第一篇：黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報：民主集中制[模版]

黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報：民主集中制

敬愛的黨組織:

今天的黨課，老師給我們上了第三次的課程：中國共產(chǎn)黨的黨員以及中國共產(chǎn)黨的組織原則和紀(jì)律。通過學(xué)習(xí)，我進一步加深了對共產(chǎn)黨員的認識。下面，是我的一些體會。

民主集中制是黨的根本組織原則，他體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的鮮明個性，是無產(chǎn)階級政黨在建黨實踐中逐步形成，發(fā)展和完善起來的.民主集中制的全部內(nèi)容集中體現(xiàn)在黨的十六大黨章中所闡述的六個方面:“四個服從”原則、黨內(nèi)“選舉”制度、黨內(nèi)“集體領(lǐng)導(dǎo)“制度、黨內(nèi)”監(jiān)督“政策、黨的組織機構(gòu)體制、禁止”個人崇拜“原則.民主與集中是辨證統(tǒng)一的、二者不可分割.在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時期，我黨更要堅持和健全民主集中制。

我們黨區(qū)別于其他政黨的原因之一就是中國共產(chǎn)黨是一個有嚴(yán)格組織紀(jì)律的黨.在現(xiàn)階段,堅持黨的基本路線,堅持走中國特色的社會主義道路,堅持實踐”三個代表"重要思想,是黨的政治紀(jì)律對每一個黨組織和每一個黨員的最基本的要求.作入黨積極分子,我們也要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律,組織紀(jì)律等.成為一名學(xué)生黨員應(yīng)該牢記：一是學(xué)生身份,必須學(xué)習(xí)成績好,思想道德高尚;二是黨員身份,無論在思想還是生活作風(fēng)上,必須嚴(yán)格要求自己.生活在同學(xué)當(dāng)中,就應(yīng)該為同學(xué)提供真誠的服務(wù),同時掌握身邊同學(xué)的思想動態(tài),及時向老師反映.保持思想上和行動上的先進性,既不能脫離同學(xué),更不能凌駕于同學(xué)之上,要密切聯(lián)系同學(xué),關(guān)心同學(xué),要有強烈的責(zé)任感和奉獻精神!無論何時何地,一名合格的黨員應(yīng)該心系祖國命運,黨的命運,把個人的力量奉獻給黨!我將永遠以這個標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

我堅信中國共產(chǎn)黨的組織原則和紀(jì)律是正確而優(yōu)秀的，以他們?yōu)楹蠖埽尹h一定能永保旺盛的戰(zhàn)斗力，帶領(lǐng)中國人民繼往開來、開創(chuàng)美好明天！

第二篇：2016學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報

2016學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報

公文

學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報 敬愛的黨組織：

第一、二次黨課分別由xx技術(shù)學(xué)院的陳xx書記和政治與行政學(xué)院的冼xx書記給我們上課，討論的內(nèi)容主要有以下兩點：

（一）黨員的權(quán)利和義務(wù)，（二）民主集中制。共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利規(guī)章的設(shè)立可以追溯到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨時期的第十八次全國代表大會。而在此之前的第十七次會議上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨首次在通過的黨章中規(guī)定了黨員應(yīng)有的義務(wù)。也就是說，共產(chǎn)黨黨員的義務(wù)是先于其權(quán)利而生的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。故而權(quán)利和義務(wù)是共存的，每一位黨員在其身為黨員后，理應(yīng)按照黨章的規(guī)定履行相應(yīng)的黨員義務(wù)；同時也應(yīng)具備黨員的若干權(quán)利，諸如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，批評權(quán)，投票權(quán)等。

然而中國共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利的演變是錯綜復(fù)雜的。歷史定格在1921年的7月，中國共產(chǎn)黨在中華大地上誕生了。但由于準(zhǔn)備的時間較為倉促，而國民黨也在旁虎視眈眈，所以難以討論太多相關(guān)的事宜，因而那次秘密的會見只讓各位先任的黨員作相互的了解，共同制定若干共產(chǎn)黨的臨時的方針，也只能確定黨的名稱，組織形式和奮斗目標(biāo)，并未論及黨員的義務(wù)和權(quán)利等。直到1923年7月的中國共產(chǎn)黨全國代表大會上，才通過了《中國共產(chǎn)黨第一次修正章程》，其中的第一章第二條粗略地規(guī)定了一切候補黨員的發(fā)言權(quán)和選舉權(quán)，義務(wù)與正式黨員相近。

