第一篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在勞動(dòng)模范座談會(huì)上的講話的活動(dòng)方案

學(xué)習(xí)總書記在勞動(dòng)模范座談會(huì)上的講話的活動(dòng)方案

活動(dòng)背景：

2013年4月28日，總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志到全總機(jī)關(guān)與勞模座談，同慶五一節(jié)，共話中國(guó)夢(mèng)，并發(fā)表重要講話。為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹總書記重要講話精神，為貫徹落實(shí)上級(jí)工會(huì)的要求，我校近期開展學(xué)習(xí)習(xí)近平在勞動(dòng)模范座談會(huì)上講話的活動(dòng)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

總書記在勞動(dòng)模范座談會(huì)上的重要講話。

活動(dòng)主題：

堅(jiān)定理想信念做中華優(yōu)秀教師

活動(dòng)具體安排：

1、5月18日，組織教師學(xué)習(xí)習(xí)近平在勞動(dòng)模范座談會(huì)上的講話，領(lǐng)會(huì)精神內(nèi)容。

第二篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話心得

學(xué)習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話心得

總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話心得

真的已有許多年沒聽到過這么好的講話了。

——文藝要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！?/p>

——“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差?！?/p>

——“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！?/p>

——“好作品應(yīng)把社會(huì)效益放在首位?！?/p>

……

句句切中要害，句句面向現(xiàn)實(shí)，說出了多少人的心聲。

但是，一段時(shí)間來，很少有人想問、有的甚至不敢問這樣一個(gè)基本問題：文藝該為什么人服務(wù)？盡管早在72年前，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中就提出并回答了這個(gè)問題：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，奇怪的是，對(duì)于這樣一個(gè)明確而又毋庸置疑的答案，一段時(shí)間來沒人敢理直氣壯地說了。把社會(huì)效益放在首位，對(duì)這樣一個(gè)不容爭(zhēng)辯的原則，也少有人提及了。

在市場(chǎng)大潮中，文藝的方向的確有迷失的危險(xiǎn)。許多人想說，又許多人不敢說的話，總書記說了。

親自主持會(huì)議的習(xí)近平開場(chǎng)就說，早就想開這樣一個(gè)會(huì)議了，可見問題的緊迫。總書記將文藝的地位與作用、文藝工作者的責(zé)任，提到了相當(dāng)?shù)母叨龋鹤骷宜囆g(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。這是多高的高度啊！這是多重的責(zé)任?。?/p>

但試想，一個(gè)吸毒的文藝人他會(huì)倡導(dǎo)什么？試問，低俗齷齪的文藝作品能引領(lǐng)什么？對(duì)此，習(xí)近平講了這樣一段話：我國(guó)社會(huì)正處于思想大碰撞、文化大交流的時(shí)代，出現(xiàn)了不少問題；其中比較突出的一個(gè)問題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀點(diǎn)沒有善惡，是非沒有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事都敢干，沒有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)、不講美丑，渾渾噩噩、窮奢極欲、良莠不分，笑貧不笑娼，這樣的社會(huì)，人們的精神會(huì)淪落到什么程度？

振聾發(fā)聵！出現(xiàn)這樣的問題，人們理所當(dāng)然會(huì)想到，這其中，文藝該擔(dān)什么樣的責(zé)任？

總書記提醒文藝工作者，文藝創(chuàng)作方法有一百條，一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。

不能不想到炮火連天的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，作家魏巍去了，巴金去了，楊朔去了……。《誰(shuí)是最可愛的人》影響了一代又一代人。根據(jù)巴金的同名小說改變的電影《英雄兒女》，其中的“英雄贊歌”激勵(lì)了多少熱血青年。楊朔的《三千里江山》謳歌赴朝的鐵路工人。“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江”唱出的是豪邁氣慨；“一條大河，波浪寬”抒發(fā)的是愛國(guó)情懷。這才是弘揚(yáng)正能量文藝。

總書記還提醒，低俗不是通俗，欲望不代表希望。又不能不想到一些歌曲，如“我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米?！笨梢詡鞒粫r(shí)，但生命畢竟短暫。那些以低俗的情節(jié)而博人一笑的作品，回味起來除了讓人心堵，還能留下什么？

——文藝要引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

——文藝作品要有筋骨、有道德、有溫度。

——優(yōu)秀的文藝作品要能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

多么有深度、有震撼力的講話，總書記卻基本脫稿，并不時(shí)跟與會(huì)人員互動(dòng)，交流，會(huì)議氣氛輕松且掌聲不斷。

真的許多年沒聽到過這樣好的講話了。

第三篇：在全市勞動(dòng)模范座談會(huì)上的講話

本文系作者原創(chuàng)投稿，僅供學(xué)習(xí)參考，請(qǐng)勿照搬照抄！

弘揚(yáng)勞模精神

做新時(shí)代奮進(jìn)者

——在全市勞動(dòng)模范座談會(huì)上的講話

各位勞模、同志們：

大家下午好！X月底按照市政府領(lǐng)導(dǎo)分工安排，由我來分管教育、衛(wèi)生、體育等工作，聯(lián)系市總工會(huì)、紅十字會(huì)、婦聯(lián)等社會(huì)事業(yè)工作。最近通過和工會(huì)同志們的接觸，對(duì)工會(huì)工作有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，尤其是勞模工作，做好勞模工作對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意義重大。“五一”就要到了，今天，我們?cè)谶@里舉行全市勞動(dòng)模范座談會(huì)，這對(duì)于凝聚共識(shí)，加壓奮進(jìn)將起到積極作用。剛才，我們參觀了XX，切身感受了X深厚的文化底蘊(yùn)和企業(yè)內(nèi)涵，直觀感受了一線工人勤勞質(zhì)樸、奮發(fā)有為的敬業(yè)精神，通報(bào)了工會(huì)工作和勞模工作，X位勞模代表講述了在各自崗位上辛勤勞動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)事跡，抒發(fā)了為聚力追趕超越，加速X建設(shè)作貢獻(xiàn)的人生理想。大家談得很好，我聽后深受啟發(fā)。

