第一篇：從實(shí)踐的角度，談?wù)劇鞍藰s八恥”－演講稿－八榮八恥演講稿

最近，敬愛的胡伯伯火熱推出了“八榮八恥”，旨在給社會(huì)主義道德風(fēng)尚的指引新方向，給人民樹立新時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容如下：

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

但是，中國(guó)多年來(lái)受意識(shí)形態(tài)的流毒已深，所以，官方的話語(yǔ)常常表面上看起來(lái)冠冕堂皇、無(wú)懈可擊，實(shí)際上含義模糊、可操作性甚小。下面，我就從從實(shí)踐的角度來(lái)談?wù)勥@八榮八恥”。而且，所談及的都是有歧義而不利于實(shí)踐的，意思清楚明白的就暫不談及了。

“以熱愛祖國(guó)為榮”：“熱愛”是一個(gè)形容感情的詞語(yǔ)，描寫的是一種情緒，而非一個(gè)動(dòng)作。大家要知道，情緒是常常變的，而且它往往和動(dòng)作不相符合，甚至相違背。你熱愛一個(gè)東西，你既可以對(duì)它好、為它付出，也可以傷害它、凌辱它，而最終都可以歸結(jié)為“熱愛”的緣故。父母不是總因?yàn)椤皭邸焙⒆佣蚝⒆?？戀人不也常在“愛”的名義下作出傷害對(duì)方的事情嗎？所以，一個(gè)“熱愛”能代表什么？一個(gè)“熱愛”不更容易為沽名釣譽(yù)、信口雌黃之徒所利用嗎？

“以危害祖國(guó)為恥”：這句話，絕對(duì)正確，就是沒什么意義。除了從事外交、國(guó)際間活動(dòng)的涉外人員之外，普通人根本不會(huì)做到直接涉及國(guó)家、直接能讓人聯(lián)想到國(guó)家的事情。譬如一個(gè)殺人犯，他的出發(fā)點(diǎn)是他個(gè)人的恩怨情仇而絕不會(huì)上升到這種行為擾亂國(guó)家治安的高度！一個(gè)貪污犯，他的眼光絕不會(huì)超出他所轄的權(quán)力范圍和他所能攀升到的權(quán)力范圍，接受賄賂的時(shí)候他怎會(huì)想到和國(guó)家有關(guān)呢？就算平常人在公共場(chǎng)所吐了口痰，他也不可能深刻反省到他對(duì)國(guó)家生態(tài)環(huán)境造成的危害?。∷?，危害國(guó)家絕對(duì)是恥辱，但是，和大多數(shù)人的生活聯(lián)系不上??！

“以背離人民為恥”：這句話含義就比較深刻了，可是，如果不細(xì)究的話，卻等于什么也沒有說(shuō)?！氨畴x”是什么？怎樣是“背離”？是背對(duì)著人民嗎？是遠(yuǎn)離人民嗎？這些行動(dòng)也夠不上是恥辱吧？這多是由個(gè)人性格和生活方式?jīng)Q定的，有人就是喜歡一個(gè)人呆著安靜啊。那么，背離的真正含義是什么呢？就是危害人民！只有危害到人民的利益，才夠得上恥辱一說(shuō)。背離只有當(dāng)作及物動(dòng)詞用，才能夠引發(fā)恥辱感?？墒牵拔：θ嗣瘛边@幾個(gè)字顯得多么觸目驚人?。∵@幾個(gè)字與“立黨為公、執(zhí)政為民”的某黨宗旨顯得多么格格不入??！所以，只能隔靴搔癢一下，以“背離人民”幾個(gè)字來(lái)借代一下，該懂的人就懂了，不懂的人就接著好好學(xué)習(xí)這精神吧！

“以崇尚科學(xué)為榮”：“崇尚”二字和“熱愛”犯了同樣的毛病，表達(dá)感情的詞語(yǔ)怎能作為號(hào)召的方向？它們根本不能保證帶來(lái)預(yù)期效果的行動(dòng)！我們舉國(guó)都崇尚孫中山先生，可是它的三民主義、憲政精神，誰(shuí)著手貫徹了呢？我們都崇尚馬克思主義和列寧主義，但是誰(shuí)又敢重蹈公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的覆轍呢？所以，在我國(guó)，崇尚是一回事，行動(dòng)又是另一回事。如果現(xiàn)在再提“崇尚”，是不是要令我們這個(gè)民族在言行不

一、口是心非的道路上愈行愈遠(yuǎn)呢？這樣，是更道德了呢，還是更不道德了呢？如果能修改一下這個(gè)詞語(yǔ)，我看倒可以改成“獻(xiàn)身科學(xué)”，這樣才有可實(shí)踐性，而且也是很合理的，獻(xiàn)身科學(xué)總比獻(xiàn)身名利、地位要光榮偉大得多！

