第一篇：老公的八榮八恥

三從四得：

三從：老婆跟前要跟從，要聽從，要隨從。四得：

1、老婆生日要記得；

2、老婆生氣要忍得；

3、老婆花錢要舍得；

4、老婆心事要懂得。

宣誓：親愛的，我是你的一塊磚，想往哪搬往哪搬；我是你的一把哨，想吹啥調(diào)吹啥調(diào)；我是你的一頭驢，想往哪騎往哪騎。

老公的八榮八恥

以關(guān)心老婆為榮，以忽視老婆為恥；

以伺候老婆為榮，以麻煩老婆為恥；

以贊美老婆為榮，以批評老婆為恥；

以搶干家務(wù)為榮，以好逸惡勞為恥；

以下班回家為榮，以夜不歸宿為恥；

以誠實(shí)專一為榮，以拈花惹草為恥；

以遵守家法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；

以上繳工資為榮，以窩藏獎(jiǎng)金為恥。

老婆的八榮八恥

以勤儉節(jié)約為榮，以狂購濫采為恥； 以寬宏大量為榮，以斤斤計(jì)較為恥；以體貼入微為榮，以冷若冰霜為恥；以溫柔可愛為榮，以蠻橫無禮為恥；以熱愛家務(wù)為榮，以偷懶耍賴為恥；以熱愛學(xué)習(xí)為榮，以上網(wǎng)聊天為恥；以上繳工資為榮，以存小金庫為恥；以健康苗條為榮，以懶惰肥胖為恥。

第二篇：好老公八榮八恥(新郎宣言搞笑版)

好老公八榮八恥

以關(guān)心老婆為榮，以忽視老婆為恥；

以伺候老婆為榮，以麻煩老婆為恥；

以贊美老婆為榮，以批評老婆為恥；

以搶干家務(wù)為榮，以好逸惡勞為恥；

以下班回家為榮，以夜不歸宿為恥；

以誠實(shí)專一為榮，以拈花惹草為恥；

以遵守家法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；

以上繳工資為榮，以窩藏獎(jiǎng)金為恥。

簽名：手?。?/p>

第三篇：淺談八榮八恥

淺談“八榮八恥”

無錫技師學(xué)院數(shù)控50704張榆

【摘 要】“八榮八恥”涵蓋愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。它明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。通過“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，對促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文從 “八榮八恥”的概念、“八榮八恥”的內(nèi)容、“八榮八恥”的作用、加強(qiáng)道德建設(shè)，踐行八榮八恥四個(gè)方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】“八榮八恥”；社會(huì)主義榮辱觀 ；大學(xué)生

一、“八榮八恥”的概念

“八榮八恥”是“社會(huì)主義榮辱觀”的簡稱。社會(huì)主義榮辱觀是中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。

現(xiàn)時(shí)期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。

二、“八榮八恥”的內(nèi)容

社會(huì)主義榮辱觀繼承了中國傳統(tǒng)道德文化的精髓，同時(shí)關(guān)系著當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)的新風(fēng)貌，社會(huì)主義榮辱觀不經(jīng)包含傳統(tǒng)道德規(guī)范中德“仁義禮智信”思想，還提倡了“忠孝悌廉恥”觀念；現(xiàn)時(shí)期的道德就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。對社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化?！鞍藰s八恥”以愛國主義為基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，是社會(huì)主義榮辱觀、道德觀的重要內(nèi)容，凝聚了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓，自始至終都貫穿著社會(huì)主義、愛國主義、集體主義基本價(jià)值觀的要求，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要前提和支撐。

三、“八榮八恥”的作用

“八榮八恥”是大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的重要標(biāo)準(zhǔn)?！鞍藰s”既汲取了傳統(tǒng)榮辱觀的精髓，又增添了現(xiàn)代文化的新元素;“八恥”審視現(xiàn)存的錯(cuò)誤傾向，確立了新形勢下全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”它彰顯了主流文化，明辨了是非、善惡、美丑的界限，增添了學(xué)生思想政治教育的新元素，賦予了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的嶄新內(nèi)容。“八榮八恥”對社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化。能夠引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生有重大意義，發(fā)揮著基礎(chǔ)性、方向性作用。

現(xiàn)在人們時(shí)常感嘆:生活水平提高了，而社會(huì)風(fēng)氣總有些不盡如人意：誠實(shí)總是被騙，老實(shí)做人總被譏笑，見義勇為遭到困擾。一部分人以自我為中心，因缺少了道德的約束而為所欲為。事實(shí)上，一個(gè)社會(huì)，如果沒有健康的社會(huì)風(fēng)氣，良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國家再發(fā)展也難以屹立世界民族之林。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們正處在人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，無論從身心發(fā)展需要或是目前大學(xué)生面臨的社會(huì)生活環(huán)境、或是肩負(fù)的時(shí)代使命看都需要高度重視核心價(jià)值觀的形成。而“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)的提出，為大學(xué)生們價(jià)值觀的形成樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它清楚地告訴廣大青少年什么是對的、什么是錯(cuò)的，什么該做，什么不該做，為加強(qiáng)大學(xué)生人生

