第一篇：麻池古城導(dǎo)游詞

各位朋友：大家好!歡迎大家參觀麻池古城遺址。包頭有著悠久、厚重、輝煌的歷史。麻池古城是目前包頭地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古城遺跡。古城位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)。據(jù)專家考證，麻池古城遺址就是《史記·趙世家》中記載的九原。趙武靈王二十六年(前300年)，也就是距今2300多年前的戰(zhàn)國時期，趙國的武靈王開發(fā)建設(shè)的軍事重鎮(zhèn)。秦漢時期行政設(shè)置為縣，分別為秦九原郡和漢五原郡的郡治所在地。麻池古城城垣殘高1．5米、底寬10米、頂寬3～4米。古城分南北兩城，呈雙菱形，相互連接，南城南北660米，東西640米；北城南北690米，東西720米。北城為戰(zhàn)國時期趙九原縣遺址，南城為秦九原郡郡治和漢五原郡郡治遺址。古城附近墓葬甚多，曾出土“單于和親”等瓦當(dāng)。麻池古城內(nèi)，如今人們稱為“大圪旦”、“二圪旦”、“三圪旦”的三個大土臺，大約即當(dāng)年秦直道終點祭臺，與起點林光宮遺址的設(shè)置相似。古城遺址已被確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)級文物保護單位?，F(xiàn)在請大家下車走入這座古城，也許您也會發(fā)現(xiàn)一些秦漢甚至是戰(zhàn)國時期的陶片呢!各位朋友，圍繞麻池古城，涌現(xiàn)出許多歷史英雄人物，我現(xiàn)在給大家介紹幾位吧。趙武靈王 趙武靈王名雍，是趙國的第六代國君，前325年至前299年在位，執(zhí)政27年，退位后稱“主父”4年。戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，趙國國勢較弱，除屢敗于秦、魏等大國之外，還常受中山國和林胡、樓煩等少數(shù)民族的襲擾。為了振興日漸衰弱的趙國，武靈王以超凡的才略，拋棄了中原傳統(tǒng)的衣冠制度和作戰(zhàn)形式，大膽學(xué)習(xí)北方游牧民族的優(yōu)點，下令在全國推行“胡服騎射”，一改中原正統(tǒng)的寬袖長袍為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服。變革軍制，廢棄戰(zhàn)車而演習(xí)騎射，以騎兵對抗騎兵。這場改革大大增強了趙國的綜合實力，武靈王因此被后人譽為具有雄才大略的軍事家和改革家。公元前300年，趙武靈王率領(lǐng)著經(jīng)過“胡服騎射”改革的趙國大軍，馳騁疆場，疆域不斷拓展，先后把林胡、樓煩逐至陰山以北。為了防備陰山以北游牧民族南下襲擾，守住黃河，武靈王修筑了今包頭地區(qū)最早的趙長城。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生稱“這段長城是歷史最久的長城”。武靈王在修筑趙長城的同時，選擇了包頭地區(qū)這片黃河較為穩(wěn)定的渡口，修建了九原這個軍事?lián)c。在城中屯有重兵，并遷徙大量內(nèi)地官吏、大戶的部屬，充實邊境，屯墾農(nóng)田，使之逐步成為趙國西北部的軍事重鎮(zhèn)，有效地保障了趙國西北部地區(qū)的平安。武靈王還以九原為基地，一心想“直南襲秦”，完成他一統(tǒng)天下的雄心。他喬裝改扮為趙國的使臣，到秦國都城咸陽面見秦王，探聽虛實。這件事，一直被后人傳為佳話。趙武靈王是有文字記載的，最早活動在我國西北部地區(qū)的一位著名改革家，是包頭歷史上一位熠熠生輝的重要人物。他堅定不移地大膽改革，移風(fēng)易俗，推動趙國發(fā)展壯大的做法，值得今人學(xué)習(xí)借鑒。秦始皇 秦始皇與包頭地區(qū)有著深厚的歷史淵源。前222年，秦始皇將趙九原縣升置為九原郡，“郡治九原縣”（今包頭的麻池古城）。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開始在北疆修筑長城。秦長城的修建，把中原王朝的北部邊界，由趙國時的陰山以南推到了陰山以北。前210年，秦始皇出巡途中因病在沙丘（今河北邯鄲廣崇縣）去世。此時，秦直道的城障和烽火臺還沒有完全修完。秦始皇的遺體在密不發(fā)喪的情況下悄抵九原，一代霸主由包頭經(jīng)秦直道運回咸陽，走完了人生最后一段旅途。秦大將蒙恬 是與包頭地區(qū)古代歷史密切相關(guān)的人物。其祖孫三代均為秦朝名將，戰(zhàn)功赫赫、家庭顯貴。前214年（秦始皇三十三年），大將蒙恬率30萬大軍，向北驅(qū)逐匈奴，渡黃河取高闕、陶（陽）山。同年，蒙恬率部占領(lǐng)整個河南地（今烏加河以南的整個鄂爾多斯高原）以后，又控制陰山以南地區(qū)。秦在包頭及其附近地區(qū)設(shè)34座縣城，歸屬九原郡。秦長城和秦直道的修筑都是由蒙恬主持的。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開始在北疆修筑長城。前212年，蒙恬又受命修建北端起于九原，南至秦都咸陽西北的云陽，全程“千八百里”的“秦直道”。那時，蒙恬已聲名大振，令胡人不敢南下牧馬，兵士不敢彎弓抱怨。蒙恬鎮(zhèn)守九原（前214－前210年），邊疆安寧了數(shù)年。秦始皇死后，嚴(yán)守邊關(guān)的蒙恬與其弟蒙毅被害。隨后，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，原諸侯各國的勢力亦趁機起兵反秦，匈奴于是趁機南下，包括九原在內(nèi)的整個漠南地區(qū)被冒頓單于控制。五原郡太守崔寔 五原大面積種麻源于東漢桓帝時期的崔寔。151年（元嘉元年），崔寔被漢桓帝委任為五原郡（郡治九原縣，今麻池古城）太守。崔寔，字子真，冀州安平（今河北安平一帶）人。崔寔出身于名門世家，從他的高祖崔朝起，先后有多人任郡太守等二千石以上的官職。崔寔在桓帝時曾兩次被朝廷拜為議郎。曾與邊韶、延篤等一同在東觀（皇家圖書館）著書寫作，雜定《五經(jīng)》。崔寔任五原郡太守時，五原郡地區(qū)在經(jīng)歷了王莽新朝、南北匈奴激戰(zhàn)以及東漢時期的漢匈

