第一篇：西安愛心之旅之感悟

西安愛心之旅之感悟

拋掉曾經(jīng)失去的，珍惜現(xiàn)在擁有的?！?—題記

[啟程前 日期：10月14日 心情：期待天氣：陰 ]

今天就要啟程去西安了，好期待?。‰m然也很想看看兵馬俑，法門寺之類的旅游景點(diǎn)，但相比較來說還是比較好奇慈慧大漁小學(xué)的109個(gè)小伙伴們，好想看看他們的生活是什么樣的呢！雖然聽說他們的生活很艱苦，可是對于我們這幫從小生活在城市中的小孩紙還是有比較大的吸引力，據(jù)說晚上還有同學(xué)失眠了。唉,都是期待惹的禍！

[參觀中 日期：10月15日 心情：詫異天氣：晴]

看著學(xué)校里那布滿泥沙的“操場”，簡陋的教室，穿著破舊的孩子，簡單的文具…我不由得腹誹這世界的不公，我們在城市里享受著錦衣玉食的生活，而這里的孩子卻過著如此窮困潦倒的生活，讓我不禁反思：自己平時(shí)多走幾步路就叫苦的行為和這里孩子的懂事孝順的表現(xiàn)相比較是多么的可笑…可當(dāng)我們穿梭在各個(gè)教室交換禮物時(shí)，所聽到，看到的才更令我詫異和感嘆，他們甚至連巧克力都不知道是什么??！巧克力在上海是多么的普通，而在這里卻是他們聞所未聞，見所未見的新鮮事物。這讓我不禁膛目結(jié)舌…

[感慨中 日期：10月16日 心情：感慨萬千天氣：多云轉(zhuǎn)晴]昨天參觀完慈慧大漁小學(xué)后，我們幾個(gè)小孩紙聚在一起聊了很多很多…當(dāng)然更多的是對自己的反思，我們平時(shí)對飯菜，衣物，學(xué)業(yè)的是抱怨應(yīng)該的嗎？不！曾經(jīng)的我們太不懂事，太奢侈，太無知了！相信這次愛心之旅的目的不僅僅是給予山區(qū)孩子一份愛，更是讓我們體

會到了底層生活的疾苦?；蛟S我們都只顧著曾經(jīng)的失去，沒有珍惜現(xiàn)在所擁有的，但是我相信通過這次的愛心之旅，我們將不只放眼于過去，而是著眼于現(xiàn)在！

這次的愛心之旅不僅僅讓我們獻(xiàn)出了一份愛心，更是讓我們收獲了一份對現(xiàn)在的珍惜。

第二篇：“回家之旅”之感悟

陳一香 2014-5-11 09:14:37“回家之旅”之感悟

在這次山西臨汾”回家之旅”當(dāng)中，我對本會團(tuán)體心理咨詢有了新的認(rèn)識，并且這種認(rèn)識已經(jīng)刻在我的骨子里面，完完全全地變?yōu)樽约旱臇|西了。在此，我希望在本人的視角上，對整個(gè)團(tuán)體咨詢的流程作一個(gè)闡述，淺談愚見：

前期關(guān)系建立：就和催眠技術(shù)和個(gè)體咨詢一樣，前期關(guān)系的建立，直接影響了在咨詢過程當(dāng)中的效果。如果導(dǎo)師沒有足夠的人格魅力（權(quán)威、自信、知識與理論、關(guān)注等），則不能取得團(tuán)體成員的信任，但是這并不代表這次團(tuán)體咨詢會失敗。因?yàn)樽稍儺?dāng)中不存在失敗，也許一位優(yōu)秀的團(tuán)體咨詢師能在2小時(shí)內(nèi)能達(dá)到很好的預(yù)期目標(biāo)，而缺乏型的團(tuán)體咨詢師則需要5、6小時(shí)甚至更長的時(shí)間。因此，前期關(guān)系是整個(gè)過程中決定性的一個(gè)步驟。團(tuán)體咨詢師必須對自己充分自信，這樣就能很好的說服團(tuán)體成員。

場的建立：場技術(shù)的使用和場的建立對后期使用工作技術(shù)的階段起了很好的輔助作用，若沒有場技術(shù)，團(tuán)體成員則不能更好更快的融入整個(gè)環(huán)境。在此，我深深體會到不論精神分析、催眠、繪畫治療或者其他治療手段的原理都大同小異，首先要讓來訪者充分放松，集中注意力感受當(dāng)下。場技術(shù)有無數(shù)多種，甚至此時(shí)此刻我們也可以隨時(shí)創(chuàng)造一種場技術(shù)，甚至任何東西都可以轉(zhuǎn)化為場技術(shù)，亦即是我們每一個(gè)人都是團(tuán)體咨詢師，關(guān)鍵在于我們要理解場技術(shù)的本質(zhì)。在這幾天中，印象較深的是韋志中老師使用了“可愛的小貓咪”和“穿別人的鞋走自己的路”的場技術(shù)。其實(shí)就是通過設(shè)置一個(gè)規(guī)則，并說服團(tuán)體成員必須遵守，從而讓大部分團(tuán)體成員都能融入當(dāng)下的一種技術(shù)。值得注意的是，在整個(gè)設(shè)置中加入趣味性，這樣能消除成員的戒心，讓其更加放松地投入當(dāng)下。因此，可以簡單地理解，任何游戲都可以轉(zhuǎn)化為場技術(shù)。

