第一篇：2011高考作文30精華念誦背素材

2011高考作文30天精華背誦念素材管用

１、冬之草

每年早春，我都種小白菜。

先把土鏟松、撫平，將種子撒下去。再用細竹筢輕輕地在地表扒一遍，種子被泥土覆蓋，就不怕小鳥啄食了。

去年天氣特殊，秋收之后，居然又變得暖和起來，心想讓園子荒著可惜，便拿出春天剩下的小白菜種子撒下。豈知才播種沒幾天，又冷起來，而且一下子入了冬，再也未曾暖和。飄了雪，惋惜一陣，也就把這事給遺忘了。

直到今天，這個暮冬的日子，穿著雪鞋到后院檢視籬墻，厚厚的冰雪初融，露出下面封閉已久的地表，居然透出點點綠意。

一棵棵袖珍的小白菜，只長出兩三片葉子，在葉片間，竟伸出小小的花苞，露出里面黃色的花瓣，眼看就要綻放了。

這是多么令人感動的畫面！

難道過去的大半個冬天，她們一直忍著不死，等待每個稍稍溫暖的日子，就向下扎一點點根，往上生一點點葉？

她們委屈在冰雪之下，保存這一線生機，就為了綻放、結(jié)籽，并等待春天再一次萌發(fā)？ “自己見不到春天，就讓孩子見到吧！

自己矮小丑陋，就讓孩子高大體面吧！”

我看到的不是卑微的小白菜，而是崇高的母愛，在冰雪中燦爛開花??

２、幸福

幸福的生活有三個不可缺少的因素。

一是有希望。

二是有事做。

三是能愛人。

有希望。

亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗的?！眮啔v山大回答說：“我哪會一貧如洗呢？我為我自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望?！?/p>

一個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)?；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ厣钕氯?，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。

有事做。

一個英國老婦人，在她重病自知時日不多的時候，寫下了如下的詩句：

現(xiàn)在別憐憫我，永遠也不要憐憫我；

我將不再工作，永遠永遠不再工作。

很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時候，這時他就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗的人都會知道，有事做不是不幸，而是一種幸福。

能愛人。

詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒?！?/p>

生命中有了愛，我們就會變得謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛千百件事等著我們?nèi)ネ瓿?。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。

最完美的禱告，應該是：“主啊，求你讓我有力量去幫助別人?！?/p>

３、愿生命恬淡如湖水

睿智的莊子給我們留下一個發(fā)人深省的故事：一個博弈者用瓦盆做賭注，他的技藝可以發(fā)揮得淋漓盡致；而他拿黃金做賭注，則大失水準。莊子對此的定義是“外重者內(nèi)拙”。由于做事過度用力和意念過于集中，反而將平素可以輕松完成的事情搞糟了?，F(xiàn)代醫(yī)學稱之為“目的顫抖”。太想紉好針的手在顫抖，太想踢進球的腳在顫抖。華倫達原本有著一雙在鋼索上如履平地的腳，但是，過分求勝之心硬是使他雙腳失去了平衡——那著名的“華倫達心態(tài)”以華倫達的失足殞命而被賦予了一種沉重的內(nèi)涵。

人生豈能無目的？然而，目的本是引領著你前行的，如果將目的做成沙袋捆縛在身上，那么每前進一步，巨大的牽累與莫名的恐懼就會趕來羈絆你的手腳。把目光放得遠一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。４、不要把自己看得太重

約翰留胡子已有多年，現(xiàn)在他準備把胡子剃掉，可是他又有點猶豫：朋友、同事會怎么想，他們會不會取笑我？

經(jīng)過數(shù)天的深思熟慮，他終于下決心只留個小胡子。第二天上班時，他已有足夠的心理準備來應付最糟的狀況。結(jié)果出乎意料，沒有人對他的改變有任何評語，大家匆匆忙忙來到辦公室，緊緊張張地做著各自的事情。事實上，一直到中午休息時都沒一個人說過一個字。

最后他忍不住先問別人：“你覺得我這樣子如何？”

對方一愣：“什么樣子？”

“你沒有注意到我今天有點不一樣嗎？”

同事這才開始從頭到腳打量他，最后終于有人嚷出：“噢，你留了八字胡?！?/p>

著名表演藝術家英若誠也講過一個類似的故事。他生長在一個大家庭中，每次吃飯都是幾十個人坐在大餐廳中。有一次他突發(fā)奇想，決定跟大家開個玩笑。吃飯前，他把自己藏在飯廳內(nèi)一個不被注意的柜子中，想等到大家遍尋不著時再跳出來。

讓小英若誠大為尷尬的是，大家絲毫沒有注意到他的缺席。酒足飯飽，大家離去，他才蔫蔫地走出來吃了些殘湯剩菜。自那以后，他就告訴自己：永遠不要把自己看得太重要，否則就會大失所望。

５、難回平常

有一位女子，出身于一個平常的家庭，做一份平常的工作，嫁了一個平常的丈夫，有一個平常的家，總之，她十分平常。

忽然有一天，報紙大張旗鼓地招聘一名特型演員，演王妃。她的一位好心朋友替她寄去一張應聘照片，沒想到，這個平常的女子從此開始了她的“王妃”生涯。

太艱難了，她閱讀了許多有關王妃的書，她細心地揣摩王妃的每一縷心事，她一再重復王妃的一顰一笑、一言一行??

不像，不像，這不像，那也不像！導演、攝影師無比挑剔，一次又一次讓她重來?? 現(xiàn)在，平常女子已能駕輕就熟地扮演王妃了，進入角色已無需費多少時間。糟糕的是，現(xiàn)在她要想回復到那個平常的自己卻非常困難，有時要整整折騰一個晚上。每天早晨醒來，她必須一再提醒自己“我是誰”，以防止毫無來由地對人頤指氣使；在與善良的丈

夫和活潑的女兒相處時，她必須一再告誡自己“我是誰”，以避免莫名其妙地對他們喜怒無常。

平常女子深感痛苦地對人說：一個享受過優(yōu)厚待遇和至高尊崇的人，回復平常實在是太難了。

說這話時，她仍然像個王妃。

６、花園中的雜草

杰克·倫敦寫出《馬丁·伊登》后，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞州建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然而擁有這一切之后，厭倦、空虛、落寞和無聊也接踵而至，最后他被這些給弄瘋了，１９１６年服毒自殺在自己的別墅里。

法捷耶夫２９歲時就登上了蘇聯(lián)文壇，并以《青年近衛(wèi)軍》一書坐上蘇聯(lián)作協(xié)總書記的交椅。然而，自此以后他再沒有寫出一篇小說，因為他忙著出訪、開會、做報告去了。一座花園無論多么美麗，如果不經(jīng)常拔草和修剪，僅一個夏天，就能使它徹底地荒蕪，一些有建樹或想有建樹的人，如果不注意排除掉無聊的東西，是非常危險的。７、鳥籠

約翰與喬治兩個人曾經(jīng)打賭。約翰說，如果自己送給喬治一個鳥籠，并且掛在喬治房中顯眼的地方，那么喬治就會買只鳥回來。

喬治不信，說養(yǎng)只鳥多麻煩啊，我肯定不會買。

約翰就去給喬治買了一個漂亮的鳥籠，讓喬治掛在客廳中引人注意的地方。

結(jié)果可想而知。只要人們走進喬治的客廳，就會問他：

“喬治，你的鳥什么時候死了，怎么回事？”

“我從來沒養(yǎng)過鳥。”喬治回答。

“那么，你要只鳥籠干什么呀？”朋友奇怪地看著喬治，看得喬治都覺得自己好像真的有了什么問題：缺少愛心，漠不關心動物??

喬治最后還是去買了只鳥，放入那個漂亮籠子中，因為他發(fā)現(xiàn)，這比無休止地向大家解釋要簡單得多。

８、借錢

臺灣名作家劉墉某日到一位教授家拜訪，適逢教授的一位朋友去還錢。那人走了之后教授就拿著錢感嘆說：“失而復得的錢，失而復得的朋友?！?/p>

劉墉聽了，不解地問后一句話的意思。

教授說：“我把錢借給朋友，從來不指望他們還。因為我想，如果他沒錢而不能還，一定不好意思來；如果他有錢而想賴賬，也一定不好意思再來，那么我吃虧也就一次，等于花點錢，認清了一個壞朋友。談到朋友借錢，只要數(shù)目不太大，我總是會答應的，因為朋友應該有通財之誼。至于借出去之后，我從不去催討，因為這難免傷了和氣。因此每當我把錢借出去時，總有既借出錢又借出朋友的感覺。而每當他們把錢還回來時，我便有金錢與朋友一起失而復得的感覺?！?/p>

９、懷才不遇

小王和小李是藝術系的同班同學，小李畢業(yè)后因父親的關系，進入某報社擔任美術設計工作。不甚如意的小王，每次看見小李在報上刊出的作品，就痛罵報社只認人情，不長眼睛。但是原本遠不及小王的小李，由于報社的工作環(huán)境好，經(jīng)常能接觸最新的材料與

作品，加上困而后學的努力，幾年后樹立了獨特的風格，也闖出了不小的名聲。

小王終于不再譏評小李，因為長久地怨天尤人，使他由一時的懷才不遇，變成真正的外強中干，作品沒水準，已經(jīng)遠遠落于小李之后了。

這社會上誠然有許多不公平的事，但是對待不公平的惟一方法是加倍地努力，以求出頭，使自己有能力創(chuàng)造一個未來公平的社會；如果只知自怨自艾，恐怕原來短期的時運不濟，終要成為長期的命運多舛了。

１０、等待三天

訪美的一位中國女作家在紐約街頭遇著一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當破舊，身體看上去也很虛弱，但臉上卻是祥和、高興的神情。女作家挑了一朵花說：“你看起來很高興?！?/p>

“為什么不呢？一切都這么美好?！?/p>

“對煩惱，你倒真能看得開。”女作家隨口說了一句。

老太太的回答令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復活節(jié)。所以，當我遇到不幸時，就會等待三天，三天后一切就恢復正常了?！?/p>

“等待三天”，多么平凡而又充滿哲理的一種生活方式，它把煩惱和痛苦拋下，全力去收獲快樂。

第二篇：高考作文素材必背

1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。

2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

3、命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章

4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風

6、每個人對人生的價值都有困惑。中國有句古語“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點委屈而曰：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負重、臥薪嘗膽；有項羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)；有宰相肚里撐船的鄧XIAOPINBG；也有被人逼著走完二萬五千里長征路的毛ZHEDONG。

中國的領導人打不出來。。汗。用拼音代替了。。

7、生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~與樂觀！

8、、美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

9、、馬克·吐溫說過，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?10.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

11.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

12.如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓?，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去

13.青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊

14.冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

15.成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

21樓

21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

22、人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數(shù)次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格……

23、一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

26、當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經(jīng)生活過。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺枺木筒恢挥X暖洋洋亮光光。27.、青春是早晨的太陽，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐。青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰也無法阻擋她尋求大海的腳步。青春是一只高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來。青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴峻的現(xiàn)實交織在一起，撥動每一個人的心弦。青春是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩…

31、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

32、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人

39、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。40.快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

41、俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

42、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

43.即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。

40樓

49、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

48、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

50、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

警句

1.蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

2.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。

3.蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。4.風華是一指流砂，蒼老是一段年華。

5.1、用我三生煙火，換你一世迷離

2、我自是年少，韶華傾負。

3、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離

5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。

8、寄君一曲，不問曲終人聚散。

9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。

10、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣?；ㄈ魬z，落在誰的指尖。

11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。

13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。

6.法國作家司湯達的墓志銘：“活過，愛過，寫過”，多么坦蕩，所以說活著真好，只是現(xiàn)在人的理解是還有大把大把的青春可以浪費，活著真好，而我覺得沒有很多時間可以浪費了，因為我們無法向?qū)斫钑r間，由此，我說：活著，真好

7.巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。

風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄

8.魯迅先生說、“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論――合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。（《談合作》）

9.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

10.209樓

11.我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終？沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好。個人那點小得小失又算得了什么？

惟江上之清風，于山間之明月，是造物者之無盡藏也，與吾與子之所共適?！?人，或許該帶著一份超然上路，去領略世界，海闊天空。

12.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗爭；是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）

13.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧… “人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。” 每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當?shù)蔫F骨。

14.王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見人，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話?！霸娭杏挟?，畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。

15.創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢；只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領略山川的壯麗風光，才能體會創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領導制造了中國第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現(xiàn)了人機對話，他還夢想創(chuàng)造中國的貝爾實驗室；袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無疑是最美的。

16.有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個字、天下為私。、德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷

17，在神圣的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬” ┄┄在文學里融入自然會感到別有一番風味。

在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄

人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄

我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

17.燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅

心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。18.掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發(fā)圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。19.

第三篇：高考作文必背押題素材精選

高考作文必背押題素材精選

一、勇氣：

名言：

1、懦夫未死之前，已死過數(shù)次;勇士一生只死一次。——莎士比亞

2、沒有比害怕更值得害怕的了?！喔?/p>

3、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?/p>

廉頗藺相如：藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無疑是一種勇氣，是一種在強權面前不屈服、不彎腰的勇氣;廉頗肉袒負荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認錯誤、知錯即改的勇氣;列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來寫信承認是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠實帶來的勇氣。新航路的開辟是面對不可預測結(jié)局的勇氣;科學探索是人類戰(zhàn)勝未來的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這其中，難道就沒有勇氣嗎?

