第一篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要各盡其

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要各盡其

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要各盡其能

全體人民各盡其能，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和必然要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會(huì)。

黨的十六大報(bào)告指出，全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定?，F(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，但影響我國(guó)社會(huì)創(chuàng)造活力的因素還在相當(dāng)范圍內(nèi)、相當(dāng)程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會(huì)的創(chuàng)造活力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，我們要堅(jiān)決改變一切妨礙人的創(chuàng)造活力的思想觀念，堅(jiān)決革除一切束縛人的創(chuàng)造活力的體制弊端，為各行各業(yè)的人們干事創(chuàng)業(yè)提供舞臺(tái)，努力營(yíng)造全體人民各盡其能的社會(huì)氛圍和社會(huì)環(huán)境。

首先，要堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，充分發(fā)揮包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的作用。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。要制定和完善有效的制度為他們更好地發(fā)揮作用提供便利、創(chuàng)造條件，不斷提高他們的整體素質(zhì)，鼓勵(lì)他們?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)做出自己新的更大的貢獻(xiàn)。

其次，要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鼓勵(lì)和支持新的社會(huì)階層人員為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，主動(dòng)了解他們的愿望和要求，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神給予充分鼓勵(lì)、創(chuàng)造愿望給予切實(shí)尊重、創(chuàng)造活動(dòng)給予真正支持，進(jìn)一步堅(jiān)定他們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，把他們的創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

再次，要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。這是不斷增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的前提。我們要努力在全社會(huì)樹立和營(yíng)造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。

最后，要充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，以便在全社會(huì)產(chǎn)生良好的示范帶動(dòng)效應(yīng)。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。要在黨內(nèi)營(yíng)造更加平等、更加寬松、更加活躍的氣氛，鼓勵(lì)每個(gè)黨員研究新問題，提出新見解，探索新思路，允許提出不同意見。通過完善黨內(nèi)制度，充分調(diào)動(dòng)全黨同志的積極性和創(chuàng)造性，使每個(gè)黨員都富于創(chuàng)造精神，積極參與各種創(chuàng)造性的工作和活動(dòng)，成為增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的帶頭人。

第二篇：關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要認(rèn)識(shí)

關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要認(rèn)識(shí)

--------大新縣人民法院

一、“和諧社會(huì)”不僅是一種狀態(tài)，更是一種視角

千百年來，中國(guó)一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”，其中的“和諧”二字不只是指社會(huì)的一種狀態(tài)，更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行分類，用“和諧”為“社會(huì)”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去審視社會(huì)，思考和認(rèn)識(shí)社會(huì)，是構(gòu)建“和諧社會(huì)”的重要認(rèn)識(shí)前提。

什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”？胡錦濤同志明確指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這六個(gè)基本特征告訴我們：

第一，科學(xué)的和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的綜合體。和諧社會(huì)既包括社會(huì)關(guān)系的和諧也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一。公平與效率的統(tǒng)一，活力與秩序的統(tǒng)一，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一，從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化完全聯(lián)系在一起的，它們既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

第二，和諧社會(huì)既是目標(biāo)也是過程。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想，又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制，同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果，實(shí)際上就是政通人和、國(guó)泰民安。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)，是目標(biāo)與過程的統(tǒng)一。作為目標(biāo)，它與中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是完全一致的，與小康目標(biāo)是完全一致的，與黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總?cè)蝿?wù)是完全一致的。作為過程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是具體的、歷史的、是分階段、有層次的，不是中一蹴而就的，決不能操之過急，急于求成。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既要講物質(zhì)利益原則，又要注重提高全民族整體素質(zhì)。在注意解決各階層利益矛盾的同時(shí)，要注重全民族的整體素質(zhì)，共同營(yíng)造遵章守法、誠(chéng)信友愛、開拓進(jìn)取的良好社會(huì)環(huán)境。

二、重視差異的價(jià)值

人一般不喜歡差異，人的本性喜歡他人與自己的一致。但只有理性才會(huì)告訴我們，應(yīng)該重視差異，應(yīng)該重視對(duì)立面，并在多樣性里求統(tǒng)一。

黑格爾說過：“對(duì)立的東西產(chǎn)生和諧而不是相同的東西產(chǎn)生和諧”。中華民族更是自古以來就崇尚為政仁和、為人謙和、民風(fēng)純和、家庭和睦，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。但是，中華文化中“和”的前提是“和而不同”。孔子甚至把這種“和同思想”，作為區(qū)別君子和小人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，謂之“君子和而不同，小人同而不和”。

