第一篇：當(dāng)家具愛上文化-淺析耐特利爾的企業(yè)文化

當(dāng)家具愛上文化

---淺析耐特利爾的企業(yè)文化

劉彩月

耐特利爾公司自創(chuàng)立之日起，秉承著“誠信 務(wù)實 上進”的經(jīng)營理念，以一流的員工、一流的設(shè)備、一流的材料鑄就了每一件一流的家具。依托中國的廣闊市場，耐特利爾在融入德國先進的歐德森板材的同時，緊扣中國當(dāng)今社會簡約、前衛(wèi)的生活理念，打造了家具品牌領(lǐng)域嶄新的企業(yè)文化。

企業(yè)的文化特指精神財富。當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定程度時，便會自然而然與文化聯(lián)姻，令企業(yè)品牌具有持久的活力，耐特利爾家具也不例外。只是過去文化之于家具，多是裝飾，意在炒作。從礙眼到養(yǎng)眼再到功能化到產(chǎn)業(yè)化，家具文化在眾人的顧盼交流中羽翼豐滿。耐特利爾家具緊跟時代潮流，堅持自己獨有的風(fēng)格，追求簡潔高雅的文化品位，傳播國際視角的家具藝術(shù)。

源于大眾的特立獨行。在家具市場品牌繁雜的今天，耐特利爾以人為出發(fā)點和落腳點，挖掘中國消費者的消費心理和欲望，塑造了一系列理念型產(chǎn)品。如柚木系列的家具套裝，即傳承了中國幾千年以來本土文化中的高貴典雅，又引領(lǐng)了花樣不斷翻新的家具市場，在家具市場的浪潮中異軍突起，用獨特的產(chǎn)品定位卡住了競爭對手。

富有“營養(yǎng)”的簡潔高雅。在大力提倡節(jié)能減排以及以人為本的今天，耐特利爾堅信“環(huán)?！薄梆B(yǎng)生”概念的存在即是合理。每一

件耐特利爾家具，在考慮制造成本、追求企業(yè)經(jīng)濟效益的同時，也充分考慮了產(chǎn)品的社會效益，滿足了人們心中本真純粹的生活渴望。

中西合璧的民族品牌。耐特利爾系列產(chǎn)品均采用德國原裝進口歐德森板材以及國內(nèi)知名板材吉林森工露水河板。這種生產(chǎn)理念，體現(xiàn)了耐特利爾公司在生產(chǎn)中即注重對海外先進理念的吸收，又不忘中國本土幾千年以來深厚的文化底蘊。外國雖然具有不俗的實力和聲名顯赫的品牌，但缺乏對中國本土消費者品味和需求的了解，而且為了保持全球化經(jīng)營的標(biāo)準(zhǔn)性，在產(chǎn)品設(shè)計上主要考慮發(fā)達市場的需求，而不能根據(jù)中國這一新興市場的本地化需求提供滿足當(dāng)?shù)叵M者偏好的產(chǎn)品。他們的主要將那些追求時髦的城市居民作為目標(biāo)客戶群。以北京、上海的年輕人為例，他們往往會對西方的所有東西都表現(xiàn)出高度的狂熱。耐特利爾并沒有和外國廠商爭奪這個市場領(lǐng)域，而把銷售重點放在了一個更大的領(lǐng)域：對某些傳統(tǒng)文化情有獨鐘的忠誠客戶。

企業(yè)的文化關(guān)系著企業(yè)的生產(chǎn)、管理、銷售等個個環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的企業(yè)文化會給企業(yè)帶來市場以及經(jīng)濟效益；會給員工帶來歸屬感、成長感以及成就感，能最大程度地發(fā)揮員工的價值。耐特利爾潛心專注企業(yè)文化的塑造，給家具企業(yè)如何打造品牌文化做了一個漂亮的注解。

第二篇：特利爾教案(定)