二、毅力：

名言：

1、達到目的有兩個途徑：即勢力和毅力。勢力只為少數(shù)人所有，但是堅忍不拔的毅力卻是多數(shù)人都有的，它的沉默力量往往可隨時間達到無可抵抗的地步。——車爾尼雪夫斯基

2、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?/p>

3、將無法實現(xiàn)之事付諸實踐，是非凡毅力的真正標志?！耐?/p>

4、偉大的毅力只為偉大的目標而產(chǎn)生?！勾罅?可以寫在最后部分：層進)《游褒禪山記》：王安石在《游褒禪山記》中告訴我們：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 目的地是美好的，那里 “面對大海，春暖花開”，“芳草鮮美，落英繽紛”，但達到目的的道路卻是艱難的，那里雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。要從道上經(jīng)過，護身符只有一個，那就是“毅力”。

張學良戒毒：作為奉系軍閥張作霖長公子的張學良年紀輕輕就染上了毒癮。在日本入侵東三省、國難當頭的時候，少帥深受刺激，伏枕大哭，決心奮起救國，并決定首先從戒毒開始。1933年3月，他把自己關在房內(nèi)戒毒，把手槍放在床邊，“無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準給我打針，誰要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死。”張學良成功了。

議論：這是鳳凰涅槃以后的重生，是要經(jīng)受烈火的考驗的。這期間的每一分每一秒，要是沒有堅強的毅力在頑強的抵抗，那是不可能做到的。

成功的背后是毅力：馬克思寫《資本論》花了40年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳印;李時珍寫《本草綱目》用了27年，翻遍懸崖，嘗盡百草;達爾文寫《物種起源》歷時20年，隨貝葛爾號在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對生命起源的真正的探索??(適用“時間與不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”)議論：恐懼、害怕，崎嶇、艱難，厭倦、懈怠，困惑、迷茫，幾度風雨，幾度春秋，矢志不渝，這里有什么?一分信念和熱愛，再加上九十九分的毅力和勇氣。

三、堅持

拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進行第3次較量。在進行到第14回合時，阿里已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅持著，因為他心里知道，對方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅毅的表情和永不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強地堅持著，果然在關鍵時刻，對手認輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺中央，便眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。(勝利與失敗原來是近鄰，就在于堅持還是放棄)

偉大的作品不是靠力量,而是靠堅持來完成的。——約翰遜【英】 鍥而不舍,金石可鏤。——荀況【中國】

人生恰恰像馬拉松賽跑一樣，只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者?！靥锎笞鳌救毡尽?/p>

成語：鐵杵成針、滴水穿石

從小，我們就接受這方面的教育，做事要有長性，要堅持到底。小山羊種菜，先種菠菜，菠菜沒有長成就不耐煩了，改種蘿卜;蘿卜剛長出兩片葉子，又改種其它??最后什么也沒有做成。

杰克?倫敦 的《熱愛生命》講述的是這樣一個故事：一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄在廣袤的荒原上。他沒有食物，腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。就在他的身體非常虛弱的時候，他發(fā)現(xiàn)了一匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。

《老人與?！?海明威 ：1952年，海明威發(fā)表了中篇小說《老人與?！罚豪蠞O夫桑提亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道腥蹤，引來無數(shù)鯊魚的爭搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時，馬林魚只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上 “一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?這是桑提亞哥的生活信念，也是《老人與?！分凶髡咭砻鞯乃枷?。通過桑提亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對艱難困苦時所顯示的堅不可摧的精神力量。

桑提亞哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：堅強、寬厚、仁慈、充滿愛心，即使在人生的角斗場上失敗了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是精神上的強者，是“硬漢子”。“硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。他們在外界巨大的壓力和厄運打擊時，仍然堅強不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴和勇氣，有著勝利者的風度。

海明威《老人于?！酚矟h子精神，與自然、與命運作斗爭，可以被毀滅，不可以被打倒。

議論：春種夏實秋收冬藏，自然界的孕育有一個過程;同樣的，在生活中，要想成就某一件事情，同樣需要過程，這是不可抗拒的自然規(guī)律。沒有耐性，急功近利，不是導致失敗，就是造成隱患。最終都會自食苦果。喂人工飼料、打生長素的雞是賣不出好價錢的。任何事情的達成都需要等待，等待需要堅持。

堅持是意志與挫敗之間的對抗，尤其在對抗性強的競爭中，最后的勝利者，往往就是堅持到底的一方?！度壶B學藝》，所有的鳥都向鳳凰學搭窩，堅持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窩”成了品牌。

四、意志：(有信念而產(chǎn)生的)偉大的物理學家愛因斯坦告訴我們：優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博學更為重要。

在圣彼得堡的一個衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀念館的大門前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石頭啊，你要像人一樣堅強!”前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，彼得堡被整整圍困了三年，僅餓死的人，就有一百萬!可德國人卻一直未能打進這座城市?！笆^啊，你要像人一樣堅強”。這體現(xiàn)了民族的精神和意志!意志，讓任何堅硬的東西臣服、彎腰。

五、個性：

名言：

1、所謂個性，就是一套掌握牢靠的見解，就是一部別出心裁的辭典?！郀柣?/p>

2、一個人的個性應該像巖石那樣堅固，因為所有的東西都建筑在它上面?！栏衲?/p>

3、個性乃是精神優(yōu)越的要素。誰要是完全陷于、完全同意和模仿別人，誰也就不能具有多大的思想能力和思想的正確性?！鸬挛?/p>

莊子：楚王許諾將一個楚國的治理大權委派給莊子，請莊子出來做官。莊子說自己不愿意做一只被楚王供奉起來的烏龜，而愿意做一只拖著尾巴在泥水中活著的烏龜。莊子不受束縛的個性使得他的思想得以天馬行空，扶搖萬里;使他的文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方。有人對莊子作了這樣經(jīng)典的比喻：“在一個文化屈從權勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹?！?/p>

其實，莊子的確孤獨但不是絕唱。高尚的精神是會輻射和傳承的。陶淵明不為五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”都是個性的體現(xiàn)。(寒韓、比爾?蓋茨放棄讀名校，因為他們充分了解自己的個性，知道自己有什么，自己更需要什么)其實，不單是人，即使是動物，也有自己的個性?！安咧灰云涞?，鳴之不能通其意”，你就永遠得不到千里馬。IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空地去自由飛翔了。

議論： 個性是一個人的本質(zhì)特征，有的默默無聞埋頭苦干，有的狷介自傲蔑視權貴，有的恪盡職守赤膽忠心;有的舉重若輕，四兩撥千斤;有的天下事事事關心，嘔心瀝血死而后已。顏淵的大智若愚，子路的奮勇爭先??而一個天才的本質(zhì)特征就是與眾不同。要充分展示你的個性，相信世界之大，總有你的舞臺;如果失去了個性，那你也許真的喪失了存在的價值。

六、目標、信念：

名言：

1、每條河都有自己的方向?！∶乐拗V語

2、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么，任何風都不會是順風?！?要明確目標)

3、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志?！挷{ 唐僧取經(jīng)：

1000多年前，也就是公元627年，為了弘揚佛教文化，為了普渡蒼生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取經(jīng)的道路。一路上餐風宿露，饑寒交迫，歷盡磨難，于公元643年春，回到長安。16年的艱難跋涉，玄奘帶來了佛經(jīng)74部，又用19年的時間，翻譯出經(jīng)卷1300多卷。同時，他還為我們留下了一部偉大的地理著作《大唐西域記》

唐僧對信念的追求感動了一代又一代人，其中有一個就是吳承恩。他據(jù)此寫下了我國著名的神魔小說《西游記》。為求取真經(jīng)普渡眾生，唐僧、孫悟空師徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一難，最終修成正果。(也可用在“讀經(jīng)典”、“克服困難”、“毅力”、“腳印”：在大漠、在沙灘、在藻澤，在泥濘的小路，在人跡罕至的地方??一行行、深深淺淺、迂回曲折，伸向遠方)

議論：為理想而獻身(追求)——精神的力量是超越一切的力量，可以作出常人無法想象的業(yè)績，戰(zhàn)勝難以克服的困難(意志)

唐僧：為了到西天求取真經(jīng)，一個凡夫俗子，歷盡艱辛，經(jīng)歷了九九八十一難，最終修成正果

理想主義者(樂善好施，普渡眾生)，有著堅定的信念，為追求自己的理想不慕榮華富貴，不受情色引誘，舍生忘死，百折不撓，雖手無縛雞之力，卻是不可戰(zhàn)勝 題目：有關理想、追求等精神層面的命題 觀點：人是要有一點追求的

信念的偉力無窮、精神的輻射能使弱者變強 對精神追求的力量有時候更勝于對物質(zhì)的追求

對物質(zhì)的追求是為了更好的活著，對精神的追求可以超越生死： 孔子：殺身成仁 孟子：舍生取義 蘇武牧羊：節(jié)操

韓愈：欲為圣明除弊事，肯將衰朽計(惜)殘年 林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

七、克服困難

觀點：人生處處都是“坎”，要跨過這些溝溝坎坎，必須要有理想、有追求，心中要有“真經(jīng)” 必須要敢于面對困難，要有直面現(xiàn)實的勇氣

必須要經(jīng)得住煉獄的考驗：強權、美色、奉承、背叛、成功、失敗?? 必須要經(jīng)得起時間的腐蝕 士不可以不弘毅，任重而道遠

回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴：

孫悟空：保唐僧西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，歷盡艱辛，赤膽忠心 題目：有關是非、正義、嫉惡如仇

觀點：練就一雙火眼金睛(明辨是非、憎愛分明)正義和力量的象征 除惡務盡，決不妥協(xié) 熱心助人，扶弱濟貧 有關重讀經(jīng)典的命題 這道“坎”：障礙、困難，一般是指精神層面上的東西，抽象的事務用具像化的詞語來打比方

誠信方面的命題、毅力方面的命題、自卑自大等心理方面的命題 材料和立意是緊密相關的

從經(jīng)典上找例子：賈寶玉：封建社會的叛逆者 林 沖：同樣的背叛了自己的階級

從現(xiàn)實社會中找例子：改革開放，反腐敗

“坎”在生活中、生命中的關鍵性一定要體現(xiàn)出來 “坎”的形象性、可視性一定要體現(xiàn)出來

跨過“坎”以后的新氣象可以描述一番：生命經(jīng)過煉獄的考驗、鳳凰涅槃、雛鳥破殼的新生

紅軍長征：從1934年10月直至1936年10月，紅軍為了粉碎國民黨的圍追堵截，為了解救國民于水火之中，進行了舉世卓絕的二萬五千里長征。據(jù)統(tǒng)計，紅軍一共爬過了18條山脈，其中 5條終年冰雪覆蓋;渡過24條河流;經(jīng)過12個省份;占領過62座城市;突破10個地方軍閥組織的包圍，此外還打敗或躲過追擊的中央軍。平均每天行軍71華里，一支大軍及它的輜重要在一個地球上最險峻的地帶保持這樣的平均速度，可說近乎奇跡。(可用在“愛國主義”方面)議論：中國工農(nóng)紅軍以血肉之軀譜寫了人類歷史上無與倫比的英雄史詩：二萬五千里長征。它那傳奇式的犧牲和堅韌不拔的革命英雄主義精神(為追求救國救民而能夠戰(zhàn)勝任何困難的精神)始終是中國革命和建設賴以成功的基礎，它激勵著一個有13億人口的中國朝著一個無人能夠預言的未來前進。中國工農(nóng)紅軍的長征是舉世無雙的壯舉，它像一條永遠銘刻在地球上的紅飄帶，成為人類堅定無畏的象征。

精衛(wèi)填海：有一個美麗的傳說，遠古時代，炎帝神農(nóng)有一個女兒叫女媧，有一次，她到東海去游玩，不幸被海浪吞沒。女媧死后變成了一只小鳥，叫“精衛(wèi)”?！熬l(wèi)”為了不讓后人有和自己一樣慘痛的經(jīng)歷，于是每天從發(fā)鳩山上銜來小石子、樹枝，發(fā)誓要填平東海。(正面理解：人要有信念。雖然這是一則神話傳說，但是它的精神鼓舞著一代又一代有志者為實現(xiàn)目標、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目標的確立要符合實際。)鑒真東渡：唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚佛法，56歲時帶弟子、工匠百余人從揚州東渡，一連四次都沒有成功。60歲時，他第5次出海，不幸遇到風浪，無淡水，無糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚州。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘揚佛教文化，傳播中日友誼。(理想、意志、毅力、克服困難)愚公移山：愚公的家門前有兩座大山，擋住了他家的出路。愚公率領全家子孫每天挖山不止，相信終有一天，會搬走擋在門前的大山的：毛澤東以此激勵中國人民要有這

樣的精神來推翻壓在我們民族身上的三座大山，我們真的做到了。(反過來，也可以用在要學會“變通”上。你想，是搬山容易呢還是搬家容易呢?打破常規(guī)，開拓思路，事情就變得容易起來。牛頓說：科學是在不斷改變思維角度的探索中前進的。)

海邊拾貝殼的孩子：一群孩子在海灘上撿貝殼。海灘上的貝殼真多呀!不一會兒，孩子們的籃子里就裝滿了各種各樣的貝殼，伙伴們十分興奮，唱著歌兒回家了。夕陽快要落山了，海灘上只剩下一個孩子，她手里的籃子還是空空的，她還在找心中最美麗的那枚貝殼(一般的兩種主題：

1、不懈追求;

2、目標要以現(xiàn)實為基礎要切合實際。要仔細閱讀，從作者的褒貶傾向，最后的結(jié)局等方面去思考?？蓞⒖技訕擞浀淖盅?。原題無記號。如果從“孤獨的身影”做文章，認為“有超凡脫俗追求的人一般都是孤獨和寂寞的”，這也是可以的。追求的高遠，境界的高遠，是一般人無法企及的，因此要耐得住“寂寞”，要“永不放棄”?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”。寫作：沙灘上，孩子是孤獨的，熱鬧離自己遠去，孤獨(寂寞)從四面八方向自己匯聚攏來。但是，心中那枚五色閃光、耀眼奪目的貝殼在激勵自己，在召喚自己。成功也許就在最后的努力之中?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處)

