第一篇：第九屆臨沂市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展(20140321102233)

第九屆臨沂市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展

（剪紙藝術(shù)大賽）

臨沂商城實(shí)驗(yàn)學(xué)校優(yōu)秀展演獎(jiǎng)名單：

劉文燁、李佳辰、朱琪、李玉陽(yáng)、彭文晶、張?jiān)婁?、沈昱含、胡乃?/p>

第二篇：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展

為廣泛宣傳中國(guó)政府保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方針政策，全面反映中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成果，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展》于2006年2月12日至3月16日在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦，2月12日上午十時(shí)，在國(guó)家博物館舉辦了隆重的開(kāi)幕儀式，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)路甬祥、全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提·阿不都熱西提、文化部部長(zhǎng)孫家正、中國(guó)文聯(lián)主席周巍峙、國(guó)家發(fā)改委副主任王春正、國(guó)家民委副主任周明甫、財(cái)政部部長(zhǎng)助理張少春、國(guó)家宗教局副局長(zhǎng)齊曉飛、國(guó)家文物局副局長(zhǎng)張柏、中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才、中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)呂章申、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章、文化部原副部長(zhǎng)呂志先、劉德有等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由文化部副部長(zhǎng)周和平主持，文化部部長(zhǎng)孫家正致開(kāi)幕辭。孫家正部長(zhǎng)在致辭中指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，是我國(guó)各族人民長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)造積累的重要文化財(cái)富，在人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)程和生產(chǎn)生活實(shí)踐中，占據(jù)著非常重要的地位。我們黨和政府歷來(lái)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。隨著我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》、《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》和國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》的相繼發(fā)布、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議制度的建立和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表

作評(píng)審暨建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄體系工作的啟動(dòng)，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作從此進(jìn)入的一個(gè)新階段。

開(kāi)幕式最后，由全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)路甬祥、全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提·阿不都熱西提共同為展覽揭幕。

此次展覽由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議9個(gè)成員單位即文化部、國(guó)家發(fā)改委、教育部、國(guó)家民委．財(cái)政部、建設(shè)部、國(guó)家旅游局、國(guó)家宗教局、國(guó)家文物局共同主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)國(guó)家博物館承辦。

這次展覽是新中國(guó)成立以來(lái)第一次全國(guó)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大型展覽。展覽著重當(dāng)前，突出重點(diǎn)，堅(jiān)持整體性和概括性相結(jié)合，民族特色和現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，集中展現(xiàn)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得的成果。這次展覽按照綜合和地方兩大版塊的設(shè)計(jì)思路，分別對(duì)我國(guó)政府、相關(guān)部委、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及各省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成就進(jìn)行宣傳和介紹，使參觀者能通過(guò)一次展覽，系統(tǒng)了解各方面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體情況。

展覽一方面通過(guò)文字、圖片、影視和多媒體等手段對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行梳理和描述；另一方面通過(guò)傳承人的表演，利用動(dòng)靜結(jié)合的形式來(lái)增強(qiáng)展覽的可看性和互動(dòng)性，同時(shí)也將傳承人的保護(hù)問(wèn)題納入民眾的視野。

為配合展覽，還將在民族宮舉辦三場(chǎng)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演專(zhuān)場(chǎng)文藝晚會(huì)”，主要內(nèi)容以三批入選聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)口頭和非

物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”的中國(guó)項(xiàng)目：昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)，及與蒙古人民共和國(guó)聯(lián)合審報(bào)成功的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌為主，同時(shí)展演部分入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦名錄的節(jié)目。所有的項(xiàng)目都代表了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的天才的創(chuàng)造性、獨(dú)特的藝術(shù)性和極高的欣賞價(jià)值。

展覽采取了集體組織免費(fèi)參觀和零散觀眾低票價(jià)參觀相結(jié)合的方法。凡單位和集體組織參觀以及軍人、未成年人和60歲以上的老年人等參觀此次展覽，一律實(shí)行免費(fèi)。其他零散觀眾，采取較為優(yōu)惠的票價(jià)。

第三篇：臨沂市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況及對(duì)策

臨沂市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況及對(duì)策

李立剛

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。近年來(lái)，臨沂市文化主管部門(mén)把積極組織實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程作為經(jīng)營(yíng)文化的一個(gè)抓手，對(duì)全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了搶救性的挖掘、整理和保護(hù)，取得了明顯的成效。