在X改革發(fā)展進(jìn)程中，各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上的模范人物不斷涌現(xiàn)，自建國(guó)以來，我市已有X人榮獲“全國(guó)勞?！狈Q號(hào)，X人榮獲全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆狈Q號(hào)，X人榮獲“省勞?！狈Q號(hào)，X人榮獲“市勞?！狈Q號(hào)。今天在座的各位勞模，更是我市各級(jí)勞模中的杰出代表，在你們當(dāng)中，有數(shù)十年奮戰(zhàn)在一線，兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的XXX，有真心為民、艱苦奮斗帶領(lǐng)全村走向致富路的農(nóng)村干部XX；有技術(shù)精湛、治病救人在專業(yè)領(lǐng)域里名列前茅的白衣天使XX；有吃苦耐勞、勇挑重?fù)?dān)的XX；有耕耘三尺講臺(tái)、奉獻(xiàn)無(wú)悔青春的XX，等等。你們是在不同的領(lǐng)域，在不同的崗位，為X建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)的勞模，都用自己的辛勤勞動(dòng)譜寫了催人奮進(jìn)的動(dòng)人篇章，都以自己的實(shí)際行動(dòng)鑄就了愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良品德，集中反映了時(shí)代前進(jìn)方向，集中展示了X兒女奮發(fā)有為、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。在此，我代表市委、市政府，向各位勞模代表致以親切的問候，并通過你們向全市各條戰(zhàn)線的廣大勞動(dòng)者致以崇高的敬意！

2019年是建國(guó)70周年，是決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)施“十三五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年，也是全面落實(shí)X，聚焦追趕超越，打造X副中心、建設(shè)最具幸福感城市的攻關(guān)之年。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們迫切需要弘揚(yáng)勞模精神，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，釋放創(chuàng)造潛能，聚集優(yōu)勢(shì)資源，調(diào)動(dòng)積極因素，努力適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，開創(chuàng)轉(zhuǎn)型發(fā)展新局面。借此機(jī)會(huì)，我談三點(diǎn)意見。

一、勞模精神是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，必須在改革創(chuàng)新中傳承勞模精神。

勞模是國(guó)家的財(cái)富，人民的功臣，社會(huì)的楷模。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建設(shè)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，根本上靠勞動(dòng)、勞動(dòng)者創(chuàng)造”。強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要性，突顯了勞模精神在新時(shí)代發(fā)展中的重要性。黨的十八大以來，中國(guó)各個(gè)方面都取得巨大成就，離不開勞動(dòng)者的辛勤努力和創(chuàng)造。在信息時(shí)代、智能革命的背景下，無(wú)論勞動(dòng)手段、勞動(dòng)方式如何變遷，但凝結(jié)在勞動(dòng)中的永恒不變的勞模精神永不過時(shí)，蘊(yùn)含著自主性、首創(chuàng)性、先進(jìn)性元素的勞模精神，不斷為時(shí)代精神注入新能量，進(jìn)一步弘揚(yáng)勞模精神是時(shí)代所需，更是時(shí)代所迫。愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，是中國(guó)工人階級(jí)優(yōu)秀品質(zhì)和新精神的集中體現(xiàn)，是加快X發(fā)展的寶貴精神財(cái)富，是鼓舞X萬(wàn)X人民投身打造X副中心、建設(shè)最具幸福感城市的強(qiáng)大精神動(dòng)力。推進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是全市人民的事業(yè)，偉大的成就需要人民群眾去創(chuàng)造，只有持續(xù)傳承勞模精神，才會(huì)鼓舞更多的勞動(dòng)者銳意進(jìn)取，奮力拼搏，才會(huì)使人們自覺行動(dòng)并參與到加快我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐中去，在各自的崗位上報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民。

二、勞模精神是新時(shí)代發(fā)展的旗幟，必須廣泛深入的弘揚(yáng)勞模精神。

一個(gè)勞模，就是一面旗幟；一批勞模，就會(huì)形成一股強(qiáng)大的力量。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。李克強(qiáng)總理在X考察期間，寄予X“裝備中國(guó)，走向世界”的殷切希望。我市是工業(yè)裝備制造大市，需要大批的“X工匠”和“X技工”，需要建設(shè)一支知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型高素質(zhì)勞動(dòng)者隊(duì)伍。幸福是奮斗出來的，美好日子是干出來的，我們要按照“中國(guó)制造2025”和工業(yè)強(qiáng)市“X”行動(dòng)計(jì)劃部署，實(shí)施企業(yè)技師高級(jí)技師培養(yǎng)、技能人才信息平臺(tái)建設(shè)、“X市技能大師工作室”項(xiàng)目建設(shè)和提升“X技工”品牌效應(yīng)四大工程，以人才培養(yǎng)、項(xiàng)目實(shí)施帶動(dòng)、激發(fā)全市職工學(xué)技術(shù)、練技能、鉆技藝的熱情和干勁。勞模同志們要敢于在關(guān)鍵領(lǐng)域、核心技術(shù)上創(chuàng)新突破，示范引領(lǐng)本行業(yè)走在先進(jìn)技術(shù)前沿。要全方位、多層次的弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，使職工群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。要引導(dǎo)職工群眾勤于學(xué)習(xí)，善于鉆研，努力提高自身素質(zhì)，做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，不斷提高創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)的能力，通過用典型人物“帶”，用典型事例“引”，用典型效應(yīng)“促”，建設(shè)高素質(zhì)的勞動(dòng)者隊(duì)伍，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

三、勞模精神是培育時(shí)代新人的重要手段，必須不遺余力的培育和宣傳勞模。

勞動(dòng)贏得尊重，勞動(dòng)創(chuàng)造未來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)；一切創(chuàng)造，無(wú)論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵(lì)。在前年全國(guó)精神文明建設(shè)表彰大會(huì)時(shí)，當(dāng)習(xí)總書記看到93歲的中船重工719研究所名譽(yù)所長(zhǎng)黃旭華和82歲的貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)原草王壩村黨支部書記黃大發(fā)站在代表們中間時(shí)，習(xí)近平總書記緊握住他們的手，一再邀請(qǐng)兩人坐在他的身邊?，F(xiàn)場(chǎng)這一小小細(xì)節(jié)，感動(dòng)全場(chǎng)，充分體現(xiàn)了習(xí)總書記對(duì)勞動(dòng)者的愛戴和尊重。勞模為國(guó)家和社會(huì)作出了很大貢獻(xiàn)，理應(yīng)得到全社會(huì)的尊重和關(guān)愛。尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者是現(xiàn)代社會(huì)必須具備的品質(zhì)。通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，培養(yǎng)和造就具有勞模精神的時(shí)代新人，能夠激發(fā)廣大勞動(dòng)者干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。各級(jí)工會(huì)組織要充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，要嚴(yán)格落實(shí)勞模待遇政策，要深入研究、多方位爭(zhēng)取對(duì)勞模的支持力度，切實(shí)把愛護(hù)勞模和尊重培養(yǎng)勞模落到實(shí)處，做到既評(píng)選、表彰勞模，又從政治上、工作上、生活上關(guān)心愛護(hù)勞模，切實(shí)幫助解決勞模的實(shí)際困難，努力為他們的盡才、盡智、盡力和成長(zhǎng)進(jìn)步創(chuàng)造條件，努力推動(dòng)全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好風(fēng)尚。要舉辦內(nèi)容豐富，形式多樣的勞模宣傳活動(dòng)，類似于《感動(dòng)中國(guó)》這類精神品牌欄目，廣泛宣傳勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神，推動(dòng)全社會(huì)進(jìn)一步形成勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的良好風(fēng)尚。要積極倡導(dǎo)廣大職工弘揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揮主力軍作用，立足本職、扎實(shí)工作，爭(zhēng)當(dāng)勞模，勇當(dāng)勞模，為全面建設(shè)小康社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)和諧作出新的更大的貢獻(xiàn)。