我要周游世界：1818年一個夏天的晚上，九歲的達爾文對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，將來我要周游世界。為此他一直在作準備，在希魯茲伯里學校，校長斥責他是個“不務正業(yè)”的學生。1831年12月27日，達爾文終于搭上了“貝格爾”戰(zhàn)艦，開始了環(huán)球生物考察，提出“物競天擇，適者生存”的理論，《物種起源》就是他這次環(huán)球之行的結(jié)晶。

孔子目睹春秋大亂，決心為恢復西周禮治而奮斗。為此，他周游列國，但始終未能如愿。劉備的理想是“攘鋤奸兇，興復漢室”，但一個王朝的興衰，有其復雜的緣由，他最終只能飲恨白帝城。周恩來立志“為中華民族之崛起而讀書”，他奮斗一生，終成為共和國偉業(yè)的締造者之一。電磁學之父法拉第說：拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。牛頓晚年的愿望是用科學來證明上帝的存在，可惜這是完全不可能的。

(分析：這是一組關于人生理想的材料，這些名人奮斗的歷史告訴我們，人生必須樹立遠大的理想，沒有理想的人生，就好似一艘遠航在大海上的巨輪缺乏羅盤。由是得出論題：人生須樹立遠大的理想。孔子、劉備以及晚年的牛頓，他們?yōu)槔硐電^斗不止，但均未能如愿，周恩來、法拉第的理想?yún)s實現(xiàn)了。這是為什么呢?因為理想能否實現(xiàn)，取決于它是否順應了人民的意愿、歷史的必然及科學的規(guī)律。由是得出結(jié)論：應樹立正確的理想。

八、責任：

1、責任感常常會糾正人的狹隘性，當我們徘徊于迷途的時候，它會成為可靠的向?qū)А！樟心凡?/p>

2、堅毅而崇高的思想方式，能夠使一個人建立起生活目的和認識自己的生活職責。——列夫?托爾斯泰

3、每個人應該有這樣的信心：人所能負的責任,我必能負;人所不能負的責任,我亦能負?！挚稀久馈?/p>

4、每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以“負責”來答復生命。因此,“能夠負責”是人類存在最重要的本質(zhì)?！S克多?費蘭克【英】

5、人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。——梁啟超【中國】

6、高尚、偉大的代價就是責任?！鸺獱枴居ⅰ?/p>

7、盡管責任有時使人厭煩,但不履行責任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。——劉易斯【美】

80年后的一封信：20世紀末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來自英國的信函，信函提示這幢大樓的設計使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請注意。落款為這幢大樓當年的建筑設計事務所。

這封來函讓我們讀懂了什么叫責任。責任不因時間的流逝而褪色，不因距離的遙遠而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對這家設計事務所來說，責任就是生命，責任就是品牌，責任就是信念，責任就是一座山，沉重而又崇高。

九、習慣：

名言：

1、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所決定?！惶m克林

2、習慣要不是最好的仆人，就是最壞的敵人?！獝勖伤?/p>

3、起初是我們造就習慣，后來是習慣造就我們。——王爾德

4、由智慧養(yǎng)成的習慣能成為第二天性?！喔?/p>

一位病人長期腹痛，最后，開膛破肚，發(fā)現(xiàn)是幾年前動手術時，一塊紗布沒有取出來，在肚子里潰爛生膿了。由于護士的一個小小的疏忽，病人吃盡了苦頭。因此，一般在醫(yī)院里，手術室的護士，在手術結(jié)束后要清點器具，這成了一種習慣。這種良好的習慣，后來也就成了一種制度。

一場森林大火，往往源于一個隨手亂扔煙頭的習慣;一場官司，也往往由于一句習慣的粗話“口頭禪”。一場瘟疫，也許起因于隨地吐痰的習慣。(以上兩則事例可用與“小”與“大”之類的命題上)中國數(shù)千來的封建社會發(fā)展緩慢，也許和遇到新鮮事物首先要到老祖宗那里去尋找依據(jù)成例，不為最先，不恥最后，遇事觀望，不作可否的中庸之道形成了思維定勢有關，這種習慣，成了民族前進道路上的羈絆。習慣于按部就班、習慣于人云亦云、習慣于在前人劃定的范圍里繞圈，這讓我們失去了創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，失去了生機活力，給人的感覺是“垂垂老矣”!議論：習慣是要有一定的時間積累才能形成的。一個良好的習慣能使人終生受用，一個不良的習慣也能讓人遺憾無窮。

凡事提早5分鐘的習慣，避免了匆忙的尷尬;事畢后整理歸檔的習慣，使工作生活變得有序;養(yǎng)成事前訂計劃的習慣，使做事目標明確;養(yǎng)成記日記的習慣，盡可能地給自己提供回味、反思的素材，使生活變得更加耐人咀嚼。

個人也好，國家民族也好，都應該培養(yǎng)一些與自己特質(zhì)相吻合的良好的習慣，讓這些優(yōu)良習慣成為自己的驕傲，民族的驕傲，成為受用終身的東西。

十、氣節(jié)：

名言：

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

2、生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?/p>

3、人不能有傲氣，但不可無傲骨?！毂?/p>

4、一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節(jié)?！仙?/p>

蘇武持漢節(jié)牧羊，在匈奴被扣19年。其間，不得已投降匈奴的李陵、衛(wèi)律曾以“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”誘降蘇武;以不然的話“空以身膏草野，誰復知之”打擊蘇武;用“太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。??人生如朝露，何久自苦如此”來動搖蘇武，但蘇武表示對朝廷、對國家“今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”的赤膽忠心?！拔湓唬骸缸苑忠阉谰靡?王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前!」陵見其至誠，喟然嘆曰：「嗟呼!義士!陵與衛(wèi)律之罪上通于天!」因泣下沾衿，與武決去?！焙迫徽龤?，具有壓倒一切的力量。楊靖宇：1940年初，楊靖宇率領東北抗日聯(lián)軍與40萬日寇作戰(zhàn)，頑強抵抗，身負重傷，寧死不屈，壯烈犧牲。死后，日本人剖開楊靖宇的遺體，想看看在冰天雪地的長白山上支撐什么讓抗日聯(lián)軍頑強抵抗、不屈不撓的。結(jié)果，他們在楊靖宇的胃里看到的是野草、樹皮和棉絮。其實，他們還看到了中國人民抵御外侮的氣節(jié)。

徐悲鴻：1935年，徐悲鴻從巴黎回到國內(nèi)，蔣介石想請徐悲鴻給他畫一張半身像。徐悲鴻以“我對委員長沒有興趣，只對人民大眾感興趣”拒絕了這一要求。即使遭到威脅恐嚇，他都不改初衷。在權貴面前不低眉彎腰，這是一個正直的知識分子的氣節(jié)。民族的瀟灑：

為了國家、民族、人民的事業(yè)去奮斗，創(chuàng)造出驚天動地的偉績，這才是瀟灑：周恩來代表新生的人民共和國，風度翩翩地出現(xiàn)在萬隆會議的演講臺上，首次提出和平共處五項原則，贏得各國代表的一致認同;面對反動派的屠刀，周文雍、陳鐵軍從容不迫地舉行刑場上的婚禮;中國科學工作者成功地用長征火箭，將自己的通訊衛(wèi)星送入同步軌道;許海峰登上洛杉磯奧運會領獎臺，實現(xiàn)零的突破??

人生有“四氣”：奮發(fā)向上、百折不回的志氣;鐵面無私、令人敬畏的正氣;披荊斬棘、舍生取義的勇氣;求新求好、能做善做的才氣。

十一、位置：

名言：

1、寶物放錯地方就是廢物?！惶m克林

2、一面鏡子摔成許多碎片，鏡中的世界就會錯位?！喔?/p>

3、是光就有光的輻射，是星就有星的位置?！獰o名氏

天空中，不但有太陽，有月亮，更有數(shù)不清、叫不出名的繁星;舞臺上，不但有主角，有配角，更有許多不能算“角”的“龍?zhí)住?庭院中，不但有大樹，有鮮花，更多的是綠葉，是小草??

對于我們每一個人來說，不在于你是什么，而在于你是否擺正了自己的位置。也許大多數(shù)人都把目光聚焦于紅花，但是，總會有人傾情于綠葉;綠葉完全有資格這樣想，自己同樣也是美的，是花園中不可或缺的。但是，如果你僅僅是一段朽木，能當柴火，卻硬是要充房梁，一根銹鐵，能當燒火棍，卻硬要去造橋梁，那么你的錯就大了，等待著你的無疑是屋毀橋垮，遺臭于萬年。

古往今來，無數(shù)文人曾發(fā)出同一感慨，叫做“懷才不遇”。其實，從大道理上說，“是金子總會閃光”，有時候，只是自己都沒有搞清楚自己是塊怎樣的“金子”，該放在哪一個合適的“位置”(哪里)上而已。李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，但唐玄宗似乎比他清醒，認為李白“非廊廟器”，不是經(jīng)邦濟世之才，最終讓李白回歸于“詩仙”、“酒仙”;同樣，如果柳永官運亨通，也許中國歷史上就多了一個平庸的官員，在文學史上卻少了一個極其出色的詞人。宋徽宗感慨不幸生于帝王家，李煜不知道有沒有相同的感慨，但他們在現(xiàn)實生活中的“位置”是他們所不能勝任的，讓他們吃盡了苦頭，這已是不爭的事實。

如果你有才能，你應該盡量爭取做元帥，做拿破侖;如果你才能不足，不妨做元帥、拿破侖身邊的傳令兵，在拿破侖的功績之中也包含著你的努力。有人說，“是光就有光的輻射，是星就有星的位置?！币慌_機器，有千萬顆齒輪和螺絲釘;一條大道，有無數(shù)塊鋪路石。雷鋒把自己定位在“革命機器上的一個永不生銹的螺絲釘”上，朋友，你呢?

十二、理解：

名言：

1、我感到人是多么需要理解，又是多么難以理解?！茇?/p>

2、最卓越的東西也是最難被理解的?！獝鄣仙?/p>

3、你所不理解的東西是你無法占有的?！璧?/p>

4、理解別人就是為自己打開一扇窗。——外國民諺

達爾文的想象力：年幼的達爾文在泥土中挖到一枚硬幣，興奮異常地跑到姐姐面前獻寶似的對姐姐說，這是一枚古羅馬時代的硬幣。其實只是一枚因銹蝕而顯得有些古舊的普通錢幣而已。姐姐認為達爾文說謊，便告訴父親，要求懲罰達爾文。可是父親卻慈愛地對達爾文說：“我怎么能責備你呢?你的想象力真?zhèn)ゴ?。”這便市是理解。因為父親知道，孩子沒有撒謊的故意，只是對古錢幣有著異常的興趣。(可用于“想象力”)管仲與鮑叔牙是好朋友。他們合伙做生意，觀眾本錢不多，分紅卻拿得不少，鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大;有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，認為注意不錯只是時機不倒;管仲曾經(jīng)作了三次官，每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是沒有賞識他的人;管仲作戰(zhàn)，臨陣脫逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母親。后來，管仲輔佐齊桓公，使齊國成為諸侯中最強大的國家。司馬遷最后寫道“天下不重管仲之賢，而重 鮑叔能識人也?！边@“識人”其實就是對人才的一種“理解”。

生活中，我們常常說，理解萬歲，我們常常需要別人理解我們，但我們往往缺少換位思考，忽略了對別人的理解。

十三、機遇：

1、機會不會上門來找人，只有人去找機會?！腋?/p>

2、機遇造訪每一個人，能夠活學活用的人少之又少。——李頓

沒有買不出去的豆子：猶太人有句名言，叫做“沒有買不出去的豆子?！倍棺尤绻u不出去，可以加點水，發(fā)豆芽，幾天后可以賣豆芽;豆芽如果賣不出去，可以放上泥土讓它長葉，過幾天可以賣豆秒;豆苗如果生意不好，可以種在盆里，長上一段日子，賣盆景;盆景如果沒有全部賣完，那么，新的豆子又長出來了，原來的一顆豆子就成了千千萬萬顆豆子??法國化學家巴斯德說“機遇只偏愛那些有準備的頭腦。”狄更斯說：“機會不會上門來找人，只有人去找機會?！苯o自己創(chuàng)造一些機遇吧，相信“沒有買不出去的豆子”，關鍵是你是否做好了抓住機遇的準備。一位美國大學畢業(yè)生求職時，問加州報館的經(jīng)理：“你們需要一個好編輯嗎?”“不需要?！薄坝浾吣?”“也不要?！薄澳敲磁抛止?、校對員呢?”“不，我們現(xiàn)在什么孔雀都沒有?！?/p>

“那么你們一定需要它了——”大學生從包里掏出一塊精致的牌子，上面寫著：“額滿

暫不雇用?！苯Y(jié)果，這位年輕人被留下來干報館的宣傳工作。他為自己創(chuàng)造了機會。泰國許多地方盛產(chǎn)椰子，而椰樹高達十幾米，且樹干光滑沒有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹摘椰子都要出一些安全事故。一位高中畢業(yè)的椰農(nóng)設立了一個馴猴學校，主要是訓練猴子摘椰子的技術。然后把這些訓練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業(yè)的農(nóng)民。因為猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。結(jié)果，他訓練的猴子供不應求。短短幾年這位農(nóng)民就成了當?shù)厥浊恢傅母晃?。那個泰國農(nóng)民如果不了解椰農(nóng)摘椰子的艱辛，沒有一雙善于尋找的眼睛，機會永遠也不會來到他的面前。