一、基本情況

臨沂市地處沂蒙山區(qū)，歷史悠久，文化燦爛，風(fēng)光秀麗，以曾子、荀子、王羲之、劉洪、諸葛亮、顏真卿、左寶貴等為代表的歷史文化名人影響廣泛，具有地方特色的民間音樂(lè)、民間戲曲、民間舞蹈和以泥玩具、木玩具、手繡、石刻、草、柳編藝術(shù)和民間美術(shù)等為重點(diǎn)的民族民間文化資源十分豐富，這些都是歷史和自然賦予我們的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）民間音樂(lè)。沂蒙民間音樂(lè)的內(nèi)容極為豐富，主要包括沂蒙民歌、魯南五大調(diào)、民間器樂(lè)曲、勞動(dòng)號(hào)子等。在民間音樂(lè)中，沂蒙民歌最具代表性。沂蒙民歌是沂蒙勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中經(jīng)過(guò)不斷加工、不斷發(fā)展，其曲調(diào)、歌詞都具有濃郁的沂蒙地域特色。1940年在費(fèi)縣馬頭崖誕生的一曲《沂蒙山小調(diào)》，唱遍祖國(guó)的大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，給世人留下了深刻的印象，引起了世人對(duì)沂蒙山的向往、敬仰和愛(ài)戴。

（二）民間舞蹈。僅目前挖掘、收集到的就有55種之多。分為秧歌、假形舞、燈舞、鼓舞四大類(lèi)。其中有5種已收入《中華民族民間舞蹈集成（山東卷）》。如蒼山的“猴呱噠鞭舞”，蘭山的“大竹馬舞”，臨沭的“撲蝴蝶舞”，郯城的“雙旱船舞”，河?xùn)|的“龍燈扛擱”等。文藝工作者依據(jù)這些素材創(chuàng)作的舞蹈《攬秋》、《王祥臥魚(yú)》、《縮繡荷包》、《鄉(xiāng)土之花》、《醉鼓》、《硯池暢想》等先后在省級(jí)以上文藝比賽中獲獎(jiǎng)。其中，《攬秋》在全國(guó)第十屆群星獎(jiǎng)比賽中獲得銀獎(jiǎng)，《王祥臥魚(yú)》在全國(guó)“豐收杯”民族民間舞比賽中獲得一等獎(jiǎng)。

（三）民間工藝。（1）泥玩具、木玩具。泥、木玩具是用泥、木、竹等為主要原料制作的玩具，以蒼山小郭、河?xùn)|褚莊的泥玩具，郯城樊埝的旋木玩具最著名。它們大都以夸張的造型、濃艷的色彩和生動(dòng)的形象為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。（2）手繡藝術(shù)。沂水高橋鎮(zhèn)手繡藝術(shù)名聞遐邇。當(dāng)?shù)貗D女用布頭、彩線繡成的小魚(yú)、荷花、小兔子、荷包、祺留、龍、鳳等繡品惟妙惟肖。1996年，山東省文化廳正式命名我市沂水高橋?yàn)椤吧綎|民間刺繡藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2003年被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。（3）石刻藝術(shù)。臨沂自古就有制作賞石的傳統(tǒng)，民間石刻的歷史可追溯到舊石器時(shí)代。1996年，莒南縣被山東省文化廳命名為“山東民間石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”，1997年，又被文化部命名為“中國(guó)石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”。（4）草、柳編藝術(shù)。我市臨沭、河?xùn)|、莒南、費(fèi)縣、郯城等縣區(qū)的草、柳編業(yè)極為發(fā)達(dá)，工藝精湛，品類(lèi)繁多。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)過(guò)程中逐步形成了“擬物”、“混編”、“上漆”、“染色”等四大工藝特點(diǎn)。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美40余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為當(dāng)?shù)爻隹趧?chuàng)匯的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。（5）民間美術(shù)。臨沂民間美術(shù)具有鮮明的特點(diǎn)。郯城的年畫(huà)造型擴(kuò)張，線條簡(jiǎn)練，色彩艷麗，體裁多樣；平邑、蒼山、郯城的藍(lán)印花布，蘭山、莒南的彩印花布，圖案結(jié)構(gòu)以小圓點(diǎn)、瓜子點(diǎn)、花瓣點(diǎn)、小塊面、線、體等構(gòu)成各種紋樣和形象，構(gòu)思精美，簡(jiǎn)潔明快，富有韻律和裝飾風(fēng)格；莒南、沂水、蒙陰等縣的剪紙五色門(mén)箋，蒼山、郯城、臨沭的挖補(bǔ)門(mén)箋，紋樣古樸，絢麗華美。

