第一篇：因地制宜,上好勞動課(張燕)

因地制宜上好勞動課

張燕（泰安師范附屬學校郵編：271000）

[摘要]小學勞動課的實踐性和思想性，決定了在勞動課的教學過程中，應緊緊抓住地方特色和學生的實際情況，因地、因時、因人制宜，使學生的學習來源與生活，回歸與生活，加強學習的生活性和學習過程中的思想教育。

[關鍵詞]因地、因時、因人制宜

小學勞動課是一門實踐性和思想性都很強的課程，把握勞動課的特點，做到因地制宜，合理施教，充分利用地域和學校的地理特點及優(yōu)勢，聯系學生的實際生活，使勞動課的實踐性和思想性特點得到自然和諧的融合。

一、因地制宜，合理進行思想教育

在小學勞動課教學過程中，教師可根據當地生產勞動和人們的生活實際，以及學校的實際情況，合理建立富有特色的教育基地，寓思想教育于勞動課教育之中。

一是建立學校內教育教學基地，如學生手工勞動小制作展覽室、生物園、校辦工廠、農場等。二是建立校外勞動課教育基地，如科技致富專業(yè)戶，讓學生定期參加科技活動。三是建立學生環(huán)保勞動服務小組，如五岳獨尊的泰山是舉世聞名的旅游圣地，作為生長學習在泰山腳下的孩子來說熱愛保護我們的泰山是很光榮的事情，定期組織學生參加“愛山、護山”活動，讓學生在自覺維護世界文化遺產的勞動過程中，感受豐富的文化底蘊，陶冶情操，受到良好的思想教育。通過基地教學開展各項活動，培養(yǎng)學生從小愛勞動、愛科學的創(chuàng)作志向，增強學生的勞動責任和競爭意識，樹立勞動致富、科學致富的遠大理想。

二、因地制宜，合理處理教材

勞動課內容主要包括自我服務勞動、家務勞動、公益勞動、簡單的生產勞動及勞動教育。為便于教與學，實際教學中，教師可以采取合并同類項的方法歸為系列課（同一年級的內容進行歸類），合理調整順序。例如：手針課，所含的內容有穿針引線、縫制針線包、縫書包、釘按扣、做椅墊等，又如廚房課，包括掏煤爐、燒灶、洗菜、燒開水、做米飯、下面條、洗碗、打掃廚房衛(wèi)生等。對于歸類好的課，教師可以結合實際將時間安排相對集中些，前者的教學以教室為主要場地，以教師示范、模擬、學生實際操作為主要途徑，以學生在實際生活中的實踐為檢驗方式，達到良好的教學效果；后者則要走出教室，學生在老師的組織帶領下積極參加各項公益勞動和簡單的生產勞動，加強對學生的思想教育，使學生意識到勞動的偉大和光榮。

三、因地制宜，積極開發(fā)校本資源

根據勞動課的實踐性和思想性，對學生進行禮儀教育和愛國主義教育中華民族是舉世公認的“禮儀之邦”，人們在日常生活中有眾多的規(guī)矩、方圓，一言一行，一舉一動，幾乎都“有規(guī)可循，有禮可遵”，從小到大一直都接受著要“知禮”“守法”的教育。正是這種主好的禮儀修養(yǎng)，使得“孔融讓梨”之類的美談一直在以各種版本演繹，知禮、懂禮、守禮蔚然成風，代代相傳。然而，人們面對日新月異的現代社會，有時卻感到無所適從。特別是現今的中小學生，在受著外來文化的沖擊以及社會上的各種不郎思想的影響之后，有一小部分學生已經到了那種目無尊長、目空一切、惟我獨尊的狀態(tài)。

我校作為一所大規(guī)模學校，學生有著不同家庭背景，學生自身的素質也有著較大的差異，有的知禮懂禮，有的卻待人冷漠、無禮。另外，我校經常有來賓參觀，學生有時還要參加父母的一些活動，就整體而言，我校學生有接觸社會的時候，需要他們知禮、懂禮、守禮，做 1

一個有修養(yǎng)的現代文明人。

第二篇：勞動課

勞 動 報 告

:土建學院

姓名:談 鐵 牛 學號:1319014023 班級:土木1301

院系

這學期我們進行了七次勞動課，每次勞動課都使我們每名學生都能竭盡全力的投入到勞動當中去。并且熱情高漲，表現積極，不僅能夠認真的完成自己的本職工作，還能幫助其他同學共同勞動，形成了一個團結的集體。在同學們的不懈努力下最終我們順利完成了任務。同時也讓我們對校園衛(wèi)生有了更深的感觸！對校園里打掃衛(wèi)生的阿姨有了更多的敬佩。

校園是我們學習和生活的場所，校園衛(wèi)生也時刻影響著學生的日常生活。通過這次勞動，讓學生們體會到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性，同時也體驗到了保潔人員勞動的艱辛，更深一步體會了“苦盡甘來”的涵義。經過這七次的勞動課。我們知道了現在我們的安心的學習是由其他同學辛勤工作作為保證的！所以我們要珍惜這種幸福的時光，好好學習。

