第一篇：管理：一靠理想 二靠制度

管理：一靠理想 二靠制度

日期：2012-11-26 22:00 來源：價(jià)值中國 作者：白立新 閱讀：184次

N年前曾讀過《鄧小平文選》，很多內(nèi)容都忘記了，唯獨(dú)記住了這句話：全黨團(tuán)結(jié)起來，一靠理想，二靠制度。有共同理想、共同思想的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在制度保障和制約下，能夠改變世界的命運(yùn)，這已經(jīng)是不用多說的真理。反之，所有喪失生命力的組織、團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，基本都是喪失了共同的理想信念，喪失了共同的思想信仰，喪失了制度上的保障和制約，從國家、政黨到組織團(tuán)隊(duì)，從英明領(lǐng)袖到貪官污吏，都有關(guān)于這句話的鮮明例證。

還是來說我們的企業(yè)管理。

極少數(shù)的企業(yè)可以從做大、做強(qiáng)到做久，究其原因，借用鄧小平總設(shè)計(jì)師這句話，那就是既有理想又有制度。很多中小企業(yè)既沒有制度，更沒有理想，只是一個(gè)單純的賺錢機(jī)器，這樣的企業(yè)生命周期大多不超三五年；有的企業(yè)制度健全，賞罰分明，但就是沒有凝聚力，骨干員工頻頻跳槽，這樣的企業(yè)只是把人當(dāng)做機(jī)器，只是制度制約下而非制度保障下的一個(gè)生產(chǎn)資料，這樣的企業(yè)的生命周期一般大概不超過十年；僅有理想的企業(yè)就能做到基業(yè)長青了嗎？山東曾有家著名的商業(yè)企業(yè)，企業(yè)文化早在八十年代就做的有模有樣，但在市場經(jīng)濟(jì)大潮中卻早早退出了歷史舞臺，是理想空洞化了，還是制度偏激化了，其中滋味耐人尋味。

很多企業(yè)追求制度建設(shè)，追求管理體系的建設(shè)，應(yīng)該說是企業(yè)走向規(guī)范管理的必然階段，但僅有制度建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要與理想建設(shè)匹配起來，建立面向長遠(yuǎn)、上下一心的“理想體系”，與“制度體系”形成“和諧社會”，這樣才能促進(jìn)企業(yè)的持久穩(wěn)定發(fā)展。

所謂管理，說來就是管事、管人，管己，管理的深層次是對人性的洞察和引導(dǎo)，引導(dǎo)人性向善的方面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的管理，單純靠制度層面的管理是很難實(shí)現(xiàn)的，制度管理的本身假設(shè)是“人性本惡”的。

做企業(yè)的目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、員工價(jià)值、客戶價(jià)值、股東價(jià)值、社會價(jià)值的和諧統(tǒng)一，在于為員工、客戶、社會創(chuàng)造最豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，唯有擺正做企業(yè)的目的和初衷，才能擺正對理想和制度的平衡關(guān)系。

IBM首席戰(zhàn)略顧問白立新博士說，“過去的十年德魯克武裝了我們的頭腦，未來十年稻盛和夫?qū)⑽溲b我們的靈魂”。制度不斷創(chuàng)新，靈魂不斷凈化，左手德魯克，右手稻盛和夫式，實(shí)踐必將證明這樣一個(gè)道理：“理想體系”和“制度體系”相得益彰的管理組合，才是實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青的系統(tǒng)競爭力！

不知道“三木門”、“12跳”等“知名企業(yè)”，他們的理想是什么？他們的制度又是什么？

第二篇：15-4管理：一靠理想,二靠制度

管理：一靠理想 二靠制度

? 白立新

N年前曾讀過《鄧小平文選》，很多內(nèi)容都忘記了，唯獨(dú)記住了這句話：全黨團(tuán)結(jié)起來，一靠理想，二靠制度。反之，所有喪失生命力的組織、團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，基本都是喪失了共同的理想信念，喪失了共同的思想信抑，喪失了制度上的保障和制約，從國家、政黨到組織團(tuán)隊(duì)，從英明領(lǐng)袖到貪官污吏，都有關(guān)于這句話的鮮明例證。