（四）民間戲曲。我市民間戲曲主要為柳琴戲。柳琴戲舊稱(chēng)“拉魂腔”，為山東地方戲曲劇種。清代乾隆年間起源于臨沂，流行于魯南、蘇北、皖北、豫東北一帶，至今已有200余年的歷史?！傲賾颉钡拿Q(chēng)是建國(guó)后，依據(jù)主要伴奏樂(lè)器柳葉琴所定。柳琴戲最初為單人或雙人演唱的“說(shuō)唱”。清代咸豐初年，開(kāi)始有職業(yè)藝人演出“兩小”和“三小”戲。再后便出現(xiàn)了由一人趕扮幾個(gè)劇中人物的“抹帽子戲”，逐漸發(fā)展成為有固定劇目和音樂(lè)伴奏、分行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)。其唱腔風(fēng)格獨(dú)特，男腔渾厚樸實(shí)，女腔委婉華美，以豐富多彩的花腔和獨(dú)有的拖腔翻高，有別于其它劇種?，F(xiàn)有臨沂市柳琴劇團(tuán)和郯城縣柳琴劇團(tuán)。

2007年8月24日，臨沂市人民政府正式發(fā)文公布了第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，首批公布的市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有郯馬五大調(diào)等共32個(gè)，包括民間文學(xué)5項(xiàng)、民間美術(shù)6項(xiàng)、民間音樂(lè)4項(xiàng)、民間舞蹈4項(xiàng)、戲曲3項(xiàng)、民間手工技藝5項(xiàng)、消費(fèi)習(xí)俗2項(xiàng)、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗1項(xiàng)、民間知識(shí)1項(xiàng)以及與此相關(guān)的文化空間1項(xiàng)。2008年12月，市政府又公布了《手指書(shū)法》、《姐兒妞》、《郯城嗩吶曲》、《雙旱船》、《東海孝婦傳說(shuō)》、《顏真卿系列傳說(shuō)》、《紀(jì)王崮傳說(shuō)》、《齊長(zhǎng)城傳說(shuō)》、《孟母?jìng)髡f(shuō)》等9項(xiàng)第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在2006年12月公布的第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，臨沂市的臥冰求鯉的傳說(shuō)、小郭泥塑、郯城木旋玩具、沂蒙山小調(diào)、郯馬五大調(diào)、龍燈扛閣、柳琴戲等7個(gè)項(xiàng)目榜上有名，其中柳琴戲?yàn)榕R沂與棗莊兩市共同推薦，郯馬五大調(diào)和日照市的滿(mǎn)江紅被合并為“魯南五大調(diào)”，沂蒙山小調(diào)和成武“包楞調(diào)”被合并為“山東民歌”。2009年10月第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄正式對(duì)外公布，其中臨沂市蒙陰縣的蒙山傳說(shuō)、蒼山縣的猴呱嗒鞭和蘭陵美酒傳統(tǒng)釀造技藝成功上榜。2008年1月24日，文化部對(duì)“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單”開(kāi)始進(jìn)行公示，臨沂市郯馬五大調(diào)項(xiàng)目與日照市同類(lèi)項(xiàng)目合并為魯南五大調(diào)以傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)入選，另外，柳琴戲作為傳統(tǒng)戲劇類(lèi)擴(kuò)展進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！读賾颉返拇硇詡鞒腥藦埥鹛m入選省級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

二、主要措施

一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委、政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并切實(shí)加強(qiáng)對(duì)該項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，各縣區(qū)普遍成立了相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和協(xié)會(huì)組織，負(fù)責(zé)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、研究、落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

