第一篇：金錢誠可貴，生命價更高——姚麗事件的法律意義范文

陳朝暉*

（浙江萬里學(xué)院法學(xué)院法學(xué)院 浙江 寧波 315100）

憑著你的嶄新盔甲，青春的盾牌，心靈的銳利，理想的利劍，勇敢地摘取真理的金牌，千萬不要注意旁人的嘲笑。

無論過去是成功還是失敗，今天依舊陽光燦爛，繼續(xù)保持你的信心，去掃除無知和虛偽，去尋覓甘洌的清泉。

——Mrs.Charles E.Cowman

中文摘要：

生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)都是應(yīng)當(dāng)受到法律保障的權(quán)益，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時，在市民社會生命權(quán)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先受到保護(hù)，在政治國家則應(yīng)考慮利益的大小而不是利益的歸屬來做出取舍。法律所追求的正義不是無謂的犧牲，在迫不得已的情況下暫時的妥協(xié)也無違正義的初衷?！笆馑啦贰辈槐厝皇歉锩⑿壑髁x精神，而可能是封建流毒的外在表現(xiàn)。見犯罪而不格斗制止者，當(dāng)為法律所否定，但不得以此作為剝奪其緊急避險之權(quán)利的理由。

關(guān)鍵詞：生命權(quán) 財產(chǎn)權(quán) 市民社會 政治國家 正義 妥協(xié)

Money is precious Indeed, but Life is Invaluable

——The legal prescription of the Case of Li-Yao

Zhaohui-Chen

(School of law, Zhejiang Wanli College, Ningbo 315100)

Abstract:

The right of life and property are both the rights and interests that should be protected by the law.When the two are conflicting from each other, we should distinguish two kinds of situations: in civil society, right of life should be protected first;in national politics, choice should be made by considering the value instead of the ownership.The justice pursued by law is not a meaningless sacrifice.When be forced and cannot help but make a concession temporarily, it can’t be regarded as disobeying justice.“Life-and-death struggle” might not be the action of revolutionary heroism, but the external manifestation of the feudal harmful influence.Seeing one is committing a crime without grappling to stop it, should be denied by law naturally.But when the law performs its right role, the right of necessity should be respected at the same time.Key words: right of life;property;civil society;national politics;justice;concession

1999年7月9日中午12時許，中國建設(shè)銀行三名女儲蓄姚麗、孫海波和李蓬趁中午無業(yè)戶時吃午飯，突然闖進(jìn)兩名男子，其中一人從提包內(nèi)取出一把5-6磅鐵錘猛砸防彈玻璃，并高喊“你們趕快開門，不準(zhǔn)報警，誰報警就整死你們”，姚麗馬上躲在柜臺下按“110”報警器開關(guān)和用電話報警，但警訊均未送出。此時，歹徒仍瘋狂地將防彈玻璃砸出一個直徑40公分傘狀碎痕，并逼迫儲蓄員孫海波打開柜臺門，并威脅喊道“我們只要錢不殺人，你不開門等我們進(jìn)去就殺了你們”。孫海波說沒有鑰匙并看了姚麗一眼，姚麗點(diǎn)頭示意后，也以假裝找鑰匙拖延時間，蹲在柜臺下打電話報警，但電話仍無蜂音。此時，孫海波見被砸壞的傘狀玻璃碎痕要掉下來，出于害怕，在歹徒恐嚇下將柜臺門打開，因姚麗正在打電話未預(yù)料到孫海波將柜臺門打開。歹徒進(jìn)入柜臺后，其中一名持刀歹徒威逼姚麗把尾箱打開，并揚(yáng)言不開箱就殺了你，致使姚麗打開尾箱，歹徒將姚麗尾箱中13568.46元現(xiàn)金和孫海波尾箱中30190.00元現(xiàn)金裝入隨身攜帶的提包內(nèi)，又說錢怎么樣么少？姚麗等三名儲蓄員均謊稱“今天早上有個儲戶取了大份，行里送款車還沒到，不信你們看看票子”。以此故意拖延時間，誰也沒有把保險柜鑰匙交給歹徒，也沒有把保險柜打開，從而保險柜內(nèi)25萬元現(xiàn)金未被歹徒搶走。兩名歹徒又亂翻一陣后逃離現(xiàn)場。姚麗又用電話向“110”報了警。案后第二天，姚麗從自己家中取來現(xiàn)金13568.46元交給了單位。經(jīng)查，姚麗平時工作勤懇，流產(chǎn)假期未到提前上班。

