第一篇：讀《列寧傳》有感

《列寧傳》讀后感

《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙模髡咴谶@本書中敘述了列寧為俄國和世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；介紹了列寧為建立和鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

就本書的結(jié)構(gòu)來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來講述列寧這個(gè)家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營壘對(duì)列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。

列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。

列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動(dòng)搖過，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來評(píng)價(jià)列寧（在列寧去世后）：

歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個(gè)充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時(shí)代慢慢地虛掩在時(shí)間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長(zhǎng)眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績(jī)、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來，也成為全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段“悼文”：

你永不停止心靈中的渴望，

你熱愛祖國，像正在熱戀的人一樣，

你向她獻(xiàn)出了自己的勞動(dòng)、希望和思想，

你使許多純樸的心都屈服于她。

你呼喚人們走向新的生活，

????

然而，死神過早地降臨到你的頭上，

它奪去了你手中預(yù)言的筆桿。

一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了!

一顆多么偉大的心靈停止了跳動(dòng)!

人們?yōu)榱袑幍氖ザ鴩@息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對(duì)他的想念留了下來，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質(zhì)依舊在歷史的天空熠熠生輝！

列寧的生活背景已經(jīng)過去了，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險(xiǎn)，他們也不會(huì)有絲毫退縮。著眼于我們現(xiàn)在的生活，我想最主要的也是探索和上進(jìn)，盡管我們已經(jīng)擁有了和諧。未雨綢繆，在這個(gè)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的時(shí)代，我們面對(duì)的是挑戰(zhàn)，人才林立的局面下，我們不得不通過不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養(yǎng)與各個(gè)方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來說，現(xiàn)在的青年卻沒有了先人們勇于探索的精神和堅(jiān)持不懈的勇氣，相反卻出現(xiàn)了啃老族、攀比熱??，“成都富豪子弟豪車大聚會(huì)”等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結(jié)舌。貧富差距的擴(kuò)大新一代的觀念大有變化，而父母?jìng)兣囵B(yǎng)子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛與愛的同時(shí)助長(zhǎng)了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長(zhǎng)了不良的價(jià)值觀和人生觀。對(duì)此我想通過關(guān)于青少年這一問題進(jìn)行進(jìn)一步的分析，通過與列寧的生活做對(duì)比，找出我們社會(huì)的一大危機(jī)根源，從而來達(dá)到警示的作用。據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達(dá)77％，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬計(jì)。吸毒人群的低齡化正在成為一個(gè)令人憂慮的社會(huì)問題，糾其根源主要有以下幾個(gè)方面來引起的：

（1）一些青少年自身素質(zhì)不高，抵御能力差。其自身不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴(yán)得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。

（2）父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)，正如古人所言：“養(yǎng)不教，父之過?！笨梢姼改笇?duì)孩子的影響的作用是可見一斑的。

（3）學(xué)校教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。學(xué)校教育方法不當(dāng)，是導(dǎo)致一些青少年流向社會(huì)、走向犯罪的重要因素。腐敗的教育體制，現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學(xué)率已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，在文化市場(chǎng)上的“黃色污染”，在教育體制中的“灰色地域”，帶有黑社會(huì)性質(zhì)暴力犯罪的“黑色污染”，都顯而易見的出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。

通過這些原因我們可以看出對(duì)青少年不良行為的因素來自家庭學(xué)校和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，而最大的原因我不得不說是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環(huán)境中都沒有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認(rèn)準(zhǔn)的那條道路，最終成就了一番事業(yè)，也給歷史抹上了金色的一筆。

這僅僅是我們社會(huì)的一個(gè)方面，隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對(duì)這些問題有時(shí)候感覺真是“多彩”！時(shí)代的發(fā)展倒助長(zhǎng)了人們腐敗的思想，人們沒有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導(dǎo)致了這些問題的出現(xiàn)。我想，列寧生活的時(shí)代危險(xiǎn)重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時(shí)髦所醉心，對(duì)理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對(duì)他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長(zhǎng)的心理前曲，也是社會(huì)蛀蟲成長(zhǎng)的前奏。

在這樣的社會(huì)下，時(shí)代的步伐已快的容不下我們半點(diǎn)猶豫，對(duì)自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時(shí)時(shí)反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會(huì)將會(huì)另顯迷人的風(fēng)采。

第二篇：讀列寧有感

讀列寧《談?wù)勣q證法問題》有感

《談?wù)勣q證法問題》寫于1915年，1925年首次發(fā)表在《布爾什維克》雜志第5、6期合刊上，后編入《哲學(xué)筆記》。這是列寧對(duì)1914—1915年研究哲學(xué)問題的總結(jié)，雖然全文只有三千多字，卻是是寓意深刻、不可多得的經(jīng)典之作。標(biāo)志著列寧的哲學(xué)思想從形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)水平進(jìn)到辯證法的認(rèn)識(shí)水平。

《談?wù)勣q證法問題》是列寧反對(duì)第二國際修正主義的詭辯論的總結(jié)，也是對(duì)他在《辯證法的要素》一文中所提出的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心的思想的進(jìn)一步說明和發(fā)揮。文章把對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為客觀世界的規(guī)律和認(rèn)識(shí)的規(guī)律進(jìn)行了充分的論述，強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是客觀世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本規(guī)律，統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)是辯證法的實(shí)質(zhì)。文中以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心，闡述了形而上學(xué)發(fā)展觀與辯證的發(fā)展觀的根本對(duì)立，說明了矛盾的客觀性和普遍性，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系。著重闡述了認(rèn)識(shí)的辯證法，分析了絕對(duì)和相對(duì)、抽象和具體、一般和個(gè)別等哲學(xué)范疇之間的辯證關(guān)系，以及唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源，提出辯證法也就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的著名論斷。這篇論文是列寧研究辯證法問題取得的理論成果的突出表現(xiàn)。它補(bǔ)充和深化了《辯證法的要素》一文的思想，豐富和發(fā)展了唯物辯證法。在馬克思主義辯證法的發(fā)展史上占有極重要的地位

本文主要闡釋了四個(gè)方面的問題

第一，辯證法的實(shí)質(zhì)就是對(duì)立面的統(tǒng)一。文中原話為：“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)，是辯證法的實(shí)質(zhì)”。辯證法之所以成為辯證法，其最主要的特征或?qū)嵸|(zhì)，在對(duì)立同一中把握對(duì)立面，即發(fā)現(xiàn)矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列寧所提到的關(guān)于客觀事物對(duì)立統(tǒng)一的特性，毛澤東在后來的《矛盾論》中也多次引用過。

第二，闡釋了發(fā)展的兩種觀點(diǎn)，并對(duì)這兩種截然不同的觀點(diǎn)做出評(píng)價(jià)。第一種，認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)，這是形而上學(xué)的發(fā)展觀，也叫庸俗進(jìn)化論。第一種觀點(diǎn)的動(dòng)因、泉源都被忽視了，或者這個(gè)泉源被移到外部——移到上帝、主體那里去了，是只有量變沒有質(zhì)變的平滑的進(jìn)化過程，這是對(duì)發(fā)展的窒息。因此列寧認(rèn)為這是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一種和第二種發(fā)展觀的區(qū)別就在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾性。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一，是辯證發(fā)展觀。列寧認(rèn)為這種觀點(diǎn)是活生生的，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙理解“飛躍”、“漸進(jìn)過程的中斷”、“向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化”、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。也就是說，事物的對(duì)立面的滲透、貫穿、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一等都是事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，是一刻不停、永不止境地變化的，事物也因此而時(shí)時(shí)刻刻地變化著、發(fā)展著，因此說第二種關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)是動(dòng)態(tài)的，“活生生”的