同志們，時(shí)代需要?jiǎng)谀?，時(shí)代呼喚勞模，勞模精神崇高珍貴，偉大事業(yè)催人奮進(jìn)。勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗，讓我們以更加昂揚(yáng)的斗志，更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，團(tuán)結(jié)動(dòng)員全市廣大職工群眾，為X“四城”建設(shè)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)最具幸福感城市做出新的更大貢獻(xiàn)！

最后，祝同志們、勞模代表們身體健康、工作順利、生活幸福！

謝謝大家！

第四篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話學(xué)習(xí)體會(huì)

總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話

學(xué)習(xí)體會(huì)

2018年5月2日上午，總書記到北京大學(xué)考察，并在與北大師生座談時(shí)發(fā)表了重要講話。他指出，當(dāng)今青年既是追夢(mèng)者，又是圓夢(mèng)人，要勇?lián)厝?，自覺融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中。廣大青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，要愛國(guó)，忠于祖國(guó)，忠于人民；要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者；要求真，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)；要力行，知行合一，做實(shí)干家。

為了更好地踐行習(xí)總書記的講話精神，我對(duì)照自己的工作實(shí)際和思想實(shí)際，反思現(xiàn)狀，總結(jié)不足，明確方向。在今后的工作中，我將從以下幾方面努力：

一是政治不糊涂。我應(yīng)把理論學(xué)習(xí)作為充實(shí)思想的武器，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提高政治素質(zhì)；應(yīng)做一名有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年，堅(jiān)定愛國(guó)主義思想，樹立崇高職業(yè)理想，不辱時(shí)代使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

二是思想不動(dòng)搖。我始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰不動(dòng)搖，堅(jiān)持馬克思主義思想原則不打折，不斷查找自己的不足，嚴(yán)于律己，培養(yǎng)健康的生活態(tài)度和先進(jìn)的思想理念，努力做一個(gè)有信念、講規(guī)矩、有紀(jì)律、講道德、有品行的合格黨員。同時(shí)，我將以德立身，以德立學(xué)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三是學(xué)習(xí)不停歇。作為一名青年博士生黨員，我應(yīng)始終關(guān)注專業(yè)方面的研究動(dòng)態(tài)，多讀書，常學(xué)習(xí)，理解前人的貢獻(xiàn)和不足，尋找自己的研究點(diǎn)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，通過訂閱相關(guān)微信公眾號(hào)，了解學(xué)科研究的前沿?zé)狳c(diǎn)，切實(shí)提高自己的科研能力，提升自己的專業(yè)發(fā)展。

總之，作為一名博士生黨員，我將牢記我們應(yīng)扛起的歷史使命和時(shí)代責(zé)任，今后要更加勤奮好學(xué)、敢于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第五篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話

杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 學(xué)習(xí)總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話

龔云

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員

大家好！今天我給大家談的話題是圍繞著總書記今年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話跟大家交流一下意見。

這個(gè)講話在我們整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷史上具有重大的意義。為什么說具有重大意義？對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，到現(xiàn)在社會(huì)上認(rèn)識(shí)仍然不統(tǒng)一，比如哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是不是哲學(xué)，為什么我們新中國(guó)成立到現(xiàn)在快70年了沒有出現(xiàn)大師？為什么我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這個(gè)地步，什么地步呢？成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，但是為什么很多國(guó)外的人不理解我們成規(guī)的原因是什么呢？這些問題都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來發(fā)揮作用。所以總書記今年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)的講話，是指導(dǎo)我們未來發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)綱領(lǐng)性文件。怎么看待這個(gè)講話？這個(gè)講話對(duì)我們推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展有什么意義呢？今天主要圍繞這些話題跟大家交流一下。

總書記的講話分四部分：

第一，重點(diǎn)講哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)當(dāng)下中國(guó)的重大意義，他用的是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，實(shí)際上講的就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展對(duì)我們的重要意義。

第二，總書記強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。第三，總書記在我們黨的歷史上第一次鮮明提出了要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

第四，總書記談了在中國(guó)發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)關(guān)鍵要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是總書記這篇講話里面的四個(gè)問題，我今天主要圍繞這四個(gè)問題跟大家在一起交流一下。

一、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

一、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。為什么總書記率先講這個(gè)問題呢？這也是我們現(xiàn)在很多人不重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，還有少數(shù)人認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不是科學(xué)，特別是一些受西方影響的學(xué)者，認(rèn)為我們國(guó)家現(xiàn)在搞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)缺乏科學(xué)性，缺乏學(xué)理性。還有社會(huì)上一些人認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沒有用，能管什么呢？能解決什么問題？再一個(gè)我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)確實(shí)也沒有很好的滿足我們國(guó)家快速發(fā)展的需要，所以總書記在講杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 話中第一個(gè)問題就是要回答中國(guó)要堅(jiān)持和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)發(fā)展堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的意義?？倳泧@這個(gè)問題在進(jìn)行解釋的時(shí)間，他從一個(gè)宏觀的歷史視野和一個(gè)全球的視野來講明了這個(gè)問題，他從中國(guó)近代開始講，從世界近代史講。他說自從人類文藝復(fù)興開始，充分證明了人類社會(huì)大變革往往離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的先導(dǎo)作用，可以說，如果沒有歐洲的文藝復(fù)興就沒有近代西方文明，更沒有今天發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家。這是他從世界歷史上講。

同時(shí)，他也從我們國(guó)家近代歷史來看，為什么我們國(guó)家在近代以前長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但是到了近代，是什么原因讓我們國(guó)家如此的被動(dòng)，被西方國(guó)家一步一步的變成了半殖民地、半封建社會(huì)。而偏偏在到了近代的下半葉，也就是五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)自從接受了馬克思主義，中國(guó)人民的思想和精神就來了一個(gè)大解放，變主動(dòng)了，而且對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更科學(xué)，而且把中國(guó)發(fā)展的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一塊，所以也就是總書記說，自從有了馬克思主義，人類近代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最大成就是完全的改變了中國(guó)思想發(fā)展，改變了中國(guó)社會(huì)的命運(yùn)。他在講話里面也提到，為什么我們改革開放前三十年會(huì)出現(xiàn)很多的失誤，而改革開放到現(xiàn)在為什么我們能夠取得那么大的奇跡，這其中就在于堅(jiān)持了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)，用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情，認(rèn)識(shí)人類發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)到執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，所以使我們?cè)诟脑焓澜绲倪^程中更加主動(dòng)、自覺，能夠順應(yīng)歷史發(fā)展的脈搏，能夠自覺的按照人類發(fā)展的方向前進(jìn)。

