第一篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》后有關(guān)鄧小平的感想

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》后有關(guān)鄧小平的感想

提到中國特色社會(huì)主義理論體系，那肯定首先想到一個(gè)人——鄧小平，鄧小平對(duì)新中國社會(huì)主義穩(wěn)定和建設(shè)的貢獻(xiàn)使他成為一代當(dāng)之無愧的偉人，作為新中國中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他有著獨(dú)特的人格魅力，由于筆者對(duì)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)還比較淺薄，所以筆者要講的是自身對(duì)鄧小平的欣賞與看法。

首先筆者在對(duì)鄧小平事跡的了解中發(fā)現(xiàn)他身上有著從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代帶來的樂觀，革命先輩們能帶領(lǐng)人民走向勝利，除了英明的決策與無畏的戰(zhàn)斗，還有就是精神上的樂觀積極，作為曾經(jīng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的一大領(lǐng)袖，鄧小平的樂觀積極一直伴他一生。文革后，新建拖拉機(jī)修配廠修理車間的主任陶端縉接受采訪時(shí)曾說：當(dāng)時(shí)鄧小平到我這個(gè)車間以后，我想勞動(dòng)不要讓他累著了，這好辦，是我能夠做到的，可我最擔(dān)心的是如果老人家心情郁悶想不開，出點(diǎn)事那就不好說了。可是情況出乎我的預(yù)料。鄧小平并不悲觀，更沒有絲毫垂頭喪氣的樣子。他每天上班都笑著與大家打招呼。平時(shí)言語不多，但與工人相處得很融洽。尤其是時(shí)間長(zhǎng)了，還常和大家擺擺“龍門陣”。

古今中外不少文人墨客揮筆書寫“樂觀”。但是在有些人的筆下，樂觀被描繪成“清靜無為”的消極，超脫塵世的逃避。但當(dāng)我們解讀了鄧小平的經(jīng)歷，破譯了他三起三落的奧秘時(shí)，就會(huì)真正理解“樂觀”是一種崇高的境界，是一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家的本色。鄧小平曾有過輝煌和勝利：他是馳騁疆場(chǎng)，指揮千軍萬馬的將帥；他的政治生涯曾有過一帆風(fēng)順，是人民擁戴的一位黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人。他當(dāng)過國務(wù)院的副總理、連續(xù) 10年任中共中央總書記。但是當(dāng)他被送到一個(gè)偏僻的小廠，成為一名普通鉗工，位的反差，并沒有使他消極悲觀。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，多數(shù)受迫害者往往不能忍受其辱，但是鄧小平卻能含笑應(yīng)對(duì)。

1965年，當(dāng)吳晗遭遇批判時(shí)，鄧小平就曾對(duì)他說，我今年 61歲了，從我參加革命到現(xiàn)在，經(jīng)歷了那么多的風(fēng)浪都熬過來了。我的經(jīng)驗(yàn)無非是兩條，第一不怕，第二樂觀。

還有鄧小平一直擁有基于強(qiáng)大責(zé)任感和偉大信念的大無畏精神。革命初期，鄧小平在中央蘇區(qū)堅(jiān)定地執(zhí)行毛澤東的正確路線。但是此時(shí)的中央蘇區(qū)有以博古為代表的中央臨時(shí)政府推行“左”傾冒險(xiǎn)主義。因此，鄧小平遭到批斗，并一度被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，被撤消了會(huì)昌中心縣委書記和江西省委宣傳部長(zhǎng)等職務(wù)，受到黨內(nèi)最嚴(yán)重警告處分?！白蟆眱A路線領(lǐng)導(dǎo)者還責(zé)令他寫檢查，交代“錯(cuò)誤”。然而，鄧小平?jīng)]有向錯(cuò)誤路線妥協(xié)，明確表示，決不向錯(cuò)誤的判斷低頭。他事實(shí)求是，秉筆直書，表明自己對(duì)毛澤東正確路線的堅(jiān)持。面對(duì)責(zé)令，鄧小平氣 憤地說：“我所上交的兩份檢查，寫的全是實(shí)話?；仡櫄v史，認(rèn)為自己所做的一切，是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)任的，是對(duì)中國革命負(fù)責(zé)任的??”，這就是永不向錯(cuò)誤低頭，不懼強(qiáng)權(quán)的大無畏精神。