交戰(zhàn)后，包括九原縣（今麻池古城）在內(nèi)的整個五原郡地區(qū)社會經(jīng)濟一落千丈、百姓貧苦不堪。崔寔上任后四處走訪，探視民情，發(fā)現(xiàn)五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長。老百姓沒有足夠御寒的衣服穿，就睡于草窩中，見地方官吏時則“衣草而出”。雖然這里的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不知紡織。愛民如子的崔寔變賣了所有財產(chǎn)，將賣得的二十余萬兩銀子，用于購買紡織機器，并邀請中原紡織名師教授百姓紡織技法，同時下令郡內(nèi)廣泛種麻。從此，五原郡地區(qū)種麻、紡織蔚然成風(fēng)，百姓的生產(chǎn)、生活條件漸漸改善。后來，在九原縣出現(xiàn)了許多專用于漚麻的池塘，民間有了麻池這一地方俗名。飛將呂布 字奉先，五原郡九原（今包頭市麻池古城）人。東漢末年董卓部將。素以勇武著稱，膂力過人，使一支方天畫戟，箭法高超，號稱“飛將”，東漢末年最優(yōu)秀的武將。呂布勇武非常，但是無謀多猜忌。最早為丁原部下，后殺丁原投靠董卓，認董卓為父。官至中郎將，封都亭侯。董卓暴虐，曾因一件小事，拔手戟擲向呂布。呂布與董卓一個侍婢私通，怕被董卓發(fā)覺，寢食難安。這時司徒王允與人密謀誅殺董卓，用連環(huán)計使呂布殺了董卓，得到了董卓的侍婢。這位侍婢在《三國演義》中被演繹為貂蟬。王允任呂布為奮威將軍，封為溫侯，共執(zhí)朝政。李郭兵變，呂布投袁紹，合攻張燕。后袁紹欲殺呂布，呂布無奈投奔張揚，奔走四方。曾與曹操戰(zhàn)于濮陽，兵敗投劉備，乘劉備攻袁術(shù)，襲取下邳，布自稱徐州牧遣劉備屯小沛，又曾轅門射戟解劉備之難。建安三年（198年），再敗于曹操，被縊死于白門樓。呂布一生有勇無謀，英雄氣短，兒女情長，是一個優(yōu)勢突出、缺點很大的悲劇英雄。

第二篇：麻池古城導(dǎo)游詞

交戰(zhàn)后，包括九原縣（今麻池古城）在內(nèi)的整個五原郡地區(qū)社會經(jīng)濟一落千丈、百姓貧苦不堪。崔寔上任后四處走訪，探視民情，發(fā)現(xiàn)五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長。老百姓沒有足夠御寒的衣服穿，就睡于草窩中，見地方官吏時則“衣草而出”。雖然這里的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不知紡織。愛民如子的崔寔變賣了所有財產(chǎn)，將賣得的二十余萬兩銀子，用于購買紡織機器，并邀請中原紡織名師教授百姓紡織技法，同時下令郡內(nèi)廣泛種麻。從此，五原郡地區(qū)種麻、紡織蔚然成風(fēng)，百姓的生產(chǎn)、生活條件漸漸改善。后來，在九原縣出現(xiàn)了許多專用于漚麻的池塘，民間有了麻池這一地方俗名。飛將呂布 字奉先，五原郡九原（今包頭市麻池古城）人。東漢末年董卓部將。素以勇武著稱，膂力過人，使一支方天畫戟，箭法高超，號稱“飛將”，東漢末年最優(yōu)秀的武將。呂布勇武非常，但是無謀多猜忌。最早為丁原部下，后殺丁原投靠董卓，認董卓為父。官至中郎將，封都亭侯。董卓暴虐，曾因一件小事，拔手戟擲向呂布。呂布與董卓一個侍婢私通，怕被董卓發(fā)覺，寢食難安。這時司徒王允與人密謀誅殺董卓，用連環(huán)計使呂布殺了董卓，得到了董卓的侍婢。這位侍婢在《三國演義》中被演繹為貂蟬。王允任呂布為奮威將軍，封為溫侯，共執(zhí)朝政。李郭兵變，呂布投袁紹，合攻張燕。后袁紹欲殺呂布，呂布無奈投奔張揚，奔走四方。曾與曹操戰(zhàn)于濮陽，兵敗投劉備，乘劉備攻袁術(shù)，襲取下邳，布自稱徐州牧遣劉備屯小沛，又曾轅門射戟解劉備之難。建安三年（198年），再敗于曹操，被縊死于白門樓。呂布一生有勇無謀，英雄氣短，兒女情長，是一個優(yōu)勢突出、缺點很大的悲劇英雄。

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第三篇：麻池古城導(dǎo)游詞與麻醉科醫(yī)生個人工作總結(jié)

