第一篇：肖秀榮最后四套題(第二套大題及答案)

肖秀榮第二套大題及答案

34題：

（1）結(jié)合“如果詩仙李白在天宮里生活，大概就寫不出‘飛流直下三千尺’的名句了”說明認識的來源。

①一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。實踐是認識的基礎，離開了實踐就愛無從認識。

（2）從認識論的角度說明一些在地球上正確的原理在“天宮”里為何行不通了？

②真理是具體的，而不是抽象的。真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。由于“天宮”里的條件與地球上的條件不同，在地球上正確的原理在“天宮”里因為失去了它適用的條件，因此也就行不通了。

（3）談談上述兩個問題所涉及的認識論原理給我們的啟示。

③第一，真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一。必須以科學的態(tài)度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。第二，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。

35題：

（1）結(jié)合中國革命和改革的實踐，說明為什么“只有走中國人民自己選擇的道路，走合適中國國情的道路，最終才能走得通、走得好”？

①堅定不移走自己的路，是堅持實事求是的思想路線在中國革命、建設和改革問題上的最根本的體現(xiàn)。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一；在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一；在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。走自己的路意味著開拓創(chuàng)新，最終才能走得通、走得好。

中國共產(chǎn)黨成立后經(jīng)過近十年的艱難探索，才找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。這一道路是與中國的國情相適應的：中國是半殖民地半封建社會，內(nèi)無民主制度外無民族獨立；農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍；革命的敵人長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。中國革命道路的理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導革命取得勝利的唯一正確的理論。

在新時期開創(chuàng)的中國特色社會主義道路具有深厚的歷史淵源的廣泛的現(xiàn)實基礎。它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。它既堅持了科學社會主義的基本原則，有根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。30多年來，我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

（2）結(jié)合中國特色社會主義的內(nèi)涵，說明堅定中國特色社會主義的“道路自信、理論自信、制度自信”的依據(jù)和要求。

②中國特色社會主義包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，它是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。在當代中國，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是真正堅持社會主義。我們要堅定中國特色社會主義“三個自信”的依據(jù)就在于此。堅定“三個自信”，就要堅定對中國特色社會主義建設偉大事業(yè)實現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障的自信，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；就要一以貫之地堅持和拓 1

展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，從而取得中國特色社會主義的新勝利。

（3）為什么要把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度作為全面深化改革的總目標之一？

③中國特色社會主義制度堅持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟制度以及各方面體制機制等具體制度有機結(jié)合起來，堅持把國家層面的民主制度同基層民主制度有機結(jié)合起來，堅持把黨的領導、人民當家做主和依法治國有機結(jié)合起來，符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。

36題：

（1）如何理解“我們要用延安作風打敗西安作風”？

①毛澤東提出要用共產(chǎn)黨的延安作風打敗國民黨的西安作風，已經(jīng)把作風問題提到關系革命成敗的高度。一個政黨，一個政權，其前途和命運最終取決于人心向背。作風直接關系人心向背。一個政黨的作風是與該黨的性質(zhì)和宗旨相聯(lián)系的。中國共產(chǎn)黨的延安作風，毛澤東在黨的十七大上歸納為“理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風”，并指出它是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。歷史表明，中國共產(chǎn)黨正是憑借延安作風，打敗了國民黨的西安作風。

（2）說明黨的群眾路線的內(nèi)容，并結(jié)合材料2分析群眾路線為什么是黨的生命線？

②黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。材料2清楚地表明，人民群眾是中國革命的力量之源。人心向背關系黨的生死存亡。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢，是黨立于不敗之地的根基。黨只有始終與人民心連心，同呼吸，共命運。始終依靠人民推動歷史前進，才能做到堅如磐石。能否始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關系到黨的生死存亡。群眾路線是黨的生命線。

（3）說明開展黨的群眾路線教育實踐活動的必要性、主要任務和總要求。

③開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要把為民務實廉潔的價值追求深深根植于全黨同志的思想和行動中，夯實黨的執(zhí)政基礎，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強黨的創(chuàng)造力凝聚力和戰(zhàn)斗力，使保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位具有廣泛，深厚，可靠的群眾基礎；就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起，為實現(xiàn)黨的十八大確定的目標任務而努力奮斗。

這次教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義，官僚主義，享樂主義和奢靡之風這“四風”問題，總要求是“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”。

37題：

（1）結(jié)合材料1，說明如何樹立法律權威及樹立法律權威對于中國建設社會主義法治國家，實現(xiàn)國家長治久安具有的重要意義。

①法律權威就是國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權威的內(nèi)在基礎。法律的內(nèi)在說服力即來源于法律本身的內(nèi)在合理性，也來源于法律實施過程的合理性。正是由于法律本身及法律實施具有這些內(nèi)在合理性，因此，當國家的最高權威是法律時，盡管領導者會變動和更迭，但政治與社會秩序仍將會保持相當?shù)姆€(wěn)定性和連續(xù)性。

（2）結(jié)合材料2，說明法律思維方式的內(nèi)涵及樹立法律思維方式的重要性。

②法律思維方式就是按照法律的規(guī)定，原理和精神，思考，分析，解決法律問題的習慣與取向。法律思維方式的特征是：講法律；講證據(jù)；講程序；講法理。隨著社會主義法治國家建設進程的不斷推進，法律對社會生活的調(diào)整范圍將越來越廣泛，人們面臨的法律事務必然會越來越多。提高運用

法治思維和法治方式的能力，對于凝聚改革共識、規(guī)范發(fā)展行為，促進矛盾化解，保障社會和諧具有重要意義。

（3）結(jié)合材料3，說明如何堅持法律上的公平正義？

③公平正義是司法工作的生命線，也是社會和諧穩(wěn)定的基石。堅持法律上的公平正義，首先要堅持立法公正與執(zhí)法公正并重。正是從法律運行的環(huán)節(jié)來看法律公正。立法公正是執(zhí)法公正的前提。在全面實施依法治國方略的形勢下，我們既要重視立法公正，又要重視執(zhí)法公正，保證從立法到執(zhí)法全面實現(xiàn)社會的公平正義。

其次，要堅持實體公正與程序公正并重，這是從法律公正的內(nèi)涵來看法律的公正。程序的公正與實體公正是密切聯(lián)系，相互制約的，程序不公正往往會導致實體不公正。以訴訟為例，不公正的審判程序容易導致不公正的審判結(jié)果。因此，我們特別要增強程序公正觀念，重視程序方面的制度建設。