校園文明離我們只有幾步之遙！在勞動周期間，我們深深體會到了不愛護校園衛(wèi)生那些種種陋習給別人帶來的不便，對這種不文明的行為深惡痛絕。并督促自己養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。為了學校的美麗，勞動周是我們應該做的貢獻。度過難忘的一周后，我們的收獲也是同樣的難忘！勞動是世界上一切歡樂、一切美好東西的源泉。學校每年安排學生在學生進行勞動，讓我們更好的將理論與實踐結合、提升自身能力與素質。經過這次實踐，我們學到的不僅僅是勞動方法，更是為人處事之道，團結就是力量！同學們累著并快樂著，經歷過越多，理解的就越多，就長大一點。

通過勞動實踐周活動，增強了學生的勞動觀念，更增強我班學生的勞動意識和團結協作的精神，鍛煉了學生的意志品格，讓我們懂得了應該珍惜每個人的勞動成果，尊重別人的勞動。并把這種觀念和思想帶到今后的學習和工作當中，形成良好的生活習慣和優(yōu)良作風，提高我們的綜合素質。

勞動周已經結束了，短短幾日的勞動跟日后在工作崗位上的勞動是遠遠沒法比的，我們不能就此停住腳步，我們會把勞動當成一項長期的、必需的、自發(fā)性的任務和要求，作為一個大學生我們不僅要在學習上刻苦鉆研，更應該在 生活上嚴格要求自己，爭當國民表率，社會棟梁，真正做一個無愧于父母、無愧于祖國、無愧于時代的人！

在這忙碌而充實的七次勞動課里我們學會了勞動不僅創(chuàng)造了美，也是腦力勞動和體力勞動的完美結合。它啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，從自己做起。勞動如此，學習如此，工作也亦如此。任何一個良好習慣、行為的形成，都不是一朝一夕的事，都需要潛移默化的影響。在勞動中我們增近了對彼此間的認識，加深了相互之間的了解，也促進了同學之間的友誼。只有認定目標，腳踏實地，才能水滴石穿。讓我們把朝氣，活力，熱情灑滿校園，感動著你，也感動著我。

在這個過程中，在同學的努力下我們把經濟學院XX級的名字留在校園的每一寸土地！我們可以自豪地說：“我們做到了！”當然，這是離不開各個同學的積極支持的，所以，最后要謝謝大家！謝謝各班積極參與的同學們，相信大家會懷念這個“勞動周”的，因為至少我們一起勞動過，我勞動，我快樂！

現在的大學生大都是獨生子女，習慣于“飯來張口、衣來伸手”的生活。鄙視勞動、懶于動手的傾向在他們十幾年的求學生涯中竟“蔚然成風”，生活自理能力低下成了習以為常的現象。向家中郵寄臟衣物、放假回家給媽媽的禮物就是一大包臟襪子等，這樣極具沖擊力的新聞也屢次挑戰(zhàn)民眾對大學生獨立生活能力的預期。這樣的傾向又怎能利于他們今后的成長與發(fā)展呢？要知道，勞動不單純是一種體力上的消耗，同樣能使體格健壯、手眼協調，更是對吃苦耐勞品質的培養(yǎng)和對生活技能的磨煉。同時，體驗接觸社會現實，還能形成對體力勞動的正確認識，養(yǎng)成珍惜勞動成果的意識，孕育出正確的人生觀和價值觀。勞動還與大學生自身的生存和安全息息相關。勞動習慣的缺乏、生活技能的缺失會成為他們涉世之初的短板和缺項。

我們通過勞動結識，通過勞動成長。公益勞動活動不僅僅增強了我們學生的勞動觀念，更增強了我們的勞動意識和團結協作的精神，鍛煉了學生的意志品格，讓我們懂得了我們要尊重別人的勞動，珍惜每個人的勞動成果。并把這種觀念和思想帶到今后的學習，生活以及工作當中，養(yǎng)成良好的生活習慣和優(yōu)良作風，提高我們的綜合素質。為我們的文明時代盡一點微薄之力，我們會時刻牢記我們的一小步，也會是我們這個時代的一小步。不僅如此，勞動還是聯結人與自然的媒介。總而言之它會使我們的文明意識、文明行為日益增強，愛護花草樹木、講究衛(wèi)生習慣、珍惜別人的勞動成果等行為通過公益勞動形成并將一直保持下去！公益勞動的場所選擇在校園我想除了受各種條件制約和對各項因素的考慮，更是因為校園是我們學習和生活的場所，校園的衛(wèi)生和環(huán)境時刻影響著學生的學習的心情和我們的日常生活。通過一次勞動，讓我們學生自己體會到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性，同時也體驗到了我們學校以及所有保潔人員勞動的艱辛和他們對我們所作出的貢獻，更深一步體會了“苦盡甘來”的內涵。經過這次的勞動，我們知道了，現在我們的安心的學習是由我們背后一群人努力所造就的！我想我們每一個人都應該要珍惜。

