第一篇：營(yíng)銷策劃公司奇正沐古：湖南衛(wèi)視運(yùn)營(yíng)的成功開(kāi)拓了我國(guó)發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的道路

營(yíng)銷策劃公司奇正沐古：湖南衛(wèi)視運(yùn)營(yíng)的成功開(kāi)拓了我國(guó)發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的道路

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是在后工業(yè)時(shí)代消費(fèi)者精神化、個(gè)性化、符號(hào)化需求的推動(dòng)下，融傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息傳媒技術(shù)為一體而產(chǎn)生的新經(jīng)濟(jì)形式，其產(chǎn)品的核心價(jià)值是“創(chuàng)意和創(chuàng)意的傳播”。電視媒體業(yè)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，電視媒體具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本屬性：以創(chuàng)意為靈魂，以滿足人們的精神文化娛樂(lè)需求為目標(biāo)，以融合網(wǎng)絡(luò)等新傳播工具為渠道，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的全面結(jié)合為特征。電視臺(tái)制作的節(jié)目本身就是一種創(chuàng)意，而節(jié)目的播出就是在傳播創(chuàng)意，同時(shí)還將做廣告的企業(yè)和收看節(jié)目的潛在消費(fèi)者聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)的電視觀眾超過(guò)八億，這是一個(gè)極其龐大的潛在消費(fèi)市場(chǎng)，幾乎所有有實(shí)力的企業(yè)都會(huì)采用在電視上打廣告的方式開(kāi)拓市場(chǎng)。電視媒體對(duì)企業(yè)和消費(fèi)者雙方都有很大的影響力，在幫助客戶企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)的同時(shí)，還可以跨行業(yè)整合資源幫助其做大做強(qiáng)，站在產(chǎn)業(yè)變革者的高度經(jīng)營(yíng)。國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)實(shí)踐表明，電視媒體業(yè)是創(chuàng)意和經(jīng)濟(jì)完美結(jié)合的典范，而湖南衛(wèi)視正是其中的翹楚。湖南衛(wèi)視的成功不是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)行業(yè)的成功，而是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)背景下媒體和客戶企業(yè)跨行業(yè)聚合發(fā)展的碩果，是整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功。

電視媒體是一個(gè)充滿智慧的行業(yè)。電視媒體傳播不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且傳播了各類文化，加速了文化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。當(dāng)代電視媒體傳播的一個(gè)重要特點(diǎn)，是更注重媒體與企業(yè)的文化品位。由此打破了長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)與文化兩極對(duì)立的思維模式。實(shí)際上，一定的經(jīng)濟(jì)總是在一定的文化背景上形成，文化中有經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)中包含著文化。通過(guò)電視媒體所積累的品牌文化的附加值，在當(dāng)代社會(huì)具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從實(shí)質(zhì)上看，文化附加值的核心是對(duì)人的理解和尊重，是對(duì)人的精神需求的迎合和滿足。電視媒體的文化使許多節(jié)目充滿了經(jīng)濟(jì)的活力。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生綜合的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，如電視媒體業(yè)帶動(dòng)了廣告、音像、游戲軟件、家電、通訊設(shè)備等產(chǎn)品及服務(wù)市場(chǎng)的快速發(fā)展。2007年，在湖南衛(wèi)視投放廣告的客戶企業(yè)年?duì)I業(yè)收入增長(zhǎng)總額達(dá)到驚人的150億元，是湖南衛(wèi)視廣告收入的十倍。在湖南衛(wèi)視的推動(dòng)下，不少原本規(guī)模賓力較弱的客戶企業(yè)（如仁和藥業(yè)等）迎來(lái)了高速發(fā)展，有的甚至成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊，改寫(xiě)了行業(yè)面貌和規(guī)則。湖南衛(wèi)視的成功還拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟(jì)發(fā)展，促使湖南采用文化立省的發(fā)展策略，所產(chǎn)生的間接經(jīng)濟(jì)效益不下千億元。湖南衛(wèi)視的成功為我國(guó)發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)起到了很好的帶動(dòng)和示范作用。

為什么是湖南衛(wèi)視而不是其他電視臺(tái)？娛樂(lè)僅僅是形式，一個(gè)頻道的存在關(guān)鍵還要看其內(nèi)涵，文化的內(nèi)涵。才氣漫溢、積淀深厚的湘文化是湖南衛(wèi)視的立身之本。湘文化中所蘊(yùn)藏著的博采眾家的開(kāi)放精神與敢為天下先的獨(dú)立創(chuàng)新精神，與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)思想高度契合，成為湖南衛(wèi)視執(zhí)掌創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)的永恒精神動(dòng)力。