第三，也是全篇文章最重要的部分，即辯證法就是認(rèn)識(shí)論。文中原句為：“可見，在任何一個(gè)命題中，很像在一個(gè)‘單位’（‘細(xì)胞’）中一樣，都可以（而且應(yīng)當(dāng)）發(fā)現(xiàn)辯證法一切要素的胚芽，這就表明辯證法本來是人類的全部認(rèn)識(shí)所固有的。而自然科學(xué)則向我們揭明（這又是要用任何極簡(jiǎn)單的實(shí)例來揭明）客觀自然界也具有同樣的性質(zhì)，揭明個(gè)別向一般的轉(zhuǎn)變，偶然向必然的轉(zhuǎn)變，對(duì)立面的過渡、轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系。辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認(rèn)識(shí)論：正是問題的這一‘方面’（這不是問題的一個(gè)‘方面’，而是問題的實(shí)質(zhì)）普列漢諾夫沒有注意到，至于其他的馬克思主義者就更不用說了。” 在這里，我認(rèn)為有兩個(gè)問必須要弄清楚：為什么說認(rèn)識(shí)必然是對(duì)立統(tǒng)一的？為什么又說辯證法本來是人類的全部認(rèn)識(shí)所固有的？首先，認(rèn)識(shí)是外界事物在意識(shí)中的反映。根據(jù)上面第一點(diǎn)所提到的辯證法的實(shí)質(zhì)，事物又是對(duì)立面的統(tǒng)一，因此認(rèn)識(shí)也必然是對(duì)立統(tǒng)一的。認(rèn)識(shí)的基本形式是判斷，判斷中則包含個(gè)別與一般、必然與偶然、本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，因此辯證法也就是人類的全部認(rèn)識(shí)所固有的。我想這樣就很好地解釋了這兩個(gè)問題。

第四，闡釋了唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源。列寧把僧侶主義，即唯心主義，更確切的說是哲學(xué)唯心主義，比作一朵無實(shí)花，即不能結(jié)出果實(shí)、不能認(rèn)識(shí)真理的花，但卻生長(zhǎng)在人類歷史這棵活樹上，說明它是有認(rèn)識(shí)論的根源的。唯心主義是由于把認(rèn)識(shí)的某一成分、某一部分或某一方面無限夸大而產(chǎn)生的，原文為：“從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看來，哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識(shí)的某一特征、某一方面、某一側(cè)面，獨(dú)立的完整的直線”。更形象地說，是由于把認(rèn)識(shí)曲線上的某一片斷單獨(dú)拿出來變成獨(dú)立完整的直線而產(chǎn)生的。因此，唯心主義是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的扭曲，但不能否認(rèn)，它確實(shí)是有認(rèn)識(shí)論的根源的。

列寧認(rèn)為，對(duì)于客觀事物分為矛盾對(duì)立和聯(lián)系統(tǒng)一的兩部分的認(rèn)識(shí)是馬克思主義辯證法的實(shí)質(zhì)。這個(gè)科學(xué)的命題可以由科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來予以證明。他列舉了客觀自然界和人類社會(huì)的典型例證進(jìn)一步說明了這一點(diǎn)。列寧指出，所謂對(duì)立面的統(tǒng)一，就是說自然界、人類社會(huì)、思維精神領(lǐng)域的一切現(xiàn)象和過程都既具有相互排斥、相互反對(duì)的傾向，又具有相互聯(lián)系、相互和諧的特征?？陀^事物內(nèi)部和客觀事物之間都具有既對(duì)立又統(tǒng)一的特性。

針對(duì)哲學(xué)界對(duì)于發(fā)展（進(jìn)化）的兩種不同認(rèn)識(shí)，列寧闡述了他的認(rèn)識(shí)。他指出，一種認(rèn)識(shí)認(rèn)為發(fā)展只有量的積累和變化，只是量的增加或者減少。另一種認(rèn)識(shí)認(rèn)為，發(fā)展（進(jìn)化）是由客觀存在的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)驅(qū)動(dòng)的。舊東西的死亡和新事物的誕生就充分說明了事物的發(fā)展不僅會(huì)表現(xiàn)出量的增加或者減少，而且還呈現(xiàn)出質(zhì)的規(guī)定性。

客觀事物的統(tǒng)一是需要前提條件的、短暫的、特殊的；而客觀事物的對(duì)立是無條件的、永恒的、一般的。換句話說，客觀事物的靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的；而客觀事物的運(yùn)動(dòng)卻是絕對(duì)的、永恒的、無條件的。馬克思在《資本論》中重點(diǎn)分析了資本主義社會(huì)的最一般現(xiàn)象，即商品交換現(xiàn)象。商品交換現(xiàn)象是資本主義社會(huì)的一切矛盾的萌芽。

科學(xué)的辯證法就應(yīng)該像馬克思一樣從最簡(jiǎn)單、最一般、最本源的東西開始。因?yàn)樽詈?jiǎn)單、最本源的個(gè)別會(huì)折射出一般，即與一般相聯(lián)系而存在的具體不一的個(gè)別疊加抽象的結(jié)果就是一般；一般具體反映在每一個(gè)個(gè)別之中。個(gè)別和個(gè)別之間也是相互聯(lián)系的。個(gè)別總是一般的一部分，因而不能完全反應(yīng)一般。由此可見，現(xiàn)象（個(gè)別）和本質(zhì)（一般）是又相互聯(lián)系又相互對(duì)立的。

所以，自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域都普遍存在著辯證法。這種對(duì)立統(tǒng)一的辯證法就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。這一運(yùn)動(dòng)的、聯(lián)系的、全面的辯證法規(guī)律并沒有被包括普列漢諾夫在內(nèi)的（列寧以前的）馬克思主義者所發(fā)現(xiàn)。

形而上學(xué)的唯物主義僅僅停留在自然界，而不能看到人類社會(huì)以及人的思維本身也具有辯證法的本質(zhì)特性。因?yàn)樗麄兾茨芸吹秸J(rèn)識(shí)本身是不斷發(fā)展、不斷地去觀察客觀存在、不斷地去接近客觀存在，主觀和客觀無限趨近的過程。

在辨證唯物主義者看來，哲學(xué)上的唯心主義者是將認(rèn)識(shí)的某一方面無限夸大，以致于到了脫離物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的程度，絕對(duì)神話了事物某一方面的特征。從這種意義上說，唯心主義者都是和尚或者尼姑。因?yàn)樗麄兌紵o一例外地迷信客觀事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一對(duì)立的方面或特征。

同時(shí)，列寧指出，也必須承認(rèn)哲學(xué)唯心主義的歷史作用，正是哲學(xué)唯心主義的認(rèn)識(shí)活動(dòng)使唯物主義者認(rèn)識(shí)到了通往辨證認(rèn)識(shí)客觀事物對(duì)立與統(tǒng)一兩個(gè)方面的正確道路

因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)從宏觀總體上看，是曲折前進(jìn)和螺旋上升的?？墒蔷唧w到每一微觀的細(xì)小方面，卻又是直線可分的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的這種總體是曲線，具體是直線的特征很容易誘導(dǎo)人們走上僧侶式的絕對(duì)、片面、靜止之歧路。