38題：

（1）為什么說中俄關系對兩國和整個世界具有“獨特戰(zhàn)略價值”？如何“持之以恒地相互支持”？ ①從國際角度講，中俄兩國是世界兩大經(jīng)濟體，又都是聯(lián)合國安理會常任理事國，是國際社會具有重要影響的大國。因此，兩國關系的發(fā)展，不僅符合兩國人民的根本利益，也有利于地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定，有利于世界朝著多極化方向發(fā)展。從兩國關系看，2001年，中俄兩國簽署了《中俄睦鄰友好合作條約》，將兩國“世代友好，永不為敵”的和平思想和永做好鄰居，好朋友，好伙伴的堅定意愿以法律形式加以確定，此后兩國關系不斷發(fā)展，目前處于歷史最好發(fā)展階段。多年來兩國國家元首都把對方國家作為就任后進行國事訪問的第一個國家，充分體現(xiàn)了中俄關系的高水平和特殊性。中俄兩國應進一步強化戰(zhàn)略互信和相互支持，以實際行動堅定支持對方維護本國核心利益，堅定支持對方發(fā)展復興，堅定支持對方走符合本國國情的發(fā)展道路，堅定支持對方辦好自己的事情；不斷提升務實合作水平和層次；大力促進人文交流和相互了解，為中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展注入新的動力。

（2）說明中美新型大國關系的內(nèi)涵，并分析中美兩國為什么要建立及如何建立新型大國關系？ ②中美新型大國關系是指不沖突，不對抗，相互尊重，合作共贏的關系。中美分別是當今世界最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達國家，又都是安理會常任理事國。建立什么樣的中美關系，不僅是中美兩國人民關注的事，也是國際社會關注的事。中美雙方應該從兩國人民根本利益出發(fā)，從人類發(fā)展進步著眼，創(chuàng)新思維，積極行動，共同推動構(gòu)建新型大國關系。一要是提升對話互信新水平；二要開創(chuàng)務實合作新局面；三要建立大國互動新模式；四要探索管控分歧新辦法。

（3）分析大國關系在中國外交總布局中的地位。

③大國關系在中國外交總布局中處于關鍵地位。大國之所以是關鍵，在于其是決定國際戰(zhàn)略格局與影響中國外部環(huán)境的主要因素。中國十分重視與西方發(fā)達國家的關系，同時，積極加強與以“金磚四國”為代表的發(fā)展中大國的戰(zhàn)略合作關系，進一步加強與各地區(qū)主要大國的合作，中國大國關系體現(xiàn)出積極、建設性、全面性的特征。中國新一屆政府在“大國是關鍵”的外交布局上“穩(wěn)中求進”，首倡“新型大國關系”，同時，十分注重新興大國之間的戰(zhàn)略協(xié)調(diào)?！靶滦痛髧P系”是對歷史上反復出現(xiàn)的霸權國家與崛起國家之間的零和競爭、相互對抗乃至兵戎相見所謂“定律”的根本否定，是中國當代領導人從新的全球化時代背景出發(fā)，順勢而為、與時俱進的開創(chuàng)性戰(zhàn)略思想，不僅完全順應了和平與發(fā)展的時代潮流，而且充實完善了中國和平發(fā)展的對外戰(zhàn)略，也展現(xiàn)了中國致力于與其他大國和而不同、相互包容、共同進步的善意誠意。

第二篇：肖秀榮最后四套題(第一套題大題及答案)

肖秀榮第一套大題及答案

34題

（1）指出“拿出手機來就可以和美國朋友通話，這比《封神榜》最奇怪的事還要奇怪！”所涉及的唯物主義辯證法的基本范疇，并分析其內(nèi)涵及方法論意義。

①答案：涉及的辯證法的基本范疇是：可能性與現(xiàn)實性?？赡苄允墙沂臼挛锏倪^去、現(xiàn)在和將來的相互關系的范疇?？赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢。現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)，合乎必然性的存在。把握事物的可能性，要注意區(qū)分可能性和不可能性，現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性，好的可能性和壞的可能性?！斗馍癜瘛分械囊恍┳钇婀值氖虑?，當時只是抽象的可能，反過來，沒有可能就沒有現(xiàn)實，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。把握這一對范疇，要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。

（2）從認識論的角度說明“愛迪生見了手機一定會驚奇萬分”。

②答案：人類的思維，按其本性，能力和可能性來說，是能夠認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，這就是思維的至上性和絕對性。但是，每一個人乃至每一代人，由于受到客觀事物及其本質(zhì)的暴露程度、社會歷史的實踐水平、主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制，他們的思維又是非至上的，亦即是有限的和相對的。人的認識能力、思維能力的這種至上和非至上、無限和有限的對立統(tǒng)一，決定了作為認識，思維成果的真理，也是絕對和相對的對立統(tǒng)一。愛迪生生活的時代，由于客觀的和主觀的制約，不可能有手機以及關于手機的知識，所以，“愛迪生見了手機一定會驚奇萬分?！?/p>

35題

（1）結(jié)合材料1、2和35年改革開放的歷程，說明改革開放的偉大意義、最主要的成果以及如何理解改革開放“只有進行時沒有完成時”？

①答案：35年來我國的改革開放經(jīng)歷了由易到難、由淺入深、不斷深化、全面推進的過程、改革開放的偉大實踐，使中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。改革開放最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，為社會主義現(xiàn)代化建設提供了強大動力和有力保障。改革開放是黨在新的時代條件下帶領全國各族人民進行的新的偉大革命，是當代中國最鮮明的特色，是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。我國過去三十多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須是堅定不移依靠改革開放。改革開放是堅持和發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，發(fā)展馬克思主義。

改革開放是大趨勢、人心所向，停頓和倒退沒有出路。面對新形勢新任務，必須在新的歷史起點上全面深化改革。全面深化改革是全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的迫切要求。改革開放是社會主義社會基本矛盾的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是社會主義社會發(fā)展的強大動力。黨的十八屆三中全會提出進行全面深化改革，就是要適應我國社會基本矛盾運動的變化來推進社會發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關系，完善上層建筑需要相應地不斷進行下去。改革開放只有進行時，沒有完成時，這是歷史唯物主義態(tài)度。改革開放是一項長期的，艱巨的，繁重的事業(yè)，必須一代又一代接力干下去。沒有改革開放，就沒有中國的今天，也就沒有中國的明天。必須以強烈的歷史使命感，以更大的決心沖破思想觀念的束縛，突破利益固化的藩籬，不失時機深化重要領域和關鍵環(huán)節(jié)的改革，推動中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展。

