第一篇：《梵高》生平簡(jiǎn)介

梵.高的簡(jiǎn)介

江西會(huì)昌中學(xué)金業(yè)明

梵.高全名叫文森特.梵.高（下列文章中將簡(jiǎn)稱凡高）。1853年3月30日出生在荷蘭南部Zundert(尊得特)一個(gè)牧師家庭.4年后,凡高的弟弟提奧出生,他是凡高一生中最大的支持者與崇拜者.小時(shí)候的凡高不愛(ài)學(xué)習(xí),但他很有語(yǔ)言天賦.他會(huì)說(shuō)英語(yǔ),德語(yǔ),法語(yǔ),還會(huì)用它們寫信.再加上后來(lái)學(xué)習(xí)宗教時(shí)學(xué)會(huì)的拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ),還有母語(yǔ)荷蘭語(yǔ),他總共會(huì)六種語(yǔ)言.(這說(shuō)明凡高是一個(gè)很聰明的人,他不是個(gè)瘋子!這一點(diǎn)必須澄清!)

1861年凡高進(jìn)入小學(xué)讀書(shū).1869年,16歲的凡高在畫商叔叔的介紹下,進(jìn)入巴黎古比爾公司(Goupil&Cie當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫廊)的海牙分店工作.那是一個(gè)畫廊,專門出售繪畫作品和名畫復(fù)制品.凡高在那兒當(dāng)?shù)陠T.后又轉(zhuǎn)到倫敦分店工作.凡高質(zhì)樸,真誠(chéng),熱情的性格,使別人都很喜歡他,他的前途似乎也是一片光明,因?yàn)樗氖迨迨钱?dāng)時(shí)歐洲最大的畫商之一.凡高在這段日子里學(xué)習(xí)了大量的藝術(shù)知識(shí),也讀了大量的文學(xué)作品(凡高一生都很愛(ài)讀書(shū)),這使他在很年輕的時(shí)候就有了很高的藝術(shù)鑒賞力,這也為他日后成為一位杰出的藝術(shù)家打下了基礎(chǔ).1874年,凡高向房東的女兒求婚失敗,受到了第一次巨大打擊.心灰意冷的他對(duì)工作失去了熱情,終在1876年被解雇.凡高在這時(shí)選擇了宗教，1874年他進(jìn)入布魯塞爾福音傳教士學(xué)

校學(xué)習(xí)，但因?yàn)橥春迣W(xué)校古板的教育，他沒(méi)有取得畢業(yè)證書(shū).同年12月，他毅然前往比利時(shí)博里那日礦區(qū)從事牧師工作.那是一個(gè)如地獄一般的地方.礦工們過(guò)著非人的生活,經(jīng)常有瓦斯爆炸事故.為了給礦工們最大幫助.凡高與礦中們吃住在一樣的破房子里,并把自己全部的食物和物品送給他們,后因工作過(guò)于“熱情”,教會(huì)認(rèn)為他損壞了牧師的形象,把他解雇了.后來(lái),當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)關(guān)于“上帝”的故事......1881年4月,凡高返回父母居住的埃登.他開(kāi)始了藝術(shù)的創(chuàng)作,而他的家人和親戚已開(kāi)始對(duì)他失望.可是此時(shí),凡高深埋心底的對(duì)藝術(shù)的熱情才剛剛開(kāi)始燃燒.在埃登期間,他愛(ài)上了剛剛喪夫的表姐凱(Cornelia Adriana Vos-Stricker 1846.3.21-1918),但被拒絕了!凱回到了阿姆斯特丹.癡情的凡高到凱雙親的住處找她,但凱的父親拒絕了凡高的請(qǐng)求,凡高將一只手放到點(diǎn)燃的蠟燭上,故意讓火燒自己,凱的父親最后不得不吹滅了蠟燭......凡高還是遺憾的離開(kāi)了.又一次遭到打擊的凡高來(lái)到海牙,在已經(jīng)很有名氣的畫家親戚安東·莫夫(Anton Mauve 1838.11.18-1888.2.5 又譯成毛威)家學(xué)畫.但因?yàn)榉N種原因(可能因?yàn)榉哺咴芙^莫夫的建議:畫石膏像,不過(guò)比較合理的說(shuō)法是,因?yàn)榉哺吲c妓女西恩交往)最終與莫夫絕交,生活也陷入了困境.他只能X弟弟提奧每月寄來(lái)的錢維持生活,而這種X弟弟養(yǎng)活的生活一直持續(xù)到凡高自殺.1882年2月,凡高結(jié)識(shí)了妓女西恩并同她同居.出于對(duì)其悲慘生