唯心主義認(rèn)識(shí)論的本源是思維的刻板僵化、直線片面。列寧打比方說，如果說唯心主義是一朵不結(jié)果實(shí)的花，那么這朵花也是結(jié)在人類認(rèn)識(shí)之樹上的。這一句話真切地反映了列寧的歷史唯物主義態(tài)度。哲學(xué)唯心主義作為人類認(rèn)識(shí)史上的一種現(xiàn)象，具有某種存在的必然性，為唯物主義辯證認(rèn)識(shí)論的出現(xiàn)做了必要的鋪墊。唯物主義正是在揚(yáng)棄形而上學(xué)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論——馬克思主義辨證法。

第三篇：列寧傳讀書筆記

《列寧傳》讀后感 《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙模髡咴谶@本書中敘述了列寧為俄國和世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；介紹了列寧為建立和鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。就本書的結(jié)構(gòu)來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來講述列寧這個(gè)家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營壘對(duì)列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈?！笨梢娏袑幍挠H切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。

列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來評(píng)價(jià)列寧（在列寧去世后）： 你永不停止心靈中的渴望，

你熱愛祖國，像正在熱戀的人一樣，

你向她獻(xiàn)出了自己的勞動(dòng)、希望和思想，

你使許多純樸的心都屈服于她。

你呼喚人們走向新的生活， 

然而，死神過早地降臨到你的頭上，

它奪去了你手中預(yù)言的筆桿。

一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了!

一顆多么偉大的心靈停止了跳動(dòng)!人們?yōu)榱袑幍氖ザ鴩@息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對(duì)他的想念留了下來，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質(zhì)依舊在歷史的天空熠熠生輝！

列寧的生活背景已經(jīng)過去了，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險(xiǎn)，他們也不會(huì)有絲毫退縮。著眼于我們現(xiàn)在的生活，我想最主要的也是探索和上進(jìn)，盡管我們已經(jīng)擁有了和諧。未雨綢繆，在這個(gè)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的時(shí)代，我們面對(duì)的是挑戰(zhàn)，人才林立的局面下，我們不得不通過不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養(yǎng)與各個(gè)方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來說，現(xiàn)在的青年卻沒有了先人們勇于探索的精神和堅(jiān)持不懈的勇氣，相反卻出現(xiàn)了啃老族、攀比熱??，“成都富豪子弟豪車大聚會(huì)”等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結(jié)舌。貧富差距的擴(kuò)大新一代的觀念大有變化，而父母?jìng)兣囵B(yǎng)子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛與愛的同時(shí)助長(zhǎng)了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長(zhǎng)了不良的價(jià)值觀和人生觀。對(duì)此我想通過關(guān)于青少年這一問題進(jìn)行進(jìn)一步的分析，通過與列寧的生活做對(duì)比，找出我們社會(huì)的一大危機(jī)根源，從而來達(dá)到警示的作用。據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達(dá)77％，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬計(jì)。吸毒人群的低齡化正在成為一個(gè)令人憂慮的社會(huì)問題，糾其根源主要有以下幾個(gè)方面來引起的：（1）一些青少年自身素質(zhì)不高，抵御能力差。其自身不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴(yán)得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。

（2）父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)，正如古人所言：“養(yǎng)不教，父之過?！笨梢姼改笇?duì)孩子的影響的作用是可見一斑的。

（3）學(xué)校教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。學(xué)校教育方法不當(dāng)，是導(dǎo)致一些青少年流向社會(huì)、走向犯罪的重要因素。腐敗的教育體制，現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學(xué)率已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，在文化市場(chǎng)上的“黃色污染”，在教育體制中的“灰色地域”，帶有黑社會(huì)性質(zhì)暴力犯罪的“黑色污染”，都顯而易見的出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。

通過這些原因我們可以看出對(duì)青少年不良行為的因素來自家庭學(xué)校和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，而最大的原因我不得不說是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環(huán)境中都沒有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認(rèn)準(zhǔn)的那條道路，最終成就了一番事業(yè)，也給歷史抹上了金色的一筆。

這僅僅是我們社會(huì)的一個(gè)方面，隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對(duì)這些問題有時(shí)候感覺真是“多彩”！時(shí)代的發(fā)展倒助長(zhǎng)了人們腐敗的思想，人們沒有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導(dǎo)致了這些問題的出現(xiàn)。我想，列寧生活的時(shí)代危險(xiǎn)重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時(shí)髦所醉心，對(duì)理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對(duì)他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長(zhǎng)的心理前曲，也是社會(huì)蛀蟲成長(zhǎng)的前奏。

在這樣的社會(huì)下，時(shí)代的步伐已快的容不下我們半點(diǎn)猶豫，對(duì)自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時(shí)時(shí)反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會(huì)將會(huì)另顯迷人的風(fēng)采。篇二：2016年高中歷史 第五單元 第3課 第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者列寧材料解析 新人教版選修4 第3課 第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者列寧

年輕的反叛者

①②〔材料一〕跟薩沙一樣??毫無疑問，哥哥的遭遇對(duì)弗拉基米爾·伊里奇有深刻的影響。?? 伊里奇當(dāng)時(shí)已經(jīng)在獨(dú)立思考許多事情，已經(jīng)給自己解決了必須進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的問題??哥哥的遭遇只是使他的思想工作更加緊張，把他鍛煉得非常冷靜，善于正視真理，一分鐘也不為漂亮的詞句和空想所迷惑，對(duì)待一切問題都極其認(rèn)真。

──克魯普斯卡婭③《論列寧》

〔材料二〕1887年11月首先是在莫斯科，由于反抗反動(dòng)的沙皇政府對(duì)進(jìn)步的大學(xué)生的迫害而爆發(fā)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。**很快波及到喀山。1887年12月4日，喀山大學(xué)的學(xué)生們?cè)诖蠖Y堂舉行了集會(huì)，要求學(xué)校當(dāng)局廢除反動(dòng)的學(xué)校章程，允許組織學(xué)生團(tuán)體，恢復(fù)被開除學(xué)生的學(xué)籍，處分開除學(xué)生的禍?zhǔn)?。列寧雖然是剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)的學(xué)生，也積極參加了這次運(yùn)動(dòng)。在喀山學(xué)區(qū)督學(xué)向上級(jí)的報(bào)告中說：“列寧是第一批進(jìn)入禮堂的人中間的一個(gè)，是參加集會(huì)最積極的一個(gè)，站在最前列，幾乎是緊握雙拳”。為了表示抗議對(duì)學(xué)生的迫害，第二天列寧向校長(zhǎng)遞交了一份呈文，請(qǐng)求把他從學(xué)?！俺?。不久列寧被捕，接著被流放。──《列寧思想史》

〔材料三〕1889年末和1890年列寧進(jìn)一步深入研究了馬克思和恩格斯的一系列著作，對(duì)《資本論》德文版重新進(jìn)行研讀，并對(duì)俄文版作了校訂，寫下了大量的讀書筆記。在這一時(shí)期列寧還把《共產(chǎn)黨宣言》譯成了俄文，譯稿曾在薩馬拉和塞茲蘭等地的革命組織中廣泛流傳，為馬克思主義在俄國的傳播起到了很大作用。1889年末至1893年9月，列寧還認(rèn)真研讀了《哲學(xué)的貧困》、《我們拒絕什么遺產(chǎn)》、《反杜林論》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《英國工人階級(jí)狀況》、《家庭、私有制和國家的起源》、《論住宅問題》、《神圣家族》等馬克思恩格斯的經(jīng)典著作。??1892年，列寧組織了薩馬拉第一個(gè)馬克思主義小組??小組積極宣傳馬克思主義，當(dāng)時(shí)凡是能找到的馬克思主義的著作，小組都進(jìn)行了研究和宣傳，對(duì)伏爾加河流域的進(jìn)步青年產(chǎn)生了很大的影響，許多青年特意從薩拉托夫、喀山及其他城市趕來學(xué)習(xí)新的革命理論──馬克思主義。