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，1945年6月份，中國共產(chǎn)黨七大通過了《中國共產(chǎn)黨黨章》，第一次正式規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)。至此，黨員的權(quán)利和義務(wù)才真正開始落實，并且有了明確的表示。然而在后來的九大、十大、十一大，黨員的權(quán)利保障制度又被取消了。文革時期是一個不平常的階段，當(dāng)年的政治體制出現(xiàn)了偌大的問題，黨員不要說要有權(quán)利了，就算是說錯了一句話，也要被拉出去作一番政治批斗的?！鞍住北徽f成是“黑”的，一切以毛主席的話為準(zhǔn)。如此的對偉人的崇拜怕且在中國革命史上再也難以找到。黨員的權(quán)利根本是句空話，然而即使黨員們履行了相應(yīng)的義務(wù)，只要不符合上層領(lǐng)導(dǎo)的要求，也被當(dāng)做叛徒對待。最恐怖的莫過于集體批斗：就是在每個事業(yè)單位都要找出一名需要被批斗的“政治犯”。倘若沒有，最終也是要找出來的。通過日夜開會的模式，總能找到那么一名無辜的人，即使這人在良心上是善良的。而魔鬼般的機關(guān)當(dāng)然沒理會你是否是正人君子，只要是抓出來的，一律嚴(yán)刑逼供。所以在那個“有毛病”的年代，黨員的權(quán)利是根本不用談的。文革后，關(guān)于黨員權(quán)利的保障體制逐漸發(fā)展壯大，時至今日，已有了比較完備的文獻記載和清晰的規(guī)定，并成為黨員行事的準(zhǔn)則。

對于黨員個人而言，權(quán)利與義務(wù)當(dāng)然是首要準(zhǔn)則之一，而對于整個執(zhí)政的體系而言，黨內(nèi)的民主集中制就是重點的制度。黨的自我更新確實需要以民主為基礎(chǔ)，先發(fā)展黨內(nèi)民主，再逐漸推動黨的領(lǐng)導(dǎo)體制改革，進而以此民主為典范，推動人民民主的發(fā)展。而人民民主又反過來推動黨內(nèi)民主的更好的發(fā)展。兩類民主都是必要的，都能夠相輔相成?？v觀近代革命的歷史，沒有一次不是由人民對民主的熱切盼望而引起的，像金田起義，舊民主主義革命，新民主主義革命??民主的概念日益深陷于民眾的內(nèi)心，進而發(fā)展成為一種對公平生活的向往。而由于封建社會的運作并不與民眾的意愿相符，因此封建制度最終會被所謂的民主制度推翻。辛亥革命就是一個例子。俞可平在《民主是個好東西》一文中詳細論述了民主的存在的必要性及其未來發(fā)展的趨勢，他談到“民主要有界限，不等于放任自由”；“民主需要代價”一類的觀點，其實是倡導(dǎo)政府重視民主的建設(shè)，留意民主的發(fā)展，及時制定好有關(guān)的民主政策。在抗日前期，毛主席曾在對英國記者的談話中說過，民主集中是必要的，是軍隊管理乃至全國黨政工作必不可少的制度?！艾F(xiàn)實的情況是民族的全面抗戰(zhàn)，我們總不能強迫要求一切的平民百姓手執(zhí)利刃地加入到我們的大軍隊中，這樣做是不能激起他們的戰(zhàn)斗欲望的，反而是對我們的抗戰(zhàn)有害的；而應(yīng)該積極鼓舞他們，讓他們成為我們的一部分。” “然而軍隊的管理和黨內(nèi)的執(zhí)政需要集中的制度，民主和集中并不是一對矛盾的事物，而應(yīng)該是目前在我黨內(nèi)缺一不可的。集中有利于我們對廣大民眾和黨員的管理，更有利于作戰(zhàn)的部署，而前提是要有民主?！泵飨P(guān)鍵性的論述明確了黨內(nèi)對民主和集中的看法，也為革命道路提出了確定性的方案。自此，黨內(nèi)的民主集中制得到了長足的發(fā)展。沒有民主集中制度，黨的一切事務(wù)是難以執(zhí)行的，一切條例是難以通過的，一切準(zhǔn)則是難以制定的。

中國走出了半殖民地的悲劇歷史，走到今天，決不能少了黨的領(lǐng)導(dǎo)。而共產(chǎn)黨需要領(lǐng)導(dǎo)偌大一個新時代的發(fā)展的中國，也理應(yīng)具備發(fā)展的眼光。黨員的權(quán)利和義務(wù)是發(fā)展著的，而非靜止不動的；民主集中制也將會愈來愈全面，更有利于黨內(nèi)建設(shè)的實施。