活的同情,凡高決定和西恩一起過(guò)平靜的生活.所有人都反對(duì)他們的結(jié)合,甚至是提奧.他們最終還是分手了.1883年已30歲的凡高來(lái)到他們?cè)诩~南的新家.1885年3月26日,凡高的父親去世.當(dāng)年凡高完成了他的一幅著名作品(所謂著名是后來(lái)人的評(píng)價(jià),當(dāng)時(shí)的凡高根本無(wú)人知曉)“吃土豆的人”.這個(gè)時(shí)期的凡高受到荷蘭畫派,倫勃朗等畫家的影響,畫面深沉,厚實(shí),有極強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息,而喜歡畫農(nóng)民一方面是出于對(duì)勞動(dòng)者的尊敬和崇尚,也是受了他的精神導(dǎo)師--米勒的影響.1885年11月,凡高到安特衛(wèi)普一邊創(chuàng)作一邊學(xué)習(xí).他開(kāi)始接觸日本浮世繪.1886年2月,凡高突然前往巴黎與弟弟提奧同住.提奧在當(dāng)時(shí)已是小有名氣的畫商了,他十分推崇印象派和新印象派,后印象派畫家.在弟弟的介紹下,凡高結(jié)識(shí)了高更,貝爾納,勞特累克,畢沙羅,修拉等畫家.這一時(shí)期的凡高深受印象派繪畫的影響,畫面變得明亮,清新,并運(yùn)用了如點(diǎn)彩法等的一些印象派技法.同時(shí),他也開(kāi)始了著名的自畫像的創(chuàng)作.1888年初,35歲的凡高厭倦了巴黎的城市生活,來(lái)到法國(guó)南部小城阿爾尋找它向往的燦爛的陽(yáng)光和無(wú)垠的農(nóng)田.他租下了“黃房子”,準(zhǔn)備建立“畫家之家”.他的創(chuàng)作也進(jìn)入了高潮.“向日葵”,“夜間咖啡座-室外”,“夜間咖啡座-室內(nèi)”就是這一時(shí)期的代表作品.但他依然只能X提奧的資助生活.在阿爾期間,凡高認(rèn)識(shí)了郵遞員魯林(Joseph Roulin),善良的魯

林可能是凡高在阿爾唯一的朋友.凡高還為他們一家畫了很多肖像畫.(見(jiàn)專題:肖像畫)

10月,高更來(lái)到阿爾與凡高同住,這是凡高夢(mèng)寐以求的,他為了裝飾高更的屋子,打算畫一打(12幅)的向日葵,可惜沒(méi)有完成.他對(duì)高更的感情很復(fù)雜,他很尊重高更,但他們因性格上的差異和藝術(shù)上的分歧經(jīng)常爭(zhēng)吵.后來(lái)凡高因過(guò)度勞累而變得時(shí)常精神失常.在一次與高更爭(zhēng)吵后,他失去理智,企圖“刺殺”高更,高更跑開(kāi)后,凡高回到“黃房子”,割下了右耳的一部分獻(xiàn)給了一個(gè)當(dāng)?shù)丶伺?..這就是著名的“割耳事件”.高更走了,凡高想建立“畫家之家”的宏偉計(jì)劃就此終結(jié).他也陷入了精神疾病的泥潭.1889年4月,提奧結(jié)婚了.5月,凡高懷著復(fù)雜的心情來(lái)到圣雷米的修道院接受精神病治療(凡高得的是癲癇病,有人研究得到的結(jié)論認(rèn)為:凡高得這種病有遺傳因素,因?yàn)樗麄兗易逵羞@種病史).他每隔一段時(shí)間就發(fā)一次病,但平時(shí)他極為清醒(癲癇病人在不發(fā)病時(shí)就像常人一樣),還創(chuàng)作了大量作品.這時(shí)的凡高已完全超越了印象派,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,成為用心靈作畫的大師！