另查，中國建設(shè)銀行大慶分行保衛(wèi)部1999年3月份配發(fā)給景園儲蓄所的恐嚇報警器直至案發(fā)時還未安裝，案發(fā)時，“110”報警裝置失靈。在景園儲蓄所的所長外出集訓(xùn)后，未按“男女搭配”和另設(shè)一名兼職安全員的規(guī)定配齊人員，也沒有書面文件指令姚麗為臨時負(fù)責(zé)人，亦未按規(guī)定經(jīng)常檢查監(jiān)控報警、通訊設(shè)備和恐嚇報警器是否靈敏好用，導(dǎo)致犯罪分子搶劫得逞。

1999年7月

25》，Article3，partⅡof Schedule 11，參見楊良宜．《海事法》．大連：大連海事大學(xué)出版社．1999,382．），并不得主張經(jīng)濟(jì)報酬。但是數(shù)額特別巨大或者至關(guān)重要的國有財產(chǎn)為國運(yùn)民生之所系，也是國家保障個體人權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)，比如國家在戰(zhàn)時為了保障對軍需物資的所有權(quán)，要求軍人的生命權(quán)服從國家的財產(chǎn)權(quán)似乎是一個法理上沒有爭議且法律上各國通行的做法。我國《刑法典》就將“戰(zhàn)場上貪生怕死，自動放下武器投降敵人”，“戰(zhàn)時臨陣脫逃”規(guī)定為“軍人違反職責(zé)罪”加以處罰。此乃政治國家的法與市民社會的法之差異使然。對于其他有關(guān)國計民生的重要財產(chǎn)與個人生命權(quán)的衡量，國家的刑事和行政立法有時不能對此做出硬性規(guī)定，企業(yè)的自主立法（企業(yè)的自主立法構(gòu)成法的淵源，參見：吳春香、陳朝暉．《論企業(yè)管理之法治化》[J]．載《忻州師范學(xué)院學(xué)報》．2003（1）67．）強(qiáng)調(diào)對國家利益的保護(hù)，似乎在一定的限度內(nèi)也是可以接受的。這雖然是市民社會價值取向的例外，但或許解釋為企業(yè)的社會責(zé)任也未嘗不可，而且市民社會向政治國家的滲透也可合理運(yùn)動而發(fā)揮積極作用。但是，下列前提是必須存在的：第一，此類企業(yè)的自主立法必須要經(jīng)民主程序，比如職工代表大會審議通過方能生效。因為這不是企業(yè)剩余控制權(quán)的問題，而是事關(guān)企業(yè)職工的切身利益。如果廣大職工都認(rèn)為保障特定重大財產(chǎn)的安全確實較個人生命安全更加重要，這是全體職工乃至全國人民根本利益之所在，那么將此作為制度確立下來也無違法之虞。當(dāng)然其是企業(yè)員工協(xié)調(diào)意志而不是國家意志的體現(xiàn)，因此只能以軟法（SOFT LAW，是指法律拘束力比較弱的法律）的形式存在。而不經(jīng)民主程序，由少數(shù)人作出對多數(shù)人的產(chǎn)生效力的規(guī)范，則不但是對群眾路線的背離，也是對法治的破壞，對人權(quán)的踐踏！第二，重要財產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)限定在嚴(yán)格的范圍內(nèi)，即必須與國計民生息息相關(guān)，不可或缺，也無可替代，決不能以一個“國有財產(chǎn)”的名頭將雞毛蒜皮也計算在內(nèi)。第三，英勇斗爭不是無謂犧牲，必須有避免或挽回重大損失的現(xiàn)實可能。第四，企業(yè)自主立法不得與上位階的法發(fā)生沖突，不得剝奪企業(yè)員工基于法律而享有的“緊急避險”之法定權(quán)利，否則即為無效。而建行大慶分行要求員工在決無生望的情況下為一萬三千元的財產(chǎn)利益而生死相搏，顯然不具備上述前提，是極不人道也難說公道的。如果說我國公民的生命權(quán)竟然不及一萬三千元人民幣的財產(chǎn)權(quán)，恐怕要得出中國人牛馬不如的結(jié)論。依照此邏輯，嚴(yán)重失職、有負(fù)黨和人民重托的銀行行長楊日新，其價值幾何自不待言。