第周第 課時

特利爾的幽靈

教學(xué)目標(biāo)

1、理清文章結(jié)構(gòu)層次，把握思想內(nèi)容；

2、通過閱讀，學(xué)習(xí)本文將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，情感與哲理相結(jié)合，敘事與議論相結(jié)合的寫法。教學(xué)重點： 分析課文層次把握思想內(nèi)容。

教學(xué)難點： 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識本文的時代性、政治性、理論性。教學(xué)方法：自讀品味，討論交流，分析歸納

教案安排：兩課時 教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入：

本文描寫作者造訪馬克思故居時的所見所感，回顧馬克思的革命實踐活動和馬克思主義的傳播歷史，評述馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，表達了作者心中的神圣、崇高的情感。本文思想深刻，視野開闊，材料繁富，做到了歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，情感與哲理相結(jié)合，敘事與議論相結(jié)合，是一篇政治性、理論很強的散文。

二、走近作者：

當(dāng)代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。歷任《內(nèi)蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家?，F(xiàn)任人民日報副總編輯、中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國作家協(xié)會全委會委員、中國記者協(xié)會全委會常務(wù)理事、人教版中小學(xué)教材總顧問。曾榮獲全國青年文學(xué)獎、趙樹理文學(xué)獎、全國優(yōu)秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。主要作品有科學(xué)史章回小說《數(shù)理化通俗演義》，新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡(luò)》《新聞原理的思考》，散文集《夏感與秋思》《只求新去處》《人杰鬼雄》《覓渡》等

三、整體感知課文，說說自己對結(jié)構(gòu)內(nèi)容的基本把握。

第一部分（1段），何為“幽靈”。

第二部分（2－3段），參觀故居。

第三部分（4－5段），“幽靈”影響。

第四部分（6－7段），“幽靈”在中國。

第五部分（8－9段），注視特利爾小鎮(zhèn)。

【提示】第一層釋篇名，解釋幽靈，是為破題，尋找文章的切入點；

第二部分寫作者在馬克思故居所見，以及故居的歷史。這是全文抒懷寫意的基礎(chǔ)；

第三部分寫馬克思的革命實踐和“特利爾的幽靈”的傳播歷史，以及在當(dāng)代的影響。是順承第二部分思路的自然發(fā)展；第四部分寫“特利爾的幽靈”在中國的命運，在中國的運用和發(fā)展。又是順承第三部分思路的自然聯(lián)想；第五部分寫寫特利爾小鎮(zhèn)所見及遐想，結(jié)束全文。寫特利爾小鎮(zhèn)，好像應(yīng)該移到文首，其實暗含文心機巧?？傊恼码m然思路縱橫交錯，但其間邏輯關(guān)系隱然可見，符合為文之道。

本文不是一篇純正的游記散文，寫景、敘事不多，大量的都是論事說理，也就是說寫實少而寫虛多。因為作者長于論道說理、表情達意，所以文章表現(xiàn)了很強的思想性和情感性。文章的思想感情具有與時俱進的特點，不是停留在過去單純地表達對革命導(dǎo)師、對革命理論的盲目崇敬的層面上，而是寫出了“特利爾的幽靈”在現(xiàn)時代的命運，更寫了它在中國的命運，也就是寫出了“特利爾的幽靈”的歷史和新發(fā)展。這樣的思想，這樣的文章，在過去的年代里不可能表達，也不可能發(fā)表。一方面思想性很強，另一方面情感性也不弱，作者在論事說理中還表達了多種情感。這些情感有對故居、對故居主人的敬重崇仰，有回顧一個多世紀(jì)以來的世界風(fēng)云變幻時的激動，有講述“特利爾的幽靈”歷經(jīng)一切反動派圍剿而立于不敗之地的自豪，有描寫“特利爾的幽靈”在中國生根開花結(jié)果的喜悅，還有回憶“特利爾的幽靈”在過去年代里被曲解、篡改的惋惜。總之，這些感情不像那些描寫小景小物的小品散文一樣抒發(fā)細(xì)微的微妙的情感，而是抒發(fā)一種豪邁的情感，表現(xiàn)了一種闊大的心境。