凡高認(rèn)為:繪畫不能僅僅滿足于模仿事物的外部形象...而應(yīng)當(dāng)在憑感覺(jué)與真實(shí)地描繪自然的同時(shí)，表達(dá)藝術(shù)家的主觀見(jiàn)解和情感，使作品具有個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格.可以說(shuō)，用繪畫表達(dá)藝術(shù)家的主觀感受是此后一些畫派，甚至整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的主題.可在當(dāng)時(shí)，凡高和高更等人根本不被理解，所以凡高一生只賣出過(guò)一幅油畫(想了解更多請(qǐng)點(diǎn)擊資料：凡高生前及死

后作品買賣情況)，他近十年的藝術(shù)創(chuàng)作都是在提奧的資助下進(jìn)行的.“星月夜”是圣雷米時(shí)期最著名的作品.1890年5月,凡高前往巴黎,與弟弟提奧和的妻子,及他們剛出生一年多的兒子見(jiàn)面(凡高的侄子也叫文森特·凡·高,后來(lái)成為出色的工程師,荷蘭阿姆斯特丹凡高美術(shù)館就是在他的奔走下建立的.)5月21日,凡高搬到巴黎附近的奧維爾接受加歇醫(yī)生的治療.一切都很順利.但“麥田與烏鴉”這一著名作品被認(rèn)為預(yù)示了凡高的死亡.7月27日,星期天,在外出寫生時(shí),凡高開(kāi)槍自殺!但沒(méi)有打中要害,被人抬回家,他拒絕接受治療.(也有說(shuō)是子彈太深了,已無(wú)法醫(yī)治.)

7月28日一早,提奧趕到奧維爾.他坐在凡高床邊和他一起回憶童年的時(shí)光......7月29日黎明,凡高逝世.7月30日,舉行了葬禮.自殺后,在凡高身上發(fā)現(xiàn)的一封信中,凡高說(shuō):“說(shuō)到我的事業(yè)，我為它豁出了我的生命，因?yàn)樗业睦碇且呀醣罎ⅰ?/p>

六個(gè)月后,提奧因過(guò)于悲痛也臥床不起,最終死去.后來(lái),他與凡高一同葬在奧維爾墓園.此后,在提奧妻子喬安娜的努力下(她把凡高的畫借出展覽,其實(shí),在凡高臨死前,已經(jīng)有評(píng)論家贊美凡高了),凡高的名望越來(lái)越大.1907年凡高的母親去世,他活到了他兒子成名的那一天...她還為曾扔過(guò)凡高的畫而感到后悔.提奧的妻子喬安娜整理了凡高堆積如山的油畫和素描,及寫給提奧的幾百封信.1914年,凡高書(shū)信集出版,凡高的一生漸漸被全世界的人所知.1927年,喬安娜去世.1934年,“渴望生活-凡高傳”出版,到了今天,此書(shū)已銷售幾千萬(wàn)冊(cè),凡高的事跡打動(dòng)了全世界的人.1962年,在凡高侄子的努力下,荷蘭政府修建了阿姆斯特丹 國(guó)立凡高美術(shù)館,永久珍藏凡高的作品和書(shū)信,這也是現(xiàn)在收藏凡高作品最多的藝術(shù)館.1978年凡高的侄子去世,他生前看到了凡高美術(shù)館的建成.到了今天,凡高已成為舉世聞名的藝術(shù)大師......他的“加歇醫(yī)生像”仍保持著世界藝術(shù)品拍賣的最高紀(jì)錄--8250萬(wàn)美元.凡高是用心靈作畫的大師.他說(shuō):“我的作品就是我的肉體和靈魂,為了它,我甘冒失去生命和理智的危險(xiǎn).”