所以也就是總書記從世界歷史和中國(guó)歷史，從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在人類社會(huì)變革發(fā)展中的重大思想指引和引導(dǎo)作用，論證了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大意義，所以他就提出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)一樣，對(duì)我們國(guó)家來講不可缺少，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者與自然科學(xué)工作者一樣不可缺少。

在這一部分，習(xí)近平總動(dòng)書記主要圍繞我們要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義離不開和少不了要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指導(dǎo)。我們現(xiàn)在有很多問題，比如中國(guó)發(fā)展奇跡的根本原因是什么？經(jīng)驗(yàn)是什么？我們中國(guó)作為人類歷史上在短短幾十年里面迅速崛起的大國(guó)到底為什么能成功？總書記在十八大以來經(jīng)常提，中國(guó)能不能跳出所謂的中等收入陷阱，能不能跳出亞里士多德陷阱，他提出了很多重要的問題，而這些問題的解釋和回答就需要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。

我們新中國(guó)到現(xiàn)在成立快70年了，中國(guó)能不能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨能不能跳出歷史周期律。什么叫歷史周期律呢？就是當(dāng)年1945年毛澤東同志跟黃炎培在延安的對(duì)話，黃炎培就問毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨能不能避免中國(guó)歷史上的封建王朝一樣興起快就亡杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 也快，能不能跳出這個(gè)歷史的怪圈。毛澤東提出能，就是靠民主，靠人人負(fù)責(zé)、人人監(jiān)督。所以總書記再次提出，中國(guó)共產(chǎn)黨能不能跳出歷史周期律，要跳出歷史周期律就，要找共產(chǎn)黨它的發(fā)展規(guī)律，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨它的建設(shè)有沒有規(guī)律。

今年十八屆六中全會(huì)通過《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，實(shí)際上這些本身就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和發(fā)揮作用的重要體現(xiàn)，因?yàn)檎搅私饬四壳凹訌?qiáng)黨內(nèi)政治生活有很多科學(xué)性的問題，有一些共同性的一些規(guī)律性問題，所以最后被中央所采納，上升為文件，最后指導(dǎo)全黨生活，實(shí)際上這個(gè)問題也是我們現(xiàn)在仍然需要探討的。

總書記提出，中國(guó)現(xiàn)在搞社會(huì)主義，很多人認(rèn)為社會(huì)主義不行了，特別是在上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)東歐劇變之后，世界社會(huì)主義陷入低谷，很多人認(rèn)為歷史終結(jié)的資本主義世界，社會(huì)主義是所謂20世紀(jì)的大遺產(chǎn)，但是中國(guó)的發(fā)展證明了這種論調(diào)的荒謬性，和實(shí)踐檢驗(yàn)了他們是錯(cuò)的。但是仍然有人在懷我們搞的是不是社會(huì)主義，社會(huì)主義能不能超越資本主義，尤其是現(xiàn)在在世界上絕大多數(shù)國(guó)家都是資本主義國(guó)家的前提之下，只有少數(shù)國(guó)家仍然在堅(jiān)持社會(huì)主義，所以這就需要理論界、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)回答，我們搞的是不是社會(huì)主義，社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律是什么，社會(huì)主義怎么能夠超越資本主義？

比如一個(gè)重要問題，現(xiàn)在很多人還在質(zhì)疑我們，社會(huì)主義的優(yōu)越性到底體現(xiàn)在什么地方，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能不能結(jié)合，因?yàn)樵诤芏嗳搜劾锩嬲J(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私有制結(jié)合在一塊了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公有制是結(jié)合不起來的。

去年12月份，總書記在政治局學(xué)習(xí)的會(huì)上，他提出了要構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)際上這些都是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨的一些重要的大問題。這些問題光靠自然科學(xué)是解決不了的，自然科學(xué)重點(diǎn)在解決人和自然的關(guān)系，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重在解決人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系。就是人類社會(huì)發(fā)展到底有沒有規(guī)律，人類從古到現(xiàn)在是不是有一條內(nèi)在的線索，這個(gè)線索就是人類社會(huì)是不是從低到高在一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)展。

當(dāng)年馬克思主義就是認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，所以共產(chǎn)主義也好、社會(huì)主義也好，它就是適應(yīng)了人和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑人類兩大基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。

馬克思主義當(dāng)年論證，資本主義之所以必然滅亡，不是因?yàn)橘Y本主義違背了所謂的正義，違背了所謂理性是不道德、不公正。而馬克思主義認(rèn)為，資本主義內(nèi)在的矛盾，什么矛盾呢？就是馬克思所說的生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化大生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾，促使資本主義自身調(diào)整解決不了這個(gè)矛盾，所以社會(huì)主義就是適應(yīng)這個(gè)矛盾發(fā)展需要才產(chǎn)生的。所以恩格斯說馬克杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 思通過唯物史觀和順應(yīng)價(jià)值這兩大學(xué)說，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，不再是人類的夢(mèng)想，也不是一主道德的臆測(cè)，更不是一種烏托邦。

所以總書記提出，要認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨建設(shè)的規(guī)律，這些都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮作用。十八大以來，總書記提出的一系列重大思想，新論斷、新觀點(diǎn)，如果從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)歷史來講，本身就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一種重要的成果，實(shí)際上放在中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷史來看，正是因?yàn)轳R克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才推動(dòng)了中國(guó)完成了新民主主義革命、完成社會(huì)主義革命，進(jìn)行了成功的社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革開放，才有今天中國(guó)社會(huì)主義欣欣向榮的局面。

總書記在講話中也談了，我們現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還適應(yīng)不了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的需要，也沒有很有效的解決人們對(duì)我們中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的各種挑戰(zhàn)和困惑，所以造成了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)它的作用和地位還沒有得到充分的認(rèn)識(shí)。但是實(shí)際上總書記在講話中，正是站在世界歷史和人類社會(huì)發(fā)展的宏觀事宜，站在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史高度，立足于當(dāng)下、面向未來提出中國(guó)如果要成功的堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵就在于要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，所以總書記通過這些方面的論證，有利的回應(yīng)了或者駁斥了那些認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沒有用，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不是科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沒有多大價(jià)值這些不正確的認(rèn)識(shí)。