文革后，鄧小平重掌大局，在長(zhǎng)期的狂熱的個(gè)人崇拜形成的令人窒息的沉重氣氛，鄧小平挺身而出，敢于正視毛澤東晚年的錯(cuò)誤，敢于糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，鮮明地表現(xiàn)出了鄧小平大無畏的政治勇氣和膽略。這是一方面，另一方面，在糾正個(gè)人崇拜和毛澤東晚年錯(cuò)誤有可能引申開去動(dòng)搖和否定整個(gè)中國革命歷史的形勢(shì)下，又敢于維護(hù)毛澤東的歷史地位，敢于維護(hù)毛澤東思想的指導(dǎo)作用，同樣鮮明的表現(xiàn)出了鄧小平大無畏的政治勇氣和膽略。

鄧小平在一生起伏中一直著眼于未來，一直用長(zhǎng)遠(yuǎn)的大局觀思考問題和領(lǐng)導(dǎo)做出決策。

鄧小平曾指出“改革的意義，是為了下一個(gè)10年和下一個(gè)世紀(jì)的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展。所以，改革不只是看三年五年，而是要看二十年，要看下世紀(jì)的前五十年?！薄盎韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得?！笨梢娺@位老人一直在將目光放在新中國的未來上，正是鄧小平的高瞻遠(yuǎn)矚，在新的時(shí)期，中國才沒有再次犯錯(cuò)。

鄧小平向我們闡釋了怎樣才是一位領(lǐng)導(dǎo)者，怎樣才是一位中華偉人。

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程論文鄧小平)_.

《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》論文(鄧小平理論 姓 名: 學(xué) 號(hào): 層 次:專升本 班 級(jí):網(wǎng)絡(luò) 12級(jí)春

學(xué)習(xí)中心:焦作煤業(yè)(集團(tuán)教學(xué)服務(wù)站 完成時(shí)間: 2012.6.28 中國特色社會(huì)主義理論體系概論》論文

鄧小平理論博大精深。實(shí)踐證明,作為毛澤東思想繼承和發(fā)展的鄧小平理論,是 指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論,在當(dāng)代中國,只有 把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論,能夠解決社會(huì)主義 的前途和命運(yùn)問題。實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是 鄧小平理論的精髓,是貫穿這一理論的主線和核心。正如鄧小平同志自己用樸實(shí)的語 言所說的那樣, “我讀的書并不多,就是一條,相信毛主席講的實(shí)事求是,過去我們 打仗靠這個(gè),現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)”?！拔覀兏母镩_放的成功不是靠本本,而 是靠實(shí)踐,靠實(shí)事求是”。

鄧小平改革開放的理論極大地解放了生產(chǎn)力

首先,鄧小平改革開放的理論解放了生產(chǎn)力在于它的革命性。“改革是一場(chǎng)革 命” , “改革是中國的第二次革命”是鄧小平同志很早就提出的改革理論。

1992年鄧小平南方談話進(jìn)一步肯定了這一思想, 從而揭示了改革的必要性和迫切 性。鄧小平的改革開放理論不在于一般地提出了改革問題。任何一個(gè)社會(huì)都要進(jìn)行改 革,這是一個(gè)普遍的歷史現(xiàn)象,也是人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求,社會(huì)主義也要進(jìn)

行改 革,恩格斯在理論上作過分析,毛澤東在實(shí)踐上進(jìn)行過探索。而鄧小平同志不把改革 視為只是一般地發(fā)展生產(chǎn)力的漸進(jìn)的量變,而認(rèn)為是解放生產(chǎn)力的“革命性的變革” , 提出了“革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力”這一全新的觀點(diǎn)。社會(huì)主義制度 建立之后有沒有解放生產(chǎn)力的問題,在馬列的書本是沒有提出,毛澤東主席認(rèn)為,在 社會(huì)主義制度下,生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的要求是基本適應(yīng)的,不會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重束縛,因而 根本任務(wù)由解放生產(chǎn)力變?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)力,過分強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的反作用,以致所有制關(guān) 系不停頓“升級(jí)” ,建立人民公社制度,超越了生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平,晚年更錯(cuò)誤 地轉(zhuǎn)到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針上去了。鄧小平通過對(duì)社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的反 思,認(rèn)為只講發(fā)展生產(chǎn)力,不完全,不符合社會(huì)主義國家的實(shí)際情況。