十四、革新：

1814年，英國斯蒂芬遜制造出了世界上第一輛蒸汽機車。當時有人駕著一輛馬車同它賽跑，火車遠遠落在后面。然而斯蒂芬遜并沒有灰心，他不斷地改進機車，堅信火車會有寬廣的前途。100多年過去了，馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動輪子，而火車能以最高280公里的時速前進。而且這個記錄也許已經(jīng)被打破。(新生事物也許并不完美，但它具有廣闊的前途和無限的生命力，它必將戰(zhàn)勝舊事物)寬容：

1、以寬容的態(tài)度對待失敗這正是硅谷成功的關鍵所在?！葼?蓋茨

2、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——紀伯倫

3、有時寬容引起得到的震動比懲罰更強烈?！K霍姆林斯基 《悲慘世界》：主人公冉阿讓原是一個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)7個可憐的孩子。他為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑。出獄以后，法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦代大的孤女也誤解他，他多年舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。

但是雨果用他的《悲慘世界》在另一層面也為我們建構(gòu)了一個充滿寬容的社會。主教用慈愛對待偷竊的冉阿讓，冉阿讓用寬容對待要抓捕他的沙威警官，用寬容對待曾經(jīng)罵他的佛修魯班，用愛拯救了一名叫柯賽特的少女。而冉阿讓走投無路的時候佛修魯班回報了他。一個曾經(jīng)被寬容的人，在他今后的一生當中無時無刻不在散播著寬容和愛。(可用于“愛”、“讀經(jīng)典”“經(jīng)典告訴我們的”的題目)

十五、幸福：

1、我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂的歌唱?！鞣胖V語。

2、那些為大多數(shù)帶來幸福的人是最幸福的人。——馬克思

3、生活中最大的幸福是艱辛有人愛我們。——雨果

每個人對幸福都有不同的解讀和感受。在葛朗臺看來，擁有世界上最多的金子就是幸福;在馬克思看來，能為大多數(shù)人帶來快樂就是幸福;在醫(yī)生看來解除痛苦就是幸福;在教師看來，桃李滿天下，學生健康成長就是幸福??我認為，一個職位自己著想的人是不會有幸福的。這里有一個關于天堂和地域的故事很說明問題：

你知道天堂和地域的區(qū)別嗎?你可以看到這樣的景象：地獄里，所有的人都拿著長柄勺在吃飯。手柄太長，他們無法把食物送進自己的嘴里，個個伸長脖子，齜牙咧嘴，顯出一副痛苦的樣子。天堂里，同樣用的是長柄勺吃飯，擔人人把勺子喂向?qū)Ψ降淖炖铮瑐€個享受美味，顯出一副幸福的神情。(題目也適用“愛”)被縛的普羅米修斯：希臘神話中的英雄普羅米修斯為了給人類帶來光明和溫暖，反抗宙斯德意志，為人類盜取了火種。宙斯大怒，把普羅米修斯邦在高加索山上，并派一只神鷹每天去啄普羅米修斯的肝臟。日復一日，年復一年，但是普羅米修斯從未為自己的行為感到后悔，他看到了人類幸福的生活，他覺得這一切是值得的。

1907年，高爾基的兒子去高爾基療養(yǎng)的卡普里島上看他時，在窗前栽了一些花。后來，高爾基給兒子寫信說：你走了，可你栽的花卻留下來。我看著它們，愉快地想，我的兒子留下了美好的東西。要是你在任何時候、任何地方，都能給人留下美好的東西，那你的生活就將是幸福的。

十六、愛國：

我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平貧窮的祖國啊，我永遠戀著你?！ぐ?/p>

十七、愛與溺愛 什么是“愛”，什么是“溺愛”，兩方面的內(nèi)容都要照顧到(跟上文一樣)“愛”與“溺愛”的區(qū)別：多一點、少一點?“度”? 材料涉及的面不夠廣：①父母對子女無微不至的關愛，甚至發(fā)展到溺愛

衣來伸手，飯來張口，什么事都不讓孩子做，以至于孩子失去生存能力，在未來的競爭中敗下陣來(拓展材料，沒有自己深入的思考)②動物界，鳥類訓練下一代學飛行，父母把子女推出窩去;獸類讓小獸自行覓食 “溺愛”反映在許多方面，本題強調(diào)的是哪一方面?讀材料(材料的暗示必須關注)： “發(fā)現(xiàn)其艱難程度令人憐憫”“實在不忍看到蝴蝶出蛹的艱辛”： “溺愛”，替孩子做許多本該孩子自己做的事，使孩子失去競爭能力，這只是文章的第一層面;另一層意思在于：替孩子跨越了命運中本該屬于自己的“艱難”，讓他的“道路”變得“一帆風順”，而這些“艱難”正是可以提升一個人意志、品質(zhì)的必要的臺階。牛虻、保爾?柯察金、海燕，都是在疾風暴雨中、在烈火煉獄中才鑄就自己堅毅的翅膀、百折不撓的意志的。父母的羽翼是庇護，也是削弱斗志的溫床，有志青年應該像海燕，高聲呼喚：讓暴風雨來得更猛烈些吧。我們需要的愛，是岳母的“精忠報國”，是毛澤東、斯大林把兒子送上衛(wèi)國戰(zhàn)爭的疆場，讓生命與祖國山河共存，而不是老母雞，把小雞看護在自己的羽翼底下，只為自己的五斗米蠅營狗茍??

十八、勤學苦練：

王羲之臨池：王羲之是晉代著名的書法家，被后人尊為“草圣”，據(jù)說他每天練習書法，練完后就在屋前的池塘中洗涮筆硯，天長日久，池塘里的水都被洗黑了。這種勤學苦練的精神很為后人賞識，“臨池”之說就源于此。韋編三絕：

孔子是春秋時的儒學創(chuàng)始人，也是那個時代的學問泰斗。《史記?孔子世家》載：孔子到了晚年開始攻讀《易》，而該書是一部艱深的上古之作?？鬃訌U寢忘食地勤讀，一遍不懂就兩遍三遍，甚至七遍，成語“韋編三絕”就源于此。通過苦讀，孔子不但讀懂了《易》，而且還寫了十篇讀后札記，是為《十翼》，后人將其與《易》合編在一起，這就是我們所說的《易經(jīng)》。

十九、傳統(tǒng)?現(xiàn)代

傳統(tǒng)的山水寫意畫與現(xiàn)代的動畫音像的結(jié)合，就有了《小蝌蚪找媽媽》;傳統(tǒng)的古典樂器與現(xiàn)代的演奏形式交匯，誕生了女子十二樂坊;傳統(tǒng)的愛情故事用西洋樂器——小提琴加以表現(xiàn)，《梁?！返睦p綿哀婉的旋律便成了經(jīng)典。西安市古都，以地下寶藏聞名于世，乾陵、阿房宮、兵馬俑，一個比一個聲名顯赫;但是，如今你走在西安街頭，肯德基、麥當勞與陜西泡饃、蘭州拉面共存，高高的古城墻襯托下隨處可見黃頭發(fā)藍眼睛的外國游客身穿龍袍擺好姿勢在攝影留念。你同樣會感到這景象使古都獨有的，這一切是那么的和諧美好。

二十、融合、發(fā)展、創(chuàng)新

不同的事物，不同的習俗，不同的文化，它能夠存在，就說明有特色，有自己不可替代的生命力。然而，人有求新好奇的本能，追求發(fā)展、創(chuàng)新，是永遠的主題。而不同事物、不同文化的沖擊，組合，像萬花筒一樣展示了自己獨具的魅力。思想的自由馳騁，促進了文化的多元發(fā)展。

驢和馬可以結(jié)合，于是有了騾子，體型高大，食物不論，吃苦耐勞，這是雜交帶來的優(yōu)勢;廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團演出的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》在德國迷倒了一大片觀眾，這是用東方雜技藝術詮釋西方芭蕾經(jīng)典的成功范例;新天地是石庫門與西方文化、現(xiàn)代與舊時代文化的整合的經(jīng)典作品??[萬紫千紅總是春][多元文化] 二

十一、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新：

旗袍，是中國的民族服裝。在《花樣年華》、《色戒》中都可以看到穿著旗袍的身材婀娜的美麗的身姿。旗袍原是滿族服裝，它的立領，端莊、典雅;貼身，能勾勒女性曲線美。但如今的旗袍，比起當時的原創(chuàng)，又有了變化：喇叭袖改成無袖、短袖，與精致的大身更加吻合，又適合現(xiàn)代女性工作、生活的快節(jié)奏。

不僅僅是服飾，就我們的漢語來說，它也是在不斷地融合外來文化，不斷變化、發(fā)展的。比如啤酒、吉普車、沙發(fā)椅，都是來源于英語，但是，這些詞語有中西兼容的特色，讓人一看就明白，已經(jīng)成為漢語的一個組成部分。相比時下直接把APEC、GDP、CEO等外來語運用到文章中去，不僅造成了閱讀的不便，而且破壞了語言的整體美感。我們在語言的融合上不能太急功近利，還是要多花一些功夫才好。二

十二、和諧：

1、“和”的右邊是個“口”，就是說人人都有飯吃;“諧”的左邊是個“言”，就是人人都可以說話。——張賢亮。

2、當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這世上最完善的美?！乩瓐D

胡錦濤：和諧社會的六大特征：民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

如果你學音樂，你就會知道，有一些音組合在一起的時候，聽起來是那么的婉轉(zhuǎn)悠揚，悅耳動聽，這些音是“諧音”，也就是“樂音”;而有些音組合在一起的時候，是那么的聒噪刺耳，讓人煩躁不安，這些音是“不和諧音”，是“噪音”。高明的大師，是要想辦法讓不同音高的音在曲調(diào)中找到自己的最佳位置，與周邊的音符形成合理的搭配，共同唱響優(yōu)美的曲調(diào)。

在中國古代典籍《易經(jīng)》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚書》中，“和”被用以描述家庭、國家、天下等系統(tǒng)內(nèi)部治理良好、上下協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在中國傳統(tǒng)文化里，“和”具有和諧、和平、和睦、和氣等內(nèi)涵。不但音樂講究和諧，一個家庭，一個民族、一個國家，更是離不開和諧二字。家庭的各個成員、國家的各個組成部分各得其所，合理搭配，才能形成家庭和睦，國家繁榮的景象。劉邦協(xié)調(diào)好了手下的一幫人，讓張良“運籌于帷帳之中，決勝于千里之外”，讓韓信“攻必克，守必固”，讓蕭何“鎮(zhèn)國家、撫百姓”，劉邦就取得了戰(zhàn)勝項羽的優(yōu)勢地位;紅樓夢一個詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家，轟轟烈烈，但由于內(nèi)部傾軋，個個像“烏眼雞”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩離析，“落得個白茫茫大地真干凈”

和諧不等于是簡單的整齊劃一，不等于是抹殺個性，不等于是不能鶴立雞群。和諧是最大限度地協(xié)調(diào)各種能力，形成最佳組合，使整臺機器更加精密，各個部件能更好地發(fā)揮自己的作用。和諧作為一種價值觀，是真善美的最佳統(tǒng)一。在今天的社會中，和諧意味著雙贏、互利，和諧意味著可持續(xù)發(fā)展。

我們的國家是一個地域?qū)拸V，民族眾多的國家。少不了南水北調(diào)，北煤南運;少不了互通有無，互助合作，少不了規(guī)劃運籌，協(xié)調(diào)發(fā)展??和諧社會不但在于“硬件”和諧，還在于“軟件”和諧。和諧社會，更少不了微笑，少不了贊美，少不了傾聽，少不了換位思考??孔子在2500年前為我們描述過他心目中的和諧社會，那便是：“莫春者，春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”讓我們?yōu)楹椭C社會描繪一幅畫吧，那么，應該是天藍水清，鳥兒在枝頭啼唱，馬兒在林中撒歡，人們扶老攜幼，有說有唱，激情四射，那么，這個社會一定是人人向往的和諧社會了。二

十三、過程與結(jié)果

一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時卻將魚兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧靜?！?/p>

過程與結(jié)果，是一個事物的兩個組成部分。在現(xiàn)實社會中，有些人追求功利，往往只關注結(jié)果，不愿意把過多的精力放在去體會過程的美好上。讀書，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考級證書。至于在這個過程中，如何讓自己的心靈與大師溝通，如何在樂曲聲中去感受前人的心路歷程，去把握自己的情感體驗，這一切都可以忽略不計。

如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西——經(jīng)歷。可能你已到過黃山，但是你沒有體會過登山時的激動;可能你已成為大師，但是你沒有享受到在一級級臺階上取得進步的喜悅;可能你是個高人，但你不會有對小人物的同情、惻隱之心??其實，生命就是一個過程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過程。當然，如果生命的過程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因為，那只是一個水到渠成的時間問題。二

十四、經(jīng)典

經(jīng)典并非想象中的晦澀難懂，經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，是因為它是一個藝術家乃至一個時代的積淀，是代表一個時代的最優(yōu)秀的作品，它們沉重的外表下閃耀著永恒的光芒。(《西游記》唐僧的形象：為理想而不懈追求、普渡眾生;孫悟空：疾惡如仇;《悲慘世界》愛、閃耀人性光芒《熱愛生命》對生命的熱愛)流行文化不會撼動經(jīng)典的地位，反而可能會孕育出新的經(jīng)典。《水滸》、《三國》都孕育

于當時的流行文化——說書。

二十五、風流人物

“人事有代謝，往來成古今?！彼姆奖甲?孔子、行吟澤畔的屈原、發(fā)憤著書的司馬遷、寄情山水的歐陽修、嘯傲不羈的蘇東坡，還有那沿街乞討的阿柄??都化成了歷史的煙云。然而，山東曲阜的孔廟、長江北畔的屈原祠、黃河西岸的太史公墓、滁洲的醉翁亭、黃岡的赤壁磯??這些江山勝跡卻始終訴說著他們偉大的業(yè)績，無不寄予著后人永遠的緬懷。