第二篇：品牌策劃公司奇正沐古淺談：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)打破“均衡”基礎(chǔ)

品牌策劃公司奇正沐古淺談：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)打破“均衡”基礎(chǔ)

起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷是研究市場(chǎng)供需問(wèn)題的理論。不同的營(yíng)銷理論范式下對(duì)市場(chǎng)的理解也不同，受經(jīng)典物理學(xué)的“決定論”思路影響，激發(fā)、誕生了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究綱領(lǐng)，把市場(chǎng)均衡看作是由“礦產(chǎn)資源、地理、人口、消費(fèi)者口味和技術(shù)可能性”決定的必然結(jié)果。

物理學(xué)不再是既定不變的“決定論”，而在非線性系統(tǒng)下衍生出“隨機(jī)的不可逆的”的過(guò)程，“均衡”不再是永恒的主題，新時(shí)代的焦點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了作為“自生自發(fā)的自組織來(lái)源”的非均衡?，F(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展將經(jīng)濟(jì)學(xué)決定論的思路徹底扭轉(zhuǎn)，形成新的非目的論的、目標(biāo)開(kāi)放的、創(chuàng)造性的、非決定論的演化思路，并催生了演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)正是這一轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。

被譽(yù)為“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父”的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯總結(jié)了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別：

1、更強(qiáng)調(diào)個(gè)人角度。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以“公司為王”，相信公司在確認(rèn)和使用資源上比個(gè)人更有效率。而創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)依賴于人的創(chuàng)意、想法，創(chuàng)意者在創(chuàng)意的過(guò)程中，不需要資本或設(shè)備這類硬件或?qū)嵨镔Y源，也不需要依賴組織，通常只需要很低的成本。

2、“非理性人”假設(shè)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的個(gè)人不帶有情感色彩，都是以理性的態(tài)度行事，以最大限度發(fā)揮個(gè)人的效用和滿意度（否則，他們將違背自己的利益行事）；同時(shí)，也假定公司也是理性地回應(yīng)市場(chǎng)信息，以使自己的利益最大化（否則，股東就會(huì)心有不甘，或許員工也會(huì)如此）。事實(shí)上，掙脫理性的枷鎖，創(chuàng)意者非但能了無(wú)羈絆地非理性化，還能更加迅捷地行動(dòng)，運(yùn)用更多的新穎性和創(chuàng)新步驟，創(chuàng)造更多的價(jià)值。

3、“非決定論”。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)把經(jīng)濟(jì)理解為“生物進(jìn)化”：強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的“非決定論”性質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展理解為生物進(jìn)化式的過(guò)程。例如，由多啦A夢(mèng)的偶然之作，引起一個(gè)玩具產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈的生成和發(fā)育。

4、“資源的無(wú)限性和可創(chuàng)造性“。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)還打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)按照資源稟賦稀缺性，以效用最大化原則來(lái)配置資源的原則，主張“人本”資源配置，也即通過(guò)創(chuàng)意配置資源。隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨，“腦力”、“創(chuàng)意”等無(wú)形資源已逐漸取代了“土地”、“資本”等有形資源的地位，資源不再是稀缺要素，因?yàn)樗梢愿鶕?jù)企業(yè)家主觀創(chuàng)意和天才來(lái)實(shí)現(xiàn)重組和創(chuàng)造。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，個(gè)人創(chuàng)意將在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中起到關(guān)鍵的決定性作用，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)也將從“均衡”系統(tǒng)的“決定論”思路集中到“非均衡”系統(tǒng)演化思路的創(chuàng)造性和開(kāi)放性上。市場(chǎng)是一個(gè)創(chuàng)造性開(kāi)放性的過(guò)程，而非預(yù)先決定的過(guò)程，這正是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)過(guò)程理論的核

心觀點(diǎn)，市場(chǎng)過(guò)程理論為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了學(xué)科理論基礎(chǔ)。均衡核心轉(zhuǎn)向非均衡的市場(chǎng)過(guò)程，必將導(dǎo)致新的營(yíng)銷理念范式的誕生。

創(chuàng)意就是催生某種新事物的能力，‘創(chuàng)意本身就意味著變化，這也就意味著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的市場(chǎng)以“變化”為特征。固定不變市場(chǎng)中，個(gè)體的思維會(huì)走向細(xì)分，而重復(fù)運(yùn)用細(xì)分則會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)的極度細(xì)分，最終形成飽和，新產(chǎn)品就很難進(jìn)人市場(chǎng)。傳統(tǒng)營(yíng)銷思維不符合創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代變化的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)，因此市場(chǎng)過(guò)程理論可以更好地指導(dǎo)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的營(yíng)銷實(shí)踐。