其次,鄧小平改革開放的理論解放了生產(chǎn)力在于科學(xué)地提出了衡量改革成敗的標(biāo) 準(zhǔn)。用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來判斷改革的問題,關(guān)系到改革的導(dǎo)向和成敗得失,是一個(gè)至關(guān) 重大的問題。鄧小平同志總結(jié)改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),及時(shí)提出了衡量改革開放成 敗的三條標(biāo)準(zhǔn),即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主 義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平” ,進(jìn)一步繼承和發(fā)展了黨的十 三大提出的 “生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)” 論。深刻地啟示人們, 社會(huì)主義并沒有什么固定不變的 “模 式” ,只要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),就可以大膽地試驗(yàn)和創(chuàng)造,包括大膽地吸收和 借鑒世界各國,特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家那些適合我國國情的文明成果。大大解放了人們 的思想,使社會(huì)主義道路越走越寬。

改革開放二十年中國所發(fā)生的舉世公認(rèn)的巨大變化,充分驗(yàn)證了這一理論的正確 性。二十年來,我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力、科技實(shí)力明顯增強(qiáng),工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防 和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的許多方面進(jìn)入了世界先進(jìn)行列。十二億多中國人不僅解決了溫飽問 題, 而且總體上達(dá)到小康水平, 一個(gè)正在崛起的東方大國形象巍然屹立于世界的東方。其實(shí)鄧鄧小平理論概括起來,有五大特征:(一從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

鄧小平指出,實(shí)事求是是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),是馬列主義、毛澤東思想的根 本觀點(diǎn)和根本方法,是進(jìn)行科學(xué)決策的首要原則。他說:“對(duì)于我們無產(chǎn)階級(jí)革命者 來說,實(shí)事求是地說明情況,認(rèn)真地去分析造成這種情況的歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,才能 夠正確制定我們的戰(zhàn)略規(guī)劃,部署我們的力量” , “按照實(shí)際情況決定工作方針,這是 一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”。因此,他特別強(qiáng)調(diào) 把現(xiàn)實(shí)存在作為分析問題、制定政策的基礎(chǔ),要求根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行決策,作到有的 放矢。他認(rèn)為,從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策,必須解放思想,探索創(chuàng)新,使決策不斷適應(yīng)新 的情況。因?yàn)榭陀^實(shí)際總在不斷變化,有中國特色社會(huì)主義的具體模式尚在探索中, 只有根據(jù)變化了的客觀實(shí)際,不斷地、創(chuàng)造性地提出新的對(duì)策,作出新的決策或修正 各完善以往的決策,才能使決策更加符合實(shí)際,更好更快地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。正如他 說:“世界形勢(shì)日新月異,特別是現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去 古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主 義,不是真正的馬克思主義者”。

(二人民的利益高于一切

鄧小平作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物,他時(shí)刻把人民的利益和人民的疾苦縈記心頭,把 人民利益作為想問題、辦事情的著眼點(diǎn)。他認(rèn)為,我們黨是中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì), 全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,為廣大人民群眾謀利益理應(yīng)是黨的全部活動(dòng)的 根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他說:“在社會(huì)主義國家,一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政后, 一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平?！彼?jīng)常告誡 全黨同志:“我們要想一想,我們給人民究竟做了多少事情呢?”我們一定要根據(jù)現(xiàn) 在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力,使人民的物質(zhì)生活好一些,使人民的文化生活、精神 面貌好一些?！彼诮忉屩袊F(xiàn)代化建設(shè)為什么要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路而不走資本主 義道路時(shí)說:“在中國現(xiàn)在落后的狀態(tài)下,走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力,才能改善人 民生活?如果走資本主義道路,可以使中國百分之幾的人富裕起來,但是絕對(duì)解決不 了百分之九十幾的人生活富裕的問題?！奔词贡臼澜缒┤司杖脒_(dá)到 800美元, “如果

