第一篇：錢(qián)是什么議論文

錢(qián)是什么

古時(shí)候，人們發(fā)明了一種東西——錢(qián)，人們用錢(qián)來(lái)衡量各種東西的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，錢(qián)是一種交易的衡量工具，人們以物易錢(qián)又以錢(qián)易物，錢(qián)是人們心中長(zhǎng)久以來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。錢(qián)可以說(shuō)是必不可少的東西，但錢(qián)也是生外之物，可以說(shuō)生不帶來(lái)死不帶去，可錢(qián)卻也是這世間的萬(wàn)惡之源，錢(qián)多可以詩(shī)人富裕，錢(qián)少的人就相對(duì)貧窮。錢(qián)能使人便懶惰、貪婪，甚至為了錢(qián)有的人還去犯罪，很多犯罪案都是因?yàn)闆](méi)有錢(qián)而發(fā)生的，小到小偷小摸，大到殺人、搶銀行。

問(wèn)世間錢(qián)為何物？

其實(shí)，“錢(qián)乃生外之物”這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，就算賺再多的錢(qián)，也會(huì)隨著人的死亡而變得沒(méi)有用處。而把這些錢(qián)留給兒女，只會(huì)使他們變得好吃懶做，但錢(qián)最終還是會(huì)花完的，當(dāng)沒(méi)錢(qián)時(shí)，他們就會(huì)去犯罪，想不勞而獲。

錢(qián)是一面鏡子，它可以反映出人性最丑惡的一面，有的人為了錢(qián)而出賣(mài)兄弟，有的人為了錢(qián)而殺死朋友，還有的人為了錢(qián)殺死親人。

錢(qián)究竟是什么，可是人變得如此瘋狂，失去人性。其實(shí)，說(shuō)白了，錢(qián)就是一種金屬賀勁，主要還是看你用什么心態(tài)去看待它！

第二篇：那一元錢(qián)的價(jià)值議論文

點(diǎn)題開(kāi)頭

大家知道一元錢(qián)，可以拿來(lái)做什么呢？一元錢(qián)可以買(mǎi)一支筆，可以買(mǎi)一根冰棒，可以坐一次公共汽車(chē)等等。而我，卻曾經(jīng)試過(guò)把一元錢(qián)的價(jià)值提升到最高……

陳述事例

記得那是一個(gè)盛夏的中午，我正走在往姨媽家中的路上。這正午的驕陽(yáng)，像一個(gè)大火球，噴出火焰般的光，炙烤得大地滾燙滾燙的，偶爾襲來(lái)的一點(diǎn)兒風(fēng)也是熱風(fēng)，就連躲在傘下的我也感受到那熾熱。走了一會(huì)兒，“哎喲，我的媽呀！”我又累又渴，喉嚨里像塞了一團(tuán)干棉花。偏偏老天就喜歡捉弄人，我剛好走到了一個(gè)印著雪糕廣告的車(chē)站前，試問(wèn)又如何忍得住這樣的誘惑呢？我不由得咽了口唾沫，立刻決定把口袋里僅余的1元“貢獻(xiàn)”給士多?！靶∶妹??！币魂囄⑷醯穆曇魪奈业亩厒鱽?lái)，原來(lái)是一位弱不禁風(fēng)的老伯?！澳隳懿荒芙?元錢(qián)給我乘車(chē)呀？我出門(mén)時(shí)沒(méi)有帶夠錢(qián)，而且這里離我家又很遠(yuǎn)……”我稍微想了一下，應(yīng)該不會(huì)有人連1元也騙吧！況且天氣又那樣熱，看他連一陣風(fēng)也能被刮倒的樣子，真擔(dān)心這位老伯會(huì)被曬昏。=

于是我便把一元錢(qián)給了他。哎，看來(lái)吃雪糕是要泡湯嘍！不過(guò)，“拯救”了一個(gè)看起來(lái)很“可憐”的老伯，我的心里也踏實(shí)了許多。來(lái)到姨媽家，我把剛才的事告訴了她，姨媽也大夸我是一個(gè)好孩子咧！

在回家的路上，我高興得哼起了小調(diào)。這時(shí)，我又遇到了那個(gè)熟悉的車(chē)站，一陣熟悉的聲音又再一次飄入我的耳內(nèi)：“請(qǐng)問(wèn)能不能借給我一元錢(qián)？我出門(mén)時(shí)沒(méi)有帶夠錢(qián)……”我難以置信地轉(zhuǎn)過(guò)頭去，果然是他！那個(gè)“弱不禁風(fēng)”的老伯，竟然利用了人類(lèi)那純潔的同情心！而且還故伎重施，連“臺(tái)詞”也不改一改。我在此時(shí)此刻有什么感受呢？是驚訝？是憤怒？是鄙視？我自己也說(shuō)不清楚。我只知道我一直對(duì)他行著“注目禮”，站了很久，很久……

