第一篇：束河導(dǎo)游詞

束河位于麗江城北，沿柏油馬路向雪山方向行駛，約五公里處左轉(zhuǎn)，進(jìn)入一碎石路段，再前行約2公里，你便可以見到一個古老的村落,這就是束河，又名龍泉村。

進(jìn)入束河村，你可直抵束河中心集市，在這里你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似大研鎮(zhèn)古城四方街的廣場，面積約250平方米，亦稱束河四方街,趕集的日子里異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閑坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場中心，你細(xì)細(xì)觀察體會，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由游牧向農(nóng)耕，再走向城市，從這里你可找出一些痕跡。

沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍?zhí)?”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉為神泉，于是建有北泉寺。寺內(nèi)陳設(shè)與古城其它寺院沒有什么區(qū)別，倒是源邊臨水一角，有一個“三圣宮”樓閣，為傳統(tǒng)四合院，里面供奉的皮匠祖師。因?yàn)槭鞘尤说尿湴?，這里有很多制皮的能工巧匠，同時也是重要皮毛集散之地。

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第二篇：麗江束河導(dǎo)游詞

麗江束河導(dǎo)游詞6篇

作為一名樂于助人的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的麗江束河導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

麗江束河導(dǎo)游詞1

束河，納西語稱“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。

它位于麗江古城西北六公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過度的活標(biāo)本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范，1997年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分。

古鎮(zhèn)海拔2440米，核心區(qū)約5平方公里，近千戶人家，約3000人。地理坐標(biāo)：北緯26度55分，東經(jīng)100度12分。年平均氣溫12.6度，最高氣溫(極端)32.3度，最低氣溫(極端)零下7.5度。7-9月為雨季，其余為旱季。氣候特點(diǎn)：日溫差大，年溫差小，干濕季節(jié)分明。丹鳳含書之地束河坐西朝東，背風(fēng)向陽，村后山麓為玉龍雪山余脈，山奇水秀，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪與家稱為“丹鳳含書之地”，預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá)。

清泉之鄉(xiāng)

村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。

皮革之鄉(xiāng)

由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”，出產(chǎn)皮鞋、馬鞍、皮衣、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍滇藏茶馬古道的每一個角落。

茶馬遺跡

古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種商品，撫今追昔，讓你浮想了翩。農(nóng)耕圖騰耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，業(yè)林般的糧架聳立在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

束河八景

煙柳平橋夜市螢火龍門望月雪山倒映斷碑敲音魚水親人西山紅葉石蓮夜話青龍橋

青龍橋建于明朝萬歷年間，距今已有400多年歷史，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對著聚寶山，這是木氏土司的設(shè)計(jì)，也是木氏土司鼎盛時期的標(biāo)志性建筑。長25米、寬4.5米、高4米，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋之最，可見束河在麗江歷史上的經(jīng)濟(jì)文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經(jīng)過數(shù)百年風(fēng)雨的洗刷使它變得斑駁蒼老，卻不失它的英雄氣勢和莊嚴(yán)厚重感，站在這里，你也許會聽見馬蹄的聲音在回響。

這里還流傳著一個故事：藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個魔鬼，從這里一步跨到了玉龍雪山上，在橋上留下了一個仙人腳印。開春時節(jié)，橋畔的楊柳長出了新芽，如煙似紗，仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來，這就是束河八景中的又一景：“煙柳平橋”。

四方街

長寬不過30幾米，有五條道路通向四面八方，水流環(huán)繞、日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。古時候，束河的四方街上設(shè)有夜市，人們象今天的都市人一樣漫步在四方街上，隨心所欲走走停停，看看稀奇，吃點(diǎn)兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔，如夏夜流螢，成了一道風(fēng)景，叫做“夜市螢火”，列入束河八景之一。