動力走向：動力的走向是非常的重要的，用例子說明，你對一個(gè)在玩電腦游戲的人說話，他過后什么都忘了。你在一個(gè)愉快的環(huán)境下對你的朋友說嚴(yán)肅的話，他會覺得你莫明奇妙。你在悲傷的氣氛下對成員呈現(xiàn)悲傷的情節(jié)，比起在一個(gè)歡快的環(huán)境下，顯然前者能使成員更好更快的回到那一個(gè)當(dāng)下。所以，在使用場技術(shù)的時(shí)候要在心里面要有一只“天眼”，仿佛能看到整個(gè)場能量和動力流動的變化，并且能夠控制其走向。控制的方法很多，可以通過導(dǎo)師主導(dǎo)去控制（語速、語調(diào)、音量、引用例子、選擇技術(shù)等）。亦可以通過技術(shù)主導(dǎo)去控制，選擇不同的技術(shù)，會產(chǎn)生不一樣的動力走向。在前兩個(gè)方式的動力走向控制，導(dǎo)致最終每一個(gè)動力源發(fā)生變化，此時(shí)一個(gè)動力源將影響另外一個(gè)動力源，因此可以理解為動力作主導(dǎo)。而實(shí)際應(yīng)用上，三者是一個(gè)不可分割的過程。

工作技術(shù)：這是在整個(gè)團(tuán)體咨詢過程中，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的重要階段。所有步驟一環(huán)扣一環(huán)，聯(lián)系緊密。前面一切的階段都是為此階段作鋪墊，卻又是不可或缺的。同樣的，工作技術(shù)有無數(shù)多種，當(dāng)我們理解其本質(zhì)之后，生活中任何的東西都可以轉(zhuǎn)化為工作技術(shù)。這跟其他流派的技術(shù)本質(zhì)的相同的，主要是呈現(xiàn)導(dǎo)致相關(guān)心理問題的那個(gè)畫面，把你帶回那一個(gè)畫面，然后再轉(zhuǎn)化為你所需要獲取的關(guān)鍵信息。最后進(jìn)行整合亦即是修通的階段，使其對這件事情有一個(gè)重新的認(rèn)識。在整個(gè)工作階段，核心理念就是要改變原有消極的觀念，將其轉(zhuǎn)化為積極的信念，使其更勇敢和更有意義的生活下去。所以，工作技術(shù)是一個(gè)載體，通過這個(gè)載體讓團(tuán)體成員更全面、更多角度地認(rèn)識自己，而不是靠導(dǎo)師用嘴巴說的，這亦是體驗(yàn)式團(tuán)體的精髓，通過讓個(gè)體真實(shí)地去感受，從而產(chǎn)生更深的認(rèn)識。因?yàn)橥a(chǎn)生心理問題的個(gè)體過去只關(guān)注到事件不好的一面，在團(tuán)體咨詢過程中，導(dǎo)師能給予其充分的時(shí)間去認(rèn)識整個(gè)事件。不好的方面依然存在，但成員會看到以前看不到的積極的一面。最后，導(dǎo)師作出點(diǎn)評，我認(rèn)為這是個(gè)配合修通的手段，主要還是讓成員能自己更加認(rèn)識自己，讓其人格特質(zhì)和思維模式發(fā)生根本的變化。在以后遇到同類問題的時(shí)候，能確保不再迷惘。

倫理觀：所有不利于團(tuán)體成員或當(dāng)事人目標(biāo)的事情，我們都不要去做。相反，對于一切又利于團(tuán)體成員或當(dāng)事人有利或有成長意義的，我們都可以考慮去做。我們必須以團(tuán)體成員的最大利益著想，不能因?yàn)榻鉀Q了這個(gè)問題，在明天將會引發(fā)另外一個(gè)問題。為了讓所有團(tuán)體成員能暢所欲言，我們要注意整個(gè)過程的保密協(xié)議，并且使用“我和你一樣”的技術(shù)，目的就是讓所有成員都“一樣”，這樣，秘密就不是秘密了。核心理念是把團(tuán)體成員或當(dāng)事人的利益實(shí)現(xiàn)利益最大化，若導(dǎo)師狀態(tài)不好或者沒有充分規(guī)劃好咨詢流程，都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