（2）為什么全面深化改革必須以經(jīng)濟體制改革為重點、發(fā)揮經(jīng)濟體制改革的牽引作用？

②全面深化改革必須以經(jīng)濟體制改革為重點，因為通過經(jīng)濟體制改革解放生產(chǎn)力，把國民經(jīng)濟搞上去，對當代中國來說是最根本最急迫的任務。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟體制是其他各方面體制機制的基礎，經(jīng)濟體制改革具有牽一發(fā)而動全身的作用。以經(jīng)濟體制改革為重點牽引其他方面體制改革是經(jīng)過實踐檢驗的成功經(jīng)驗?，F(xiàn)階段也只有經(jīng)濟體制改革能夠帶動各方面的改革。

（3）為什么全面深化改革必須堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向及發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用？

③在社會化大生產(chǎn)和存在著復雜經(jīng)濟關系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應性，更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟體制改革的目標。在全面深化改革中，堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求；是加快推進社會主義現(xiàn) 1

代化的必然要求；也是全面深化改革的重要原則。而發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用是市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求。市場配置資源是最有效率的形式。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟。使市場在資源配置中起決定性作用，有利于在全黨全社會樹立關于政府和市場關系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象。36題

（1）如何理解材料1中所說的“信仰的味道”？

①材料1中所說的“信仰的味道”實質(zhì)上是講信仰的力量。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?；仡欀袊锩罚h領導的革命之所以能夠勇敢面對在很長時間里擁有絕對優(yōu)勢的敵人，能夠走出生存困境、頑強成長，就是因為有強大理想信念的支撐。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。

（2）結(jié)合材料3，說明應當怎樣對待理想信念并使“信念堅定”？

②革命理想高于天。沒有理想信念，就會導致精神上的“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想。中國特色社會主義是我們黨帶領人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是全國各族人民應該牢固確立的人生信念。對于共產(chǎn)黨員來說，沒有遠大的理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部要做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者，既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，做好當前每一項工作。衡量一名共產(chǎn)黨員，一名領導干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想的客觀標準，就是看他能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。

37題

（1）結(jié)合“法治”與“法制”的區(qū)別，說明法治中國的本質(zhì)特征及建設法治中國的必要性，現(xiàn)實途徑和總體要求。

①“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度；而“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識。所謂法治中國，其本質(zhì)特征之一就是依法治國。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，法治是我們黨在新時期領導人民治國理政的基本方式。當前，我國正處于改革開放的深水區(qū)、社會轉(zhuǎn)型的關鍵期，各種利益沖突頻繁，社會矛盾凸顯。人民群眾對于社會公平正義的追求越來越強烈，對于真正發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的作用也越來越期待。但在現(xiàn)實生活中，一些領導干部常常習慣于用行政手段代替法律手段來管理經(jīng)濟與社會事務?？梢哉f，當前比以往任何時候都更加需要發(fā)揮法治在國家管理和社會管理中的作用，比以往任何時候都更需要提高領導干部運用法治思維與法治方式深化改革，推動發(fā)展，化解矛盾，維護穩(wěn)定的能力。

建設法治中國的實現(xiàn)途徑是堅持依法治國，依法執(zhí)政，依法行政共同推進，堅持法治國家，法治政府，法治社會一體建設。總體要求是全面推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法可依，執(zhí)法必嚴，違法必究。

（2）說明為什么“依法治國，首先是依憲治國”？

②這是由我國憲法的特征及在建設法治國家中的低位與作用決定的。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律低位，法律權威，法律效力，具有根本性，全局性，穩(wěn)定性，長期性。憲法不同于普通法的鮮明特征在于：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。維護憲法權威，就是維護黨和人民共同意志的權威；捍衛(wèi)憲法尊嚴，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴；保證憲法實施，就是保證人民根本利益的實現(xiàn)。只要切實尊重和有效實施憲法，人民當家做主就有保證，黨和國家事業(yè)就能順利發(fā)展。全面貫徹實施憲法，是建設社會主義法治國家的首要任務和基礎性工作。

（3）為什么在堅持依法治國的同時還要堅持以德治國？加強道德建設為什么“要深入開展學習宣傳道德模范活動”？

③治理國家，不僅需要法治，也需要德治。道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者是互為補充的，相輔相成的。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設

為重要條件。良好的社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠法律也要靠道德。道德可以用來調(diào)節(jié)，規(guī)范人們的行為，預防犯罪的發(fā)生。道德是法律的補充。社會生活是紛繁復雜的，法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會關系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不能及的問題，不僅深入到社會生活的各個方面，而且深入到人們的精神世界。個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件。

道德模范是社會道德建設的重要旗幟。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領。道德模范或充滿愛心，助人為樂，或見義勇為，舍生忘死，或誠實守信，堅守正道，或敬業(yè)奉獻，虔誠勤勉，或孝老愛親，血脈情深。他們的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。

38題

（1）結(jié)合材料1，說明中國外交的總布局并分析周邊外交在中國外交總布局中所占地位的原因。

①習近平和李克強的多次出訪包含大國，周邊，發(fā)展中國家和多邊等多個外交因素，凸顯了中國外交活動的全方位和主動性，充分體現(xiàn)了中國外交的總布局，即大國是關鍵，周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎，多邊是舞臺。周邊之所以是首要，是因為無論從地理方位，自然環(huán)境還是相互關系看，周邊對我國都具有極為重要的戰(zhàn)略意義。做好周邊外交工作，為我國發(fā)展爭取良好的周邊環(huán)境，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的需要。發(fā)展同周邊國家睦鄰友好關系是我國周邊外交的一貫方針。

（2）結(jié)合材料2,3說明中國周邊外交的方針政策、理念以及如何理解，“中國對東盟的睦鄰友好政策絕不是權宜之計，而是我們長期堅持的戰(zhàn)略選擇”？

②我們要堅持與鄰為善，以鄰為伴的方針，堅持睦鄰，安鄰，富鄰的政策，突出體現(xiàn)親，城，惠，容的理念，全面發(fā)展同周邊國家的關系，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，維護和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，維護國家主權、安全、發(fā)展利益，努力使周邊同我國政治關系更加友好，經(jīng)濟紐帶更加牢固，安全合作更加深化，人文聯(lián)系更加緊密。

中國與東盟地理相鄰，文化相通，血脈相親，利益相容。從2013年建立戰(zhàn)略伙伴關系以來，雙方堅持睦鄰友好、團結(jié)互助，實現(xiàn)了共同發(fā)展。雙方關系已超越雙邊范疇，成為東亞發(fā)展的重要動力和地區(qū)穩(wěn)定繁榮不可或缺的支柱。中國和東盟關系正站在新的歷史起點上。一個團結(jié)自強、繁榮發(fā)展、充滿活力的東盟符合中國的戰(zhàn)略利益。只要雙方相互信任，加強溝通，排除干擾，銳意合作，中國——東盟友好合作作為周邊外交的優(yōu)先方向，堅持不斷鞏固和深化同東盟的戰(zhàn)略伙伴關系，堅持通過友好協(xié)商妥善處理同東盟一些國家間的問題。

