第一篇：樹立正確的物質(zhì)利益觀

樹立正確的物質(zhì)利益觀

作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院 高巍翔

物質(zhì)利益觀是衡量政黨是否先進(jìn)的基本價(jià)值尺度，也是衡量它的基本細(xì)胞——黨員是否先進(jìn)的基本價(jià)值尺度。代表最廣大人民利益的中國共產(chǎn)黨的黨員必須樹立正確的物質(zhì)利益觀。

一、非正確的物質(zhì)利益觀是部分黨員干部腐敗的深刻思想根源

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本身是建立在物質(zhì)利益原則基礎(chǔ)上的，利益機(jī)制在人們行為導(dǎo)向中起著越來越重要的作用，利益原則本身是一把雙刃劍：一方面，促使人們更多地追求物質(zhì)利益，把人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性真正地調(diào)動(dòng)起來；另一方面，誘發(fā)一些人的逐利心理，甚至使一些人為了追求個(gè)人利益而忘掉社會(huì)職責(zé)和人格良心，不擇手段地追求金錢，弄虛作假，損人利己，導(dǎo)致拜金主義思想滋生，貪污腐化墮落，假冒偽劣泛濫。

不可否認(rèn)，當(dāng)前相當(dāng)一部分黨員干部受到利益機(jī)制的負(fù)面影響，不能擺正個(gè)人利益、集體利益、國家利益三者之間的關(guān)系，個(gè)人的物質(zhì)利益觀膨脹，演化為極端的個(gè)人主義物質(zhì)利益觀。極端的個(gè)人主義物質(zhì)利益觀以追逐和實(shí)現(xiàn)個(gè)人或小團(tuán)體不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益為原動(dòng)力，忽視或損害集體利益和國家利益，干擾社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，引發(fā)了大量的經(jīng)濟(jì)犯罪案件。這是近幾年來經(jīng)濟(jì)案件居高不下，經(jīng)濟(jì)腐敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于政治腐敗和社會(huì)腐敗的一個(gè)重要思想原因。

這些問題反映到黨內(nèi)來，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職業(yè)化。就是部分黨員干部把自己的工作僅僅看成是職業(yè)。我們需要職業(yè)，但不能把黨的工作職業(yè)化。職業(yè)化就是把職業(yè)泛化，視職業(yè)為謀生的手段、工具，只注重表面的東西，背離為人民服務(wù)的宗旨。二是資源化。就是黨員干部利用本部門、本位置的權(quán)力，謀取本部門利益和個(gè)人利益，使黨和國家的利益受到損害。

一名黨員干部如果把自己的工作、職位、職業(yè)看成唯一的工作目的，給一份錢辦一份事，就會(huì)由“公仆”變成“官僚”，導(dǎo)致按權(quán)力分配、按關(guān)系分配、甚至違法亂紀(jì)地分配，造成過大的收入差距等現(xiàn)象出現(xiàn)，這不僅背離了社會(huì)公平和正義，而且直接侵害了人民群眾的切身利益，會(huì)引發(fā)、激化人民內(nèi)部利益矛盾，從而傷害黨員的先進(jìn)性。

二、黨員干部和黨員應(yīng)樹立正確的物質(zhì)利益觀

執(zhí)政黨的各級(jí)黨員干部是政府的政策、法規(guī)、制度的執(zhí)行者，又是群眾的領(lǐng)導(dǎo)者；往往也是利益分配工作的操作者。他們的物質(zhì)利益觀如何，不僅直接關(guān)系到保持黨的性質(zhì)和宗旨，直接關(guān)系到與人民群眾的血肉聯(lián)系，而且直接關(guān)系到保持黨員個(gè)人的先進(jìn)性問題。

面對(duì)市場利益機(jī)制的負(fù)面效應(yīng)，共產(chǎn)黨員如何保持先進(jìn)性，增強(qiáng)拒腐防變的能力？

首先，廣大黨員干部應(yīng)嚴(yán)格按照黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，從主觀上樹立正確的物質(zhì)利益觀。黨員的形象如何，直接

關(guān)系到黨在群眾中的威信，關(guān)系到工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。面對(duì)著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)特定的歷史條件，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)和鍛煉，正確處理好在市場經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行過程中出現(xiàn)的“公與私”、“苦與樂”、“利與義”的關(guān)系，把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本身所具有的物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)力和共產(chǎn)黨人特有的崇高理想的精神動(dòng)力結(jié)合起來，把自己鍛煉成一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。只有這樣，才能保持我們黨的先進(jìn)性。