龍?zhí)?/p>

龍泉山下古樹參天，一道好水積成九鼎龍?zhí)?，潭水清澈晶瑩，水草曼舞，游魚逍遙，玉龍雪山倒映其中，清姿傲岸，意境無窮，成為束河八景之又一景：雪山倒映。

潭邊有一截?cái)啾甏巡豢煽?，用石頭敲擊，會發(fā)出清脆的聲音，是束河八景之中的“斷碑敲音”。不過，為了保護(hù)這一景觀，大家還是不敲的好。

潭中的魚兒是游人最喜歡的景致。它們不怕人，每當(dāng)喂食的時候，紛紛爭指令性計(jì)劃令物，濺起的水花潑到喂食者臉上，人與魚如此親昵相處并不多見，這番情景被列入了束河八景，叫做“魚水親人”。

龍?zhí)渡隙擞幸蛔聫R，名叫“三圣宮”，西殿供奉觀音，北樓供奉龍王，南樓供奉皮匠祖師孫臏。東樓樓基直接入水，三面都有回廊，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。在這里，遠(yuǎn)近風(fēng)光盡收眼底，田疇潤綠，炊煙裊裊，雞犬爭鳴，生機(jī)勃勃，一派田園牧歌，無限詩情畫意，令人流連忘返。尤其是月明之夜，登樓賞月最有風(fēng)味，文人墨客每每對月吟詩作畫，傳為佳話。此景在束河八景中叫“龍門望月”。

束河西山上有很多漆樹。每到秋天，樹葉鮮紅，秋光燦爛，令人賞心悅目。在束河八景中，這叫“西山紅葉”，最為動人。

束河西山的最南邊就是松云村，后邊有石蓮山，山上有個山洞，象老虎張開的大嘴，為了震住老虎的威風(fēng)，當(dāng)?shù)厝嗽诙纯诮ㄖ艘粋€寺廟，叫石蓮寺，其中有一棵柱子是用鐵鏈拴著的。民國時期曾經(jīng)辦過夜校，讀書人圍火夜讀，成了一道風(fēng)景，叫做“石蓮夜讀”，列入束河八景。

麗江束河導(dǎo)游詞2

公元680年，吐蕃南征，在麗江設(shè)立“神川都督府”，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要，刺激“茶馬互市的繁榮”;于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

茶馬古道起于滇南，經(jīng)過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域，格外引人關(guān)注。茶馬古道博物館是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的.專業(yè)機(jī)構(gòu)。茶馬古道博物館由“序廳”、“史事1廳”、“史事2廳”、“束河廳”、“皮匠廳”、“茶馬風(fēng)情廳”、“茶藝廳”、“影響資料中心”等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。博物館的建筑原是400多年前木氏土司“束河院”的組成部分，其中的“大覺宮壁畫”為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存，筆法洗練，技術(shù)精湛，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級重點(diǎn)保護(hù)單位。

農(nóng)耕圖騰

耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

代表節(jié)日

達(dá)瓦納西努

漢譯為臘月，納西人瘋了，春節(jié)將臨，納西人忙于置辦年貨，準(zhǔn)備過年，忙忙碌碌，近乎瘋狂。除夕之夜，每家餐桌上都必須有臘豬頭肉、相雞、魚等，表示吉慶有余。正月初一，忙碌一年的家庭主婦可以睡一次懶覺。早上吃素，白天祭祖墳。古時正月以祭天為主，元人李京有：“不事神佛，唯正月十五日，登山祭天，極嚴(yán)潔，男女動數(shù)百，各執(zhí)其手，團(tuán)旋歌舞以為樂”的記載。徐霞客曰：“其俗新正重祭天之禮，自元旦至元宵后二十日，數(shù)舉方止”。

棒棒會

農(nóng)歷正月十五，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日棒棒節(jié)。棒棒會實(shí)際上是為春耕作準(zhǔn)備的一次農(nóng)具交易的盛會。鄰近各縣的農(nóng)民，乃至大理、保山、西藏一帶的農(nóng)民和商人，都攜帶本地特產(chǎn)到集會上出售，然后購買所需物品。交流會上，不僅農(nóng)具、果樹苗木、花卉盆景種類齊全，而且小孩玩具及日用雜貨應(yīng)有盡有。