（3）結(jié)合中國領導人在多個國際會議上發(fā)出“中國聲音”，說明多邊外交的重要意義。

③今年以來，中國更加積極，全面地參與國際事務，中國領導人在一系列國際會議上發(fā)出中國聲音，闡述中國理念，貢獻中國智慧，提出中國方案，爭取和擴大國際話語權，履行自己應盡的國際責任和義務，體現(xiàn)中國作用。中國多邊外交十分注重新興大國之間的戰(zhàn)略協(xié)調(diào)。習近平出席金磚國家領導人第五次會晤，著眼的是當今世界快速上升的新興市場力量，表明中方日益重視金磚國家的合作，體現(xiàn)了新時期中國多邊外交更加強調(diào)借由新興大國戰(zhàn)略協(xié)調(diào)以改革國際體系。所有這些，充分反映了多邊外交是中國外交重要舞臺的地位與作用。

第三篇：肖秀榮最后四套題(第四套大題及答案)

肖秀榮第四套大題及答案

34題：

（1）結(jié)合材料1、2，闡述建設中國特色社會主義的哲學基礎及中國特色社會主義理論體系與科學社會主義基本原理的關系。

①建設中國特色社會主義的哲學基礎是矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。中國特色社會主義理論作為科學社會主義基本原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是個別與一般，特殊與普遍的統(tǒng)一。中國特色社會主義取得的成功經(jīng)驗和得出的理論結(jié)論不僅對于中國如何搞社會主義具有特殊的指導意義，而且對于科學社會主義的基本原理，特別是對于這些基本原理的理解，闡釋和運用，具有重要的理論啟迪。

（2）闡述材料3、4，所體現(xiàn)的辯證法原理。

②中國特色社會主義建設要堅持全面論和重點論的統(tǒng)一。十八大報告運用唯物辯證法和唯物史觀的基本觀點，全面闡述了建設中國特色社會主義“五位一體”的總布局，以及奪取中國特色社會主義新勝利的八項基本要求，覆蓋了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領域，涉及堅持人民主體地位、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推進改革開放、維護社會公平正義、走共同富裕道路、促進社會和諧、和平發(fā)展、黨的領導等各個方面。社會主義事業(yè)需要全面協(xié)調(diào)地推進發(fā)展。同時，在社會發(fā)展的總體格局和不同階段，堅持“全面論”的同時又要注意堅持“重點論”。例如，以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關鍵。35題：

（1）結(jié)合材料1，說明建設中國特色社會為什么要堅持五位一體的總布局？

①強調(diào)總布局，是因為中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義。我們要按照這個總布局，促進現(xiàn)代化建設各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)。要堅持以經(jīng)濟建設為中心，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的基礎上，協(xié)調(diào)推進政治建設，文化建設，社會建設，生態(tài)文明建設以及其他各方面建設。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關系民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，黨的十八大站在中國特色社會主義事業(yè)總體布局，進一步強調(diào)了生態(tài)文明建設的低位和作用，進一步昭示了我們黨加強生態(tài)文明建設的意志和決心。這是我們黨對社會主義建設規(guī)律在實踐和認識上不斷深化的重要成果。

（2）說明大力推進生態(tài)文明建設的總體要求。

②總體要求是：樹立尊重自然，順應自然，保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設，社會建設各個方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先，保護優(yōu)先，自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)方式，生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

（3）從總布局的角度說明文化建設的重要性，基本方針及建設社會主義文化強國的關鍵。③重要性：第一，中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容，是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。第二，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。第三，中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設提供智力支持，精神動力和思想保證。

基本方針；第一，堅持馬克思主義為指導，推進社會主義核心價值體系建設。第二，堅 1

肖秀榮第四套大題及答案

持為人民服務，為社會主義服務的方向。第三，堅持百花齊放，百家爭鳴的方針。第四，堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近群眾的原則。第五，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第六，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。36題：

（1）如何理解毛澤東與黃炎培在延安窯洞關于歷史周期律的一段對話“至今仍對中國共產(chǎn)黨都是很好的鞭策和警示”？

①毛澤東與黃炎培在延安窯洞關于歷史周期律的一段對話，實際上是在討論中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政后能否繼續(xù)保持以及如何保持革命精神，避免“興勃亡忽”“人亡政息”，從而經(jīng)受住人民對黨的“考試”的問題。今天，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在中國執(zhí)政了60多年，交出了合格的答卷，但黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的；精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。中國革命歷史是共產(chǎn)黨人的最好的營養(yǎng)劑。重溫毛澤東與黃炎培關于歷史周期律的對話，就會增添很多正能量。（2）針對材料5，說明“兩個務必”的深邃思想。

②在宋美齡看來，延安新風是因為共產(chǎn)黨還沒有真正執(zhí)政，還沒有面臨執(zhí)政的權力誘惑。這不屑的質(zhì)疑，固然有其根深蒂固的階級偏見，但從另一方面看，它說明走向全國執(zhí)政的共產(chǎn)黨人面臨著新的考驗。毛澤東在共產(chǎn)黨即將在全國執(zhí)政的共產(chǎn)黨人面臨著新的考驗。毛澤東在共產(chǎn)黨即將在全國執(zhí)政的前夕，提出“兩個務必”，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠。

（3）說明毛澤東提出的跳出“興勃亡忽”周期律的新路，及如何理解這是條新路？

③新路就是民主。毛澤東這里講的民主，是指國家制度，即是國體，又是政體。民主意味著人民當家做主，成為國家的主任，決定國家大事，國家的一切權利屬于人民，政府要受人民監(jiān)督，加上其他的民主形式（如黨內(nèi)監(jiān)督，民主黨派和無黨派人士的監(jiān)督），就能有效地解決“興勃亡忽”的問題，跳出周期律。我們黨現(xiàn)在提出的“科學執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政”以及黨的群眾路線教育實踐活動，是對毛澤東“民主是新路”思想的豐富與發(fā)展。37題：

（1）說明把促進高校畢業(yè)生就業(yè)作為青年就業(yè)工作重點的原因，并指出材料2中“三個嚴禁”體現(xiàn)了什么？

①首先，就業(yè)是民生之本，不僅關系到人的生存，而且關系到人的尊嚴。其次，大學生是社會的寶貴財富，做好高校畢業(yè)生的就業(yè)工作，直接關系到人盡其才，對國家的發(fā)展十分重要。最后，能否做好高校畢業(yè)生的就業(yè)工作，也關系到社會的穩(wěn)定大局。