還是來說我們的企業(yè)管理。

極少數(shù)的企業(yè)可以從做大、做強(qiáng)到做久，究其原因，借用總設(shè)針師這句是把人當(dāng)做機(jī)器，只是制度制約下而非制度保障下的一個(gè)生產(chǎn)資料，這樣的很多企業(yè)追求制度建設(shè)，追求管理體系的建設(shè)，應(yīng)該說是企業(yè)走向規(guī)范管理的必然階段，但僅有制度建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要與理想建設(shè)匹配起來，建立面向長遠(yuǎn)、上下一心的“理想體系”，與“制度體系”形成“和諧社會”，這樣才能促進(jìn)企業(yè)的持久穩(wěn)定發(fā)展。、、和引導(dǎo)，引導(dǎo)人性向善的方面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的管理，單純靠制度層面的管

做企業(yè)的目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、員工價(jià)值、客戶價(jià)值、股東價(jià)值、社會價(jià)值的和諧統(tǒng)一，在于為員工、客戶、社會創(chuàng)造最豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神

“過去的10年德魯克武裝了我們的頭腦，未來10年稻盛和夫?qū)⑽溲b我們的靈魂。”制度不斷創(chuàng)新，靈魂不斷凈化，左手德魯克，右手稻盛和夫，實(shí)

——2012.5.2《經(jīng)理日報(bào)》

制度是框架，就像人的骨骼和皮膚，成為整體的支撐和保護(hù)；而理想是填充，就像人的血肉，成為至關(guān)重要的內(nèi)涵和營養(yǎng)供給。只有這兩者的有機(jī)結(jié)合才能組成鮮活持久的生命。企業(yè)作為一個(gè)載體，應(yīng)該有基于精神層面的追求，單純的賺錢機(jī)器是不會長久的。企業(yè)價(jià)值正是通過一系列個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而體現(xiàn)的。

第三篇：一靠理想二靠紀(jì)律

一靠理想二靠紀(jì)律

我認(rèn)真選讀了鄧小平同志的《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》這篇文章，文章雖然篇幅不長，但意義深遠(yuǎn)，我結(jié)合自己的實(shí)際來談?wù)勎易x完后的感想。

“我們正在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會。，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”——鄧小平。隨著改革的不斷深入，中國開始融入世界經(jīng)濟(jì)的潮流，改革開放在各個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的成就。社會的進(jìn)步物質(zhì)文明和精神文明的極大豐富，那充滿欲望與貪婪的霧都里到處都可以看到少男少女的影子，他們在彷徨、在沉迷、在墮落??而在當(dāng)我問到那些少那邊少女的理想時(shí)，都會支支吾吾的說不出來。因?yàn)樵谒麄兊哪X袋里只有理想這個(gè)詞語而已，并沒有把它擴(kuò)展開來，試問一個(gè)沒有理想的年輕人他還能做什么、還會做什么，就像行尸坐肉一樣在一天一天的歲月中混吃混喝慢慢地等待生命的終結(jié)嗎？難以想象在這樣一個(gè)環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)具有中國特色的社會主義。都說青年人是祖國發(fā)展的希望，但是現(xiàn)在的青年人都在做什么呢？

因此我們需要理想。它不只是個(gè)詞語那么簡單，它是有內(nèi)容的，它是我們的航標(biāo)，是我們奮斗的動力。有了理想，還要有紀(jì)律才能實(shí)

現(xiàn)。紀(jì)律和自由是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者是不可分的，缺一不可。在這樣的霧都里我們不可能會一帆風(fēng)順，它隱藏著許許多多的誘惑，因此我們還必須具有一定的自律性。它就像一口警鐘在時(shí)時(shí)刻刻提醒著你，讓你不再迷戀征途中的那些安逸，快速的奔向終點(diǎn)。

樹立正確的理想信念，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)。什么是理想信念，理想信念是人們對未來的向往和追求，以及對一種理論的真實(shí)性和一種實(shí)踐行為的正確性的確認(rèn)，它一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的持久的精神動機(jī)。毛澤東同志說過：“中華民族有光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！庇欣硐耄褪侵笇︸R克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對黨和人民事業(yè)的科學(xué)信念。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對馬克思主義理論的真實(shí)性和在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義實(shí)踐的正確性的一種確認(rèn)。這樣的理想信念是中國革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動力和根本保證。無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭年代之所以拋頭顱、灑熱血，靠的就是對社會主義的向往和忠誠，雖然他們未必能夠看到社會主義的實(shí)現(xiàn)，但卻堅(jiān)信社會主義是合乎社會發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下這一事業(yè)一定會取得勝利。鄧小平同志多次用自己的切身體驗(yàn)來說明這個(gè)問題：“為什么我們能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”堅(jiān)定的理想信念，還是我們維護(hù)國家獨(dú)立和安全的保證?！叭藗冃拍睿瑥亩钊藗兺耐?，合力奮斗，爭取共同利益的實(shí)現(xiàn)。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切”