疑問(wèn)結(jié)尾

現(xiàn)在我每次想起來(lái)，都感到很不可思議，我居然只用了一元錢(qián)，就收買(mǎi)了一個(gè)老者的良心、一個(gè)老者的靈魂。這是一件多么可悲、多么令人心寒的事呀！那一元錢(qián)的價(jià)值真的有那么大嗎？

第三篇：教案(錢(qián))文檔

《秋姑娘的信》教學(xué)設(shè)

任課教師：錢(qián)發(fā)連 第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)知目標(biāo)：理解由生字組成的詞語(yǔ)，體會(huì)課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)秋去冬來(lái)時(shí)的一些特征。能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文。

2．能力目標(biāo)：在理解字、詞、句的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象、語(yǔ)言表達(dá)、創(chuàng)新等能力。3．情感目標(biāo)：懂得朋友之間要相互關(guān)心的道理。教學(xué)重難點(diǎn)：

理解字詞句及課文內(nèi)容，能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文；懂得朋友之間要相互關(guān)心的道理。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、小朋友，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了這是誰(shuí)？（電腦出示秋姑娘圖）

2、你還知道了秋姑姑做了什么事嗎？

3、上節(jié)課小朋友學(xué)得可真認(rèn)真，今天老師給同學(xué)們帶來(lái)了一些禮物，不過(guò)我要考考同學(xué)們，看大家能否學(xué)會(huì)三樣本領(lǐng)。愛(ài)學(xué)習(xí)的小朋友才能得到禮物。怎么樣？小朋友有信心嗎？ 4．看—第一個(gè)本領(lǐng)是“我會(huì)讀”。

（1）出示生字“好、友、心、生、村、全”認(rèn)讀.（2）詞語(yǔ)“朋友、好心、小心、好心、生病、山村、”指名領(lǐng)讀。選詞造句。5.大家真不錯(cuò)!還記得秋姑娘給誰(shuí)寫(xiě)了信嗎?我們一起聽(tīng)課文錄音。板書(shū)：大雁、青蛙、松鼠和山村孩子

過(guò)渡:信上寫(xiě)了些什么呢?同學(xué)們想知道嗎?咱們一起讀讀課文就知道了,請(qǐng)打開(kāi)書(shū)89面.二、新課

1.自由朗讀課文2至5自然段，看看秋姑娘信上寫(xiě)了什么？（1）出示：一封寫(xiě)給南去的大雁，讓它們路上多加小心。（2）為什么秋姑娘要讓大雁在路上多加小心？

（冬天要到到了，大雁要從北方飛到南方去過(guò)冬，長(zhǎng)途跋涉，飛行要注意安全，不掉隊(duì)，不被獵人射中等等）

(3)如果你是大雁，你接到信了，會(huì)怎么想？(4)指導(dǎo)朗讀，讀出秋姑娘關(guān)心的語(yǔ)氣。

師：大雁收到了信,帶著秋姑娘的關(guān)心向南方飛去，等到來(lái)年春天再飛回來(lái)，像大雁這樣過(guò)冬方式的還有小燕子和天鵝。

剛才小朋友特別認(rèn)真，我想第二個(gè)本領(lǐng)——我會(huì)學(xué)，大家一定沒(méi)問(wèn)題。2自學(xué)第三到第五自然段。

(1)出示：一封寫(xiě)給冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。板書(shū)：別著涼生病

（2）秋姑娘為什么要青蛙蓋好被子？（冬天到了，青蛙躺在洞里不吃也不喝，要睡上整整一個(gè)冬天呢！這種過(guò)冬方式叫冬眠，還有哪些動(dòng)物也和青蛙一樣過(guò)冬的？（刺猬、蛇、癩蛤蟆、蚯蚓……）

（3）青蛙接到售會(huì)對(duì)秋姑娘說(shuō)些什么呢？

（4）你覺(jué)得秋姑娘怎么樣?(秋姑娘很關(guān)心小青蛙)那你能讀出秋姑娘的關(guān)心嗎?(指名讀)(學(xué)生自由讀書(shū)準(zhǔn)備——指名師生表演——喜歡這封信的同學(xué)一起表演讀)3.第四段是寫(xiě)給誰(shuí)的信呢？