麻池古城導(dǎo)游詞與麻醉科醫(yī)生個人工作總結(jié)合集

麻池古城導(dǎo)游詞

各位朋友：大家好!歡迎大家參觀麻池古城遺址。包頭有著悠久、厚重、輝煌的歷史。麻池古城是目前包頭地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古城遺跡。古城位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)。據(jù)專家考證，麻池古城遺址就是《史記·趙世家》中記載的九原。趙武靈王二十六年(前300年)，也就是距今2300多年前的戰(zhàn)國時期，趙國的武靈王開發(fā)建設(shè)的軍事重鎮(zhèn)。秦漢時期行政設(shè)置為縣，分別為秦九原郡和漢五原郡的郡治所在地。麻池古城城垣殘高1．5米、底寬10米、頂寬3～4米。古城分南北兩城，呈雙菱形，相互連接，南城南北660米，東西640米；北城南北690米，東西720米。北城為戰(zhàn)國時期趙九原縣遺址，南城為秦九原郡郡治和漢五原郡郡治遺址。古城附近墓葬甚多，曾出土“單于和親”等瓦當(dāng)。

麻池古城內(nèi)，如今人們稱為“大圪旦”、“二圪旦”、“三圪旦”的三個大土臺，大約即當(dāng)年秦直道終點祭臺，與起點林光宮遺址的設(shè)置相似。

古城遺址已被確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)級文物保護單位?，F(xiàn)在請大家下車走入這座古城，也許您也會發(fā)現(xiàn)一些秦漢甚至是戰(zhàn)國時期的陶片呢!各位朋友，圍繞麻池古城，涌現(xiàn)出許多歷史英雄人物，我現(xiàn)在給大家介紹幾位吧。趙武靈王

趙武靈王名雍，是趙國的 為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服。變革軍制，廢棄戰(zhàn)車而演習(xí)騎射，以騎兵對抗騎兵。這場改革大大增強了趙國的綜合實力，武靈王因此被后人譽為具有雄才大略的軍事家和改革家。公元前300年，趙武靈王率領(lǐng)著經(jīng)過“胡服騎射”改革的趙國大軍，馳騁疆場，疆域不斷拓展，先后把林胡、樓煩逐至陰山以北。

為了防備陰山以北游牧民族南下襲擾，守住黃河，武靈王修筑了今包頭地區(qū)最早的趙長城。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生稱“這段長城是歷史最久的長城”。

武靈王在修筑趙長城的同時，選擇了包頭地區(qū)這片黃河較為穩(wěn)定的渡口，修建了九原這個軍事?lián)c。在城中屯有重兵，并遷徙大量內(nèi)地官吏、大戶的部屬，充實邊境，屯墾農(nóng)田，使之逐步成為趙國西北部的軍事重鎮(zhèn)，有效地保障了趙國西北部地區(qū)的平安。武靈王還以九原為基地，一心想“直南襲秦”，完成他一統(tǒng)天下的雄心。他喬裝改扮為趙國的使臣，到秦國都城咸陽面見秦王，探聽虛實。這件事，一直被后人傳為佳話。趙武靈王是有文字記載的，最早活動在我國西北部地區(qū)的一位著名改革家，是包頭歷史上一位熠熠生輝的重要人物。他堅定不移地大膽改革，移風(fēng)易俗，推動趙國發(fā)展壯大的做法，值得今人學(xué)習(xí)借鑒。秦始皇

秦始皇與包頭地區(qū)有著深厚的歷史淵源。前222年，秦始皇將趙九原縣升置為九原郡，“郡治九原縣”（今包頭的麻池古城）。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開始在北疆修筑長城。秦長城的修建，把中原王朝的北部邊界，由趙國時的陰山以南推到了陰山以北。前210年，秦始皇出巡途中因病在沙丘（今河北邯鄲廣崇縣）去世。此時，秦直道的城障和烽火臺還沒有完全修完。秦始皇的遺體在密不發(fā)喪的情況下悄抵九原，一代霸主由包頭經(jīng)秦直道運回咸陽，走完了人生最后一段旅途。秦大將蒙恬

是與包頭地區(qū)古代歷史密切相關(guān)的人物。其祖孫三代 均為秦朝名將，戰(zhàn)功赫赫、家庭顯貴。前214年（秦始皇三十三年），大將蒙恬率30萬大軍，向北驅(qū)逐匈奴，渡黃河取高闕、陶（陽）山。同年，蒙恬率部占領(lǐng)整個河南地（今烏加河以南的整個鄂爾多斯高原）以后，又控制陰山以南地區(qū)。秦在包頭及其附近地區(qū)設(shè)34座縣城，歸屬九原郡。秦長城和秦直道的修筑都是由蒙恬主持的。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開始在北疆修筑長城。前212年，蒙恬又受命修建北端起于九原，南至秦都咸陽西北的云陽，全程“千八百里”的“秦直道”。那時，蒙恬已聲名大振，令胡人不敢南下牧馬，兵士不敢彎弓抱怨。蒙恬鎮(zhèn)守九原（前214－前210年），邊疆安寧了數(shù)年。秦始皇死后，嚴(yán)守邊關(guān)的蒙恬與其弟蒙毅被害。隨后，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，原諸侯各國的勢力亦趁機起兵反秦，匈奴于是趁機南下，包括九原在內(nèi)的整個漠南地區(qū)被冒頓單于控制。五原郡太守崔寔

五原大面積種麻源于東漢桓帝時期的崔寔。151年（元嘉元年），崔寔被漢桓帝委任為五原郡（郡治九原縣，今麻池古城）太守。崔寔，字子真，冀州安平（今河北安平一帶）人。崔寔出身于名門世家，從他的高祖崔朝起，先后有多人任郡太守等二千石以上的官職。崔寔在桓帝時曾兩次被朝廷拜為議郎。曾與邊韶、延篤等一同在東觀（皇家圖書館）著書寫作，雜定《五經(jīng)》。崔寔任五原郡太守時，五原郡地區(qū)在經(jīng)歷了王莽新朝、南北匈奴激戰(zhàn)以及東漢時期的漢匈