康復(fù)和效果的評估：我個(gè)人認(rèn)為，在團(tuán)體咨詢當(dāng)中的咨詢效果跟實(shí)際的治療效果雖然相關(guān)，但是相關(guān)程度是多少，這值得我們?nèi)パ芯康?。前者的咨詢效果往往偏向于我們?nèi)庋鬯吹玫胶透惺艿降恼鸷掣?，假如團(tuán)體成員覺得這次的咨詢震撼十足，就會偏向覺得這次團(tuán)體咨詢是效果顯著的。實(shí)質(zhì)是怎樣的一個(gè)關(guān)系，我認(rèn)為需要具體和量化的去進(jìn)行評估。因?yàn)?，成員最終能否徹底康復(fù)或者是否存在復(fù)發(fā)的可能，這當(dāng)中涉及的因素太多，有個(gè)體差異、后期跟蹤治療、環(huán)境因素、社會支持等。

本會團(tuán)體心理咨詢是一個(gè)充滿魅力的技術(shù)和理論，在此感謝韋志中老師在這幾天時(shí)間里面的無私教導(dǎo)和同學(xué)們的熱情接待。在接下來的日子里，我希望在團(tuán)體領(lǐng)域里面付出自己的綿薄之力。

第三篇：學(xué)生會活動策劃之“愛心之旅”

內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生聯(lián)合會愛心之旅-------走進(jìn)敬老院

一、活動概括

1.活動背景:父母給了我們生命，把我們帶到這個(gè)五彩繽紛的世界，全身心的愛著我們，教會我們做人做事，在我們最需要幫助的時(shí)候給予我們最大的支持和溫暖，步入老年之后，年邁體弱，孤獨(dú)多病，甚至生活不能自理的他們，應(yīng)得到我們及社會的關(guān)愛和幫助，身為青少年的我們，關(guān)愛老年朋友，更是義不容辭的。

2.活動名稱：愛心之旅----走進(jìn)敬老院

3.活動主題：“心連心”弘揚(yáng)中華敬老愛老的傳統(tǒng)美德，我們和老人們心連心！

4.活動主辦方：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生聯(lián)合5.活動地點(diǎn)：

6.活動時(shí)間：待定

7.經(jīng)費(fèi)來源：募捐

8.活動的目的及意義：

（1）為生活在敬老院的老人們帶去心靈上的慰藉，讓他們感受到青少年的朝氣和社會的溫暖。

（2）增強(qiáng)同學(xué)們的社會責(zé)任感，讓大家了解社會，關(guān)注這群龐大而特殊的群體，從中學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會感恩。

（3）喚起社會的老齡意識，保護(hù)老年人的合法權(quán)益，強(qiáng)化對老人尊敬關(guān)愛意識。

二、活動的具體內(nèi)容

1.前期組織：

(1)提前聯(lián)系好敬老院，取得對方負(fù)責(zé)人的信任和工作上的支持和相互配合，以便于定期開展活動。

。(2)制定出一張時(shí)間安排計(jì)劃表，為每一位志愿者劃分責(zé)任，形成系統(tǒng)的志愿流程。

2.時(shí)間安排：

3．活動項(xiàng)目：

（1）每三個(gè)志愿者為一組為當(dāng)日獨(dú)自待在房間的空巢老人做家務(wù)，陪老人聊天回憶美好的往事和討論他們感興趣的話題。注意傾聽，捶背要有經(jīng)驗(yàn)。與老人聊天時(shí)避免一些有礙老人情緒的話題，另外，主動開啟話題，避免冷場。（事先挑選有這方面潛質(zhì)的志愿者）（2）與老人們下棋、打牌等娛樂活動。（依照不同老人的性格組織相關(guān)活動）

（3）為敬老院的老人們表演節(jié)目、開聯(lián)歡,進(jìn)行一些適合老年人朋友的小游戲。

（4）每個(gè)同學(xué)去收集一些適合老年人的生活笑話。收集一些冬天的健康保健知識和養(yǎng)生之道，介紹一些方便實(shí)用生活小竅門和健康知識。組織一些歌舞節(jié)目 符合老人興趣愛好的。

（5）談?wù)勛罱氖称钒踩珕栴}以及國內(nèi)和國際的新聞及有趣的新聞。

（6）全部活動結(jié)束后，活動參加者和老人告別，并合影留念。

4.活動注意問題：

(1)參加活動人員必須準(zhǔn)時(shí)在指定地點(diǎn)集合，必須服從安排，有特殊原因無法參加者，請及時(shí)轉(zhuǎn)告該活動的負(fù)責(zé)人員。

（2）各項(xiàng)活動開展落實(shí)到具體人，分工明確。每次活動要有一名考核部的項(xiàng)目監(jiān)督員，負(fù)責(zé)活動中的監(jiān)督管理和志愿者服務(wù)的時(shí)數(shù)統(tǒng)計(jì)。每次活動需宣傳部記錄人員一名，負(fù)責(zé)活動的拍攝及詳情記錄。

（3）每周日的實(shí)踐活動人數(shù)為八到十人。若有文藝節(jié)目表演人數(shù)不定。

（4）下午隊(duì)員們的就餐將不作安排，有隊(duì)員們自備干糧。

(5)與敬老院的負(fù)責(zé)人協(xié)商好各項(xiàng)工作的開展所需以及應(yīng)該注意的問題，比如，老人的平時(shí)愛好，習(xí)慣，性格，有什么病情或者需要機(jī)會的。