和而不同，是承認(rèn)多樣，承認(rèn)差別，承認(rèn)不同。承認(rèn)多樣、差別和不同，就意味著承認(rèn)矛盾沖突，甚至對(duì)抗。那么，要“和諧”，要就有一個(gè)如何面對(duì)“對(duì)立面”，怎樣處理矛盾沖突，甚至對(duì)抗的問題。

和諧社會(huì)不是靜態(tài)完美，而是動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)?！胺€(wěn)定”是有多種的。“死水一潭”是一個(gè)穩(wěn)定，雖然穩(wěn)定得連一點(diǎn)漣漪都沒有，但它是死水，沒有一點(diǎn)活力和生命力。高壓也能取得表面的、暫時(shí)的穩(wěn)定，但它蘊(yùn)涵著更大的不穩(wěn)定。和諧的穩(wěn)定才是內(nèi)在的、持續(xù)的、真正的穩(wěn)定?！昂?1

諧”也有多種。靜態(tài)的和諧固然可貴，動(dòng)態(tài)的和諧更加難得。

任何社會(huì)都不可能是無差別社會(huì)，更不可能是沒有任何矛盾和問題的社會(huì)。社會(huì)和諧概念的提出，其前提正是承認(rèn)一個(gè)社會(huì)有不同的階層、不同的價(jià)值觀存在、不同的利益要求需要調(diào)整。和諧社會(huì)是多元的社會(huì)，在這樣一個(gè)社會(huì)里，社會(huì)各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力都得到承認(rèn)，各類矛盾和問題在不一致中得到化解。在這樣的社會(huì)里，全社會(huì)形成合力，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)才得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

“和而不同”，只有不同的音符才能奏出和諧的樂章，只有不同社會(huì)制度、不同經(jīng)濟(jì)形式、不同的政治見解、不同的價(jià)值觀念、不同的生活方式長(zhǎng)期共存，才是和諧的社會(huì)。當(dāng)然所謂同，就是將上述不同統(tǒng)一于社會(huì)主義這一面?zhèn)ゴ笃鞄弥拢褪菆?jiān)持社會(huì)主義道路，維護(hù)廣大人民的根本利益。當(dāng)前的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，就是要建立一種不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，包括順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會(huì)保障機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。我們既要坦誠(chéng)地承認(rèn)社會(huì)矛盾特別是社會(huì)收入分配的差距，又要努力地為解決這些矛盾、縮小這些差距而奮斗。

三、原因比結(jié)果更值得關(guān)注

我們的社會(huì)還存在許多不和諧的現(xiàn)象和因素。當(dāng)前社會(huì)中最不和諧的是收入分配差距的過大，貧富懸殊現(xiàn)象比較突出，如城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別、行業(yè)差別等。這很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權(quán)錢交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業(yè)，它憑借對(duì)資源、市場(chǎng)、價(jià)格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤(rùn)。

如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，比單一的發(fā)展經(jīng)濟(jì)更重要。當(dāng)前能斷送改革開放事業(yè)的，主要的已經(jīng)不是極左思潮了，而是在改革和發(fā)展當(dāng)中能否兼顧公平。

胡錦濤同志指出：“要公平放在更加突出的位置，綜合運(yùn)用多種手段，依法建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。”這“四個(gè)公平”是對(duì)馬克思主義公平觀的新概括，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的新發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的要求。

當(dāng)前，如何分配又是體現(xiàn)社會(huì)的公平和正義的核心內(nèi)容，主要體現(xiàn)是，第一，發(fā)展機(jī)會(huì)平等。即從總體上保證每個(gè)社會(huì)成員享有大致相同的基本發(fā)展機(jī)會(huì)。必須在法律上、制度上、政策上努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，從公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等方面采取切實(shí)措施，逐步做到保證社會(huì)成員都能夠接受教育，都能夠進(jìn)行勞動(dòng)，都能夠平等地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，參與社會(huì)生活，都能夠依靠法律和制度來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。第二，財(cái)富分配公平。按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配（不是平均），即根據(jù)每個(gè)社會(huì)成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行有差別的分配。第三，社會(huì)調(diào)劑公平。即立足于社會(huì)的整體利益，對(duì)一次分配后的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使社會(huì)成員不斷得到由發(fā)展所帶來的利益，進(jìn)而使社會(huì)生活的質(zhì)量不斷有所提高要從體制上和政策上下手，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿進(jìn)行公平的調(diào)節(jié)。加大扶貧力度誠(chéng)然重要，可是，提高點(diǎn)所得稅，增強(qiáng)點(diǎn)利息稅，擴(kuò)征點(diǎn)遺產(chǎn)稅，比什么力度都大。現(xiàn)在既有窮人不會(huì)做窮人的問題存在，也有富人不會(huì)當(dāng)富人的問題存在，不過，主要是富人不會(huì)當(dāng)富人。應(yīng)該讓富人懂得：抽肥補(bǔ)瘦是文明社會(huì)普遍的做法。要讓富人懂得：縮小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。要讓富人懂得，這樣做也是富人自身存在和發(fā)展的需要。

