第一篇：中學學習“八榮八恥”倡議書：明辨榮恥 揚善修德

以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

當這短短的八句話映入眼簾之時，你是否也會有所反思，是否也曾掂量過這百字之余的份量？

我們，當代祖國的中學生，祖國未來的棟梁。

我們站在時代的最前列，崛起的中國把我們推向了世界的十字路口。當你環(huán)顧四方，放眼這五彩繽紛，氣象萬千的世界，你是否也會覺得觀念承載著變革，思想經(jīng)受著沖刷，世界觀、人生觀、價值觀面臨著挑戰(zhàn)？

“民無德不立，政無德不威”。中華民族有著兩千多年燦爛的儒家文明，積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。斗轉星移，時代變遷，如今中國的騰飛舉世矚目。在祖國的飛速發(fā)展中，作為未來建設者的我們，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，重溫中華傳統(tǒng)美德的價值觀，概括精辟，寓意深長，發(fā)人深省。

走在時代前沿的當代中學生，充滿活力，思維敏銳。然而在廣泛吸收新生事物的同時，我們不能數(shù)典忘祖，忽視華夏傳統(tǒng)，拋開禮儀廉恥。我們不能失去精神家園和道德支柱，走向平庸沉淪，我們不能被時代的浪潮沖刷炎黃子孫的本色。我們要樹立社會主義榮辱觀，使實踐社會主義榮辱觀在我們中間蔚然成風，成為我們的道德追求和生活方式。在此，我們向全體同學倡議：

重溫傳統(tǒng)，崇尚美德；

明辨榮恥，揚善棄惡；

篤信好學，遵守善道；

嚴細實恒，轉變作風；

知榮明恥，從我做起；

奮發(fā)圖強，譜寫史冊！

第二篇：中學學習“八榮八恥”倡議書：明辨榮恥 揚善修德

中學學習“八榮八恥”倡議書：明辨榮

恥

揚善修德

3月4日，胡錦濤總書記在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上提出了“八個為榮，八個為恥”的社會主義榮辱觀：

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

當這短短的八句話映入眼簾之時，你是否也會有所反思，是否也曾掂量過這百字之余的份量？

我們，當代祖國的中學生，祖國未來的棟梁。

我們站在時代的最前列，崛起的中國把我們推向了世界的十字路口。當你環(huán)顧四方，放眼這五彩繽紛，氣象萬千的世界，你是否也會覺得觀念承載著變革，思想經(jīng)受著沖刷，世界觀、人生觀、價值觀面臨著挑戰(zhàn)？

“民無德不立，政無德不威”。中華民族有著兩千多年燦爛的儒家文明，積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。斗轉星移，時代變遷，如今中國的騰飛舉世矚目。在祖國的飛速發(fā)展中，作為未來建設者的我

們，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，重溫中華傳統(tǒng)美德的價值觀，概括精辟，寓意深長，發(fā)人深省。

走在時代前沿的當代中學生，充滿活力，思維敏銳。然而在廣泛吸收新生事物的同時，我們不能數(shù)典忘祖，忽視華夏傳統(tǒng)，拋開禮儀廉恥。我們不能失去精神家園和道德支柱，走向平庸沉淪，我們不能被時代的浪潮沖刷炎黃子孫的本色。我們要樹立社會主義榮辱觀，使實踐社會主義榮辱觀在我們中間蔚然成風，成為我們的道德追求和生活方式。在此，我們向全體同學倡議：

重溫傳統(tǒng)，崇尚美德；

明辨榮恥，揚善棄惡；

篤信好學，遵守善道；

嚴細實恒，轉變作風；

知榮明恥，從我做起；

奮發(fā)圖強，譜寫史冊！

第三篇：知榮明恥,正己修德,全面發(fā)展

知榮明恥，正己修德，全面發(fā)展

我們正處于人生的花季，知榮明恥，辨明是非，向善去惡，對我們今后的成才發(fā)展至關重要。在今天第九屆團代大會上，我代表學生會全體成員向市一中全體同學發(fā)出《知榮辱恥，正己修德，全面發(fā)展》的倡議書。

作為一名共青團員，我們應胸懷祖國，心系人民，樹立遠大志向；勤奮學習，追求真知；培養(yǎng)科學精神；樂于助人，善于合作，增強集體觀念；遵紀守法，崇尚節(jié)儉，弘揚傳統(tǒng)美德。尤其是要認真學習貫徹胡總書記的“八榮八恥”的榮辱觀?！鞍藰s八恥”概括精辟，寓意深刻，它的提出對于青年學生樹立正確的人生觀、價值觀具有十分重要的指導意義。因此，我們應深刻領會其精神，樹立正確的社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實踐者。為此我特提出如下倡議：

一、熱愛祖國，牢記使命。

我們要志存高遠，為中華民族的偉大復興而讀書，為社會主義現(xiàn)代化建設而努力奮斗；要以身為中國人而自豪，堅決維護祖國利益和祖國榮譽，堅決同危害祖國的行為作斗爭。

二、崇尚科學，刻苦學習。

作為一名現(xiàn)代青年，我們應用科學武裝頭腦，堅決反對迷信愚昧。努力學習，修身力行，不斷提高自身的道德水平和文化素質。

三、精誠團結，樂于助人。

甘于奉獻，服務社會，服務同學，服務他人，不計個人得失；樹立團隊意識，倡導協(xié)作精神，增強集體觀念。

四、以身作則，遵紀守法。

從我做起，學法、知法、懂法、尊重法律權威，維護社會正義，嚴守校紀校規(guī)，創(chuàng)建和諧融洽的校園氣氛。

同學們，讓我們積極響應校團委的號召，迅速行動起來，在“八榮八恥”的實踐活動中更加全面的發(fā)展，為全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