二是增加投入，加大搶救保護(hù)力度，整理出版了一批民間俚語(yǔ)、口頭文學(xué)作品集。如《費(fèi)縣民間文學(xué)集成》（諺語(yǔ)卷、歌謠卷、故事卷）、《沂水民間故事選》、《雪山的傳說(shuō)》、《沂蒙崮》、《東皋志異》、《郯城民間文學(xué)集成》、《郯城百年書(shū)畫(huà)集錦》、《崮鄉(xiāng)俚韻》、《沂州五圣人曾子軼事》、《諸葛亮少年時(shí)代故事》、《王羲之成才傳奇》、《四靈城辭書(shū)》、《龜馱城系列叢書(shū)》、《臨沭民間故事集》、《鉆石之鄉(xiāng)的傳說(shuō)》、《蘭陵美酒的傳說(shuō)》等。同時(shí)組織力量，挖掘、搜集沂蒙民間音樂(lè)、舞蹈資源，提供相應(yīng)素材，積極參與編纂《中華民族民間舞集成（山東卷）》、《中華民族民間音樂(lè)集成（山東卷）》等，充實(shí)編纂內(nèi)容。

三是加大對(duì)地方戲曲的扶持力度。1999年，臨沂市對(duì)市直戲曲表演團(tuán)體進(jìn)行了改革，撤銷(xiāo)原臨沂市京劇團(tuán)、豫劇團(tuán)，組建歌舞團(tuán)，保留了臨沂市柳琴劇團(tuán)，并通過(guò)增加投入、提供優(yōu)惠政策等形式，進(jìn)一步加大了扶持力度，增強(qiáng)了臨沂市地方戲曲生存和發(fā)展的能力。2008年，市委、市政府結(jié)合文化體制改革，整合市直演藝團(tuán)體，組建了市藝術(shù)劇院，為臨沂市地方戲曲的進(jìn)一步發(fā)展增添了新的活力。

四是積極推進(jìn)沂蒙特色文化建設(shè)工程。從2003年開(kāi)始，臨沂市正式啟動(dòng)了“沂蒙特色文化建設(shè)工程”。一是組織開(kāi)展“沂蒙特色文化藝術(shù)之鄉(xiāng)和百位民間藝術(shù)家”評(píng)選、命名、表彰活動(dòng)。二是繼續(xù)打造沂蒙民歌精品。臨沂市會(huì)同省文化廳成功舉辦了首屆山東省沂蒙民歌大賽，全省17地市60余名優(yōu)秀選手在臨沂參加了比賽。通過(guò)這次比賽，深入挖掘了沂蒙民歌資源，擴(kuò)大了沂蒙民歌的影響。三是聘請(qǐng)專(zhuān)家將《沂蒙山小調(diào)》改編成大型交響樂(lè)曲，以新的形式保護(hù)和利用優(yōu)秀民歌資源。2006年3月，大型民族交響樂(lè)《沂蒙山小調(diào)》在全國(guó)民族交響樂(lè)大賽上以第四名的成績(jī)一舉奪得銅獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)空缺），實(shí)現(xiàn)了山東省30年來(lái)交響樂(lè)作品在全國(guó)獲獎(jiǎng)零的突破。精心創(chuàng)作的新編歷史故事柳琴戲《王祥臥魚(yú)》將二十四孝故事之一王祥臥魚(yú)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柳琴這一古老的藝術(shù)形式奉獻(xiàn)給觀眾，在中國(guó)臨沂第五屆書(shū)圣文化節(jié)閉幕式上隆重推出，反響強(qiáng)烈，好評(píng)如潮。在中國(guó)首屆柳琴藝術(shù)節(jié)比賽中榮獲編劇、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等13項(xiàng)獎(jiǎng)。是繼大型風(fēng)情歌舞《蒙山沂水》之后，臨沂市推出的又一部文藝精品。四是組織舉辦民間秧歌會(huì)。臨沂市民間秧歌會(huì)從2001年開(kāi)始，每年元宵節(jié)期間在全市范圍內(nèi)隆重舉行，至今已成功舉辦了九屆。民間秧歌會(huì)作為社會(huì)文化的一個(gè)重要品牌，已經(jīng)延伸、輻射到了全市城鄉(xiāng)、社區(qū)、基層和廣大農(nóng)村。五是組織舉辦民間藝術(shù)展。從2003年開(kāi)始，多次舉辦臨沂市民間藝術(shù)展，展出了各縣區(qū)選送的剪紙、印花布、布藝、刺繡、民間雕刻、木版年畫(huà)、泥玩具、木玩具、民窯陶瓷、草柳編等民間藝術(shù)20余個(gè)門(mén)類(lèi)作品，并評(píng)選出“臨沂市十大民間藝人”。民間藝術(shù)展成為臨沂市民間藝術(shù)挖掘整理和搶救保護(hù)工作的集中展示，在社會(huì)上引起了極大關(guān)注和強(qiáng)烈反響。