按資本主義的分配方法,絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài),按社會(huì)主義的分配原 則,就可以使全國人民普遍過上小康生活,這就是我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持社會(huì)主義的道 理?！备母镩_放以來,他的許多決策主張就是直接對(duì)人民群眾創(chuàng)造的總結(jié)和提高。如 他自己所說的:“改革開放中的許許多多的東西,都是由群眾在實(shí)踐中提出來的” , “我的功勞是把這些新鮮事物概括起來,加以提倡”。認(rèn)為決策不僅要集中群眾的意 見和智慧,而且要接受群眾的檢驗(yàn)?！叭嗣駬碜o(hù)不擁護(hù)” , “人民贊成不贊成” , “人民 高興不高興” , “人民答應(yīng)不答應(yīng)”是評(píng)判決策成敗得失的根本依據(jù)。

(三面向世界,面向未來,面向現(xiàn)代化

鄧小平是放眼世界,著眼未來的思想巨人。他強(qiáng)調(diào)研究國情,從中國實(shí)際出發(fā), 但他的眼光總是瞄著世界發(fā)達(dá)國家為參照系;他研究歷史, 善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 但回顧與總結(jié)都是為了改變現(xiàn)實(shí), 走向未來;他清醒地看到中國的貧窮與落后, 有 “開 除球籍”的危險(xiǎn),因而把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為所有決策的基本目標(biāo)。始終強(qiáng)調(diào),我們的發(fā) 展目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,他語重心長(zhǎng)地說:我們 要向前看,我們這個(gè)事業(yè)是千秋萬代的事業(yè)啊!現(xiàn)在我們不想遠(yuǎn)一點(diǎn),不從我們黨和 國家的根本利益來考慮這個(gè)問題,我們就得不出正確結(jié)論,好多問題就下不了決心, 處理不下去。正因?yàn)樗哂邪l(fā)展眼光, 始終把中國的現(xiàn)狀和未來放在世界坐標(biāo)中考察, 所以能夠深思遠(yuǎn)慮,高瞻遠(yuǎn)矚,把握事物的主要矛盾和發(fā)展趨勢(shì),提出各種既切合實(shí) 際,又合乎時(shí)代要求的方針和措施,創(chuàng)造性地解決種種棘手的難題。

(四統(tǒng)籌兼顧,突出重點(diǎn)

鄧小平有句名言:“要照辯證法辦事”。他認(rèn)為,世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體,現(xiàn) 代化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,我們?cè)谒伎紗栴},處理事情,作出決策的過程中,必須統(tǒng) 籌兼顧,注意工作的系統(tǒng)性和整體性。他說:“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的,各個(gè) 方面需要綜合平衡,不能單打一。”他在提出重大方針和政策時(shí),總是考慮到各個(gè)方 面,絕沒有顧此失彼的現(xiàn)象。他指出,思考全局、統(tǒng)籌兼顧的同時(shí),必須突出重點(diǎn), 抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,抓中心環(huán)節(jié),只有這樣才能帶動(dòng)全局工作,把現(xiàn)代 化建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

(五原則性與靈活性高度統(tǒng)一

鄧小平認(rèn)為,在決策過程中,必須堅(jiān)持革命的原則性,又要有策略的靈活性。一 方面,在重大原則和大是大非問題上,必須堅(jiān)定不移,始終如一,不能妥協(xié)退讓。另 一方面,在堅(jiān)持總原則、大方面的前提下,又非常重視策略、方式、方法、措施的多 樣性和靈活性。他說,現(xiàn)代化建設(shè)“總的方向、原則有了,具體章法在要在實(shí)踐中一

步步立起來”。他鼓勵(lì)人們?cè)趯?shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),不斷地制定、完善和調(diào)整 具體的政策和措施,以適應(yīng)不斷變化的情況。這種“大的方面管住管好” , “小的方面 放開搞活”的方針,極大地調(diào)動(dòng)了各種積極因素,使改革開放在不斷深化的過程中呈 現(xiàn)出絢麗多姿、生機(jī)勃勃的局面。