第二篇：梵高簡(jiǎn)介

1853—1890，又譯凡高，19世紀(jì)荷蘭著名畫家，后期印象主義畫派的代表人物，與高更和塞尚齊名。出生于荷蘭的津德?tīng)柼亍?6歲就開(kāi)始自謀生路，先是在一家法國(guó)著名的跨國(guó)藝術(shù)公司當(dāng)職員。后來(lái)，因?yàn)槭俸蜔嶂杂谧诮?，不再?jīng)商，到礦區(qū)傳教?？墒撬目诓庞植缓茫贿m合傳教。轉(zhuǎn)而學(xué)畫畫。他的畫主要以下層人民的生活為內(nèi)容，如1885年他以貧苦農(nóng)民的生活為題材，創(chuàng)作了《食土豆者》。1886年，他來(lái)到當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)之都巴黎，認(rèn)識(shí)了高更等畫家，開(kāi)始受到印象主義畫派的影響。這期間，他的畫沒(méi)有什么影響，曾經(jīng)在巴黎下層階級(jí)的咖啡館和飯館展出過(guò)自己的作品。不久，他來(lái)到法國(guó)的南部，這里瀕臨大海，陽(yáng)光燦爛，他的心情變得好起來(lái)。在1888年春天到1889年夏天這段時(shí)間里，他一直住在阿爾勒。在這里，他決定自由地運(yùn)用色彩，用夸張的手法，更有力地表達(dá)自己的主觀感受。這一時(shí)期，他創(chuàng)作了大量后來(lái)的傳世名作，如《向日葵》、《椅子和煙斗》、《咖啡館夜市》等。教材中選用的《向日葵》是梵高的代表作之一，這幅畫高91厘米，寬72厘米，作于1888年的夏天。從這幅畫中，我們不難發(fā)現(xiàn)畫家用筆的粗厚有力，色彩對(duì)比單純強(qiáng)烈，給人一種激動(dòng)人心的畫面效果，觀者不心靈震顫，激情噴薄。在梵高的筆下，向日葵不再僅僅是一種植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。但是，梵高的精神在這期間一度失常，他割下了自己的一只耳朵，不得不進(jìn)入精神病院休養(yǎng)。后來(lái)一直時(shí)好時(shí)壞。1890年7月27日，他的精神病發(fā)作，在法國(guó)瓦茲河畔的歐韋自殺。兩天后，不治而亡。梵高的作品包含了深刻的悲劇意識(shí)、強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面。梵高的作品在他在世時(shí)，不為社會(huì)承認(rèn)，他在世時(shí)只賣出過(guò)一幅作品，這就是1890年在布魯塞爾一個(gè)展覽會(huì)上出售的《紅色的葡萄園》。20世紀(jì)以后，梵高作品的價(jià)值越來(lái)越為人們認(rèn)識(shí)。1987年，日本安田火災(zāi)海上保險(xiǎn)公司以2250英鎊的價(jià)格買下了《向日葵》，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)世界油畫價(jià)格之最。

第三篇：生平簡(jiǎn)介

生平簡(jiǎn) 介 各位親朋、各位來(lái)賓，同志們：

意外遭際實(shí)堪傷，致使英魂返故鄉(xiāng)。春寒料峭祭亡靈，淚雨紛飛痛斷腸。我們將永遠(yuǎn)銘記著2012年2月26日這個(gè)令人悲傷的日子，因?yàn)榫驮谶@一天，我們大荔縣質(zhì)監(jiān)站退休干部，優(yōu)秀建筑工作者王新生同志因交通事故不幸遇難。

今天，我們大家聚集在這里，寄托對(duì)逝者的無(wú)限哀思。在此，我謹(jǐn)代表大荔縣質(zhì)監(jiān)站全體干部職工向王新生同志表示深切的哀悼，向王新生同志的親屬表示最誠(chéng)摯的慰問(wèn)。

王新生同志的一生，是不懈努力，追求進(jìn)步的一生；勤勤懇懇，克己為人的一生。他于1939年7月5日出生在大荔縣石槽鄉(xiāng)孫家村一個(gè)普通的勞動(dòng)者家庭，如火如荼的時(shí)代，勤誠(chéng)厚樸的民風(fēng)，尚禮崇德的家庭教育，涵養(yǎng)了他勤勉自強(qiáng)、正直勇敢的品格，堅(jiān)定了他愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)的人生理想。王新生同志于1961年9月以優(yōu)異的成績(jī)考入西安冶金建筑學(xué)院，1966年8月至1986年12月，在陜西省第四建筑公司工作；1987年1月至1988年12月，在渭南洛惠局工作；1989年1月至1990年1月，在大荔縣設(shè)計(jì)室工作；1990年2月至1996年6月，在大荔縣建筑公司工作；1996年7月至2000年7月；在大荔縣質(zhì)監(jiān)站工作；2000年8月退休。

王新生同志很熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，他把這份愛(ài)寄托于自己的工作。從走上建筑工程崗位的第一天起，他就把潛心本職工作，服務(wù)地方建設(shè)作為自己的人生追求。工作期間，王新生同志主要承擔(dān)施工業(yè)務(wù)，為業(yè)務(wù)總負(fù)責(zé)人，多次獲得“建筑科技先進(jìn)工作者”稱號(hào)。參與編寫《現(xiàn)澆與預(yù)制裝配相結(jié)