教育家黃炎培曾經說過，僅僅教學生職業(yè)，而不注重精神和習慣的養(yǎng)成，教育就會變成機械的教育。這種弊病在當前大學中普遍存在，重視智育而忽視學生的整體發(fā)展和綜合素質的提高，使學生成為象牙塔內的“神仙”、溫室里的花朵，怎么能讓學生適應社會呢？為此，黃炎培先生開出的藥方是“在工作和授課以外，極力提倡勞動、服務”。也就是說，要通過引導學生參加各種勞動和服務，以培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德素質和能力，使學生能夠成長為真正的人才。

愛勞動、會生活，這應是大學生在踏出校園邁入社會前的必修課。在教育生涯的最后階段中培養(yǎng)起勞動的習慣，獲得相應的生活技能，是大學生成長保障體系中極其重要的一環(huán)。重視學生勞動和生活技能的培養(yǎng)，為他們健康成長、取得事業(yè)和人生的成功奠定堅實的基礎。

作為當代大學生我們將要走向社會。我們將要挑起中華民族偉大復興的重任。我們身上的責任很重。因此我們要好好學習多多參加一些公益勞動。多走進社會了解社會。多鍛煉自己，正所謂一屋不掃何以掃天下。于是我們就一個多為他人著想。積極參加勞動課。絕不放過每一個使自己變得更加優(yōu)秀的機會。以最好的狀態(tài)進入社會剛好的為大家服務。

第三篇：張燕讀書筆記

《魯濱遜漂流記》讀書心得

讓我們揮起沉重的鐵錘吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，當青春逝去，那些部位將生出厚曬太陽的繭，最終成為堅實的石，支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。長篇小說《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學生的青睞，帶著對這本書的好奇，一同隨著主人公走進了這本書中。

全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。

我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力?？上攵?，一個孤零零的大活人獨自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都做不到。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什么驚人的本領可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎?？墒撬惺茏×诉@個打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會空想的日子里解脫了出來，學會從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現實，去改善現狀。

但是比起魯濱遜來，我們這些當代學生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會輕易地被其打倒。經常從報紙和電視上得知，每年都會有許多學生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績，或者是老師批評嚴厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的氣勢，其實這正是心理脆弱的表現，是多么的可笑并且可悲呀！

其實每個人在生活中都會經常遇到不順心的事情。小學的時候，我有一次因為一件小事情而被老師批評，由于想到我出發(fā)的意圖是好的，心中有著說不出來的委屈，那幾天上課總是走神，恨不得逃離這個深淵般的學校，走得越遠越好?，F在回想起來真是可笑之極，因為當時的年齡小，心理承受能力差，所以才會冒出那么多荒誕的念頭，其實換個角度思考，被老師批評也不是一件壞事，雖然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心謹慎一點，也不至于被人誤會，所以當我們遇到不順心的事情時，向好的一方面去想，就會有許多意想不到快樂等著你去收獲！

曾經聽過一個名人說過：苦難對于弱者來說是萬丈深淵，而對于強者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。這句話鼓舞著我向人生的光明看齊。是呀，人生不如意事十之八九，只要調整好心態(tài)，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進的動力。困難來臨時，我們要認真冷靜地分析這件事產生的原因，并且有針對性地加以排除和克服，而不是盲目地發(fā)泄和不切實際地空想，這樣做不但徒勞無獲，而且是在浪費時間和精力，對你的傷害將會更深一層。

作為新時代的中學生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來的每個挑戰(zhàn)，并且出色地去完成自己的工作！

他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。

曾有人說過，“作為一個人，首先應該學會的便是如何生存?！濒敒I孫并未做出什么驚天動地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細節(jié)卻又是魯濱孫同困境對抗的過程，而這些困境又是幾乎每個人都曾體會到的：黑暗，饑餓，恐懼，孤獨。魯濱孫的經歷之所以具有傳奇性是因為在一個特定的環(huán)境中，困境被放大了，對抗困境的時間被拉長了。

如果我是他，當船遇到暴風中失事的時候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因為我沒有自信。

如果我是他，當獨自一人置身于荒島之上，我不可能像他那樣去面對突如其來的災難，積極自救，因為我沒那個能力。

如果我是他，當看到野人用自己同類開宴會時，我不可能像他那樣勇敢的站出來，與他們搏斗，因為我沒有那種膽量。

雖然，我是個女生，但也不得不承認自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關愛是一種莫大的快樂看著魯濱遜的經歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。

生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機,夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神 當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什么地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷.然而,如果真的獨自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜并不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰(zhàn)勝了自己精神的絕望,最后終于乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉(xiāng) 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念!雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶.這本書記述的是一艘大船失事后,唯一幸存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環(huán)境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想象的困難,自己