三多節(jié)

是納西族法定的民族節(jié)日，時在農(nóng)歷二月初八，相傳是納西族戰(zhàn)神三多的生日，他是玉龍雪山的化身，是一位白盔甲騎白馬的勇士，是民族的保護(hù)神。

火把節(jié)

農(nóng)歷6月26日前后共三天，白天斗牛，晚上點(diǎn)火把，舉火游行，群螢亂飛，是仲夏夜的狂歡節(jié)。

騎馬

馬是人類的朋友，忠實(shí)的伙伴，無論是征戰(zhàn)遷徙，還是馬幫驛運(yùn)，納西族人都離不開馬，所以納西人不吃馬肉，不剝馬皮，不喝馬奶，如今馬的作用大不如前，但你可以騎馬進(jìn)古鎮(zhèn)，體會納西紳士的往日風(fēng)采。

古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。

麗江束河導(dǎo)游詞3

束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院”。“十和”即今 束河古鎮(zhèn)之古稱。

束河坐東朝西，背風(fēng)向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá)。

村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。

由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”，出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。

公元680年，吐蕃南征，在麗江設(shè)立“神川都督府”，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要，刺激“茶馬互市的繁榮”;于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

茶馬古道起于滇南，經(jīng)過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域，格外引人關(guān)注。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。

茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風(fēng)情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

博物館的建筑原是400多年前木氏土司“束河院”的組成部分，其中的“大覺宮壁畫”為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練，技術(shù)精湛，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級重點(diǎn)保護(hù)單位。

耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。

麗江束河導(dǎo)游詞4

從麗江喧囂華麗的舞臺中卸妝，我終于來到了束河這座靜靜而小小的城。初見束河，陽光很熱情和溫暖，進(jìn)入束河這座小小而安靜的城，真的是有種靜謐安詳?shù)臍鈭隹梢宰屛页撩云渲?。拱橋上的五花石陽光下斑駁的厲害，巷子里的石板路散發(fā)著清冷原始的光澤，路人很少，很悠閑，路口的小攤上能看見才從菜地果園才摘下的蔬菜和瓜果，清風(fēng)過處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的都能感覺到那淡淡的泥土的芳香。

束河的閑適生活無處不在，這里無疑是狗狗貓貓的樂園，他們總是或歡快或慵懶，或閑散或發(fā)呆，樹蔭下，屋檐邊，巷子角，拱橋上，處處都是他們生活的樂園，簡簡單單的生活。束河這座小小而靜靜的城任我很自由的游走其中，看沿著巷子彎彎曲曲延伸的風(fēng)雅，看玉龍雪水嘩啦啦的穿堂入室，看暖暖陽光下人們自在鮮活的市井畫面。一只小狗懶懶的躺在自家的門口，腦袋很舒服的斜靠在門檻上，很疑惑的望著我，說：讓開，別擋著我的陽光。

我在束河悠長的古街上不經(jīng)意地閑逛著，當(dāng)轉(zhuǎn)過幾個彎來彎去的小巷時，發(fā)現(xiàn)綠樹掩映下的一方角落一個不起眼的門牌，推門而入，主人不在，只有一男一女悠閑的曬著太陽，空氣靜謐的可以聽見自己的呼吸，登高望遠(yuǎn)，這家客棧更靠近束河的山腰，半山坡上一叢叢開著耀眼的紫色花朵，山腰上的大樹有很濃郁的綠色，穿過青灰色的屋脊，是一副安靜的畫面。在客棧的屋頂天臺上坐了很久，陽光穿過厚重的云層時不時的來晾曬自己，目光及處，是此起彼伏的青瓦白墻，群巷千回百轉(zhuǎn)，不知道那些深幽的門樓下流逝過多少歲月的故事，鴿子在天空時高時低的飛舞，就如我此刻的心情，歡快卻又寧靜。麗江客棧，想來是能讓我們安安靜靜停下來整理自己心緒的，卻不知道墻之外，我們依然遺失了一路的心事，在陽光下，二月的束河。