“以愚昧無(wú)知為恥”：“愚昧無(wú)知”是一個(gè)形容詞，它形容的是一種生存狀態(tài)。這個(gè)詞語(yǔ)多在罵人時(shí)候被使用。愚昧無(wú)知的現(xiàn)象多存在于我國(guó)農(nóng)村及廣大貧困地區(qū)，但是，這種無(wú)奈的生存狀態(tài)是他們所可以輕易選擇改變的嗎？而且，越來(lái)越沉重的教育費(fèi)用，已經(jīng)將他們的后代越來(lái)越推向“愚昧無(wú)知”的境地了。對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)在愚昧無(wú)知的人，我們應(yīng)該抱以同情和理解，要知道他們處于這種生存狀態(tài)并不可恥，更多的是可悲和遺憾。真正可恥的，應(yīng)該是眼睜睜地造成他們這種生存狀態(tài)的握有公共權(quán)力的人們！

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”：這就像是一大片多米諾骨牌，只要一塊骨牌站不住腳，其他的都要紛紛倒下。法律是良法嗎？它的制定和執(zhí)行得到了大多數(shù)人的贊成和有效監(jiān)督嗎？如果說(shuō)法律的指定和執(zhí)行都不是善的，那么遵守它也就不是善的了。譬如說(shuō)，依法納稅是遵紀(jì)守法，可是，政府收了稅卻沒有給每個(gè)公民以基本的生活保障，公民交這樣的稅就是只盡義務(wù)而不享有權(quán)利，這樣能是善的嗎？還有，政府伙同開發(fā)商強(qiáng)行拆遷公民的房屋，他們有沒有遵守法律？有沒有侵犯到公民的個(gè)人權(quán)利？所以，對(duì)一種法律的遵守要在它是公平、公正的前提下，如果法律的制定和執(zhí)行過程都悖離了這些基本原則，遵守它，則意味著，不是任人宰割就是為虎作倀！

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”：首先指出的是，前七榮七恥都是一對(duì)反義詞，而這一對(duì)并不是。而“艱苦奮斗”又與前面的“辛勤勞動(dòng)”意思相仿了，如要與“驕奢淫逸”反義，用“生活儉樸”一詞比較合適。有中國(guó)特色的社會(huì)主義不是要帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康嗎？可是，現(xiàn)在又提倡大家過艱苦樸素的生活了，這又是演的哪出呢？而且，如果一個(gè)社會(huì)是發(fā)展自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，那么，大多數(shù)人都是靠自己的辛勤和汗水獲得勞動(dòng)收入的，這樣有幾個(gè)人會(huì)舍得過所謂的“驕奢淫逸”的生活呢？而且在公共福利保障幾乎為零的情況下，有幾個(gè)依靠自己雙手勞動(dòng)的人敢過所謂的“驕奢淫逸”的生活呢？實(shí)際上，中國(guó)目前只有權(quán)貴階層、不勞而獲階層，才能夠后顧無(wú)憂地過上述“驕奢淫逸”的生活。此榮此恥，是否為我們揭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)并非自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是由權(quán)貴把持的官僚經(jīng)濟(jì)呢？

寫了這么多，本篇評(píng)論所依據(jù)的最根本的原則，大家應(yīng)該可以看出來(lái)了?！耙浴瓰闃s、以……為恥”……所代表的詞組應(yīng)該是及物動(dòng)詞+賓語(yǔ)。否則，以一種對(duì)某某東西的情感，以身處的一種狀態(tài)，來(lái)確定一個(gè)是光榮還是可恥的，是不是顯得有點(diǎn)滑稽和無(wú)聊？一個(gè)人，應(yīng)該為他的言行是否端正、是否有利于他人而或榮或恥，而不應(yīng)該為虛假的形式化的情感、自己無(wú)法選擇的生存狀態(tài)、根本不可能做到的事情而或榮或恥。提倡公民新道德沒錯(cuò)，可是，這種提倡如果違背了語(yǔ)法和世間常理的基本要求，它最終能夠贊美什么？摒棄什么？肯定什么？否定什么？在轟轟烈烈地學(xué)習(xí)“八榮八恥”的運(yùn)動(dòng)開展之前，我們應(yīng)先清清楚楚地知道“八榮八恥”表達(dá)的是什么，如果不能做到這一點(diǎn)，所有對(duì)其的學(xué)習(xí)都將只是流于形式、勞命傷財(cái)之舉。

“八榮八恥”兒歌新編

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥

紅國(guó)旗，五顆星，高高飄揚(yáng)在空中；

講團(tuán)結(jié)，求發(fā)展，祖國(guó)騰飛似巨龍；

尊歷史，學(xué)英雄，中華民族傳美名；

危害祖國(guó)最可恥，熱愛祖國(guó)最光榮。

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥

為人民，獻(xiàn)真情，從小牢記在心中；

愛集體，做好事，咬定青山不放松；

敬老人，扶弱小，一片愛心最公平；

背離人民最可恥，服務(wù)人民最光榮。

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥

多思考，善用腦，書山有路勤為徑；

學(xué)科學(xué)，反迷信，練就一身真本領(lǐng)；

有理想，有文化，服務(wù)社會(huì)立新功；

愚昧無(wú)知最可恥，崇尚科學(xué)最光榮。

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥

不懶惰，愛勞動(dòng)，身邊小事做成功；

會(huì)自理，能盡責(zé)，有益活動(dòng)向前沖，講奉獻(xiàn)，重實(shí)踐，克服貪圖壞毛??；

好逸惡勞最可恥，辛勤勞動(dòng)最光榮。

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

單是險(xiǎn)，獨(dú)是難，團(tuán)結(jié)力量護(hù)航程；

有困難，大家?guī)?，助人為樂要倡行，不損人，不利己；

友愛和諧樹新風(fēng)；

損人利己最可恥，團(tuán)結(jié)互助最光榮。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥

為人想，為己爭(zhēng)，待人接物要真誠(chéng)；

心比心，承諾重，（君子諾，最看重）

為人處事守信用；

舍小利，取大義，胸懷壯志也從容；

見利忘義最可恥，誠(chéng)實(shí)守信最光榮。

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥

學(xué)法規(guī)，守紀(jì)律，約束自己言與行；

講法制，守法紀(jì)，公民維護(hù)是法定；

齊出力，抓共管，觸犯國(guó)法要嚴(yán)懲；

違法亂紀(jì)最可恥，遵紀(jì)守法最光榮。

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

克勤儉，美德名，艱苦奮斗好傳統(tǒng)；

反浪費(fèi)，興節(jié)約，為國(guó)為家好品行；

成由儉，敗由奢，歷史教訓(xùn)要記清；

驕奢淫逸最可恥，艱苦奮斗最光榮。

第二篇：從實(shí)踐的角度,談?wù)劇鞍藰s八恥”-演講稿-八榮八恥演講稿

從實(shí)踐的角度，談?wù)劇鞍藰s八恥”－演講稿－八榮八恥演講

稿

最近，敬愛的胡伯伯火熱推出了“八榮八恥”，旨在給社會(huì)主義道德風(fēng)尚的指引新方向，給人民樹立新時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容如下：

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

但是，中國(guó)多年來(lái)受意識(shí)形態(tài)的流毒已深，所以，官方的話語(yǔ)常常表面上看起來(lái)冠冕堂皇、無(wú)懈可擊，實(shí)際上含義模糊、可操作性甚小。下面，我就從從實(shí)踐的角度來(lái)談?wù)勥@八榮八恥”。而且，所談及的都是有歧義而不利于實(shí)踐的，意思清楚明白的就暫不談及了。

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“以熱愛祖國(guó)為榮”：“熱愛”是一個(gè)形容感情的詞語(yǔ)，描寫的是一種情緒，而非一個(gè)動(dòng)作。大家要知道，情緒是常常變的，而且它往往和動(dòng)作不相符合，甚至相違背。你熱愛一個(gè)東西，你既可以對(duì)它好、為它付出，也可以傷害它、凌辱它，而最終都可以歸結(jié)為“熱愛”的緣故。父母不是總因?yàn)椤皭邸焙⒆佣蚝⒆?？戀人不也常在“愛”的名義下作出傷害對(duì)方的事情嗎？所以，一個(gè)“熱愛”能代表什么？一個(gè)“熱愛”不更容易為沽名釣譽(yù)、信口雌黃之徒所利用嗎？

“以危害祖國(guó)為恥”：這句話，絕對(duì)正確，就是沒什么意義。除了從事外交、國(guó)際間活動(dòng)的涉外人員之外，普通人根本不會(huì)做到直接涉及國(guó)家、直接能讓人聯(lián)想到國(guó)家的事情。譬如一個(gè)殺人犯，他的出發(fā)點(diǎn)是他個(gè)人的恩怨情仇而絕不會(huì)上升到這種行為擾亂國(guó)家治安的高度！一個(gè)貪污犯，他的眼光絕不會(huì)超出他所轄的權(quán)力范圍和他所能攀升到的權(quán)力范圍，接受賄賂的時(shí)候他怎會(huì)想到和國(guó)家有關(guān)呢？就算平常人在公共場(chǎng)所吐了口痰，他也不可能深刻反省到他對(duì)國(guó)家生態(tài)環(huán)境造成的危害??！所以，危害國(guó)家絕對(duì)是恥辱，但是，和大多數(shù)人的生活聯(lián)系不上啊！

“以背離人民為恥”：這句話含義就比較深刻了，可是，如果不細(xì)究的話，卻等于什么也沒有說(shuō)?！氨畴x”是什么？怎樣是“背離”？是背對(duì)著人民嗎？是遠(yuǎn)離人民嗎？這些行動(dòng)也夠不上是恥辱吧？這多是由個(gè)人性格和生活方式?jīng)Q定的，有人就是喜歡一個(gè)人呆著安靜啊。那么，背離的真正含義是什么呢？就是危害人民！只有危害到人民的利益，才夠得上恥辱一說(shuō)。背離只有當(dāng)作及物動(dòng)詞用，才能夠引發(fā)恥辱感?？墒?，“危害人民”這幾個(gè)字顯得多么觸目驚人?。∵@幾個(gè)字與“立黨為公、執(zhí)政為民”的某黨宗旨顯得多么格格不入啊！所以，只能隔靴搔癢一下，以“背離人民”幾個(gè)字來(lái)借代一下，該懂的人就懂了，不懂的人就接著好好學(xué)習(xí)這精神吧！