理想和信念是為之奮斗的基礎(chǔ)；自律是我們克服困難，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的保證。相信自己，努力拼搏吧！

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董志宇

第四篇：學(xué)習(xí)《一靠理想二靠紀(jì)律》心得體會

通過參加保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，深入學(xué)習(xí)鄧小平同志《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》講話，使我對理想與紀(jì)律有了新的認(rèn)識和看法，下面我就學(xué)習(xí)的一些心得和體會與大家共同討論，希望大家提出寶貴意見。今天，我發(fā)言的題目為：堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)守黨的紀(jì)律。主要從四個(gè)方面對理想信念和黨的紀(jì)律，與大家共同學(xué)習(xí)：一是講話發(fā)表的背景；二是樹立正確的理

想信念，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)；三是嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，是成功實(shí)現(xiàn)理想信念的堅(jiān)實(shí)保障；最后結(jié)合本職工作談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、講話發(fā)表的背景

1985年3月2日至7日，全國科學(xué)技術(shù)工作會議在北京召開。會議對科技體制的改革問題進(jìn)行了討論。鄧小平在會上發(fā)表重要講話，指出：經(jīng)濟(jì)體制，科技體制，這兩方面的改革都是為了解放生產(chǎn)力。新的經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是有利于技術(shù)進(jìn)步的體制。新的科技體制，應(yīng)該是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制。雙管齊下，長期存在的科技與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)的問題，有可能得到比較好的解決。在隨后的即席講話中又說：在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要。作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平同志除了明確地指出了科技體制改革的任務(wù)與目標(biāo)外，同時(shí)，還提出了一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來的科學(xué)論斷。

二、樹立正確的理想信念，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)

（一）什么是理想信念

理想信念，是人們對未來的向往和追求，以及對一種理論的真實(shí)性和一種實(shí)踐行為的正確性的確認(rèn)，它一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的持久的精神動機(jī)。毛澤東同志說過：“中華民族有光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

有理想，就是指對馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對黨和人民事業(yè)的科學(xué)信念。

（二）共產(chǎn)黨人的理想信念

中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對馬克思主義理論的真實(shí)性和在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義實(shí)踐的正確性的一種確認(rèn)。這樣的理想信念是中國革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動力和根本保證。無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭年代之所以拋頭顱、灑熱血，靠的就是對社會主義的向往和忠誠，雖然他們未必能夠看到社會主義的實(shí)現(xiàn)，但卻堅(jiān)信社會主義是合乎社會發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下這一事業(yè)一定會取得勝利。鄧小平同志多次用自己的切身體驗(yàn)來說明這個(gè)問題：“為什么我們能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！眻?jiān)定的理想信念，還是我們維護(hù)國家獨(dú)立和安全的保證。相對而言中國是個(gè)落后的國家，能在世界政治格局中占有重要的地位，是因?yàn)槲覀兪仟?dú)立自主的國家。為什么中國能夠獨(dú)立自主？最根本的是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了自己的理想信念，走的是社會主義道路。鄧小平同志說得好，如果我們不堅(jiān)持社會主義，最終發(fā)展起來也不過成為資本主義的附庸，而且就連想發(fā)展起來也很不容易。

理想信念之所以成為中國革命和建設(shè)獲得勝利的精神動力和根本保證，說到底是與它作為凝聚人心的精神支柱作用分不開的。一個(gè)黨的戰(zhàn)斗力離不開它的成員的團(tuán)結(jié)意識，一個(gè)民族的自立能力離不開它的成員的凝聚意識。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！碑?dāng)人們從共同目標(biāo)中看到了一致的利益，目標(biāo)就會變成每個(gè)人的理想信念，從而激勵人們同心同德，合力奮斗，爭取共同利益的實(shí)現(xiàn)。我們黨的事業(yè)反映了最廣大人民的根本利益，因而黨的理想信念也完全能夠成為整個(gè)民族的理想信念，成為凝聚黨心軍心民心的精神支柱。鄧小平同志深刻闡明了這一道理，他說：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！?/p>

現(xiàn)在我們的黨員干部隊(duì)伍中，確實(shí)有一些人理想信念不堅(jiān)定，對建設(shè)中國特色社會主義信心不足，在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能潔身自好，有的甚至存在“信仰危機(jī)”。說到底，還是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念不堅(jiān)定。