（6）進(jìn)入敬老院，見到老人一定要微笑打招呼，這是對老人的一種尊重與認(rèn)可。與老人交談時(shí)要盡量的去傾聽他們，要引導(dǎo)老人多講述他們的往事。清掃房間時(shí)一定要將物品放回原處，不要改變它們的原來布局。

（7）有些老人年紀(jì)比較大，會有老年癡呆的癥狀，老人可能會說些聽不懂的話，大家只須答應(yīng)（需耐心）。老年人可能會有耳背的，大家注意說話速度。

（8）文藝演出中老人安全問題以及天氣變化情況要注意。

對于天氣情況要提前做好預(yù)防措施（如帶傘），若天氣惡劣而改變計(jì)劃，將會及時(shí)通知。

對于突發(fā)事件（比如老人昏倒，或者感覺不舒服）等，能做出相應(yīng)的應(yīng)急措施，需要志愿者有基本的醫(yī)療常識。

5.活動經(jīng)費(fèi)：待定

6.事后總結(jié)記錄：

（1）每次活動都要記錄下進(jìn)程和出現(xiàn)的問題，不斷完善和調(diào)整。

（2）將進(jìn)行學(xué)生干部的考核，獎懲和優(yōu)秀學(xué)生干部的選拔，使志愿活動規(guī)范化。

(3)每一位學(xué)生干部對志愿活動寫下自己的心得和愿景。

7.成果展示：

(1)制作本次大型活動的展板以供宣傳。

（2）將活動照片和優(yōu)秀文章上傳至內(nèi)蒙古古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院網(wǎng)站。

第四篇：西安之旅總結(jié)

西安之旅總結(jié)

忙碌的西安、華山、洛陽10天之旅，不經(jīng)意間畫上了句號。出于心中最初的夢想——畢業(yè)之旅西安行未能實(shí)現(xiàn)，而這次恰好是工作后的第一個(gè)暑假，有時(shí)間，有小錢，便在老媽的反對下，小舅的支持下，踏上了“夢回大唐”西安之旅。7.29

余姚北→上海虹橋 1個(gè)半小時(shí) 121.5元 上海→西安 16個(gè)半小時(shí) 180.5元 7.30 鐘樓

早上9:30到西安（火車晚點(diǎn)1小時(shí)）

坐500路公交車到韋曲南站，聚豐園商務(wù)酒店，美團(tuán)價(jià)格108、138兩種，后者多個(gè)電腦而已，且朝陽。

傍晚出發(fā)，地鐵2號線，鐘樓。鐘樓是一個(gè)繁華區(qū)（類似上海的城隍廟），集聚各種小吃，還有一些回族人，街道兩邊都是賣一些烤羊蹄、羊肉串、牛肉串、烤面筋、烤魷魚，還有綠豆糕、花生酥，，去了一定要嘗嘗《老孫家羊肉泡饃》比較地道，是老字號，有很多連鎖店。7.31 華清池、兵馬俑、秦陵地宮

華清池（票價(jià)110元，學(xué)生價(jià)60元）夢回大唐，讓你迅速穿越1300年前，親眼見證唐玄宗與楊玉環(huán)唯美愛情，里面有一個(gè)“長生殿”，播放這段愛情傳奇6D電影，估計(jì)要排上1小時(shí)的隊(duì)，所以進(jìn)大門，就應(yīng)該直接奔向長生殿，一定要看，否則你不會知道何為集三千寵愛于一身，美哉，美哉！

兵馬俑（票價(jià)150元，學(xué)生75元）一號坑基本出土，二號坑也出土，三號坑基本沒挖，怕氧化，其實(shí)所有兵馬俑出土?xí)r都是有顏色的，只是技術(shù)跟不上，氧化了，才變成我們所看到的土黃色。門票還包括另一個(gè)景點(diǎn)——秦陵，有專門公交車過去，不收費(fèi)，其實(shí)就是一座小山，一個(gè)土包，所以我們沒去。

秦陵地宮（40元，無學(xué)生價(jià)，在西安50元門票以下的景點(diǎn)是沒有學(xué)生優(yōu)惠的）展示秦陵地宮的假想狀況，畢竟秦陵未打開，不知其具體狀況，專家也就專家一下，想去可去，不去也罷，因?yàn)閺谋R俑初過去也不方便，只有坐黑車！注意：1.華清池門口、兵馬俑出口都有很多黑車，會報(bào)給你低價(jià)，特別是4個(gè)人公交車要12元，他說10元就送你們過去，別上當(dāng)！他會帶你們?nèi)ヒ恍┥痰晗M(fèi)的，否則哪有這么好的事兒！

2.游玩順序。應(yīng)該先玩華清池，再玩兵馬俑。公交車的終點(diǎn)是兵馬俑，如果后玩華清池，那在華清池站就很難上車回市區(qū)了，基本從兵馬俑下來的公交車都是滿客狀態(tài)。8.1 陜西博物館