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詞語(yǔ)怎能作為號(hào)召的方向？它們根本不能保證帶來(lái)預(yù)期效果的行動(dòng)！我們舉國(guó)都崇尚孫中山先生，可是它的三民主義、憲政精神，誰(shuí)著手貫徹了呢？我們都崇尚馬克思主義和列寧主義，但是誰(shuí)又敢重蹈公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的覆轍呢？所以，在我國(guó)，崇尚是一回事，行動(dòng)又是另一回事。如果現(xiàn)在再提“崇尚”，是不是要令我們這個(gè)民族在言行不

一、口是心非的道路上愈行愈遠(yuǎn)呢？這樣，是更道德了呢，還是更不道德了呢？如果能修改一下這個(gè)詞語(yǔ)，我看倒可以改成“獻(xiàn)身科學(xué)”，這樣才有可實(shí)踐性，而且也是很合理的，獻(xiàn)身科學(xué)總比獻(xiàn)身名利、地位要光榮偉大得多！

“以愚昧無(wú)知為恥”：“愚昧無(wú)知”是一個(gè)形容詞，它形容的是一種生存狀態(tài)。這個(gè)詞語(yǔ)多在罵人時(shí)候被使用。愚昧無(wú)知的現(xiàn)象多存在于我國(guó)農(nóng)村及廣大貧困地區(qū)，但是，這種無(wú)奈的生存狀態(tài)是他們所可以輕易選擇改變的嗎？而且，越來(lái)越沉重的教育費(fèi)用，已經(jīng)將他們的后代越來(lái)越推向“愚昧無(wú)知”的境地了。對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)在愚昧無(wú)知的人，我們應(yīng)該抱以同情和理解，要知道他們處于這種生存狀態(tài)并不可恥，更多的是可悲和遺憾。真正可恥的，應(yīng)該是眼睜睜地造成他們這種生存狀態(tài)的握有公共權(quán)力的人們！

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”：這就像是一大片多米諾骨牌，只要一塊骨牌站不住腳，其他的都要紛紛倒下。法律是良法嗎？它的制定和執(zhí)行得到了大多數(shù)人的贊成和有效監(jiān)督嗎？如果說(shuō)法律的指定和執(zhí)行都不是善的，那么遵守它也就不是善的了。譬如說(shuō)，依法納稅是遵紀(jì)守法，可是，政府收了稅卻沒有給每個(gè)公民以基本的生活保障，公民交這樣的稅就是只盡義務(wù)而不享有權(quán)利，這樣能是善的嗎？還有，政府伙同開發(fā)商強(qiáng)行拆遷公民的房屋，他們有沒有遵守法律？有沒有侵犯到公民的個(gè)人權(quán)利？所以，對(duì)一種法律的遵守要在它是公平、公正的前提下，如果法律的制定和執(zhí)行過程都悖離了這些基本原則，遵守它，則意味著，不是任人宰割就是為虎作倀！

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“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”：首先指出的是，前七榮七恥都是一對(duì)反義詞，而這一對(duì)并不是。而“艱苦奮斗”又與前面的“辛勤勞動(dòng)”意思相仿了，如要與“驕奢淫逸”反義，用“生活儉樸”一詞比較合適。有中國(guó)特色的社會(huì)主義不是要帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康嗎？可是，現(xiàn)在又提倡大家過艱苦樸素的生活了，這又是演的哪出呢？而且，如果一個(gè)社會(huì)是發(fā)展自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，那么，大多數(shù)人都是靠自己的辛勤和汗水獲得勞動(dòng)收入的，這樣有幾個(gè)人會(huì)舍得過所謂的“驕奢淫逸”的生活呢？而且在公共福利保障幾乎為零的情況下，有幾個(gè)依靠自己雙手勞動(dòng)的人敢過所謂的“驕奢淫逸”的生活呢？實(shí)際上，中國(guó)目前只有權(quán)貴階層、不勞而獲階層，才能夠后顧無(wú)憂地過上述“驕奢淫逸”的生活。此榮此恥，是否為我們揭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)并非自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是由權(quán)貴把持的官僚經(jīng)濟(jì)呢？

寫了這么多，本篇評(píng)論所依據(jù)的最根本的原則，大家應(yīng)該可以看出來(lái)了。“以……為榮、以……為恥”……所代表的詞組應(yīng)該是及物動(dòng)詞+賓語(yǔ)。否則，以一種對(duì)某某東西的情感，以身處的一種狀態(tài)，來(lái)確定一個(gè)是光榮還是可恥的，是不是顯得有點(diǎn)滑稽和無(wú)聊？一個(gè)人，應(yīng)該為他的言行是否端正、是否有利于他人而或榮或恥，而不應(yīng)該為虛假的形式化的情感、自己無(wú)法選擇的生存狀態(tài)、根本不可能做到的事情而或榮或恥。提倡公民新道德沒錯(cuò)，可是，這種提倡如果違背了語(yǔ)法和世間常理的基本要求，它最終能夠贊美什么？摒棄什么？肯定什么？否定什么？在轟轟烈烈地學(xué)習(xí)“八榮八恥”的運(yùn)動(dòng)開展之前，我們應(yīng)先清清楚楚地知道“八榮八恥”表達(dá)的是什么，如果不能做到這一點(diǎn)，所有對(duì)其的學(xué)習(xí)都將只是流于形式、勞命傷財(cái)之舉。