當(dāng)前進(jìn)行的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，就是要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念，教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識世界，認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷堅(jiān)定自己的理想信念。

（三）怎樣堅(jiān)定理想信念

首先，馬克思主義、社會主義不僅僅是人們信奉的“主義”，而首先是一種“科學(xué)”。如果只知道它是主義，沒有認(rèn)識到它是科學(xué)，那么這種信仰是不成熟、靠不住的。只有認(rèn)識到馬克思主義、社會主義是科學(xué)，進(jìn)而把它作為信奉的主義，也就是說把

第五篇：學(xué)習(xí)《一靠理想二靠紀(jì)律》心得體會

通過參加保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，深入學(xué)習(xí)鄧小平同志《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》講話，使我對理想與紀(jì)律有了新的認(rèn)識和看法，下面我就學(xué)習(xí)的一些心得和體會與大家共同討論，希望大家提出寶貴意見。

今天，我發(fā)言的題目為：堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)守黨的紀(jì)律。主要從四個(gè)方面對理想信念和黨的紀(jì)律，與大家共同學(xué)習(xí)：一是講話發(fā)表的背景；二是樹立正確的理想信念，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)；三是嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，是成功實(shí)現(xiàn)理想信念的堅(jiān)實(shí)保障；最后結(jié)合本職工作談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、講話發(fā)表的背景

1985年3月2日至7日，全國科學(xué)技術(shù)工作會議在北京召開。會議對科技體制的改革問題進(jìn)行了討論。鄧小平在會上發(fā)表重要講話，指出：經(jīng)濟(jì)體制，科技體制，這兩方面的改革都是為了解放生產(chǎn)力。新的經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是有利于技術(shù)進(jìn)步的體制。新的科技體制，應(yīng)該是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制。雙管齊下，長期存在的科技與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)的問題，有可能得到比較好的解決。在隨后的即席講話中又說：在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要。作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平同志除了明確地指出了科技體制改革的任務(wù)與目標(biāo)外，同時(shí)，還提出了一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來的科學(xué)論斷。

二、樹立正確的理想信念，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)

（一）什么是理想信念

理想信念，是人們對未來的向往和追求，以及對一種理論的真實(shí)性和一種實(shí)踐行為的正確性的確認(rèn)，它一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的持久的精神動機(jī)。毛澤東同志說過：“中華民族有光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

有理想，就是指對馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對黨和人民事業(yè)的科學(xué)信念。

（二）共產(chǎn)黨人的理想信念

中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對馬克思主義理論的真實(shí)性和在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義實(shí)踐的正確性的一種確認(rèn)。這樣的理想信念是中國革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動力和根本保證。無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭年代之所以拋頭顱、灑熱血，靠的就是對社會主義的向往和忠誠，雖然他們未必能夠看到社會主義的實(shí)現(xiàn)，但卻堅(jiān)信社會主義是合乎社會發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下這一事業(yè)一定會取得勝利。鄧小平同志多次用自己的切身體驗(yàn)來說明這個(gè)問題：“為什么我們能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！眻?jiān)定的理想信念，還是我們維護(hù)國家獨(dú)立和安全的保證。相對而言中國是個(gè)落后的國家，能在世界政治格局中占有重要的地位，是因?yàn)槲覀兪仟?dú)立自主的國家。為什么中國能夠獨(dú)立自主？最根本的是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了自己的理想信念，走的是社會主義道路。鄧小平同志說得好，如果我們不堅(jiān)持社會主義，最終發(fā)展起來也不過成為資本主義的附庸，而且就連想發(fā)展起來也很不容易。

理想信念之所以成為中國革命和建設(shè)獲得勝利的精神動力和根本保證，說到底是與它作為凝聚人心的精神支柱作用分不開的。一個(gè)黨的戰(zhàn)斗力離不開它的成員的團(tuán)結(jié)意識，一個(gè)民族的自立能力離不開它的成員的凝聚意識。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！碑?dāng)人們從共同目標(biāo)中看到了一致的利益，目標(biāo)就會變成每個(gè)人的理想信念，從而激勵人們同心同德，合力奮斗，爭取共同利益的實(shí)現(xiàn)。我們黨的事業(yè)反映了最廣大人民的根本利益，因而黨的理想信念也完全能夠成為整個(gè)民族的理想信念，成為凝聚黨心軍心民心的精神支柱。鄧小平同志深刻闡明了這一道理，他說：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！?/p>