麗江束河導(dǎo)游詞5

束河位于麗江城北，沿柏油馬路向雪山方向行駛，約五公里處左轉(zhuǎn)，進(jìn)入一碎石路段，再前行約2公里，你便可以見到一個古老的村落,這就是束河，又名龍泉村。

進(jìn)入束河村，你可直抵束河中心集市，在這里你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似大研鎮(zhèn)古城四方街的廣場，面積約250平方米，亦稱束河四方街,趕集的日子里異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閑坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場中心，你細(xì)細(xì)觀察體會，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由游牧向農(nóng)耕，再走向城市，從這里你可找出一些痕跡。

沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍?zhí)丁?，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉為神泉，于是建有北泉寺。寺?nèi)陳設(shè)與古城其它寺院沒有什么區(qū)別，倒是源邊臨水一角，有一個“三圣宮”樓閣，為傳統(tǒng)四合院，里面供奉的皮匠祖師。因?yàn)槭鞘尤说尿湴粒@里有很多制皮的能工巧匠，同時也是重要皮毛集散之地。

麗江束河導(dǎo)游詞6

束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院”?！笆汀奔唇袷庸沛?zhèn)之古稱。

束河坐東朝西，背風(fēng)向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá)。

村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。

由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”，束河古鎮(zhèn)出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。

第三篇：云南的束河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

云南的束河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家收集的云南的束河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。

云南的束河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞1

云南束河古鎮(zhèn)位于四川東北部，巍巍巴山南麓、滔滔渠江之濱的大竹縣清河鎮(zhèn)，這里山清水秀，人杰地靈。兩條清波粼粼的河流穿境而過，故得“清河”美謂。這是一塊神奇、富裕和充滿無限生機(jī)與希望的土地。

束河的閑適生活無處不在，這里無疑是狗狗貓貓的樂園，他們總是或歡快或慵懶，或閑散或發(fā)呆，樹蔭下，屋檐邊，巷子角，拱橋上，處處都是他們生活的樂園，簡簡單單的生活。束河這座小小而靜靜的城任我很自由的游走其中，看沿著巷子彎彎曲曲延伸的風(fēng)雅，看玉龍雪水嘩啦啦的穿堂入室，看暖暖陽光下人們自在鮮活的市井畫面。一只小狗懶懶的躺在自家的門口，腦袋很舒服的斜靠在門檻上，很疑惑的望著我，說：讓開，別擋著我的陽光。

我在束河悠長的古街上不經(jīng)意地閑逛著，當(dāng)轉(zhuǎn)過幾個彎來彎去的小巷時，發(fā)現(xiàn)綠樹掩映下的一方角落一個不起眼的門牌，推門而入，主人不在，只有一男一女悠閑的曬著太陽，空氣靜謐的可以聽見自己的呼吸，登高望遠(yuǎn)，這家客棧更靠近束河的山腰，半山坡上一叢叢開著耀眼的紫色花朵，山腰上的大樹有很濃郁的綠色，穿過青灰色的屋脊，是一副安靜的畫面。在客棧的屋頂天臺上坐了很久，陽光穿過厚重的云層時不時的來晾曬自己，目光及處，是此起彼伏的青瓦白墻，群巷千回百轉(zhuǎn)，不知道那些深幽的門樓下流逝過多少歲月的故事，鴿子在天空時高時低的飛舞，就如我此刻的心情，歡快卻又寧靜。麗江客棧，想來是能讓我們安安靜靜停下來整理自己心緒的，卻不知道墻之外，我們依然遺失了一路的心事，在陽光下，二月的束河。

云南的束河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞2

束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院”?！笆汀奔唇袷庸沛?zhèn)之古稱。

束河古鎮(zhèn)看點(diǎn)：

丹鳳含書之地

束河坐東朝西，背風(fēng)向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá)。

清泉之鄉(xiāng)