之所以存在生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)這樣的稱謂，是因為生命和財產(chǎn)都是法律需要保護(hù)的利益。所以當(dāng)兩種權(quán)利發(fā)生沖突時，在市民社會當(dāng)然以生命權(quán)優(yōu)先，但在政治國家，法律側(cè)重保護(hù)哪方面的權(quán)利，最終需要考量的是其背后所蘊(yùn)含的利益——是利益的大小，而不是利益的歸屬。集體利益高于個人利益，是一個不言自明的謬論。試問難道集體利益不是由個人利益構(gòu)成（雖然不是個人利益的簡單累加）？集體利益只有通過關(guān)注個人利益才能得以實現(xiàn)。如果片面強(qiáng)調(diào)為了集體利益，個人應(yīng)當(dāng)無條件的做出犧牲，而不考慮利益的大小，其結(jié)果是集體利益的總量有減無增，無論從哪個角度考察都是不經(jīng)濟(jì)的，當(dāng)然也是非正義的。顯而易見，即使政治國家，也不能一概的將財產(chǎn)利益置于生命利益之上，否則也可能發(fā)生對正義的背棄。

戰(zhàn)時的軍需物資，是戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵所在，是國家的根本利益之所在，因此它值得用鮮血和生命去維護(hù)。但是，在眾所周知的荒唐年代，一位青年為了搶救被激流沖走的一粒稻谷，而“光榮犧牲”，只因為那是集體的稻谷，該青年便被樹立為學(xué)習(xí)的榜樣。這個故事曾經(jīng)激勵過一代人，其中滲透著的無知和愚昧，還有殘忍和血腥，令人想來不勝唏噓。然而即使今天，仍然沒有走出這個怪圈和陰影。據(jù)一位朋友撰文說，其讀小學(xué)的侄兒所在的學(xué)校老師問同學(xué)們：如果遇到洪水，是搶救學(xué)校價值幾百元的電視機(jī)還是搶救自家?guī)浊г碾娔X，幾乎全班所有同學(xué)都答搶救學(xué)校的電視機(jī)，唯有該小兒答曰先搶救自家的電腦，隨后再給學(xué)校買臺電視機(jī)。沒想到該回答竟然還是招致老師的批評，曰：心中沒有集體！這個故事，雖然沒有“舍身救稻谷”極端，但其邏輯卻同出一轍。集體的利益再小，也比個人至關(guān)重要的利益為大。這個邏輯從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來說是顯然不成立的，至少以該小兒的做法，對集體利益無損，亦可滿足個人利益。這樣一個利己利他的選擇，不知怎么就成了沒有集體主義觀念。難道在可以減少損失的情況下，無謂的擴(kuò)大損失就成全了集體主義的宗旨么？這樣的道理小學(xué)生都很清楚，相信有理智的成人不會有人不明白。上世紀(jì)80年代末刮起的“學(xué)賴寧”的熱潮，當(dāng)時本文作者作為一名具有堅定共產(chǎn)主義信仰的小學(xué)生（當(dāng)時作者已經(jīng)通讀了馬列主義經(jīng)典著作數(shù)百萬字），對此便十分困惑不解：難道救火不應(yīng)當(dāng)由專業(yè)的消防隊來進(jìn)行么？一個初中生，揮舞一根樹枝，對偉大而壯麗的救火事業(yè)可以貢獻(xiàn)多少力量？難道這樣的犧牲精神是值得推廣的么？可惜作者的觀點(diǎn)沒有人理睬，皇帝的新裝依然被心懷各種目的的成人吹捧和贊頌，乃至1994年4月，遼寧省瓦房店市許家屯鎮(zhèn)東馬屯小學(xué)對面的山上發(fā)生山火，十幾名六年級小學(xué)生爭先恐后去救火，結(jié)果，８個孩子葬身火海。而事后據(jù)有關(guān)部門評估，那場山火燒毀的都是荒草敗葉和不成材的雜木，根本沒有造成任何經(jīng)濟(jì)損失。由此，大連市終于將“中小學(xué)生不得參與救火”明文下發(fā)，多少反映出認(rèn)識和立法的進(jìn)步。然而，這樣明顯的道理，難道只有透過鮮血的折射才可以感知么？

愛國，愛集體也許是天經(jīng)地義的，一定的“付出”和“奉獻(xiàn)”也是愛的必要表達(dá)，但不是只有“割肉飼鷹，舍身飼虎”才是真正的愛。奉獻(xiàn)也許不當(dāng)謀求回報，但不能沒有價值。本文作者的女朋友，總是三天兩頭給作者下達(dá)各類工作任務(wù)，要求作者毫不遲疑的效犬馬之勞。先是滿足她自己的奇思異想，后來發(fā)展到與她有交往的一干人等的雞毛瑣事?？傊笞髡弑仨殞@些毫無