動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來.他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸, 還在房子周圍打上了木樁.來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完后,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.于是他決定播種,幾年后,他終于可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:“忙完春種忙秋水,學習學習再學習.”現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇于付出,在戰(zhàn)勝困難的同時不斷取得好成績.要知道“付出鑄就收獲”.他搭窯造罐,失敗后總結教訓,終于成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾.魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創(chuàng)造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發(fā)明創(chuàng)造,從小養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力.魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環(huán)境促使他立志成長,為改變處境而奮發(fā);也正是這種奮發(fā)才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環(huán)境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精干的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環(huán)境優(yōu)越,生活舒適,往往會誘發(fā)這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環(huán)境卻能激人奮發(fā),使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神,不管環(huán)境是好是壞,都能創(chuàng)造條件,克服困難成才.否則,優(yōu)越的環(huán)境,會成為滋養(yǎng)惰性的溫床,艱苦的環(huán)境會成為淤埋弱者的深淵.正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,并不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網.當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:“天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!” 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機。

《魯濱孫漂流記》由三個部分構成：頭一個部分簡要描寫主人公離家出走、經營種植園等情景；中間的主體部分描寫他離群獨處的荒島生活；第三部分寫他會英國途中與狼群的搏斗。其中主體部分最為精彩。它通過勾畫魯濱孫在特定環(huán)境中的表現，更為集中而又具體地揭示了贊美勞動和同自然斗爭的主題。

他，為向往海外的新世界，他放棄安逸而平庸的生活毅然遠行，及至獲得成功，亦不肯停息。后半生雖然漂泊于沒有人煙的荒島，但卻靠雙手在艱辛中贏得了生存的權利。他堅信人的聰明才智能戰(zhàn)勝任何苦難。這個信念使他終于成了自然的主人、荒島的征服者。

魯濱孫：魯濱孫是一個不滿足于現狀、不甘平庸、有實干精神、性格堅強的人。從小就對自己航海的愛好相當執(zhí)著，有事甚至不去聽父母、朋友們善意的勸告，不畏艱險，一定堅持去實現自己的愿望。在航海過程中遇到困難時，他能夠鎮(zhèn)定自若，毫不畏懼，毫不退縮，懂得安慰自己，使自己不被暫時的困境所嚇倒，并且想方設法地應付突如其來的災難，以樂觀的心態(tài)來改變自己的處境。在困境中，他仍然對生活充滿熱愛，對生活充滿了無限的憧憬和向往，自立、自信、自強，為求得生存乃至幸福奮斗不息，可謂是一位具有頑強毅力，勤勞勇敢而又能夠誠心幫助別人的人。

“星期五”：一個野蠻部落的年輕人，在一次躲避野人的過程中意外為魯濱孫所救，自此他把魯濱孫當成自己的主人，最主人有馴服，有熱心，就像是孩子對于自己的父親一般，一往情深。他比任何人都要忠誠老實，知恩報恩，忠心耿耿，對主人唯命是從，聽話可愛，而且他沒有脾氣，性格開朗，誠懇待人，疾惡如仇，別人不會對他采取任何的防范措施。更重要的是，他在緊要關頭愿意犧牲自己的生命來保護自己的主人。同時也很有學習的天賦，聰明伶俐，學習的時候總是興致勃勃，勤勤懇懇?！靶瞧谖濉币笊线M，很快就融入了文明人的生活，但在人們眼中，還是一個不折不扣的奴隸形象。

主人公魯濱遜生于比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實現自己的航海夢想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最后終于化險為夷。在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風暴，全船覆沒，只有魯濱遜幸免于難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始他長達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以其勇于冒險，敢于創(chuàng)造的開拓精神，獨自一人與困難作斗爭，終于重獲自由。在物質嚴重缺乏的荒島，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋，蘺芭，做衣服、器具等生活必須品。他把野生的動物圈養(yǎng)起來，種植了許多農作物。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。

小說由三部分構成：第一部分簡要描寫主人公離家出走、經營種植園等情景；第二部分是主體部分，描寫他二十八年的孤島生活；第三部分寫他回英國途中的經歷。

其中主體部分最為精彩：在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風暴，全船覆沒，只有魯濱遜幸免于難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始了他長達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以其勇于冒險，敢于創(chuàng)造的開拓精神，獨自一人與困難作斗爭。在物質嚴重缺乏的荒島，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋，籬笆，做衣服、器具等生活必須品。他把野生的動物圈養(yǎng)起來，種植了許多農作物。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。