──季正矩《列寧傳》

〔材料四〕社會(huì)主義的知識(shí)分子只有拋掉幻想，在俄國現(xiàn)實(shí)的而不是合乎心愿的發(fā)展中，在現(xiàn)實(shí)的而不是可能的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中去尋找支撐點(diǎn)，才能指望自己的工作獲得成就。同時(shí)，我們的理論工作的方向應(yīng)當(dāng)是具體地研究俄國經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的一切形式，研究他們的聯(lián)系及其一貫的發(fā)展。凡是這種對(duì)抗為政治史、法制特點(diǎn)和業(yè)已固定的理論偏見所掩蓋的地方，都應(yīng)加以揭露。這個(gè)工作應(yīng)當(dāng)把我國現(xiàn)實(shí)作為一定生產(chǎn)關(guān)系的體系來給以完備的說明，應(yīng)表明勞動(dòng)者在這個(gè)體系下遭受剝削和剝奪的必然性，并指明經(jīng)濟(jì)發(fā)展所昭示的擺脫這個(gè)制度的出路。

──《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者？》，錄于《列寧選集》第一卷

〔材料五〕這本書（《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者?》）的寫作“是為了：第一，向盡可能多的讀者解釋清楚，什么是馬克思主義；第二，揭露民粹主義的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，指出這是小市民思想，是為小生產(chǎn)辯護(hù)的”。

──米亞西爾文《在“工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)”的日子里》，《回憶列寧》第二卷

〔材料六〕流放期間（1897年2月10日列寧被判流放西伯利亞3年）列寧的理論活動(dòng)主要有以下幾個(gè)方面：（1）創(chuàng)作小冊(cè)子《俄國社會(huì)民主黨人的任務(wù)》，初步論述了俄國社會(huì)民主黨人的政治綱領(lǐng)和策略；（2）出版學(xué)術(shù)性專著《評(píng)經(jīng)濟(jì)浪漫主義》、《我們拒絕什么遺產(chǎn)》，從各個(gè)方面深入地清算了民粹派理論；（3）撰寫《俄國資本主義的發(fā)展》，駁斥了民粹派關(guān)于國內(nèi)市場(chǎng)問題的主要論點(diǎn)，創(chuàng)立俄國資本主義發(fā)展的理論體系；（4）撰寫《俄國社會(huì)民主黨中的倒退傾向》、《農(nóng)業(yè)中的資本主義》、《俄國社會(huì)民主黨人抗議書》等文章，批判伯恩施修正主義和經(jīng)濟(jì)派及“合法馬克思主義”；（5）致力于學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)，堅(jiān)持、發(fā)展和捍衛(wèi)了馬克思主義哲學(xué)理論；（6）發(fā)表《我們的綱領(lǐng)》等論文，詳細(xì)制訂了在俄國建立馬克思主義政黨的計(jì)劃。

──季正矩《列寧傳》

〔材料七〕弗拉基米爾·伊里奇是一八九三年秋天到的彼得堡，但我不是立刻跟他認(rèn)識(shí)的。我聽同志們說，從伏爾加河來了一個(gè)很有學(xué)識(shí)的馬克思主義者。后來，同志們給我?guī)砹艘槐颈辉S多人讀過的討論市場(chǎng)問題的筆記。這本筆記一方面記述了我們彼得堡的馬克思主義者，工藝學(xué)院學(xué)生格爾曼·克拉辛的觀點(diǎn)，另一方面記述了新從伏爾加河流域來的那個(gè)人的觀點(diǎn)。

──克魯普斯卡婭《列寧回憶錄》

【解讀】列寧的夫人克魯普斯卡婭撰寫的《列寧回憶錄》，是最原始的材料。正如克魯普斯卡婭在《序》中所說：“本書包括一八九四—一九一七年這一時(shí)期，即從我與弗拉基米爾·伊里奇于一八九四年初次會(huì)面到一九一七年十月革命為止的回憶錄。??本書的目的是描述弗拉基米爾·伊里奇的生活和工作環(huán)境的情景?！北酒牧鲜菍?duì)列寧早期革命活動(dòng)的介紹，主要有家庭對(duì)其影響、學(xué)生時(shí)代的革命活動(dòng)、如何逐漸成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士以及他早期對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)和理論建設(shè)的貢獻(xiàn)。

材料一是關(guān)于家庭特別是哥哥對(duì)列寧的影響。1887年春，哥哥亞歷山大·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫因預(yù)謀刺殺沙皇亞歷山大三世而被捕處以絞刑。列寧從小以哥哥為榜樣，“跟薩沙一樣”是他的口頭禪。哥哥的遭遇深深地影響了他的思想發(fā)展方向。他一方面敬佩哥哥為人民犧牲的精神，另一方面感到這種英勇斗爭(zhēng)收效不大。因此，他得出結(jié)論，“不，我們要走的不是這條道路。不應(yīng)當(dāng)走這條道路。”

材料二是列寧學(xué)生時(shí)代的革命活動(dòng)。材料反映的是他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以反抗反動(dòng)的沙皇政府對(duì)進(jìn)步的大學(xué)生的迫害。據(jù)喀山學(xué)區(qū)督學(xué)向上級(jí)的報(bào)告，列寧參加這類集會(huì)總是最積極的一個(gè)。列寧在大學(xué)和同學(xué)們建立了廣泛的聯(lián)系，并參加秘密的革命的大學(xué)生小組，并在其中發(fā)揮重要作用。

材料三表明列寧在1889年至1893年期間對(duì)馬克思、恩格斯經(jīng)典著作進(jìn)行了認(rèn)真研讀，從一個(gè)側(cè)面反映馬克思、恩格斯對(duì)他成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的思想影響。同時(shí)，列寧也積極宣傳馬克思主義。他組織了一個(gè)馬克思主義小組，在進(jìn)步青年中宣傳馬克思主義革命理論。

材料四、五的內(nèi)容介紹自列寧的著作。列寧在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者?》中告誡俄國的先進(jìn)知識(shí)分子要研究俄國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。而米亞西爾文的回憶錄指出了列寧寫作此文的目的。

材料六介紹列寧在西伯利亞流放地三年的主要理論創(chuàng)作活動(dòng)，這些文章或論述社會(huì)民主黨的政治綱領(lǐng)和策略，或發(fā)展和捍衛(wèi)馬克思主義理論，或?qū)Χ韲ⅠR克思主義政黨有重要作用和意義。

材料七說明列寧在當(dāng)時(shí)有很好的口碑，有很高的聲望。

【注釋】①薩沙：即亞歷山大·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫，列寧的哥哥。②弗拉基米爾·伊里奇：即列寧，其全名為弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫。為保密和革命事業(yè)的需要，他用了很多筆名，列寧就是其中的一個(gè)。③克魯普斯卡婭：全名娜捷施達(dá)·康斯坦丁諾夫娜·克魯普斯卡婭，她是列寧的革命伴侶，也是馬克思主義的堅(jiān)定擁護(hù)者，為全世界勞動(dòng)人民的解放事業(yè)貢獻(xiàn)了她的畢生精力。

建黨活動(dòng)