陜西博物館（有免費(fèi)票領(lǐng)，網(wǎng)購20元），一個(gè)講述整個(gè)陜西輝煌的歷史，有很多你未曾見過的文物，一定要去看看。所謂免費(fèi)票，是指定時(shí)段領(lǐng)票，好像9點(diǎn)會發(fā)一次，11點(diǎn)發(fā)一次，13點(diǎn)發(fā)一次，每次半小時(shí)，限量的。所以若是想隨時(shí)去，可在淘寶上買花20元買一張票，至少不用排長隊(duì)了。

“同盛祥”也是一家老字號羊肉泡饃店，價(jià)格比老孫家便宜點(diǎn)，味道也地道，鐘樓有店面。記得美團(tuán)網(wǎng)也有團(tuán)購，團(tuán)購較劃算。

注意：原則上，應(yīng)該到西安第一處去的地方是陜西博物館，先將整個(gè)歷史了解一遍，再玩各處景點(diǎn)比較好，因人而異吧。8.2 西安明城墻、大唐芙蓉園

西安明城墻（票價(jià)55元，學(xué)生價(jià)27元），整座明城墻是個(gè)長方形，一圈13.8公里，要想走一圈，那得畫上幾個(gè)小時(shí)吧。上面有租自行車，單人車和雙人車兩種，反正是45元一人，可騎2小時(shí)，超出時(shí)間另外收費(fèi)。能在騎車在600年前的城墻上，望著周圍層層高樓大廈，無疑是種獨(dú)特風(fēng)味。8月天，3點(diǎn)鐘，大太陽，城墻上，騎著車，吹著風(fēng)，一路自拍加美拍，爽。一共有四個(gè)門能上城墻，我們上的永寧門，地鐵2號線有這個(gè)站。

大唐芙蓉園(票價(jià)120，學(xué)生60元)，一個(gè)沒有歷史價(jià)值的地方，純屬仿唐建筑，其實(shí)真的是去里面看一場表演的，“夢回大唐”大型夢幻詩樂舞劇，有兩種票價(jià)198元和158元，198元第一場是17:00~17:50，由于時(shí)間較好，收費(fèi)貴點(diǎn)，158元第二場20:00~20:50，基本看完就直接出來了，黑乎乎，沒什么好逛的了。暑假活動期間，買演出票直接送大門票，但沒有學(xué)生價(jià)。50分鐘的夢回大唐表演，華麗，唯美。燈光、服飾、道具、美女，158元也挺值的。類似杭州宋城千古情的表演，但由于技術(shù)問題，舞臺不大，所以性價(jià)比不及宋城千古情，但還是花錢看一下，還是值得一看的。8.3 乾陵

乾陵（票價(jià)125元，學(xué)生65元，另外觀光電動車30元，無學(xué)生價(jià)）作為兩位皇帝合葬的陵墓，也作為唐十八陵唯一一座沒有被盜的墓地，必須去。由于在郊區(qū)，所以交通不便，可供大家選擇兩種出行：

1，公交車，火車站有專門1輛公交車直達(dá)乾陵的，但只有一個(gè)班次，早上8點(diǎn)半，在火車站出發(fā)，下午3點(diǎn)從乾陵回來。

2，高速車，到城西客運(yùn)站，坐汽車到乾縣（22元），再坐黑車到乾陵，黑車10元一車就夠了。同時(shí)回來也是，坐黑車到乾縣，下來貴要30元一車，不打表的，那你也沒辦法，也只能坐，再坐汽車回西安（22元）。高速車基本5分鐘一輛，有時(shí)坐滿就走，方便，隨便你幾點(diǎn)去。

整個(gè)乾陵就1個(gè)永樂公主墓，2個(gè)太子墓，再加一個(gè)李治和武則天合葬墓，前面3個(gè)是挖開的，可參觀，后面一個(gè)由于技術(shù)問題，至今未打開，專家也說近100年內(nèi)還是不會打開的。所以只能看看外面的山，但也很氣派，還有那塊無字碑，女皇威震大唐。要說明一點(diǎn)，其實(shí)武則天最終以李家媳婦的身份和李治合葬的，是皇后，聰明的女人。

乾陵因?yàn)槭墙紖^(qū)，所以周邊有許多果樹，我們那天中午飯沒吃，也沒地方吃，就吃了一天水果，李子、蘋果、葡萄、桃子，都比較便宜，也很甜。

晚上可以去吃個(gè)烤羊腿，推薦一家——鷹鵬草原碳烤羊腿，特別好吃，羊排是分為三次烤的，羊騷味不濃，老板娘很客氣。來了西安，怎能不嘗嘗美味的大西北羊肉呢！8.4 華山