魯濱遜：充滿探求和冒險精神，為向往海外的新世界，他放棄安逸而平庸的生活毅然遠行；性格堅強，航海過程中遇到困難時，流落到荒島上時，他都能鎮(zhèn)定自若，不被暫時的困境所嚇倒，并且想方設法地應付突如其來的災難；勤勞、勇于創(chuàng)造和開拓，是他能夠在荒島生存的基礎，在物質嚴重缺乏的荒島上，魯濱遜用自己的雙手把小島建造得美麗而富饒；意志頑強，永不放棄，雖然他做的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始，比如造船回鄉(xiāng)就花費了他數年的時間。

第四篇：論文張燕

大班幼兒美術欣賞的教學策略

摘要：美術欣賞能開闊大班幼兒的視野，利于發(fā)展其的想象力、創(chuàng)造力和表達能力，增強大班幼兒的自信心和積極的情感。教師必須具有良好的藝術欣賞能力才能有效的組織教學活動，選擇適宜的題材結合運用問答欣賞和綜合欣賞方法，把教學的活動環(huán)節(jié)落到實處，激發(fā)大班幼兒主動發(fā)言的欲望。關鍵詞：美術欣賞 大班 選材 方法

The way of art appreciation to older kids Abstract: Art appreciation, on the one hand, can broaden older kids’ horizon, cultivate, their imagination and creativity.On the other hand, it is also of great help in cultivating them into expressive, confident and optimistic kids.Thus teachers are required to have a great art appreciation ability so that they can organize the teaching activities efficiently.Besides, appreciate materials should be combined with the ask-and-answer and comprehensive appreciative method.What’ more, teachers should pay attention to each step of activities, in order to arouse older kids’ desire to learn in class.Art present, many misunderstandings still exist in the process of teaching, resulted from the lack of guiding principles in art appreciation.Keywords: art appreciation;older kids;appreciate materials;method

大班幼兒美術欣賞的教學策略

縱觀我們以往的幼兒園美術活動，側重以傳授粗淺的美術知識為主線。教學內容往往服從于學習技能的需要。近年來隨著對幼兒腦開發(fā)研究的深入，人們逐漸認識到幼兒階段教育的重要性。加之各種社會因素，推動著幼兒教育課改的深入，從側重美術表現的知識技能的傳授，開始轉向側重用整合的觀念培養(yǎng)幼兒 的審美能力。現代美術教育理論認為，幼兒園美術教育包括初步的美術知識與技能、美術欣賞、美術創(chuàng)作等方面的內容，其中美術欣賞教育是豐富幼兒美感經驗，培養(yǎng)幼兒審美情感和審美能力最直接的途徑。幼兒園美術欣賞活動的組織主要是名畫作品欣賞。

一、幼兒園美術欣賞的價值

“欣賞”主要指是以欣賞者為中心，對某事物進行在審美上的觀察?！跋硎堋痹谟⑽闹幸鉃椤癳njoy”,理解為帶著享受的心態(tài)去欣賞。與《幼兒園教育綱要》精神中對5~6歲幼兒美術教育：“創(chuàng)設寬松、愉悅的氛圍支持幼兒用各種方式表達自己的所見、所聞、所想?！庇挟惽ぶ?。

（一）美術欣賞有助于提高幼兒的繪畫表現

幼兒繪畫表現力的提高取決于他們對繪畫的直接興趣、成就、愿望以及積極的審美情感，尤其名畫欣賞對于提高幼兒繪畫表現力中的造型、色彩、構圖等均有不同程度的影響。通過對名畫作品的欣賞，幼兒能夠直接感知美術大師們的線條造型、對色彩的運用和作畫方式等，名畫欣賞中的某些藝術語言也在潛移默化地豐富著幼兒的藝術感覺，從這個角度而言，名畫欣賞對于提高幼兒的繪畫表現力的意義是不可代替的。

（二）美術欣賞有助于幼兒的想象力

名畫欣賞活動不僅僅只是讓幼兒欣賞畫面，還要讓幼兒通過觀察、想象去體會“畫外之意”。為此，教師在名畫欣賞教學中需要運用多種教學手段，如音樂、舞蹈、故事、錄像、游戲等，豐富幼兒的想象空間，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造愿望，發(fā)展幼兒對已有形象的重組與建構能力。欣賞抽象作品，不需要太多的知識經驗作為基礎，可以為幼兒提供一個自由的空間，思維不受拘束。這種藝術教育是幫助幼兒發(fā)展想象和創(chuàng)造能力的特別手段，讓幼兒的想象自由飛翔。

（三）美術欣賞教育有助于培養(yǎng)幼兒的語言表達能力

美術欣賞是通過對話進行的，幼兒與教師交流、與同伴交流都要借助語言為中介來實現。把自己的理解和感受傳遞出去，再傾聽別的同伴的與自己相同和不同的理解和感受。通過自發(fā)內心的、言之有物的表達，幼兒的語言能力可以得到迅速發(fā)展。

（四）美術欣賞教育在培養(yǎng)幼兒的積極情感態(tài)度方面有明顯的效果

在語言能力、創(chuàng)造力、想象力方面的良好發(fā)展可以促進幼兒自信心的建立，形成積極的情感態(tài)度。幼兒的自信心表現在善于獨立思考，堅持自己的觀點，對于疑難問題會想辦法解決，大膽的表達自己的想法。