“三個嚴禁”體現(xiàn)了在大學生就業(yè)問題上，應當營造公平就業(yè)環(huán)境。就社會公平的角度講，它體現(xiàn)的是權利公平，機會公平；就公民權利講，它體現(xiàn)的是平等權。（2）結(jié)合材料3、4，說明大學生必須樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

②首先，大學生必須樹立正確的擇業(yè)觀念。第一，樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。第二，服從社會需要，追求長遠利益。第三，打下堅實基礎，做好充分準備。機會總是垂青于有所準備的人。其次，大學生不僅就業(yè)，還要創(chuàng)業(yè)。一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。擇業(yè)是起點，創(chuàng)業(yè)是追求。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關鍵環(huán)節(jié)。二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。破除依賴心理和膽怯心理，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個真正的創(chuàng)業(yè)者，這是當代大學生應有的精神品格和時代風貌。三是要提高創(chuàng)業(yè)能力。

肖秀榮第四套大題及答案

（3）結(jié)合材料5，說明應該如何正確認識、處理個人理想與社會理想、自我價值與社會價值的關系？

③個人理想要符合社會理想，社會理想是個人理想的凝聚和升華。個人理想只有同國家的前途，民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。當社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，應該使個人的理想服從于全社會的共同理想。

人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人做出了貢獻。38題：

（1）指出材料1反映的問題，并結(jié)合所學知識和材料2、3評析所謂“中國網(wǎng)絡威脅論”，說明中國對“棱鏡門事件”的看法。

①美國出于自私的目的，利用在網(wǎng)絡上的技術優(yōu)勢，通過進入九大網(wǎng)絡巨頭的服務器，監(jiān)控美國公民的電子郵件、聊天記錄、視頻及照片等秘密資料，全面監(jiān)控特定目標及其聯(lián)系人的一舉一動，甚至監(jiān)聽國際政要的電話，嚴重沖擊正常的網(wǎng)絡規(guī)則和秩序，實質(zhì)上是網(wǎng)絡霸權的表現(xiàn)。一些人炒作所謂“中國網(wǎng)絡威脅論”，這實際上是過去種種“中國威脅論”的新的翻版，同樣沒有什么事實根據(jù)。中國是遭受網(wǎng)絡攻擊最嚴重的國家之一，堅決反對一切形式的黑客攻擊。在加強互聯(lián)網(wǎng)治理，應對網(wǎng)絡安全挑戰(zhàn)上，中國政府一貫主張通過對話增進了解與信任，開展交流與合作，反對沒有事實根據(jù)的猜疑和指責。

美國應重視國際社會和各國民眾對此問題的關切和要求，給國際社會一個必要的解釋。網(wǎng)絡空間需要的不是戰(zhàn)爭和霸權，而是規(guī)則和合作。

（2）指出材料4、5中中國的立場并說明中國在和平發(fā)展過程中如何正確處理合作與斗爭的關系。

②釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領土，中國對此擁有無可爭辯的主權?！堕_羅宣言》及之后的《波茨坦公告》為中國戰(zhàn)后收回被日本侵占的領土提供了依據(jù)。中國政府維護釣魚島主權的決心和意志堅定不移。中國政府劃設東海防控識別區(qū)的目的是捍衛(wèi)國家主權和領土領空安全，維護空中飛行秩序。中國在和平發(fā)展的過程中，重視合作，也堅持原則，堅定維護國家的主權，安全和發(fā)展利益。對于侵犯我國主權，損害我國核心利益的行為，必須進行堅決斗爭。

（3）結(jié)合中國對網(wǎng)絡安全問題的看法及對釣魚島問題與劃設東海防控識別區(qū)的立場，說明中國對外工作新思想，新論斷。

③十八大報告所提出的外交新思維，新思路有：第一，外交理念有重大創(chuàng)新。強調(diào)推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，并提出平等互信、包容互鑒、合作共贏的理念，其中突出了“共贏”的重要性和必要性。第二，宣示維護領土主權堅定信心。釣魚島問題與劃設東海防空識別區(qū)的立場體現(xiàn)了這一堅定信心。第三，凸顯對外政策主動性。中國將以更加積極的姿態(tài)參與國際事務，發(fā)揮負責任大國的作用，積極參與多邊事務，在繼續(xù)重視并構(gòu)建新型大國關系、全面發(fā)展與周邊國家關系的同時，加強了對新興市場國家和發(fā)展中國家多邊外交的布局。第四，首提推進公共外交和人文交流，使其成為我國總體外交的重要組成成分，我國外交工作的重要開拓方向。第五，高度關切非傳統(tǒng)安全。網(wǎng)絡安全屬于非傳統(tǒng)安全，事關各國主權的安全，在這一重大問題上，國際社會應該牢固樹立互信，互利，平等，協(xié)作的新安全觀，共同合作，有效應對。各國應該行動起來，制定一套各方普遍遵守的行為規(guī)范，共同應對網(wǎng)絡安全挑戰(zhàn)。黨的十八大高度關切非傳統(tǒng)安全，首次把日益突出的糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡安全等全球性問題列入報告。

第四篇：肖秀榮1000題說明

新大綱出版后肖秀榮老師對1000題的說明

信息發(fā)布時間：2012-09-18 關注度：501

新大綱發(fā)表后關于《2013命題人1000題》的說明

肖秀榮

2013年的考研政治大綱已于9月14日出版，我也在第一時間對新大綱進行了解析（可參看我的新浪微博《2013年考試大綱變化很小，考生復習可按原定計劃進行》）?？傮w來說，2013年的考研政治大綱的變化很小，下面是具體變動內(nèi)容和《1000題》的對應說明。

一、大綱共增加3個知識點

哲學新增2個知識點：辯證法部分增加了“客觀辯證法與主觀辯證法”；認識論部分增加了“自由與必然”?！睹}人1000題》已有相對應的題目，即第6頁第57、58題（單項選擇題），第29頁第66題（多項選擇題）考查了“客觀辯證法與主觀辯證法”；第9頁第94題、第22-23頁250題、251題、252題（單項選擇題）、第36頁第136題（多項選擇題）考查了“自由與必然”。因此，這部分不需要再補充題目了。