西岳華山（門票180，學(xué)生90元；北峰索道來回雙程150元，學(xué)生135元；游客中心到索道口來回車票40元，無學(xué)生價(jià)）

西安→華山，有普車和高鐵兩種，普車19.5元，1個(gè)半小時(shí)（西安站到華山站）；高鐵54.5元，半小時(shí)（西安北站到華山北站）華山北站一出站，就是遇上一幫黑車師傅，4人一車，到北峰游客中心30元，討價(jià)還價(jià)20元，最好是自己先定好賓館，別讓他帶你去，他帶你去的是和他合作的賓館，要貴些，且賓館還破，因?yàn)樗没乜鄣难健Ｆ鋵?shí)北峰下面到處都是賓館，好像有團(tuán)購的。

我們是下午3點(diǎn)鐘上的山，是看日落去的，到西峰已經(jīng)7點(diǎn)多了，太陽還沒下山，可是運(yùn)氣不好，霧太大，最終沒看到日落。不過，能躺在海拔2086米的山頂上，看著天空，吹著風(fēng)，吸著靈氣，無疑不是一種享受。一定要躺下了，感受一下，才是最好的享受。8點(diǎn)下山，到山腰已經(jīng)10點(diǎn)了，到賓館12點(diǎn)了。沒打算看日出，如果又要看日出，那會很累的。

注意：1，上山臺階較陡，甚至90度，所以最好帶手套。

2，不打算在山上過夜的，不用帶外套，夏天挺熱的，沒有想的那么冷。3，爬山容易出汗的朋友，可以帶些榨菜，補(bǔ)充鹽分。

4，山上住一晚，標(biāo)間600多元，12人上下鋪也要120元一位。5，山上水較貴，山腰水還好，礦泉水3元一瓶。6，西峰也有一條索道，有些人是從西峰上的。

8.5洛陽

華山→洛陽，普車41.5元，3個(gè)半小時(shí)（西安站到洛陽站）；高鐵114.5元，1個(gè)半小時(shí)（西安北站到洛陽龍門站）

傍晚逛洛陽市區(qū)，第一站，尋找“小街鍋貼”，非常有名，周王城廣場有一店，價(jià)格實(shí)惠，好多人排隊(duì)，鍋貼一盤12.5元，25個(gè)鍋貼。還點(diǎn)了兩個(gè)水席，所謂洛陽水席，其實(shí)就是一桌菜都是湯湯水水，就稱水席，也可單點(diǎn)。個(gè)人覺得不怎么好吃，可以試一試，聽的哥說我們吃的不正宗，正宗的是老管水席，比較好吃。

第二站，老金街八角樓，最繁華的地方，整個(gè)就是小吃一條街，一整條水席街哪，不得不去啊，還可以品嘗牡丹糕、牡丹餅、牡丹餅···還有唐三彩，有人說唐三彩就是陪葬品，不吉利，所以買了些牡丹圖案的三彩，漂亮又有吉意“花開富貴”

8.6龍門石窟、洛陽博物館 洛陽龍門石窟（票價(jià)120元，學(xué)生60元）不看不知道，去了才驚訝，成千上萬的佛像雕刻在整片山壁，大的可達(dá)17米，小的不及手指長度，真叫人嘆為觀止?。‰m然部分已遭破環(huán)，但還是值得一看的，景區(qū)風(fēng)景也漂亮。

洛陽博物館（憑身份證免費(fèi)領(lǐng)票）有空可以去看看，讓你感受2700年前東周時(shí)期精致的文物，至今稱贊。

晚上19:34洛陽→08:00南京，已經(jīng)將旅程畫上句號。8.7 11:28南京南→15:34寧波。正式結(jié)束旅程。

10天的西安之旅，其實(shí)真正在玩的只有7天，3天是在火車上度過的。我化作一縷輕風(fēng)，或飄過兵馬俑看到始皇的秦陵大業(yè)；或飄過華清池，瞥一眼楊貴妃傾國傾城之貌，見證七月七日長生殿之情；或飄過明城墻，細(xì)數(shù)洪武時(shí)期至今城墻所經(jīng)歷的滄桑；或飄過乾陵，一睹女皇陛下的豐功偉績；或飄過華山，透過門縫看到岳不群個(gè)老賊在偷練辟邪劍譜；或飄過洛陽城，一聞陣陣牡丹香；或飄過龍門石窟，感受千年來風(fēng)雨縹緲的是佛像。最終，我將孤獨(dú)飄回寧波，飄回風(fēng)平浪靜的寧波。最后強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：

1，要會用美團(tuán)訂酒店、定美食

2，要會用百度地圖，查公交、地鐵、打的挺方便的。

3，提倡打的，西安打的挺便宜的，8公里才16元，正好4人出行最方便。4，要是年齡合適，來本學(xué)生證吧，可以半價(jià)優(yōu)惠，差不多整趟行程便宜400元。

第五篇：教育學(xué)感悟之愛心教學(xué)

教育學(xué)感悟之愛心教學(xué)

廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。具體來說，就是教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，使之在知識、技能、思想品德、身體等各方面都得到發(fā)展的活動。《說文解字》的解釋為，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。正是說明了教書育人的本質(zhì)。在西方，教育本義為“引出”或“導(dǎo)出”，從詞源上說，西文“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

