第一篇：醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿

文章標(biāo)題：醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)同事下午好：

我今天的演講主題是“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。

“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重：無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無論是誰，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣了應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。這是千百年來流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強(qiáng)烈的恥感意識(shí)來維系基本的文化價(jià)值。伯夷叔齊恥食周粟，項(xiàng)羽無顏愧見江東父老，所有這些錚錚傲骨都源自中國(guó)文化的恥感意識(shí)。[找文章到好范文-/004km.cn-一站在手，寫作無憂！]

胡錦濤同志在社會(huì)主義榮辱觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分肯定，也是對(duì)我們所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。勞動(dòng)是打開幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用，古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無可替代的。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)，創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)，改變了世界。馬克恩曾說：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說一生，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！眲趧?dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑?！按蟀l(fā)明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到的?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞動(dòng)而獲開始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。我國(guó)憲法規(guī)定，“勞動(dòng)是一切有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)”。勞動(dòng)是光榮的，通過勞動(dòng)人類從盤錯(cuò)交織的古樹走向陸地，從愚味無知的遠(yuǎn)古走向信息發(fā)達(dá)、光電閃爍的現(xiàn)代文明，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識(shí)，人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。

“民主在勤，勤則不匱”。何謂辛勤勞動(dòng)？我想至少要包括這樣幾個(gè)內(nèi)涵：一是誠(chéng)實(shí)。此“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”。其對(duì)立面是欺騙，弄虛作假。領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的?；茏?，抽形式主義，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二是敬業(yè)。對(duì)待勞動(dòng)和工作盡職盡責(zé)，精益求精，一個(gè)人懶的根源在于缺乏責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三是勤儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。熱愛勞動(dòng)的人必然十分珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資源，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)成本揮霍無度。

但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢(mèng)想一夜暴富，一成名。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒本事、愚蠢”甚至下賤的代名詞，而坐享其成，不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”。這是可悲的，可恥的，可怕的，不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，勞動(dòng)的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延不斷豐富和拓展。于是，有人開始把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。

其實(shí)勞動(dòng)沒有貴踐之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。

因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是每個(gè)人如何選擇和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來源于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和發(fā)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步，反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。如果人人都只想從社會(huì)那里索取，而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在，發(fā)展和進(jìn)步將成了無源之水、無本之木。

作為一個(gè)護(hù)士，我為能夠通過我的辛勤工作來減輕患者的病痛而自毫。任何事來的成功都是建立在辛勤的工作之上。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，樹立新時(shí)期的道德觀，職業(yè)觀，必將“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步

第二篇：醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿

文章標(biāo)題：醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)同事下午好：

我今天的演講主題是“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。

“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重：無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無論是誰，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣了應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。這是千百年來流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強(qiáng)烈的恥感意識(shí)來維系基本的文化價(jià)值。伯夷叔齊恥食周粟，項(xiàng)羽無顏愧見江東父老，所有這些錚錚傲骨都源自中國(guó)文化的恥感意識(shí)。[找文章到好范文-/004km.cn-一站在手，寫作無憂！]

胡錦濤同志在社會(huì)主義榮辱觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分肯定，也是對(duì)我們所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。勞動(dòng)是打開幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用，古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無可替代的。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)，創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)，改變了世界。馬克恩曾說：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說一生，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！眲趧?dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。“大發(fā)明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到的?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞動(dòng)而獲開始的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。我國(guó)憲法規(guī)定，“勞動(dòng)是一切有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)”。勞動(dòng)是光榮的，通過勞動(dòng)人類從盤錯(cuò)交織的古樹走向陸地，從愚味無知的遠(yuǎn)古走向信息發(fā)達(dá)、光電閃爍的現(xiàn)代文明，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識(shí)，人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。

“民主在勤，勤則不匱”。何謂辛勤勞動(dòng)？我想至少要包括這樣幾個(gè)內(nèi)涵：一是誠(chéng)實(shí)。此“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”。其對(duì)立面是欺騙，弄虛作假。領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的?；茏?，抽形式主義，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二是敬業(yè)。對(duì)待勞動(dòng)和工作盡職盡責(zé)，精益求精，一個(gè)人懶的根源在于缺乏責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三是勤儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。熱愛勞動(dòng)的人必然十分珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資源，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)成本揮霍無度。

但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢(mèng)想一夜暴富，一成名。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒本事、愚蠢”甚至下賤的代名詞，而坐享其成，不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”。這是可悲的，可恥的，可怕的，不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，勞動(dòng)的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延不斷豐富和拓展。于是，有人開始把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。

其實(shí)勞動(dòng)沒有貴踐之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。

因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是每個(gè)人如何選擇和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來源于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和發(fā)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步，反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。如果人人都只想從社會(huì)那里索取，而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在，發(fā)展和進(jìn)步將成了無源之水、無本之木。

作為一個(gè)護(hù)士，我為能夠通過我的辛勤工作來減輕患者的病痛而自毫。任何事來的成功都是建立在辛勤的工作之上。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，樹立新時(shí)期的道德觀，職業(yè)觀，必將“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡

職盡力。

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第三篇：以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥

社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”之

——“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”感想

教務(wù)處鄭桂亮

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。古人云：“勞則思，思則善心生；淫則忘善，忘善則惡心生?！睈蹌趧?dòng)，作為一種值得肯定的勞動(dòng)態(tài)度具有極大的社會(huì)價(jià)值。勞動(dòng)態(tài)度包括勞動(dòng)目的和內(nèi)容、勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)人生的作用等觀念。勞動(dòng)態(tài)度是公民對(duì)社會(huì)、對(duì)其他生產(chǎn)參加者履行各種勞動(dòng)義務(wù)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)態(tài)度歷史地發(fā)生著變化，當(dāng)一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，它就取得新的形式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，為新型勞動(dòng)態(tài)度的形成和發(fā)展開拓了廣闊的道路。在全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大事業(yè)中，能不能以新的勞動(dòng)態(tài)度參加各項(xiàng)建設(shè)，不僅是關(guān)系中華民族復(fù)興大業(yè)成敗的關(guān)鍵之一，而且是衡量公民道德品質(zhì)的重要價(jià)值尺度。

勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的源泉。通過勞動(dòng)，人類從盤錯(cuò)交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識(shí)、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。

但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢(mèng)想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地

1方甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的怪現(xiàn)象。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，勞動(dòng)的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延不斷被豐富和拓展。于是，有人開始把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。在種種錯(cuò)誤人生觀就業(yè)觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計(jì)造假爭(zhēng)當(dāng)“貧困縣”，爭(zhēng)領(lǐng)救濟(jì)金??

其實(shí)勞動(dòng)沒有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。胡錦濤總書記在２００５年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上指出：要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)，尊重和保護(hù)一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)。很明顯，這里的“勞動(dòng)”絕不僅限于產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民的勞動(dòng)。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)于人民，就是光榮的，勞動(dòng)者就該得到承認(rèn)和尊重。而那些好逸惡勞者，則應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)和鄙視。

雖然在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持的是“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，但非勞動(dòng)所得畢竟只是按勞分配的補(bǔ)充，只能居于從屬地位。我們可以不再堅(jiān)持“不勞動(dòng)者不得食”，但我們不能放棄“按勞分配為主體”。而且，除了憲法和法律以外，指導(dǎo)我們思想和行為的還要有道德和情操，還有輿論導(dǎo)向在發(fā)揮作用。胡總書記提出的“八榮八恥”中就明確規(guī)定“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞

為恥”。一些非勞動(dòng)所得雖然合法，但辛勤勞動(dòng)才是光榮的。合法與光榮之間，應(yīng)該還是有差別的。

“五一”勞動(dòng)節(jié)剛過，強(qiáng)調(diào)一下“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，也應(yīng)該是勞動(dòng)節(jié)的應(yīng)有之義吧。勞動(dòng)，當(dāng)然就包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)在內(nèi)的所有的創(chuàng)造性勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類文明，勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”應(yīng)該成為我們不可動(dòng)搖的、永遠(yuǎn)的準(zhǔn)則。

服務(wù)于人，做好本職工作

——鄭桂亮

第四篇：以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥范文

以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥

人起源于勞動(dòng)，勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)創(chuàng)造人類，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造一切。古詩云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ”。高智商的人類必定要超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅先生說的好“只要能培一朵花，就不妨化作會(huì)朽的腐草”。

“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，一是說無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)受到大家和社會(huì)的尊重；二是說，任何輕視勞動(dòng)，蔑視勞動(dòng)，貪圖享受不尊重勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。

正如胡錦濤同志所批評(píng)指出的那樣，一些人就是缺少“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。因此，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”同時(shí)還向人們指出了一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同時(shí)也會(huì)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。

讀一讀

“讓居民滿意，是我最大的快樂”

你知道徐虎嗎？他是上海市一名普普通通的水電維修工，個(gè)子不高，戴副眼鏡，顯得文靜儒雅，但只有了解他的居民才知道他干起活來，卻活脫脫像一只下山的猛虎。

有一次，一位居民的抽水馬桶不暢，徐虎查明原因后，便挖了一個(gè)坑，蜷曲著身子鉆進(jìn)去，正在鋸糞坑管道，樓上的居民一時(shí)大意，啟動(dòng)了抽水馬桶，結(jié)果“呼”的一聲，糞水濺的徐虎成了大花臉。樓下居民嚇慌了，樓上居民也趕來陪不是，可是徐虎只是簡(jiǎn)單地擦洗了一下，說了聲“沒關(guān)系”，又繼續(xù)埋頭干活了，感動(dòng)的居民不知說什么好。

“有困難找徐虎”，大家都這么說。當(dāng)別人問他為什么要這么做時(shí)，他坦誠(chéng)地說“人的崗位可以平凡，但人的一生決不能碌碌無為，虛度年華。我的人生追求其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是讓居民滿意是我的最大快樂”。

大家都知道：

勞動(dòng)能創(chuàng)造價(jià)值： 工人叔叔通過在機(jī)器隆隆的車間勞動(dòng)，為我們生產(chǎn)出穿的用的；農(nóng)民伯伯通過在田間的辛勤耕作，為人們生產(chǎn)出糧食，讓人們吃得好吃得飽；解放軍叔叔通過無私奉獻(xiàn)，為人們

