓了收入，卻丟棄了家庭的長遠建設，也是得不償失的。

五．調(diào)查結果反思即對于農(nóng)民工問題的幾點建議

1.從農(nóng)民工本身來看，關鍵在于提高自身素質(zhì)。

提高自己的業(yè)務素質(zhì)，通過各種職業(yè)培訓提高自己的競爭力，也能更好的保障工作效率。

提高維權意識，學法懂法，最終來維護自己的權利。

提高文化素質(zhì)，了解一些基本的常識也有利于安全工作，學一些文化知識才能更好的適應城市生活，改變別人對

農(nóng)民工的偏見。

2.從政府方面來看，最主要的是完善和改進相關的法律政策。

首先，擴展就業(yè)崗位。發(fā)展國家的基礎建設，大力吸納就業(yè)人員，同時加快發(fā)展中小城鎮(zhèn)的建設，逐步解除城鄉(xiāng)兩立的戶籍制度。結合當前的社會主義新農(nóng)村建設，緩沖大城市的就業(yè)壓力。

其次，為農(nóng)民工維權提供法律保障。一方面保護農(nóng)民工，維護其正當權利；另一方面對侵害農(nóng)民工合法權利的行為予以懲罰。可以對《勞動法》進行適當調(diào)整，增加有關農(nóng)民工的內(nèi)容。

再次，健全勞動力市場。整治非法建筑用工市場，以及黑中介，以便農(nóng)民工通過合法程序與建筑公司簽訂勞動合同。

最后，提高農(nóng)民工的政治地位。可以通過多種方式，比如推選農(nóng)民工人大代表等，既可講出農(nóng)民工的心聲，又能使農(nóng)民工逐步融入社會，也有利于當前的和諧社會建設。

3.從整個社會層次來看，以下各方面應加強。

法律援助機構。大部分農(nóng)民工面對自己的權利被侵害，或者選擇沉默，這是社會的悲哀；或者選擇暴力手段，這是法律的悲哀。一個完全的法制社會，法律不僅僅是一部分的工具。因此，社會上應該存在一些專門為農(nóng)民工服務的法律援助機構，為農(nóng)民工提供免費咨詢，投訴和進行法律知識的宣傳教育。

媒體。媒體應關注弱勢群體，關注農(nóng)民工。再社會主義社會，不應該有職業(yè)歧視，人人都是社會的主人。媒體對農(nóng)民工的關注一方面是媒體本身的社會責任和義務，另一方面也讓這部分農(nóng)民工得到更好的生存。

六．結束語

農(nóng)民工問題要隨著經(jīng)濟的發(fā)展慢慢解決，對于我們大學生要體察到國家目前面臨的問題，體恤農(nóng)民工。我相信，只要通過國家的發(fā)展，各方面人士的努力，農(nóng)民工問題將來就不是問題了。

第五篇：暑期社會實踐調(diào)查報告

2014年暑期社會實踐報告（老人摔倒該不該扶）

學校：太原工業(yè)學院院系：經(jīng)濟與管理系專業(yè): 學號：姓名:

國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè) 122095116 蘇桐

二〇一四年七月二十九日

實踐導論

2013年1月4日早晨，海南省?？谑嘘幱昃d綿，68歲的楊大爺騎自行車去白龍北路菜市場買菜，半路突然摔倒，老人在風雨中掙扎近1小時，沒能起身。盡管有路人圍觀，但沒有人伸手相助。待有人撥打120，急救人員趕到現(xiàn)場救治時，老人已經(jīng)沒有了呼吸。沒有人扶，老人最終撒手人寰，如此驚天詫異的奇聞，就這樣現(xiàn)現(xiàn)實實地發(fā)生了，為什么沒有人扶老人一把，為什么人們會如此恐怖地冷漠，如此圍觀，不正是周先生筆下痛恨棘手的看客嗎？或許，你會這樣想，然而，事實卻并不是這樣簡單，事情還得從2006年說起。

2006年11月20日，南京老太太徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇自稱上前攙扶、聯(lián)系其家人并送其至醫(yī)院診治，屬見義勇為，并非肇事者。隨后，老太太咬定彭宇將其撞倒并向其索賠。雙方對簿公堂。南京鼓樓區(qū)人民法院一審判決彭宇給付老太太損失的40%，二審和解結案。此案在社會中引起強烈反響，此后類似彭宇案的各種版本在各地出現(xiàn)，引起民眾對跌倒老人是否可以攙扶的激烈討論。時隔幾年后，2012年初，此案案情又驚天逆轉(zhuǎn)，南京官方披露，彭宇當時確實撞了徐壽蘭老人?？墒牵瑤啄甑氖欠窃u論，已經(jīng)讓美德推向了冰點。事情遠遠還沒有結束，2013年，接連發(fā)生的摔倒老人訛人事件，讓扶人的傳統(tǒng)美德真正陷入了尷尬地黑暗境地。

6月15日，四川省達州市城區(qū)正南花園附近，65歲的蔣婆婆摔倒在地，大腿根部粉碎性骨折。蔣婆婆稱3名小孩將自己撞倒，小孩及其家長則稱3個孩子主動攙扶老人被誣陷。雙方各執(zhí)一詞爭執(zhí)5個多月后，最終小孩家長向派出所報案。