村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)叮宄?、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。

皮革之鄉(xiāng)

由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”，出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。

茶馬古道博物館

公元680年，吐蕃南征，在麗江設(shè)立“神川都督府”，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要，刺激“茶馬互市的繁榮”;于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

茶馬古道起于滇南，經(jīng)過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域，格外引人關(guān)注。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。

茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風(fēng)情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

博物館的建筑原是400多年前木氏土司“束河院”的組成部分，其中的“大覺宮壁畫”為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練，技術(shù)精湛，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級重點(diǎn)保護(hù)單位。

農(nóng)耕圖騰

耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

茶馬遺跡

古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。

束河八景

夜市螢火龍門望月雪山倒映斷碑敲音

魚水親人西山紅葉石蓮夜話煙柳平橋

束河景點(diǎn)

青龍橋

青龍橋建于明朝萬歷年間，距今已有400多年歷史，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對著聚寶山，這是木氏土司的設(shè)計(jì)，也是木氏土司鼎盛時期的標(biāo)志性建筑。長25米、寬4.5米、高4米，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋之最，可見束河在麗江歷史上的經(jīng)濟(jì)文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經(jīng)過數(shù)百年風(fēng)雨的洗刷使它變得斑駁蒼老，卻不失它的英雄氣勢和莊嚴(yán)厚重感，站在這里，你也許會聽見馬蹄的聲音在回響。

這里還流傳著一個故事：藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個魔鬼，從這里一步跨到了玉龍雪山上，在橋上留下了一個仙人腳印。開春時節(jié)，橋畔的楊柳長出了新芽，如煙似紗，仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來，這就是束河八景中的又一景：“煙柳平橋”。

四方街

長寬不過30幾米，有五條道路通向四面八方，水流環(huán)繞、日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。古時候，束河的四方街上設(shè)有夜市，人們像今天的都市人一樣漫步在四方街上，隨心所欲走走停停，看看稀奇，吃點(diǎn)兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔，如夏夜流螢，成了一道風(fēng)景，叫做“夜市螢火”，列入束河八景之一。

云南的束河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞3

云南麗江的束河古鎮(zhèn)是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。

束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的.束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院”?！笆汀奔唇袷庸沛?zhèn)之古稱。

束河坐東朝西，背風(fēng)向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá)。

村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。

由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”，出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。

公元680年，吐蕃南征，在麗江設(shè)立“神川都督府”，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要，刺激“茶馬互市的繁榮”;于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

茶馬古道起于滇南，經(jīng)過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域，格外引人關(guān)注。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。

茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風(fēng)情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

云南的束河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞4

從麗江古城往北，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落，這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道，在他的記述中這樣寫道：“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院?！薄笆汀奔唇袷庸沛?zhèn)之古稱。歷史開通于唐代的茶馬古道，從滇南經(jīng)麗江直達(dá)西藏拉薩，經(jīng)唐、宋、元、明、清千余年的運(yùn)營發(fā)展，促進(jìn)了沿線各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流，束河即是麗江壩子中保存完好的驛站，1997年被列為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分。

進(jìn)入束河村，你可直抵束河中心集市，在這里你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似大研鎮(zhèn)古城四方街的廣場，面積約250平方米，亦稱束河四方街，趕集的日子里異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閑坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場中心，你細(xì)細(xì)觀察體會，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由游牧向農(nóng)耕，再走向城市，從這里你可找出一些痕跡。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍?zhí)丁?，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉為神泉，于是建有龍泉寺。寺?nèi)陳設(shè)與古城其它寺院沒有什么區(qū)別，倒是源邊臨水一角，有一個“三圣宮”樓閣，為傳統(tǒng)四合院，里面供奉的皮匠祖師。因?yàn)槭鞘尤说尿湴?，這里有很多制皮的能工巧匠，同時也是重要皮毛集散之地。