四、民主化與市場(chǎng)化是解決人民內(nèi)部矛盾的基本思路。與改革開放前的人民內(nèi)部矛盾相比，現(xiàn)階段的人民內(nèi)部矛盾有其新的特點(diǎn)。

一是經(jīng)濟(jì)利益矛盾突出。利益問題是人民內(nèi)部矛盾的總根子。利益矛盾是其他各類人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的根源，是影響、制約、導(dǎo)向各類矛盾發(fā)展的主導(dǎo)性矛盾（即勞資關(guān)系矛盾）。二是群體性矛盾較強(qiáng)，往往是一部分人與一部分人的矛盾，一旦爆發(fā)，即形成大規(guī)模的群聚事件。這些群體性矛盾一般是非對(duì)抗性的，但一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性。三是矛盾與政府某些部門存在問題的關(guān)聯(lián)度高。矛盾的背后，往往有官僚主義、腐敗分子隱藏其中，這些新特點(diǎn)都大大強(qiáng)化了處理人民內(nèi)部矛盾的難度。

可見，在當(dāng)今這些錯(cuò)綜復(fù)雜的人民內(nèi)部矛盾中，我認(rèn)為，最重要矛盾是：城鄉(xiāng)矛盾、福利矛盾、勞資矛盾和干群矛盾（政府與社會(huì)的矛盾）。

要在民主化和市場(chǎng)化的基礎(chǔ)上妥善處理人民內(nèi)部矛盾。政治民主化和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，是和諧社會(huì)的兩大支撐點(diǎn)。離開這兩大支撐點(diǎn)研究處理社會(huì)矛盾問題將會(huì)走到傳統(tǒng)體制的老路上去。第一，主要用經(jīng)濟(jì)的方法解決人民內(nèi)部矛盾的得失矛盾。要學(xué)會(huì)善于用經(jīng)濟(jì)方法處理和解決人民內(nèi)部矛盾。

第二，主要用民主的方法解決人民內(nèi)部的是非矛盾。人民內(nèi)部在思想政治上的矛盾就是是非矛盾。民主的方法主要有兩種：一是民主法制的方法；一是思想教育的方法。

第三，采取綜合的方法解決人民內(nèi)部各類矛盾。要依法及時(shí)處置群眾的合理訴求，努力消除不和諧因素，從源頭上解決矛盾，盡可能地把矛盾和隱患化解在基層，解決在萌芽。對(duì)于已激化了的人民內(nèi)部矛盾，宜疏不宜堵、宜散不宜聚、宜解不宜結(jié)、宜順不宜逆，要采取有力措施來平息事態(tài)，防止個(gè)別問題群體化、簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化、經(jīng)濟(jì)問題政治化、內(nèi)部問題社會(huì)化、局部問題擴(kuò)大化。

第四，根本方法是深化改革，發(fā)展生產(chǎn)力，健全社會(huì)主義民主法制。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，包含著十分豐富的內(nèi)涵，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去理解和認(rèn)識(shí)：

第一、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)都證明，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展才有了物質(zhì)保證。經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是第一位的，但是社會(huì)發(fā)展必須隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)。社會(huì)結(jié)構(gòu)合理與否是影響乃至決定這個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)是否和諧的重要因素，也是衡量整個(gè)社會(huì)是否和諧的重要指標(biāo)?，F(xiàn)代化社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)一般都是中間大，兩頭小的“橄欖形”社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)中處于優(yōu)勢(shì)地位非常富有的階層和處于底層的貧窮弱勢(shì)的人口規(guī)模都比較少，而社會(huì)中間階層的人口規(guī)模為大多數(shù)或較大多數(shù)，這樣的社會(huì)，才是比較穩(wěn)定健康，也就是和諧社會(huì)。