11月22日，警方查明老太太及其兒子的行為屬于敲詐勒索行為，并判處蔣某某行政拘留7日，因蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行；其子龔某某行政拘留10日，罰款500元。這起案件成為我國首起因訛詐受到行政處罰的案件。

10月30日下午，河浦中學兩名學生看到一名騎電動車的老人摔倒在地，立即上前將其扶起并護送回家。令他們沒想到的是，事后老人稱是這兩名學生讓他摔倒受傷，要求他們擔責并賠償。

兩名被訛學生選擇報警求助。警方經(jīng)詢問目擊者，證實老人系自己摔倒。老人最終承認自己“一時糊涂”，并讓親屬專程向兩名學生道謝和致歉，歸還兩名學生墊付的1200余元醫(yī)藥費。

不久前，河北省承德市公交車上一位小女孩給老太太讓座，恰巧公交車急剎，老人不慎摔倒，小女孩上前攙扶時老太太卻不起身：“你不給我讓座，我就不可能摔倒！現(xiàn)在我摔壞了，你得負責?！弊罱K女孩家長賠了200元了事。糊涂老人多，但好心講理的老人也不少，12月19日，吉林省沈陽市剛下過大雪，路面濕滑，一位騎電動車的小伙兒撞倒了一位老人。小伙兒扶起老人后，連說對不起，并詢問老人是否感覺不適。老人費勁地站起來道：“我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧?！笔潞?，老人坦言自己并沒有醫(yī)保，只是不想訛人，替小伙兒解圍。網(wǎng)友盛贊老人是“正能量大爺”。

在老人摔倒扶與不扶的討論中，河南省洛陽市一位65歲的老人發(fā)聲，“不要追究撞倒我的人，他們不是故意的。要感謝扶起我的人??”為重建互信互助的道德環(huán)境，老人在網(wǎng)上發(fā)帖立下遺囑，囑咐子女不要訛好心人。帖子被一次次轉(zhuǎn)發(fā)后，老人被網(wǎng)友尊稱“中國好長輩”。

細數(shù)來年，彭宇案已經(jīng)泛起了殘黃，那位老人已經(jīng)去世，那位扶人的人已經(jīng)隱沒于人海，可是，幾次加溫，讓扶與不扶，卻成了一個社會的美德大問題。有人說扶，有人說不要扶，正能量與負能量激烈交鋒在一起。暑假來臨，我為此做了一項社區(qū)詢問調(diào)查，完成了一份關于“老人摔倒該不該扶”的社會實踐報告。

準備工作

首先，我設置了一些問題，制成了社會實踐調(diào)查表，內(nèi)容如下： 您的身份

A 工人 B 農(nóng)民 C 學生 D 從事事業(yè)單位或公務人員 1.你遇到過老人摔倒的事嗎？ 2．如果你遇到過，你當時是怎樣做的

A 趕緊走開 當沒看見 B直接撥打120 C 將其扶起，并依據(jù)情況撥打120 3.你被老人訛過嗎? 你是怎樣處理的。

4.如果社會陷入了這樣一種“扶不起”的道德困境，你還會去扶老人嗎？

5.最近發(fā)生的摔倒老人訛人事件，其中受害的不乏有小學生和中學生，你覺得這會對這些孩子造成什么樣的影響？

6.雖然訛人的人不乏有，但畢竟只是個別現(xiàn)象，有人說不是老人變壞了，是壞人變老了，你覺得是不是這樣的？

7.你認為當代老人應該具什么樣的品質(zhì)，你有沒有什么好的建議或方法，讓“糊涂”老人摸清自己的良心，你有哪些方法，可以使自己在扶人的同時也能讓自己避免受到傷害。

然后，將其打印成表，叫上我弟，做我的小助手，走訪社區(qū)，進行為期一下午的詢問調(diào)查。

實踐直播

我們共準備了20份調(diào)查報告，出乎我們的意料，在三個多小時的走訪當中，被調(diào)查的人都很熱情積極，仍然在忙碌中給與我們一些答案和信息，然而，讓我們僅僅感到不太滿足的是在被調(diào)查的人當中，幾乎沒有人被老人訛過，不過他們?nèi)匀唤o出了不少他們自己的觀點。我對20份調(diào)查表重新作了統(tǒng)計分析，并有了一些發(fā)現(xiàn)。

調(diào)查結果統(tǒng)計分析

20份調(diào)查對象中，有六名學生，八名工人，兩個農(nóng)民，還有四個事業(yè)單位人員。遇到過老人摔倒的有十人，有八人將其扶起，一人直接撥打120，另一人選擇了離開，八人之中，有一人被訛過，但他強行離開了，其他七人并未被訛過，從這可以看出，其實訛詐只是個別現(xiàn)象，老人絕大多部分都是慈祥的，另外沒有遇到過的十人有三人選擇會直接撥打120，五人選擇會將其扶起并撥打120，兩人選擇離開。然而，對于第四個問題，卻收到了兩個分化的結果，在20個人當中，有六人選擇不扶，有一人選擇看情況像不像壞人，其余十三人選擇仍然會去扶老人，在提到建議時，人們的建議就多了，有人會拍照，有人會找證人，有人希望政府完善相關法律，嚴懲訛人的人，有人還建議成立社會相關組織，對老人進行思想道德教育等等。