第二，樹立正確的權(quán)力觀。黨的權(quán)力來自人民，一切權(quán)力屬于人民。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用，必須始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不能以權(quán)謀私。必須堅(jiān)持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難，絕不脫離群眾。必須時(shí)刻把群眾利益放在首位，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，絕不與民爭利。

第三，樹立正確的政績觀?！盀楣僖蝗?，造福一方”。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，為一方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績，也必須追求政績。但追求政績的根本目的是為人民謀利益，一切要以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)。

第四，要在制度建設(shè)上下功夫，規(guī)范物質(zhì)利益的合理分配秩序，綜合運(yùn)用法律手段懲治腐敗的黨員干部。反腐敗斗爭是一項(xiàng)最大、最有說服力、也最有益于人民內(nèi)部利益矛盾解決的民心工程，一定要以黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)際成果取信于民。否則，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅。

第五，應(yīng)把正確的物質(zhì)利益觀教育納入黨員先進(jìn)性教育的重要內(nèi)容，把樹立正確的物質(zhì)利益觀和法律意識(shí)、民主意識(shí)統(tǒng)一起來。市場經(jīng)濟(jì)是法制性經(jīng)濟(jì)，共產(chǎn)黨員作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的參與者，要自覺遵守法紀(jì)，使自己的物質(zhì)利益限定在法律和政策的范圍內(nèi)。同時(shí)，還要教育廣大干部樹立民主意識(shí)，增加工作的透明度，自覺地把自己置于人民和法律的監(jiān)督之下，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事，忠誠地為群眾謀利益。

辯證唯物主義的基本原理告訴我們，物質(zhì)決定精神，精神對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，二者是辯證統(tǒng)一的。所以，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)革命精神與堅(jiān)持物質(zhì)利益相結(jié)合的原則，正如鄧小平所說：革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。在現(xiàn)實(shí)生活中，共產(chǎn)黨員要正確對(duì)待物質(zhì)利益原則，講奉獻(xiàn)不是排斥個(gè)人物質(zhì)利益。

我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者，對(duì)黨員、干部既要講犧牲奉獻(xiàn)，又要講物質(zhì)利益；既要講努力工作，又要講生活待遇。鄧小平曾經(jīng)指出：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?/p>

第二篇：樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀

征文------王雪松

利益觀的問題，說到底是世界觀的問題。世界觀的總是不解決，或解決的不好，人生觀、價(jià)值觀就會(huì)出現(xiàn)偏差，就不能樹立正確的利益觀。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立正確的利益觀，自覺處理好“先富與共同富裕的關(guān)系”。

近年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，相當(dāng)一部分人富起來了，有少數(shù)黨員干部不能正確看待這種差距，不能正確對(duì)待自已的“清貧”，思想上的變化，導(dǎo)致了心態(tài)的失衡，個(gè)人主義和享樂主義抬頭，群眾觀念淡漠了，理想觀念動(dòng)搖了，最終走上了瘋狂撈錢，違法犯罪的道路。事實(shí)說明，這往往是造成貪污腐敗的根源，往往直接影響正確對(duì)待和使用手中的權(quán)力。當(dāng)前錯(cuò)誤的“利益觀”的主要表現(xiàn)為：一是不擇手段篡權(quán)，從跑官要官到買官；二是利用權(quán)力為所欲為，權(quán)力的私有化、商品化和特殊化使得一些有權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在當(dāng)前發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的情況下，我們黨政機(jī)關(guān)的黨員干部確實(shí)清貧了些，但是，社會(huì)發(fā)展總有個(gè)過程，總是要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部不能先富起來，這是黨的宗旨和執(zhí)政地位所決 1

定的。實(shí)際上，不論任何歷史時(shí)期，人類社會(huì)的進(jìn)步總是要求站在時(shí)代前列的骨干分子要有所奉獻(xiàn)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確使用手中的權(quán)力，不能服務(wù)大局，不能為廣大群眾的利益著想，不能為群眾造福、解憂，而是以個(gè)人利益為重，為個(gè)人撈好處，就必然走向人民的反面，成為人民的罪人。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀、利益觀發(fā)生畸變，這是當(dāng)前少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生錯(cuò)誤利益觀的根本原因；不愿學(xué)習(xí)、居功自傲，理想、信念的動(dòng)搖，是少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生錯(cuò)誤利益觀的重要原因。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是不是真正相信黨支部的綱領(lǐng)、宗旨和性質(zhì)，是不是真正有為人民群眾的利益而奮斗的信念，不是光評(píng)嘴上說的，而是看你是怎么去做。群眾評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是觀察你對(duì)利益觀的態(tài)度，如果你為群眾的利益用好權(quán)，辦好事，群眾就不會(huì)忘記你。如果只為自己或個(gè)別小集團(tuán)的利益而溢用職權(quán)，即使你當(dāng)多大的官，群眾也看產(chǎn)起你，無論當(dāng)官或作人就是個(gè)失敗。