總之,鄧小平理論產(chǎn)生和發(fā)展的過程給我們最大的啟示,就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出 發(fā),實(shí)事求是的思想路線。一切政策都不是從書本、從主觀愿望,而是從實(shí)踐、從基 層提出制定的,都是充分尊重群眾首創(chuàng)精神的結(jié)果。改革的方針、政策、辦法、措施 對(duì)不對(duì), 都要由實(shí)踐檢驗(yàn), “拿事實(shí)來說話”。正象鄧小平對(duì)一些外國客人所說的那樣:我對(duì)自己作了自我鑒定,我既不是改革派,又不是保守派,我是實(shí)事求是派。我追求 的目標(biāo)是,力求我們國家的政策和實(shí)行這些政策的步驟、方法合乎我們自己的實(shí)際。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程論文鄧小平)

《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》論文

姓 名：學(xué) 號(hào)：層 次：班 級(jí)：學(xué)習(xí)中心：完成時(shí)間：

（鄧小平理論）

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2012.6.28

中國特色社會(huì)主義理論體系概論》論文

鄧小平理論博大精深。實(shí)踐證明，作為毛澤東思想繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是貫穿這一理論的主線和核心。正如鄧小平同志自己用樸實(shí)的語言所說的那樣，“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是，過去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)”。“我們改革開放的成功不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”。

鄧小平改革開放的理論極大地解放了生產(chǎn)力

首先，鄧小平改革開放的理論解放了生產(chǎn)力在于它的革命性?！案母锸且粓?chǎng)革命”，“改革是中國的第二次革命”是鄧小平同志很早就提出的改革理論。

1992年鄧小平南方談話進(jìn)一步肯定了這一思想，從而揭示了改革的必要性和迫切性。鄧小平的改革開放理論不在于一般地提出了改革問題。任何一個(gè)社會(huì)都要進(jìn)行改革，這是一個(gè)普遍的歷史現(xiàn)象，也是人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，社會(huì)主義也要進(jìn)行改革，恩格斯在理論上作過分析，毛澤東在實(shí)踐上進(jìn)行過探索。而鄧小平同志不把改革視為只是一般地發(fā)展生產(chǎn)力的漸進(jìn)的量變，而認(rèn)為是解放生產(chǎn)力的“革命性的變革”，提出了“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”這一全新的觀點(diǎn)。社會(huì)主義制度建立之后有沒有解放生產(chǎn)力的問題，在馬列的書本是沒有提出，毛澤東主席認(rèn)為，在社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的要求是基本適應(yīng)的，不會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重束縛，因而根本任務(wù)由解放生產(chǎn)力變?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)力，過分強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的反作用，以致所有制關(guān)系不停頓“升級(jí)”，建立人民公社制度，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平，晚年更錯(cuò)誤地轉(zhuǎn)到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針上去了。鄧小平通過對(duì)社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的反思，認(rèn)為只講發(fā)展生產(chǎn)力，不完全，不符合社會(huì)主義國家的實(shí)際情況。

其次，鄧小平改革開放的理論解放了生產(chǎn)力在于科學(xué)地提出了衡量改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)。用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來判斷改革的問題，關(guān)系到改革的導(dǎo)向和成敗得失，是一個(gè)至關(guān)重大的問題。鄧小平同志總結(jié)改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時(shí)提出了衡量改革開放成敗的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，進(jìn)一步繼承和發(fā)展了黨的十三大提出的“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”論。深刻地啟示人們，社會(huì)主義并沒有什么固定不變的“模式”，只要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就可以大膽地試驗(yàn)和創(chuàng)造，包括大膽地吸收和借鑒世界各國，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家那些適合我國國情的文明成果。大大解放了人們的思想，使社會(huì)主義道路越走越寬。

改革開放二十年中國所發(fā)生的舉世公認(rèn)的巨大變化，充分驗(yàn)證了這一理論的正確性。二十年來，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力、科技實(shí)力明顯增強(qiáng)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的許多方面進(jìn)入了世界先進(jìn)行列。十二億多中國人不僅解決了溫飽問題，而且總體上達(dá)到小康水平，一個(gè)正在崛起的東方大國形象巍然屹立于世界的東方。