所以總書記他這些講話，特別是他鮮明提出來，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，通過這些論證對(duì)我們?nèi)鐣?huì)，特別是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，正確認(rèn)識(shí)和把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的規(guī)律具有重大的意義。這也是我給大家講的第一個(gè)問題，就是總書記回答為什么要重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為什么堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?？倳涍@些講話具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性，也是總結(jié)了我們新中國(guó)成立六十幾年的歷史，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是總結(jié)了改革開放近四十年我們對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)忽視所造成我們現(xiàn)在在理論上，在思想上存在一些問題的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果。

因?yàn)楫?dāng)年江澤民同志當(dāng)總書記的時(shí)候，他也多次提出了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同等重要，包括鄧小平同志在改革開放初期有提出，科學(xué)當(dāng)然包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，但是實(shí)際上在工作當(dāng)中，在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，很多人還是沒有從心底重視這些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

總書記在講話中特別講了一個(gè)現(xiàn)象，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部好像哲學(xué)社會(huì)科學(xué)很容易，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不是科學(xué)，誰(shuí)都可以講幾句話，誰(shuí)都可以說個(gè)一二三，實(shí)際上他的講話當(dāng)中提出，這是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在的誤解，不正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果。所以如果我們要真正的、徹底的杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，第一個(gè)前提就是要充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重大意義，特別是對(duì)我們當(dāng)下，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)作用。這是講的第一個(gè)問題，就是習(xí)近平動(dòng)書記在今年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)上講話闡明的第一個(gè)問題，就是發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大意義。

二、堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

總書記在座談會(huì)講話中，第二個(gè)問題就談了，如果第一個(gè)問題主要回答為什么要發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，那么第二個(gè)問題他要解決，怎么樣發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)呢？

總書記從我們中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、社會(huì)性質(zhì)、國(guó)家指導(dǎo)思想、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展正確政治方向和學(xué)術(shù)分享提出，在中國(guó)發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，也就是在中國(guó)要發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)。

為什么講這個(gè)問題呢？實(shí)際上總書記也是有所指的，我上半的階段也講過，自從蘇聯(lián)東歐劇變之后，全世界很多人，包括我們國(guó)內(nèi)很多人都認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，所以總書記又提出，堅(jiān)持馬克思主義這是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和世界其它國(guó)家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本不同，也是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。

（一）馬克思主義占領(lǐng)兩個(gè)制高點(diǎn)

他在這部分講話里面，首先闡明了為什么堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，在總書記看來，馬克思主義是科學(xué)，它占領(lǐng)了兩個(gè)制高點(diǎn)：它首先占領(lǐng)了人類社會(huì)的制高點(diǎn)。為什么我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)，馬克思主義透徹的闡明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界發(fā)展是有規(guī)律的，人類社會(huì)發(fā)展也不是一亂套糟，也不是無(wú)序的，而是有規(guī)律的。而且馬克思主義揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，資本主義必然為社會(huì)主義所替代的這種必然趨勢(shì)。

馬克思主義也揭示了人類思維發(fā)展的規(guī)律，什么叫人類思維呢？人和動(dòng)物的最大區(qū)別之一就是人可以的思考，人可以認(rèn)識(shí)世界，但是怎么認(rèn)識(shí)世界呢？馬克思主義，特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭示了人類思維發(fā)展的規(guī)律。在這毛澤東同志的著作里面有很多的體現(xiàn)，毛澤東同志在《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想是從哪里來的？》的文章中，實(shí)際上就闡明了人的認(rèn)識(shí)從哪兒來？人的思想從哪兒來？人能不能正確認(rèn)識(shí)世界？ 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 我在這里給大家解釋一下，我們現(xiàn)在所說的馬克思主義有兩種理解：

一是從廣義地講，馬克思主義包含了馬克思、恩格斯他們的思想學(xué)術(shù)，也包括了面臨結(jié)合俄羅斯的實(shí)際創(chuàng)立的列寧主義學(xué)說，也包括20世紀(jì)和21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思的普遍原理，結(jié)合中國(guó)實(shí)際和20世紀(jì)時(shí)代特征，創(chuàng)造性的發(fā)展了中國(guó)的馬克思主義，也就是包含了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也就是經(jīng)常年輕人四說的鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，還有我們現(xiàn)在十八大之后，全黨多次，現(xiàn)在也在學(xué)習(xí)的總書記系列重要講話精神，這是從廣義的馬克思主義講的。

二是狹義的馬克思主義呢？主要指在19世紀(jì)中葉到下半葉，主要由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的思想學(xué)說。在總書記看來，只有馬克思主義才真正揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把人類對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)變成科學(xué)，特別在歷史領(lǐng)域，運(yùn)用歷史唯物主義，把歷史在從唯心史觀占通知地位下的歷史認(rèn)識(shí)變成一種科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)。

所以在總書記看來，正是因?yàn)轳R克思主義揭示了世界發(fā)展規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類思維發(fā)展規(guī)律，所以高高的占據(jù)了科學(xué)的制高點(diǎn)。所以我們以馬克思主義指導(dǎo)不是別的原因，是因?yàn)轳R克思主義的科學(xué)性，馬克思主義是一個(gè)龐大的體系，是由內(nèi)在的嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，不是像現(xiàn)在很多無(wú)知的人認(rèn)為馬克思主義沒有什么。

因?yàn)榻裉鞎r(shí)間關(guān)系，不能在這方面做過多的解釋，馬克思、恩格斯本人他們的學(xué)說就高達(dá)幾千萬(wàn)字，我們國(guó)家出版的馬恩全集達(dá)到了50卷。他的全集也有幾十卷，所以很多人對(duì)馬克思主義根本不了解，就斷章取義，或者物質(zhì)的否定說馬克思主義過時(shí)了。

總書記講的是馬克思主義首先占領(lǐng)了科學(xué)的制高點(diǎn)，更重要的，為什么馬克思主義被世界上很多窮人、勞苦大眾接受呢？當(dāng)年資本論出版的時(shí)候，恩格斯就說過，資本論是工人階級(jí)的圣經(jīng)，馬克思主義不僅僅是科學(xué)，更重要的它要通過對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的解釋，為人類指向一個(gè)光明、正義、美好的世界，所以馬克思主義它對(duì)公平正義的追求，這是他學(xué)術(shù)里面的內(nèi)在底色。

所以馬克思主義從它誕生開始，它很鮮明的說明自己站無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞苦人民這一方，受到全世界大多數(shù)人在謀利的學(xué)術(shù)，它不是為了個(gè)人利益，也不是為了少數(shù)人的利益，而是為了全人類指向一條光明的發(fā)展道路。

當(dāng)年馬克思在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他說他現(xiàn)在的職業(yè)是為人類謀福利的職業(yè)，所以馬克思有這樣的崇高理想，所以馬克思才能抵御當(dāng)年資本家的引誘，才能克服物質(zhì)極端貧困的一些困難，才會(huì)把自己的一甚獻(xiàn)給了人類解決釋放。