二、把握美術欣賞的選材原則

并不是所有的名畫都適合直接拿來給幼兒欣賞，合理選材是關鍵。教師首先要在充分了解幼兒身心發(fā)展特點的基礎上，對大量的名畫作品進行篩選，選擇其中最合適的作品。教師在選擇名畫作品時，應遵循以下原則：

（一）供幼兒欣賞的美術作品，必須內容健康，格調向上，能正面的反應現實生活，給幼兒良好的教育與影響。

（二）供幼兒欣賞的美術作品，必須具有一定的藝術性，要盡量選擇創(chuàng)作水平較高的、形式優(yōu)美的作品，給幼兒美的享受和提高他們的審美能力。

（三）供幼兒欣賞的美術作品，必須符合幼兒的年齡特點和欣賞水平，要選擇與幼兒日常生

[1]活、知識經驗接近的內容與形象，利于幼兒理解和接受。

二、大班幼兒欣賞美術作品的特點

5~6歲幼兒的年齡特點：5~6歲是學前晚期，即幼兒園大班年齡。大班幼兒可以進行獨立欣賞，因為此時大班幼兒的理解能力、分析綜合和概括能力都開始發(fā)展，抽象思維能力開始萌芽。這個年齡已掌握了部分與整體的關系，即邏輯思維的基本成分。大班幼兒的思維還是認識具體的，但是明顯的出現抽象邏輯思維的萌芽。幼兒已掌握了初步的欣賞能力和形成初步的美感。幼兒思維邏輯性的發(fā)展，使他的觀察和記憶水平也有提高。

五、大班幼兒美術欣賞的方法與過程

（一）問答欣賞法

問答欣賞法是教師以語言為中介引導、啟發(fā)幼兒，與之交流欣賞作品的感受和看法的方法。在教師掌握了美術作品主題時，問答是一個師生、幼兒之間、欣賞者與藝術作品互動的過程。欣賞者與藝術家的互動是藝術家有一種向欣賞者傾訴自己深切感受的愿望，欣賞者則從自己的心靈出發(fā)與藝術家、藝術作品對話。

此過程包括三個等級，最初級為講解，第二級為問答，最高級為獨立欣賞。選用哪一級須根據幼兒的年齡和欣賞水平而定。

雖然大班幼兒可以進行獨立欣賞，還是需要在教師的指導下進行，教師可以選擇一些作品，先做一些欣賞提示，給幼兒足夠的思考時間，讓幼兒自己欣賞，最后用語言或其他方式將不同的感受表達出來。5~6歲的幼兒對事物已經有了自己比較穩(wěn)定的態(tài)度，逐漸有了自己的特點。如男孩和女孩隨著年齡的增長，男孩偏向機械類的、電動的，而女孩喜歡生動的活物體、形象漂亮的。每個人偏愛的東西不同，對審視美術作品角度，獲得的審美體驗是不同的。

教師在掌握了作品欣賞的要點，然后將這些要點轉化成問題，在圍繞這些問題進行講解式提問。

首先敘述作品內容，欣賞一幅畫是從觀看開始的，指導幼兒欣賞一幅美術作品先觀看和分析畫面中的主要事物，看畫面中有哪些主要形象，他們（它們）在干什么，猜猜會說些什么，然后分析他們（它們）的具體特征，他們（它們）之間的關系、他們（它們）和環(huán)境之間的關系，還要從空間上觀察，哪個近，哪個遠。

這樣的問題引入，“你在畫上看到了什么？”，引導幼兒認真觀察，大膽、自由的討論。在美術欣賞的過程中，教師的問題若過于具體，容易限制幼兒的觀察思路，無法按照自己的興趣和以往的認知進行。5~6歲的幼兒出現了有意地自覺控制和調節(jié)自己心理活動的能力。在認知活動方面開始掌握認知方法。比如，在觀察繪畫時，5歲以后兒童已不再胡亂地看，而是能學會按照一定的方向和路線（如從上到下、從左到右）依次掃視。教師提出開放式問題，幼兒從不同角度、不同視點對作品進行獨立自由的觀察、想象。但教師不是完全的放手，基于5~6歲的幼兒的社會認知和情感發(fā)展不具備高度獨立的審美能力。需要教師及時的引導和歸納，和幼兒一起理清他們的觀察順序，讓幼兒明白觀察要有一定的順序，自己所談到的只是整個順序中的一點，這樣幼兒以后在欣賞美術作品時就漸漸意識到觀察應該是有序的，盡管這個？“序”可以是許多方向?？梢姡诿佬g欣賞過程中，教師一方面對話活動的組織者，這體現在教師能夠有效地調動和組織起自己與幼兒及作品之間的積極對話，另一方面又是幼兒發(fā)展的指導者，這體現在教師能夠幫助幼兒在現有的知識、認識和領悟水平上有所提升。