合的框架結(jié)構(gòu)施工技術(shù)》一書(shū)，在“建筑科技”等雜志發(fā)表論文十篇，其主要成果錄入《大荔縣志》科技成果篇。王新生同志是一個(gè)品德高尚的人，與他朝夕相處的同事都稱贊他的吃苦耐勞，他的寬厚，他的善良。王新生同志是一個(gè)積極上進(jìn)的人，從普通的農(nóng)家子弟，成長(zhǎng)為一名高級(jí)工程師，這路很長(zhǎng)，但王新生同志憑著堅(jiān)韌的毅力走過(guò)來(lái)了。即使在退休后，他仍克服各種困難，為城鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)著自己的聰明才智。七十余年人生路，他風(fēng)雨兼程，頂天立地。他奮斗了一生，耕耘了一生，精彩了一生。

王新生同志十分重視個(gè)人修養(yǎng)，他對(duì)自己嚴(yán)格要求，對(duì)同志、鄉(xiāng)鄰以讓為先，關(guān)愛(ài)有加。對(duì)家庭，他是一位真正負(fù)責(zé)任的人。作為兒子，他忠孝雙全，堪為表率；作為丈夫，他與妻子相扶相攜，共歷風(fēng)雨；作為父親，他教女有方，寬嚴(yán)適度，為孩子們的成長(zhǎng)傾注了無(wú)盡的心血。現(xiàn)在，令我們欣慰的是，孩子們都已成家立業(yè)，正在不同的崗位上，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

王新生同志永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們。悲傷不是他希望留給我們的禮物，他留給我們的是一種精神，一種看似平凡實(shí)則崇高的精神。就讓我們以崇敬的心情來(lái)矚目這顆閃亮的流星，來(lái)紀(jì)念這位如夏花之燦爛，如秋葉之靜美的長(zhǎng)者，但愿每一個(gè)睹物思人的瞬間，不是生者的悲痛，而是逝者的安慰。

王新生同志，安息吧！

第四篇：梵高簡(jiǎn)介

[1]文森特·威廉·梵高（Vincent Willem van Gogh，1853年－1890年），荷蘭后印象派代表性畫家。

梵高出生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)新教牧師家庭，他早年做過(guò)職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過(guò)礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛(ài)走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后他投身于繪畫，決心“在繪畫中與自己苦斗”。他早期畫風(fēng)寫實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫及法國(guó)寫實(shí)主義畫派的影響。1886年，他來(lái)到巴黎，結(jié)識(shí)印象派和新印象派畫家，并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫風(fēng)巨變，他的畫，開(kāi)始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡(jiǎn)潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)他1888年來(lái)到法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候，則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，凡高想要組織一個(gè)畫家社團(tuán)。1888年，高更應(yīng)邀前往。但由于二人性格的沖突和觀念的分歧，合作很快便告失敗。此后，凡高的瘋病(有人記載是“癲癇病”)時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫。1890年7月，他在精神錯(cuò)亂中開(kāi)槍自殺，年僅37歲。

這位易于激動(dòng)而富于神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)家，在其短暫一生中留下大量震撼人心的杰作。他的藝術(shù)，是心靈的表現(xiàn)。他曾說(shuō)： “作畫我并不謀求準(zhǔn)確，我要更有力地表現(xiàn)我自己”，他并不關(guān)注于客觀物象的再現(xiàn)，而注重表現(xiàn)對(duì)事物的感受。亨利·福西隆在論述凡高時(shí)說(shuō)道： “他是他時(shí)代中最熱情和最抒情的畫家。……對(duì)他來(lái)說(shuō)，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩(shī)意”，“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華，他希望將它捕捉。這一切對(duì)他意味著是一個(gè)充滿狂熱和甜蜜的謎，他希望他的藝術(shù)能將其吞沒(méi)一切的熱情傳達(dá)給人類”(奧夫沙羅夫編《凡高論》上海人民美術(shù)出版社，1987年，第95頁(yè))。