四、問題探究 ：

1、作者為什么不多寫馬克思其人其事，而專寫“幽靈”？

【明確】馬克思是舉世公認(rèn)的名人，他的事跡在世界、在中國已經(jīng)廣為人知，再寫一遍就沒有新意了，所以作者轉(zhuǎn)而寫“特利爾的幽靈”，這是一個比較新的角度，也容易發(fā)揮作者善于思考、精于議論的特長。

另外，所謂“幽靈”，雖然幽暗、悄然，卻也靈動、迅捷；雖不可見，卻也可感。這種朦朦朧朧的東西，作家詩人喜愛捕捉、表現(xiàn)。說“特利爾的幽靈”，比說“共產(chǎn)主義思潮”更有文學(xué)性。

第周第 課時

特利爾的幽靈

教學(xué)目標(biāo)

3、理清文章結(jié)構(gòu)層次，把握思想內(nèi)容；

4、通過閱讀，學(xué)習(xí)本文將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，情感與哲理相結(jié)合，敘事與議論相結(jié)合的寫法。教學(xué)重點： 分析課文層次把握思想內(nèi)容。

教學(xué)難點： 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識本文的時代性、政治性、理論性。教學(xué)方法：自讀品味，討論交流，分析歸納

教案安排：兩課時 教學(xué)過程：

第二課時

一、問題探究：

2、文章標(biāo)題是“特利爾的幽靈”，為什么大量篇幅寫中國的事？

【明確】古人說：“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”任何文章都是為當(dāng)代寫作的，作家、學(xué)者把目光投向歷史、投向外國，都是為著直接或間接地思考、解決本國和現(xiàn)時代的問題。特利爾畢竟離中國的讀者很遙遠(yuǎn)，中國的讀者更關(guān)心中國發(fā)生的事。文中涉及中國現(xiàn)代、當(dāng)代的一些事情，正好可以發(fā)揮作者的判斷力、概括力，也讓讀者感到親切，有思考的余地。

3、作者造訪特利爾，為什么不在開篇而在末尾描寫特利爾小鎮(zhèn)？

【明確】專訪文章或游記類散文通常會花大量篇幅描寫所游之地的景況。不過本文不是純正的游記類散文，文中寫景狀物不多，而議論很多，思想性突出，帶有“梁衡式”的文體特點。

再有，或許作者認(rèn)為描寫特利爾小鎮(zhèn)不如描寫“特利爾的幽靈”更重要，所以把重要的話在前面，把不甚重要的放在后面，這也符合散文寫作的技巧和規(guī)律。

4、馬克思主義在中國經(jīng)歷無窮磨難的原因是什么？（第六段）

【明確】長期的封建統(tǒng)治，使中國人習(xí)慣于崇拜神威，按照權(quán)威的意旨行事而不會思考。有些人對待馬克思主義也是如此，簡單套用革命理論而不結(jié)合中國革命的實際情況，必然帶來悲劇。

毛澤東、鄧小平摒棄了“洋本本”，使“幽靈”在中國“顯靈”?！帮@靈”一詞在文中的含義是什么？（第六段）【明確】指在中國革命實踐中發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用，使中國革命走向勝利。

5、結(jié)合文意，談?wù)勅绾卫斫獾诎硕沃小胺蚕闰?qū)者的思想，總是要留給我們一段長時間的理解和等待”這句話。

【明確】任何一種先進的理論，都有一個與實際情況相結(jié)合的較為漫長的過程，都存在一個理解再理解的過程。如果只是簡單照搬，期望立竿見影，是錯誤的認(rèn)識。