出示：一封寫(xiě)給貪玩的松鼠，快準(zhǔn)備好充足的食品。

請(qǐng)喜歡這封信的小朋友讀一讀。秋姑娘又為什么要?jiǎng)袼墒鬁?zhǔn)備好充足的食物呢？板書(shū)：準(zhǔn)備食物（小松鼠喜歡玩，可能還沒(méi)有意識(shí)到秋去冬來(lái)，過(guò)冬的食物還沒(méi)有準(zhǔn)備好，不預(yù)備好，到時(shí)可要餓死的。）如果你是小松鼠，看到信后想說(shuō)些什么？想想小松鼠會(huì)準(zhǔn)備哪些食物呢？（松子、松果、花生……）這些食物夠小松鼠吃整整一個(gè)冬天了。齊讀：充足。（指導(dǎo)朗讀）

4出示：再寫(xiě)一封給山村孩子，別忘了給小樹(shù)裹上“冬衣”。自由讀。秋姑娘又為什么給山村的孩子寫(xiě)信呢？板書(shū)：裹上“冬衣”秋姑娘沒(méi)忘記在冬天穿著單衣的小樹(shù)苗，提醒山村孩子給他裹上冬衣。知道為什么嗎?(怕小樹(shù)凍壞了)是啊，多細(xì)心的秋姑娘啊，能讀好嗎?(指名讀——喜歡這一句的同學(xué)一起讀)。

師：小樹(shù)裹上了厚厚的冬裝，不冷了，讓我們一起來(lái)謝謝山村孩子吧！同時(shí)也要感謝秋姑娘的提醒。

小結(jié): 秋姑娘多善良??！她關(guān)心動(dòng)物朋友，關(guān)心植物朋友。動(dòng)物和植物同樣是我們?nèi)祟?lèi)的朋友，我們也應(yīng)該關(guān)心它們。讓我們一起來(lái)讀好第二段到第五段（請(qǐng)同學(xué)起立，帶上動(dòng)作表演）

三、學(xué)習(xí)第六至第七自然段。

1、出示：咦，樹(shù)上的楓葉都到哪兒去了？哈，全被秋姑娘寫(xiě)了信！自己試試，讀好語(yǔ)氣詞“咦”“哈”。

（指名兩位學(xué)生分別讀一段，一問(wèn)一答。同桌一問(wèn)一答，各練習(xí)一次。老師問(wèn)，學(xué)生答。要求：讀出對(duì)秋姑娘的贊美之情）

四、拓展課文內(nèi)容，學(xué)生練習(xí)說(shuō)話。

師；樹(shù)上的楓葉全被秋姑娘寫(xiě)了信。如果你是秋姑娘，你還會(huì)給誰(shuí)寫(xiě)信？會(huì)寫(xiě)些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們四人小組討論討論，等會(huì)兒來(lái)向大家交流。（1）學(xué)生匯報(bào)

（2）秋姑娘還給我們一（3）班的小朋友們寫(xiě)信了，想聽(tīng)嗎？（課件出示信的內(nèi)容）師：小朋友說(shuō)得多好呀，你們和秋姑娘一樣會(huì)關(guān)心人。

五、指導(dǎo)背誦課文。

過(guò)渡：第三個(gè)本領(lǐng)——我會(huì)背。

1、引讀：秋姑娘摘下楓葉給她的好朋友們寫(xiě)信（出示課文內(nèi)容）

2、指名背誦。師生共同表演課文內(nèi)容，邊背邊加入動(dòng)作。

六、總結(jié)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了秋天的一些特征：秋天到了，樹(shù)葉黃了，天氣漸漸變涼，大雁等候鳥(niǎo)要去南方溫暖的地方過(guò)冬，青蛙躺在洞里冬眠，松鼠要準(zhǔn)備充足的糧食以防冬天挨餓，小樹(shù)也要穿上冬衣防止冬天凍壞，你們看秋姑娘多么關(guān)心大家??！你喜歡她吧！那我們同學(xué)之間要互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，因?yàn)槲覀兌际呛门笥?。老師這里有一首歌送給同學(xué)們（放音樂(lè)）

七、作業(yè)

1、把《秋姑娘的信》這篇課文背給爸爸媽媽聽(tīng)。

1、采集幾種落葉，說(shuō)說(shuō)它們的形狀和顏色。

2、觀察秋天大地有什么變化

7秋姑娘的信 大雁（貼圖）多加小心 青蛙（貼圖）蓋好被子 松鼠（貼圖）準(zhǔn)備食物 孩子（貼圖）裹上“冬衣”