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的利益觀，一是要樹立正確的世界觀和人生觀，要堅(jiān)決警惕錯(cuò)誤思想的侵蝕；二是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高思想水平和政治水平，提高自身素質(zhì)，在行動(dòng)上要

自覺做到“慎獨(dú)、慎微、慎欲”。； 三是要自覺接受黨和群眾的監(jiān)督，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。這樣才能成為大公無私、品德高尚，受群眾歡迎的領(lǐng)導(dǎo)干部。

2002年4月16日

第三篇：樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀人人有責(zé)。我，作為一名入黨積極分子更是會(huì)嚴(yán)格要求自已，當(dāng)下，對(duì)于人們有著各種誘惑、各種利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，我們的利益觀也各有不同。作為入黨積極分子的我應(yīng)何去何從，我應(yīng)如何作出正確的抉擇呢？

作為入黨積極分子，首先要認(rèn)識(shí)什么是利益，什么是利益觀？通俗地說，利益其實(shí)就是好處，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度。利益觀是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，人人都有，它受社會(huì)存在的制約，是人們處于一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中客觀需要的反映。目前，在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步形成階段，入黨積極分子應(yīng)該樹立怎樣的利益觀，這是每一個(gè)入黨積極分子須深思的重要問題。

那么，我們?nèi)朦h積極分子應(yīng)具有什么樣的利益觀呢？對(duì)此，劉少奇同志早在六十多年前，在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里對(duì)于利益就作出了高度概括，他說：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的“黨性”或“黨的觀念”、“組織觀念”的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。

中國共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，人民的利益高于一切，全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對(duì)待利益問題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)入黨積極分子有沒有資格成為一個(gè)合格黨員，根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。

如何樹立正確的利益觀呢，必須要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向；這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢？根本原因就在于不同的世界觀對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是入黨積極分子必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人？做一個(gè)什么樣的人？人生的道路應(yīng)該怎么走？是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力?！边@“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀?！皡⒓痈锩鼮槭裁础?，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么；“當(dāng)干部應(yīng)該注意什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利；“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

學(xué)會(huì)以發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與作風(fēng)。以貪圖享受、鋪張浪費(fèi)為特征的享樂主義，是資產(chǎn)階級(jí)利益觀的典型表現(xiàn)，要樹立正確的利益觀，就必須同享樂主義作堅(jiān)決的斗爭，就必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)的惡習(xí)。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念?？炭鄬W(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志提出的“三個(gè)代表”的重要思想，把理論學(xué)習(xí)作為終身任務(wù)，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。同時(shí)要把理論學(xué)習(xí)與本單位實(shí)際工作緊密結(jié)合起來，以理論為指導(dǎo)，研究工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷提高工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，提高政治敏銳性和政治鑒別力，增強(qiáng)抵御各種腐配思想侵蝕的能力。

要自覺接受監(jiān)督，嚴(yán)格廉潔自律。全面正確地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，講黨性、講原則，把嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律始終放在首位，帶頭遵紀(jì)守法，絕不以權(quán)謀私、損公肥私、假公濟(jì)私，嚴(yán)格按照黨章和黨內(nèi)各項(xiàng)制度對(duì)照檢查自己，開展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。在實(shí)踐中磨練意志，陶冶情操，不為名所累，不為利所縛，不為權(quán)所動(dòng)，不為欲所惑，潔身自好、光明磊落。

人生路上“考驗(yàn)”相伴，要經(jīng)受住考驗(yàn)，就必須加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素質(zhì)，樹立正確的利益觀，加強(qiáng)黨性鍛煉，模范地實(shí)踐黨的宗旨。以共產(chǎn)黨人的浩然正氣面對(duì)權(quán)利、金錢、美色的誘惑，不斷培養(yǎng)和弘揚(yáng)高尚的人格品質(zhì)，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。

玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員干部想奢侈享樂多了，想黨的事業(yè)必然就少了；離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠(yuǎn)了。久而久之，不犯錯(cuò)誤才怪呢！正因?yàn)槿绱?，我們的黨員干部一定要在保持艱苦奮斗作風(fēng)上下功夫。一要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，防止享樂思想的滋生；二要注重防微杜漸，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度；三要強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)，把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下；四要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，為了黨和人民的事業(yè)生命不息奮斗不止。

腐敗是由腐敗意識(shí)、腐敗行為和腐敗后果這三個(gè)要件組成，“千里之堤，毀于蟻穴”，極其嚴(yán)重的腐敗行為往往起源于最初的利益觀念的錯(cuò)位，可見樹立共產(chǎn)黨人正確的利益觀、強(qiáng)化宗旨觀念，是遏制腐敗意識(shí)蔓延的第一道防線。與自律相比，他律，即制度具有客觀合理性、程序性與規(guī)范強(qiáng)制力。改革開放后，中國在制度建設(shè)方面的成就不能說不大，頒布了數(shù)不勝數(shù)的法律、法規(guī)和條例，但由“灰色利益”產(chǎn)生的腐敗和分配不公的現(xiàn)象并沒有因此而得到有效遏制。一個(gè)很大的原因，就在于執(zhí)法不嚴(yán)，制度條規(guī)、法律法規(guī)失去對(duì)“灰色利益”當(dāng)事人應(yīng)有的威懾力。因此違規(guī)必究，對(duì)非法獲得利益都要?jiǎng)诱娓瘢@是反腐防腐的第二道防線。隨著多種分配方式并存的分配制度的建立，資本、技術(shù)等產(chǎn)生要素也參與分配，因而，收入分配呈現(xiàn)出多種類型，差距也隨之?dāng)U大。這就需要糾正現(xiàn)行管理上的疏漏和完善現(xiàn)行分配政策法規(guī)。這是避免“灰色利益”、“黑色收入”的第三道防線。

清代陳宏謀在《從政遺規(guī)》中說得好：“利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時(shí)勿謀也，利在萬世者謀之。”我們黨員干部就是要為人民謀天下之利、謀萬世之利！心系人民，無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得。群眾利益無小事，個(gè)人得失無大事。樹立正確的利益觀，從根本上講，有賴于科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成。入黨積極分子要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高思想政治素質(zhì)與道德水準(zhǔn)，自覺積極主動(dòng)地改造主觀世界，在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀上下功夫，是非常必要的。

在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因?yàn)槿绱耍覀儾艖?yīng)該善待它，充分實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。對(duì)于黨員干部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。在勞動(dòng)仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對(duì)誰來說都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬要記住，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個(gè)人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。

只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

我會(huì)以黨員以及黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，雖然現(xiàn)在本職工作只是一名禮賓員，為人民、為國家所作的貢獻(xiàn)微乎其微，但是我絕不會(huì)反道而行。我會(huì)安份守已，努力學(xué)習(xí)，以黨員的利益觀作為自己利益觀，以至終生，爭取早日成為一名合格的黨員。

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第四篇：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

按照農(nóng)場第十三個(gè)黨風(fēng)廉政教育月活動(dòng)安排意見，我就以黨風(fēng)廉政教育為主題內(nèi)容，給大家講一課，給大家講一講黨員干部在新形勢下如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立正確的利益觀。講課說不上，只是把自己在學(xué)習(xí)過程中的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)，和大家一起交流，供大家參考。

馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)。利益追求既是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿，又是引發(fā)社會(huì)矛盾的最終根源。那么，什么是利益觀呢？通俗地說，利益就是好處。從這個(gè)意義上說，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度。利益有政治利益、經(jīng)濟(jì)利益、文化利益之分，也有個(gè)人利益、集體利益、局部利益、整體利益、暫時(shí)利益、長遠(yuǎn)利益、現(xiàn)實(shí)利益、根本利益之別。利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的利益觀?？梢?，利益觀也是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)利益觀的核心就是個(gè)人利益至上，就是信奉“人不為己，天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。以謀取私利為目的,“有權(quán)不用過期作廢”等錯(cuò)誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫照！在當(dāng)今利益主體日趨多元，利益矛盾復(fù)雜多樣的條件下，我們黨員干部要永葆先進(jìn)性和純潔性，擔(dān)負(fù)起時(shí)代和人民賦予的神圣使命，就必須理性地面對(duì)各種利益關(guān)系，牢固樹立正確的利益觀，這不是什么人強(qiáng)加給我們的，而是黨的性質(zhì)和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。為什么這樣說呢？我想至少有以下幾條理由。