“八榮八恥”兒歌新編

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥

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紅國(guó)旗，五顆星，高高飄揚(yáng)在空中；

講團(tuán)結(jié)，求發(fā)展，祖國(guó)騰飛似巨龍；

尊歷史，學(xué)英雄，中華民族傳美名；

危害祖國(guó)最可恥，熱愛祖國(guó)最光榮。

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥

為人民，獻(xiàn)真情，從小牢記在心中；

愛集體，做好事，咬定青山不放松；

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一片愛心最公平；

背離人民最可恥，服務(wù)人民最光榮。

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥

多思考，善用腦，書山有路勤為徑；

學(xué)科學(xué)，反迷信，練就一身真本領(lǐng)；

有理想，有文化，服務(wù)社會(huì)立新功；

愚昧無(wú)知最可恥，崇尚科學(xué)最光榮。

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥

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不懶惰，愛勞動(dòng)，身邊小事做成功；

會(huì)自理，能盡責(zé)，有益活動(dòng)向前沖，講奉獻(xiàn)，重實(shí)踐，克服貪圖壞毛?。?/p>

好逸惡勞最可恥，辛勤勞動(dòng)最光榮。

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

單是險(xiǎn)，獨(dú)是難，團(tuán)結(jié)力量護(hù)航程；

有困難，大家?guī)?，助人為樂要倡行，不損人，不利己；

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友愛和諧樹新風(fēng)；

損人利己最可恥，團(tuán)結(jié)互助最光榮。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥

為人想，為己爭(zhēng)，待人接物要真誠(chéng)；

心比心，承諾重，（君子諾，最看重）

為人處事守信用；

舍小利，取大義，胸懷壯志也從容；

見利忘義最可恥，誠(chéng)實(shí)守信最光榮。

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥

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學(xué)法規(guī)，守紀(jì)律，約束自己言與行；

講法制，守法紀(jì)，公民維護(hù)是法定；

齊出力，抓共管，觸犯國(guó)法要嚴(yán)懲；

違法亂紀(jì)最可恥，遵紀(jì)守法最光榮。

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

克勤儉，美德名，艱苦奮斗好傳統(tǒng)；

反浪費(fèi)，興節(jié)約，為國(guó)為家好品行；

成由儉，敗由奢，海量資料分享

歷史教訓(xùn)要記清；

驕奢淫逸最可恥，艱苦奮斗最光榮。

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第三篇：精品八榮八恥演講稿

同學(xué)們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。

在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的。胡錦濤同志說(shuō)：在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái)，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨梢姡瑐€(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái)，中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國(guó)，為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說(shuō)，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國(guó)的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國(guó)的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí)，他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國(guó)建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來(lái)講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來(lái)講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的人。時(shí)間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會(huì)在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個(gè)人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。

以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國(guó)家，事關(guān)大局，事

第四篇：八榮八恥演講稿

“藥監(jiān)杯”社會(huì)主義榮辱 觀主題演講競(jìng)賽演講稿

為人民服務(wù)，作光榮選擇

煙草局 何嫻

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”——兩千多年前，偉大的歷史學(xué)家司馬遷對(duì)人生價(jià)值這樣詮釋。

“張思德同志是為人民利益而死，他的死比泰山還要重！”——在一名普通戰(zhàn)士的追悼會(huì)上，毛主席對(duì)他的生命價(jià)值這樣評(píng)價(jià)。

張思德，在革命隊(duì)伍的基層為了人民的解放事業(yè)奮斗終生。而我—作為一名煙草行業(yè)的普通工作人員，也是在平凡的崗位上履行著為人民服務(wù)的職責(zé)。同樣是平凡的崗位，同樣是為人民服務(wù)，張思德就是我的榜樣和楷模。因?yàn)樗米约旱男拍?、行?dòng)甚至整個(gè)生命詮釋著人生的價(jià)值，實(shí)踐著“為人民服務(wù)”的莊重諾言。

也許有人會(huì)問我，在二十一世紀(jì)的今天，張思德是不是距離我們太遙遠(yuǎn)了？是啊，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的思想和價(jià)值觀也日益受到物質(zhì)和金錢的沖擊?！盀槿嗣穹?wù)”的口號(hào)在物欲橫流的社會(huì)似乎顯得越來(lái)越蒼白，“什么是光榮？什么是恥辱？”已有越來(lái)越多的人辨不明

方向，也找不到答案。

恰在此時(shí)，我們的胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，為人們樹立起新的社會(huì)主義道德標(biāo)桿。當(dāng)中華民族的傳統(tǒng)美德在市場(chǎng)改革的浪潮中日益物化、蛻變甚至遭到唾棄的時(shí)候，“八榮八恥”就像一縷春風(fēng)，吹遍了祖國(guó)大地，也滋潤(rùn)著人們的心田。