〔材料一〕只要我們能夠把日益覺醒的無產(chǎn)階級(jí)的一切力量和俄國革命者的一切力量聯(lián)合成一個(gè)黨，并能使俄國一切生氣勃勃和正直的人都傾向于這個(gè)黨??士兵刺刀保衛(wèi)著的專制枷鎖就會(huì)被粉碎。

──《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》，《列寧全集》第四卷

〔材料二〕我把這份火星報(bào)拿給許多同志看過，結(jié)果把報(bào)紙都弄破了。但它是珍貴的。這里談的都是我們的事情，是關(guān)于全俄國的事情。??但你讀到報(bào)紙時(shí)，就會(huì)明白為什么憲兵和警察害怕我們工人和領(lǐng)導(dǎo)我們的那些知識(shí)分子。的確，這些人對(duì)沙皇、對(duì)老板，對(duì)一切來說都是可怕的??當(dāng)然，我是一個(gè)普通工人，我的覺悟也并不高，但我深刻感覺到真理在哪兒，知道工人需要什么。現(xiàn)在工人很容易燃燒起來，下面已經(jīng)冒煙了，只要有一點(diǎn)火星就燃成大火，呵，星星之火可以燃成熊熊之焰，這話說得多么正確!??從前每次罷工都算是件大事，而現(xiàn)在任何人都知道，僅僅罷工已算不了什么，現(xiàn)在需要爭(zhēng)取自由，要用胸膛去奪取自由。──《一名紡織女工給火星報(bào)①編輯的信》，引自季正矩《列寧傳》 〔材料三〕這種組織，其規(guī)模之大使它能夠遍布全國各地；其廣泛性和多樣性使它能夠?qū)嵭芯芏?xì)致的分工；其堅(jiān)定性使它在任何情況下，在任何轉(zhuǎn)變關(guān)頭和意外情況下都能堅(jiān)持不渝地進(jìn)行自己的工作；其靈活性使它一方面在敵人把全部力量集中在一點(diǎn)的時(shí)候，善于避免同這個(gè)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人公開作戰(zhàn)，另一方面又善于利用這個(gè)敵人的遲鈍，在敵人最難料到的地方和時(shí)間突然攻其不備??（這個(gè)黨）既能領(lǐng)導(dǎo)準(zhǔn)備性的斗爭(zhēng)，又能領(lǐng)導(dǎo)任何突然的爆發(fā)，并且也能領(lǐng)導(dǎo)最后的決戰(zhàn)。

──《從何著手？》，《列寧全集》第五卷

〔材料四〕列寧闡明并發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說，提出了建立馬克思主義政黨必須遵守的基本原則：黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，它是由工人階級(jí)中最優(yōu)秀、最忠于革命事業(yè)的有覺悟的先進(jìn)分子組成；黨是無產(chǎn)階級(jí)的有組織的部隊(duì)，它要求每一個(gè)入黨者一定要嚴(yán)格履行入黨的組織手續(xù)，并且參加黨的一個(gè)組織，服從黨組織的決議，遵守黨的紀(jì)律；黨是無產(chǎn)階級(jí)的最高形式，它與工人階級(jí)的其他各種組織，如工會(huì)、合作社等有著嚴(yán)格的區(qū)別，黨能夠領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的其他一切組織，并通過這些組織，去團(tuán)結(jié)和組織千百萬無產(chǎn)階級(jí)群眾；黨必須按集中制原則組織起來，就是要有統(tǒng)一的章程、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，黨內(nèi)實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全體黨員必須遵守統(tǒng)一的紀(jì)律；黨必須遵守共同的黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，黨要勇于開展自我批評(píng)，揭露自己的缺點(diǎn)，任何一個(gè)黨員或黨的組織有權(quán)充分表達(dá)自己的意見，有權(quán)批評(píng)中央的錯(cuò)誤，中央機(jī)關(guān)應(yīng)該認(rèn)真研究這些意見，應(yīng)該容許黨內(nèi)不同意見的爭(zhēng)論，容許一定范圍的思想斗爭(zhēng)，但決不容許用違反黨性的斗爭(zhēng)手段來破壞黨的鞏固和統(tǒng)一。

──季正矩《列寧傳》

〔材料五〕現(xiàn)在我們給我們的綱領(lǐng)的每個(gè)部分標(biāo)上號(hào)碼，并且指出每個(gè)部分的內(nèi)容。

（一）綱領(lǐng)中開始時(shí)說，全世界無產(chǎn)階級(jí)正在為自己的解放而斗爭(zhēng)，而俄國無產(chǎn)階級(jí)只是所有國家工人階級(jí)的世界大軍中的一支隊(duì)伍。

（二）其次說，在全世界差不多所有的國家里，包括俄國在內(nèi)，資產(chǎn)階級(jí)制度到底是怎樣的。??

（三）隨后說的是工人的聯(lián)盟，工人的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的偉大目的：解放所有的被壓迫者，完全消滅富人對(duì)窮人的一切壓迫??

（四）接著又說，為什么要在世界各國建立社會(huì)民主黨，他們?cè)鯓訋椭と穗A級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，怎樣聯(lián)合和指導(dǎo)工人，教育工人，使工人準(zhǔn)備進(jìn)行偉大的斗爭(zhēng)。

（五）后來又說，為什么俄國人民生活比別國人民壞，我們首先必須怎樣推翻它并且在俄羅斯建立民選的人民的統(tǒng)治機(jī)關(guān)。

（六）民選的統(tǒng)治機(jī)關(guān)應(yīng)該為全體人民實(shí)行哪些改善???

（七）接著綱領(lǐng)指出，應(yīng)該馬上為全體工人階級(jí)爭(zhēng)取哪些改善使工人階級(jí)能夠比較自由地為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)。

（八）綱領(lǐng)中特別指出了首先要為全體農(nóng)民爭(zhēng)取的改善??

（九）社會(huì)民主黨警告人民不要相信警察和官吏的任何許諾和好聽話，而應(yīng)該堅(jiān)決為立刻召開自由的全民代表會(huì)議而奮斗。

──《列寧選集》第一卷

〔材料六〕那時(shí)我住在舊涅瓦大街一座有過道院子的房子里，弗拉基米爾·伊里奇每個(gè)星期日從工人小組上課回來時(shí)，多半要順便到我這兒來，我們就開始長(zhǎng)談起來。當(dāng)時(shí)我很愛學(xué)校，只要同我談學(xué)校，談學(xué)生，談謝勉尼柯夫工廠，談托倫頓工廠、馬克斯維爾工廠以及涅瓦大街的其他工廠，不給我面包吃都行。弗拉基米爾·伊里奇對(duì)每個(gè)能表明工人生活狀況的細(xì)小事情都感興趣，力求根據(jù)個(gè)別細(xì)小特征來了解工人的全部生活，力求找到可以用來更好地向工人進(jìn)行革命宣傳的事實(shí)。

──克魯普斯卡婭《列寧回憶錄》

〔材料七〕弗拉基米爾·伊里奇有一個(gè)農(nóng)民朋友儒拉甫列夫，伊里奇喜歡他。儒拉甫列夫有肺病，三十來歲，過去是個(gè)文書。弗拉基米爾·伊里奇說他天生就是個(gè)革命家、反抗者。儒拉甫列夫勇敢地反對(duì)富人，不同任何不公平的現(xiàn)象妥協(xié)，他經(jīng)常到處流浪，不久就因病死了。??伊里奇還有一個(gè)研究農(nóng)村的方法。每到星期日他就給群眾做法律顧問。他作為一個(gè)律師的名望是很高的，因?yàn)樗麕椭粋€(gè)從金礦上被開除的工人跟金礦主打贏官司。