1、樹立正確的利益觀，是保持黨的先進(jìn)性的需要。毛澤東說： “共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地，都不應(yīng)把個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群

眾的利益。”鄧小平說：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民的利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！苯瓭擅裾f：“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護(hù)和愛戴的根本原因所在。

作為黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)決不是一句空洞的口號(hào)，必須體現(xiàn)在全體共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動(dòng)中。我們知道，一個(gè)人的行動(dòng)是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會(huì)占上風(fēng)，就不會(huì)有全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)踐黨的宗旨也就會(huì)成為一句空話。

當(dāng)然，我們黨員干部和普通人一樣也有著自己的特殊利益，但是當(dāng)個(gè)人利益與人民群眾的利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人必須服從集體利益，服從人民的利益，必要時(shí)能夠犧牲個(gè)人利益。這種 “犧牲”不僅體現(xiàn)在生死考驗(yàn)面前能夠挺身而出，更多的時(shí)候是體現(xiàn)在平時(shí)對(duì)待名利、地位和個(gè)人的正確態(tài)度上。要實(shí)踐黨的宗旨和“三個(gè)代表”重要思想，保持黨的先進(jìn)性，就需要我們的黨員干部，牢固樹立正確的利益觀，并體現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中。

2、樹立正確的利益觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

和諧社會(huì)的基本特征是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。而社會(huì)主義和諧社會(huì)則是充滿活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和，社會(huì)和諧，這是我們每個(gè)人的心愿。對(duì)于我們黨員干部來說，就是要通過社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，帶頭牢固樹立正確的利益觀，保持黨員先進(jìn)性，才能形成維系社會(huì)和諧的紐帶和道德風(fēng)尚，才能明是非、辨善惡、識(shí)美丑、進(jìn)而統(tǒng)一思想，振奮精神，凝聚力量，共建和諧社會(huì)。

3、樹立正確利益觀，是適應(yīng)反腐倡廉新形勢的迫切需要。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以腐化墮落，一個(gè)重要原因就是利益觀出了問題。從近年來中紀(jì)委查處的黨員干部腐敗案件看，沒有一個(gè)不是個(gè)人利益觀出了問題，應(yīng)該把自己的職位作為為黨和人民努力工作的平臺(tái)，應(yīng)明白作為一名黨的干部對(duì)人民群眾應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。因此，我們作為黨員干部，一定要樹立正確的利益觀，區(qū)別對(duì)待各種利益關(guān)系，切實(shí)把握好自己。

以上，是從大的方面回答為什么要樹立正確的利益觀的問題。如果從黨員干部個(gè)人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)?，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛戴。反之，如果你堅(jiān)持錯(cuò)誤的利益觀，任何事總是先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。象成克杰、胡長青等之所以成了人民的罪人，不就是這樣嗎?誰能說他們的利益觀是正確的？可以這樣說，凡是在經(jīng)濟(jì)方面違紀(jì)違法的人，其利益觀都是錯(cuò)誤的。相反，象焦裕祿、孔繁森、任長霞等模范人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢和物質(zhì)利益所動(dòng)，時(shí)時(shí)處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。所以說，那些在物質(zhì)利益面前跌跤翻船的人，無一不是在利益觀上出了毛病。從近年來查處的黨員干部各類違紀(jì)違法案件來看，絕大多數(shù)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)，與濫用職權(quán)有關(guān)，更與當(dāng)事人的利益觀發(fā)生扭曲有關(guān)。正反兩方面的實(shí)例告訴我們，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。

第十三個(gè)黨風(fēng)廉政教育月活動(dòng)專題黨課-----

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

（陳建）

三坪農(nóng)場二連

2011年7月

第五篇：淺談如何樹立正確的利益觀

淺談如何樹立正確的利益觀

江澤民總書記在中紀(jì)委第七次全會(huì)會(huì)上指出：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，最根本的就是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀?！笨梢姡鳛樾聲r(shí)期共產(chǎn)黨員的我們，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀好和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，而最貼近我們工作生活的利益觀，我們更要認(rèn)真的對(duì)待，從“立黨為公、執(zhí)政為民”的高度出發(fā)樹立正確的利益觀。