網(wǎng)上觀點

之后，我們從網(wǎng)上找到了一些相關資料，其中，我感覺最好的是一個辯論賽。1.正與反的激烈辯論 現(xiàn)如今中國社會人口老齡化日益加劇，因此老年人的生活狀態(tài)日益受到國家和人民的高度重視，但是隨著彭宇案，許云鶴案這等案件的發(fā)生，越老越多的人開始害怕扶起摔倒老人，從而產(chǎn)生了我們今天常說的“扶老恐懼癥”。我國是一個崇尚道德、正義、文明的國家，面對老人跌倒，我們必須給予幫助，甚至不應當出現(xiàn)諸如“該不該”、“要不要”、“能不能”的爭論。然而，如今，這樣的問題卻在我國社會上引發(fā)了熱議，在這片有著五千年文明史的國土之上，連續(xù)發(fā)生了多起正義與邪惡，善良與丑惡被顛倒的事件。針對這中現(xiàn)象，12月24日，總裝二車間舉辦了道德講堂活動，其中在活動的第三項目上以“老年人摔倒該不該扶”為辯題展開了激烈的辯論。首先正方就老人摔倒該扶提出了自己的四個觀點：

第一，中華民族浩浩5000年歷史，尊老愛幼，是我們的傳統(tǒng)美德。自古至今以老為尊，在古代80歲以上的老者可以自由出入朝堂。甚至皇帝都必須對天下的老人畢恭畢敬。由此可見古代人們對老人的尊崇。而現(xiàn)如今，老人摔倒了都不去扶，這不是道德的淪喪又是什么？

第二，古語有云：修身齊家治國平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助樂之德。一個人，有才無德培養(yǎng)使用，有德有才提拔使用，有才無德絕不錄用！一個人連最起碼的道德修養(yǎng)都沒有，又何以治國平天下？ 第三，父母和老師從小教導我們要尊老愛幼，現(xiàn)實中小孩子幫助老人的例子也是數(shù)不勝數(shù)。小孩尚且如此，更何況我們成人？老人摔倒而不扶，一違父母之言，二違恩師之命。最后，之所以在這里討論這個問題，就是因為當前社會出現(xiàn)了信任危機。信任危機的出現(xiàn)直接影響到我們中華民族的復興之路。在這樣的一個節(jié)口上，我們該怎么做？任憑信任危機不斷擴大而置若罔聞嗎？國家興亡匹夫有責。中華民族的繁榮昌盛，每個人都肩負著不可推卸的使命。在這樣的民族大義面前，誰還敢繼續(xù)麻木不仁冷眼旁觀呢？

從以上正方的觀點來看，正方立于道德之上，發(fā)出了令人為之一振的的高呼，堅定不移的認為老人摔倒該扶。讓我們甚至無法去反駁。但是反方的見解顯然更加獨特新穎。反方提出支持老人摔倒不該扶，并不是說對老人摔倒要視而不見。而是給予恰當幫助，扶在辭海中解釋為“攙，用手支持人或物，使不倒”，扶起摔倒老人只是一種幫助的形式，而這種形式卻不是最佳的辦法，比如撥打120，電話聯(lián)系其家人，等待專業(yè)人士的援救等方式顯然更好一些。

其次反方指出老人摔倒的原因有很多，大致有下面幾種常見的原因：高血壓伴腦內(nèi)小動脈硬化，使其突然破裂出血引起的中風；心腦血管疾病以及頸椎病等引起的眩暈；大腦一時性嚴重缺氧缺血，導致短暫性意識喪失；心絞痛急性發(fā)作，及癲癇發(fā)做等。同時老人骨質(zhì)較為疏松，一旦摔倒易導致骨質(zhì)，不當?shù)陌釀右自斐啥螕p傷。如果老人摔倒就攙扶，未免太感情用事、太不尊重醫(yī)學了。甚至可能好心辦壞事，反而害了老人！最后，老人摔到了不該扶，不是我們不想給予幫助，有不敢的成分，不是我們道德上的退步，卻與社會體制有著脫不開的關系！不敢攙扶跌倒老人，是一種淤積已久的“社會病”。伴隨著恩將仇報的見義勇為、惹禍上身的助人為樂，傳統(tǒng)美德陷入了一種莫名的尷尬；“彭宇案”、“許云鶴案”的法律判決更是讓公眾寒心！我們并不想因噎廢食，只是我們期待能有更健全的法制，能有更完善的保障去為行使正義保駕護航，而在此之前，我們更應該做好自我保護。

以上反方提出不敢扶起摔倒老人的具體原因，并不是道德的缺失，而是社會法制與老人身體等因素導致。針對反方的如此立論，正方二辯給出了駁斥：

第一、反方認為老人摔倒不該扶，但是如果我們不去攙扶老人，那么老人很可能會因此而死亡，反方在衡量該不該扶的時候只考慮自身利益而置老人的生命于不顧，這完全背離了中華民族無私幫助的傳統(tǒng)美德。

第二、針對“扶”字我方有必要進行一定的闡釋。扶應該是扶助、幫扶、救死扶傷的意思，而反方僅僅將其理解為將人從地上拉起來，這樣的理解未免也太狹隘了。扶助也分方式，中國已經(jīng)頒布《老年人跌倒干預技術指南》來指導我們?nèi)绾稳椭先耍改现兄赋霾灰庇诜銎?，要視情況處理。只要按照指南的指導去攙扶老人的話，那么對老人的幫助只會對老人有利而不會有害。