經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，讓我對黨的章程有了初步的了解。也明確了將要學(xué)習(xí)的問題和目標(biāo)。公文

第三篇：學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報

學(xué)習(xí)民主集中制思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

第一、二次黨課分別由xx技術(shù)學(xué)院的陳xx書記和政治與行政學(xué)院的冼xx書記給我們上課，討論的內(nèi)容主要有以下兩點：

（一）黨員的權(quán)利和義務(wù)，（二）民主集中制。

共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利規(guī)章的設(shè)立可以追溯到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨時期的第十八次全國代表大會。而在此之前的第十七次會議上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨首次在通過的黨章中規(guī)定了黨員應(yīng)有的義務(wù)。也就是說，共產(chǎn)黨黨員的義務(wù)是先于其權(quán)利而生的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。故而權(quán)利和義務(wù)是共存的，每一位黨員在其身為黨員后，理應(yīng)按照黨章的規(guī)定履行相應(yīng)的黨員義務(wù)；同時也應(yīng)具備黨員的若干權(quán)利，諸如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，批評權(quán)，投票權(quán)等。

然而中國共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利的演變是錯綜復(fù)雜的。歷史定格在1921年的7月，中國共產(chǎn)黨在中華大地上誕生了。但由于準(zhǔn)備的時間較為倉促，而國民黨也在旁虎視眈眈，所以難以討論太多相關(guān)的事宜，因而那次秘密的會見只讓各位先任的黨員作相互的了解，共同制定若干共產(chǎn)黨的臨時的方針，也只能確定黨的名稱，組織形式和奮斗目標(biāo)，并未論及黨員的義務(wù)和權(quán)利等。直到1923年7月的中國共產(chǎn)黨全國代表大會上，才通過了《中國共產(chǎn)黨第一次修正章程》，其中的第一章第二條粗略地規(guī)定了一切候補黨員的發(fā)言權(quán)和選舉權(quán)，義務(wù)與正式黨員相近。

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，1945年6月份，中國共產(chǎn)黨七大通過了《中國共產(chǎn)黨黨章》，第一次正式規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)。至此，黨員的權(quán)利和義務(wù)才真正開始落實，并且有了明確的表示。然而在后來的九大、十大、十一大，黨員的權(quán)利保障制度又被取消了。文革時期是一個不平常的階段，當(dāng)年的政治體制出現(xiàn)了偌大的問題，黨員不要說要有權(quán)利了，就算是說錯了一句話，也要被拉出去作一番政治批斗的?！鞍住北徽f成是“黑”的，一切以毛主席的話為準(zhǔn)。如此的對偉人的崇拜怕且在中國革命史上再也難以找到。黨員的權(quán)利根本是句空話，然而即使黨員們履行了相應(yīng)的義務(wù)，只要不符合上層領(lǐng)導(dǎo)的要求，也被當(dāng)做叛徒對待。最恐怖的莫過于集體批斗：就是在每個事業(yè)單位都要找出一名需要被批斗的“政治犯”。倘若沒有，最終也是要找出來的。通過日夜開會的模式，總能找到那么一名無辜的人，即使這人在良心上是善良的。而魔鬼般的機關(guān)當(dāng)然沒理會你是否是正人君子，只要是抓出來的，一律嚴(yán)刑逼供。所以在那個“有毛病”的年代，黨員的權(quán)利是根本不用談的。文革后，關(guān)于黨員權(quán)利的保障體制逐漸發(fā)展壯大，時至今日，已有了比較完備的文獻記載和清晰的規(guī)定，并成為黨員行事的準(zhǔn)則。

對于黨員個人而言，權(quán)利與義務(wù)當(dāng)然是首要準(zhǔn)則之一，而對于整個執(zhí)政的體系而言，黨內(nèi)的民主集中制就是重點的制度。黨的自我更新確實需要以民主為基礎(chǔ)，先發(fā)展黨內(nèi)民主，再逐漸推動黨的領(lǐng)導(dǎo)體制改革，進而以此民主為典范，推動人民民主的發(fā)展。而人民民主又反過來推動黨內(nèi)民主的更好的發(fā)展。兩類民主都是必要的，都能夠相輔相成?？v觀近代革命的歷史，沒有一次不是由人民對民主的熱切盼望而引起的，像金田起義，舊民主主義革命，新民主主義革命……民主的概念日益深陷于民眾的內(nèi)心，進而發(fā)展成為一種對公平生活的向往。而由于封建社會的運作并不與民眾的意愿相符，因此封建制度最終會被所謂的民主制度推翻。辛亥革命就是一個例子。俞可平在《民主是個好東西》一文中詳細論述了民主的存在的必要性及其未來發(fā)展的趨勢，他談到“民主要有界限，不等于放任自由”；“民主需要代價”一類的觀點，其實是倡導(dǎo)政府重視民主的建設(shè)，留意民主的發(fā)展，及時制定好有關(guān)的民主政策。