瞎子阿柄，在中國音樂史上留下了豐富的遺產(chǎn)的民間藝術家。他生前沿街乞討，身后遺產(chǎn)豐贍。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《聽松》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》成為不可多得的傳世名曲。

荷馬是一個雙目失明、到處行吟的歌者。他有點像到處賣唱的老人，飄游四方，把自己的詩朗誦給大家聽來換取食宿。人們非常喜歡聽他的吟唱，記住了那些錦繡一般的詩句。在一座城市到另一座城市流浪的生命旅途中，荷馬為我們留下了《伊利亞特》和《奧德塞》，它們作為古希臘文明的一個組成部分，在大浪淘沙的人類文明史上留下自己光輝的一筆。

蘇格拉底原為雕刻匠，后來傾心于教育研究，并以培養(yǎng)青年的完善道德為己任。他主張有知識的人才具有美德，強調(diào)“美德就是知識”。蘇格拉底一生提出了許多有價值的思想。這樣一位杰出的學者、偉大的教育家、熱誠的愛國者，卻被雅典奴隸主民主派判處死刑。罪名一是不信雅典的神，二是蠱惑青年。黑格爾說，蘇格拉底的死是“雅典的悲劇，希臘的悲劇”。

荷馬與阿柄，同為盲人，都以乞討為生，經(jīng)歷苦難與坎坷。蘇格拉底與孔子，東西方兩大思想巨人，生前卻飽受非議責難。他們的一生都是不幸的，然而，他們的作品被永世傳唱，他們的思想熠熠生輝，這又是幸運的。

“幸”與“不幸”從來都是對立統(tǒng)一的。仰望著這些飽受生活屈辱卻又登上了人類思想和藝術頂峰的人們，我相信這樣一句話：上帝在給了你“智慧”的同時，也給了你磨難，而只有經(jīng)歷磨難的“打磨”，智慧才能夠閃耀出璀璨奪目的光輝。(也可以運用到“幸”與“不幸”、“逆境出人才”之類的題目中去)二

十六、生與死[向生命鞠躬] “是生還是死，這是一個問題。”這是莎士比亞通過丹麥王子哈姆萊特向自己、也向世人提出的一個命題。千百年來，無數(shù)人在自己生命的緊要關頭認真思考過這一命題，并交出了自己的答卷。

馮友蘭先生說過，中國文化中有一種西方?jīng)]有的精神，這就是當一個人認為他不能夠拯救國家時，為了不在內(nèi)疚中偷生，便選擇赴死。他們在不能按自己意愿求生的時候，便很重視死之權利，將死看作一種意志與尊嚴的使命。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。生當作人杰，死亦為鬼雄。士可殺，不可辱。屈原選擇了死。文天祥選擇了死。譚嗣同選擇了死。布魯諾選擇了死 死可以明志，生卻可以踐志。

司馬遷忍辱負重，留下了《史記》 魯迅國民黨通緝他，逃到租界“韌的戰(zhàn)斗” 二

十七、自然 作為自然之子的人類，是依靠自然的偉力得以生存和發(fā)展的，人類與自然的命運休戚相關。遠古先民崇天尚鬼、懾服于自然，后世制天命而用之、人定勝天，現(xiàn)在講求天人和諧，人類是在一次次浩劫中，逐漸領悟與自然相處之道——自然不是我們欲望的函數(shù)，而是我們賴以生存的母體。

從凌駕于萬物之上號令自然，到師法自然、善待自然，這時人類意識的深刻覺醒，也是人類角色的重大轉(zhuǎn)換。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換不僅要靠外在的法律制裁，更需要來自于人類內(nèi)在的良知和道德的力量?！帮L物長宜放眼量”，善待自然，就是善待人類自身，不然，“皮之不存，毛將焉附”? 二

十八、傾聽大自然母親的心跳

我們時時處處都被許多陌生的現(xiàn)代人工制品包圍著，其中許多東西對人還是抱有敵意的：柏油馬路、塑料制品、洗滌劑、農(nóng)藥、化肥、噪音、汽車廢氣、席夢思??生活在其中，人們心理上常常感到壓力、緊張，產(chǎn)生逃出去的沖動。楊柳岸的曉風殘月，竹林里的野雞蘑菇，在吸引著我們，在召喚著我們。今天，人們?nèi)ヂ糜?，無非是兩大動機：人文歷史的追尋，回到大自然的懷抱。人性其實更接近風車、水牛、馬車、木制紡織機、豆油燈、蠟燭光和水井??野餐、篝火、帳篷，這些最原始也是最自然的生活方式，成了現(xiàn)代都市人追求的一種時尚。二

十九、公德：

1、懂得什么是正義的東西，感受什么是美妙的東西，渴求什么是美好的東西，這便是生活的價值所?！绽D

2、法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里?！R梭

為美化環(huán)境而忙碌：瑞士人下班后，會全家出動，去整理美化社區(qū)環(huán)境，他們總把保持整潔的環(huán)境，看作是應盡的職責;新加坡有花園城市之國的美稱，走在新加坡街上，你可以看到連幼兒園的小孩也主動上街撿瓜皮紙屑，而且這里也是世界上犯罪率低的國度。

公用設施最容易遭到破壞，如公用電話、公共廁所、公園的花木、公路邊的護道樹等等。這些行為中，有些是為了肥私，有些只是為了逞性，損公利己也好，損公不利己也好，都反映了一個文明素質(zhì)、社會公德問題。由是得出論題：應講點社會公德。三

十、。誠實：

美國《讀者文摘》雜志最近在全球32座城市進行一項考驗城市居民誠實度的測試——測試者故意把手機“遺失”在街頭，看看哪些城市的居民在撿到手機后會誠實地把手機交還給失主。測試的結(jié)果，68%的手機物歸原主。斯洛文尼亞首都盧布爾雅那 29(共30部)加拿大多倫多 28 韓國首爾 27 瑞典斯德哥爾摩 26 美國紐約 25 印度孟買 25

馬尼拉 25 法國巴黎 21 泰國曼谷 21 英國倫敦 19 澳大利亞悉尼 19 俄羅斯莫斯科 17 新加坡 16

馬來西亞吉隆坡 13 三

十一、差別：

材料：有些人認為在這個世界上貧與富，美與丑，卑鄙與高尚，聰明與愚鈍，苦難與幸福??這種差別是客觀存在的，世界沒有差別將變成一潭死水;也有人認為，富有、健美、高尚、聰慧、幸福??這是人人所期盼與追求的，只有消滅了差別，世界才能變得更加完美。事例：

數(shù)學上兩數(shù)相減的絕對值稱為差，那人亦是如此。兩人一減一比較，差別(距：這種地方用此要當心。扣題)就顯現(xiàn)出來了?！褒埳欧N，種種不同”，這指的就是差別。??為什么現(xiàn)代社會有通過識別指紋來判案呢?為什么你能在一群人中一眼就發(fā)現(xiàn)你的朋友呢?這就是因為有差別即使科技再發(fā)達，差別也總是存在的，不可能為零。正如真品永遠是真品，而你模仿得再好，終究貼在頭上的標記。

俗話說，一只手上有五個指頭，伸直，手指有長有短，各不相同

這個世界上有許多標準化生產(chǎn)的東西，比如我有一雙鞋，別人可能會有一雙同樣的鞋等等。即使這樣，相同的東西不同使用，也就會顯出不同的差別。比如說，核能如果用來制武器，它的威力該讓多少人害怕呢?但如果用來發(fā)電，通過核裂變、核聚變之后放出的巨大能量，可以點亮多少戶人家的燈火?

水果有甜、酸、澀之分，這是味道上的差別，這是這種微妙的差別，給不同的人帶來不同的美味;尺和寸有長與短之分，這是用途上的差別，滿足了人們的不同需要?? 議論：古往今來，消滅差別是我們所有人的愿望，孔子提出大同社會的構(gòu)想，馬克思提出共產(chǎn)主義的宏偉目標，世人都將富有、和睦、高尚，沒有貧窮、苦難、邪惡?? 觀點：由不同事物本質(zhì)方面的特殊性、多樣性造成的差別，是不能消除的，也是消除不了的(否則就是滅種);由人為的主觀上的、制度上的原因造成的不公正的、落后的差別，是要努力消除的(全面—部分)

錯例：審題：未抓住關鍵詞：差別——差距——距離 角度：差別產(chǎn)生美：文章的內(nèi)容寫的是：沒有差別就不美 選材：方方面面舉例，不要只限于某一方面：中國差距

沒有觀點：舉例說明世上有差別，這只是第一步：是什么——為什么——怎么樣 面對大海

多少年前，自大的河伯在海神若面前，望洋興嘆;多少年后，我佇立于海濱，面對大海，不勝感慨。多多少少年前，大海中出現(xiàn)了第一個細胞;又是多多少少年前，魚征服了陸地;不只又是多少春夏秋冬，我立于海邊，凝視著這一片誕生我的海水，而她，依舊是如此廣闊，如此安靜，如此深邃。

海，深不可測。在我眼中，大海是如此之深，表面上卻又是如此平靜。也許，經(jīng)過了46億年的滄海桑田，大海已經(jīng)寵辱不驚，淡然地看著世間萬物，斗轉(zhuǎn)星移。

海，厚積而薄發(fā)。百川灌海，尾閭瀉之，十年大澇，九年大旱??這些都不能改變大海一絲一毫。大海默默地積累著，但她永遠是靜默的，宛如洞悉世事的智者。

海，心胸開闊。在海之中，可以行駛巨輪，可以容納一葉扁舟;可以讓鯨魚遨游其中，也可以讓小魚小蝦取得安身之所;甚至可以讓我的腳泡在海中，感受大海。

上善若水。面對大海，總是會引起許多感慨。除了太空的星，世間還有什么比這一汪水更持久的呢?她心如靜水，胸如深潭，寬厚下物，這些不正是我們要學習的嗎? 俯身坐在沙灘上，我凝視著大海。東方有海神若，西方有波賽冬，顯然，是海超越了平常的特性，讓人們賦予了她神性?，F(xiàn)代社會，人們內(nèi)心普遍比較浮躁，已經(jīng)很少再會有人去聽一聽鳥鳴蟬噪，去聞一聞花香，品一杯下午茶。能沉下心來認真做事、厚積薄發(fā)的人更是少之又少。

生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天，生活節(jié)奏越來越快，人類的生活幾近機械化。轉(zhuǎn)頭看看誕生我們的大海，在各種時代都依然固我。在海的身上，我們看到了深邃，看到了深沉，看到了寬廣的胸懷，看到了??

曾在一本雜志上見到過一篇紀念楚之三閭大夫屈原的文章，名叫《葬我于水》。而我此刻正站在大海旁，我俯下身去，臉貼近海面，海面一如既往地安靜，永恒。剎那間，我頓寤了：海既是我們最本真的狀態(tài)，從她身上我們可以學到至理，學到一切。生我于海，葬我于海?? 柏楊：

臺灣著名作家柏楊病逝(08?4?29)。生前痛斥“丑陋的中國人”，曾引發(fā)一代人對傳統(tǒng)文化的反思。

柏楊曾因在《丑陋的中國人》一書中批判華人集體文化和性格上的缺陷而聞名。1985年，《丑陋的中國人》出版。柏楊在書中說，中國人之所以“丑陋”，是因為被“千年醬缸”醬成了“干屎橛”。該書強烈批判中國人“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結(jié)”、“死不認錯”等。柏楊的“醬缸文化”的基本精神“國民性批判”，向我們提出了文化反思的課題，掀起了正反兩方面對中國人傳統(tǒng)文化的思辨之潮。精彩語錄：

就魯迅而言，他的小說對我影響很大，雜文對我影響較小??看過魯迅的小說，你會感受到一種精神壓力，你要思考，不會愉快，手魯迅影響，我創(chuàng)作小說，也是出于愛心和使命感，不考慮有沒有世俗利益。

我們盼望的是，每個中國人都應有設身處地為別人想一想的教養(yǎng)。珍惜友情，愛護自己所愛的人。(《醬缸?千年難醒的噩夢》)要別人看得起，就要具備被看得起的條件。要別人尊重，就要有被尊重的表現(xiàn)。只怪別人掩鼻，卻不醫(yī)治自己的口臭，結(jié)果只有更增加別人的厭惡。(《醬缸?千年難醒的噩夢》)

一個人如果是強者，如果上進，如果努力，他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一發(fā)不可收拾。而這有賴于讀書、思考。(《權勢?官崽哲學的流弊》)

自傲，是一種自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，結(jié)果飛到云端，一團虛驕，高估自己的分量??自卑同樣是自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，蓋自傲和自卑是一個物體的兩面。自傲是顧影自喜，自悲是顧影自慚。(《劣根?國民靈魂的桎梏》)三

十二、惜時：

一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐樹葉片片飄落下來，聯(lián)想到自己，雖已鬢染秋霜，卻還諸事無成?？汕啥厒鱽硗ネ鈨和音[之聲，于是慨嘆道：“只有過來人，才知道時間的可貴呀!”立馬回家寫下惜時小詩一首： “少年易學老難成，一寸光陰不可輕;未覺池塘春草夢，街前梧葉已秋聲?！睋?jù)說從這天起，他開始為四書集注，十年乃成。胡適說麻將：本世紀初葉，胡適留學歐美，發(fā)現(xiàn)中國的麻將傳到西方后，一度風靡整個歐美。酒吧、飯館、游樂場，到處都是搓麻將的人。而時隔十多年，胡適再次去歐美時，竟看不到一桌搓麻將的，麻將已被冷落到古玩架上去了。究其原因，是西方人視時間為金錢，遠不如我們中國人那么瀟灑自在。為此胡適先生曾感慨系之：麻將只能是那些不懂得珍惜光陰民族的專利。

人生經(jīng)不起空耗：有個年輕人看到一個老者在凜冽的寒風中趟過一條寬闊的河面，他告訴老人說：“不要趟水，上游有橋?！崩先苏f：“我知道?！薄跋掠我灿卸伞！薄斑@個我也知道。”“那你為什么還要在這寒冷中趟河呢?”“孩子，生命經(jīng)不起空耗，那些年輕人就是在這無數(shù)次的繞道后，才發(fā)現(xiàn)自己也老了。人生應該珍惜，時光不能耗費?！?對商人來說，時間是金錢;對將軍來說，時間是勝利;對農(nóng)夫來說，時間是收獲;對學者來說，時間是知識。——約翰?孟德 三

十三、克服自滿：

荀子《宥坐》篇中曾講過孔子參觀欹器的故事：欹器是一種形體略斜而又易于傾覆的器皿，空著時是歪的，水裝得不空不滿時是端端正正，一旦滿了就要傾覆。所以，古人將它放在座位右邊以為警戒之物?？鬃幼尩茏庸嗨辉?，果然是“中而正、滿而覆、虛而欹”。乃喟然嘆道：“哪有自滿而不傾覆的呢?” 三

十四、包容：

蚌被外界沙粒侵入后，它感到極不舒服卻無法排除，于是蚌就用體內(nèi)分泌物逐步將其裹住，使之變成光澤圓潤的珍珠。對一切不如意之事，人也應該像蚌那樣予以包容，并漸漸轉(zhuǎn)化為財富。三

十五、翻過這座山頭：

人生中有許許多多的山，而這樣的山組成了我們?nèi)松穆猛?。我們都相信，翻過這座山頭，會看到更美的風景。生活中同樣也會遇到各種各樣的困難，但是我們也可以相信，困難的背面一定有絢爛的風景。這座山的確很巍峨，但是，你不想去看這座山背后更美麗的風景了嗎?