所以總書記講，馬克思主義是占領(lǐng)科學(xué)制高點(diǎn)，也占領(lǐng)了人類道德制高點(diǎn)，所以杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 我們從人類歷史來看，特別是從國(guó)際社會(huì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史來看，包括世界社會(huì)主義歷史，所以馬克思主義者，世界社會(huì)主義者，他們是為了人類的解放和進(jìn)步在孜孜的不斷的奮斗。

大家知道今年前一段時(shí)間剛剛趨勢(shì)的古巴的國(guó)父菲德爾?卡斯特羅，實(shí)際上古巴之所以在美國(guó)制裁幾十年的情況下，仍然屹立不倒，其中一個(gè)重要原因，就是像是一卡斯特羅所宣傳的，要站在人民這一方的

有人就會(huì)問，既然馬克思主義有這樣兩個(gè)制高點(diǎn)，為什么蘇聯(lián)會(huì)解體，為什么我們改革開放前三十年會(huì)出現(xiàn)很多曲折、挫折、失誤。事實(shí)上客觀地講，這本身不是馬克思主義本身的過錯(cuò)，馬克思主義是揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，它不可能為每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)社會(huì)提供具體的藥方，所以馬克思主義的實(shí)現(xiàn)它必須跟各個(gè)國(guó)家的具體實(shí)際結(jié)合起來，所以在中國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義，建設(shè)社會(huì)主義，跟俄羅斯是不一樣的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，這個(gè)慘痛教訓(xùn)是非常大的，當(dāng)年王明把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)封為神圣的教條，照搬蘇聯(lián)十月革命的城市暴動(dòng)，結(jié)果造成中國(guó)革命陷入低谷，差一點(diǎn)葬送中國(guó)革命。

正是因?yàn)橛忻珴蓶|為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，能夠把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)近代的實(shí)際結(jié)合起來，才科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)近代歷史，認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，才提出了中國(guó)革命的道路。

實(shí)際上習(xí)近平同志在講話中也闡明了，為什么在五四運(yùn)用以前，那么多仁人志士都在追求救國(guó)的真理，為什么會(huì)失敗，其中一個(gè)重要的原因就在于缺乏科學(xué)的思想武器。

自從馬克思主義傳到中國(guó)來，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，而中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生就是馬克思主義在中國(guó)運(yùn)用的結(jié)果，是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，所以中國(guó)革命才找到正確道路，中國(guó)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才打敗了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，中國(guó)人們才站起來。實(shí)際上這段歷史本身就說明了馬克思主義是有用的，是能夠得到人們支持的。

改革開放前三十年，特別是1957年以后，我們很多做法就在于沒有真正的堅(jiān)持馬克思主義，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的教條主義的認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致了一系列失誤，這本身就說明了，如果不能正確的認(rèn)識(shí)馬克思主義，不能正確的運(yùn)用馬克思主義，所以就必然會(huì)造成社會(huì)實(shí)踐中的失敗，這反而從另外一個(gè)角度證明了馬克思主義的科學(xué)性，是馬克思主義的使用者們、應(yīng)用者們本身的失誤，這不能歸結(jié)于馬克思主義本身的失誤。

當(dāng)然，馬克思主義本身是有它的歷史的特定的適宜的，馬克思、恩格斯、列寧都有自己的歷史局限性，但是我們說馬克思主義是一種科學(xué)，是從總體上講、從體系上講，從基本原理上講，而不是拘泥于他的個(gè)別理論。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 所以總書記在當(dāng)總書記之后，他多次提出馬克思主義是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人的根，沒有馬克思主義，放棄馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)就會(huì)出現(xiàn)大的災(zāi)難，而前蘇聯(lián)之所以解體，其中一個(gè)重要的原因就是放棄了馬克思主義指導(dǎo)，所以才在西方思想的侵蝕下，在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨很多人蛻變的情況下，在社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的很多失誤的大背景下，社會(huì)主義在蘇聯(lián)走錯(cuò)。所以總書記講，這一系列正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反而有利的證明了堅(jiān)持馬克思主指導(dǎo)的重要性、必要性、緊迫性。

（二）堅(jiān)持真懂真信真用馬克思主義

習(xí)近平同志談到，第一堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)要了解馬克思主義，懂馬克思主義，要真懂，不能只知皮毛，更不能說是不去讀馬克思主義經(jīng)典著作就在那里很狂妄的喧囂說馬克思主義過時(shí)。我們現(xiàn)在很多人，特別包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，不了解馬克思主義，或者不會(huì)用馬克思主義基本原理，所以才會(huì)產(chǎn)生那些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。實(shí)際上這也是我們現(xiàn)在馬克思主義，可以說我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之所以在很大方面不能發(fā)揮有效作用，就在于不能正確的堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。

但是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)第一要?jiǎng)?wù)，像習(xí)總書記所說的，要真懂，要了解，要掌握馬克思主義精髓，掌握他的基本原理，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)。更重要的，習(xí)近平總主席強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)還要真信，把馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)成自己心中的信仰，當(dāng)做自己內(nèi)心的追求，不是別人強(qiáng)迫你，是你自己自愿的。當(dāng)年毛澤東在走上革命前，他也受過多種思想的影響，什么主義都信，什么主義都嘗試，他左比較、右比較，當(dāng)他選擇信仰馬克思主義的時(shí)候，當(dāng)他真正能夠運(yùn)用馬克思主義的時(shí)候，所以毛澤東才成為一個(gè)成功的革命者。所以我們說，對(duì)共產(chǎn)黨人，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來講，對(duì)馬克思主義要懂，同時(shí)要信，這個(gè)信不是把它當(dāng)做教條，關(guān)鍵是吃透馬克思主義的基本精髓，堅(jiān)持馬克思主義的人民立場(chǎng)。

馬克思主義是有黨性的，馬克思主義從來不隱瞞自己是替誰(shuí)說話。馬克思主義誰(shuí)說話呢？是以工人階級(jí)和農(nóng)民主體的廣大人民，所以你們看馬克思主義的著作，是始終是宣揚(yáng)站在人民立場(chǎng)，如果真的站在人們立場(chǎng)很多東西你就會(huì)看清楚，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來講，也找到自己的價(jià)值，否則就僅僅是個(gè)人的一種自己喜好，個(gè)人得一種性情樂趣。馬克思之所以在本世界初被西方主流媒體公推為人類一千年最偉大的思想家之首，就是因?yàn)轳R克思主義它是站在人民立場(chǎng)，馬克思主義是科學(xué)的。