交戰(zhàn)后，包括九原縣（今麻池古城）在內(nèi)的整個五原郡地區(qū)社會經(jīng)濟一落千丈、百姓貧苦不堪。崔寔上任后四處走訪，探視民情，發(fā)現(xiàn)五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長。老百姓沒有足夠御寒的衣服穿，就睡于草窩中，見地方官吏時則“衣草而出”。雖然這里的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不知紡織。愛民如子的崔寔變賣了所有 財產(chǎn)，將賣得的二十余萬兩銀子，用于購買紡織機器，并邀請中原紡織名師教授百姓紡織技法，同時下令郡內(nèi)廣泛種麻。從此，五原郡地區(qū)種麻、紡織蔚然成風(fēng)，百姓的生產(chǎn)、生活條件漸漸改善。后來，在九原縣出現(xiàn)了許多專用于漚麻的池塘，民間有了麻池這一地方俗名。飛將呂布

字奉先，五原郡九原（今包頭市麻池古城）人。東漢末年董卓部將。素以勇武著稱，膂力過人，使一支方天畫戟，箭法高超，號稱“飛將”，東漢末年最優(yōu)秀的武將。呂布勇武非常，但是無謀多猜忌。最早為丁原部下，后殺丁原投靠董卓，認董卓為父。官至中郎將，封都亭侯。董卓暴虐，曾因一件小事，拔手戟擲向呂布。呂布與董卓一個侍婢私通，怕被董卓發(fā)覺，寢食難安。這時司徒王允與人密謀誅殺董卓，用連環(huán)計使呂布殺了董卓，得到了董卓的侍婢。這位侍婢在《三國演義》中被演繹為貂蟬。王允任呂布為奮威將軍，封為溫侯，共執(zhí)朝政。李郭兵變，呂布投袁紹，合攻張燕。后袁紹欲殺呂布，呂布無奈投奔張揚，奔走四方。曾與曹操戰(zhàn)于濮陽，兵敗投劉備，乘劉備攻袁術(shù)，襲取下邳，布自稱徐州牧遣劉備屯小沛，又曾轅門射戟解劉備之難。建安三年（198年），再敗于曹操，被縊死于白門樓。呂布一生有勇無謀，英雄氣短，兒女情長，是一個優(yōu)勢突出、缺點很大的悲劇英雄。

第四篇：盆景池導(dǎo)游詞

在“金沙鋪地”左側(cè)面，有一組由近百個水池組成的進然有序、錯落有致的池群。

池堤隨樹的根莖與地勢而變，堤聯(lián)岸接，活水同源，順勢層層疊置。池中有池，池外套池。池壁池底呈黃色、白色、褐色、灰色。池面澄凈無塵，望若明鏡。池旁池中，木石花草，千姿百態(tài)。岸畔翠柏，蒼虬挺拔，給人以剛毅之美；堤上老木懸爪，盤根錯節(jié)，給人以古樸感覺；池中山花含笑，顯示出生機勃勃之美；池間野果繽紛，豐富充實之美舉手可得……

整個湖群有的石山矗立，有的茅草拂水，有的雜樹叢生，有的水柳倒垂，充滿著詩情畫意，儼然天設(shè)地造的奇特盆景，每一個都有獨立的靈魂，每一個都有滿懷的戀情。他們相互依偎、擁抱，擁抱出的這一片綺麗的景觀，使園藝師們也嘆為觀止。

第五篇：曲江池最新導(dǎo)游詞

曲江池，興于秦漢，盛于隋唐，歷時千年，是中國古代風(fēng)景園林之經(jīng)典。唐末，曲江池因戰(zhàn)亂宮殿焚毀，池水逐漸干涸，后被墾為田圃，園林勝境幾無所存。2007年7月，西安市決定，由曲江新區(qū)投巨資，依照曲江池歷史水系和文物勘探成果，規(guī)劃建設(shè)占地1500畝，集歷史文化、文物保護、城市游憩為一體的大型開放式園林生態(tài)工程—曲江池遺址公園。作為西安市重點建設(shè)項目，歷時一年，克服重重困難，在工程建設(shè)期間孫書記等省市領(lǐng)導(dǎo)多次到達工程現(xiàn)場，慰問指導(dǎo)工作，有關(guān)專家學(xué)者給工程建設(shè)提了很多合理化建議。在黨的各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷支持下，于2008年7月1日建成開放。

現(xiàn)在我們所來到的是曲江池遺址公園最大的廣場中和廣場，整個廣場達11040多平方米，在周末或一些重大的節(jié)日，就會在此舉辦各類活動。曲江池遺址公園總投資20億元，規(guī)劃占地1500畝，水域面積非常的大，是芙蓉園水域面積的兩倍還多，占地700畝，整個園林設(shè)計是由中國工程院院士張錦秋女士擔(dān)綱設(shè)計的?，F(xiàn)在我們的車輛就駛?cè)肓饲剡z址公園的主環(huán)路總長3000多米寬5.6米，首先映入大家眼簾的就是廣闊的湖面水景。公園總共有八大景區(qū)三十六處景點，現(xiàn)在我們馬上要進入兩大景區(qū)，一個是位于右手邊的藝術(shù)人家景區(qū)，一個是我們左手邊的曲江亭景區(qū)。我們可以看到我們右手邊的藝術(shù)人家景區(qū)設(shè)計非常的別致，它是由一組九棟兩層民居式建筑群落組合而成。分別為：風(fēng)入松、浪淘沙、浣溪沙、滿庭芳、水調(diào)歌頭、臨江仙、念奴嬌、無俗念、水龍吟，由北向南依次排開。前三棟為國內(nèi)知名書畫家藝術(shù)展室，主要是以展示國內(nèi)著名書法家的書畫藝術(shù)品，第四棟為三秦民間藝術(shù)博物館，里面所展出的都是具有地域特色，非常有代表性的藝術(shù)品：提線木偶、木板年畫、鳳翔泥塑、農(nóng)民畫等等。居中最大的一棟為曲江池歷史博物館，里面所展出的文物都是和曲江池的歷史息息相關(guān)的，還有很小的一部分就是在曲江出土的。而后四棟為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化展示區(qū)。如果有興趣的話，在這里購買幾件，送人、收藏、把玩，在游玩的同時盡情體驗購物的樂趣。