為了能更充分地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，凡高探索出一種所謂表現(xiàn)主義的繪畫語(yǔ)言。他認(rèn)為：“顏色不是要達(dá)到局部的真實(shí)，而是要啟示某種激情?！痹谒嬛校瑵庵仨懥恋纳蕦?duì)比往往達(dá)到極限。而他那富于激情的旋轉(zhuǎn)、躍動(dòng)的筆觸，則使他的麥田、柏樹(shù)、星空等，有如火焰般升騰、顫動(dòng)，震撼觀者的心靈。在他的畫上，強(qiáng)烈的情感完全溶化在色彩與筆觸的交響樂(lè)中。

1853年3月30日生于津德?tīng)柼?，早期因?yàn)楸磉_(dá)內(nèi)心的悲痛，曾割斷了自己的耳朵。1890年在瓦茲河畔因困擾其多年的精神病發(fā)作自殺身亡。早年經(jīng)商，后熱衷于宗教，1880年以后開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫。曾在巴黎結(jié)識(shí)E·貝爾納、P·西涅克和P·高更等畫家。早期作品受印象主義和新印象主義畫派影響，代表作有《食土豆者》、《塞納河濱》等。曾兩次在咖啡館和飯館等地向勞工階層展出自己的作品。不久厭倦巴黎生活，來(lái)到法國(guó)南部的阿爾勒，開(kāi)始追求更有表現(xiàn)力的技巧；同時(shí)受革新文藝思潮的推動(dòng)和日本繪畫的啟發(fā)，大膽探索自由抒發(fā)內(nèi)心感受的風(fēng)格，以達(dá)到線和色彩的自身表現(xiàn)力和畫面的裝飾性、寓意性。臺(tái)灣譯名梵谷。[1]

梵高的作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不被世人所接受,直到十九世紀(jì)末的時(shí)候世界正進(jìn)行著一次全面的革新，人們的思想得到空前的變革，接受新事物的能力也大大的提高。而過(guò)去相對(duì)于印象派較為超前的梵高，此時(shí)正適應(yīng)了人們的審美需求。

“梵高不僅是一個(gè)偉大的畫家，而且是一個(gè)出色的作家與哲學(xué)家！”獲得這項(xiàng)殊榮的時(shí)候，梵高已經(jīng)去世了47年。

第五篇：關(guān)羽生平簡(jiǎn)介

關(guān)羽簡(jiǎn)介

關(guān)羽（160-220），漢族。生于東漢桓帝延熹三年，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解良人（今山西運(yùn)城市）。一直是歷來(lái)民間崇祀的對(duì)象，三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)，前將軍，漢壽亭侯，軍事家。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍(lán)菩薩，尊稱為“關(guān)公”。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號(hào)為“文圣”的孔子齊名。后人稱贊關(guān)羽：三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的軍事家和戰(zhàn)略家，有“千里走單騎”“單刀赴會(huì)”“溫酒斬華雄”“過(guò)五關(guān)斬六將”的佳話。此外，關(guān)羽還被臺(tái)灣同胞視為恩主神。

關(guān)羽作為東漢末年馳騁疆場(chǎng)的猛將，作為劉備集團(tuán)的核心成員，作為蜀漢基業(yè)的創(chuàng)始人之一，由于他身上閃耀出忠肝義膽的偉大品格，被后代封建統(tǒng)治者所推崇，也因?yàn)檫@種品格與勞動(dòng)人民維護(hù)自己權(quán)益的意愿相拍和，關(guān)羽成為中華民族海內(nèi)外兒女一致崇敬的大英雄?？梢哉f(shuō)，關(guān)羽身上表現(xiàn)出的對(duì)主之忠、克己之正、處世之義、作戰(zhàn)以勇，已成為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一筆寶貴精神財(cái)富，在形成中華民族精神和鼓勵(lì)后人注重品行、舍利取信、舍生取義等社會(huì)公德方面顯示了巨大的感召力和凝聚力。