第三、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)各個(gè)階層都能各盡所能，各得其所，社會(huì)各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會(huì)。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，黨的中心任務(wù)是要最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)而奮斗?，F(xiàn)代化建設(shè)的根本目的就是要通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。積五十余年的經(jīng)驗(yàn)，在政治上要保證各階層應(yīng)有的民主權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)上要保證他們應(yīng)得的物質(zhì)利益，這樣才能調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)階層及其成員的積極性，使社會(huì)充滿活力。

第四、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)公平公正的社會(huì)。追求社會(huì)公平是社會(huì)主義應(yīng)有的題中之義，也是人類社會(huì)的共同理想。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是一個(gè)很重要的組成部分，而且要貫徹到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面去。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，才能協(xié)調(diào)各方面的社會(huì)關(guān)系，有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第五、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)、社會(huì)保障體系完善的社會(huì)。一個(gè)和諧社會(huì)不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮，而且是科、教、文、衛(wèi)、體和社會(huì)保障事業(yè)同步發(fā)達(dá)。我們現(xiàn)在這方面是相對(duì)滯后的，社會(huì)事業(yè)發(fā)展水平要比經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后5—8年。國(guó)家今后要把人力、財(cái)力、物力重點(diǎn)放到辦公共事業(yè)上，經(jīng)濟(jì)建設(shè)投資則主要交給市場(chǎng)。

第六、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)各階層人民有共同理想、講誠(chéng)信、守法度、民風(fēng)醇正的社會(huì)。中華民族有5000年悠久歷史文化傳統(tǒng)，中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，但在所謂“批判封、資、修”中，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)美德丟掉了，把世界的一些先進(jìn)東西排斥了，“文化大革命”對(duì)文化的摧殘、對(duì)社會(huì)的破壞，后果極其嚴(yán)重，影響相當(dāng)久遠(yuǎn)。現(xiàn)在大家都關(guān)心誠(chéng)信問題、信仰信任問題、道德倫理問題、民風(fēng)問題，說明不如人意的現(xiàn)象嚴(yán)重存在。所以說，精神文明是“三個(gè)文明”的重要組成部分，亟待加強(qiáng)建設(shè)。

第七、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)各階層關(guān)系融洽、社會(huì)治安良好的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，要通過文明、法制、妥善的方式，解決社會(huì)上存在的各種矛盾，切不可用粗暴的、簡(jiǎn)單的方式對(duì)各種問題進(jìn)行壓制。只有這樣，才能解決社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)真正而持續(xù)的穩(wěn)定。

第八、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)。人與自然是對(duì)立統(tǒng)一體，統(tǒng)籌人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展就是強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展與自然的可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這既是人類可持續(xù)發(fā)展的必要，也是自然的可持續(xù)發(fā)展所需。而人類社會(huì)活動(dòng)的軸心，始終是，也只能是在自然可持續(xù)發(fā)展的前提下，用人的創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這才是真正的以人為本，也是它的實(shí)踐意義。

第三篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

（高分子學(xué)院講稿用）

同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)習(xí)過十六屆六中全會(huì)的精神即《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)有了初步的認(rèn)識(shí)，今天我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)這個(gè)決議?！昂椭C社會(huì)”一詞，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的我們青年大學(xué)生理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定提壓倒一切。作為當(dāng)代大學(xué)生，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，更要努力做到創(chuàng)造安定有序的學(xué)習(xí)、生活和工作環(huán)境。

一、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有利條件

我們黨之所以今天提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略任務(wù)，和我們已經(jīng)具備的各方面條件緊密相聯(lián)。《決定》指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們擁有構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各種有利條件?！边@些條件主要有以下幾個(gè)方面。

首先，社會(huì)主義制度的建立和完善，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的保證。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度決定了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在本質(zhì)上是相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的，它們之間的矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，可以通過改革進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；決定了人民是生產(chǎn)資料的主人，是國(guó)家的主人；決定了我國(guó)各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，絕大多數(shù)利益矛盾可以通過民主、協(xié)商、調(diào)解等方法，在法制的范圍內(nèi)獲得解決，這為整個(gè)社會(huì)的和諧奠定了最重要的制度基礎(chǔ)。

其次，經(jīng)過新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國(guó)力大幅度提高，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，我們已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)日益鞏固，我們已經(jīng)具備了凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神條件。