在抗日前期，毛主席曾在對英國記者的談話中說過，民主集中是必要的，是軍隊管理乃至全國黨政工作必不可少的制度?！艾F(xiàn)實的情況是民族的全面抗戰(zhàn)，我們總不能強迫要求一切的平民百姓手執(zhí)利刃地加入到我們的大軍隊中，這樣做是不能激起他們的戰(zhàn)斗欲望的，反而是對我們的抗戰(zhàn)有害的；而應(yīng)該積極鼓舞他們，讓他們成為我們的一部分?！?“然而軍隊的管理和黨內(nèi)的執(zhí)政需要集中的制度，民主和集中并不是一對矛盾的事物，而應(yīng)該是目前在我黨內(nèi)缺一不可的。集中有利于我們對廣大民眾和黨員的管理，更有利于作戰(zhàn)的部署，而前提是要有民主?！泵飨P(guān)鍵性的論述明確了黨內(nèi)對民主和集中的看法，也為革命道路提出了確定性的方案。自此，黨內(nèi)的民主集中制得到了長足的發(fā)展。沒有民主集中制度，黨的一切事務(wù)是難以執(zhí)行的，一切條例是難以通過的，一切準(zhǔn)則是難以制定的。

中國走出了半殖民地的悲劇歷史，走到今天，決不能少了黨的領(lǐng)導(dǎo)。而共產(chǎn)黨需要領(lǐng)導(dǎo)偌大一個新時代的發(fā)展的中國，也理應(yīng)具備發(fā)展的眼光。黨員的權(quán)利和義務(wù)是發(fā)展著的，而非靜止不動的；民主集中制也將會愈來愈全面，更有利于黨內(nèi)建設(shè)的實施。

經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，讓我對黨的章程有了初步的了解。也明確了將要學(xué)習(xí)的問題和目標(biāo)。

第四篇：黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報：學(xué)習(xí)了民主集中制和黨的紀(jì)律

下面是一篇入黨思想?yún)R報范文，名稱內(nèi)容是黨課學(xué)習(xí)思想?yún)R報：學(xué)習(xí)了民主集中制和黨的紀(jì)律；

尊敬的黨組織：

那次黨課上我們學(xué)習(xí)了民主集中制和黨的紀(jì)律，對我的影響頗深。

我明確知道了民主集中制是無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，它是“民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合”。這也是我們黨能夠持久保持政黨的先進性，得到人民群眾的支持和擁戴的主要原因之一吧。“水亦載舟，亦能覆舟”，我國古代明君早已認清了人民群眾的力量，而今天，經(jīng)過了長期磨練發(fā)展成長起來的正確、英明的中國***也繼承了這一點，并且加以改進，在民主的基礎(chǔ)上集中，和全國人民一起把我們的祖國建設(shè)得更加美麗、富強。

黨的紀(jì)律包括政治紀(jì)律、組織人事紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律、外事紀(jì)律等，黨的紀(jì)律是自覺的紀(jì)律，是鐵的紀(jì)律!每個黨員都要毫無例外地?zé)o條件地接受，這是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的根本保證。要堅持黨紀(jì)面前人人平等，任何一名***員，不論職位高低，權(quán)力大小，資歷長短，都要受黨的紀(jì)律的約束;凡違反黨紀(jì)的，都要受到應(yīng)有的懲罰，我黨有著清楚的組織原則和嚴(yán)明的紀(jì)律。我們進入培訓(xùn)班學(xué)習(xí)都是有意加入中國***成為一名黨員的，那么我們就要以合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。通過這次學(xué)習(xí)，我的紀(jì)律意識加強了，紀(jì)律觀念也更加嚴(yán)格。小時侯就學(xué)習(xí)過邱少云的故事，潛伏時火燒到了他身上，辣辣的疼甚至危及生命他卻絲毫不動彈，盡管水源就在不遠的地方。因為這是潛伏的紀(jì)律，是鋼鐵般的紀(jì)律，他的紀(jì)律意識如此之強!這正是我們要學(xué)習(xí)的根本地方之所在。