然后，分析作品的形式與分格。分析作品的形式和分格主要是分析欣賞作品的構圖、圖形、線條、色彩、明暗關系。構圖方式有放射式、螺旋式、三角式、水平式、垂直式、封閉式和外展式。4歲是幼兒感知圖形的敏感期。5~6歲的大班幼兒以有良好的圖形感知力。就對色彩效果的感受而言，丁秀玲（1993）研究了幼兒對色彩的視覺效果、情感效果、象征效果的感受，結果發(fā)現：5歲、6歲幼兒對冷暖性的識別力分別達到了74%和77%，5歲、6歲幼兒對色彩的輕重識別力分別達到70%和95%，幼兒對色彩的均衡和諧的構成的選擇，有60%與專家的選擇一致，其中5歲、6歲的幼兒的色彩搭配與專家配色的一致率分別達到62%和[1]70%，這些實驗數據表明，幼兒已對色彩具有了一定的識別力。大班幼兒的年齡特點決定了其美術欣賞的特點。美術欣賞往更進一步的引導，是切實可行的，幼兒的能力發(fā)展為其進行美術欣賞奠定了基礎。美術欣賞的教學側重點應根據實際的教學內容，對不同的作品設計不同的問題。如果色彩是一大特點，則可以把色彩作為重點。在討論色彩時可以提這樣一些問題：“這幅畫的主色是什么？因為它是最明亮的，還是因為它是覆蓋面積是最大的？主色處于什么位置 ?”與“是否有那種顏色與周圍的顏色存在對比關系？”“畫中的顏色表達了什么樣的情緒？”等等。

對作品的內容和風格了解之后才能跟好地對作品做出情感上的共鳴。教師根據不同的情景編一些問題對幼兒進行引導。若教師提這樣的一類問題：“畫中的人物在干什么，你覺得他們的心情怎樣？”不同的幼兒對畫面上內容的理解不同，表達的感受自然不同。5~6歲的幼兒對事物已有的穩(wěn)定的態(tài)度，有了各自的偏愛。教師此時持鼓勵態(tài)度，對幼兒的積極行為給與鼓勵。在美術欣賞活動中，沒有唯

一、絕對的正確答案，這便給幼兒提供的充分的自由聯想、想象和創(chuàng)作空間。但另一方面，欣賞美術作品是有一定規(guī)律可循的，教師給與幼兒的反饋不能是什么都行，什么都是。例如美術作品情感傾向，尤其是寫實性的作品，人們對

[2]畫面描繪的事物的識別，與作品情感的共鳴有一致的傾向性。

教師首先承認幼兒各種不同的自我感受的合理性，在允許幼兒有不同感受的同時，又鼓勵其他幼兒繼續(xù)提出自己不同的見解，使幼兒通過討論，得出相對更合理的結論。教師在談話的過程中可以適時的提出自己的想法，如在談話偏離我們的主題太遠或討論之后的結果有需要補充的。討論的目的意在引導和提升，而不是硬性的說服，也不是壓制不同的意見，使幼兒失去信心，不敢再大膽地發(fā)表自己的意見或養(yǎng)成依賴于教師的習慣。

幼兒有了情感上的體驗，對作品的主題又有了進一步的理解之后?？梢越M織幼兒對繪畫作品進行命名，提煉作品的主題思想。教師引導幼兒從畫面的主要內容或你對作品的感受等不同角度來概括。在幼兒每取一個名字后，教師都要做出適當的反饋。反饋中暗含著對起的名字的各種思路的啟示，既要有評價作用，又要有提升意義。待名字起完后，教師組織幼兒對這些名字進行討論，如“你們喜歡誰起的名字，為什么？”。討論要民主，通過各抒己見的比較，即可以區(qū)分出更適合的名字，也可以深化幼兒對作品的認識和體會。適合的名字不是唯一的，可以存在多個。

總之，大班幼兒的美術欣賞以獨立欣賞為主，教師的引導要求簡而精。

（二）綜合欣賞法

選擇一些與美術作品有關的符合作品情景的旋律、詩歌、故事配合作品一起欣賞。調動幼兒的各種感官，運用多通道在不同的藝術形式中體會相同的相同的事物或情感模式，展開豐富的想象?？刹捎玫姆椒ㄓ校?/p>