平地上有了山，就有了風景;山背后有什么，就產(chǎn)生了遐想;翻過這座山頭，到那邊去看看，就形成了憧憬。人生的路，就是在這翻過一個又一個的山頭之間延伸、拓展的。翻過這座山頭，就是人生的一個階段性目標。三

十六、風的遐想： 風無處不在。你看不見它的姿態(tài)，卻能感受它的存在。風無處不在。古老的文明間有它匆匆飄拂的剪影，遷客騷人將它的姿態(tài)化作方正的漢字留于筆下?！半S風潛入夜，潤物細無聲。”“細雨魚兒出，微風燕子斜?！庇只蚴恰帮L暖鳥聲碎，日高花影重?！边@些個風兒。代表著春日，代表著生命?！按箫L起兮云飛揚”，“風蕭蕭易水寒，壯士一去兮不復還?！薄按簌i一日同風起，扶搖直上九萬里”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”這是一種雄心壯志，擁有偉大的目標及信心之人的風?！扒屣L兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！岸@又是一種淡泊之風，她吹散了名利。

站在風口，深呼吸，任風卷過你每寸肌膚，每根發(fā)絲，涌入你的心靈。學習、工作的勞累與煩惱，就讓他們隨風去吧。生活不再受形式的局限，無論如微風一樣送來清爽，還是像暴風一樣張狂，這都是風的個性，都是生活的多姿的體現(xiàn)。我愛風，我愛在風中遐想。

風，是無形的，但無數(shù)文人騷客將它灌入自己的情感，自此，風便有了血，有了魂?！按得娌缓畻盍L”，風一定是一位溫柔的母親;“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這風又像是師長;“春風又綠江南岸”?? 三

十七、謙卑——偉大

達?芬奇講過這樣一則寓言：山頂?shù)膸r石上有一小撮白雪。這撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢?而況太陽一出來，我離開了眾人的庇護，不消一頓飯工夫立刻就會融化。我應該躲到更適合卑微的我停留的地方去。于是，這撮白雪就從巖石頂上自動滾落下來，一直滾到山腳。但它卻越滾越大，最后竟?jié)L成一個雪山包。三

十八、朋友

朋友是夏天的樹陰，為你送來一片清涼;朋友是人生中的風景，沒有他旅途便黯然失色。朋友是你失意時無言地安撫你的人，朋友是你高興時與你分享的人;朋友是你驕傲時提醒你的人，是你自卑時鼓勵你的人......攀登是一種姿態(tài)，它需要勇氣，也需要智慧。

爬山虎從落地生根的那一刻起，便把攀登作為今生的使命，不管前面是墻、是樹，還是山，它都盡力向上，將大片的綠色展示給人間。即使秋冬葉子枯萎，那藤仍然保持昂揚向上的姿勢，只等來年春回，再一次啟程......神秘的天空中，有藍天白云、日月星輝，也有烏云密布，雷電交加。浩瀚的宇宙蘊 藏著無限玄機。當你抬頭望天，是否也曾被那一份神秘和生動吸引過?震撼過?感動過? 環(huán)境，可以是自然的，比如山水田園、城市鄉(xiāng)村;也可以是人文的，或?qū)捤苫驀揽?，或文明或野蠻?？傊?，人總是生活在一定的環(huán)境當中而且會受環(huán)境的影響，正如古人所說：居蘭芝之室，久而不聞其香;人鮑魚之肆，久而不聞其臭。

感悟：面對紛繁的生活，我們常常有許多感悟;當我們看見一輪紅日冉冉升時，我們也許會感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力，當我們看見葉子從樹上落下，我們也許會感悟到生命的短暫，而應該珍惜時光發(fā)奮進取?? 三

十九、人格與文化

一、文化好比是土壤，人格好比是樹上的果子，土壤不同，果子的品質(zhì)也就不一樣。

二、中華文化：

孔子：不義而富且貴，于我如浮云

孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(做人要堂堂正正)

屈原：鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘;信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之!于右任：臨終哀歌：

“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。”(愛國之情纏綿悱惻，揮之不去)《論語》：士不可以不弘毅，任重而道遠 “天下興亡，匹夫有責” 《與妻書》：吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼淚之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也，汝其勿悲!”

(對天下人的責任心、對國家、民族的忠誠)這些都是中華的主流文化

三、優(yōu)秀文化造就大寫人格 在這樣的文化的熏陶下，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求發(fā)的人，??雖等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。(魯迅語)” 再舉一些現(xiàn)當代人的例子

三、改革開放以來，傳統(tǒng)文化正受到物質(zhì)第一、功利主義的沖擊，不少人在物欲面前迷失了本性。比如：舉反例。

四、“八榮八恥”，的提出，是對傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚、補充;是對高尚人格的塑造(以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 以服務人民為榮，以背離人民為恥 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥 以艱苦奮斗位榮，以驕奢淫逸為恥)(點到即可)

五、再次強調(diào)在當前形勢下傳承優(yōu)秀文化對塑造高尚人格的意義。(如果說，一個國家、一個民族中大多數(shù)人的人格高尚，那么，他們的文化品質(zhì)也一定是上乘的。)另外，也可以橫向舉例： 美國的雞尾酒文化 德國的勤勞務實等

第四篇：高考作文素材集錦

高考作文素材集錦--勵志類

一、立志 指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀晝夜不息，結(jié)果大器晚成，成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳?！阉升g

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現(xiàn)自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏?！輫鴪F

3、生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?/p>

4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

6、岳飛“精忠報國”

岳飛應募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰?，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

7、辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。話題：“責任”“愛國”

8、宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。分析：一顆熱忱的愛國之心，七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮 話題：忠貞、持之以恒

9、海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與?！愤@部小說中寫下了一句響當當?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥?，但不能打敗他！? 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也 能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

人生如箭 王梅芳

人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個又一個朝代，不在世界的任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠年輕,純潔,輕盈清澈如初。時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾刪繁就簡，除去蕪雜的枝蔓，抖落發(fā)黃的往事，省略多余的情節(jié)，向著既定的目標輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人的足跡云煙一樣消散無痕，有的人卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風輕輕翻動著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。

阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經(jīng)燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降的時候，自己給自己一個微笑；雨雪連綿的時候，自己給自己一份責任和夢想。天下路都是相連的，沿著心中的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢里流瀉而過。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進發(fā)。要做就做那永不停息的風，一季有一季的著色，一程有一程的領略。要做就做那參天直立的樹，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達彼岸，從一個目標奔向另一個目標，我們是永遠的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠兮，我們的目標永遠是下一個。

人生如箭，不管前方是風雪迷漫還是繁花似錦，開弓后只能勇往直前?！就扑]評語】

人生如箭這個比喻不很恰當又很恰當。說它不恰當，是因為它直來直去，無法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉(zhuǎn)瞬即逝。讓人尚未來得及慨嘆“朝為青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準靶的紅心，做人做事總要先定準目標，目標或許很渺小，或許很宏大，這往往取決于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。再好的射手也不會射回頭箭。一箭既出，永無回頭時。人生目標已定，就要努力地去把夢想實現(xiàn)，千萬不可半途而廢。

三、勤奮

業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現(xiàn)理想的階梯。

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲?！稑犯娂?/p>

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w

4、一分耕耘，一分收獲?！焯亓?/p>

5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達?芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達?芬奇用心學習素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質(zhì)，做了幾萬次實驗，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的?！薄斞?反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成?！?居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫(yī)藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經(jīng)12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

7、屈原以死報國

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。話題：“命運”“責任”“精神衛(wèi)士”

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

8、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。

分析：祖國的統(tǒng)一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國情”

9、采 擷 幸 福 殷婕

時光匆匆，流年似水。不知不覺中我長大了，童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的我真的很幸福。

現(xiàn)在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。

歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠方的素箋；幸福是你噩夢后看到的一張慈祥的笑臉。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

依然是一片澄澈的晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧?！就扑]人語】 幸福隨處可見。

幸福是獨行時憶起的童年的歌謠；是勞累時輕輕吹上臉龐的清風，是回到家中，母親送上的一桌飯菜??在母親苦口婆心的諄諄教誨中我們感到了幸福，在同學們團結(jié)互助的班級中我們感覺到了幸福，在我們一個個永不言敗的面孔上，我們漸漸地走向幸福。用心采擷，幸福就會盛滿我們心靈之筐篋。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經(jīng)歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業(yè)或工作獲得預期的結(jié)果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現(xiàn)的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數(shù)》）

7、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業(yè)有所貢獻?！彼€希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

8、肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解?？墒?，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

9、華羅庚立志回國

著名數(shù)學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！” 話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。10、80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

11、選 擇 永 恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒就源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒就縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。就在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱牽五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒。需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

選擇永恒?！疤煨薪?，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒?，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章牎選擇永恒，雖九死而猶未悔!

七、時間

我們的生命由時間構(gòu)成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣?！斞?/p>

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w

4、白日莫閑過，光陰不再來?！諟Y明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！惶m克林

八、積累 指事物逐漸聚集?！氨鶅鋈叻且蝗罩保瑢W習需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印?/p>

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

9、左思立志 堅韌不拔

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。話題：不留退路才有出路 羞辱激勵斗志 十年磨一把寶劍

10、不達目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書館去抄書，一部１０萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學，二要持之以恒。話題：笑聲來自勤奮 學習成就天才

11、給自己找個對手

據(jù)說作為一個英雄最大的悲哀并不是被別人打敗,而是在征戰(zhàn)的疆場上沒有一個可以與之一試高低的對手。在這個世界上我們不可能每一個人都做英雄，我們只是一些普普通通的人。但和那些威名顯赫的英雄一樣，我們這些凡夫俗子也有一個強烈的渴望，那就是給自己找個對手，讓平淡的生活激蕩出一些清亮亮、藍盈盈的波浪。

瀑布尋找深潭作為對手，它在終身飛躍的剎那，才創(chuàng)造出銀瓶乍破、金迸玉濺式的美麗和壯觀。

鉆機尋找?guī)r石作為對手，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調(diào)乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。

給自己找個對手，就如同刀尋找劍，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，金剛鉆在尋找瓷器??

給自己找個對手，并不是盲目地尋找“挑戰(zhàn)者”。在這兒必須弄清楚的一點就是：我們在給自己尋找“對手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想逞一時之能而四面樹敵八方威風。我們也絕不想把對手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負、分出高低。

給自己找個對手，說白了就是自己強壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經(jīng)風霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機遇與挑戰(zhàn)，并且把其中的經(jīng)驗與教訓作為自己不斷成長的營養(yǎng)。

給自己找個對手，從某一意義上說，又何嘗不是在檢驗自己的那根名叫命運的彈簧，到底能夠承受多少來自生活的重量？！

[解讀]“物競天擇，適者生存”，的確，當今社會競爭無處不在。競爭、對手也的確給人很大的壓力。但是，沒有了對手生活會很寂寞，也很不真實。即使獲得了“勝利”，這成果也顯得蒼白無力！所以，“下棋找高手，弄斧到班門”。即使得到的是失敗，但在可以錘煉自己，強壯自己，提高自己的過程中讓人感到十足的過癮、來勁！所以，朋友，重新認識你的對手吧！丟掉仇視和狹隘，真誠地說一句：你好，對手！

九、團結(jié)

指為了集中力量實現(xiàn)共同理想或完成共同任務而聯(lián)合或結(jié)合。人心齊，泰山移。團結(jié)就是生命，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是勝利。團結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和?！睹献印?/p>

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內(nèi)容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們?nèi)齻€拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊 指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義?！T葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

6、自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

7、居里夫人“幸運”的失戀

由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養(yǎng)當?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W的勇氣。人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”

8、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”

9、磨難是財富 困難、挫折對有志者來說是一筆財富。分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”

10、面對失敗和貧困 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克?倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

11、重振旗鼓創(chuàng)輝煌 分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”

12、傾聽生活的答案

當你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎? 當你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?當你跌倒時，你是否會埋怨路途不平嗎？ 生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。

享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還抱怨生活的不公呢? 奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細小的偉大，你會發(fā)現(xiàn)，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一種態(tài)度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光。生活的答案是如此豐富多彩，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

13、要留奉獻滿乾坤

最贊賞“樂于助人”的品質(zhì),可當別人需向你求助時,卻要“悄悄走開”。難道這就是當代青少年的處世良方嗎?朋友,先伸出自己的手吧!只有我為人人,才可能人人為我。

人生的真正價植首先在于對社會的奉獻?！袄衔崂?以及人之老”，是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓嗟嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

可見,人人坐而待助而不伸手助人,樂于助人將只能是幻影?！跋Ｍこ獭闭匈N畫里的小女孩,她深邃的眸子會充滿失望?？追鄙邦I養(yǎng)的兩個孤兒,何處去尋他們的家?帕米爾高原上誰保衛(wèi)我們的國家?再毋談什么社會保障體系和國際援助法。那些“悄悄走開”的人們啊,你們又何以安身立命呢? 奉獻,能使你捧著一顆心來,不帶半根草去；能使你位卑不忘憂國;能使你變成一棵大樹,云為歌,風為步,灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民,而非那些猥瑣狹隘的樂趣。當你為人人而奉獻,以樂于助人為準則之后,別人也不會在你的困難面前悄悄走開。奉獻,乘一路碧綠的春風,撒一路繁花碩果,從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空,從天安門到紫荊花開處,祖國,在兒女的奉獻中將千秋萬代花果飄香!我聽見那位老人說：“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民?！彼麨樯硐碌臒嵬练瞰I了生命。我說：“我也是中國人民的兒子,我贊美奉獻精神,我愿留奉獻滿乾坤！”樂于助人,為他人和社會而奉獻吧!沒有人再“悄悄走開”時,你的心中會充滿愛,奉獻的彩虹將輝映藍天!