出束河古鎮(zhèn)往北走，眼前是一片綿延遼闊的原野，一叢叢樹前，掩映著一個古老的村舍，納西族先民跨過金沙江，從大雪山南下進(jìn)入麗江壩子，就是在曠野上創(chuàng)建了他們早期的文明。

束河、白沙一帶是納西族先民最早的聚居點(diǎn)，也是木氏土司的發(fā)祥地。這里古跡薈萃，你可感受更古樸的束河位于麗江城北。

云南的束河古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞5

云南麗江的束河古鎮(zhèn)是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。暑假里，我和爸媽一起去束河古鎮(zhèn)度假，我又一次感受到她的美麗。

束河的風(fēng)景很美。我們住的客棧旁有一條小溪穿過，溪邊有一條石板路，路邊有柳樹和核桃樹。不遠(yuǎn)處架著一座小橋，橋是用木塊和鐵鏈組成，走在上面搖搖晃晃的，好像一不小心就會踩空似的。

束河有著藍(lán)瑩瑩的天空，層層疊疊的云朵，金燦燦的陽光，綠油油的群山，低矮的木屋，清粼粼的流水……真像是一個人間仙境啊!

束河的天氣很涼爽也很多變，像是嬰兒的心情一樣時好時壞。時而晴空萬里，時而陰雨綿綿，有的時候還會出現(xiàn)一種奇觀——“太陽雨”，俗話說：“雨后見彩虹”，在束河如果你運(yùn)氣好的話，還能看見彩虹。

束河的人們生活的很清閑。伴著音樂和歌聲，人們?nèi)齼蓛勺陂T前的小河邊，有的在打牌;有的在聊天;有的在畫畫;有的在喝茶;還有的在發(fā)呆。每天傍晚時分，一群穿著民族服裝的老人們圍著篝火跳舞，惹得游人都加入到了他們的行列中來。

束河的物產(chǎn)也很豐富。有天然的向日葵，野生的核桃，當(dāng)?shù)靥赜械年笈Ｋ崮?金銀制品有元寶、麒麟、耳環(huán)、算盤、銅板和硬幣等，做工非常精致。

從麗江喧囂華麗的舞臺中卸妝，我終于來到了束河這座靜靜而小小的城。初見束河，陽光很熱情和溫暖，進(jìn)入束河這座小小而安靜的城，真的是有種靜謐安詳?shù)臍鈭隹梢宰屛页撩云渲?。拱橋上的五花石陽光下斑駁的厲害，巷子里的石板路散發(fā)著清冷原始的光澤，路人很少，很悠閑，路口的小攤上能看見才從菜地果園才摘下的蔬菜和瓜果，清風(fēng)過處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的都能感覺到那淡淡的泥土的芳香。

第四篇：束河中隊(duì)1月工作總結(jié)

束河中隊(duì)1月工作總結(jié)

我們束河中隊(duì)在局、大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞城市精細(xì)化管理工作的要求，認(rèn)真貫徹落實(shí)上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于加強(qiáng)城市管理執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)的一系列要求，著力推進(jìn)城市綜合行政執(zhí)法水平，推進(jìn)束河街道轄區(qū)城市精細(xì)化管理工作，圓滿完成安排部署的各項(xiàng)工作任務(wù)，努力打造優(yōu)美、和諧、宜居的束河，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際情況，在轄區(qū)各條道路上，全面推行精細(xì)化管理。將我中隊(duì)本月開展管理束河方面所做的的工作情況匯報如下：