其實(shí)鄧鄧小平理論概括起來，有五大特征：

（一）從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

鄧小平指出，實(shí)事求是是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬列主義、毛澤東思想的根本觀點(diǎn)和根本方法，是進(jìn)行科學(xué)決策的首要原則。他說：“對(duì)于我們無產(chǎn)階級(jí)革命者來說，實(shí)事求是地說明情況，認(rèn)真地去分析造成這種情況的歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，才能夠正確制定我們的戰(zhàn)略規(guī)劃，部署我們的力量”，“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”。因此，他特別強(qiáng)調(diào)把現(xiàn)實(shí)存在作為分析問題、制定政策的基礎(chǔ)，要求根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行決策，作到有的放矢。他認(rèn)為，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策，必須解放思想，探索創(chuàng)新，使決策不斷適應(yīng)新的情況。因?yàn)榭陀^實(shí)際總在不斷變化，有中國特色社會(huì)主義的具體模式尚在探索中，只有根據(jù)變化了的客觀實(shí)際，不斷地、創(chuàng)造性地提出新的對(duì)策，作出新的決策或修正各完善以往的決策，才能使決策更加符合實(shí)際，更好更快地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。正如他說：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。

（二）人民的利益高于一切

鄧小平作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物，他時(shí)刻把人民的利益和人民的疾苦縈記心頭，把人民利益作為想問題、辦事情的著眼點(diǎn)。他認(rèn)為，我們黨是中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，為廣大人民群眾謀利益理應(yīng)是黨的全部活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他說：“在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。”他經(jīng)常告誡全黨同志：“我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！彼诮忉屩袊F(xiàn)代化建設(shè)為什么要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路而不走資本主義道路時(shí)說：“在中國現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活？如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題?！奔词贡臼澜缒┤司杖脒_(dá)到800美元，“如果

按資本主義的分配方法，絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài)，按社會(huì)主義的分配原則，就可以使全國人民普遍過上小康生活，這就是我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持社會(huì)主義的道理。”改革開放以來，他的許多決策主張就是直接對(duì)人民群眾創(chuàng)造的總結(jié)和提高。如他自己所說的：“改革開放中的許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的”，“我的功勞是把這些新鮮事物概括起來，加以提倡”。認(rèn)為決策不僅要集中群眾的意見和智慧，而且要接受群眾的檢驗(yàn)?！叭嗣駬碜o(hù)不擁護(hù)”，“人民贊成不贊成”，“人民高興不高興”，“人民答應(yīng)不答應(yīng)”是評(píng)判決策成敗得失的根本依據(jù)。

（三）面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化

鄧小平是放眼世界，著眼未來的思想巨人。他強(qiáng)調(diào)研究國情，從中國實(shí)際出發(fā)，但他的眼光總是瞄著世界發(fā)達(dá)國家為參照系；他研究歷史，善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但回顧與總結(jié)都是為了改變現(xiàn)實(shí)，走向未來；他清醒地看到中國的貧窮與落后，有“開除球籍”的危險(xiǎn)，因而把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為所有決策的基本目標(biāo)。始終強(qiáng)調(diào)，我們的發(fā)展目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，他語重心長(zhǎng)地說：我們要向前看，我們這個(gè)事業(yè)是千秋萬代的事業(yè)?。‖F(xiàn)在我們不想遠(yuǎn)一點(diǎn)，不從我們黨和國家的根本利益來考慮這個(gè)問題，我們就得不出正確結(jié)論，好多問題就下不了決心，處理不下去。正因?yàn)樗哂邪l(fā)展眼光，始終把中國的現(xiàn)狀和未來放在世界坐標(biāo)中考察，所以能夠深思遠(yuǎn)慮，高瞻遠(yuǎn)矚，把握事物的主要矛盾和發(fā)展趨勢(shì)，提出各種既切合實(shí)際，又合乎時(shí)代要求的方針和措施，創(chuàng)造性地解決種種棘手的難題。

（四）統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)

鄧小平有句名言：“要照辯證法辦事”。他認(rèn)為，世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們?cè)谒伎紗栴}，處理事情，作出決策的過程中，必須統(tǒng)籌兼顧，注意工作的系統(tǒng)性和整體性。他說：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一?！彼谔岢鲋卮蠓结樅驼邥r(shí)，總是考慮到各個(gè)方面，絕沒有顧此失彼的現(xiàn)象。他指出，思考全局、統(tǒng)籌兼顧的同時(shí)，必須突出重點(diǎn)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓中心環(huán)節(jié)，只有這樣才能帶動(dòng)全局工作，把現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