1、讓幼兒邊欣賞美術作品，邊聽音樂、故事、詩歌。

2、在欣賞美術作品即將結束時，聽一首符合情景的曲子、詩歌或故事，加強和升華欣賞效果。

3、先聽曲子、故事、詩歌聯想畫面，使幼兒感受藝術的共同規(guī)律。

綜合欣賞法是結合與作品相關的其他領域，幼兒自發(fā)的尋找其中的聯系，有助于幼兒對美術作品的理解。

六、美術欣賞教育有待提高

實習期間，向指導老師請教美術欣賞方面的教法，指導老師坦誠對美術欣賞教學方面比較欠缺，還提到幼兒教師在這個方面缺乏理論的指導。首先幼兒教師自己對美術作品要有很高的素養(yǎng)，對美術作品分析透徹，了解其主題。教師對美術作品的認識和理解，會直接影響到幼兒的對作品的認知。所以美術欣賞對教師提出很高的要求。即使幼兒教師認識到藝術欣賞教育在整個藝術教育領域的重要作用，也往往因為缺乏欣賞材料，缺乏必要的理論指導，沒有欣賞指導的經驗等主客觀原因而無法開展有效的活動。

這樣看來，藝術欣賞教育還不成熟。如果教師只顧一味的講解，而不顧及到幼兒自身的實際感受。而且教師的講解的內容大多來自課本，缺少自己對作品的深入體驗。這樣的教學缺乏魅力，不能有效的吸引幼兒的注意，更別說是激發(fā)幼兒的興趣了。目前幼教的發(fā)展迅速，國家很重視幼教的發(fā)展，對幼兒教師的綜合素質提出了很高的要求。幼兒教師要終身學習，不斷的反省，趕上時代的步伐。

注釋：

[1]屠美如.兒童美術欣賞教育研究[M].教育科學出版社,2001.50.[2]劉秀銀 賈潔清 馮云.幼兒美術教育的創(chuàng)新與實踐[M].北京師范大學出版社集團,2010.16.[3]龐麗娟.幼兒園美術教學法[M].北京師范大學教育系學前教育教研室.1995.105.參考文獻：

[1]張念蕓.學前兒童美術教育[M].北京師范大學出版社.2000.[2]孔啟英.給幼兒教師的101條建議[M].南京師范大學出版社,2008.49.[3]陳幗眉.學前心理學[M].全國高等教育自學考試指導委員會.2000.[4] 列.斯托維奇.審美價值本質[M].凌繼澤.中國社會科學出版社.1984.[1]屠美如.兒童美術欣賞教育研究[M].教育科學出版社,2001.50.

第五篇：因材施教因地制宜

因材施教因地制宜

黑龍江省同江市第三小學梁有豐

學生的個體特征有著千差萬別，再加之我們目前使用的自然教材，有的內容與學生、學校特點甚至當地所具備的條件不一致。為此，我們實驗教師在進行教學之前，要充分了解學生、研究學生和教材，充分利用學校和當地的有利條件，才能搞好自然實驗教學，即我們實驗教師要有“因材施教、因地制宜”的教學理念。如何在實際教學中達到這一要求呢？不妨從以下幾方面去試試： 一教師要充分、全面把握教材

教材到手后，教師要全面解讀教材、研究教材、研究課標、研究教材需要學生達到的教學目標、能力及各冊教材知識系統(tǒng)間的內在聯系，作好自然開課教學計劃。這是教師“因材施教、因地制宜”的前提。

二課內與課外相結合在自然教學中，我們教師有時要結合課堂教學與實際情況的需要來因材施教，帶領學生走出教室，走進廣闊的大自然課堂，直觀感受知識。例如教學《植物的花》時，可以把學生帶到大地或農民種的蔬菜大棚里，看看油菜花、黃瓜花或者馬鈴薯花等，讓學生們學習花的知識，回答學生提出的問題，學生學習的效果會更好些。

三調整教材的結構

教師要善于把握教材，要根據教材和節(jié)氣之間的沖突，教師要因地制宜適時調整教材結構。例如教學《兩棲動物》時，時值隆春三、四月間，北方的河水還沒解凍，根本看不到青蛙產卵，只好等教師把撈到的蛙卵拿到實驗室進行養(yǎng)殖和觀察，再引導學生來學習這一課，學生接受的知識會更快、更牢，興趣會更濃。四建立校內生物園

學校有條件的話，可以建立校內生物園，這是有利于因材施教、因地制宜的舉措。其規(guī)模大小可依據學校的條件而定。對于不能在課上適時看到或在課內完成不了的教學任務，可在生物園里完成。例如在生物園里栽種花草、農作物，養(yǎng)殖青蛙、鯽魚、金魚等，通過勞動與觀察使學生系統(tǒng)了解植物的發(fā)芽、長葉、開花、結果，了解動物的產卵、孵化、發(fā)育、死亡等，并在栽培和養(yǎng)殖過程中獲得一些技能。

總之，通過“因材施教、因地制宜”，不僅使學生學習自然的興趣會調動起來，自然課也會生動活躍起來，不再讓學生感到枯燥乏味，而且使學生的自然知識變的豐富起來。同時，也培養(yǎng)了學生熱愛大自然的思想感情。我國地域廣闊，自然環(huán)境、社會環(huán)境差異很大。如何利用自身和當地條件，搞好自然教學，需要我們自然教學工作者的長期的努力探索。