以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥……“八榮八恥”為是非榮辱劃上了一條鮮明的界限。它就像一面明鏡，讓我們重新看到了真實(shí)與美好，當(dāng)人們?cè)谡嫔菩皭褐g彷徨迷惘時(shí)，“八榮八恥”就是一臺(tái)良心的天平。

張思德同志走了，但是人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。因?yàn)榉?wù)于人民的人，永遠(yuǎn)有著無(wú)上的光榮，永遠(yuǎn)會(huì)活在人民的心中！

讓我們感到欣慰的是，在現(xiàn)代社會(huì)，依然有許許多多的人繼承了先輩的光榮傳統(tǒng)，走在“為人民服務(wù)”的光榮大道上。在人民好干部牛玉孺的身上，我們看到了一名人民公仆所應(yīng)有的鞠躬盡瘁、死而后已；在麻風(fēng)病村老師王文福的身上，我們看到了一位人民教師所應(yīng)有的善良品德和高尚情操；在河南打工青年李學(xué)生的身上，我們

看到了一位公民所應(yīng)有的甘于奉獻(xiàn)和古道熱腸。在人情冷漠的時(shí)候，是他們?yōu)槲覀兯蛠?lái)了一次又一次最真的感動(dòng)，在世態(tài)炎涼的日子，是他們讓人心和良知一次又一次地復(fù)蘇飛揚(yáng)！

如今，當(dāng)“八榮八恥”的春雨洗禮著人們心靈的時(shí)候，在我們煙草行業(yè)，“為人民服務(wù)”的種子也在每一位員工的心中生根發(fā)芽。在我們的工作人員中，有一群人被譽(yù)為“消費(fèi)者的保護(hù)神”。無(wú)論春寒料峭還是烈日炎炎，秋風(fēng)蕭蕭還是冬雪飄飄，他們始終堅(jiān)守在打私打假的 的傳統(tǒng)美德不會(huì)消失，為人民服務(wù)的莊重諾言不會(huì)改變！

朋友們，讓我們共同牢記“八榮八恥”，在我們各自的崗位上履行好“為人民服務(wù)”的使命，作出我們生命中最光榮、最神圣的選擇。面試自我介紹的12條注意事項(xiàng)

求職者做面試自我介紹時(shí)，如果能夠做到以下12點(diǎn)要求，那么，獲得面試機(jī)會(huì)的幾率就大，下面我們來(lái)了解一下。

1、整個(gè)答題過程請(qǐng)用普通話，俗語(yǔ)要中等偏慢，流利清晰。

2、開始時(shí)，考官通常會(huì)對(duì)你進(jìn)入面試表示祝賀時(shí)，考生要以“謝謝”回答考官。

3、當(dāng)考官讀完面試歡迎語(yǔ)和試題，示意開始答題后，可以說(shuō)：“謝謝，請(qǐng)讓我準(zhǔn)備一下?！被颉昂玫模覝?zhǔn)備一下。”

4、每題的思考時(shí)間不要太長(zhǎng)，1-2分鐘為宜?？梢源虿莞?，寫出自己的思路要點(diǎn)。如果實(shí)在不知從何答起，可以用諸如“關(guān)于”之類的一句話縮短思考間隙，同時(shí)可以不留痕跡的思考答案;也可以重復(fù)該題目，這既給自己贏得了思考時(shí)間，也表示了對(duì)答題的重視。

5、盡量用“

7、答題保持適度的音量，既要讓考官能聽得到、聽得清楚，又不能過于洪亮?？记白⒁獗ｐB(yǎng)好嗓子。如果感冒，要向考官說(shuō)明，提示考官予以理解。

8、合理分配每一題的答題時(shí)間，不可太短，但也不要超時(shí)。答題超時(shí)后，請(qǐng)立刻收尾結(jié)束。

9、考試期間始終保持高度精神集中，無(wú)論遇到什么情況，都要冷靜，避免情緒化，更不可與考官爭(zhēng)論。不要有疲憊的表現(xiàn)，也不要坐立不安。

10、適當(dāng)?shù)臅r(shí)候應(yīng)利用一些肢體語(yǔ)言(點(diǎn)頭，手勢(shì)等)來(lái)彌補(bǔ)自己語(yǔ)言表達(dá)上的不足。遇到演講題時(shí)，在征得考官同意后可以起立作答。答題中可以有停頓，但要注意控制。杜絕

“啊”、“嗯”、“這個(gè)”、“那個(gè)”等詞語(yǔ)的出現(xiàn)。

11、面試時(shí)間在上午時(shí)，作答應(yīng)盡量詳細(xì);若面試時(shí)間在下午，則應(yīng)簡(jiǎn)潔答題，最好有創(chuàng)新亮點(diǎn)。

12、當(dāng)全部問題回答完畢時(shí)，考官一般會(huì)詢問有沒有什么需要補(bǔ)充的。此時(shí)不要多講，以“沒有需要補(bǔ)充的內(nèi)容，謝謝各位老師”為結(jié)語(yǔ)為宜。

第五篇：八榮八恥演講稿

八榮八恥演講稿[中學(xué)生] 哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！八十多年前，中國(guó)年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇。了共產(chǎn)主義作為終生的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個(gè)陳舊國(guó)度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！