積極開展日常工作，保障我轄區(qū)市容環(huán)境水平不斷提高。加大檢查力度，抓好“門前五保包”和城市環(huán)境檢查。一是強(qiáng)勢取締占道經(jīng)營。將清理取締非法占道經(jīng)營工作做為中隊(duì)執(zhí)法的核心來抓，堅(jiān)持集中整治與長效管理相結(jié)合、定點(diǎn)職守和流動巡查相結(jié)合，全力清理取締各類非法占道經(jīng)營。截至目前，本月已開展集中整治10余次，清理取締各類非法占道經(jīng)營攤點(diǎn)50余戶(次)，出店經(jīng)營28戶(次)，暫扣各類違章物品40余件，有效遏制了各類違規(guī)占道經(jīng)營行為。二是樹立抓反復(fù)、反復(fù)抓，抓具體、具體抓長效機(jī)制理念。針對占道經(jīng)營易反復(fù)回潮現(xiàn)象，樹立抓反復(fù)、反復(fù)抓，抓具體、具體抓的長效機(jī)制理念，遏制占道經(jīng)營，管控好城市容貌秩序。三是督察督辦的市容管理。巡查工作側(cè)重整治以流動攤點(diǎn)、亂貼亂畫等市容違章行為。四是將執(zhí)法的末梢向次干道延伸，進(jìn)一步增強(qiáng)城管執(zhí)法的服務(wù)意識，努力為廣大居民創(chuàng)造一個整潔、優(yōu)美的生活環(huán)境。

狠抓教育，嚴(yán)格管理，進(jìn)一步提高城管隊(duì)伍素質(zhì)。堅(jiān)持“每周一學(xué)”例會不動搖，注重提高隊(duì)員們的綜合素質(zhì)。在例會上，學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，傳達(dá)上級文件精神，體會學(xué)習(xí)城市精細(xì)化管理部署，夯實(shí)基礎(chǔ)，明確工作方向，促進(jìn)工作態(tài)度工作作風(fēng)的改進(jìn)；貫徹“以人為本”的執(zhí)法理念，做到依法行政，文明執(zhí)法；樹立并維護(hù)儀表、素質(zhì)、服務(wù)、協(xié)作、執(zhí)法形象，著力打造一支政治強(qiáng)、作風(fēng)硬、守紀(jì)律、能管理、會服務(wù)的新型城管隊(duì)伍。

在工作中我們堅(jiān)持因勢利導(dǎo)實(shí)施流動攤點(diǎn)服務(wù)式管理。堅(jiān)持“疏堵結(jié)合、以疏為主”的人性化管理理念，緊緊圍繞城市精細(xì)化管理工作要求，創(chuàng)特色，樹亮點(diǎn)，抓服務(wù)，促長效，為構(gòu)建優(yōu)美和諧的束河加磚添瓦，以創(chuàng)建全國園林城市為目標(biāo)，充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，不斷完善工作制度和管理方法，努力維護(hù)城市形象，力爭在新的工作階段再上一個臺階。

第五篇：心中的束河古鎮(zhèn).doc

自己的束河古鎮(zhèn)

我們的世界充滿了競爭和算計(jì)，前幾天回家了一趟，在家里的時間總是過得那樣的快。我的家鄉(xiāng)在一個好像與世隔絕的地方，那里好像沒有太多的競爭和算計(jì)，也是在那幾天看到了湖南衛(wèi)視12月20號的《8090》。

《8090》是我喜歡的一個節(jié)目之一，上面的故事總是讓我很感動，這一期也一樣，一個人放棄自己的高薪和大城市的繁華，獨(dú)自去到一個寧靜、偏遠(yuǎn)還要更努力才能養(yǎng)活自己的地方，這樣的人是很少見的，可是在他那里我卻看到了一種釋然和坦蕩，其實(shí)很多時候我也覺得為什么我們要為了和別人抗衡財(cái)富和能力而讓自己過得那樣辛苦呢，人生也許本來就很短暫，那我們該做的是努力讓自己過得快樂?。?/p>

很多時候我們都忽略很多我們都應(yīng)該珍惜的東西而只是自顧自的希望我們身邊的人都能做到我們所希望的，可是在我們一味的希望的時候也許他們是獨(dú)自承受著很多去接受的呢！當(dāng)一個人要為了自己在乎的人去承受自己所不喜歡的東西，我不知道這樣要有多堅(jiān)強(qiáng)，還要有多少勇氣。

只是很多時候在自己生活的圈子里看到那些本來可以很快樂的生活的人卻在這個世界的那么多的壓力下不得不低下自己驕傲的頭的時候，真的會莫名的感到一種心痛!

