第一篇：八榮八恥演講稿-從我做起,踐行八榮八恥

各位老師、同學(xué)們：

今天國旗下講話的題目是《從我做起,踐行八榮八恥》。

3月4日，胡錦濤總書記在關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”的觀點(diǎn)。“八榮八恥”的具體內(nèi)容是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。

然而，看看我們的周圍，有一些現(xiàn)象讓我們深感遺憾。有的同學(xué)無所事事，以浪費(fèi)時(shí)間為榮；有些同學(xué)以在考場上耍手段作弊，沒被發(fā)覺而洋洋得意；有些同學(xué)集體觀念淡薄，不愿意為班級做事；有些同學(xué)穿著追求名牌、愛打扮，在學(xué)習(xí)上卻不肯多花功夫，吃不起苦；有的同學(xué)在家好逸惡勞，從不幫父母做家務(wù)等等，其實(shí)都是榮辱不分的表現(xiàn)。這些同學(xué)中的是非、善惡、美丑不分的現(xiàn)象讓我們感到無比痛心。古人云：有則改之，無則加勉。同學(xué)們應(yīng)該多多反思，經(jīng)常檢查自己的行為是否符合小學(xué)生日常行為規(guī)范的要求，在不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上,檢查自己的行為是否符合“八恥八恥”的要求，以不斷完善和提高自己。

那么作為少年兒童的我們，該怎樣培養(yǎng)榮辱觀呢？我認(rèn)為，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，時(shí)刻牢記胡錦濤總書記的講話，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，不要忽略了對自己日常行為規(guī)范的嚴(yán)格要求，把自己培養(yǎng)成為知恥愛榮的真正合格的小學(xué)生。

因此，同學(xué)們可以通過閱報(bào)、主題班會(huì)、黑板報(bào)以及更多的創(chuàng)新形式，在班主任的引導(dǎo)下，深入學(xué)習(xí)，真正領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的內(nèi)涵，更要把它們內(nèi)化為自己為人處世的行為準(zhǔn)則。只有這樣，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)理想，才能健康快樂地成長。讓我們把“八榮八恥”當(dāng)作我們實(shí)現(xiàn)理想、共同進(jìn)步的航標(biāo)吧！

最后，我祝愿每個(gè)同學(xué)，都能用實(shí)際行動(dòng)給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧！

第二篇：八榮八恥演講稿：踐行八榮八恥，從我做起

八榮八恥演講稿：踐行八榮八恥，從我做起

大海的廣博,是因?yàn)樗鼡碛腥f千的水滴;星空的美麗,因?yàn)樗蟹毙堑拈W爍;大地的厚實(shí),因?yàn)樗鼡碛猩脑杏?我們的輝煌,因?yàn)樗鼡碛形覀兊呐Γ驗(yàn)樗泻\濤總書記八榮八恥理論的指導(dǎo)。

觀歷史長河，那些熱愛祖國、崇尚科學(xué)、辛勤努力、艱苦奮斗、服務(wù)人民的楷模，乘著“八榮八恥”的春風(fēng)，正在向我們走來。是他們，讓我們的千年歷史，擁有了厚重的底蘊(yùn)。

今天，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，在一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，告訴我們，應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么。在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，讓我們的靈魂重新與先哲對話，重新思考生命的意義。

胡錦濤總書記在兩會(huì)中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國民提出了很高的要求，我細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)一下，這“八榮八恥”在自己的記憶里，毛主席早就有許多著作已經(jīng)闡明。

總書記在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點(diǎn)特別的意義?？倳浰杏X了什么？看見了什么？我們的國家正缺失了什么？從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失！為官不可缺失！國家不可缺失！

到底缺失了什么呢？禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失等等。并不是說我們的社會(huì)一無是處，但是的確有越來越多反響。經(jīng)?？梢娦侣劦慕衣叮m然是自揭傷疤，有點(diǎn)痛楚，如果都捂著會(huì)爛的。在公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個(gè)座；世界上有三個(gè)地方用中文告戒我國的旅游者“請勿大聲喧嘩”；我國貪污腐敗分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁?！難道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎？應(yīng)該說：太是時(shí)機(jī)了！全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始。

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會(huì)是什么樣的情景呢？國家的利益是最高利益。這個(gè)國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸?！边@首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞至今還在我們腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我們曾經(jīng)一次次地被感動(dòng)過，那一次次洪水災(zāi)害使我們看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我們的心靈，一點(diǎn)也不亞于一場戰(zhàn)爭。

有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺(tái)詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑?wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣穹?wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我們一生最為欣賞的文章之一。黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

崇尚科學(xué)，是社會(huì)發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會(huì)的絆腳石?？茖W(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時(shí)期的社會(huì)主義還是前途無量的。

辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個(gè)公民都會(huì)明白。

“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)。看是大事，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可！

我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)有大的起色。

一切從自己做起，從小事著眼，從身邊小事做起。心里想著祖國，想著人民，想著自己所作所為是否是辛勤，誠實(shí)，守法地奮斗得來的？“八榮八恥”非常通俗易懂，小學(xué)生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。