（五）原則性與靈活性高度統(tǒng)一

鄧小平認(rèn)為，在決策過程中，必須堅(jiān)持革命的原則性，又要有策略的靈活性。一方面，在重大原則和大是大非問題上，必須堅(jiān)定不移，始終如一，不能妥協(xié)退讓。另一方面，在堅(jiān)持總原則、大方面的前提下，又非常重視策略、方式、方法、措施的多樣性和靈活性。他說，現(xiàn)代化建設(shè)“總的方向、原則有了，具體章法在要在實(shí)踐中一

步步立起來”。他鼓勵(lì)人們?cè)趯?shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷地制定、完善和調(diào)整具體的政策和措施，以適應(yīng)不斷變化的情況。這種“大的方面管住管好”，“小的方面放開搞活”的方針，極大地調(diào)動(dòng)了各種積極因素，使改革開放在不斷深化的過程中呈現(xiàn)出絢麗多姿、生機(jī)勃勃的局面。

總之，鄧小平理論產(chǎn)生和發(fā)展的過程給我們最大的啟示，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線。一切政策都不是從書本、從主觀愿望，而是從實(shí)踐、從基層提出制定的，都是充分尊重群眾首創(chuàng)精神的結(jié)果。改革的方針、政策、辦法、措施對(duì)不對(duì)，都要由實(shí)踐檢驗(yàn)，“拿事實(shí)來說話”。正象鄧小平對(duì)一些外國客人所說的那樣：我對(duì)自己作了自我鑒定，我既不是改革派，又不是保守派，我是實(shí)事求是派。我追求的目標(biāo)是，力求我們國家的政策和實(shí)行這些政策的步驟、方法合乎我們自己的實(shí)際。

第四篇：學(xué)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的感想

學(xué)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的感想

這學(xué)期學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，剛開始的時(shí)候覺得這課挺沒意思的?？傆X得這學(xué)期的‘‘思修”課所講的內(nèi)容用處不大（除了應(yīng)付考試）。例如：毛澤東思想的提出、內(nèi)容以及歷史地位；三個(gè)代表重要思想；實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展；新民主主義革命道路和基本綱領(lǐng)等等。這些內(nèi)容在以往的思想品德和思想政治課上是不間斷的出現(xiàn)。區(qū)別只是以前是以“名詞”形式出現(xiàn)，現(xiàn)在更加具體的。并沒有多少的趣味性。

以前的思想政治課至少還涵蓋的有一些法律知識(shí)，能夠引導(dǎo)我們了解法律制度，自覺遵守法律。知道什么事是對(duì)的什么是錯(cuò)的。遇到違法事件如何維護(hù)我們的權(quán)力，又有哪些事情是觸犯法律不能做的。明確的告訴了我們的權(quán)力與義務(wù)。像這些內(nèi)容就很實(shí)用再配一些案例在課本中，就會(huì)讓你有興趣去聽、去想、去學(xué)。所以在開學(xué)后并不是很想去聽這門課，上課也總是躲在最后一排。后來去幫別人上了一次二班的課，才開始慶幸我們是多么的幸運(yùn)至少我們的老師在很用心的講，已經(jīng)為我們緩解了不少課程的枯燥感。這對(duì)于考研究生的學(xué)生是多么的重要，后來就想認(rèn)真聽一下，結(jié)果收獲還不錯(cuò)。

就像書上說的.隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高,人們的生活水平也在不斷提高,對(duì)思想道德修養(yǎng)的要求也在不斷提升.一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)不在于它擁有多少生產(chǎn)力,而在于它全面發(fā)展的程度.社會(huì)越完善就越需要物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展.而精神文明發(fā)展的關(guān)鍵就在于社會(huì)成員的思想素質(zhì).這就需要我們通過<思想道德修養(yǎng)與法律建設(shè)>這門課程來提升.如果說能力是一個(gè)人在社會(huì)生存的硬件設(shè)施的話,那么道德品質(zhì)便是軟件設(shè)施.能力固然重要,但沒有道德做后盾的能力只是一種盲目的付出.一個(gè)人,只有遵守道德才能規(guī)范自己的行為,使社會(huì)生活有秩序的進(jìn)行.而大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成.發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段.只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),才能做一個(gè)全面發(fā)展.健康成長(zhǎng)的大學(xué)生。