第二篇：生命誠可貴愛情價更高

生命誠可貴，愛情價更高

——樹立正確的戀愛觀

所謂戀愛觀是指對待擇偶和愛情的基本看法和態(tài)度。戀愛觀是一定社會條件下的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和道德關(guān)系的產(chǎn)物，是具有階級性的。對于大學(xué)生而言，我們提倡樹立科學(xué)的無產(chǎn)階級的正確的戀愛觀。

第一、提倡志同道合的愛情。

愛情不是樹蔭下的甜言，不是輕彈的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同基礎(chǔ)上的心靈溝通。因此，在戀愛的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。大學(xué)生作為新時代的棟梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。

第二、懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。

大學(xué)生在進(jìn)入戀愛狀態(tài)前，就應(yīng)該懂得，愛不僅是得到，更重要的是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。第二方面的責(zé)任屬于私人生活的性質(zhì)，是社會干預(yù)最為微弱的生活領(lǐng)域，是主要依靠道德的修養(yǎng)和自覺的責(zé)任感來維持的。正因為如此，它反映了一個人的人格形象。大學(xué)生一旦進(jìn)入愛的王國，就必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，才能獲得崇高的愛情。

此外，大學(xué)生還要注意提高戀愛挫折的承受能力。大學(xué)生戀愛受到許多因素的制約，因而在追求愛情的過程中，遇到如單戀、失戀、愛情波折等種種挫折是在所難免的事情，其中失戀是最嚴(yán)重的一種挫折。如果個體的承受能力較強(qiáng)，就能比較好地給予應(yīng)付，如果所受到的挫折超過承受能力而得不到合理的情緒疏導(dǎo)，就有可能造成不良后果。

第三篇：生命誠可貴陽,友誼價更高

生命誠可貴，友誼價更高

我自從97年來到廣東進(jìn)入廣東省電力工業(yè)局電生公司工作至今已近15個年頭了，在這十幾年中見證了廣州經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展；見證了電力體制改革后廣東省電力局改制為電網(wǎng)公司和粵電集團(tuán)公司；見證了粵電物業(yè)公司的前身方能物業(yè)公司的成立；也見證了廣東粵電物業(yè)管理有限公司的誕生。在這十幾年的工作過程中我隨著時光慢慢變老，不知不覺中變成了現(xiàn)在四十二歲的中年人了，我也在這十幾年中深切感受到如家庭般的溫暖，特別是03年入職物業(yè)公司以來，更加深切的感受到物業(yè)公司的人文環(huán)境，和諧的工作氛圍和領(lǐng)導(dǎo)、同事間至親至純的友誼。

05年9月的一天早上，我在粵電廣場8樓餐廳用餐后突然腹部巨痛，工程部同事急忙送我到華僑醫(yī)院，經(jīng)檢查確診為急性胰腺炎后住院治療，在此過程中醫(yī)院2次下達(dá)病危通知書，由于我獨(dú)自1人在廣州工作，親人都在重慶，是管理處吳經(jīng)理代表公司在病危通知書上簽了名；公司李總、馮總等領(lǐng)導(dǎo)也在第一時間來看望我并送來了慰問金；工程部孫經(jīng)理、馬山泉等部門同事更是24小時在病房輪流照顧我，一直到我15日后康復(fù)出院。

這次生病讓我懂得生命的可貴，不經(jīng)歷此不足以理解當(dāng)時的無助和感到生命的脆弱。即使在康復(fù)出院后領(lǐng)導(dǎo)也經(jīng)常關(guān)心我的恢復(fù)情況，從不讓我違反醫(yī)囑喝一滴酒，使我逐漸恢復(fù)到現(xiàn)在一直身康體健?？梢院敛豢鋸埖恼f，是公司領(lǐng)導(dǎo)無私的關(guān)懷和同事們的細(xì)心照顧：給了我有生存的希望和勇氣；讓我戰(zhàn)勝了病魔；給了我第二次生命。生病雖然不幸，但我是幸運(yùn)的，我得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們勝似親人的照顧，在此我感謝公司，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)，感謝同事們，此段經(jīng)歷將銘記我心，畢生難忘，我祝愿所有的領(lǐng)導(dǎo)和同事幸福安康，愿你們好人一生平安！

申斌