6、結(jié)尾段作者說：“思想家只管想，具體該怎么做，是我們這些后人的事?！庇懻撘幌?，如何理解這句話？

【明確】我們不能將理論當(dāng)做教條來用，更不能將革命理論奉做神靈，一定要學(xué)會將革命理論與革命實踐相結(jié)合。

五、品味精彩語言。

{找出一些耐人尋味的語句來品味體會。例如：} 1．第五段寫到馬克思主義在當(dāng)代歐洲的巨大影響時說：“他們就像一位輸在對方劍下的武士，恭手垂劍，平心靜氣地討教技藝?！边@句話在表達上有什么特點？

【明確】以比喻的形式，形象化的語言，反映馬克思主義在歐洲的巨大生命力。在論述這樣一個嚴(yán)肅的話題之后，以這樣生動的描述性語言作結(jié)，抒情性很強，說服力更強。

2．“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，這句鄧小平的“名言”膾炙人口，它在文中的具體含義，在表達上有什么效果？

【明確】這是一個非常形象的比喻句，生動地說明實踐是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不管什么理論，只有解決中國革命問題才有意義。鄧小平以革命家的魄力破解了縈繞中國人民心頭 多年的問題，深入淺出，將一個神圣而抽象的問題一語點破。

【點撥】梁衡的散文語言長于議論，思想性強，當(dāng)然文學(xué)性也不弱，許多語句值得認(rèn)真品味。

只要是深思熟慮過的語句，讀起來都意味深遠(yuǎn)，如開篇寫“幽靈”的幾句，顯出嚴(yán)密、細(xì)致、深刻的特點；而篇末一段全是議論，富有哲理，這樣的語句最能顯出梁氏散文的優(yōu)長。

有時有了一個精妙的思想或一種特殊的感受，靈機一動，以一種形象化的形式呈現(xiàn)，例如：“我仿佛是從大海里游上來，長途跋涉，溯流而上來到青藏高原，來到了長江、大河的源頭，這里水流不多，一條條亮晶晶的水線劃過亙古高原，清流漫淌，純凈透明，整修世界靜悄悄的，頭上是舉手可得的藍天白云?！边@里寫虛景，不是實景，或者說寫的是一種感覺、一種想法，卻是以一幅畫面呈現(xiàn)出來。這里的意思大概是“我”來到馬克思故居，產(chǎn)生一種莊嚴(yán)、神圣的感覺，受到許多啟發(fā)，好像攀登到了思想山峰的最高點，對世間的事情看得透徹了。

有時作者表情達意有所節(jié)制，以形象的描寫替代思想的闡發(fā)，感覺、情結(jié)隱然現(xiàn)于其中，如文中有兩處寫夕陽照進故居的情景：“落日的余輝正為它灑上一層淡淡的金黃”，“夕陽從天井里折射進來，給室內(nèi)鍍上了一層燦爛的金黃”。兩處的下文都沒有繼之以景物意義的闡發(fā)，筆墨轉(zhuǎn)述他事?？墒沁@樣的情景描寫正蘊含作者的一種敬仰、神圣的情感。