──克魯普斯卡婭《列寧回憶錄》

【解讀】以上材料反映的是列寧為建立無產(chǎn)階級(jí)政黨所做的努力。

材料一中提到，把俄國無產(chǎn)階級(jí)力量和革命力量聯(lián)合起來組織成一個(gè)黨，就能粉碎專制枷鎖，這是列寧向人民呼吁建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性及其作用。

材料二選擇的是一個(gè)紡織女工給《火星報(bào)》編輯的信。從信中我們能看到，一個(gè)平凡女工對(duì)《火星報(bào)》真實(shí)而貼切的評(píng)價(jià)。這則材料從側(cè)面反映列寧對(duì)建黨以及推動(dòng)俄國工人運(yùn)動(dòng)作的貢獻(xiàn)。因?yàn)榱袑幨恰痘鹦菆?bào)》的組織者和思想上的直接領(lǐng)導(dǎo)者，也是它的主要撰稿人。

材料三反映了列寧對(duì)建立的無產(chǎn)階級(jí)政黨的要求，這個(gè)組織要有一定的規(guī)模，具有廣泛性和多樣性，堅(jiān)定性和靈活性也很重要。列寧指出，俄國無產(chǎn)階級(jí)所要建立的黨是能夠領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命取得勝利的黨，是能夠?qū)嵭猩鐣?huì)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的政黨。這些要求成為了俄國建立無產(chǎn)階級(jí)政黨努力的方向，也向俄國社會(huì)民主黨描繪了新型的無產(chǎn)階級(jí)政黨，部分地解決了俄國建立無產(chǎn)階級(jí)政黨從何著手的問題。

材料四是列寧提出的建立馬克思主義政黨必須遵守的基本原則。這些內(nèi)容豐富了馬克思主義的建黨學(xué)說，對(duì)以后的無產(chǎn)階級(jí)政黨建立等起到借鑒作用，其中的很多內(nèi)容都被他國無產(chǎn)階級(jí)政黨所接受。

材料五是列寧等提出的俄國社會(huì)民主工黨的綱領(lǐng)，這些內(nèi)容逐步發(fā)展為俄國無產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)。

材料六說明：克魯普斯卡婭在工廠從事革命活動(dòng)期間，列寧經(jīng)常前來與她交談，并了解工人的生活，為宣傳革命準(zhǔn)備素材。

材料七說明：列寧是喜歡與底層民眾交朋友，對(duì)有革命意志的農(nóng)民朋友很贊賞。正因?yàn)樗羞@些朋友，所以對(duì)農(nóng)村非常了解。他樂意為下層群眾服務(wù)，做他們的知心朋友。

以上材料從不同的角度和視野體現(xiàn)了列寧在實(shí)踐和理論上為俄國無產(chǎn)階級(jí)建立新型政黨做的努力和貢獻(xiàn)?！咀⑨尅竣佟痘鹦菆?bào)》：第一個(gè)全俄馬克思主義的秘密報(bào)紙，1900年由列寧創(chuàng)辦。由于俄國的形勢(shì)，無法在國內(nèi)出版革命的報(bào)紙，于是《火星報(bào)》的創(chuàng)刊號(hào)于1900年12月24日在萊比錫出版，隨后在慕尼黑、倫敦和日內(nèi)瓦出版?！痘鹦菆?bào)》在建立俄國工人階級(jí)革命的馬克思主義政黨方面起了決定性作用。領(lǐng)導(dǎo)十月革命篇三：《普京傳》讀書筆記

《普京傳》讀書筆記 對(duì)于普京，之前只是通過新聞、報(bào)紙等媒體的一些相關(guān)報(bào)道，印像不外乎堅(jiān)毅、果敢、內(nèi)斂、沉著，不茍言笑，強(qiáng)硬，我曾一度把他與歷史上著名的普魯士鐵血首相俾斯麥相比較，德國統(tǒng)一前分為大大小小300多個(gè)邦國，普魯士是其中最大經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的，俾斯曼上臺(tái)后，經(jīng)過三次戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了德意志，而普京從葉利欽手中接過滿目瘡痍的俄羅斯，經(jīng)濟(jì)蕭條，人民生活困苦，他帶領(lǐng)俄羅斯走向復(fù)蘇的強(qiáng)國之路。1991年蘇聯(lián)解體，葉利欽最大的歷史功績(jī)是帶領(lǐng)俄羅斯走向民主之路，但他在車臣、經(jīng)濟(jì)上卻一直沒有有力的措施，當(dāng)時(shí)俄羅斯商品匱乏、通貨膨脹嚴(yán)重，人民生活困苦。俄羅斯雖走在民主之路，但因國情和歷史環(huán)境不同，并不像英美德傳統(tǒng)的民主國家，“強(qiáng)總統(tǒng)，弱議會(huì)，小內(nèi)閣”是其制度的縮影。他自己也曾在1999年說過：“有著強(qiáng)大權(quán)力對(duì)于俄羅斯來說不是不正常的事，不是一件要去反對(duì)的事，事實(shí)正好相反，它是秩序的源頭和保障，是任何變革的主要的推動(dòng)力。”

縱觀俄羅斯的歷史：15世紀(jì)未，俄羅斯僅僅是個(gè)面積43萬平方公里，偏安于歐州東北的一個(gè)公國;16世紀(jì)統(tǒng)一的俄羅斯剛剛出現(xiàn)時(shí)，版圖也不到300萬平方公里;從16世紀(jì)下半葉第一位沙皇伊凡四世擴(kuò)張到沙俄未期，其面積已擴(kuò)張至2000余萬平方公里;到斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)已成為唯一可與美國爭(zhēng)霸的世界強(qiáng)國。

這個(gè)土地廣闊，人口稀少的國家，之所以能獲得如此迅速的發(fā)展，離不開強(qiáng)有力的中央集權(quán)。這個(gè)國家的人民崇尚強(qiáng)勢(shì)，凡在其歷史上留下厚重一筆的，無一不是強(qiáng)權(quán)人物，從彼得大帝、葉卡特琳娜二世到列寧、斯大林，俄羅斯人被一種特殊的愛國主義和中央凝聚力團(tuán)結(jié)在一起，很多時(shí)候，相對(duì)于制度而言，俄羅斯人民更加關(guān)注于個(gè)人本身，他們無時(shí)無刻不在期待英雄的出現(xiàn)。這種依賴于強(qiáng)權(quán)的性格使他們對(duì)政治冷漠，但對(duì)于偶像一樣的政治家卻充滿期待，當(dāng)蘇聯(lián)解體，社會(huì)分崩離析，動(dòng)蕩不安之際，普京出現(xiàn)了，他被葉利欽推上了總統(tǒng)的位子，他將險(xiǎn)被肢解的俄羅斯重新組裝，并著力于恢復(fù)昔日的榮光。

俄羅斯人民是幸運(yùn)的，他們有了他們的英雄：普京，但也是有風(fēng)險(xiǎn)的，除了健全的制度，誰都不能保證每屆領(lǐng)導(dǎo)人都兢兢業(yè)業(yè)，視國家責(zé)任為已任，為國家利益而孜孜不倦。用一句德國劇作家bertolt brecht的一部劇本中的對(duì)白：產(chǎn)生英雄的國度是幸運(yùn)的，不，不需要英雄的國度才是幸運(yùn)的。。