總之，認真執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，完成黨的任務(wù)，實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。我們作為入黨積極分子也應(yīng)積極擁護，嚴(yán)格遵守。

2011年3月26日

匯報人：黨團范文網(wǎng)

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第五篇：思想?yún)R報-民主集中制

尊敬的海洋環(huán)境學(xué)院黨組織：

眾所周知，每一個政黨都需要一定的形式將他的成員組織起來，以完成這個政黨的歷史使命以及各個時期的具體目標(biāo)和任務(wù)。民主集中制是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一，也是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是維系黨的生命 的根本制度。

黨章規(guī)定：民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主的結(jié)合。黨內(nèi)的集中是建立在黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)之上的，沒有民主，就不可能有正確的集中。黨發(fā)展民主集中制，就是要充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，制定出正確的路線方針政策，使全黨認識統(tǒng)一，行動統(tǒng)一，實現(xiàn)不是在個人指導(dǎo)下的高度集中。

民主集中制作為黨的根本組織原則，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的鮮明個性，是無產(chǎn)階級在建黨實踐中逐步形成，發(fā)展和完善起來的。民主集中制并不是民主與集中的簡單的相加，而是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，兩者是有機統(tǒng)一的，相互聯(lián)系，相互依存，相互制約，相輔相承，共同發(fā)展，不可分割。

世界上絕大多數(shù)國家實行得都是民主制度，作為人民當(dāng)家作主的中國，應(yīng)該而且必須堅持民主集中制。“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)給我們上了一課，正是由于黨內(nèi)民主集中沒有得到很好的實施，個人崇拜，獨斷專行思想在黨內(nèi)滋長蔓延，嚴(yán)重破壞了民主制度，給中國造成了巨大的損失。

當(dāng)今中國最重要的事無疑是維護社會穩(wěn)定與進行現(xiàn)代化建設(shè)，雖然改革開放以來，中國的社會經(jīng)濟文化各方面有了巨大的發(fā)展，但在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾日益突出，我們不得不承認，中國的貧富差距在拉大，中國的環(huán)境進一步惡化，國際上的反華勢力正在時刻注意著中國的變化，中國還存在著許多不確定因素，此時，我黨就更應(yīng)該堅持民主集中制，讓每個人都有發(fā)言的權(quán)利，同時做到令行禁止。

很多人提到了美國大選所彰顯的美式民主，他們認為，如今中國的民主程度太低，要盡快改革體制以過渡到美國式“開放”、“自由”的民主。但是，完全照搬西方式的民主，我不禁要問，這是不是又重回照抄蘇共式的老路上？苛責(zé)黨在集中指導(dǎo)下的民主，我們是不是會有更好的選擇？

從某種角度講，盡管美國是一個移民的多樣化多重性的國家，但在南北戰(zhàn)爭后，它是一個超穩(wěn)定的具有共同的美利堅民族意識的國家。中國的國情不同，少數(shù)分裂分子的分裂活動首先就讓提醒我們有必要考慮一下，如何讓中國既穩(wěn)健地走向民主而又不造成分裂。民主集中制，集中下的民主，指的是民主必須置于集中的指導(dǎo)下，在一個共識下，才會有正確的方向，民主制度所帶來的優(yōu)越性，才會朝著這個方向發(fā)揮其作用。把民主集中制作為黨的根本組織制度，是黨將國家利益作為底線去思考中國的走向與架構(gòu)所得出的結(jié)論。

我們講民主基礎(chǔ)上的集中，是為了避免個人崇拜和獨裁專制的重演。講集中指導(dǎo)下的民主，是探索在中國國情下最適合中國的民主體制道路。黨的十七大報告中，胡錦濤總書記用了近500字的篇幅專門論述了“積極推進黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強黨的團結(jié)統(tǒng)一”，創(chuàng)造性地提出了以擴大黨內(nèi)民主帶動人民民主，完善黨內(nèi)的選舉制度，改進候選人的提名制度和選舉方式，改革完善公務(wù)員制度等思想舉措，這些都是我們可以看到的黨在豐富和完善民主集中制所做的努力。

中國十年來已基本上實現(xiàn)了240萬村級干部的直接選舉。作為執(zhí)政黨，這個數(shù)字說明了民主集中制在我們黨內(nèi)和國家的民主進程上的進步，我們也有理由相信，堅持以民主集中制為重點加強黨的制度建設(shè)，就能團結(jié)統(tǒng)一，有戰(zhàn)斗力，黨的事業(yè)就會興旺發(fā)達，就會對黨對國家的民主進程產(chǎn)生更大的理論和現(xiàn)實意義。