作業(yè)布置： 教后反思：

第三篇：《特利爾的幽靈》教案

《特利爾的幽靈》教學(xué)設(shè)計簡案

高三語文組張選軍2014.4.27

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理文章結(jié)構(gòu)，把握作者寫作思路；

2.賞析文章內(nèi)容的理性之美和情感之美；

3.把握散文形與神的關(guān)系；

【教學(xué)重難點】

1.理解文本中作者的理性思考和政治情懷；

2.握作者在文本中將現(xiàn)實與歷史有機融合的書寫形式；

【學(xué)習(xí)方法】

圈點勾畫法、討論交流法；抓住關(guān)鍵詞語理解分析

【預(yù)習(xí)提示】

仔細(xì)閱讀文章，把握文章的層次內(nèi)容；劃出文中解釋“幽靈”的關(guān)鍵語句

【導(dǎo)語】

由思想的力量導(dǎo)入課文

【初讀文本，理清作者思路】

理順文章中縱橫交錯的思路和隱然可見的邏輯情理關(guān)系。

【再讀文本，賞讀文本內(nèi)容】

一．文本的理性之美

1.關(guān)于“幽靈”的解讀：神秘飄渺卻威力無窮；敬重卻又恐懼；（1-5段）

2.關(guān)于“幽靈”在中國的傳播：土地革命、建國后以及中共十五大。（6-7段）

3.凡是先驅(qū)的思想，總要留給我們一段長時間的理解和等待。（8段）

4.關(guān)于“幽靈”的軀殼和生命。（9段）

二．文本的情感之美

1.在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中表達的一種政治情懷（神圣與崇高）

2.是靈魂就該有不同的軀殼，就有著永遠(yuǎn)的生命（期待與信念）

【拓展探究】

梁衡在他的《散文美的三個層次》對散文的美做了三個方面的概述，即散文描寫的美、意境的美和哲理的美，請就本文中作者在“描寫的美”上所表現(xiàn)出的獨特個性。

【總結(jié)】

【作業(yè)】

推薦閱讀梁衡的《把欄桿拍遍》，感受作者文化散文的魅力。

【板書設(shè)計】

是思想（思想家）

幽 靈

信念

（偉大）非方案（行動家）（神圣而崇高）

【教學(xué)反思】

《特利爾的幽靈》說課簡案

語文組張選軍

一．教材分析

《特利爾的幽靈》選自人教版高中語文選修教材散文部分的第一單元——那一串記憶的珍珠，屬于情理結(jié)合比較典范的名篇。文本通過對馬克思故鄉(xiāng)的參觀引出對共產(chǎn)主義幽靈的理性思考，同時在理性思考中伴隨著作家對這一幽靈近乎虔誠的情感，本單元學(xué)習(xí)的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)經(jīng)典名篇，了解和掌握散文注重情理并重的特點。

二．學(xué)情分析

散文一直是高中學(xué)生學(xué)習(xí)和寫作的重要文體，所以學(xué)生對散文的一般屬性有著基本的了解，所以在教學(xué)設(shè)計的定位上，可以淡化一般性的常規(guī)知識，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生對散文中理性思考和情感抒發(fā)相結(jié)合以及相得益彰的書寫形式，進而提高學(xué)生的散文審美鑒賞能力。

三．教學(xué)目標(biāo)確定

針對教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以及教學(xué)大綱上對于學(xué)生在散文欣賞中的能力和目標(biāo)的要求，設(shè)定如下教學(xué)目標(biāo)和重難點：

教學(xué)目標(biāo)：1.理文章結(jié)構(gòu)，把握作者寫作思路；

2.賞析文章內(nèi)容的理性之美和情感之美；

3.把握散文形與神的關(guān)系。

教學(xué)重難點：1.解文本中作者的理性思考和政治情懷；

2.握作者在文本中將現(xiàn)實與歷史有機融合的書寫形式。

四．教法和學(xué)法

針對詩詞自身的特點和學(xué)生認(rèn)知的水平和規(guī)律，根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，采用以下教法和學(xué)法：朗讀感知、圈點勾畫法、討論交流法；啟發(fā)探究法等。

五．教學(xué)步驟

1.啟發(fā)式導(dǎo)入；

2.解讀標(biāo)題——特利爾和幽靈；

3.初步感知，梳理行文思路；

4.再讀探究，文本的理性之美和情感之美（情理相生）；

5.探究文本的描寫之美（景情結(jié)合）；

6.課堂總結(jié)；

7.作業(yè)布置

六．板書分析

圍繞“幽靈”的威力無比、讓人敬畏以及在傳播過程中的波折，表達出幽靈“是一種思想而非方案”的理性思考，作家在思考的過程中所表現(xiàn)出近乎教徒式的虔誠情感——神圣而崇高的信念同樣是文本非常最重要的內(nèi)容。