三、存在問(wèn)題和對(duì)策

一是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度需進(jìn)一步加強(qiáng)。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。為此，建議進(jìn)一步加快有關(guān)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法進(jìn)程，盡快將各類(lèi)文化遺產(chǎn)納入法律的保護(hù)范圍，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃和相關(guān)制度，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)，使珍貴瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，將保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。由文化部門(mén)牽頭，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作聯(lián)席會(huì)議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。各級(jí)圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。鼓勵(lì)和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，普及保護(hù)知識(shí)，培養(yǎng)保護(hù)意識(shí)，努力在全社會(huì)形成共識(shí)，營(yíng)造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

二是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)工作亟需加強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失，隨意濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。建議成立各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)定組織或相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，配備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)人才，通過(guò)對(duì)有代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定，采取切實(shí)的措施，加以保護(hù)；通過(guò)文字記錄、拍攝照片、錄音、錄像、出版圖書(shū)(包括電子版圖書(shū))、錄制音像制品等手段，把中華民族傳統(tǒng)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所展現(xiàn)的博大精深的文化，用物質(zhì)的媒介有形、有影、有聲、有文地呈現(xiàn)出來(lái)，保存并延續(xù)下去。

三是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要加大資金投入。在實(shí)際工作中，一些基層文化單位及其工作人員，希望做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的工作，但往往是受到經(jīng)費(fèi)的制約。建議各級(jí)政府要不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入，設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和基金，專(zhuān)門(mén)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、研究和保護(hù)工作。同時(shí)，通過(guò)政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。

作者單位：臨沂市文化廣電新聞出版局（責(zé)任編輯：王杰華）

第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

2011國(guó)考申論范文點(diǎn)評(píng)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

來(lái)源：華圖 2010-11-24 18:26:09 【考試吧：中國(guó)教育培訓(xùn)第一門(mén)戶(hù)】 模擬考場(chǎng)

本文是關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的2011國(guó)家公務(wù)員考試申論范文點(diǎn)評(píng)。

【背景材料】

非改物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。我國(guó)有56個(gè)民族，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。革開(kāi)放以來(lái)，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴(lài)以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。一些傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術(shù)種類(lèi)在人們的漠視中面臨消亡的危險(xiǎn)，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

作為一種鮮活的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民眾生活的重要組成部分，在當(dāng)代仍然散發(fā)著獨(dú)特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個(gè)中華兒女的歷史使命與責(zé)任。

【題目】

請(qǐng)聯(lián)系給定材料，圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：(1)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。(2)字?jǐn)?shù)大約在1000～1200字。

【范文】

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 讓傳統(tǒng)文化星耀歷史長(zhǎng)河

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國(guó)家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)活動(dòng)的信息資料庫(kù)，是展示人類(lèi)文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國(guó)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，大肆開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻對(duì)其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。而如何采取措施來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標(biāo)，那么對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢?

首先，要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對(duì)于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級(jí)地方政府應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。

其次，各級(jí)政府要不斷加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過(guò)政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

最后，要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的思想教育工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì)各個(gè)方面的力量來(lái)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類(lèi)社會(huì)的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會(huì)都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國(guó)共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】

文章在深入論述保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大意義后，列舉一系列對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，最后在篇末提出“我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)”的中心論點(diǎn)。

本文按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——提出對(duì)策的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。文章整體結(jié)構(gòu)完整規(guī)范，論述具體，邏輯嚴(yán)密。申論考試中策論文格式方便考生把握，使用的人數(shù)很多，能在普通的結(jié)構(gòu)中推陳出新，不僅能引起閱卷人員的興趣，更是提高自己申論考試分?jǐn)?shù)的重要手段。