第四，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的能力不斷提高。我們黨不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供了先進(jìn)的執(zhí)政理念。各級(jí)

1黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部，在貫徹落實(shí)中央部署的實(shí)踐中，積極探索和把握新形勢(shì)下社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和組織保證。

《決定》指出：“目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的?！边@是一個(gè)符合我國(guó)當(dāng)前的重要判斷，也是我們開展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要前提。我們說我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，廣大人民群眾的根本利益是一致的，可以通過和平的法治的辦法加以解決。不能否認(rèn)，由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的任務(wù)仍然艱巨而繁重，個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間發(fā)生矛盾不可避免。但是，我國(guó)社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗的，我們黨有責(zé)任、有信心、有能力主要通過和平的、漸進(jìn)的方法，通過有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序的調(diào)整和改革，解決各種社會(huì)矛盾。

第二，人民群眾對(duì)黨和政府衷心擁護(hù)和充分信任，黨群干群關(guān)系日益和諧。我們黨始終堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終致力于為維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，把對(duì)人民群眾的鄭重承諾和深切關(guān)懷落實(shí)到具體的政策措施中，體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)人民群眾的具體利益上。我們黨始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，不斷加大反腐倡廉力度并取得重要進(jìn)展。人民群眾從切身利益和實(shí)際生活中能夠真切地感受到黨和政府親民愛民為民的思想、行動(dòng)和作風(fēng)。

第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，使我國(guó)社會(huì)充滿活力。我們黨全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，使全社會(huì)創(chuàng)造能量充分釋放、創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開展。我們黨始終堅(jiān)持人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，人民群眾的主人翁精神得到空前發(fā)揮。我們黨始終高舉改革的旗幟，通過深化改革破除各種障礙，完善公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。

三、面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)前所未有

《決定》全面分析新世紀(jì)新階段我們所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，提出了“兩個(gè)前所未有”的科學(xué)論斷，這對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，始終保持政治上的清醒堅(jiān)定和自覺具有重要意義。

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定，和平、合作、發(fā)展成為時(shí)代潮流。世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)要素流動(dòng)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加快，為我們利用好“兩個(gè)市場(chǎng)”、“兩種資源”、加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)帶來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，對(duì)我國(guó)產(chǎn)品的技術(shù)壁壘、生態(tài)壁壘、安全合作壁壘等呈上升之勢(shì)，制約發(fā)展的外部因素更多，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也在增多，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的任務(wù)更加艱巨。

從國(guó)內(nèi)來看，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)保持平衡較快增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量進(jìn)一步改善；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整繼續(xù)推進(jìn)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展取得重要進(jìn)展，就業(yè)和社會(huì)保障得到加強(qiáng)，人民生

活水平明顯提高；體制改革進(jìn)一步深化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制環(huán)境不斷改善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨勢(shì)完善，科教興國(guó)戰(zhàn)略穩(wěn)定實(shí)施，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得新進(jìn)展；社會(huì)主義政治文明不斷加強(qiáng)，民主法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，公民民主參與意識(shí)、法治意識(shí)不斷提高，基層民主進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)政治長(zhǎng)期保持穩(wěn)定；社會(huì)主義精神文明進(jìn)一步發(fā)展，全民族的共同理想信念和精神支柱得到鞏固，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的思想道德體系進(jìn)一步完善；黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)不斷加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)更加有力，黨的威信進(jìn)一步提高，我國(guó)的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。同時(shí)，給我國(guó)發(fā)展帶來強(qiáng)大動(dòng)力和巨大活力的空前社會(huì)變革，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。一些長(zhǎng)期性根本性深層次矛盾和問題逐漸顯露，一些新的階段性矛盾集中凸現(xiàn)，此外，還會(huì)遭遇各種難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，對(duì)我們黨解決這些矛盾和問題提出的新要求，同樣是前所未有的。

四、當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題

《決定》指出，目前，我國(guó)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；敵對(duì)勢(shì)力的滲透、破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。這些問題處理不好，會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。

《決定》指出，任何社會(huì)都不可能沒有矛盾，人類社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展進(jìn)步的。這是從馬克思主義世界觀和方法論的高度，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的概括，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的概括。

世間萬物都是矛盾統(tǒng)一體，矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化和對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成了萬物存在和發(fā)展的歷史。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是否定矛盾，而是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在解決的過程中求得和諧統(tǒng)一?！昂椭C”不等于沒有矛盾，“和諧”本身就包含著差異、多樣性和對(duì)立統(tǒng)一。唯物辯證法的矛盾法則，是在吸收人類優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實(shí)的人類存在和社會(huì)發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧狀態(tài)是通過發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，這就為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了正視矛盾、化解矛盾的方法論指導(dǎo)。