榮恥觀是教導(dǎo)我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。從我開始做起吧！

第三篇：八榮八恥演講稿：踐行榮辱觀，從我做起

八榮八恥演講稿：踐行榮辱觀，從我做起

多少年來，人們一直在思考這樣一個(gè)問題：以何為榮？以何為恥？在社會(huì)主義條件下，我認(rèn)為榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會(huì)用以評價(jià)人們行為的道德價(jià)值尺度；另一方面，是個(gè)人對行為道德價(jià)值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價(jià)值所做出的社會(huì)客觀評價(jià)和本人的主觀意向。在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會(huì)主流價(jià)值取向的引導(dǎo)，就沒有個(gè)體價(jià)值觀的匡正。沒有個(gè)體價(jià)值取向的扶正，社會(huì)主流價(jià)值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用實(shí)際行動(dòng)勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號”一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報(bào)效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔(dān)當(dāng)“預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷；還有深圳義工叢飛，十幾年來致力于社會(huì)公益事業(yè)，身體力行中華民族的傳統(tǒng)美德，用博大的愛心感動(dòng)了我們每一個(gè)人……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價(jià)值，我們探求人性的光輝，我們要讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀(jì)的青年人，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，青年人責(zé)無旁貸！實(shí)踐榮辱觀，我們要力行，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，作社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。但我不因渺小而枉自菲薄，在追逐夢想的征途上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程中，我時(shí)刻不敢放松自己。在社會(huì)變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚(yáng)，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠信，守住本分；堅(jiān)守勤奮，守住理想；堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰；堅(jiān)守信念，守住精神；以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個(gè)大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋恚屔馊紵饋?！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

踐行榮辱觀，從我做起。我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！

第四篇：質(zhì)監(jiān)局踐行八榮八恥演講稿

質(zhì)監(jiān)局踐行八榮八恥演講稿

當(dāng)布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長。

二OO六年的陽光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會(huì)與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié)，總書記提出了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話，能夠引起全社會(huì)的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對性很強(qiáng)，就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。

古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會(huì)就和諧不起來?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。

我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以“八榮八恥”為鏡子，“一種鏡子，讓我們看到自己的容貌；一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識中成長，在自省中超越。要以社會(huì)主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們 ”強(qiáng)筋壯骨“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是”強(qiáng)筋壯骨“。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個(gè)什么樣的形象呢？肯定是一個(gè)衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個(gè)人”強(qiáng)筋壯骨“尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有”強(qiáng)筋壯骨“，我們的行為中就會(huì)多一些嚴(yán)謹(jǐn)，少一些散漫；多一些認(rèn)真，少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。

素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象”。，“八榮八恥”就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而“八榮八恥”是用來規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對社會(huì)負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。

以誠實(shí)守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻(xiàn)的光芒，是美麗的境界，動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉；奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來維護(hù)。

時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人，我們面對著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。

**市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督檢驗(yàn)檢測中心

二OO六年六月十五日

第五篇：牢記八榮八恥演講稿踐行八榮八恥

牢記八榮八恥弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀 尊敬的老師親愛的同學(xué)們：大家好！

我給大家演講的題目是《傳承民族精神牢記八榮八恥》什么樣的事情是光榮的，什么事情是不光榮的，我們?yōu)楹我釗P(yáng)清講 “八榮八恥”？你是否清楚？熱愛祖國光榮，服務(wù)人民光榮，崇尚科學(xué)光榮，辛勤勞動(dòng)光榮，團(tuán)結(jié)互助光榮，誠實(shí)守信光榮，遵紀(jì)守法光榮，艱苦奮斗光榮！危害祖國是恥，背離人民是恥，愚昧無知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見利忘義是恥，違法亂紀(jì)是恥，驕奢淫逸是恥！古人說：“民無德不立，政無德不危。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅?！敝腥A民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面見江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清······無數(shù)錚錚傲骨人物，在中華歷史上演義了無數(shù)可歌可泣的事跡。“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然?！闭?yàn)槲覀兊拿褡逶谟朴频臍v史長河中，無論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅(jiān)守著一份對于真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。

現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，講社會(huì)主義榮辱觀，并非唱高調(diào)和空談，諸如熱愛祖國，誠實(shí)守信，團(tuán)結(jié)互助，辛勤勞動(dòng)，遵紀(jì)守法之類的基本準(zhǔn)則，其實(shí)就是最為基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。這些東西，將對一個(gè)人的一生產(chǎn)生影響，是其未來發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是我們走向成功的路標(biāo)。她不僅指出了應(yīng)該怎么做，同時(shí)指出了哪些不應(yīng)該做，不僅指出了哪些應(yīng)該提倡，更提出了哪些應(yīng)該鏟除。一禁一倡，一縱一收，昭示了社會(huì)進(jìn)步的方向，提出了社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。如果每一個(gè)人都能夠按照“八榮八恥”的目標(biāo)去做，如果社會(huì)的每一個(gè)人，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)時(shí)段都能夠用“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn)，作為標(biāo)桿，社會(huì)就將取得明顯的進(jìn)步，社會(huì)風(fēng)氣就將得到根本的改善，人民的生活環(huán)境就將越來越好，越來越高。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時(shí)期的道德觀必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。舉手之間，是善惡美丑；點(diǎn)滴之中，有是非榮辱。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，我們的人生將更加燦爛，