第一篇：20140705格陽與格陰的科學(xué)原理與人體造模醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的初探(改)大全

中醫(yī)藥文化傳承與創(chuàng)新研究

格陽與格陰的科學(xué)原理與人體造模醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的初探

作者：馮英華

單位：北京中醫(yī)藥大學(xué)、郵政編碼：100029

動(dòng)物造模的醫(yī)學(xué)試驗(yàn)產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)結(jié)果是不科學(xué)的，原因如下：

由于動(dòng)物與人體的內(nèi)部基因及生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及在自然生物鏈中所處的地位不同，因而動(dòng)物與人的心理狀態(tài)也大不一樣，動(dòng)物，不管是食肉動(dòng)物還是食草動(dòng)物，由于生存條件的殘酷性及人類的影響，他們普遍沒有安全感，而人是頂級(jí)生物，所以有相對(duì)安全感，所以，我知道，動(dòng)物對(duì)人的攻擊是因?yàn)?，?dòng)物是弱勢群體，他們和人一樣有自我保護(hù)意識(shí)。所以我知道，由于動(dòng)物的這種心理狀態(tài)，他們的情志應(yīng)激反應(yīng)與體內(nèi)的激素及其產(chǎn)生的行為方式與人是大不一樣的，如果說與某類人一樣，那就要從窮山惡水中歹人的心理特點(diǎn)里尋找。而家養(yǎng)的兔子，養(yǎng)尊處悠，與人的心理特點(diǎn)又是不一樣的。由于動(dòng)物的社會(huì)行為與心理行為及身體和心理上及更重要的生存權(quán)與人大不一樣，所以我認(rèn)為，動(dòng)物造模的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)是不科學(xué)和沒有意義的。

人體造模醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的初探：

可以類比宇航員訓(xùn)練，為了模擬失重環(huán)境，常用飛機(jī)把他們帶到高空地球引力極弱的環(huán)境，飛機(jī)再突然下降，這時(shí)宇航員就會(huì)在飛機(jī)內(nèi)漂浮起來，這種訓(xùn)練方法就是以安全有保障的零引力臨界點(diǎn)來訓(xùn)練失重環(huán)境的宇航員。

而疾病與健康之間的度量在人體是有臨界點(diǎn)的，這個(gè)臨界點(diǎn)就可以相對(duì)保證人生命的前提下做科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

由于我是成人中醫(yī)，沒有動(dòng)物實(shí)驗(yàn)條件，所以這種不利的因素就激發(fā)了我的創(chuàng)造性思維，所以我經(jīng)常在自己身上造模，但不是吃藥，只是制造在安全范圍內(nèi)臨界發(fā)生的疾病。而傳染病的人體造模，可以參考疫苗去毒性，在符合安全體質(zhì)的人群中試驗(yàn)。

關(guān)于人體造模醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的法律法規(guī)：

《道德經(jīng)》第七章 ：天長，地久①。天地之所以能長且久者，以其不自生也②，故能長生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其無私邪⑤？故能成其私。

歷史上，當(dāng)人類遇到了生存危機(jī)，總會(huì)以犧牲部分，保全整體的方式存活繁衍。而有記載的中外人類歷史上有多次人類大規(guī)模死亡，這種情況往往是人類生死存亡的關(guān)鍵期，為了醫(yī)學(xué)科學(xué)快速的發(fā)展，為了人類避免遇到生死點(diǎn)，就需要建立個(gè)每個(gè)人都有義務(wù)作為在保證生命的前提下的疾病臨界發(fā)生狀態(tài)下的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)法規(guī)。

關(guān)于人體醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)造模的方法：生活自殘?jiān)炷７ǎ鹤詈玫脑炷Ｊ亲钭匀?、最生活、最社?huì)的。

關(guān)于格陽與格陰的親身臨界體會(huì)分析出的科學(xué)原理：

陰盛格陽非陰大勝，而是陰陽皆不盛，只是陰稍勝于陽而陽將亡，類比為陽虛證，只是比陽虛證還要虛弱，根據(jù)寒者熱之，熱者寒之的用藥常用原則服熱藥后，由于陰雖然比陽稍強(qiáng)但已經(jīng)很虛，再服熱藥，寒熱溫度一中和會(huì)削減陰量（傷陰）而亡陰，也就是會(huì)人亡，所

以拒服熱藥是人的機(jī)體在自我保護(hù)的應(yīng)激反應(yīng)。同理，由于陽形將亡，而陰亦大傷，陽和陰如果交合平均分布于人體，會(huì)中和衰減而陰陽皆亡，所以會(huì)人體部分陰寒，部分陽熱。

根據(jù)熱力物理學(xué)原理，陽盛格陰反向同理。