一、何謂正確的利益觀

（一）什么是利益觀

利益就是對(duì)人們未來有好處的事物，通俗地說就是好處。從這個(gè)意義上說，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度，是一個(gè)政黨、組織或個(gè)人關(guān)于利益問題認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感的根本觀點(diǎn),它決定著人們?nèi)绾伟凑绽嬗^的要求去獲取利益、分配利益。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)成分的多元化，人們對(duì)利益的追求出現(xiàn)了多樣化。利益有政治利益、經(jīng)濟(jì)利益、文化利益之分，也有個(gè)人利益、集體利益、局部利益、整體利益、暫時(shí)利益、長遠(yuǎn)利益、現(xiàn)實(shí)利益之別。但是，無論是什么利益，都要能滿足人們?nèi)矫娴男枰阂皇切睦硇枰?，二是精神需要，三是物質(zhì)需要，所以馬克思指出，人們努力奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)。

（二）什么是正確的利益觀

清代陳宏謀在《從政遺規(guī)》中說：“利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時(shí)勿謀也，利在萬世者謀之。”也就說要為人民謀天下之利、謀萬世之利！我們共產(chǎn)黨人正式秉承這樣的傳統(tǒng)，在建黨之初就向世人宣告，中國共產(chǎn)黨除了最廣大人民群眾的利益以外，沒有自己的特殊利益。《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，絕對(duì)不得假公濟(jì)私，損公利私”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人人生的價(jià)值取向，也就是我們必須堅(jiān)持的正確的馬克思主義利益觀。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的條件下，正確的利益觀需包括這幾方面：一是個(gè)人利益服從整體利益的觀念；二是局部利益服從全局利益的觀念；三是眼前利益服從長遠(yuǎn)利益的觀念；四是甘于清貧的無私奉獻(xiàn)觀念；五是自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。

二、如何樹立正確的利益觀

（一）樹立正確的利益觀，必須堅(jiān)持個(gè)人利益服從人民利益 黨員干部應(yīng)不應(yīng)該有個(gè)人的物質(zhì)利益？回答當(dāng)然是肯定的，其工資、待遇等就是其具體體現(xiàn)。但是我們黨員干部的物質(zhì)利益，必須在發(fā)展整體利益的前提下，擺正國家、集體、個(gè)人之間和不同群體之間的利益關(guān)系——堅(jiān)持人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從人民利益；堅(jiān)持不謀取不正當(dāng)?shù)睦?，時(shí)刻把握住自己，善于自省自警，擋住權(quán)、財(cái)、色等各種誘惑，把自己掌握的那部分權(quán)力變成為人民謀取更大福祉的動(dòng)力。全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對(duì)待利益問題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。

（二）樹立正確的利益觀，必須處理好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題

江澤民總書記在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中就指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”我們可以從含義出發(fā)，來理解它們對(duì)利益觀的影響。世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法；人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度；價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。從中可以看出，它們從宏觀的高度體現(xiàn)了人對(duì)于所在社會(huì)的理解，指引著利益觀的形成。所以，共產(chǎn)黨人就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持做為人民群眾全心全意服務(wù)之事?？傊獦淞⒄_的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念。

（三）樹立正確的利益觀，必須樹立正確的權(quán)力觀和地位觀

江澤民總書記在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中作了精辟的論述：“領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀，必須正確認(rèn)識(shí)我們手中權(quán)力的性質(zhì)。只有把這個(gè)問題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運(yùn)用手中的權(quán)力?！苯鉀Q好權(quán)力觀和地位觀的問題，對(duì)于黨員干部樹立正確的利益觀的重要意義，權(quán)力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關(guān)系。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀和利益觀。我們要正確地認(rèn)識(shí)到我們手中的權(quán)利是人民給的，也是為人民服務(wù)的，這樣我們就能用我們手中的權(quán)利始終用來為國家和人民謀利益，而絕不能把它變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。

作為一名黨員干部，我們要要經(jīng)受“權(quán)力”與“利益”的考驗(yàn)，樹立正確的利益觀，自覺加強(qiáng)思想、信念和黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)教育，提高思想境界和道德修養(yǎng)，在思想、行動(dòng)和作風(fēng)上做到立黨為公、執(zhí)政為民，增強(qiáng)公樸意識(shí)，自覺地?cái)[正同人民群眾的關(guān)系，真正做到“權(quán)為民所用、利為民所謀”。