眾所周知，“愛的最高境界就是愛人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員徐偉。在我們來(lái)到天津工大的這半年時(shí)間里，他的形象早已鮮活、生動(dòng)。

在新時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團(tuán)事業(yè)正以無(wú)限的生機(jī)與活力扶搖萬(wàn)里，搏擊天際。我們很幸運(yùn)，我們不僅趕上了祖國(guó)和學(xué)校高速發(fā)展的新時(shí)期，我們更親身感受著這個(gè)時(shí)代發(fā)生的一點(diǎn)一滴的變化。無(wú)需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。

我們青年對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心，視野開闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)也要看到，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對(duì)我們青年人的思想意識(shí)、價(jià)值取向、生活方式等方面都帶來(lái)了很大影響，青年一代的健康成長(zhǎng)面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢(shì)，使共青團(tuán)更好地負(fù)擔(dān)起教育和培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)青年的重要職責(zé)，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣大青年群眾團(tuán)結(jié)和凝聚到黨的周圍，而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個(gè)很好的契機(jī)。

用年輕的生命和知識(shí)的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來(lái)面對(duì)內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧?kù)o時(shí)是無(wú)言的，那么就讓我們的心跑動(dòng)吧，當(dāng)年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí)，風(fēng)就有歌了；水在靜止時(shí)是無(wú)聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對(duì)內(nèi)心信仰的忠誠(chéng)回應(yīng)。

徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們這一代！是時(shí)代造就了。徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，踐行他所代表的精神，做我們這個(gè)時(shí)代的先鋒

紅色之旅演講稿 關(guān)鍵詞： 紅色之旅演講稿 愛祖國(guó)，就要愛祖國(guó)的大好河山。

祖國(guó)的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”特別是學(xué)習(xí)活的知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的好方法。

但是畢竟不能人人在少年時(shí)代就踏遍祖國(guó)大地。

我們先來(lái)參加這“紅色之旅”的讀書活動(dòng)，通過書本先來(lái)跨越祖國(guó)廣袤的空間。

隨著空間的跨越，我們完成了時(shí)間的轉(zhuǎn)換，來(lái)到那火熱的年代。

通過這次時(shí)空大轉(zhuǎn)移的活動(dòng)，我們了解的不僅是地理知識(shí)和歷史故事，更了解了中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)人的靈魂、氣質(zhì)和精神

我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會(huì)發(fā)生，他們有什么意義。

我們將更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念。我們將更加堅(jiān)定為民族振興、為中國(guó)人民造福的決心。我們將更加勇敢，更加頑強(qiáng)，更加堅(jiān)韌不拔的前行。我們感激前人，學(xué)習(xí)前人，也要無(wú)愧于前人。

我們也將做出我們這一代人的貢獻(xiàn)，為后人留下我們的腳印。

“紅色之旅”主要?dú)v經(jīng)12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”，他們分別是：：滬浙紅色旅游區(qū)，湘贛閩紅色旅游區(qū)，左右江紅色旅游區(qū)，黔北黔西紅色旅游區(qū)，雪山草地紅色旅游區(qū)，陜甘寧紅色旅游區(qū)，東北紅色旅游區(qū)，魯蘇皖紅色旅游區(qū)，大別山紅色旅游區(qū)，太行紅色旅游區(qū)，川陜渝紅色旅游區(qū)，京津冀紅色旅游區(qū)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)歷史上開天辟地的大事件。它對(duì)中國(guó)革命影響深遠(yuǎn)，意義重大。有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心；有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)就有了科學(xué)的指導(dǎo)思想；有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中華民族的解放運(yùn)動(dòng)就成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。讓我們走進(jìn)韶山毛主席紀(jì)念館吧。韶山?jīng)_是毛澤東童年和少年生活的地方，從小熱愛勞動(dòng)，關(guān)心別人，懂得關(guān)心天下，是他成為中國(guó)革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。

走進(jìn)南昌八一起義紀(jì)念館吧。沒有人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。南昌起義打響了中國(guó)人民武裝反抗國(guó)民反動(dòng)派的第一槍，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立建立革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。

走進(jìn)井岡山革命根據(jù)地吧。井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)開辟的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它證明走農(nóng)村包圍城市的道路是中國(guó)革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。走進(jìn)福建上杭古田紀(jì)念館吧。古田會(huì)議使黨和軍隊(duì)進(jìn)行了一次徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想武裝，在黨的建軍史上

樹起了光輝的里程碑。

舉世聞名的紅軍長(zhǎng)征，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)，中國(guó)革命史上的奇跡，世界軍事史上的偉大壯舉。它創(chuàng)造了無(wú)與倫比的英雄業(yè)績(jī)，譜寫了驚天地，泣鬼神的偉大革命詩(shī)篇。紅軍用熱血和生命鑄就的長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難

與共、艱苦奮斗的精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在經(jīng)過了28年的頑強(qiáng)奮斗之后，終于推翻了三座大山，建立了人民自己當(dāng)家作主的國(guó)家——中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的第一聲禮炮，使天安門迎來(lái)了新生，使中華大地迎來(lái)了新生。毛澤東主席在天安門城樓的正中主席臺(tái)上向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了！紅色之旅到這里全部結(jié)束了。這些革命紀(jì)念地，承載著深厚的革命歷史，紀(jì)錄著光輝的革命事跡，弘揚(yáng)著