曾經(jīng)的我是一個很脆弱的人，脆弱到一點(diǎn)點(diǎn)小事都能讓我痛苦，可是大學(xué)之后離開了家人，獨(dú)自在外面的日子，我學(xué)會了隱藏自己的不快樂，取而代之的是虛假難看的笑臉，也許這個世界上很多人甚至大多數(shù)的人都是在自己虛假的面具下生活的，因?yàn)楸池?fù)了太多的面具以至于我們自己都搞不清楚我們是在做什么了，而這期里的男主人公卻能那樣坦然的接受自己心里想要的東西，一個人灑脫的生活，也許在他一個人的日子里也有過對以前的懷念甚至某個夜深人靜的夜晚也曾經(jīng)悔恨自己的選擇，可是終究在我們看來他在那一片寧靜的束河古鎮(zhèn)生活的是很快樂。

我也來自麗江，說實(shí)話麗江對于我是有很深的意義的，在那里我慢慢的長大慢慢的明白了很多，從一個懵懂的小孩變成了兩年前高考的失敗也不曾被打倒的我。那里有我時刻牽掛的關(guān)心我、我也關(guān)心的人，那里也銘記了我怎樣學(xué)會愛怎么找到我自己心里的路和心中的夢想！

也許有可能我也會拋下很多東西一個人在那個寧靜美麗迷人的地方生活，然后不管也不顧世界的變遷和人們之間無休止的競爭和算計(jì)?？墒沁@樣的人在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)被人們看成了沒有骨氣、沒有責(zé)任也沒有擔(dān)當(dāng)了。

當(dāng)我們置身在一個錢權(quán)相爭的時代的時候，也許我們已經(jīng)忘記了很多很重要也很珍貴的東西……..現(xiàn)在的我們在忙著自己的事業(yè)和學(xué)習(xí)的時候回家的時間少了；當(dāng)我們對著電腦敲打自己的心得體會并在什么什么地方發(fā)表的時候，我們不曾想過回家和父母好好談?wù)?；?dāng)我們在外面請自己的朋友抑或不是朋友的人吃飯喝酒的時候，我們也忘記了家里父母也許備好酒菜等著我們回家一聚；這也許在很多人看來不算什么，平常的不得了，可是我卻覺得這何嘗不是一種退化呢？

我們總是在提倡這樣美德提倡那樣事跡，可是我們卻忘記了我們?nèi)祟愖罨镜臇|西和最珍貴的情意。

所以很多本該好久不見的朋友相聚的時候，我們有了請不到假作為理由。很多個朋友的結(jié)婚典禮上我們還是用請不到假作為理由，這不算什么嗎？那我們有沒有為那些心里真誠希望我們到達(dá)的人想過呢，他們可能真的很難過呢？難道這些就是所謂社會發(fā)展所帶來的“便利”？這些就是我們發(fā)展自己的時候希望看到也希望這樣做的？

如果我們繼續(xù)這樣的發(fā)展，也許世界上將不再只是一個只有的主人公，無數(shù)個將會出現(xiàn)，那樣的結(jié)局也許是最好的選擇，可是只要我們在生活里學(xué)會了應(yīng)該有的東西，世界的每一個角落其實(shí)都是一個“束河古鎮(zhèn)”！

我不是提倡我們每個人都像男主人公那樣一個人灑脫的拋棄一切去寧靜的地方生活，可是在看到這一期《8090》的時候，真的想到了很多，也許我們真的可以做的很好，不用打著“發(fā)展”的口號去響應(yīng)這樣或者那樣的一些東西，我們應(yīng)該做的是即使世界是發(fā)展的，我們也不應(yīng)該忘記了我們本來的那些東西。

做一個灑脫的人，不要帶著世界發(fā)展給以我們的任何面具。用一顆真誠的不便的心去對待我們身邊所有的人，這樣就好！這樣的話我們都活在自己的一片束河古鎮(zhèn)里！