我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。但是，也要注意到，進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，隨著改革的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我們今天面對(duì)的突出矛盾和問題在表現(xiàn)形式上也發(fā)生了一些變化。改革初期，我們主要是要解決社會(huì)缺乏活力和效率的問題，今天我們同時(shí)要面對(duì)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和分配不公的突出問題，因此需要更加注重社會(huì)公平，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性、改革成果的普惠性，讓人民群眾共享改革和發(fā)展的成果，逐步形成社會(huì)公平保障體系，建立健全充滿活力、富有效率的體制機(jī)制。改革初期，我們面臨的主要發(fā)展任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)數(shù)量上的快速增長(zhǎng)，解決人民生活的溫飽問題；今天人民生活總體上達(dá)到小康水平，但這個(gè)小康水平還是低水平的、不平衡的和不全面的，因此，全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高增長(zhǎng)質(zhì)量，成為更加緊迫的任務(wù)。改革初期，我們比較側(cè)重于處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，注意發(fā)揮市場(chǎng)的資源基礎(chǔ)配置作用和政府的宏觀調(diào)控作用；今天我們還需要處理好政府、市場(chǎng)、社會(huì)三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，認(rèn)真解決當(dāng)前影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。

我們要堅(jiān)持對(duì)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的判斷，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，深入研究新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表現(xiàn)形式，準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，始終不渝地把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這是解決我們面臨的各種矛盾和問題、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也要看到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是長(zhǎng)期而偉大的歷史過程，不是一蹴而就的目標(biāo)，它的基本要求應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。在不同的發(fā)展階段，有不同的需要解決的突出問題，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，不斷完善發(fā)展戰(zhàn)略和相關(guān)政策。建設(shè)和諧社會(huì)也不可能完全消除社會(huì)矛盾，舊的矛盾解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，但建設(shè)和諧社會(huì)需要建立健全能夠不斷化解矛盾和解決矛盾的體制機(jī)制，在化解矛盾和解決矛盾中保持社會(huì)的基本和諧和快速發(fā)展。

五、最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素

《決定》指出，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響我國(guó)社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

要?jiǎng)訂T各種社會(huì)力量增加和諧因素、減少不和諧因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)、共同享有。不能認(rèn)為建設(shè)和諧社會(huì)只是政府的事情，而是要有廣泛的社會(huì)參與，要調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大合力。以各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層之間的團(tuán)結(jié)和諧，來促進(jìn)社會(huì)和諧。要充分發(fā)揮城鄉(xiāng)社區(qū)、各種社會(huì)組織以及其他社會(huì)力量在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用，共產(chǎn)黨員要在建設(shè)和諧社會(huì)中要身體力行，率先垂范。每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)社會(huì)和諧作為一種社會(huì)責(zé)任切實(shí)履行。要在全社會(huì)形成萬眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的局面。

要使用各種方法、各種手段增加和諧因素，減少不和諧因素。首先，要貫徹依法治國(guó)的基本方略，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主制度的制度化、規(guī)范化、程序化，堅(jiān)持依法辦事、按政策辦事，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)力、履行義務(wù)，把群眾利益訴求納入制度化、法制化軌道。其次，要運(yùn)用財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)手段，加大轉(zhuǎn)移支付的力度，把更多的財(cái)政資金投向教育、衛(wèi)生、文化、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)治安等公共服務(wù)領(lǐng)域，使財(cái)政稅收政策有利于縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域差距和完善收入分配制度。第三，要堅(jiān)持執(zhí)政為民，加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理，建設(shè)服務(wù)型政府，實(shí)行政務(wù)公開，依法保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，把社會(huì)管理與公共服務(wù)緊密結(jié)合起來，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)。第四，要充分發(fā)揮思想政治工作和道德規(guī)范的作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

同學(xué)們，中國(guó)要真正強(qiáng)大，走構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。身為青年，我們要面對(duì)新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，這不僅僅是青年的一種責(zé)任，更是青年一種肩負(fù)的使命，而且任重道遠(yuǎn)，是青年必須不懈追求的目標(biāo)，讓我們共同努力，創(chuàng)建出和諧共存的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