是思想（思想家）

幽 靈

信 念

（偉大）非方案（行動家）（神圣而崇高）

第四篇：《特利爾的幽靈》教案

《特利爾的幽靈》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

1、學(xué)習(xí)本文將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，情感與哲理相結(jié)合，敘事與議論相結(jié)合的寫法。體悟作者評述馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，表達心中的神圣、崇高的情感。

2、理解關(guān)健性句子的含義。

【學(xué)習(xí)重點】：分析課文層次，把握思想內(nèi)容，把握本文形散神聚的特點。

【學(xué)習(xí)難點】：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的寫法

【學(xué)習(xí)方法】：圈點勾畫法、討論交流法；抓住關(guān)鍵詞語理解分析

【預(yù)習(xí)提示】：仔細(xì)閱讀文章，把握文章的層次內(nèi)容；畫出文中解釋“幽靈”的關(guān)鍵語句

（一）、導(dǎo)語：

本文描寫作者造訪馬克思故居時的所見所感，表達了作者心中的神圣、崇高的情感。讓我們一起走進這篇文章，感受馬克思的偉大精神。

（二）、整體感知，理清層次：

第一層（1段）：開篇解釋幽靈。

第二層（2－3段）：寫作者在馬克思故居所見，以及故居的歷史。

第三層（4－5段）：寫馬克思的革命實踐和“特利爾的幽靈”傳播歷史，以及在當(dāng)代的影響。

第四層（6－7段）：寫“特利爾的幽靈”在中國的運用和發(fā)展。

第五層（8－9段）：寫特利爾小鎮(zhèn)所見及遐想，結(jié)束全文。

（三）、結(jié)合課文，探究問題：

1、馬克思主義在中國經(jīng)歷無窮磨難的原因是什么？（第六段）

明確：長期的封建統(tǒng)治，使中國人習(xí)慣于崇拜神威，按照權(quán)威的意旨行事而不會思考。有些人對待馬克思主義也是如此，簡單套用革命理論而不結(jié)合中國革命的實際情況，必然帶來悲劇。

2、毛澤東、鄧小平摒棄了“洋本本”，使“幽靈”在中國“顯靈”。顯靈一詞在文中的含義是什么？（第六段）

明確：指在中國革命實踐中發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用，使中國革命走向勝利。

3、結(jié)合文意，談?wù)勅绾卫斫獾诎硕沃小胺蚕闰?qū)者的思想，總是要留給我們一段長時間的理解和等待”這句話。

明確：任何一種先進的理論，都有一個與實際情況相結(jié)合的較為漫長的過程，都存在一個理解再理解的過程。如果只是簡單照搬，期望立竿見影，是錯誤的認(rèn)識。

4、結(jié)尾段說：“思想家只管想，具體怎么做，是我們這些后人的事?！比绾卫斫膺@句話？

明確：我們不能將理論當(dāng)做教條來用，更不能將革命理論奉做神靈，一定要學(xué)會將革命理論與革命實踐相結(jié)合

5、把題目換成《游馬克思故居》行不行？為什么？說說初讀時的閱讀感受。喜歡，為什么？不太喜歡，為什么？

明確：不行。第一，那樣的標(biāo)題一般人都不愛讀，因為不喜歡政治說教的文字。第二，內(nèi)容不符，文章并沒有側(cè)重寫游覽。雖然是游記，但是，顯然意圖不在記游，而在言說自己的思想。