燦爛的革命精神。

歷史的紅色旅程結(jié)束了，未來(lái)的紅色旅程卻剛剛開始！未來(lái)的紅色旅程就是：高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。

歷史的紅色旅程是革命的先輩們開創(chuàng)的，未來(lái)的紅色旅程是要靠我們新一代來(lái)開創(chuàng)的。我們就是要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，立志做有思想、有道德、有知識(shí)、有體力的人，立志為人民做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，為人類做貢獻(xiàn) 紅色之旅 演講稿

紅色途中屹 立的豐碑

吟奏一曲凱歌，瞬時(shí)撩開那塵封的沙土，鋪展出波瀾壯闊的畫卷———

一幅幅，一幕幕，一路路，一處處，一步步??傳承著可歌可泣的精神與磅礴于天地正氣間的英雄史詩(shī)。從僻靜的嘉興南湖上朦朦朧朧的煙云雨霧至南昌城頭上對(duì)反革命打響的第一槍，自挽救了危聳于生死攸關(guān)之際的中國(guó)革命的遵義會(huì)議，而又輾轉(zhuǎn)到運(yùn)籌帷幄的陜北窯洞；還有那歌樂山下不屈的紅巖英靈，那彩旗紛揚(yáng)的天安門城樓“只那一句，便成了世界的詩(shī)眼，嘹亮了東方！”

?? 血雨腥風(fēng)的年代，硝煙彌漫，戰(zhàn)火喧囂，一顆顆赤誠(chéng)的愛國(guó)心在東方的黎明前冉冉升起，用生命、用鮮血、用智慧、用科學(xué)譜寫下一首首振興中華的壯麗詩(shī)篇。

“龍華千古仰高風(fēng)，壯士身亡志未窮?！痹谘┗h零的夜，瘋狂的子彈，振臂的高呼，沖破云霄！罪惡的槍口張著令人憎惡的大嘴奪去了24名視死如歸的共產(chǎn)黨員寶貴而無(wú)價(jià)的生命——直到那28歲的南國(guó)姑娘

倒下，剩下威武的口號(hào)回蕩在耳間??

“大渡橋橫鐵索寒?！绷⑸碛诖蠖珊优希菦坝颗炫鹊暮铀迫f(wàn)馬奔騰，光溜溜的鐵索不停地晃啊晃啊??令人心驚膽顫，何況還要穿過槍林彈雨！一個(gè)一個(gè)英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)士倒下了，后頭卻又沖上一群怒吼的“龍馬”。他們懷著堅(jiān)定的信心與必勝的決心，毫不猶豫，毫不畏懼，毫不退縮，以迅雷之勢(shì)一舉殲滅對(duì)岸的敵軍。敵人那一雙雙眼睛里的驚恐在瞬間逝去，直到死才感悟到這支勢(shì)不可擋的革命軍擁有多么震懾心魂的威力，恐怕在奄奄之時(shí)亦嘲笑著蔣氏的無(wú)知與狂妄罷！

“生的偉大，死的光榮?！笔鍤q，仿若我們一般的寶貴的豆蔻年華。本應(yīng)溢滿深深的憧憬在那遍野紅花的山嶺上展望未來(lái)，卻要面對(duì)悲慘而悲壯的命運(yùn)。更可貴的是那在威逼利誘面前毫不動(dòng)搖，毅然選擇死亡的一身浩然正氣。“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨！”劉胡蘭臨死的呼喊在血泊中悠悠回蕩，給予人們迷茫的心靈一

次血色的莊嚴(yán)的洗禮。

歌樂山下的集中營(yíng)里極端惡劣的生活條件始終磨滅不了眾多仁人義士愛國(guó)的不屈之心?！芭榇餍ⅰ钡目嵝逃|目驚心?！八麄冇脽t的烙鐵對(duì)受刑人的脊背烙燙，然后用粗麻袋緊裹在刑人背上，過一些時(shí)日后再把長(zhǎng)在皮肉里的粗麻布全揭下來(lái)?！比绱藨K無(wú)人道的罪惡之刑，卻埋沒在暗無(wú)天日的“魔窟”里。為中華和平，國(guó)民幸福，面對(duì)殘酷的殺戮，頑強(qiáng)的革命志士們橫眉冷對(duì)，大義凜然。“為了免除下一代的苦難，我們?cè)?，愿把著牢底坐穿！?/p>

因?yàn)椴幌胱尲磳⒄Q生的兒女們?cè)俪惺鼙静粚儆谒麄兡菓?yīng)在蜜罐里天真無(wú)邪、無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)

任，“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平！”

伴隨著“紅色之旅”，瞻仰著革命先烈用血肉與英魂所筑就的“豐碑”，曼延著一股滔滔的鮮紅的熱血，引領(lǐng)著后代子孫邁著堅(jiān)毅的步子，沿著成千上萬(wàn)共產(chǎn)黨的奮斗足跡而不斷前行！