創(chuàng)造了一個(gè)和平、穩(wěn)定的生活環(huán)境??勞動(dòng)能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值。

辛勤勞動(dòng)沒有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，還是腦力勞動(dòng)；復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是光榮的。

同學(xué)們，讓我們積極投身到勞動(dòng)中去，記住“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。

第五篇：以節(jié)儉為榮 以浪費(fèi)為恥

以節(jié)儉為榮 以浪費(fèi)為恥

努力創(chuàng)節(jié)約型校園

老師們、同學(xué)們：

我今天講話的題目是《以節(jié)儉為榮 以浪費(fèi)為恥 努力創(chuàng)建節(jié)約型校園》。

擁有億萬資產(chǎn)的香港富豪李嘉成，據(jù)說至今住的是30多年以前購(gòu)置的一所舊房子，吃的是粗茶淡飯，穿的是舊式西裝，戴的是廉價(jià)手表。他說：“我覺得簡(jiǎn)單的生活更令人愉快。

中華民族是一個(gè)倡導(dǎo)節(jié)儉的民族?！皟€，徳之共也；恥，惡之大也”。這是祖先留給我們的訓(xùn)誡?！耙郧趦€節(jié)約為榮，以奢侈浪費(fèi)為恥”，這是時(shí)代倡導(dǎo)的榮辱觀。令人稍感遺憾的是，我們有一部分人拋棄了祖先的訓(xùn)導(dǎo)，背離了時(shí)代風(fēng)尚。單說我們學(xué)校，那一幕幕令人痛惜的畫面時(shí)常映入我們的眼簾：上好的白面饅頭被整個(gè)整個(gè)扔掉，白花花的自來水總是孤獨(dú)的流淌，成排的日光燈在大白天交相輝映。這些現(xiàn)象是那樣真實(shí)的存在，存在于我們個(gè)別同學(xué)中。當(dāng)前，我們國(guó)家正在倡導(dǎo)創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，作為新時(shí)代的芷蘭學(xué)生，我們就應(yīng)該立足于學(xué)校，努力創(chuàng)建節(jié)約型校園。

創(chuàng)節(jié)約型校園，首先是節(jié)約糧食。我國(guó)人口眾多，世界上平均每五個(gè)人就有一個(gè)中國(guó)人。而我國(guó)的耕地面積僅占世界耕地面積7%，就是這7%，卻養(yǎng)活著占世界22%的人口。有人打過這樣一個(gè)比方，13人口的嘴加在一起，比世界上最大的廣場(chǎng)--天安門廣場(chǎng)還要大。因此，節(jié)約糧食，對(duì)我國(guó)有著特別重要的意義。我們每個(gè)同學(xué)都要要拿出實(shí)際行動(dòng)，如在食堂打餐時(shí)，做到吃多少打多少，打多少吃多少，杜絕浪費(fèi)，珍惜每一粒糧食。同時(shí)，學(xué)生部也將采取有效措施，嚴(yán)懲浪費(fèi)糧食的行為。

創(chuàng)節(jié)約型校園，重點(diǎn)是節(jié)約水電。我校師生共5000多人，平均每人每天用水量約200升，每天用水800噸，相當(dāng)于一個(gè)三口之家一年的用水量。全校日光燈共800多盞，空調(diào)500多臺(tái)，電視、電腦400多臺(tái)，如果同時(shí)啟用，耗電總量相當(dāng)于一個(gè)家庭5年的耗電量。其實(shí)，在如此龐大的數(shù)據(jù)里，存在著巨大的節(jié)約空間。節(jié)約在我們每天的洗漱中，節(jié)約在我們隨手關(guān)燈的細(xì)節(jié)里，只要人人都節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，必定積少成多，聚沙成塔，為學(xué)校、為國(guó)家省下大量的資源。

創(chuàng)節(jié)約型校園，關(guān)鍵在生活節(jié)儉。英國(guó)女王伊麗莎白用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩，微軟總裁比爾蓋茨的家宴僅三道菜，日本豐田公司的辦公紙用了正面還要用反面。他們一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)堪稱全球首富、一個(gè)是著名的跨國(guó)公司，條件如此優(yōu)越，尚能如此節(jié)儉，我們還有什么理由大手大腳，有什么理由扮酷擺闊，有什么理由比吃比穿呢？古人云：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。艱苦樸素是我們的傳統(tǒng)美德，我希望全體同學(xué)，秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，常憶先輩之苦，常思?xì)q月之艱，克勤克儉，永葆艱苦樸素的作風(fēng)。

同學(xué)們，節(jié)約不是吝嗇，而是一種平凡的風(fēng)度，一種樸實(shí)的生活。它是一種習(xí)慣、一種品格，更是一種責(zé)任。讓我們齊心協(xié)力，做節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、實(shí)踐者，以節(jié)儉為榮，以浪費(fèi)為恥，從我做起，從小事做起，為創(chuàng)建節(jié)約型校園而共同努力。