我們左手邊看到的這座亭子叫做曲江亭，它是公園的主題亭，也是園區(qū)內(nèi)大的一座亭子。在唐代，就有北有大雁塔，南有曲江亭之說，這說明在歷史上曲江亭就是一處現(xiàn)實存在的建筑。當(dāng)時白居易來曲江亭游賞的時候，留下了一首《曲江亭晚望》，云：“曲江岸北憑欄干，水面陰生日腳殘，塵路行多綠袍故，風(fēng)亭立久白須寒”。今亭內(nèi)置“曲江池”石碑，背面鐫刻有唐王棨的《曲江池賦》全文。在這里也是國家舉行重要宴會的的一個地方，每逢中和，上巳等國家重要節(jié)日，皇帝都會攜帶嬪妃在此賜宴群臣，再此賞景賦詩，當(dāng)時一些著名的詩人因能賦出好詩，也被賜宴于此，對他們來說這是他們一生非常榮耀之事。

在全唐詩收錄的五百多位著名詩人中，有一半都曾在曲江游玩，留下了膾炙人口的詩篇。而來的最頻繁的就屬白居易。因為當(dāng)時他在長安有兩處宅子：一是在今大慈恩寺附近，另一處在青龍寺附近，都屬于曲江風(fēng)景區(qū)。這就使他的游覽以及關(guān)于曲江的創(chuàng)作提供了便利的條件。當(dāng)然，也可以說他是因為喜愛曲江的景色才在此安家落戶的。

我們在路的兩旁可以看到很多上馬石。古代的大戶人家，宅門前常設(shè)置這樣兩塊巨石。通常為青石和花崗巖，更有甚者為白色的大理石。在其上精雕細刻，顯示主人的獨特品味。一來用作上馬，每當(dāng)主人外出時，仆人便牽馬備鞍至上馬石前，主人登上馬石的兩步臺階，就可以輕易地上馬背出行了。二來也是顯示主人身份和地位的象征。因為馬、驢、騾是舊時代步的主要工具之一，加之清代滿蒙等民族有騎馬狩獵的祖習(xí)，清朝廷更是規(guī)定：滿洲官員出門，無論文武，均需乘馬，以不忘先祖遺風(fēng)，清官員有“前引”，“后從”的定例，即主人外出時，奴才和仆從也要騎馬，前呼后擁地跟隨，即使后來主人們乘車、乘轎，仆人也要騎馬左右跟隨。所以，舊時的府第和大四合院、大會館的門前都在左右有上下馬石。住宅門前有沒有上下馬石也是宅第等級一個劃分標(biāo)準(zhǔn)。而曲江池都是從民間收集回來的，經(jīng)歷了上百年的洗禮，所以看起來比較的滄桑。路旁還有很多大石頭，看似普通，實際上都是從華山搬運過來，花費了一番功夫。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)進入了另外一處猶如寫意山水的明皇棧橋景區(qū)。我們左手邊這條彎彎曲曲長215米的木棧道就是明皇棧橋，這里是一處供游客親水的好去處。之所以命名為明黃棧橋，是因為唐明皇總愛帶他的愛妃楊玉環(huán)及眾大臣到此游玩，又因玄宗的謚號為大圣大明孝皇帝，所以此景觀以此命名。在我們左手邊還可以看到一條用鵝卵石鋪成的景觀，這里是古代曲江池的西駁岸遺址。在修建曲江池的時候，考古專家在曲江邊發(fā)現(xiàn)了東西駁岸、兩個入水口、兩個出水口遺址，一是為了保護遺址，二來也是方便游客辨認，就由鵝卵石鋪制。我們也可以從這看出，現(xiàn)在的曲江池遺址公園的水岸線和當(dāng)初唐時的曲江池水岸線基本重合，這也可以看出大師果然是大師，她根據(jù)曲江現(xiàn)狀地勢設(shè)計曲江池遺址公園只有一兩米之差，這也是為甚麼我們的公園被稱之為遺址公園。

路的兩旁有很多這樣的銅制景觀小品，主要表現(xiàn)的就是唐代人的一些生活狀態(tài)。像我們看到的插花、插柳、載歌等。受當(dāng)時開放的社會風(fēng)氣影響，唐代的女子也同男子一樣外出，進行觀燈、春游、踏青、騎馬等活動。這也證明了當(dāng)時女子的地位得到了顯著提升。她們衣著偏好緊腰胡裝，足登小皮靴，朱唇赭頰，是當(dāng)時最時尚的打扮。唐時的對外交流達到頂峰，中西各國人民關(guān)系密切，他們相互交流，相互融合，使得西方文化也隨之扎根于唐代社會。

在分岔的路口，我們可以看到會放置這樣的守護石獅，相傳東漢年間，石獅被作為禮物送給中國的皇帝，隨佛教傳入中國，被佛教推崇的獅子成為人們心目中高貴尊嚴(yán)的靈獸，在唐代，石獅子的雕刻藝術(shù)達到了頂峰，完全中國化了，頭發(fā)卷毛，張嘴揚頸，融入中國文化當(dāng)中，獅子嘴一張一合，代表吐納之意，獅子也是分雌雄的。符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。根據(jù)他們所踩得物件不同，就能夠分辨出來，雄獅腳踩繡球，代表權(quán)力。雌獅身旁會有一個小獅子，代表的子孫繁衍生息。在園區(qū)路兩旁的玻璃展柜中展出有許多石獅，但大家有沒有注意到他們的造型各不相同，是因為園區(qū)內(nèi)收集的都是不同時期的石獅，所以風(fēng)格迥異，以此也能看出石獅造型在不同時期的發(fā)展變化。我們現(xiàn)在看到的是《長恨歌》的浮雕圖。大家可以注意一下詩的后兩句：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。長恨歌的名字就出自最后兩句。我想大家對這首詩是再熟悉不過了，像：七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。包括現(xiàn)在很多研究楊玉環(huán)生平事跡的學(xué)者，都以此詩作為參考。