教育不僅是在教書，同時(shí)還是育人的過程，其本質(zhì)就是培育人的過程。教師也不僅僅是教書先生，同時(shí)也是愛的傳遞的使者，我們有義務(wù)和責(zé)任以身作則，引導(dǎo)和告訴每一個(gè)學(xué)生他們該做的和不該做的，更要讓他們明白作為一個(gè)社會人所應(yīng)該具有的目標(biāo)和責(zé)任。

二代教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個(gè)過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要是學(xué)校對適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程，也是為國家為社會培養(yǎng)人才而引導(dǎo)的思想教育。

每一位老師就是學(xué)生的第二任父母，用愛心教學(xué)才是王道，才更加能夠讓學(xué)感受到老師的魅力所在。與此同時(shí)，教師的教學(xué)方法與父母教育子女的方法有著異曲同工之妙。

在古代甚至更加久遠(yuǎn)的年代中，教育的內(nèi)容與現(xiàn)在是完全不同的，每一個(gè)地區(qū)甚至都不相同，也就是說，隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)的內(nèi)容在不斷發(fā)生著變化，每一片地域因?yàn)樯a(chǎn)及生活的差異也存在著不同。遠(yuǎn)古社會教育的產(chǎn)生，與人們所處的自然生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。它直接發(fā)源于上古先民最切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。部分地區(qū)可能只是學(xué)習(xí)捕獵，部分地區(qū)只是學(xué)習(xí)采摘耕種，再后來人們需要學(xué)習(xí)禮儀等各種文化內(nèi)容，一直到現(xiàn)在內(nèi)容也更加豐富和綜合化，其教學(xué)方式也在發(fā)生著變化，由開始的繼承性父母教學(xué)，到后來的官學(xué)、私學(xué)、疏遠(yuǎn)教學(xué)，發(fā)展到現(xiàn)在的學(xué)校教學(xué)，不僅是教育內(nèi)容和方式的變化，教育的理念也在不斷變化著。

就現(xiàn)在來說，現(xiàn)代教育是存在很多問題的：

首先是教育不平等，精英教育與大眾教育的對立。由于地區(qū)差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在貧富差距，教育資源相應(yīng)而分配不均，更有精英與大眾教育的差別，對部分學(xué)生的不公平待遇普遍存在，只為完成教學(xué)目標(biāo)。

其次，家庭與學(xué)校的理想主義教育與社會的現(xiàn)實(shí)主義教育尖銳對立。大多數(shù)教育者及父母都明白教育的重要性和重點(diǎn)，但是社會的形勢的逼迫下，教師和家長不得不采取一些極端和強(qiáng)硬措施讓孩子學(xué)習(xí)一些無關(guān)緊要的東西。乃至在學(xué)校中禁止任何與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動，學(xué)校教育對學(xué)生個(gè)性的扼殺乃至自由權(quán)利（如戀愛）的剝奪，違背人性，甚至不允許參加任何體育項(xiàng)目。學(xué)習(xí)不能與勞動相結(jié)合，反而與考試相結(jié)合。

再次，社會教育的大染缸性質(zhì)，釀成重重社會問題。不能與學(xué)校和家庭教育有效結(jié)合，無縫連接。學(xué)校和家庭在社會中是相對純潔的地方，學(xué)校教育和家庭教育往往不會涉及到社會的各種潛規(guī)則和不良習(xí)氣，這就造成了學(xué)校畢業(yè)生到了社會無法適應(yīng)，感到身心備受打擊，深感學(xué)校的知識常常在潛規(guī)則中發(fā)揮極小的作用，從而更多人愿意多幾年在社會打拼，而不愿浪費(fèi)時(shí)間在學(xué)校學(xué)習(xí)。從而國民素質(zhì)不高，引起一系列社會和家庭問題。

另外，教育產(chǎn)業(yè)化（私有化）對教師本身的剝奪和對教育平等的嚴(yán)重?fù)p害。隨著教育的發(fā)展和社會競爭力的不斷加強(qiáng)，各個(gè)教育機(jī)構(gòu)和教育產(chǎn)業(yè)不斷提高對職工的要求，加大壓榨力度，但相應(yīng)的加大對合格和優(yōu)秀教師的獎勵力度，優(yōu)秀教師向私有產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，造成區(qū)域內(nèi)教育資源私有化和公立學(xué)校教師資源的短缺，使學(xué)生負(fù)擔(dān)加重，教育資源的選擇發(fā)生無奈的不公平。

與此同時(shí)，部分教師未能起到真正的傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，也未能真正做到因材施教。部分教師為謀職業(yè)而教書，對學(xué)科知識及相關(guān)的專業(yè)知識尚未理解吃透，僅是一知半解，不能回答學(xué)生或教材本身提出的各類問題。并且就中國現(xiàn)在的狀況來說，大部分授課為傳統(tǒng)的講解式教學(xué)，對學(xué)生的情況不能得到很好地了解，甚至特長和優(yōu)缺點(diǎn)全然不知，不能做到因材施教。