第三，反方害怕攙扶老人反被訛詐，但是并不是每個老人被攙扶都會訛詐，他們只占極少數(shù)。就算他們訛詐了我們，我們也可以拿起法律的武器來保護自己。在這個媒體無所不在的時代里，媒體往往會將惡的夸大并且對善的不予理會，像許云鶴、彭宇案這等案件媒體將其宣傳的沸沸揚揚，人盡皆知，但是對千百萬好人攙扶老人的事件卻置而不問。就是因為媒體的這種強烈的宣傳反差，才讓我們覺得今天攙扶老人風險很大。其實不然。第四，每個人都有需要幫助的時候，今天我們還很年輕，跌倒了，可以自己爬起來，不需要別人攙扶，但是總有一天我們自己會老，當我們自己老了，摔倒了爬不起來的時候，我們是不是也很急需別人的幫助呢，當我們尋求周圍人幫助的時候，別人對我們視而不見，那時我們會怎么想。會不會覺得社會是如此的冷漠，那么今天我們年輕的時候是不是該主動去攙扶老人呢。正是因為道德的缺失社會才會越發(fā)的謹慎和冷漠，所以我們有必要從自身做起，也只有人人攙扶老人，社會才會越來越和諧。人民道德素質(zhì)才會越來越高，進而改變社會的誠信高度，以至于最后老人就不會產(chǎn)生這種訛詐的事件了。正方二辯論證嚴密，看穿了人們不去攙扶老人的具體原因，并且針對這些原因予以了一定的解決辦法。

整體看來好似無懈可擊，但是反方二辯卻通過以下斥論給了我們更加深刻的心里剖析： 正方指出不扶摔倒老人就是怕被訛詐，只考慮自身利益，背離中華民族無私幫助的傳統(tǒng)美德。但是如果連自己利益都得不到合理保障，中華幾千年的傳統(tǒng)美德如何傳承，要想繼承中華民族互幫互助的傳統(tǒng)美德，前提條件是自己的合法利益能得到保障，而扶起摔倒的老人之所以會產(chǎn)生一系列被誣案件，正是因為扶起摔倒老人可能會對使自身利益造成巨大損失，這不是自私自利，而是倡導道德的前提是必須承認每個人有不可剝奪的個人權利。其次，老人摔倒的實例非常多，而被訛詐的案例卻很少。這話沒錯，但請大家試想，如此少的被誣案例都對全社會造成那么大的負面影響，幾個彭宇案已經(jīng)鬧得沸沸揚揚，已經(jīng)被大多數(shù)人說成是道德的淪喪，當今社會人與人之間的關系變得越來越冷漠等等。以至于我們辯論的主題就是摔倒老人該不該扶，難道正方還想繼續(xù)這樣的被誣事件發(fā)生再次對社會造成負面影響嗎？

最后，正方一辯中提出當前社會出現(xiàn)了信任危機，沒錯，不扶老人正是因為人與人之間缺乏信任。那么針對這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，我們應該倡導的是相關部門應制定健全法制來保障施救人的合法利益，而不是盲目的扶起摔倒老人造成彭宇案的發(fā)生，使社會的信任危機的進一步加劇。我們的責任應當是從理性的角度針對這種現(xiàn)象探索問題本質(zhì)并呼吁相關部門加以解決，而不是從感性膚淺的層面來討論這種現(xiàn)象屬不屬于道德問題。綜上所述，我方堅持認為老人摔倒時不該扶！不過我們應當對未來充滿希望，相信在黨的領導下，我國的相關法律法規(guī)和道路交通建設將會更加完善，摔倒老人的問題將會得到合理的解決。

辯論到此就到了辯論賽的高潮自由辯環(huán)節(jié)，自由辯中雙方就該不該扶更是展開了激烈的爭論。從這些簡短的爭辯中，我們不應該只去注意贊同哪一方觀點，而是應該通過這個辯論了解社會存在的問題，以及自己應該如何去做。下面給出了正反方辯論要點： 正方： 現(xiàn)如今中國社會人口老齡化日益加劇，未來我們身邊有更多需要幫助的老人，現(xiàn)在我們就應該說明老人摔倒應該扶。面對身邊更多的老人及這種現(xiàn)象的發(fā)生，我們要做個有道德的人，見義勇為，奉獻自己，構建社會主義和諧社會從自己做起。

反方： 按正方邏輯那我們擁有全世界最高的道德期待，但為什么卻擁有不斷突破的道德底線哪？所有的決策都要建立在人性的基礎上，人性是什么，人性就是我們都一樣，有好的也有不好的，關鍵是看周圍的東西是抑制我們的惡還是抑制我們的善，而不是片面簡單的認為我是好人你是壞人。正方： 按照反方辯友的邏輯我大概可以分析出對方辯友在遇到摔倒老人時，由于顧慮或者出于自身利益的考慮是不會主動扶起摔倒的老人的，那我想試問對方辯友在做出這一決定時，致禮儀道德于何處，自己的良知于何處？雨果說過“善良的道德是社會的基礎”，沒有了最基本的道德為基礎，我們的民族何時能真正崛起？