觀、價(jià)值觀教育提供了新的重要載體?！鞍藰s八恥”為大學(xué)生提供了明確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成情況包括豐富的內(nèi)涵，但“八榮八恥”是最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)，以愛國主義為基礎(chǔ)的社會(huì)主義榮辱觀不僅是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)尺，也是衡量一個(gè)人其他觀念的試金石，將會(huì)影響一個(gè)人的身心健康和人生態(tài)度，如果沒有正確的榮辱觀，也談不上熱愛人民、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想等，正如一位先哲所說:“失去羞恥之心會(huì)使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會(huì)使人改過向善”，不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，通過“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，對促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、加強(qiáng)道德建設(shè)，踐行八榮八恥 1.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任

堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強(qiáng)大，個(gè)人永難強(qiáng)大，就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土，永難長成參天大樹。愛國就是愛自己，“能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了?！弊鎳覀冐暙I(xiàn)的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。

2.勤勞勇敢，追求自由解放

人起源于勞動(dòng)，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，高智慧的人類必須超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅說得好，“只要能培一朵花，就不妨化做會(huì)朽的腐草”———只有勞動(dòng)，才能有益于人民。

3.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信

從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”，到蘇軾的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，都說明了誠信是多么重要。4.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還是孟德斯鳩的“個(gè)人利益永遠(yuǎn)包括在公共利益之中”，都是以服務(wù)人民為榮。連大詩人裴多菲都堅(jiān)信：誰是詩人，誰就得千辛萬苦地和人民在一起！團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼。詩人泰戈?duì)柹鷦?dòng)地描述了社會(huì)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)的道理：“果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的，但是，讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭?！薄挥泄?、花和葉團(tuán)結(jié)了，才有協(xié)調(diào)的美麗。

5.勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界

作為大學(xué)生，要立志高遠(yuǎn)，以及位踐其志、實(shí)現(xiàn)其志堅(jiān)定不移、奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神

6.道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)

居安思危，戒奢以儉；以儉立名，以侈自??；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前，我們依舊不能忘了“以儉入奢易，以奢入儉難；勤儉建國家，永久是真言”。

第四篇：八榮八恥（本站推薦）

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”榮辱觀

八榮八恥

3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它 既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，乃傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。是辯證唯物主義世界觀、價(jià)值觀和人生觀的生動(dòng)體現(xiàn)，也是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。為此學(xué)校要求各部門 在德育建設(shè)中，突出開展社會(huì)主義榮辱觀教育，把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗“作為師生的人生準(zhǔn)則。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

2006年3月14日

教育部部長周濟(jì)：“八榮八恥”要引入課堂

“要把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會(huì)主義榮辱觀教育?！弊蛱欤逃坎块L周濟(jì)在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話”座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認(rèn)識水平結(jié)合起來。

昨天，北京市大、中、小學(xué)的教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)代表、長期從事青少年思想道德教育研究的專家學(xué)者參加了由教育部和中共北京市委教育工委、市教委聯(lián)合召開的座談會(huì)。北京市委常委、教育工委書記朱善璐指出，要讓廣大師生了解“八榮八恥”的內(nèi)容，有關(guān)部門正在制作條幅，讓它走進(jìn)課堂，成為學(xué)生新的座右銘，還要?jiǎng)?chuàng)作瑯瑯上口的童謠，讓它廣泛流傳。(記者韓娜)

來源：《北京晨報(bào)》

第五篇：老公,生日快樂

老公：

生日快樂！遇見你，拉著你的手，無論是在哪里，我都覺得:這種感覺真好!

我的需要不多，一杯清水，一條面包，一句我愛你！不過，如果還可以選擇多一點(diǎn)的話，我希望水是你斟的，面包是你給的，“我愛你” 是你親口說的。

跟著你,在哪里,做什么,都好....我知道無論我走到哪里，你都會(huì)陪在我身邊。陪我哭，陪我笑，陪我成長，陪我堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我已屆不惑之年，還能被我愛的男人擁在懷里，看著我的魚尾紋，蝴蝶斑，然后還能一遍遍吻我。我已很幸福，這輩子知足了??

有人說,伴侶不是結(jié)婚時(shí)發(fā)誓非你不娶或非你不嫁的那個(gè)人，而是發(fā)現(xiàn)你身上有許多缺點(diǎn)仍然選擇你的那個(gè)人；伴侶不是天黑了和你一起手挽手走進(jìn)飯店的那個(gè)人，而是守在門口巴望你回來共進(jìn)晚餐的那個(gè)人；伴侶不是和你大談愛情，把“我愛你”掛在嘴邊的那個(gè)人，而是和你平淡的嘮叨柴米油鹽、鍋碗瓢盆的那個(gè)人。是你和他在幾十年的歲月中沉淀下來的：一份默契、一份溫情、一份平淡、一份理解、一份寬容。愛他就要讓他開心，這就是伴侶.....我會(huì)好好握緊你的手，即使我們?nèi)蓊佉牙?，即使我們滿面滄桑，那也是我們記憶中永恒的溫馨。我會(huì)守住對你的承諾，牽住你的手，一生一世一輩子.....無論你覺得這些話語多么矯情,多么的煽風(fēng)點(diǎn)火,無論你認(rèn)為我多么的甜言蜜語,多么的滑稽可笑,但我還是誠懇的請你相信,我寫下它們時(shí)：有最認(rèn)真的表情!