現(xiàn)在我們的黨員干部隊(duì)伍中，確實(shí)有一些人理想信念不堅(jiān)定，對建設(shè)中國特色社會主義信心不足，在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能潔身自好，有的甚至存在“信仰危機(jī)”。說到底，還是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念不堅(jiān)定。

當(dāng)前進(jìn)行的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，就是要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念，教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用辯證唯物主義的立嘗觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識世界，認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷堅(jiān)定自己的理想信念。

（三）怎樣堅(jiān)定理想信念

首先，馬克思主義、社會主義不僅僅是人們信奉的“主義”，而首先是一種“科學(xué)”。如果只知道它是主義，沒有認(rèn)識到它是科學(xué)，那么這種信仰是不成熟、靠不住的。只有認(rèn)識到馬克思主義、社會主義是科學(xué)，進(jìn)而把它作為信奉的主義，也就是說把對它的信仰建立在科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，對馬克思主義、社會主義的信仰才是成熟的，才是靠得住的。馬克思主義、社會主義的理想信念，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的。它不可能與生俱來，必須通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能確立。馬克思主義、社會主義作為理論，從誕生、發(fā)展到今天，懷疑、非議、否定的態(tài)度始終不斷，而且今后還會持續(xù)下去。但是只要我們努力學(xué)習(xí)，深入地理解了馬克思主義、社會主義的科學(xué)實(shí)質(zhì)，把對它的信仰由感性升華到理性，我們就能夠經(jīng)受各種風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)。

是教條主義地還是歷史主義地看待馬克思主義、社會主義，對于人們堅(jiān)定對它的信仰是至關(guān)重要的。從歷史主義的角度去思考，我們不難體會到，馬克思主義的生命力就在于它要隨著時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展而不斷地發(fā)展；馬列主義、毛澤東思想、鄧

小平理論，由于它們具體、歷史地依次回答了社會主義運(yùn)動的一系列重大時(shí)代課題，從而成為統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。按照這種角度去思考，就會認(rèn)識到，馬克思主義、社會主義既有一般性的原理，又有特殊性的原理，還有一些在特殊情況下做出的個(gè)別結(jié)論。馬克思主義、社會主義理論中的某些個(gè)別結(jié)論當(dāng)然會隨著時(shí)代的發(fā)展而失去意義；某些特殊性原理也將隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以致被新的實(shí)踐所修正；但馬克思主義、社會主義的一般原理，則是始終起作用、始終動搖不了的。因而我們既不能因?yàn)橐獔?jiān)持馬克思主義的一般原理而拒絕拋棄應(yīng)該拋棄的個(gè)別結(jié)論，也不能因?yàn)閽仐夞R克思主義經(jīng)典作家的某些個(gè)別結(jié)論而否定馬克思主義的一般原理。有了這種認(rèn)識，對馬克思主義、社會主義的態(tài)度就會更加清醒，對馬克思主義、社會主義的信仰就會更加堅(jiān)定。

堅(jiān)定對馬克思主義、社會主義的信仰，還必須對理論和現(xiàn)實(shí)的差距加以冷靜的思索。由于國際社會主義處于低潮，如果不冷靜地思索理論與實(shí)際的差距，就很容易把社會現(xiàn)實(shí)中不如人愿的東西都簡單地歸結(jié)于馬克思主義、社會主義，從而動搖對它的信仰。從客觀上講，當(dāng)前社會主義陷入低潮，以美國為首的西方社會霸氣十足，這種情況不能不影響到我們隊(duì)伍中的一些意志薄弱者；我們正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過程中，市場經(jīng)濟(jì)的有些具體作法從形式上看和資本主義市場經(jīng)濟(jì)差不多，于是有人就以為社會主義和資本主義“趨同”了；與建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系，經(jīng)過20多年的改革，我們的社會生活發(fā)生了很大變化，所有制形式多樣化，人們的就業(yè)方式多樣化，分配方式多樣化，社會組織方式多樣化。這些變化的積極方面是主要的，但其負(fù)面效應(yīng)也不可避免地會影響人們的思想；另外就是黨內(nèi)～現(xiàn)象的滋生，使黨組織的凝聚力相對減弱。從主觀認(rèn)識上講，一個(gè)重要原因就是對理論與實(shí)際做簡單的對比。其實(shí)冷靜地思考，理論和實(shí)際并不是直接等同的，理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際是要經(jīng)過一系列中間環(huán)節(jié)的，社會生活中好多不如人愿的地方，并不是馬克思主義、社會主義理論指導(dǎo)的結(jié)果，恰恰相反，是偏離甚至違背了馬克思主義、社會主義理論的結(jié)果。如果我們能夠自覺地把理論與實(shí)際之間的過渡環(huán)節(jié)搞清楚，就不會簡單地用社會生活中那些不如人愿的東西來否定馬克思主義、社會主義。