反方： 我不同意正方觀點，社會在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標所組成的各種各樣人與人之間關系的總和，道德反應的就是人與人之間的一種社會關系。這種社會關系是由生產(chǎn)關系所決定的，而生產(chǎn)關系又由生產(chǎn)力所決定，因此生產(chǎn)力才是社會發(fā)展的最終決定力量。這是馬克思的觀點，毋庸置疑。進一步說明道德并非是我們中華民族發(fā)展的基礎或決定力量。再者，不扶摔倒的老人有很多合理因素存在，也并非不道德。

正方： 沒錯，社會是人和人關系的總和，如果每個人都自私自利，計較太多，只顧利益，不談道德層面上的互相幫助，那么又怎么能稱之為社會。老人摔倒不扶的話，長此以往，人情冷暖，社會混亂，優(yōu)良傳統(tǒng)蕩然無存，我們又如何稱為合格的社會一員，我們又應該怎樣去回報社會，怎樣去實現(xiàn)自己價值呢？最后，我們又該怎樣面對那些為社會貢獻一生的失助老人呢？ 反方： 我們作為社會的一員應該互幫互助，是沒錯的，幫助別人的同時，難道不應該考慮自身利益？面對彭宇案，許云鶴案這樣的情況，難道我們保護自身合法利益就是錯誤的嗎? 如果我們被訛詐了誰為我們買單？誰為我們的一生負責，誰更要為我們含辛茹苦的父母負責！

正方： 出現(xiàn)彭宇案，許云鶴案這樣的情況也是我們所不愿意看到的，但是對方辯友不能這樣一早被蛇咬十年怕井繩吧。退一步講，請問對方辯友中國有多少老人，摔倒的老人有多少，真正訛人的又有多少？根據(jù)中國好人網(wǎng)統(tǒng)計，您被訛的概率不足千萬分之一。反方： 既然對方辯友提到概率問題，我倒想問一下對方辯友小行星撞擊地球的概率是多少，我想不用問大家也清楚地球被撞的概率應該比我被訛的概率小之又小，但其造成的影響和后果大家也都清清楚楚明明白白。再小的小概率事件也是又發(fā)生的可能的，彭宇案不僅僅是個概率問題，其造成的惡劣影響至少使中國的道德水平退步30年，試問在追求物質(zhì)生活的今天我們有多少個30年。

正方： 在如此低的概率之下就算我們被訛詐成功了，我們也可以向由中國好人網(wǎng)舉辦的“攙扶老人風險基金”等組織來尋求幫助，該組織的宗旨就是為所有因為攙扶老人而受到經(jīng)濟損失的人提供全額幫助。既然已經(jīng)有了幫助，那么為什么我們不能發(fā)揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德來幫助老人呢？敢問一個沒有擔當?shù)娜巳绾吻蟮蒙鐣淖鹬兀?/p>

反方： 愿不愿意扶起摔倒老人與有沒有擔當無關！當今社會，大多數(shù)人仍未解決溫飽問題，買房問題，就業(yè)問題和醫(yī)療問題，為了這些問題我們東奔西跑忙的焦頭爛額，而這些恰恰都屬于生理需求和安全需求層面，根據(jù)心理學家馬斯洛需求層次理論，人們?nèi)绻B這些最基本的需求都沒有得到滿足，人們怎么會有過多的精神層面的需求，人們?nèi)绾胃曳銎鹚さ沟睦先硕棺约合萑敫颖瘧K的境地，因此不扶才符合了人性的發(fā)展行為，與有沒有道德無關！

正方： 生理需求和安全需求到底是不是道德的必要條件呢？我想試問一下對方辯友，原始人在生理需求和安全需求都得不到保障的情況下不也堅持互相幫助么？因為就連原始人也知道互相幫助是必須的，不然他們無法單獨存活于那個弱肉強食的社會里。當然今天也一樣，沒有別人的幫助我們也無法單獨存活于世。

反方： 要想搞清楚不扶老人是不是道德的問題，首先要弄清楚什么是道德，道德是一定的經(jīng)濟基礎之上所反映的特定意識形態(tài)。通俗的理解是，道德作為一種精神層面的需求是由人與人之間的物質(zhì)關系所決定的，人類社會之所以倡導道德，說到底正是為了保護我們每個人的利益，如果自己的合法利益得不到保障何談道德。

正方： 按照您的意思我們遇到摔倒的老人可以因為害怕自己利益得不到保護就不用去攙扶了嗎？這就是一種只考慮自身利益的自私自利的行為，我們必須給予批判，否則我們拿什么去歌頌那些舍己為人的高尚行為。

反方： 你要批判自私自利，你要歌頌舍己為人，你的前提是要承認每個人都有不可剝奪的個人權利，這個權利是受法律保護的，是不容許別人侵犯的。而法律正是建立在道德的基礎之上，因為凡是法律所禁止的都是道德所禁止的，凡是法律所倡導的也是道德所倡導的，由此可見道德有保護我們每個人合法利益的功能。換句話說，不能保護我們合法利益的行為不屬于自私自利行為。

正方： 那照你所說，扶跌倒老人這樣見義勇為的行為都是為了利益，顯然不合情理，講道德講就不能講利益，道德和利益就是沖突的，見義勇為就是不計功利的，你不能說見義勇為之前，我先想想 合算不合算？那還叫見義勇為嗎？見義勇為就是超越功利的。因此對方所說的不扶就是不道德！就是不對的！