倡議人：xxxxxxx

2011年11月28日

第四篇：[學習八榮八恥心得體會]信條：“八榮、八恥”－演講稿－八榮八恥演講稿

胡錦濤同志于2006年3月4日，在全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進聯(lián)組會上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論，第一次提出樹立社會主義榮辱觀。

具體內容是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結

互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

這“八榮、八恥”在當前確實有很強針對性，應該作為每個人的信條去奉行。有的人什么是榮，什么是恥，都弄不清了。甚至的人不以榮為榮反而把榮當恥，不以恥為恥反而把恥當為榮，這種榮恥不明，榮恥不分，是腐敗和犯罪的根源，到了該改變的時候了。

為什么會造成這種榮恥不明，榮恥不分？

一，一切向錢看。最能使人榮恥不明，榮恥不分是一切向錢看。生在貨幣交換之中的人，不能不向錢看。人的生計就是為著錢轉，國計民生也是為著錢轉。窮人想變富人要向錢看，富人想變得更富要向錢看，成天想著掙更多的錢沒有一點錯。但是，有的向錢看，坑蒙拐騙，什么丑惡的事都能干出來。為什么有的富翁到最后都做善事，一個根本的原因，是他們在過去掙一些榮恥不明，榮恥不分的錢掙的良心上受譴責撐不住勁了。所以，他們在有生之年，做一點善事來彌補他們的過去。

二，無序的競爭。另一個最能使人榮恥不明，榮恥不分的是無序的競爭。因為。無序的競爭能使人大起，也能使人大落。一些投資大鱷就是在無序的爭競中能做到準投機，他們成功了。如果，你要顧及榮恥，你是不可能成功的。一個人的成功，當然離不開努力，也不排除偶然性，或然性。有的人終生努力并沒有成功，有的人并沒有作什么努力卻得到了成功。有的人由成功轉為失敗，有的人由失敗轉為成功。由于，一些投資大鱷，陷入了無序的競爭之中，榮恥不明，榮恥不分，硬著頭皮干下去。結果，在無序的競爭中勝利，在無序的競爭中失敗。

三，品質的演化。還有一個最能使人榮恥不明，榮恥不分的是品質的演化。人的品質，與商品的品質相似，人的品質和商品的品質都需要造就。造就人的品質需要先進的思想教育，造就商品的品質需要先進的設備。古今中外，都很重視人的品質造就，在西方造就人的品質除了靠教育之外主要靠法制。人的品質是隨著環(huán)境的變化而變化的。人與人之間的品質，干群之間的品質，親屬之間的品質核心是友愛的品質。由于，市場經(jīng)濟核心是利驅。因此，友愛的品質逐步在向利驅演化。所以，人們結成的品質是利驅出來的品質。

我們是社會主義國家，社會風氣是社會主義文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。

一要分清善惡美丑大是非，樹立社會主義榮辱觀。是非、善惡、美丑要分清，界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭。

二要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

三要特別講究榮恥。在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。

四要把“八榮、八恥”作為信條，不能簡單的講講說說。共產(chǎn)黨員、尤其是黨員領導干部更要帶頭把“八榮、八恥”作為信條來奉行。這樣才能把群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀帶動起來。

第五篇：八榮八恥學習心得體會：以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，這是胡錦濤同志所倡導的社會主義榮辱觀的一項重要內容，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時又具有鮮明的時代特征?！疤斓莱昵凇薄Ｎ覀冎腥A民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，毛澤東同志說得好：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動?！痹谖覀凕h領導下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況還沒有根本改變。相對落后的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。一定要明確，實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，實現(xiàn)我們國家的真正強盛和人民的全面富足，需要全體人民繼續(xù)辛勤工作，繼續(xù)付出十倍甚至百倍的努力，繼續(xù)艱苦奮斗十年、二十年以至更長的時間。即使祖國更富強了，人民更富足了，這種以辛勤勞動為榮的品德和精神，也決不能丟掉。提倡“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動當做美德去大力倡導，去發(fā)揚光大。一切物質和精神財富的創(chuàng)造都離不開辛勤的勞動。小到個人、家庭，大到民族、國家，堅持辛勤勞動就能興旺發(fā)達；而好逸惡勞、貪圖享樂，則只能衰敗、滅亡。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動的觀念和行為決裂，堅持以辛勤勞動為榮，才能逐步形成把勞動當成第一需要的新風尚。堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，我們全體共產(chǎn)黨員特別是各級黨員領導干部負有重大責任。首先就是要帶好頭，發(fā)揮先鋒模范作用。按照胡錦濤同志提出的“堅持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績”的要求，腳踏實地，埋頭苦干，勤政為民，勇于奉獻，善謀富民之策，多辦利民之事，以自覺的行動樹起勞動光榮、熱愛勞動的道德標桿。其次，對于各級黨的領導干部來說，堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵制各種錯誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。只有牢固樹立正確的榮辱觀、勞動觀，用辛勤勞動的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂、貪圖安逸的錯誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會進步、國家強盛作出更大的貢獻?！懊裆谇?，勤則不匱”。