第五篇：高考作文素材

高考作文素材：感恩

【原題再現(xiàn)】

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關愛、朋友的真情似乎是理所當然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。

請以感恩為話題，寫一篇800字文。

【寫作指導】

寫好這篇作文，要注意以下幾個問題：

（一）什么是感恩。

寬泛的說就是對別人所給的幫助表示感激。它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。

（二）對誰感恩。

這個問題其實就是這篇文章的主要寫作對象和范圍。

在寫作范圍上同學們一定要拓寬選材空間，可以思考的范圍有：回顧歷史，放眼社會，傾聽大自然，展望未來。

在寫作對象上同學們要傾注豐富情感，可以寄托的情感的載體有人、物、景、事等。

（三）感恩的原因。

這是這篇作文的寫作緣由。感恩，充實著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，使世界變得美麗；感恩，使我們擁有愛心，天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。但現(xiàn)代社會中有很多缺乏感恩的表現(xiàn)：對父母辛苦的無動于衷、對老師付出的漠然置之、對動物受傷的冷眼相待、對別人危難的缺乏同情、對民族憂患的缺乏關注。。面對這些現(xiàn)象，我們可以展現(xiàn)自己與寫作對象之間發(fā)生的事件交往、情感交流和獨特體悟。很多事情、很多情感值得我們寫入作文。可以參考的有：

1父母親的愛惜、呵護

2老師們的指導、教誨

3朋友間的關心、提醒

4陌生人的幫助、風險

4大自然的恩賜、賦予

5失敗后的鞭策、啟迪

6祖國、民族的強壯、哺育

【素材積累】

一、名人名言

1、投我以桃，報之以李。

——《詩經(jīng)?大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

——《禮記》

3、受人滴水之恩，當以涌泉相報。

——諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

——英?薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操?！牧⒎?/p>

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖。

——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

——《憫農(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕。

——盧照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長 我 育 我，顧 我 復 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。)——《詩經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1．1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病?；钕聛淼娜藗兩钍制D難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節(jié)的由來。

感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變?！边@些人必須改變的是他們不知感恩 的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣。

感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！备卸?，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

成語故事：東郭先生與狼；農(nóng)夫與蛇；銜環(huán)結(jié)草；陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養(yǎng)人與人之間的這份情感。

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了?！彼亓艘宦暋爸x謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心?！?/p>

6、意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過?！钡拇_，人類的一切都是大自然所

賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

7、一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸

他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態(tài)，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現(xiàn)實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應該像敬仰自己的慈母一般感激它?！?/p>

9、在一次學術報告會結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突 兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？”全場一片寂靜?；艚鹞⑿σ琅f，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心?！比珗稣坡暡幌?。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤.10、馬太．亨利一位有名的圣經(jīng)學者，有一次被一位強盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點：＂讓我感恩，第一，因為在這之前，我從未被打槍；第二，因為雖然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因為雖然他們奪去我的一些錢，但并不多；第四，因為是我被人打搶，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環(huán)境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發(fā)現(xiàn)值得感恩的理由．

11、一小男孩送給母親的禮物：走了很遠的路，撿回一個小石頭。

12、子貢是孔子在外流浪14年的最大收獲，也是孔子晚年的“機要秘書”。如果說顏淵是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那子貢就是“實踐版孔子”的成功代表。中國古人說君子立德、立功、立言，子貢在這三方面，均無可挑剔，尤以立功為卓著。司馬遷說“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”、“常相魯、衛(wèi)，家累千金”，儼然是戰(zhàn)國后期蘇秦、張儀的祖師爺?？鬃铀篮螅迂暢蔀槔硭斎坏摹按蟀⒏纭?，別人都是守孝

三年，唯獨子貢“廬于冢上，凡六年”。子貢有高傲的氣質(zhì)，卻以謙遜的姿態(tài)，從老師那學到了精粹的知識。子貢是所有孔門弟子中，最沒有酸腐書生氣的。有話明說、直說的子貢，死后沒有薪火后繼，反倒是孔子有點瞧不上眼的“參也魯”的曾子，成為孔門衣缽的傳遞者。

【范文示例】 心靈之瓶，感恩不絕

松子會感恩于那懸崖的陡峭，讓它成為黃山那棵峻秀突兀的表松，河流會感恩于那曲折四環(huán)的河堤，讓它成為注入滄海的一劑清流，幼蟲會感恩于那封閉結(jié)實的繭，讓它成為破繭而出的翩翩飛舞的蝶??我們感恩，感恩于——

（一）“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有我愛的和愛我的親人和朋友，我還有一顆感恩的心??”

這是美國物理學業(yè)家史蒂芬?霍金在面對記者的提問時在鍵盤上敲出的話語，當時那位記者的提問是：“您受遍了人生的疾苦，最后還只生活在輪椅上度過余生，您認為你的生活的意義何在？”我不知道那位記者在聽到霍金先生的回答后心里是怎么想的，但我所想到的便是霍金先生的如此博愛的情懷與感恩的情懷是何等的偉大，常人尚難以做到，更何況這位飽受疾苦的先生呢？或許也正是由于有了這顆感恩的心，才得以讓他有“夸克”“黑洞”的陪伴下取得了輝煌的成就，創(chuàng)造了新的歷史。這便是感恩的力量與回報，感恩于生活，或許生活便會賜予你驚人的力量，讓你登上世界之巔。

（二）感恩于苦難與磨煉，便會成就于苦難與磨煉，法國著名大提琴師馬友曾說過：“我并不認為我童年時候的被迫練琴的日子是在受苦，盡管它讓我失去了許多同齡的所享有的快樂，我感恩于那段日子，是它讓我取得了今天的成就。”苦難與磨煉雖然

讓人困頓過，讓人迷茫過，讓人失落過，但亦讓我們重新站立，讓我們搏去風浪，讓我們沖上勝利的云層，所以我們感恩于生活，感恩于命運，感恩于賜予我們苦難的老天。

我們得感恩，因為上帝在關閉一扇門的同時又打開了另一扇門，感恩讓我們獲得進入這張門的鑰匙，到了門內(nèi)，我們依照感恩，感恩于那下一張門的打開。

（三）《二泉映月》是阿炳時生活的感恩；《老人與海》是海朋威對人生的感恩，《史記》是司馬遷對世人的感恩；《離騷》是屈原對那滔滔江水的感恩，他們感恩，他們創(chuàng)造；

烏鳥私情是對親情的感恩； 海內(nèi)百川是對友情的感恩。??

我們的心靈之瓶需裝滿感恩之水，這樣，我們便在感恩中獲得新生！我們感恩！

感恩

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂章，那是落葉對滋養(yǎng)它的大樹的感恩，白云在蔚藍的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。

有人說，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。而我覺得，感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花。

因為感恩，所以我們的生命變得五彩斑斕。感恩是牡丹。人人都知道牡丹的驚艷，可沒有多少人能真正地沉下新來領略其中的美。就象，人人都知道我們的父母給了我們無私的愛，卻沒有多少人真正地學會了

感恩這至親的親人。在這個世界，在蕓蕓眾生中，我們可以沒有朋友、沒有同學，甚至沒有兄弟姐妹，但是，我們不能沒有父母。是父母賦予我們血肉之軀，養(yǎng)育我們長大，又教會我們認識自己，認識世界，做一個有用的人。父愛是山，偉大堅實

而又廣博，他教我們學會了堅強，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫暖無私

而又細膩。你教會了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼澜缟系拿恳粋€人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點滴，總有一天你會發(fā)現(xiàn)——那個老沖著自己發(fā)火的爸爸和那個

老愛嘮叨的媽媽，在他們的偽裝下藏著深沉的愛。感恩是牡丹，他告訴我們要學會

感恩，就要先學會感恩我們親人。3

感恩是臘梅。每當寒風凜冽之時，白花凋殘，惟有臘梅，風越大，它便開得越艷。就像，對于那些曾經(jīng)傷害過我們的人，有些人的感恩之新就像寒冬里的白花，凋殘了。而有些人的感恩之心卻像臘梅那樣越開越艷?！短忑埌瞬俊防锏氖挿宓陌职质掃h一輩子都處心積慮地要殺死慕榮博，以報殺妻之仇?？墒钱斈綐s博倒在他面前的時候，他卻發(fā)現(xiàn)，正是這個仇人讓他有了活下去的力量，仇人死去仿佛天塌了，他也沒有了人生目標。所以，感恩那些傷害我們的人吧！是他們磨練了我們的心智。感謝那些鞭打我們的吧！是他們強化了我們斗志。感謝那些嘲笑我們的人吧！是他們堅強了我們的信念。感恩是臘梅，它告訴我們要學會感恩，還要學會感恩我們的“仇人”。

感恩是雪蓮。雪蓮在茫茫雪上綻放著與世無雙的美麗，只有跨越高山的人才能欣賞這種美。就像，每個人的命運都是美麗，但是只有那些跨越了命運坎坷的人才能得到這種美。命運之神對霍金，在常人看來是苛刻得不能再苛刻了。他口不能說，腿不能站。他可仍然感到滿足：能一根能活動的手指，一個能思維的大腦??這些都是霍金面對命運的感恩。感恩是雪蓮，它告訴我們，要學會感恩，就是要學會感恩帶我們一切親人及“仇人”的命運。

生命總是夾雜著歡樂與痛苦。但是，只要你學會感恩帶給你的一切親人以及仇人的命運，你的生命就會在感恩這朵不謝之花的點綴下變得更加美麗。

高考作文素材：細節(jié)

【寫作指導】

細節(jié)往往被擺在極其平常的位置，它總是那么不顯眼，但它同樣具有震撼人心的內(nèi)涵。細節(jié)又滲透在生活中的每一個角落，它可能關系到產(chǎn)品的優(yōu)劣、莊稼收成的好壞、科學探索的成功與否?? 然而發(fā)現(xiàn)細節(jié)需要的是一雙慧眼，運用細節(jié)更需要的是一個智慧的頭腦。

寫“細節(jié)”話題作文，可以聯(lián)系自身談在細節(jié)方面的得與失，可以寫一篇夾敘夾議的散文??下面的例文，在這方面做得較為出色，可供參考?！緝?yōu)秀范例】

細節(jié)的魅力

細節(jié)這個精靈．只在你最易忽略的地方，露出一個小腳丫，一閃一閃的，撲朔迷離。

——題記

同樣是一縷暗香，鳥兒可能不會駐足，但蝶兒會為之狂舞：同樣是一個巨浪，船兒可能會望而卻步，海鷗卻會破浪翱翔。多么小的細節(jié)呀!蝶兒注意了，釋放自己的情懷，海鷗注意了，練就了自己的翅膀。蠶小能吐出絲綢之路，人小能容納浩瀚海洋。

生活的一切原本都是由細節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是

微小的細節(jié)。

一個紙團，你隨手一撿，可能撿出一份工作，經(jīng)理欣賞你;一塊石頭，你隨手一搬，可能搬開一些意外，路人感激你??他人驚嘆你一個細節(jié)的舉動，也許真的能給你帶來好運。

“于細微之處見精神?！弊プ〖毠?jié)，就是要善于思索，不斷發(fā)現(xiàn)。一個蘋果砸下來，牛頓從細節(jié)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”；一粒糧食的收獲，袁隆平從細節(jié)出發(fā)，培育出了雜交水稻；一片夏日的向日葵，凡高從細節(jié)出發(fā)，留下了藝術的不朽之作。

然而，在我們生活中，大而化之、馬馬虎虎的毛病仍然不絕于眼。社會上“差不多”先生比比皆是?！昂孟?、幾乎、似乎、將近、大約、大概”成了常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生著，社會上違章犯紀的事也屢禁不止。

是不是忽略了某些東西?或許我們太匆忙了，沒有注意到父親期盼兒女歸來的眼神；或許我們太大意了，沒有注意到母親生病的痛苦??