反方： 不管是見義勇為還是倡導道德，這種行為歸根結底必須要講利益，因為沒有利益就沒有倡導傳播的可行性，人類社會倡導道德的根本目的就是保護我們每個人的利益，所以道德必須必須符合人性。

正方： 古人云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，這種只講利益的行為難道就是符合人性的發(fā)展了嗎？只講求利益的行為還屬于道德行為嗎？

反方： “愛人者，人恒愛之”這話沒錯，但愛人者正是期望得到別人的愛所以才會去愛人，這難道不是利益嗎？古圣人名言之所以能傳承至今，正式因為它最終是講究利益的，所以具有繼承的可行性，符合了人性的發(fā)展行為。

正方： 尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)美德，如果遇到摔倒老人都不去攙扶，這才是道德的淪喪，社會倒退30年，我們別讓幾個偶發(fā)的反面事例所誤導。我相信不是每一個老人都會反咬一口，所以不管怎樣，堅決要扶跌倒的老人，才能堂堂正正的做一個中國人。反方： 為什么大家都怕扶都不敢扶、不愿意起摔倒的老人呢？深層原因不是道德的淪喪，而是社會信任紐帶的斷裂，大家互相之間缺乏信任, 而缺乏信任不叫不道德。經(jīng)濟學家張維迎有一個觀點：什么叫誠信，誠信就是放棄眼前的小利益，謀取將來的大利益。我們不能只憑滿腔熱情去扶起摔倒的老人，為了維護個人的合法利益，我們首先應倡導建立相應的體制來解決摔倒的老人，而不是盲目扶起來，再次給社會造成負面影響。正方： 不愿意扶起老人就是怕惹麻煩，怕被訛詐，就是自私自利的小人行為。人之所以為人，就是因為人類擁有高尚的道德行為，林文中公有言：“壁立千仞，無欲則剛”我若相信崇高，崇高自與我同在。

反方： 正方的陳詞慷慨激昂，聽起來很煽情，但大家不能忘記，人類的情感是以我們的肉體作為載體，換言之，肉體不存在，情感不存在。這就好比道德是作為一種意識形態(tài)是建立在一定的經(jīng)濟基礎之上態(tài)一樣，脫離人與人之間物質(zhì)關系的任何意識形態(tài)都不是道德。

正方： 不愿意扶老人的行為就是怕受到損失，你還居然說的如此振振有辭，你到底懂不懂得什么叫舍己為人的高尚行為？

反方： 之所以你認為扶摔倒老人就是高尚的行為，正是因為它舍去了個人利益，不計較個人利益的得失。那么問題出現(xiàn)了，舍去個人利益的前提是他要有個人利益才行，承認這一點，恰恰是實現(xiàn)道德的途徑，換句話說，要想實現(xiàn)道德的途徑最終要講究個人利益。由此可見自身的利益得不到合理的保障，就是不可行的偽道德，因此不扶摔倒老人與有沒有高尚的道德無關！正方： 試想一下，假如是你爺爺在馬路上摔倒了，大家都視若無睹，就此請問你是什么感受？

反方： 首先我認為我們所遇到的摔倒老人并非都是我們的親人。我們并不了解他有何疾病，因為什么摔倒，摔倒造成了什么損傷？因此我們有顧慮，不能因為有顧慮就否定一個人的良知和道德水平。己所不欲勿施于人，己所之欲勿加于人。假設我扶起你摔倒的爺爺，造成了嚴重的二次傷害，你會怎么想？

以上正方反方唇槍舌戰(zhàn)，精彩之極，讓我們有點目不暇接的感覺，我相信通過以上辯論大家對老人摔倒陌生人是否該扶已經(jīng)有了自己的見解，最后讓我們看看雙方三遍對以上辯論的總結。