至于用“特里爾的幽靈”做標(biāo)題有什么好處，我們先留下來，等后面再體會。初讀感受——

喜歡：與自己讀到的關(guān)于馬克思的文字都不一樣；與自己想像中關(guān)于馬克思主義的文字不一樣；讀到了思想。

不太喜歡：還是不喜歡政治；有些地方不全懂得。

（四）、語言品味 找出課文中你認(rèn)為精妙的語句，談?wù)勀愕母惺?/p>

1、“落日的余暉正為它灑上一層談?wù)劦慕瘘S”。

2、“夕陽從天井里折射進來，給室內(nèi)鍍上了一層燦爛的金黃”。

3、“《資本論》是一個海，人類社會全部知識，經(jīng)過了在歷史河床上的長途奔流，又經(jīng)過了在各種學(xué)科山林間的吸收過濾，最后都匯到了馬克思的腦海里來，匯到了這本大書里來”。

4、“我仿佛是從大海里游上來，長途跋涉，溯流而上來到青藏高原，來到了長江、大河的源頭，這里水流不多，一條條亮晶晶的水線劃過亙古高原，清流漫淌，純凈透明，整個世界靜悄悄的，頭上是舉手可得的藍天白云?！?/p>

5、“他們就像一位輸在對方的武士，拱手垂劍，平心靜氣的討教技藝”。

6、“城堡全由桌子大小的石塊砌成，石面已長滿綠苔，石縫間也已長出手臂粗的小樹，就像一位經(jīng)石化了的羅馬老人，好一派幽遠(yuǎn)的蒼涼”。

7、“咫尺方寸地，歲月兩千年”。

8、“常人之心，年月可現(xiàn)；哲人之心，世紀(jì)方知”。

梁衡的散文語言長于議論，思想性強，當(dāng)然文學(xué)性也不弱，許多語句值得認(rèn)真品味。

（五）、形散而神不散

【形散】（1）選材多樣：馬克思主義的誕生、實踐、傳播、在中國的發(fā)展。（2）表達方式靈活：議論、描寫、抒情。（3）思維跨度大：歷史與現(xiàn)實的結(jié)合。【神聚】全文材料集中于作者心中神圣、崇高的“幽靈”（馬克思理論）上。

第五篇：特利爾環(huán)保科技(武漢)有限公司

特利爾環(huán)?？萍迹ㄎ錆h）有限公司成立于2008年，公司座落于中部地區(qū)有“中國車都”之稱的湖北武漢經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)。邊臨長江，地處市區(qū)中環(huán)線和外環(huán)線之間。且周連湖南長沙，河南鄭州，安徽合肥，江西南昌等工業(yè)城市，發(fā)展腹地廣闊，區(qū)位優(yōu)勢明顯。

特利爾公司多年來專注于工業(yè)環(huán)保設(shè)備領(lǐng)域的研發(fā)及銷售，最新研制的凈油系列產(chǎn)品高效滲透式凈油機、電磁潔油機、高精度凈油機，引進國外技術(shù)，成功突破傳統(tǒng)凈油原理及方式，使?jié)櫥瓦_到了真正意義上的資源循環(huán)利用?！鞍l(fā)展新型原理，突破傳統(tǒng)技術(shù)，提倡節(jié)約環(huán)保，引領(lǐng)綠色未來”將成為每位特利爾人的傳承。

特利爾公司帶領(lǐng)具有多年實踐經(jīng)驗的研發(fā)團隊，提供為客戶跟據(jù)現(xiàn)場需要量身打造凈化回收系統(tǒng)。努力實現(xiàn)“制造中國最高端的環(huán)保設(shè)備，為社會節(jié)約環(huán)保盡一份力”的企業(yè)宗旨。公司將以品牌化路線為戰(zhàn)略，秉承資源共享，市場共贏，領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)，在全國各地建立完整營銷服務(wù)團隊及完善快捷的售后服務(wù)。

特利爾公司系列產(chǎn)品依靠大量的企業(yè)客戶實際應(yīng)用經(jīng)驗，不斷進行技術(shù)升級，提升安全性能及可操控性，提高了產(chǎn)品的穩(wěn)定性，同時優(yōu)化了服務(wù)流程，贏得廣大用戶的一致好評和信任！