我們真信馬克思主義，表現(xiàn)在我們做學(xué)問、搞科學(xué)，一定站在人類里立場(chǎng)，不是少數(shù)人立場(chǎng)，不是為別人給你錢你就替他吆喝，不是站在權(quán)貴立場(chǎng)，也不像讓西方學(xué)者站在資本市杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 場(chǎng)，而是要站在工人階級(jí)和廣大人民為主體的人民立場(chǎng)。信，首先要站穩(wěn)立場(chǎng)。要相信馬克思主義的最基本觀點(diǎn)是正確的，馬克思主義的基本原理是不過時(shí)的?；居^點(diǎn)包括過去像我們?cè)?0世紀(jì)50年代的學(xué)的生產(chǎn)的觀點(diǎn)，人類社會(huì)要存在、要發(fā)展，必須要生產(chǎn)，生產(chǎn)是決定人類發(fā)展的最基礎(chǔ)的東西，包括物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，為什么馬克思主義說人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，這也是為什么習(xí)近平反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)持人民為主體，因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是人類精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)，實(shí)踐的觀點(diǎn)，包括我們現(xiàn)在很少提的階級(jí)的觀點(diǎn)，這一系列的觀點(diǎn)，像馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義它一些最基本的觀點(diǎn)是經(jīng)歷了、經(jīng)受了人類近代乃至到今題社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

同時(shí)信馬克思主義都要堅(jiān)持方法，包括歷史的方法、辯證的分析方法，還有階級(jí)分析分發(fā)。我們現(xiàn)在很多人為什么現(xiàn)在很多錯(cuò)誤思潮很泛濫，特別是在歷史研究領(lǐng)域，這些年歷史虛無(wú)主義思潮為什么泛濫，為什么在思想上侵蝕了我們很多年輕人，關(guān)鍵就在于放棄了階級(jí)分析法。

當(dāng)年馬克思指出，階級(jí)的存在是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，生產(chǎn)發(fā)展的不足導(dǎo)致了階級(jí)的劃分，而階級(jí)的消失也是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。比如我們判斷歷史，歷史有沒有是非，大家很多人現(xiàn)在對(duì)暴力、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)都恐懼，但是馬克思說過，戰(zhàn)爭(zhēng)分為進(jìn)步戰(zhàn)爭(zhēng)、正義戰(zhàn)役和非正義之分，現(xiàn)在我們很多喪失了最基本的階層分級(jí)方法，所以替古代的、近代的很多統(tǒng)治階級(jí)在那里吶喊，用所謂的人性分析方法去判斷。包括有的人說，慈禧太后也不容易，慈禧太后也有人性這方面，這些如果真用階級(jí)方法來分析，我們就可以肯定那些該肯定的，那些不該肯定的，你說法西斯分子這些就是反人類的，違背歷史發(fā)展分享的，在人類對(duì)立面的這些陳。即使他個(gè)體行為有一些肯定，但是放在歷史發(fā)展的潮流來看，恐怕就不是像我們現(xiàn)在很多人所鼓吹的，大家都在創(chuàng)造歷史，大家好像都不容易。所以為什么現(xiàn)在很多人喪失了歷史的是非感，歷史的道德感，就在于放棄了階級(jí)分析法。

總書記強(qiáng)調(diào)，要真信馬克思主義，但是對(duì)于社會(huì)社會(huì)科學(xué)工作者來講，對(duì)馬克思主義不僅僅要真懂、真信，還要真用。什么叫真用呢？就是像毛澤東同志多次所講的，我們學(xué)習(xí)馬克思主義、掌握馬克思主義，目的和落腳點(diǎn)在應(yīng)用，要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察社會(huì)，分析社會(huì)，解決問題。比如現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中遇到很多問題，包括我們?cè)趺礃涌朔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面，包括現(xiàn)在很多年輕人所有關(guān)心的，我們?cè)趺凑_認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的房地產(chǎn)市場(chǎng)，為什么房?jī)r(jià)如此奇高，這到底是什么原因，有沒有解決辦法。還有就是我們現(xiàn)在貧富差距是比較大的，到底根源所在，能不能解決，怎么解決。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 所以當(dāng)年馬克思主義，像鄧小平同志所說，馬克思主義的別名就是共產(chǎn)主義，就是社會(huì)主義。馬克思主義當(dāng)年之所以抨擊資本主義，其中一個(gè)重要理由就是資本主義本身雖然能創(chuàng)造生產(chǎn)力的速度發(fā)展，但是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果卻被少數(shù)人掌握。

按照馬克思主義看來，資本主義內(nèi)在矛盾決定了它不可能解決貧富兩極分化，現(xiàn)在很多人在替私有化唱贊歌，好像論證所謂的人性是自私的，所謂的經(jīng)紀(jì)人假設(shè)。包括今年所謂美國(guó)總統(tǒng)大選，為什么美國(guó)的主流媒體會(huì)跌眼鏡，為什么現(xiàn)在西方很多人對(duì)西方的民主產(chǎn)生了失望。所以，如果我們用馬克思主義去分析，包括去分析我們現(xiàn)在存在的各種問題，實(shí)際上是能把很多問題說清楚的，也能找到我們現(xiàn)在問題存在的很多根源，也能提出解決的辦法。共產(chǎn)黨人既然能夠把馬克思主義應(yīng)用，成功的實(shí)現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)立，共產(chǎn)黨人更能運(yùn)用馬克思主義解決我們現(xiàn)在發(fā)展中所面臨的各種難題。

人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，人類并不是雜亂無(wú)章的，所以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要想得到人民的信任，要想被人民當(dāng)作科學(xué)，那樣必須要善于、要敢于、要會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)立場(chǎng)方法，去解決我們社會(huì)中存在的問題，這樣它的位置才能找到。所以在總書記看來，如果我們堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是不難解決的。

實(shí)際上十八大以來，總書記本身他自己就很嫻熟的在運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，去分析十八大以來我們面臨的歷史問題，我們所處的歷史起點(diǎn)，我們未來的發(fā)展方向。為什么習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)信共產(chǎn)主義，在他認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類社會(huì)內(nèi)在規(guī)律發(fā)展的結(jié)果，共產(chǎn)主義不是人的遐想，更不是像宗教所意想的所謂彼岸世界，它是一種科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，是人類內(nèi)在規(guī)律的結(jié)果，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以總書記強(qiáng)調(diào)的第二大問題，中國(guó)要發(fā)展哲學(xué)社科學(xué)，就必須要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。因?yàn)檫@也是總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，也是我們很多忘掉的，現(xiàn)在我們很多高校，特別是名牌大學(xué)，還也很多的海歸，動(dòng)不動(dòng)就像毛澤東同志當(dāng)年所說的，“言必稱希臘”“月亮還是外國(guó)的圓”，這實(shí)際上就是不自信。為什么不自信呢？因?yàn)樗麄冊(cè)谒枷肷稀⑹澜缬^上、方法論上，對(duì)馬克思主義做不到真信、真懂、真用。這是習(xí)近平在這次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)會(huì)講話的第二個(gè)大問題。