反方三遍： 面對正方辯友站在所謂道德角度的狂轟亂炸我也差點摔倒，但是在摔倒之前，我想談一下我的幾點想法： 第一點按照對方辯友的邏輯不扶老人就是道德淪喪，不忠不孝不仁不義，就是缺乏對中華傳統(tǒng)美德最基本的敬畏。這使我們不禁要想彭宇案、李云鶴案等關乎道德的社會熱點事件發(fā)生時，這些人為什么要為自己甚至是全體中國人的道德買單呢？難道我國的法律制約道德，顯然不是這樣的，那又為什么中國人行使道德的成本這么高呢？我想應該從以下兩方面詳細闡述：一方面何謂道德，古語有云：天之本謂之道，人之本謂之德，顯然人才是道德核心，那什么又是有道德的要求呢？《格言聯(lián)璧 持躬》篇中有說：內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。可見要做有道德的人首先要做的是內(nèi)不欺己，因此在扶不扶老人這個問題上，我方觀點并不是自私自利、道德淪喪，而是從理性的角度出發(fā)，明白在特定情況下應該做什么事，應該怎么做；另一方面，《禮記 禮運》中有記載“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者，皆有所養(yǎng)”，這是中國遠古時代時的道德狀況，那又為什么在高度文明的現(xiàn)代中國，本該不是問題的問題卻成了問題，難道人們都如對方辯友所說的道德淪喪了嗎？顯然也不是，正是因為全國各地出現(xiàn)了各種各樣的“彭宇案”，因此人們在扶老人這個問題上有顧慮、有畏懼，我們不能因為顧慮而高舉道德的大棒去恫嚇別人，這本身就是不道德。因此基于道德層面的考量我方堅持認為摔倒老人不應該扶。第二點對方辯友堅稱不扶老人會對老人的心理上和生理上造成嚴重損害，那我不禁又想難道扶起老人就不會對老人造成傷害嗎？眾所周知老人大都患有心臟病、腦血管、高血壓等疾病，在不清楚老人為什么摔倒，摔倒造成的什么損害，甚至老人有何種疾病的情況下，讓一個非專業(yè)的陌生人去扶起，無異于讓木匠去造飛機、瓦匠去造大炮、裁縫去造坦克，結果可能是一萬年也收復不了釣魚島。所以說僅憑一腔熱血是扶不起如此脆弱的老人的，即使扶起也很難保證不對其造成更為嚴重的二次傷害。因此從人性關懷的角度考量我方堅持認為摔倒老人不應該扶。這是最好的社會也是最壞的社會，或許如你所說這是一個眾生喧囂的社會，但這依然是一個有良知的社會。對方辯友你見或不見，良知始終在我們心中，道德始終在我們心間。正方三辯： 第一：扶是人的善良本性，是中華民族的傳統(tǒng)美德。如果十三億人口連跌倒的老人都扶不起的話，那么尊老愛幼的中華優(yōu)良傳統(tǒng)何在，更加嚴重的是長此以往我們就會失去我們的信任。人與人之間如果沒有了信任，這個社會將會變得多么冷漠，更進一步?jīng)]有信任將導致道德的淪喪，今天面對越來越發(fā)達的物質(zhì)文明，我們的精神文明何時才能跟上。第二：不扶是道德的淪喪，社會倒退，大家應該一如既往的發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，遵守我們的道德規(guī)范，別讓幾個偶發(fā)的反面事例誤導。我相信不是每一個老人都會反咬一口，所以不管怎樣，堅決要扶跌倒的老人，做一個堂堂正正的中國人。對方辯友認為怕老人訛詐而不扶，這是一種怕惹麻煩的自我保護的自私行為，危難之中顯身手，關鍵時刻才能讓道德的光輝異常耀眼而偉大。第三：古語有云：修身齊家治國平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助樂之德。，一個具備良好修養(yǎng)和道德的人才有如此一般的胸懷與氣魄，才能找到自己存在的價值。對方辯友認為怕對老人造成二次傷害，在這點上我方二辯已經(jīng)對扶字進行了界定，剛剛對方提到的只有自己親自把人扶起來才算扶，這種理解未免過于狹隘，一個人是扶，兩個人把他抬到擔架上就不是扶了嗎？ 中華美德源遠流傳，千古年來有道德的人都令人敬仰受人追捧，一直是我們民族的驕傲與自豪。所以當前我們也不能因為前進途中這么一個小小的絆腳石而止步不前，議論紛紛。應該繼續(xù)發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，見義勇為，發(fā)揚美德，構造和諧社會需要我們每個人的相互信任。

整個辯論賽精彩而短暫，從雙方觀點中我們不難看出，正方堅定不移的宣揚道德，反方鏗鏘有力的呼喚法律。扶不扶摔倒老人相信大家已經(jīng)有了自己的判斷了。道德需要我們每一個人去維護，也只有人人去維護道德才能制止那些敗壞社會道德的行為。最后引用詩人紀伯倫的名言來結束這篇文章：一個偉大的人有兩顆心，一顆在流血，一個在寬容。我們不能因為被黑暗欺騙就去詛咒陽光，更不能因為別人被黑暗欺騙就躲避陽光。在最后，我想說媒體輿論，別忘了你自己最終的責任就是抑惡揚善，不要夸大那些極其個別的現(xiàn)象。2.網(wǎng)友觀點：

事實上,從彭宇案至今,助人為樂、見義勇為的善行義舉不勝枚舉,一個又一個“最美”人物用他們的行為在默默地宣示,真善美從未離我們遠去,而是時時處處存在于我們身邊。任何時候,在關注發(fā)生糾紛的“摔倒”個案時都不能忘記,“最美”遠比“誣賴”更多。

弘揚真善美需要懲戒假惡丑,而懲戒假惡丑也是為了保護真善美。但要防止我們在“摔倒”的路上走得太遠,以至于忘記了出發(fā)的目的,需要全面、公正地看待支流與主流,不讓“善行被訛詐”一葉障目,防止“社會道德滑坡”謬論污染公眾心理,傷害社會的道德良心。

每個人都可能遇到危險。將心比心,當自己身處險境時,所有“該不該幫人”“會不會被誣陷”都會沒了懸念。如果在有人需要幫助之時過多地關注結果,甚至為“會不會被賴上”而糾結,必然錯過最佳救援時機。

誠然,助人為樂、見義勇為不只需要勇氣,也需要智慧。面對需要專業(yè)知識的救助對象時,如果自己不具備專業(yè)施救知識,不妨借助通訊設備求助專業(yè)機構。(周暢 李鵬)3.關于信任危機的網(wǎng)上觀點