第四篇：如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的首次完整提出，是黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。這個(gè)《決定》在第三部分加強(qiáng)黨執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)中，把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一；并在第七部分集中闡述了“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力

”問題，指出：形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。今天，我就同大家一起從什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這三個(gè)來共同探討一下如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的問題。

一、什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)。

關(guān)于什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨的十六屆四中全會(huì)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中將其概括為一句話，就是“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。怎樣理解這個(gè)概念呢，現(xiàn)在有很多講法。有的認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是在社會(huì)主義制度下，不同階級(jí)階層、不同民族、不同利益群體、不同區(qū)域、不同年齡層次、不同信仰的人們，為了全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)和崇高理想，相互尊重、平等友愛、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困，形成的自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多要素相互兼容、相互依存、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)運(yùn)作、共同發(fā)展的社會(huì)。它應(yīng)該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是全體人民各得其所和利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是管理體制不斷健全的社會(huì)，也是穩(wěn)定有序的社會(huì)。還有的認(rèn)為，和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種良性運(yùn)行和相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)也是一種整體性思考問題的觀點(diǎn)，要求我們把工作的視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問題。而在2月19日中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”專題研討班上，胡錦濤總書記給了我們一個(gè)很好的詮釋：他指出，根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

胡錦濤總書記對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的詮釋，我們可以從以下六個(gè)方面來理解。

一、民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。

二、公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

三、誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

四、充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

五、安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

六、人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。著名社會(huì)學(xué)家，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授朱力認(rèn)為，和諧社會(huì)至少達(dá)到四個(gè)基本條件：第一，社會(huì)的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。第二，文化中的核心價(jià)值觀念有凝聚力。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。第四，社會(huì)成員具有流動(dòng)的途徑。另外，要達(dá)到這四個(gè)條件，成為和諧社會(huì)，還必須具備六個(gè)機(jī)制。一是順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制。二是合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。三是安全的社會(huì)保障機(jī)制。四是有效的社會(huì)控制機(jī)制。五是敏感的社會(huì)預(yù)警機(jī)制。六是有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。

二、為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，是十六屆四中全會(huì)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。把和諧社會(huì)建設(shè)放到同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，對(duì)于我們黨完成執(zhí)政的歷史任務(wù)、鞏固執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)意義重大，對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安意義重大?！稕Q定》指出：“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。”對(duì)于這一論斷，應(yīng)從兩個(gè)方面來學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。

一方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨要成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，必須始終代表最廣大人民的根本利益，必須充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把社會(huì)各方面力量凝聚到黨和人民的事業(yè)中來。也就是說，必須鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。而建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意

第五篇：淺談構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

淺談構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

摘要：社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)首要的問題是落到實(shí)處，扎實(shí)有效地推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，把努力建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)，努力建設(shè)生態(tài)文明的和諧社會(huì)，努力建設(shè)公正正義的和諧社會(huì)作為著力點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義，和諧社會(huì)，著力點(diǎn)

Abstract: the construction of the harmonious socialist society first question is on feet, solid effectively promote the construction of socialist harmonious society each work, and strive to build a people-oriented harmonious society, the construction of ecological civilization to the harmonious society, strive to build a harmonious society as fair justice organizations.Keywords: socialism and harmonious society, points

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重在落實(shí),扎實(shí)有效地推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),要把深化理論認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題結(jié)合起來,把長(zhǎng)期目標(biāo)和當(dāng)前重點(diǎn)結(jié)合起來,把解決具體問題與制度建設(shè)和機(jī)制建設(shè)結(jié)合起來,立足當(dāng)前,謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn),開拓進(jìn)取,創(chuàng)新實(shí)踐。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)。

“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)體現(xiàn)在構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素之間的關(guān)系上。從廣義上說，就是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑基本適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)全面、協(xié)凋、可持續(xù)發(fā)展，共同進(jìn)步；從狹義上說，就是實(shí)現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。

1、努力建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)

以人為本與和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性,是緊密相連的。和諧社會(huì)構(gòu)建的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，而人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步是同一歷史進(jìn)程，二者統(tǒng)一于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之中。一方面，只有堅(jiān)持以人為本的理念，才能真正構(gòu)建起社會(huì)主義和諧社會(huì)；另一方面，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是以人為本的和諧社會(huì)

2、努力建設(shè)生態(tài)文明的和諧社會(huì)