本文在指出問(wèn)題后，從發(fā)揮政府主導(dǎo)作用、增加對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金投入、加強(qiáng)社會(huì)上的宣傳三個(gè)方面展開(kāi)對(duì)策表述，文章全面合理，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)安排和論述上邏輯的嚴(yán)密性。(白麗麗)

第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

題目：給定材料6中的題字“歲月失語(yǔ)，惟石能言”能觸發(fā)人們?cè)S多思考和感悟，請(qǐng)參考“給定材料”，以“歲月失語(yǔ)，惟石能言”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：

（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥“給定材料”；（3）內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言暢達(dá)；（4）總字?jǐn)?shù)800-1000字。

歲月失語(yǔ)，惟石能言

被譽(yù)為“民間文化搶救人”的作家在看完賀蘭山巖畫(huà)后，題字“歲月失語(yǔ)，惟石能言”。這一發(fā)自?xún)?nèi)心的感概，不正是在警示人們：中華民族千百年文化的延續(xù)，需要后人來(lái)保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族的精神食糧，是我國(guó)強(qiáng)大的文化武器。中華民族的崛起，需要全民重視對(duì)“非遺”的保護(hù)和傳承。

“非遺”的保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程。這不僅需要發(fā)動(dòng)全民一起行動(dòng)，也要運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)統(tǒng)籌、規(guī)劃。然而，一些社會(huì)現(xiàn)狀仍令人堪憂。當(dāng)一些古老、特色的的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化漸漸被當(dāng)代人淡忘，而外來(lái)文明卻成為年輕人追逐的趣味時(shí)；當(dāng)一些地方政府為了表面政績(jī)，發(fā)動(dòng)全縣資源“申遺”，而不顧之后的保護(hù)導(dǎo)致文化的衰落時(shí)；當(dāng)傳統(tǒng)的文化與習(xí)俗成為電視屏幕上孩子們看到的影像和記錄時(shí)......我們已經(jīng)遺失了過(guò)去的記憶，忘記了我們的“根”在何處。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要發(fā)動(dòng)全民的力量。首先，要提升民眾對(duì)文化保護(hù)的意識(shí)。這不僅要在宣傳上下足夠的功夫，還要在教育上灌輸保護(hù)“非遺”的重要性。政府部門(mén)、文化部門(mén)要把“非遺”保護(hù)作為一個(gè)戰(zhàn)略性的目標(biāo)來(lái)規(guī)劃，加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，完善相關(guān)的法律法規(guī)，約束社會(huì)上一些民眾破壞和侮辱“非遺”的現(xiàn)狀，讓民眾理解文化的魅力，增強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。其次，政府要扶持民間組織的文化團(tuán)體，民眾能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入到現(xiàn)代人的精神文化需求當(dāng)中，那么“非遺”才能夠得到有效的保護(hù)和傳承。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要科學(xué)的統(tǒng)籌和規(guī)劃。當(dāng)?shù)氐恼臀幕块T(mén)，要研究一套切實(shí)可行，科學(xué)正確的保護(hù)方案，對(duì)“非遺”施行有效、可持續(xù)地保護(hù)。一方面，政府要咨詢(xún)相關(guān)文物專(zhuān)家們的意見(jiàn)，統(tǒng)籌當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，在規(guī)劃、政策和執(zhí)行上做好統(tǒng)一的部署；另一方面，政府也要征求“非遺”傳承人和了解這一內(nèi)容的民眾的想法，把政策真正落實(shí)到社會(huì)當(dāng)中。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種無(wú)形的民族財(cái)富。作家們常在作品中提及的古老戲曲、剪紙和傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化，不能只成為后人翻閱名著時(shí)遐想的片段，應(yīng)是一

種思想在現(xiàn)實(shí)中的延續(xù)，文化“活著”的傳承。祖先留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們?nèi)ゴ秩【?，發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)有文化積淀的民族，一個(gè)重視文化保護(hù)和傳承的民族，才真正能夠屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。實(shí)現(xiàn)中華民族的夢(mèng)，需要全民一起運(yùn)用文化的力量，中華民族必將振興！中國(guó)龍必將崛起！