此外，家庭教育的家長專政性質(zhì)以及與此關(guān)聯(lián)的家庭暴力等問題，教育科學(xué)無法直接在家庭中推進(jìn)實(shí)施。大多數(shù)家長都是按照自己的理解和意志決定孩子所學(xué)，完全不顧及孩子的想法和個(gè)性所在，強(qiáng)行對孩子施加各種冷暴力，教育科學(xué)在家庭中幾乎無效。

面對這么多問題，現(xiàn)在提出人性教學(xué)，科學(xué)教學(xué)，素質(zhì)教育，核心的理解就該是用愛心育人，因材施教，用責(zé)任心和才能教書，古語有云：十年樹木，百年樹人，也可見育人是很重要的，也揭示了教育的根本價(jià)值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會創(chuàng)造科學(xué)知識和物質(zhì)財(cái)富，推動經(jīng)濟(jì)增長，推動民族興旺，推動世界和平和人類發(fā)展。但育人并不是僅僅用理論就可以發(fā)揮效用的，是需要實(shí)踐，需要的是行動的實(shí)施，需要的是耳濡目染，需要的是以身作則，需要學(xué)生身邊所有人共同的努力，而教師作為學(xué)生生活中的重要角色，理所當(dāng)然的應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這份重大的責(zé)任。

傳道、授業(yè)、解惑，塑造人的靈魂，是學(xué)校和教師的根本職責(zé)所在。所以對教育來說，關(guān)于科學(xué)管理，“管”，最為簡單，強(qiáng)制即可，例如軍事化管理。但是實(shí)際上“理”，最有難度，需要管理者的智慧。也就是說，“管理”的核心不在乎“管”，而在乎“理”，理明方向、理清思路、理順方法步驟、理出學(xué)生學(xué)習(xí)成長和未來發(fā)展的科學(xué)路徑，從哲學(xué)的角度來說，這就是世界觀和方法論的問題。營造一個(gè)合理有效的文化氛圍是極其重要的，也就是無為而治，這樣來說，不管有沒有條條框框的制度，不管有沒有管理者的存在，這個(gè)“家庭”都將是一個(gè)和諧有序的集體，而不會發(fā)生爭執(zhí)和混亂。

教育之道便在于，如何讓孩子從幼小的樹苗，長成蒼天大樹?隨著孩子的長大，只能適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，而不是告訴孩子什么可以做，什么不可以做,孩子會逐漸形成自己的判斷。要讓孩子懂得大愛和包容，塑造孩子的品格和能力，然后讓其自然生長，發(fā)揮自己的想象力和主觀能動性，努力成為一個(gè)對社會有用的人，人生之路也會越走越遠(yuǎn)。反之，如果沒有培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和優(yōu)秀的個(gè)人能力，無論后期給予其多么豐厚的物質(zhì)財(cái)富，未來之路也會越走越窄，最終一無所有。

前提就是正確理解愛并且正確實(shí)施愛，授人以魚不如授人以漁。愛學(xué)生，不是寵溺和嬌慣，更不是挖苦和懲罰，更加不能視若無物，而是要正視和相交，與學(xué)生做朋友而不是君臣，充分團(tuán)結(jié)學(xué)生，營造和諧環(huán)境，對學(xué)生不該尤其是學(xué)習(xí)不好、不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生不應(yīng)該威脅、逼迫、諷刺、收買、保證等，而是要正確地引導(dǎo)，使其認(rèn)識到問題，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生消除存在的心理問題和心理障礙，只有自己認(rèn)識到，才能在一個(gè)積極的環(huán)境中不提升自我，更容

易融入大家庭中。一個(gè)充滿愛的環(huán)境是很容易把人塑造為一個(gè)具有正能量的人的。

教師要以人為本，充分調(diào)動全體學(xué)生的積極性，形成教室是我家，學(xué)而樂，教而樂的濃厚氛圍，充分尊重理解學(xué)生的主體意識，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和集智。

教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，只有不斷提高自己的能力，才能為學(xué)生做模范，才能在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生的上進(jìn)心，才能讓學(xué)生意識到動力的缺失。才能更好地因材施教，就是更好地針對學(xué)生的具體情況，不照搬、不教條，要上學(xué)生聽得懂、學(xué)得會、感興趣、出門以后用得上的課程，縱向比，時(shí)刻都在進(jìn)步，不必委曲求全；橫向比，術(shù)業(yè)各有所長，評判不拘一格。簡單地說，要充分發(fā)揮學(xué)生的特長，積極主動學(xué)習(xí)。

也就是說，如果我們的教育不能從人性出發(fā)，不能以追求幸福和自由為根本，不能給人以真善美和對人的尊重，失缺了人最本質(zhì)的人文情懷，那么所有的教育都是失敗的。盡管人有天大的本事和擁有人所擁有的財(cái)富，都將是有害的，而且還不自覺，還不認(rèn)為如此貪婪有何意義。這種自私和惡性，一旦養(yǎng)成慣性，危害的不僅只是個(gè)人，恐怕更會殃及社會，貽害后世。