我國(guó)經(jīng)過30年的改革開放,取得了巨大的經(jīng)濟(jì)成就,然而,環(huán)境的日益破壞、人口的過度增長(zhǎng)、資源的過度掠奪、森林破壞與水土流失、土壤沙化等等都與人類的生產(chǎn)和生活有關(guān)。人們過分陶醉于對(duì)自然的征服和開發(fā),忽視了自然資源的損失,忽視了資源的保護(hù)和環(huán)境污染的預(yù)防和治理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾已越來越突顯出來,已嚴(yán)重影響社會(huì)的發(fā)展和人民群眾的生活質(zhì)量。我們?yōu)榇诉M(jìn)行了深刻的反思:人類與自然不是征服與被征服的關(guān)系,而

應(yīng)該是互利互惠、共進(jìn)共生、和諧相處的關(guān)系,只有重建人與自然的平衡、和諧關(guān)系,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益才能提高。

3、努力建設(shè)公平正義的和諧社會(huì)

公平正義一直是人類社會(huì)追求的價(jià)值目標(biāo),是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度。所謂公平正義,就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn);就是社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理而平等的分配,它意味著權(quán)利的平等、分配的合理、機(jī)會(huì)的均等和司法的公正。而社會(huì)主義社會(huì)是在傳承人類文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,應(yīng)該是比以往的社會(huì)形態(tài)更具有公平正義的社會(huì)。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)，必須在思想上樹立幾個(gè)深層理念

1、“增促社會(huì)進(jìn)步、減縮社會(huì)代價(jià)”的理念

我國(guó)社會(huì)正處在由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的過程中?？焖俎D(zhuǎn)型的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是社會(huì)優(yōu)化與社會(huì)問題并生、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)共存。20多年來，以社會(huì)轉(zhuǎn)型形式出現(xiàn)的社會(huì)巨大變化，不管是利益格局、社會(huì)關(guān)系、次級(jí)制度的變化，還是價(jià)值觀念、生活方式、文化模式、社會(huì)控制機(jī)制、社會(huì)承受能力等等的變化，都表明，一方面，上述各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都得到的不同程度的優(yōu)化，另一方面，又引發(fā)了、出現(xiàn)了大量問題，有些問題還十分嚴(yán)重；一方面，20多年的進(jìn)步和成就，可以毫不夸張地說，是舉世矚目，全球公認(rèn)，與此同時(shí)，也付出了種種代價(jià)，一些代價(jià)還非常沉重。

和諧社會(huì)的提出是以我們國(guó)家的社會(huì)優(yōu)化與社會(huì)問題并生、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)共存為背景的，構(gòu)建和諧社會(huì)的過程實(shí)際上就是一個(gè)不斷增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)的過程，那么我們?cè)谥饔^上必須自覺地樹立這樣的深層理念，并在行動(dòng)上自覺地在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，最大限度地減縮社會(huì)代價(jià)。

2、雙贏互利的理念

為什么要樹立雙贏互利的理念，因?yàn)樨灤┖椭C社會(huì)的理念就是雙贏互利的觀念。和諧社會(huì)，也可以通俗地說，就是雙贏互利的社會(huì)。具體說來，也就是使構(gòu)成我們社會(huì)的各方、參與我們社會(huì)發(fā)展的各方，例如，我們的城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等參與發(fā)展的各方，都能獲得雙贏互利，而不是通過犧牲一方來使另一方得益獲利。雙贏互利，這是和諧社會(huì)的要旨，同樣也是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的要旨。

和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)的提出以及它所包含的雙贏互利的理念，不僅符合符合現(xiàn)代性在當(dāng)代進(jìn)展的趨勢(shì)，而且也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中精華的東西的繼承和弘揚(yáng)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑

1、堅(jiān)持發(fā)展黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

發(fā)展是硬道理，是科學(xué)發(fā)展觀第一要義，發(fā)展對(duì)于建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。黨的十七大明確要求，要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。

2、走共同富裕道路

讓全體人民共享發(fā)展成果。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，但平均主義也不是社會(huì)主義，共同富裕不能一蹴而就。實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，將貫穿于社會(huì)主義發(fā)展的始終。在這個(gè)過程中、事實(shí)上的不平等將長(zhǎng)期存在，因此要承認(rèn)差別，而不是否認(rèn)差別，更不能人為地消滅差別，差別既可產(chǎn)生動(dòng)力，也能導(dǎo)致沖突。實(shí)現(xiàn)防止沖突、推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)，需要有正確的政策導(dǎo)向。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄧偉志 如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)