通讀《普京傳》，除了性格的果敢、堅(jiān)毅、沉著、穩(wěn)重、內(nèi)斂、強(qiáng)硬，最讓我印像深刻的是他的：忠誠。他踏入政壇的第一個(gè)貴人是：索布恰克，索布恰克當(dāng)時(shí)是列寧格勒議會(huì)主 席，普京則是他的發(fā)言人。反對(duì)者攻擊普京kgb身份，而他一直維護(hù)普京，他給了普京充分的信任，而普京一直感恩于心，后索布恰克政治受挫，競(jìng)選圣彼得堡市長(zhǎng)處于劣勢(shì)的情形下，普京發(fā)表了一份申明：“如果索布恰克競(jìng)選失敗，他將辭職”，他以這種不留退路的方式表示對(duì)索布恰克的支持。他不想背叛對(duì)自己有知遇知恩的索布恰克，他曾說：“寧愿被忠誠而絞死，也比背叛偷生好”。不背叛也不拋棄自己人，這是他的原則。這也是葉利欽看中普京最重要的一點(diǎn)原因，1997年索布恰克身陷受賄丑聞，普京秘密送他離開圣彼得堡前往法國巴黎，葉利欽立即知道這事，并斷定這是他干的，他并沒有提出任何指責(zé)，反而內(nèi)心產(chǎn)生了一股敬意----幫助一個(gè)身陷受賄丑聞的前政府要員逃脫無異于玩火，但是普京甘愿冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)，他所做的一切或許只出于一個(gè)原因：索布恰克是他的前上司和政治導(dǎo)師。后來葉利欽曾說過：“他冷靜、機(jī)智、有見識(shí)，最重要的是他的品行端正。還記得他把索布恰克送出莫斯科嗎？這件事讓我從他身上看到最難得的一點(diǎn)----忠誠，還有什么能比一個(gè)忠誠的人更值得信賴？我相信他就是那個(gè)能夠幫俄羅斯解決最棘手問題的人，就憑他那股勁，寧可被忠誠絞死，也不愿背叛偷生，我就要是一個(gè)這樣的人。”

忠誠這個(gè)東西，無關(guān)于對(duì)方，無關(guān)于什么關(guān)系，它只是你心里最寶貴的東西、最想珍惜、呵護(hù)的東西，為了這份東西的完整，你寧愿拼上所有的力氣去排除所有的阻礙，來讓心里的這份東西干凈。忠誠是需要我們用一生去學(xué)習(xí)的功課，法齊婭。庫菲曾教育她兩個(gè)女兒，忠于國家，忠于伊斯蘭教，忠于信仰，忠于自己，她相信忠誠這門功課比什么都有價(jià)值。許知遠(yuǎn)在《失憶的榮耀》中有這么一段話：“或許我們改變不了整個(gè)社會(huì)，但個(gè)人的抵抗、內(nèi)心的抵抗卻仍可能。當(dāng)你抱怨整體的淪喪時(shí)，并不意味著你個(gè)人一定淪喪。你可以談?wù)摎v史與記憶，音樂與詩歌，人生的豐富，理解他人的痛苦，擴(kuò)展生活的 維度。你不必成為斗士，卻可以成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，有思想與情感深度的人”。我想這里所傳遞的是個(gè)人內(nèi)心的忠誠。其實(shí)我一直不太相信會(huì)有一個(gè)絕對(duì)冷漠的人，普京對(duì)妻子和女兒的愛護(hù)，讓人看到了他細(xì)膩，柔情的一面，個(gè)性、成長(zhǎng)背景、工作經(jīng)歷、職責(zé)讓他冷峻、冷靜、不茍言笑，但他對(duì)家庭、俄羅斯這片土地的熱愛，有什么理由用冷漠形容他？除非損害了俄羅斯的國家利益，是這個(gè)國家的敵人，那么他才會(huì)冷酷無情，因?yàn)檫@是他的職責(zé)所在。

截選一些普京名言：

1.給我20年，還你一個(gè)奇跡的俄羅斯。2.誰不為蘇聯(lián)解體而惋惜，誰就沒有良心;誰想恢復(fù)過去的蘇聯(lián)，誰就沒有頭腦。3.即便把克里姆林宮賣了，也要造出新一代的潛艇來，這關(guān)系到俄羅斯的未來。4.不能為了任何人都不明白的某種荒謬?yán)硐攵ぷ?，?yīng)該始終以務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，為現(xiàn)今、為明天和后天生活的子孫后代而工作（ps：這句應(yīng)該理解為：現(xiàn)實(shí)的理想主義者原則）5.民主不是菜市場(chǎng)

6.證明“鐵碗”的最簡(jiǎn)單的方法莫過于用軍刀把敵人的腦袋砍下來。7.讀書當(dāng)然很重要，但在你生活周遭還有更重要的東西，那就是家庭和朋友。8.一旦你決心打這一架，那就要堅(jiān)持到底，換句 話說，不打則已，打則必贏。9.我從不裝模作樣，我喜歡做的事，我就欣然而為。10.首先應(yīng)該遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。篇四：名人傳 讀書筆記

貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂.貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強(qiáng)了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個(gè)性解放的新方向。

米開朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑.他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。米開朗琪羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。

托爾斯泰面對(duì)內(nèi)心的惶惑矛盾，最終創(chuàng)作出不朽名篇.托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子” 環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對(duì)人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。

結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度 他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī) 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一?一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。

而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。而我面對(duì)現(xiàn)在的和平，美好的社會(huì)，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，豐厚的知識(shí)，武裝自己，走向美好的未來。

貝多芬是偉大的自由之聲。他自己也感到。他時(shí)常提起，他的責(zé)任是把他的藝術(shù)來奉獻(xiàn)于“可憐的人類”，“將來的人類”，為他們?cè)旄＠o他們勇氣，喚醒他們的迷夢(mèng)，斥責(zé)他們的怯懦。他寫信給他的侄子說：“我們的時(shí)代，需要有力的心靈來把這些可憐的人群加以鞭策。”

親愛的貝多芬！多少人已頌贊過他藝術(shù)上的偉大。但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一般受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他就會(huì)到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與善的庸俗，斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂，一種感到與神同在的醉意。

每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。讀完這本書，我深感疲倦。對(duì)于貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這些大人物們來說，他們的精神世界因?yàn)樗枷氲姆簽E而痛苦不堪，越是在思索便越是痛苦，便越是有作為。在《名人傳》中，羅曼羅蘭挑選的重點(diǎn)是主人公的轉(zhuǎn)折點(diǎn)或最跌宕的時(shí)期，特別是在米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳中，作者大量地對(duì)主人公的作品進(jìn)行深入淺出的分析，從而揭示他們微妙的心理變化。是我對(duì)羅曼羅蘭寫作手法上的看法。托爾斯泰傳篇幅最長(zhǎng)，他的思想靈魂也被作者挖掘得最深。他的天賦與性格并不矛盾，卻分得很開。他的作品最可以反映出這點(diǎn)，他的作品飽含著思想，我個(gè)人認(rèn)為他的作品是有靈魂的，因?yàn)槲覀兛梢詮乃淖髌分兄溃瑢懽鲿r(shí)的心情，想法，就好像每一部的作品都有它自己的靈魂。而在晚年時(shí)，一部栩栩如生的作品往往在結(jié)尾處加入現(xiàn)實(shí)中不存在的精神境界。因此，我們可以看出，托爾斯泰的晚年主要為他的宗教理想和社會(huì)主張而忙碌。托爾斯泰對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著深刻的認(rèn)識(shí)，加上他對(duì)各種宗教的廣泛涉獵，促成他獨(dú)特的思想——消極反抗，也由于這個(gè)思想形成和逐漸成熟，使他和現(xiàn)行社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，以致病死在他離家出走途中一座陌生的小鎮(zhèn)上。貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降

臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。篇五：讀書筆記 讀書筆記《童年》 高爾基

一、作者介紹

馬克西姆?高爾基（1868-1936）生于俄國中部的尼日尼?諾夫戈羅德城，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。十六歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的爭(zhēng)斗中它深入俄國社會(huì)得罪底層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了它的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。1905至1907年，高爾基積極投身譽(yù)為大的無產(chǎn)階級(jí)革命，1906年寫成了長(zhǎng)篇小說《母親》?！赌赣H》真實(shí)地反映了20世紀(jì)初俄國風(fēng)起云涌的工人運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了俄國工人階級(jí)從自發(fā)走向自覺的斗爭(zhēng)過程，被列寧稱贊為一本“非常及時(shí)的書”。十月革命后，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

二、內(nèi)容介紹

高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表1913年，它既是作者童年至青年時(shí)期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對(duì)俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活所描繪的一幅生動(dòng)的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象即是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。

三、好詞摘錄

忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝

四、好句摘錄

1、伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

2、我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時(shí)無刻不在盯著我看。

3、那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

4、經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

五、好段摘錄 1“、唉，你們這些人啊??！”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么?！叭税??”的尾音總是被他拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。

2、茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動(dòng)起來：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動(dòng)著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動(dòng)起來。

3、歌唱中，外祖母時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，時(shí)而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個(gè)人都被她吸引住了。

六、我的感想

作者將主人公當(dāng)時(shí)所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動(dòng)，令人身臨其境，對(duì)美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。

第四篇：讀傳有感

讀傳有感

話說在貳零壹零年叁月貳拾陸號(hào)那浮生半閑的周五早上，竟腎上腺素分泌過多，和同班同學(xué)相約去圖書館“淘寶”。

出于瞻仰偉人的情懷，同時(shí)也基于對(duì)貳拾世紀(jì)最杰出的歷史人物的潺潺仰慕之情，便義無反顧的優(yōu)先選擇了那個(gè)影響了整個(gè)中國歷史發(fā)展進(jìn)程的巨匠風(fēng)云人物——毛澤東，由于堅(jiān)信“旁觀者清”，所以選擇拜讀迪克威爾遜先生撰寫的《毛澤東》，迪克威爾遜先生是國外研究當(dāng)代中國問題的知名學(xué)者，他的作品應(yīng)該值得拜讀。

此后斷斷續(xù)續(xù)的從叁月貳拾陸號(hào)到肆月拾陸號(hào)晚才算比較認(rèn)真的讀完一遍，自覺讀完相當(dāng)受益，于是便有了寫些讀后感的想法。同時(shí)那晚又恰逢周五，周末沒課，寢室的叁位同胞剛好也都出去娛樂了，正所謂“君子有所為，有所不為”，此正當(dāng)“作為”時(shí)刻，天時(shí)、地利皆有，于是提筆略寫，奈何好事總是多磨，忽而遠(yuǎn)方某君念余悠悠，于是打來一通電話，略表相思，大家也都知道粥是要用煲的，這一煲一個(gè)多小時(shí)也就過去了，一看時(shí)鐘已經(jīng)凌晨一點(diǎn)咯。此時(shí)此刻難為情，不禁想起毛主席的一句話:身體是革命的本錢，不得不感慨精力有限??！沒能像毛主席一樣可以工作到深夜，而仍然孜孜不倦，精神奕奕，偉人確有其與眾不同的稟性??！我的修為不夠精純，只能去約周公修煉咯！

看來想寫東西的必要有了，還要有必要的機(jī)遇啊！

此后兩周又是庸碌的往返于教學(xué)樓與宿舍之間，但希望多拜讀一些偉人的傳記來啟發(fā)和激勵(lì)自我的情緒卻已經(jīng)萌芽。好像鬧鐘一樣，準(zhǔn)時(shí)啟動(dòng)，又是同樣半閑的周五，肆月叁拾號(hào)，只是時(shí)間卻漠然的過了叁百叁拾陸個(gè)小時(shí)，這次借的是《羅斯福》和《甘地傳》，心想“五一”出去耍一天，然后看書，寫點(diǎn)東西。可是，可是??這個(gè)就??奈何，計(jì)劃總是趕不上時(shí)間的變化呀！朦朧中“五一”假期就那樣朦朧過去了。

時(shí)光如梭是極有道理的，時(shí)間也是可愛的，半閑的周五也是如期而至的，伍月柒號(hào)，不知何也，此時(shí)突然想起《紅樓夢(mèng)》里形容鳳姐的那句話“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤的卿卿性命?！蔽矣X得可以改一下，用來形容此刻寫東西的心情，“機(jī)關(guān)算盡太匆匆，反誤了卿卿時(shí)間?！?/p>

可見想寫點(diǎn)東西確實(shí)很難，不僅要有時(shí)間，還要講機(jī)緣?。?010-5-7

重慶

第五篇：讀《安娜卡列寧娜》有感

在念大學(xué)時(shí)，曾在普通話測(cè)試的課本上，有一位作者寫道：“自己從農(nóng)村來，不知道安娜卡列寧娜是誰……”從此，我對(duì)這位人物充滿了好奇感，下定了決心，有機(jī)會(huì)一定得看看這部作品。

《安娜卡列寧娜》的作者是德高望重的俄國著名作家托爾斯泰創(chuàng)作的。他把安娜卡列寧娜這位人物寫得栩栩如生，惟妙惟肖。由這中心人物而引出了特定歷史時(shí)期所具有典型代表性的故事。

以安娜卡列寧娜為中心人物，其中她的丈夫卡列寧，她的情夫伏倫勘基，是與她相關(guān)的兩個(gè)重要人物，通過她的哥哥奧勃隆斯基這個(gè)關(guān)系和橋梁，她的生活圈子和加一個(gè)生活圈子相聯(lián)系。其中，另一個(gè)圈子中的主要人物是奧勃隆勘測(cè)基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，這兩方面的人物加上與之相關(guān)的其他人物，共同組成了大約一百來個(gè)人物的形系體系。從而來揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面。

安娜卡列寧娜是一個(gè)外表美麗，情感真誠，內(nèi)心世界豐富，充滿生命活力的年輕女人。她由家長(zhǎng)作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻，多處來安于賢妻良母的生活。一次偶然的機(jī)會(huì)，她和風(fēng)流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網(wǎng)。她所面對(duì)的是整個(gè)上流社會(huì)的敵意，她奮勇反搞，然而好景不長(zhǎng)，終于與伏人參斯基的感情出現(xiàn)了裂隙，最后她走上了自殺身亡的道路。

從上述中心人物安娜卡列寧娜的人物性格中，我覺得她的命運(yùn)是那個(gè)歷史時(shí)代和社會(huì)環(huán)境下女人的共同命運(yùn)，如果是有膽量的，有必要的對(duì)社會(huì)反動(dòng)的女人，必然也是同樣會(huì)遭到同樣的命運(yùn)。就像魯迅作品《春逝》一樣，兩位主人公的自由戀愛之路，也逃避不了當(dāng)時(shí)的社會(huì)給他們安排之路，不管怎么的拼，到最后的結(jié)果都是一樣，他們都是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)和觀念體系在動(dòng)難逃的犧牲品。