三、嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，是成功實(shí)現(xiàn)理想信念的堅(jiān)實(shí)保障

有紀(jì)律，是指社會主義公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺地遵紀(jì)守法。作為共產(chǎn)黨員，我們就應(yīng)該嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。

（一）黨的紀(jì)律建設(shè)

在中國革命和建設(shè)的歷程中，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心都十分注意加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)。早在1927年底，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)向井岡山轉(zhuǎn)移時(shí)，就親自制定了三大紀(jì)律。1928年初，又制定了“六項(xiàng)注意”。其后形成了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”。毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》、《反對自由主義》、《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》等著作中都精辟論述了紀(jì)律的重要作用。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“為了堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的紀(jì)律”；“一靠理想，二靠紀(jì)律”；“不許任何違反黨紀(jì)的人逍遙于紀(jì)律制裁之外”。江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)黨紀(jì)和反～問題。他在《堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律的嚴(yán)肅性》一文中，明確指出：“黨的紀(jì)律極為重要，它的政治作用，就是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證黨的綱領(lǐng)、路線和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。如果容許和聽任黨組織或黨員無視組織紀(jì)律，為所欲為，那么，我們黨就不成其為馬克思主義的政黨，就會喪失戰(zhàn)斗力，甚至瓦解?！笔鍖昧腥珪稕Q定》又把“堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對自由主義”作為“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對”的一個(gè)重要內(nèi)容，提到了全黨同志的面前。

黨章第七章第三十七條明確規(guī)定：黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀(jì)律的約束。

（二）怎樣才能遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律

我們黨是按照民主集中制原則建立起來的馬克思主義政黨，黨的紀(jì)律具有三個(gè)明顯特征：自覺性、嚴(yán)肅性和統(tǒng)一性。這三個(gè)特征，客觀上對黨員和黨的組織在遵守紀(jì)律方面提出了相應(yīng)的要求。

黨的紀(jì)律集中反映了全黨共同的信仰、共同的目標(biāo)和意志，它要靠廣大黨員的自覺性來維護(hù)。這種自覺性來源于共產(chǎn)黨員堅(jiān)強(qiáng)的黨性，來源于對黨的事業(yè)的忠誠和堅(jiān)定的信念，來源于把人民的利益置于高于一切的地位的崇高境界。黨員具備了這種覺悟，就會把遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律當(dāng)作自己應(yīng)盡的義務(wù)。但是，黨員的這種覺悟不是自發(fā)產(chǎn)生的，而必須靠加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，靠黨組織的不斷教育。只有通過思想政治教育、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和遵紀(jì)守法的警示教育，才能不斷提高黨員干部遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律的自覺性。

黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，具有強(qiáng)制性和約束力。無論誰違反了紀(jì)律，都必須受到懲處，不能有一絲一毫的含糊。中央紀(jì)委五次全會明確提出：“要對幾年來查結(jié)案件的處分決定執(zhí)行情況進(jìn)行全面檢查，對執(zhí)行處分決定陽奉陰違的，要嚴(yán)肅查處?！睂?shí)踐證明，只有從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)，才能有效地維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性。

黨的紀(jì)律是統(tǒng)一的紀(jì)律，它表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是紀(jì)律的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。不論黨員的黨齡長短、資歷深淺、職務(wù)高低、功勞大小，也不論中央機(jī)關(guān)還是基層組織，都必須按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)遵守和執(zhí)行紀(jì)律。二是紀(jì)律的約束力統(tǒng)一。黨員在紀(jì)律面前人人平等，不允許有凌駕于黨的紀(jì)律之上的特殊黨員，特別是對那些會辦事的“能人”，有影響的“名人”，處在重要崗位上的“要人”，都要一視同仁，只要違反了黨的紀(jì)律，就按照其錯(cuò)誤性質(zhì)和情節(jié)輕重，給予批評教育和紀(jì)律處分。

為了更好地遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律，還應(yīng)做到：

正確認(rèn)識開拓創(chuàng)新與遵守紀(jì)律的關(guān)系。黨的紀(jì)律是在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上制定出來的，它充分尊