我們右手邊的是祈雨亭，也是整個公園的至高點，在唐代，這里不僅僅是一個游覽勝地供大家游玩，也是一個祈雨的地方。據(jù)《太平廣記》記載，唐代宗時有一年京師大旱，一個多月都沒有下雨。當(dāng)時來自天竺(也就是現(xiàn)在的印度)的高僧不空三藏于曲江祈雨，他把一塊小的木頭，雕刻成一個小的木龍，讓當(dāng)時的京兆尹肖昕投入到了曲江池水當(dāng)中，頓時巨龍升空，暴雨如注，旱情頓解。我們在這復(fù)建祈雨亭也是為了表達祈求太平生活和諧之意

我們左手邊的小橋為柳橋，得名源于橋旁邊的兩排柳樹。而遠遠的望去又比較像古代的官衙，所以又稱此景觀為柳衙。這座橋就稱為柳衙橋。這座柳橋分割出了一片小的池塘，到夏天的時候會定期在這邊舉辦一些垂釣大賽。這就和前邊的唐城根燒烤就組合成了一個垂釣燒烤樂園。讓您可在這里享受垂釣燒烤的樂趣。

整個公園是一個集歷史文化保護、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開放式文化公園。所以整個公園有很多珍稀的喬木品種，像合歡、苦楝、欒樹等。而種的最多就是柳樹。因為唐代人對柳樹有非常深刻的感情，她們會把柳樹折成枝帶回家，寓意把春天帶回家，又或者說青春永駐。而且朋友分別的時候也會折柳相贈，因為我們都知道“柳”和“留”是諧音。在古時，如果將柳條送給異性，它的意思就有極大的改變，相當(dāng)于我們今天給心儀的對象送玫瑰花，以表達自己的感情。

在岸線旁邊有很多的拴馬樁，這也是從民間收集而來，被譽為散落在民間的兵馬俑。樁頭會有一個小獅子或者立人的構(gòu)造（最著名的就是人騎獸），主要起到的就是震懾牲畜的作用。其雕刻手法，乃中國北方石刻藝術(shù)品之中非常有代表性的一種，通常為石制，大戶人家擺放在大門的兩側(cè)，成對狀，也有成排的，共來仿者系馬留韁之用。拴馬樁的實際用途就是拴馬，但在中國北方農(nóng)民的心里，它又是富裕的象征，發(fā)財?shù)臉?biāo)志。拴馬樁能大批保存下來，這種民俗心理是重要的原因。拴馬樁用石料打制，一般高約1.5米。特別粗大的“看樁”（又稱“望樁”、“樣樁”）可高達3米以上，堪稱莊戶人的“華表”。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這組宏偉的仿唐建筑就是全園的標(biāo)志性建筑——閱江樓。它雄踞曲江池南岸，樓高28.56米，總面積一萬多平方米。西邊的這座叫做翰苑，定位是西餐牛扒。很多人都比較奇怪，整個公園是一個以唐文化為主題的公園，為什么要在這個地方設(shè)置一個西餐？！我們都知道唐代是我國曾經(jīng)最鼎盛的一個朝代，而當(dāng)時的對外交流以及對外來文化的吸納都打到了頂峰，所以在此設(shè)立西餐廳，也是反映了唐代文化交流的開放精神，而現(xiàn)在人們生活好了之后對吃的要求也越來越多。不但要吃的營養(yǎng)健康，更要吃出文化。所以在這個地方用餐，也是東西文化的一種碰撞。我們現(xiàn)在所看到的就是閱江樓的主樓，內(nèi)有33個包間，全部是以唐長安城108坊的名字來命名，讓游客在這里體驗歷史，吃出文化。閱江樓更憑借其“三絕”，讓人心向神往。一絕創(chuàng)新陜菜，二絕曲江游宴：曲江游宴共三十道菜，選用最先生成、最為鮮嫩、最能健體的動植物為原料精心炮制而成。宴席格局遵循“天、地、人”為“三才”的和合精神，以“數(shù)始于一，終于

十、成于三”的文化內(nèi)涵。三絕曲江畫舫。畫舫是閱江樓推出的一個移動在水面上的大型高檔宴會廳。這座畫舫也是全國首個雙層的畫舫，在這里不僅可以享受精美的仿唐菜肴，還提供KTV和棋牌等娛樂設(shè)施。

而閱江樓正對面就是正在打造的秦二世遺址公園，秦二世胡亥的墓就在這個地方。預(yù)計明年的五月一日對外開放?，F(xiàn)在我們可以看到五座古軒就是閱江樓的VIP包間。作為中國第一家坐擁700畝湖光水色的陜菜主題餐飲中心，閱江樓依托盛唐文化，發(fā)揚陜菜精髓，以經(jīng)營正宗陜菜、盛唐菜肴為主，是合家歡聚的極佳場所。

車輛行駛到這里，順著我左手的方向，大家可以看到閱江樓的北部設(shè)有廣闊的濱水平臺，每到炎炎夏日的夜晚，都會在這里舉行啤酒燒烤消夏會，很多游客都會聚集在這里，一邊觀賞700畝的湖光水色，一邊享用燒烤美食。可以想象是多么愜意的一件事情。如果您晚上有時間，也可以來這里感受一下。