正所謂成也細節(jié)，敗也細節(jié)?？档抡f：“心渴望偉大，追求偉大．偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認真做好每件細小的事兒，偉大卻不期而至。”這就是細節(jié)的魅力。

【點評】

對于“細節(jié)”該文首先從最容易忽略這一層面著手，由自然現(xiàn)象引出，接著通過事例組合的排比方式，闡釋了細節(jié)能給人帶來好運。而后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，聯(lián)系社會實際，抨擊現(xiàn)實生活中的“馬大哈”現(xiàn)象，提醒我們要注意身邊微不足道的細節(jié)。最后從正反兩方面闡述了細節(jié)的魅力。本文內(nèi)容豐富，論證嚴密，語言精練，可供參考。

眾里尋他千百度

一粒沙里看出一個世界，一朵花里有一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一刻收藏?！}記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”雖說“成也英雄，敗也英雄”，但這一成一敗，到底是由什么來支配的呢?是細節(jié)。打開歷史頻道，我仔細搜索著他的身影??

當劉邦身處“鴻門宴”時，命運未卜，但他的部下樊噲一句“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，讓他下定決心，不告而別，成功逃脫了亞父的魔掌，最終成就了千秋大業(yè)。

細節(jié)讓劉邦名垂千古。

當陶淵明終因忍受不了社會的動蕩不安和官場的黑暗而悟出了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”時，他毅然放棄了“五斗米”的生活而成了一個與世隔絕的“桃源人”。

細節(jié)讓陶淵明回歸自我。

當李白不愿屈服于權勢，做一個奴顏婢膝的小人時。他發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的振聾發(fā)聵之音，從此過上了無拘無束的生活，放浪形骸，浪跡天涯。

細節(jié)讓李白實現(xiàn)了他的浪漫。

劉邦的所謂細節(jié)是他做大事不拘小節(jié)；陶淵明的所謂細節(jié)是他認識到應該何去何從；李白的所謂細節(jié)是他明白了自己追求的理想??

這些微不足道的細節(jié)卻讓他們?nèi)绱艘郏陟趭Z目。

我們每天都在處理現(xiàn)實生活中的一些細節(jié)?？墒怯械娜丝梢宰龅?，有的人卻不能。為何?因為有心人，他們總是把注意力集中在自己要做的事情上，直到把它做得最好。所以想要把握好細節(jié)，就先做個有心人吧!細節(jié)就像是花粉，讓蜜蜂的生活更加甜美；

細節(jié)就像是綠葉，映襯出紅花的繁盛和嬌艷；

細節(jié)就像是鳥兒的撲翅聲，讓天空多了些靈動??

細節(jié)就是塵世的沙粒，是天堂的野花，帶給你無限的希望和憧憬，從而創(chuàng)造出一個不平凡的世界!眾里尋他千百度，其實他就在離你不遠的“燈火闌珊處”。

【點評】

細節(jié)永遠是屬于有心人的“專利”。欣賞此文，好似小作者引領著細心的讀者一起在“眾里尋他千百度”：由古代的劉邦、陶淵明、李白的事例再聯(lián)系到我們的現(xiàn)買生活，細節(jié)的重要，不禁讓人警醒。最后一節(jié)形象化的議論，再一次讓我們領略到了“細節(jié)讓世界如此美麗”。

若為成功故，細節(jié)不可拋 諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”小善越積越多，終成大善;大惡往往是由小惡開始的。善惡之分尚是如此，那么成敗之分呢? 其實，成與敗的道理也一樣，小小的事情往往會產(chǎn)生很大的影響。

細節(jié)決定成敗，若為成功故，細節(jié)不可拋!為什么蘋果不是往天上飛而是落下呢?這一細節(jié)使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。為什么沸騰的水壺蓋子會跳起來呢?這一細節(jié)使瓦特發(fā)明了蒸汽機。為什么久置的葡萄會變酸呢?這一細節(jié)使巴斯特發(fā)現(xiàn)了發(fā)酵現(xiàn)象。成功人士之所以成功，很重要的一點是他們善于發(fā)現(xiàn)小事情，重視細節(jié)，并加以深入思考?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提”，許多大道理往往就蘊涵在細小的事情之中。

除了要留心平時的細小事物外，細節(jié)還存在于我們想問題，辦事情中。我們成就事業(yè)的過程就好比一條珍珠項鏈，鏈上的顆顆珍珠便是一個個細節(jié)。倘若某一個細節(jié)忽視了，出了問題，整條項鏈便會全線斷開。也許你曾經(jīng)因計錯一個數(shù)而把考試考砸了;也許你曾經(jīng)因說錯一句話而把工作給丟了;也許你曾經(jīng)因選擇錯誤而把前途毀掉了。在怨天尤人的時候，更應該埋怨的，是自己的粗枝大葉，是自己的愚昧沖動，一個小小的細節(jié)，使你與成功失之交臂。俗話說：“小時偷針，大時偷金。”周恩來說過“外交無小事?！绷_曼?羅蘭說過：“我最喜歡做小事情?！边@一句句金石良言，一聲聲暮鼓晨鐘，無不在向我們昭示著：細

節(jié)是沙，積土成山;細節(jié)是水，積水成淵。許許多多細微的細節(jié)，鋪就出我們通向遠

方的道路，給我們指明了方向。我們走在自己人生的道路上，踏在每一粒沙上，都要腳踏實地，鞏固好每一粒沙。在道路上植上常青之樹，防風固沙，讓細節(jié)成為我們生命中的珍珠!

細節(jié)決定成敗。細小的事情往往發(fā)揮著重大的作用，一個細節(jié)，既能使你通向光明的目的地，成功的彼岸，也能使你通向萬惡的地獄，黑暗的深淵。請注重小事，重視每一個細節(jié)吧!

若為成功故，細節(jié)不可拋!

【點評】這是一篇寫得很有文采的一篇習作。首先，文章標題化用了裴多菲的詩句“若為自由故，二者皆可拋”，新穎生動，同時巧妙地點明了自己的觀點。文章主體部分，引用大量名句和事例，恰到好處地論證了自己的主張。文章觀點鮮明，論據(jù)充分，分析到位，論證有力。語言流暢自然，形象生動，富有詩意。引用、比喻、排比等修辭手法的巧妙運用，長短句式和整散句式的錯綜運用，更增強了文章的感染力。

細節(jié)決定成敗 有道是：“夫禍患常積于忽微”。天下之事雖大，但都必須從小事做起，只有凡事從小做起，“防微杜漸”，才能避免“千里之堤，毀于蟻穴”的惡果。因此說：細節(jié)決定成敗。

從修身的角度看，細節(jié)是人性優(yōu)良品格的有機組成部分。還記得諸葛孔明在死前對兒子的教導嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”古之圣賢猶能言傳身教，教育兒子凡事要從小做起，勿以善小而不為。今之學者不也應該效法于古人，學習凡事從小做起之道嗎?

從齊家的角度看，細節(jié)是齊家治國的靈丹妙藥。東漢陳蕃從小立志“一掃天下”，但卻不從小事做起，友人到他家作客，見其房間雜亂，故勸他注重小事，陳蕃卻反駁曰：“大丈夫當掃天下，安事一屋?！边@一狂妄的論斷很快就遭到了友人堅決地反駁：“一屋不掃，何以掃天下?！辈诲e!大丈夫縱然要有“一掃天下”之大志，卻又應不乏“掃一屋”的從小事做起的精神。要知道：細節(jié)決定成敗，天下大事，必作于細。從治國的角度看，細節(jié)乃是關系到國家命運的重要因素。君不見以巴沖突只因宗教小事而起，君不見世界大戰(zhàn)只因區(qū)區(qū)幾個國家的貪婪而起，君不見“哥倫比亞”號飛船的失事只因小小幾組數(shù)據(jù)的錯誤而起。正是這些不起眼的小事一次又一次地釀成了災難性的后果，這些無一不在告誡我們：細節(jié)決定成敗，凡事當從小事做起，切勿好大喜功，否則必將招致滅亡之果。

不錯!細節(jié)是萬事之根本，是成功之基石。然而細節(jié)并不意味著只注意一些無關緊要的小事，我們所需要的細節(jié)是擁有遠大理想的、在崇高目標指引下的細節(jié)。只有重視這些細節(jié)，才能成就天下之大事。

輕細節(jié)而重目標則罔，輕目標而重細節(jié)則殆。細節(jié)是在目標指引下的細節(jié)，目標是以細節(jié)為基礎的目標。空有細節(jié)而無目標則不明，空有目標而無細節(jié)則不智。因而我們要在擁有崇高目標的前提下，一切從小事做起，只有這樣才能打開通往成功的大門。

緊握“細節(jié)”的鑰匙吧!樹立崇高的理想吧!只有這樣，你才會明白“細節(jié)決定成敗”的真諦;只有這樣，成功的大門才會為你敞開;只有這樣，你才能充滿信心地迎接每一縷清晨的陽光!【點評】文章立意正確，內(nèi)容具體，觀點鮮明，論述分條捋析，邏輯性很強。文章一下筆就旗幟鮮明地亮出自己的觀點—“細節(jié)決定成敗”。文章中間部分分別從“修身”、“齊家”和“治國”三個方面闡述了細節(jié)的決定性作用。文章道理論據(jù)和事實論據(jù)緊密結(jié)合，有事例，有分析，古今中外的事例信手拈來，可見作者駕馭文字的能力非同一般?！凹毠?jié)”素材集錦

【名言警句 1．山不讓土壤，故能成其大；海不擇細流，故能就其深?！?/p>

?李斯

2．勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！悏?/p>

3．小事成就大事，大事成就完美?！淮骶S?珀卡德(惠普 素材1一?；覊m能怎么樣? 它使得匹克林十幾年的努力付諸東流。在天文學家洛韋爾預言在海王星外有一顆尚未發(fā)現(xiàn)的行星后，匹克林用望遠鏡拍照觀察了十幾年，卻一無所獲。直到冥王星被發(fā)現(xiàn)后，他才恍然記起自己拍的照片上有這個點，只是當時他記得鏡頭上有?；覊m，正在如今冥王星的位置上。

就是這?；覊m，讓第一張冥王星的照片靜靜躺了11年，也讓匹克林錯過了發(fā)現(xiàn)冥王星的機會。

同是一?；覊m，卻讓弗萊明發(fā)明了青霉素。在他之前，很多人都注意到了霉菌抑制葡萄球菌現(xiàn)象，可是都沒有能繼續(xù)深入研究下去。他在培育菌種時，飄來一?；覊m，落到了培養(yǎng)皿中，結(jié)果受到污染的霉菌周圍清澈透明，葡萄球菌繁殖區(qū)域的黃顏色消失了??原來在灰塵中生成了青霉菌。就這樣，弗萊明發(fā)明了抗菌新藥—青霉素。2細節(jié)的魅力

一位在商場工作的朋友告訴我，每次讓顧客投票選優(yōu)秀店員時，有一位收銀員總會名列榜首。原因當然是她彬彬有禮，熱情待客，更重要的是，她有一個深受顧客歡迎的好習慣—每次找錢給顧客，她總會在抽屜里拿出最新的鈔票。

今年暑假，我回到老家一個小有名氣的旅游區(qū)，有一群摩托車在等客。仔細觀察，發(fā)現(xiàn)有一輛車與眾不同—開車的在摩托車坐墊上鋪著一條半濕的毛巾，每有客來。他揭開毛巾讓客人乘坐。我斷定，在如此熱的天氣里，鋪半濕毛巾的生意會最好。果然如此，客人打量車子，往往欣然就坐。注意細節(jié)，以人為本，這也是生財之道啊。德國前總理施羅德，星期一到星期五，他可以坐著豪華的奔馳去會見各國政府首腦；可一到周末，他卻只能駕駛著屬于他自己的舊寶馬車，在保鏢開的豪華奔馳一前一后保護下，去美麗的呂貝克海灘度假。如果在中國早就成了不可思議的轟動新聞，而在德國僅是茶余飯后的花邊新聞，德國人認為這是每個公民理所當然遵守的事，政府總理沒有理由不受國家法律法規(guī)約束，他們堅信“法律是至高無上、神圣不可侵犯的”。

4近幾年來，一些中國公民的旅游陋習，嚴重損害了中國?禮儀之邦?的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關注和批評，人民群眾反應強烈?！爸袊?，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向……2006年9月22日，中央文明辦和國家旅游局公布了從網(wǎng)上征集的10類“中國公民出國(境)旅游常見不文明行為”，以上行為全部榜上有名。

5在日本東京的地價在不斷的上漲，一般普通的員工都沒有錢住在東京城內(nèi)，所以他們都住在東京郊外，大多數(shù)人每天要利用地鐵上下班。早上7點到9點和晚上9點鐘左右是兩個交通非常高的高峰。為了保障人們的順利出行，地鐵運營商充分考慮了出行高峰和低谷之間客流量的差異，科學精準地安排谷峰的車輛配置，使地鐵經(jīng)濟而高效地進行著。方便、快捷固然是日本地鐵的主要特點，而車廂里的一些細節(jié)也給人們留下了深刻的印象，工作日早上10點以前座椅是豎起來的，10點以后會自動放

6汪中求在《細節(jié)決定成敗》一書中說：“在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節(jié)、把小事做細。” 2003年02月01日，載有七名宇航員的美國哥倫比亞號航天飛機在結(jié)束了為期16天的太空任務之后，返回地球，但在著陸前發(fā)生意外，航天飛機解體墜毀。美宇航局最終確定哥倫比亞號航天飛機失事原因是泡沫隔絕材料存在的缺陷。8 1907年，美國建設魁北克大橋。設計者庫帕認為是“最佳、最省的”，還飄飄欲仙、忘乎所以地把大橋的長度由原來的500米加長到600米，以爭取成為世界第一橋。橋的建設速度很快，施工組織也很完善。正當人們開始思考如何為大橋剪彩時，忽然聽到一聲耳欲聾的巨響――大橋塌了，19000噸鋼材和86名建橋工人落入水中，只有11人生還。事后調(diào)查原因，是由于庫帕沉溺于自我陶醉，忽略了對橋梁重量的精確計算，從而釀成了一場悲劇。