高校發(fā)布“社會信任問題的大陸消費者民意調(diào)查”；民意調(diào)查顯示社會信任危機凸顯

首都經(jīng)貿(mào)大學等3所高校聯(lián)合發(fā)布“社會信任問題的大陸消費者民意調(diào)查”，從政治、經(jīng)濟和社會3個層面來體察民眾對中國社會的信任度。就目前熱議的“老人摔倒該不該扶”問題，高達87.4%的民眾認為不能扶老人的原因是怕惹禍上身。

據(jù)首經(jīng)貿(mào)統(tǒng)計學院負責人介紹，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，一系列社會問題隨之涌現(xiàn)。為了分析這一現(xiàn)象，中國人民大學中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心、首都經(jīng)濟貿(mào)易大學統(tǒng)計學院和中央財經(jīng)大學統(tǒng)計學院，聯(lián)合發(fā)起了關于社會信任問題的大陸消費者民意調(diào)查。

調(diào)查結果顯示，3個層面的信任危機已經(jīng)凸顯，其中人與人之間的不信任現(xiàn)象最為突出：26%的受訪者對政府處理食品安全問題的前景持樂觀態(tài)度；12.3%的受訪者相信品牌餐飲業(yè)不會使用地溝油；只有8.1%的受訪者認為目前社會中人與人的信任度較高。

針對時下熱議的“老人摔倒該不該扶”問題，高達64.8%的受訪者認為圍觀民眾該扶起老人；26.9%的民眾認為是否該扶不好說，要視情況而定；僅8%的民眾認為不該扶。調(diào)查組工作人員表示，該數(shù)據(jù)顯示，社會道德觀念雖然存在，但社會的信任危機導致道德判斷受到?jīng)_擊。

另一組數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，7.2%的民眾認為不扶的主要原因是事不關己，因而冷漠置之；而高達87.4%的民眾認為不能扶老人是因為怕惹禍上身，這其實是社會信任危機的最根本體現(xiàn)；還有5.3%的受訪者認為醫(yī)療知識不足、怕給老人帶來更大傷害是不扶老人的主要原因。

從網(wǎng)上這些觀點可以看出，人們越來越從科學理性的角度審視傳統(tǒng)的美德和道德，使其與現(xiàn)代精神元素融合，在肯定與否定矛盾辯證當中，堅定地走向著正確的精神方向。

個人觀點

關于老人摔倒該不該扶的問題，無非就是兩個答案，關于扶起之后的，無非就是兩個結果，而我個人認為，最根層的原因，是社會的信任問題，中國自古就是一個文明大國，禮儀之邦，尊老愛幼，禮讓他人，天下大同，以和為貴，孔子的仁，老子的和，墨子的愛，還有孫中山的天下大同，貫穿著中華民族精神文明的始終。然而，社會畢竟是要向前發(fā)展的，精神文明也是要在曲折中向更現(xiàn)代更實在更美好的方向前進，三十年的經(jīng)濟突變，讓兩代人在黑夜黎明的交界處無助地蛻變著，市場經(jīng)濟下，脆弱的道德枷鎖似乎會被市場經(jīng)濟下的兩代人復雜的市場化的生活思想在某個冰點下頃刻間崩解，是老人真糊涂還是假糊涂，是社會真冷漠還是人們顧慮多，這幾年來，官與民的不信任，民與商的不信任，以及人與人之間的孤言冷漠，讓社會陷入了信任的危機，彭宇案是個導火索，不管這起事件的真相是什么樣，它已然已經(jīng)燃著了，道德與美德是人為的枷鎖，還是自然人的本性，叛逆與服從之間的矛盾，冰結出一層冷漠，然而，事情終歸是要往美好的方向發(fā)展，因為美好是一種平衡的狀態(tài)，人人都渴望被贈予美好，人人都渴望在困難中的到陌生人的幫助，我們愿意將美好的東西帶給他人是因為我民也渴望別人能給我們帶來快樂，一聲祝福，一次伸手，一個微笑，一句問候，都能營造一個美好的小環(huán)境，讓我們感覺到溫暖。我們生活在城市社會集體當中，可如果人們封閉了對美好人文環(huán)境的追求，那他，能又一只生活在自然小島上的小獼猴快樂嗎？答案當然是否定的。用真誠的意愿之心去幫助他人，因為可能，我們在困境中得到一位陌生人的友好幫助時，我們會找到，生活在集體當中的安全感，用真誠的心在身邊種下一粒粒美好，你就會享受到人間最美的風景，社會缺的不是良心，老人需要教導，人老了，就成孩子了，難免無知與糊涂，但這并不會冰封住住我們?nèi)碎g的大愛，社會的溫暖，或許，給本就不存在扶與不扶的問題，就應該扶起，因為我們也有老的時候。實踐感言

扶不起的老人，傷不起的心，有人悲憤，有人傷心，有人無奈，有人擔心，通過這次調(diào)查，我能感覺到，每個人都有自己的思想，但千千萬萬的方向，總能在碰撞中匯成一個東方，源源不斷的流淌，這些力量，埋藏在種種無奈與無知的下方，埋藏在人們追求美的本性的土壤當中，等待著一個解放的春天，蓬勃地成長出來。社會精神總在前進中反思，總在反思中前進，相信，在經(jīng)過春去秋來幾個輪回，就再也不會有喝不起的食油，扶不起的老人，還有，傷不起的心。