我們可以看到廣闊的湖面上有很多的荷花燈，最大的直徑為4米。賞燈，據(jù)說始于唐宋，盛于明清。荷花又稱蓮花、芙蓉花，原產(chǎn)于南部亞洲廣大地帶。中國早在三千多年即有栽培，現(xiàn)今在遼寧及浙江均發(fā)現(xiàn)過碳化的古蓮子，可見其歷史悠久。在唐代，佛教發(fā)展也達到了一個頂峰，而佛教和蓮花也是有著密不可分的關(guān)系。佛祖釋迦牟尼誕生時腳下七步生蓮，涅槃在蓮花寶座之上。再加上蓮花所表現(xiàn)出的雍容華貴，深受皇家貴族的喜愛，使得唐時的曲江廣泛種植荷花。在當(dāng)時有種說法“曲江荷花蓋十里”，由此可見一般。

現(xiàn)在我們右手邊的景觀小品為踏青和看花馬。踏青是清明節(jié)前后郊野游覽的習(xí)俗。舊時并以清明節(jié)為踏青節(jié)。青，又叫春游、結(jié)伴到郊外原野遠足踏青，并進行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動。中國的踏青習(xí)俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春游的習(xí)俗早已流行。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋代畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節(jié)的熱鬧情景。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，“逢春不游樂，但恐是癡人?！卑拙右椎摹洞河巍吩娬沁@種心境的寫照。

我們現(xiàn)在所看到的十一拱便是黃渠橋，也是一座公路橋，張錦秋大師在設(shè)計這座橋的時候，將市政道路與公園景色完美地結(jié)合在了一起。她的設(shè)計始終堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，并注重將規(guī)劃、建筑、園林融為一體。之所以稱為黃渠橋，是因為唐代時，李隆基修成了黃渠，從而使曲江池的水面達到最盛，成就了曲江池歷史上最繁榮的時期。我們左手邊這組鵝卵石鋪成的區(qū)域就是唐代黃渠的入水口遺址。

曲江是一個文化薈萃的地方，北鄰芙蓉園、西靠唐城墻遺址公園、南靠秦二世陵，我們現(xiàn)在的位置在曲江池的最東邊，緊鄰正在打造的寒窯遺址公園。我想各位對王寶釧和薛平貴的愛情故事已經(jīng)耳熟能詳了，而寒窯就是他們愛情的發(fā)源地，曾經(jīng)王寶釧苦守寒窯18載就在這里，依托這樣的文化背景，在充分保護寒窯遺址的前提下，擬將寒窯面積擴大，深度開發(fā)，形成一處既突出寒窯愛情婚姻神圣崇高的遺址風(fēng)景區(qū)，同時又能滿足現(xiàn)代人愛情婚姻活動需求的主題公園。

隨著車輛的行駛，穿過橋洞我們不由得被這眼前秀麗的風(fēng)光所吸引，不禁想起了雍裕之的《曲江池上》——“殷勤春在曲江頭，全藉群仙占勝游。何必三山待鸞鶴，年年此地是瀛洲。”我們現(xiàn)在看到這個M型的亭子，名叫藕香榭。其實藕香榭是蘇州園林怡園中的一處著名景觀，我們借用這個名字來稱贊荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

眼前這個高達五米的景觀為白龍顯靈。大家可以注意看下這條龍是沒有胡須的，在唐代大多數(shù)龍的造型都沒有胡須。因為帶胡須的龍是年邁的龍，而盛唐是一個發(fā)展最為鼎盛的時期，這里的龍，青壯年的樣子，以此象征著唐王朝朝氣蓬勃。而從龍嘴里噴出的水柱，我們把它叫“龍涎”。很多游客劃船到了這里，都要在水柱低下駛過。龍涎沖身寓意大富大貴，也是非常好的一種彩頭。

我們現(xiàn)在左手邊的煙波島景區(qū)是一座湖心仙島，島上有終南雪晴、藕香榭、荷廊、隑洲橋等景觀。而現(xiàn)在所看到的小木橋就是隑洲橋。隑洲就是曲江最早的名字。在秦代的時候這個地方就是皇家的禁苑宜春院，而當(dāng)時最著名的水體的名字就為隑洲。漢代的司馬相如曾經(jīng)在此寫過一首詩《哀秦二世賦》，說到“臨曲江之隑洲兮，望南山之參差”。就是說站在這個地方往南看，就可以看見連綿不絕的南山。

我們右手邊這座建筑為云韶居，這里曲徑通幽，翠竹環(huán)繞，頂層是公園的三大廣場之一上巳廣場的所在地。而云韶居是集休閑健身、保健、美容美發(fā)為一體，是西安唯一一家將生態(tài)園林和健身相結(jié)合的高端休閑保健場所。

走出云韶居景區(qū)，經(jīng)過片云橋，我們可以看到右手邊的這組氣勢恢宏的線刻墻，是“秦漢隋曲江源流圖”，長120米，高5米，主要展示了曲江池從秦到隋唐的歷史發(fā)展過程。早在秦代時期，曲江池就已經(jīng)存在了，但當(dāng)時稱之宜春院，是一處專供皇帝打獵的皇家園林，到了漢代‘曲江’二字才正式出現(xiàn)，由于少陵原與樂游原的夾峙，導(dǎo)致曲江池岸線曲曲折折又似廣陵之江，因此叫做曲江，秦和漢都是皇家園林，到了唐代它的性質(zhì)發(fā)生了巨大變化，由一個皇家園林轉(zhuǎn)變成了一個上及文武百官下及布衣僧侶都可以到此游玩的風(fēng)景游覽區(qū)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了暢觀樓景區(qū)，共有暢觀樓、涼殿、漣漪亭、御道長廊等景觀建筑。我們右手邊的暢觀樓南臨池水，面積近4000平方米。更上層樓，可暢觀十里，故謂之“暢觀樓”。我們左手邊這條長150米的長廊叫做御道長廊，這里北臨湖水，使游客休息納涼的好去處，我們都知道唐長安城非常的大，是我們現(xiàn)在西安城的7.5倍。而當(dāng)時唐明皇為了方便來曲江池游玩，就在大明宮、興慶宮、和我們曲江池的中間修筑了一個夾城。一來不擾民二來也是方便自己。為了紀(jì)念這個事情，我們就把左手邊的長廊起名為御道長廊。每當(dāng)皇帝出行，當(dāng)時的黎民百姓不可能親眼見到皇上，他們只能通過夾城的圍墻外聽見馬蹄聲和聞到妃子身上散發(fā)的水分香氣。這條長廊是游客可以在此休息、親水的好去處。前方這座小小的亭子叫做漣漪亭，也是供游客休息的地方，這里經(jīng)常有大唐茶禮的表演。