關(guān)羽一生是叱咤風(fēng)云的一生。他生于古解梁地，發(fā)軔于涿郡，戰(zhàn)于徐州，歿于荊州，威武不屈，富貴不淫，貧賤不移，彰顯了巨大的人格魅力。一生追隨劉備，戎馬生涯，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，忠君報(bào)國(guó)，為義而動(dòng)，為天地正氣拋家，困苦面前不皺須眉。他從出生地解縣殺惡霸亡命出走，先到盧奴販糧度日，后到涿郡三杰相識(shí)，投在劉備麾下。在參與圍剿黃巾軍時(shí)歷經(jīng)涿郡、巨鹿郡、南陽(yáng)郡，因匡輔漢室立功，在中山國(guó)安熹縣任職；又先后在北海國(guó)下密縣、平原國(guó)高唐縣、平原縣暫時(shí)駐足；在諸侯兼并割據(jù)期間，輾轉(zhuǎn)于青州、豫州、幽州、兗州、徐州、冀州、揚(yáng)州，最后功敗垂成在荊州。他執(zhí)掌荊州帥印六年，發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役達(dá)到一生為之奮斗事業(yè)的鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了輝煌的戰(zhàn)績(jī)，顯示了文韜武略的超群絕倫風(fēng)姿。遺憾的是慘遭魏、吳兩大巨頭的南北夾擊，在內(nèi)憂迭起、盟友毀盟偷襲下，敗走麥城；英雄末路，戰(zhàn)歿于南郡臨沮章鄉(xiāng)?？梢哉f(shuō)關(guān)羽一生戎馬倥傯，踏遍了今山西、陜西、河北、山東、河南、江蘇、安徽、湖北、四川、湖南十省。論武勇，為三國(guó)時(shí)頂尖上將；論智謀，讓被世人稱為智慧化身的諸葛亮稱贊。特別是其忠于劉備不二，在事業(yè)最低潮時(shí)，面對(duì)曹操的金錢、美女、爵位，不為所動(dòng)，與劉備的君臣契合，與同僚的肝膽相照，危難困苦時(shí)恒心不泯，確實(shí)感人至深。當(dāng)然，他參與圍剿農(nóng)民兄弟的歷史局限性，性格上的狂妄驕橫這些弱點(diǎn)也暴露得非常充分。他執(zhí)掌荊州帥印，而痛失荊州，使劉備失去一統(tǒng)天下的機(jī)會(huì)。但千百年來(lái)人民沒(méi)有挑剔這位英雄人物，而是溢美之詞一浪高過(guò)一浪，成為后來(lái)的武圣，并演繹了許多神話故事，以至滿清一朝，關(guān)羽廟宇遍布海內(nèi)外華人生活的地方。

關(guān)羽的地位

千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學(xué)的演義描述，一個(gè)“對(duì)國(guó)以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關(guān)公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬(wàn)世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財(cái)神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬(wàn)能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬(wàn)民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。

歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說(shuō)，就是李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。

不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對(duì)關(guān)羽的膜拜之風(fēng)也歷歷不衰。

在擁有二千余萬(wàn)人口的臺(tái)灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬(wàn)眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案，立牌位，掛圣像。臺(tái)灣的關(guān)公畫像年銷售量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們最崇奉的神祗媽祖。

美國(guó)的“龍崗總會(huì)”是一個(gè)以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會(huì)有140多個(gè)，遍布華人居住的世界各地。

東南亞各國(guó)競(jìng)相立廟拜求關(guān)公，最盛者當(dāng)數(shù)泰國(guó)。

在日本，早在清代就有關(guān)帝廟；前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。

美國(guó)圣地亞哥加州大學(xué)人類學(xué)系教授、芝加哥大學(xué)人類學(xué)博士Davidk jordan(漢名焦大衛(wèi))先生曾說(shuō)過(guò)一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛(ài)心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會(huì)變得更加美好?！边@位美國(guó)學(xué)者的話是頗有見(jiàn)地的。

凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂

在香港，警察與三合會(huì)成員是對(duì)立的。三合會(huì)早期是一個(gè)道教反清的幫會(huì)，所以會(huì)拜祭道教大神關(guān)羽。而警察崇拜關(guān)帝的習(xí)慣是源于1930年代的油麻地警署某位華探長(zhǎng)，其后擴(kuò)展至各個(gè)紀(jì)律部隊(duì)，如消防、海關(guān)等。他們同樣地推崇、尊敬關(guān)羽，稱他為“關(guān)二哥”、“關(guān)公”、“關(guān)帝”、“關(guān)二爺”等，因兩方都相信，關(guān)公是會(huì)保衛(wèi)盡忠盡義之人，所以雙方都不認(rèn)為存在信仰上的沖突。

香港許多商店都供奉關(guān)羽，希望能保佑店鋪。而香港也建有不少的祠廟供奉關(guān)羽，香港荷李活道的文武廟就十分有名。

關(guān)羽還被民間封為文武財(cái)神中的武財(cái)神，文財(cái)神是比干。