再加上后來勵(lì)志要考研，成為一名共產(chǎn)黨員，思修課就變得尤為重要。既然自己決心加入中國共產(chǎn)黨，那么就要確立馬克思主義的科學(xué)信仰和中國特色社會(huì)主義的共同理想。當(dāng)然立志高遠(yuǎn)也要始于足下，所以要從小事做起。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱難的過程，而且理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著差距，因此要堅(jiān)持勇實(shí)于踐和艱苦奮斗的途徑。

我們應(yīng)肩負(fù)起自己的歷史使命，將自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是歷史發(fā)展對(duì)我們的必然要求，是黨和人民的殷切希望。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀所構(gòu)成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

以上就是我對(duì)思修這門課程的一點(diǎn)看法.我會(huì)努力加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng),使自己成為一個(gè)符合時(shí)代要求的大學(xué)生！

第五篇：學(xué)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的感想

談?wù)劇睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課

我們學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》已經(jīng)近兩學(xué)期了，這本書的學(xué)習(xí)也要告一段落了。在學(xué)習(xí)的過程中通過老師的教導(dǎo)，我又萌生了一些的想法和認(rèn)識(shí)，以下就是我對(duì)這門課程的一些簡(jiǎn)單的看法：

整體來說，剛開始的時(shí)候看到這門課程，覺得這課挺沒意思的，并沒有對(duì)課程內(nèi)容很感興趣。但通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，由于老師講授方式的多樣性和深入的了解課程具體內(nèi)容后，我逐漸對(duì)這門課程產(chǎn)生了興趣。在這門課程上，我對(duì)我們的國家的發(fā)展思想和路線有了更深層的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們的國家的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，我們更加深刻的了解國家和黨的歷史，加深了我對(duì)國家的深深地?zé)釔壑?。我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，它是中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

教材方面：這本教材的編寫工作也是相當(dāng)?shù)膹?fù)雜和嚴(yán)格，初稿完成后送交中共中央政治局批閱，再交由主管黨內(nèi)意識(shí)形態(tài)工作的常委李長(zhǎng)春審閱，最后又經(jīng)胡錦濤總書記過目草最終定稿。這在我國高校教材編寫史上是絕無僅有的，由此我們也能看出這門課的重要性和黨和國家政府對(duì)它的重視。

內(nèi)容方面：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》內(nèi)容主要包括：馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果、馬克思主義中國化理論成果的精髓、新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段理論等等。以中國化的馬克思主義為主題，以馬克思主義中國化為主線，以中國特色社會(huì)主義為重點(diǎn)，著重講授中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，以及馬克思主義中國化兩大理論成果即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系等相關(guān)內(nèi)容，從而堅(jiān)定大學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道理的理想信念。

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果，馬克思中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合起來。具體地說，就是把馬克思主義更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合起來，使馬克思主義實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。在馬克思的進(jìn)化過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想和科學(xué)的發(fā)展觀。這些理論的產(chǎn)生是為了我們的國家更好、更快、更穩(wěn)的發(fā)展。

從學(xué)習(xí)目的來說：本課程著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，充分反映馬克思主義中國化的兩次歷史飛躍和兩大理論成果。通過教學(xué)，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的基本原理及其對(duì)當(dāng)代中國發(fā)展的重大意義，正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)黨的民族政策和宗教政策，把握新世紀(jì)新階段各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的民族觀、宗教觀和祖國觀，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的自覺性和堅(jiān)定性。

‘毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論’課程，有助于幫助學(xué)生加深對(duì)鄧小平理論的理解。無論是中國革命還是中國建設(shè)，馬克思主義如何同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，是個(gè)貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個(gè)承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。

從教學(xué)方法來看：由于傳統(tǒng)的教學(xué)方法過分依賴于說教，容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)厭倦情緒，從而影響教學(xué)效果。于是現(xiàn)任老師采取了豐富多彩的形式，采用課前給時(shí)間來表達(dá)自己上節(jié)課的收獲、定期組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片、紅色電影、結(jié)合實(shí)際的教學(xué)方法，提高課程的趣味性，增強(qiáng)其感召力和吸引力。更好地達(dá)到灌輸思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的目的，從而取得了良好的教育效果。

以上就是我對(duì)這門課程的一些簡(jiǎn)單的看法。