《當代世界經(jīng)濟與政治》增加一個知識點：“西方干涉主義的新特點”。但這門課只有分析題，沒有選擇題。考生當前只要了解一下該知識點的內(nèi)容就可以了（西方干涉主義的新特點是：第一，以聯(lián)合國的名義發(fā)動戰(zhàn)爭；第二，全力扶持反政府力量；第三，利用各種手段配合軍事打擊；第四，直接插手利比亞“后卡扎菲時代”的政治安排；第五，英法同盟發(fā)揮了實質(zhì)性的主力作用）。

二、大綱刪除3個知識點

2013考研政治大綱刪除了三個知識點，都是《馬克思主義基本原理概論》第五章的內(nèi)容，但這三處刪除都是“假刪”，實際上是把這些知識點的內(nèi)容合并在另一個知識點下。因此，《命題人1000題》的題目也沒有必要減少。

基于以上分析，今年的《命題人1000題》不需要做任何改動，大家可以放心使用。如果在使用過程中有任何問題，歡迎同學們到我的新浪微博上交流。

衷心祝愿考生們復習順利！

第五篇：2015肖秀榮政治考研最終預測題二(附答案)

政治考研最終預測題二

34.材料1

《莊子·外篇·至樂》中記載了一段魯侯養(yǎng)鳥的歷史故事。一只本來生活在海邊或者棲息在海中島嶼上的海鳥，不知何故，飛到了內(nèi)地，落在了魯國的郊野。魯國人沒見過海鳥，看到它體形粗大，模樣奇特，聽到它叫聲洪亮美妙，認為這是只神鳥，就將其捉住，獻給了魯侯。魯侯聽說自己的國家降臨了神鳥，大喜過望，認為這是天降神物，是吉祥的象征，于是命令大臣們盡天下之所有安排好這只神鳥的生活。魯侯帶領文武大臣在宮殿前舉行了隆重的儀式，將海鳥恭敬地請進了宗廟，并給它美酒，演奏《九韶》，希望能使它高興，準備了牛羊肉等貢品做食物。那海鳥頭昏眼花，憂愁悲傷，嚇得不吃不喝，三天后就死了。材料2

《呂氏春秋》里記載了一段濕木造屋的故事。高陽應準備蓋一所房子，木匠對他說：“不行啊！這木料還沒干呢，如果把泥抹上去，木料一定會被壓彎的。用心看下來的濕木料蓋房子，剛蓋成是，看起來是聽牢固的，可過些日子房子就會倒塌的。”高陽應說：“照你這么說，我這房子倒是保險壞不了——因為時間越長，木料會越干越硬，泥土會越干越輕，以越來越硬的木料承擔越來越輕的泥土，房子肯定就壞不了了?！蹦窘碂o言以對，聽從高陽應的吩咐去給他蓋房子。高陽應的房子剛蓋成的時候看起來挺牢固，可沒過多久就倒塌了。

結(jié)合材料回答問題：

（1）結(jié)合有關哲學原理指出魯侯和高陽應所犯的錯誤。

答：唯物辯證法認為，無論是自然界還是人類社會的發(fā)展變化，都是有客觀規(guī)律的。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？陀^性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。不管人們是否認識到，承認不承認，規(guī)律都客觀存在著，并以一定的方式起作用。因此，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。魯侯和高陽應都缺乏對自然規(guī)律的認識，沒有按照規(guī)律辦事，而是以自己的想法主觀臆斷，必然導致了失敗。

（2）魯侯養(yǎng)鳥和濕木造屋這兩則故事對我們有何啟示？

答：任何事物都有其運行的法則。人們在實踐活動中要達到預想的目的，就一定要使自己的思想符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，如果不符合，就會在實踐中失敗。我們做什么事情都要遵循客觀的規(guī)律，應該虛心地向有經(jīng)驗的人請教，切忌自作聰明。

（3）如何正確發(fā)揮主觀能動作用？

答：人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。人的意識是一種精神的力量，要使它得到實現(xiàn)，必須通過物質(zhì)的活動——實踐才能達到。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

35.材料1

計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

——鄧小平1992年南巡講話的講話 材料2

在市場作用和政府作用的問題上，要講辯證法、兩點論，“看不見的手”和“看得見的手”都要用好，努力形成市場作用和政府作用有機統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互促進的格局，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

——習近平2014年5月在主持中央政治局第15次集體學習時的講話 材料3

根本的要靠全面深化改革。做實行政審批、市場壁壘的“減法”，做好市場空間、創(chuàng)業(yè)天地的“加法”，激發(fā)市場活力，形成更多機遇，讓13億人的聰明智慧在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新中充分涌流，創(chuàng)造更多社會財富，在公平規(guī)范競爭中實現(xiàn)人生價值。

——李克強2014年11月在經(jīng)濟形勢專家企業(yè)負責人座談會上的講話

結(jié)合材料回答問題：

（1）結(jié)合材料1，說明社會主義市場經(jīng)濟理論的要點。

答：一是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是劃分社會制度的標志，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義。

二是計劃和市場都是經(jīng)濟手段，對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，社會主義實行市場經(jīng)濟要把兩者結(jié)合起來。

三是市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，但它和不同社會制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅持社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合，是社會主義市場經(jīng)濟的特色所在。社會主義市場經(jīng)濟的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個方面。

（2）結(jié)合材料2，指出經(jīng)濟體制改革的核心問題，說明為什么“看不見的手”和“看得見的手”都要用好？

答：經(jīng)濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關系。政府和市場的關系實際上就是要處理好在資源配置中市場起決定作用還是政府起決定作用這個問題?！翱床灰姷氖帧焙汀翱吹靡姷氖帧笔菍κ袌龊驼P系的形象說法。兩只手都要用好是指使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。市場配置資源是最有效率的形式，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，所以要使市場在資源配置中起決定性作用。強調(diào)市場不是不要政府，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用。政府的職責和作用主要是：保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定：加強和優(yōu)化公共服務；保障公平競爭、加強市場監(jiān)管、維護市場秩序；推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

（3）結(jié)合材料3的“減法”和“加法”，說明為什么要堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向以及如何更好地使市場在資源配置中起決定作用？

答：“減法”和“加法”就是市場“看不見的手”、用好政府“看得見的手”，讓“放”和“管”有效結(jié)合起來。社會主義市場經(jīng)濟，把社會主義基本制度同市場經(jīng)濟結(jié)合起來，既能夠發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又能夠發(fā)揮市場經(jīng)濟的長處，是中國特色社會主義的一大特色和優(yōu)勢。更好地使市場在資源配置中起決定性作用，必須著力解決市場體系不完善、政府干預過多和監(jiān)管不到位問題；必須積極穩(wěn)妥從廣度和深度上推進市場化改革、大幅度減少政府對資源的直接配置，推動資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭實現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。