三、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

三、總書記提出了為我們當(dāng)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出的，我們要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。中國(guó)作為世界上的大國(guó)，作為世界人口的一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中華民族應(yīng)該為人類有所貢獻(xiàn)，不僅在經(jīng)濟(jì)上，在思想文化上也應(yīng)該有很大貢獻(xiàn)。怎么貢獻(xiàn)呢？怎么在世界理論園地里面，在世界思想文化百花園里面樹立我們自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)位置呢，就是要杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，中國(guó)這些年西方人也充分認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的強(qiáng)大，但是中國(guó)很多話說了沒有人聽，中國(guó)成功的原因，我們現(xiàn)在很多說不透，讓外國(guó)人不理解，為什么？這就是我們現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)適應(yīng)不了我們的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。所以習(xí)近平提出中國(guó)要真正的為人類做貢獻(xiàn)，中國(guó)真的要把問題說透，就必須要構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

在這部分的講話里面，習(xí)近平總主席提出了如何構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。實(shí)際上總書記提出，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要體現(xiàn)時(shí)代性，要站在世界時(shí)代發(fā)展的高度，要站在人類歷史發(fā)展的高度，要把握我們今天所面臨的時(shí)代的大格局，要站人類發(fā)展的前沿高度。但是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，又不可能在空中發(fā)展，要體現(xiàn)繼承性，繼承性就是強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要總結(jié)中國(guó)幾千年思想文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，要總結(jié)中國(guó)近代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，所以要立足于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。

同時(shí)，要體現(xiàn)世界性，我們雖然立足于中國(guó)本土，但是我們眼睛卻望著全世界。要胸懷全世界，更要指向未來性，但是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是科學(xué)，所以要體現(xiàn)科學(xué)性，不同的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不同的學(xué)科都有它自己的專業(yè)性，所以要把世界優(yōu)秀資源，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，馬克思主義本身的資源匯總起來，要立足于中國(guó)的實(shí)際，解決中國(guó)問題，通過對(duì)中國(guó)問題的成功解決，為人類提供思想方案，為其它國(guó)家提供借鑒。

所以總書記在這部分就強(qiáng)調(diào)了，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的幾大特性，也提出了怎么樣構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)主義科學(xué)。這部分實(shí)際上是讓總書記告訴哲學(xué)科學(xué)社會(huì)工作者要怎么樣去做，這些對(duì)哲學(xué)社會(huì)工作者來講修有很大的意義。也是為我們提供如何構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系提供了指導(dǎo)方案和行動(dòng)綱領(lǐng)。

這部分總書記提供了一些原則性的東西，實(shí)際上按照我個(gè)人理解，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)首先它應(yīng)該是運(yùn)用馬克思主義，這是總書記強(qiáng)調(diào)的，更重要的是要立足于中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，要是真問題，不是假問題，要做到真問題必須有強(qiáng)大的思想模式，有科學(xué)的方法，要能夠解決問題的，不是文本，不是自己個(gè)人的游戲，要體現(xiàn)出它的現(xiàn)實(shí)效用。所以總書記這部分值得我們大家反復(fù)的玩味。這是簡(jiǎn)單講的第三個(gè)部分，實(shí)際上就提出了我們?cè)趺礃訕?gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)主義科學(xué)，包括總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，我們?cè)趺礃用嫦蚴澜?，面向外?guó)人講好中國(guó)的故事。很多問題不能被洋人牽著鼻子，因?yàn)楹芏嘁私庵袊?guó)的國(guó)情還是要靠中國(guó)人。就像當(dāng)年毛澤東同志在本本主義所強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)的問題還是要靠中國(guó)人解決，所以不要?jiǎng)硬粍?dòng)的就用西方人的標(biāo)準(zhǔn)來裁決我們。

包括總書記也提出，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要培養(yǎng)為中國(guó)所需要的人才，這個(gè)人杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 才具有世界眼光，具有歷史的厚度，能夠解決未來問題，同時(shí)要服務(wù)于中國(guó)人們。我們現(xiàn)在很多高校，包括一些名牌高校，實(shí)際上在辦學(xué)的理念上是與總書記要求是有距離的，我們現(xiàn)在很多高校提出辦世界一流大學(xué)，很多是用外國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來辦，好像覺得培養(yǎng)國(guó)際化的人才，這就是世界一流大學(xué)的重要的要求。

當(dāng)然要培養(yǎng)國(guó)際化人才，但國(guó)際化人才首先要為中國(guó)服務(wù)的，要為中國(guó)人民服務(wù)，也能解決中國(guó)問題。包括現(xiàn)在很多高校，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要強(qiáng)調(diào)在各級(jí)上發(fā)文章，當(dāng)然了，在國(guó)際上能發(fā)文章是不容易的，但是也不能把這個(gè)作為最高，更不能作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，如果這樣的話，那我們的辦學(xué)方向、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)目標(biāo)是有問題的。這也是我們現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不能發(fā)揮作用的一個(gè)重要的原因。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在很多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，特別是在運(yùn)用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在著西化的問題，存在著洋教條問題，把美國(guó)作為自己的發(fā)展分享。中國(guó)能不能走向美國(guó)那條路，如果走向那條路會(huì)怎么樣，實(shí)際上這些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該嚴(yán)肅思考的。

中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家，如果把我們自己的問題解決好了，如果我們成功了，這本身就是為社會(huì)、為人類在做貢獻(xiàn)，所以這也是習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)特就特在要為中國(guó)人民服務(wù)，當(dāng)然了，在此前提也要為世界服務(wù)，但是為世界服務(wù)主要還是把中國(guó)問題解決，它的中國(guó)特色恐怕立意還是立在中國(guó)本土，解決中國(guó)問題，要把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好了，也就為其它國(guó)家提供經(jīng)驗(yàn)、提供借鑒。

實(shí)際上改革開放這么多年，包括現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)普遍不好，仍然能夠保持一定速度的發(fā)展，這本身就是為世界在做貢獻(xiàn)。比如在扶貧方面，中國(guó)的扶貧人口解決了，實(shí)際上世界的扶貧也就解決相當(dāng)一部分，這是總書記強(qiáng)調(diào)的我們構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)科學(xué)還是要立足于中國(guó)，要真正為中國(guó)人民服務(wù)，要用馬克思主義指導(dǎo)，要切合中國(guó)實(shí)際，要體現(xiàn)中國(guó)文化特色。這是總書記強(qiáng)調(diào)的第三大問題，這也是我們現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者需要牢記在心，更需要付諸于行動(dòng)的。