物換景移，現(xiàn)在我們左手邊的這組用大小不等的石頭疊加起來的景觀叫做江灘跌水，這組景觀將整個湖面分為上湖與下湖，兩個湖面之間存在3.5米的落差，所以我們就用這樣的景觀做成跌水，形成一個東西貫通的天然步道，游人可以從這里東西穿過，欣賞湖面的風(fēng)景。唐代（公元618-907年）是中國封建社會經(jīng)濟文化發(fā)展的高潮時期，建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展。唐代建筑的風(fēng)格特點是氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗。唐代中原地區(qū)的建筑規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整，中國建筑群的整體規(guī)劃在這一時期日趨成熟。唐都長安（今西安）和東都洛陽都修建了規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加規(guī)范合理。長安是當(dāng)時世界上最宏大的城市，其規(guī)劃也是中國古代都城中最為嚴(yán)整的，長安城內(nèi)的帝王宮殿大明宮極為雄偉，其遺址范圍即相當(dāng)于清明故宮紫禁城總面積的3倍多。

現(xiàn)在我們的車輛來到了下湖區(qū)，這里是一個生態(tài)湖區(qū)，里面放養(yǎng)有很多的水禽，各種品種的鴨子，鴛鴦，還有十分珍貴的白鷺，我們前方可以看到一個小島，那里我們的工作人員給水禽做了兩個水上別墅，供它們棲息，同時我們也有專業(yè)的養(yǎng)殖人員精心養(yǎng)殖。

現(xiàn)在我們來到了重陽廣場。我們右手邊這組線刻墻雖然沒有剛才那組宏大，但是雕刻十分的細膩，它以唐代李昭道所繪的《曲江圖》為藍本，精心刻畫了唐時曲江池游人如織的一派繁華景象。在唐代有三大節(jié)日曲江池會人滿為患，分別是二月初二中和節(jié)，三月初三上巳節(jié)以及九月初九重陽節(jié)，所以公園就用這三大節(jié)日給公園的三大廣場來命名，而重陽節(jié)是農(nóng)歷的九月九日，根據(jù)《易經(jīng)》中記載：“六為陰、九為陽”，九九即為重陽。在這一天人們會登高、插茱萸，以起到辟邪的作用，唐代大詩人王維曾寫下《九月九日憶山東兄弟》——“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”以寄托對家人的思念之情。

今天的曲江池遺址公園是集歷史文化保護、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開放式文化公園。整個公園以曲江池水面為中心，分為八大景區(qū)三十六處景點，由中國著名建筑設(shè)計大師張錦秋院士擔(dān)綱規(guī)劃設(shè)計。最難得的是，這么漂亮的曲江池遺址公園是一個公益性的公園，向游客免費開放。

駛出重陽廣場，我們又回到漢武泉景區(qū)，就是我們的出發(fā)點中和廣場所在的景區(qū)?，F(xiàn)在我們看到的這第二座十一拱公路橋叫做漢武泉橋，千古名句中“智者樂山，仁者樂水”也是偉大的儒家思想家孔子所云。漢武帝劉徹也喜歡儒家游山樂水的思想，因此掘出漢武泉，使曲江池水面有所擴大。穿過漢武泉橋我們來到了曲江池遺址公園的北部區(qū)域，這里也有一定的高差，所以做成了幾道小跌水，這里也是曲江池和大唐芙蓉園水體相連接的地方。曲江池遺址公園的水源自于黑河，與芙蓉園相通，經(jīng)過芙蓉園，流向興慶宮，再到護城河，整個水系是循環(huán)的活水。

現(xiàn)在我們所走的這條小橋叫做濯纓橋，也是公園最北邊的景觀，過了這座小橋，我們右手邊的就是呈帶狀分布的唐城墻遺址公園，是在唐長安城外廓城遺址之上修建的，在唐時，整個長安城由皇城，宮城，外廓城三部分構(gòu)成?，F(xiàn)今唐城墻遺址公園總共劃分為八個區(qū)，在我右手邊的為6、7、8區(qū)，為廣大游客提供了一個運動休閑的極佳場所。

曲江池遺址公園的建設(shè)是以唐代建筑風(fēng)格為主的典型北方園林建設(shè)，融合著深厚的文化底蘊。曲江池歷史風(fēng)貌的恢復(fù)和遺址公園建設(shè)是“生態(tài)文明”城市建設(shè)理念最好的見證，它將文化、自然、休閑、和諧等城市化融入到山水格局的古典園林中，為西安市民提供一個良好的休閑、娛樂、文化交流場所進一步改善了西安生態(tài)、人文環(huán)境’體現(xiàn)了現(xiàn)代化城市的和諧發(fā)展。政府花大力氣建設(shè)了一遺址公園，把一份生動答卷交給了市民。我們也感謝政府對我們的關(guān)愛，肩負起保護把西安這座世界歷史文化名城，保護好彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護與城市現(xiàn)代化建設(shè)的和諧性的重任。