36.材料1

1911年，孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國向何處去？中國人苦苦尋找適合中國國情的道路。君主立憲制、復辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。最后，中國選擇了社會主義道路??我們走出了這樣一條道路，并且取得了成功。

——習近平2014年4月在布魯日歐洲學院的演講 材料2

中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得革命勝利后，國家政權應該怎樣組織？國家應該怎樣治理？這是一個關系國家前途、人民命運的根本性問題。經(jīng)過實踐探索和理論思考，中國共產(chǎn)黨人找到了答案。

——習近平2014年9月在慶祝全國人大成立60周年大會上的講話 材料3

我說過，鞋子合不合腳，只有穿的人才知道。我聽說，巴西也有這樣的諺語。說明這是一個眾人皆知的常識。世界上沒有包治百病的靈丹妙藥，也沒有放之四海而皆準的發(fā)展模式。我們應該繼續(xù)堅定支持對方走符合自身國情的發(fā)展道路。

——習近平2014年7月16日在巴西國會的演講 材料4

65年來，在中國共產(chǎn)黨領導下，人民政權積極投身建立新中國、建設新中國、探索改革路、實現(xiàn)中國夢的偉大實踐，走過了輝煌的歷程，建立了歷史的功勛！

——習近平2014年9月在慶祝全國人大成立60周年大會上的講話 材料5

做好人民政協(xié)工作，必須堅持人民政協(xié)的性質(zhì)定位。

——慶祝政協(xié)65周年 材料6

古今中外的實踐都表明，保證和支持人民當家作主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會生活的管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會生活的管理也是十分重要的。人民只有投票的權利而沒有廣泛參與的權利，人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，這樣的民主是形式主義的。

結(jié)合材料回答問題：

（1）說明材料1所說的“結(jié)果都行不通”的原因和材料2所說的正確答案，以及如何理解“這是一個關系國家前途、人民命運的根本性問題”？

答：辛亥革命后，民主共和深入人心，復辟帝制是開歷史倒車，必然遭到人民反對。而資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通，一是因為帝國主義決不允許中國建立一個獨立、富強的資產(chǎn)階級共和國；二是中華民族資產(chǎn)階級自身具有軟弱性和妥協(xié)性。找到的答案就是實行人民代表大會制度。它是我國的政體，是保證人民當家作主的根本政治制度。

古今中外，由于政治發(fā)展道路選擇錯誤而導致社會動蕩、國家分裂、人亡政息的例子比比皆是。中國是一個發(fā)展中大國，堅持正確的政治發(fā)展道路更是關系根本、關系全局的重大問題。世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國家的政治制度模式。設計和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、形式和內(nèi)容有機統(tǒng)一。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。

（2）結(jié)合材料4、5，說明人民政協(xié)為建立新中國成立以來人民政協(xié)性質(zhì)定位的變化。

答：中國共產(chǎn)黨在領導新民主主義革命的走向勝利的偉大斗爭中，確立了在中國各種革命力量中的核心領導地位。1949年9月第一屆人民政治協(xié)商會議的召開，標志著中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的正式確立。會議代表全國各族人民意志，通過了具有臨時憲法性質(zhì)的《共同綱領》等3個被認為是為新中國奠基的歷史性文件和4個主要決議；選舉了中華人民共和國中央人民政府委員會，宣告中華人民共和國的成立。從1949年9月中國人們政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，到1954年9月全國人大成立，中國人民政治協(xié)商會議代行全國人民代表大會職權，是國家權力機關。1954年全國人大召開后，人民政協(xié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是多黨合作和政治協(xié)商的機構(gòu)，是人民民主的重要實現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的鮮明特點。

（3）結(jié)合材料6，說明中國社會主義制度下人民民主的真諦，及如何理解“中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵”？

答：在中國社會主義制度下，有事好商量，眾人的事由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。選舉民主和協(xié)商民主是中國社會主義民主的兩種重要形式。在中國，這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國社會主義民主政治的制度特點和優(yōu)勢。社會主義協(xié)商民主，是中國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨全黨的群眾路線在政治領域的重要體現(xiàn)。中國社會主義協(xié)商民主，既堅持了中國共產(chǎn)黨的領導，又發(fā)揮了各方面的積極作用；既堅持了人民主體地位，又貫徹了民主集中制的領導制度和組織原則；既堅持了人民民主的原則，又貫徹了團結(jié)和諧的要求。所以說，中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵。

37.材料1

一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。

——美國哲學家培根 材料2

必須完善司法管理體制和司法權力運行機制，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

——2014年《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》 材料3

一方面，要拿出完整的“權力清單”，政府應該干什么,“法無授權不可為”，這樣才能防止公權濫用，減少尋租現(xiàn)象，使政府真正履行為人民、為大眾服務的職責。另一方面，要給出“負面清單”，政府要讓企業(yè)明了不該干什么，可以干什么，“法無禁止皆可為”，以形成公開透明、預期穩(wěn)定的制度安排，促進企業(yè)創(chuàng)新活力充分迸發(fā)。還有一方面，就是要理出“責任清單”，政府該怎么管市場，“法定職責必須為”，以建立誠信經(jīng)營、公平競爭的市場環(huán)境，激發(fā)企業(yè)動力，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造。

——李克強夏季達沃斯論壇開幕式致辭 材料4

黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法制建設的一條基本經(jīng)驗。

——2014年《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》

結(jié)合材料回答問題：

（1）為什么說“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪”？說明社會主義法治理念的內(nèi)容以及公平正義在社會主義法治建設中的地位和如何實現(xiàn)公平正義？

答：因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。司法是維護社會公平正義的最后一道防線。如果司法這道防線缺乏公信力，社會公正就會受到普遍質(zhì)疑，社會和諧穩(wěn)定就難以保障。公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。社會主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面的基本內(nèi)容，公平正義是社會主義法治建設的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。實現(xiàn)公平正義，一是要堅持立法公正和執(zhí)法公正并重。立法是公平正義的起點，執(zhí)法是公平正義的保障。二是要堅持實體公正和程序公正并重。實體公正是程序公正追求的目標，程序公正是實體公正的保障。

（2）指出材料3“權力清單”所體現(xiàn)的法治思維方式的基本特征并分析其原因及要求。

答：法治思維方式的節(jié)本特征包括：法律至上；權力制約；人權保障；正當程序?！皺嗔η鍐巍斌w現(xiàn)的法治思維方式的基本特征是權力制約。國家權力是人民所賦予的（權為民所賦），應為人民而行使（權為民所用），因此權力運行必須受到有效制約和監(jiān)督。權力制約原則的要求是：職權由法定、有權必有責、用權受監(jiān)督、違法受追究。

（3）結(jié)合材料4，說明應如何正確認識和處理黨與法治的關系？

答：黨和法治的關系是法治建設的核心問題。我國憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領導地位。堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進。依法執(zhí)政，既要求黨依據(jù)憲法法律治國理政，要要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨。

38.材料1

2014年5月28日，美國總統(tǒng)奧巴馬在西點軍校出席學員畢業(yè)典禮并發(fā)表演講，特別談及美國在國際事務中應該承擔的所謂“領導”角色。奧巴馬說，“全世界都期待美國出手相助。所以，美國是一個不可或缺的國家，而且至今仍然如此。這是上一個世紀的現(xiàn)實，也將是下一個世紀的現(xiàn)實?！薄拔覀兠媾R的問題、你們每一個人將面臨的問題，不是美國是否能領導世界，而是我們?nèi)绾晤I導世界——不僅僅是保障我們的和平與繁榮，還要讓和平與繁榮擴展到全球各地。”“我的底線是：美國必須一如既往在世界舞臺上發(fā)揮領導作用。我們?nèi)绻活I導世界，誰來領導？你們的軍隊是這種領導作用的中流砥柱，現(xiàn)在如此，一貫如此，今后也將如此。”這是對奧巴馬主義的又一次集中闡釋。材料2

9月28日，在美國哥倫比亞廣播公司播出的著名“60分鐘”節(jié)目專訪中，奧巴馬從打擊“伊斯蘭國”這個問題說開去，聲稱“美國是領導者。美國是不可或缺的國家。美國的能力沒誰能比。美國的軍隊是世界有史以來最棒的。世界上任何地方出現(xiàn)麻煩的時候，人們不會找北京，不會找莫斯科，而是找我們幫忙。就是這狀況，沒得辦法。”

——《人民日報》海外版，2014年10月1日 材料3

在2014年5月29日的記者會上，中國外交部發(fā)言人秦剛在回答記者關于“美國總統(tǒng)28日發(fā)布演講，特別談到美國將會繼續(xù)擔任世界的領導者，大概是一百年的樣子。中方對此有什么看法”的提問時說：看來當世界老大的感覺不錯。我不知道在國際關系中有沒有能夠預測未來的章魚保羅。

中國在歷史上也曾經(jīng)做過世界老大，并且還不只一百年。中國在歷史上有過興衰的經(jīng)驗和教訓。我們今天牢記兩千多年前中國的一部史書《左傳》中所說的：“禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉?！边@么多年來，中國的中學課本里也一直收錄了中國漢代賈誼所寫的一篇政論文章，這部歷史鴻篇巨著叫《過秦論》。這篇文章告訴后人的是，兩千多年前，當時盛極一時的秦國為什么這么快就滅亡了。我記得其中讓人刻骨銘心的一句話就是“仁義不施而攻守之勢異也”。材料4

2014年3月4日晚，國家主席習近平應約同俄羅斯總統(tǒng)普京通電話，雙方就中俄關系、烏克蘭局勢交換意見。普京通報了當前烏克蘭局勢的演變過程以及俄方立場和應對措施。普京通報了當前烏克蘭局勢的演變過程以及俄方立場和應對措施。習近平闡述了中方原則立場，指出烏克蘭局勢發(fā)展到今天，偶然中有必然。當前，形勢高度復雜、高度敏感，牽動地區(qū)局勢和國際全局。相信俄方能同各方協(xié)調(diào)，推動問題得到政治解決，維護地區(qū)和世界和平穩(wěn)定。中方支持國際社會有利于緩和局勢的建議和斡旋努力。

——《人民日報》，2014年3月5日

結(jié)合材料回答問題：

（1）如何認識材料1中“不是美國是否能領導世界，而是我們?nèi)绾晤I導世界——不僅僅是保障我們的和平與繁榮，還要讓和平與繁榮擴展到全球各地”的說法？

答：所謂美國領導世界，也就是要建立美國獨霸的單極世界，而且要把美國的社會制度和意識形態(tài)即“和平與繁榮擴展到全球各地”。然而，當今世界已經(jīng)進入多極化發(fā)展的時期。世界經(jīng)濟力量的多極化推動了世界政治多極化的發(fā)展，在科技與經(jīng)濟的迅速發(fā)展中，已沒有哪一種力量能夠全方位占絕對優(yōu)勢，隨心所欲地控制世界。美國獨霸世界不僅逆世界歷史發(fā)展的趨勢，而且其自身實力的下降，也使它力不從心，難以建立由它領導的單極世界。美國如果一意孤行，將自食其果，“仁義不施而攻守之是異也”。

（2）如何認識材料2所說的世界上任何地方出現(xiàn)麻煩的時候都會找美國而不找北京的說法？

答：對于這一說法要作具體分析。第一，世界上有不少麻煩是美國制造的。美國“先制造麻煩再幫助收拾麻煩”的軌跡很明顯。也就是說，很多時候，不是“有麻煩找美國”，而是美國制造了麻煩。第二，美國以“世界警察”自居，篤信“全世界都期待美國出手相助”，這種對外干涉的沖動，往往使美國出現(xiàn)了“人家不請我自來”的干預行為。這些對外干涉，不論冠以多么好聽的名義，從本質(zhì)上看，都是為了美國的戰(zhàn)略利益。第三，中國堅持走和平發(fā)展道路，不惹事、不生事，不是麻煩制造者。盡管如此，為了世界的利益，中國對某些麻煩并不是完全置身事外，而是盡自己的所能，承擔了力所能及的國際責任。隨著中國的不斷發(fā)展，中國將承擔越來越多同自身國力和地位相符的國際責任，為維護和促進世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展作出應有的貢獻。

（3）結(jié)合材料4，分析成為當今世界重大“麻煩”的烏克蘭危機的原因及中國對解決這一“麻煩”的主張，說明當今世界國與國應該建立何種關系？

答：烏克蘭局勢發(fā)展到今天既有內(nèi)部原因，也有外部原因。西方的強力干預是烏克蘭局勢突變的直接原因。中國主張尊重烏克蘭的主權、獨立和領土完整，呼吁烏克蘭方面盡早開啟包容性對話，達成全面解決危機的政治方案，政治解決烏克蘭危機。

國與國之間應該秉持平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，建立互利共贏的關系。在經(jīng)濟上各國應該共享發(fā)展成果，實現(xiàn)共同發(fā)展與繁榮；政治上，各國同舟共濟、權責共擔；安全上，提倡共同安全、集體安全、合作安全，反對絕對安全的單方面安全；文化上，主張尊重文明多樣性和發(fā)展道路多樣化，促進不同文明相互交流，取長補短。