2013年上學(xué)期一年級(jí)上冊(cè) 第7課<秋姑娘的信》說(shuō)課稿

任課教師：錢(qián)發(fā)連

一、教材分析

我上的是國(guó)標(biāo)本第一冊(cè)的第七課《秋姑娘的信》。這是一篇科普童話故事，它用秋姑娘寫(xiě)信的形式介紹了大雁南飛、青蛙冬眠、松鼠儲(chǔ)備食物、樹(shù)木裹上稻草準(zhǔn)備安全越冬的知識(shí)。文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑，在閱讀的同時(shí)使人感到秋姑娘對(duì)大雁、青蛙、松鼠、小樹(shù)的關(guān)懷和體貼。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讀背課文和識(shí)字寫(xiě)字。

二、教法說(shuō)明

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，在設(shè)計(jì)時(shí)我把以讀悟情的情感價(jià)值為一目標(biāo)，讓孩子在讀中感受秋姑娘對(duì)朋友細(xì)膩真切的關(guān)愛(ài)，在反復(fù)誦讀中讓學(xué)生與秋姑娘美好的心靈交匯，從而讓孩子們朋友之間要互相關(guān)心的道理。同時(shí)，我根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，拓展內(nèi)容，開(kāi)發(fā)課程資源，為孩子展示潛質(zhì)潛能和語(yǔ)言實(shí)踐打開(kāi)廣闊的空間，使課堂教學(xué)更為自主、更為開(kāi)放。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）走進(jìn)文本，感受人文內(nèi)涵

文本是語(yǔ)言的載體，是孩子情感體驗(yàn)的途徑，研讀文本是課堂教學(xué)的本質(zhì)任務(wù)。在朗讀、理解文質(zhì)兼美的文本的時(shí)候，才能體會(huì)人物情感，感受文本所要表達(dá)的人文內(nèi)涵。根據(jù)這個(gè)理念，我對(duì)第二課時(shí)進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)。

1、歸謬激疑，探究學(xué)文

讓孩子們帶著“秋姑娘給她的好朋友都寫(xiě)了什么？”這個(gè)問(wèn)題去讀書(shū)，實(shí)實(shí)在在的給足時(shí)間，讓他們讀準(zhǔn)、讀通課文，在讀的過(guò)程中去尋找答案。接著讓孩子挑自己喜歡的一封信互相交流，并且我要求學(xué)生用“我喜歡讀秋姑娘寫(xiě)給-----的信”的句式來(lái)交流，旨在培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)完整通順的話。

2、讀信說(shuō)信，語(yǔ)言實(shí)踐

根據(jù)學(xué)生交流的內(nèi)容，我利用媒體依次出示秋姑娘給大雁的信，讓孩子自讀，不僅再次感受秋姑娘至誠(chéng)至愛(ài)的美好心靈，而且躍出文本，讓孩子初步感受書(shū)信的基本格式，有機(jī)地拓寬知識(shí)面。接著，我又要求孩子照樣子說(shuō)一說(shuō)秋姑娘在信中會(huì)跟青蛙、松鼠、山村孩子說(shuō)些什么，為孩子搭建一個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐的舞臺(tái)，給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)發(fā)揮潛在智能的機(jī)會(huì)。

3、挖掘資源，豐富積累

在課文中有幾處知識(shí)點(diǎn)，我也一一挖掘。在品讀語(yǔ)言文字時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生理解：什么是冬眠，哪些動(dòng)物要冬眠？松鼠喜歡吃什么？（旨在感悟“充足的食品”一詞）小樹(shù)裹上“冬衣”中“冬衣”是什么？為什么要裹？（讓學(xué)生明白簡(jiǎn)單的科學(xué)道理），這些知識(shí)點(diǎn)豐富了學(xué)生的知識(shí)積累，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探究自然科學(xué)的欲望。

4、感情朗讀，整體回歸

在學(xué)生了解信的內(nèi)容后，我設(shè)計(jì)“換位朗讀”，告訴孩子：“你現(xiàn)在就是秋姑娘，你該如何通過(guò)朗讀表現(xiàn)出對(duì)朋友的關(guān)切之情，關(guān)愛(ài)之心呢？”孩子在品讀“多加小心”“蓋好被子”“別著涼生病”“充足的食品”“別忘了”“裹上冬衣”等詞句的過(guò)程中，把秋姑娘的內(nèi)心美展現(xiàn)得淋漓盡致。

感情朗讀了2——5小節(jié)后，我引讀：楓葉都到哪兒去了吧？借這個(gè)問(wèn)題引讀文章的第七小節(jié)，讓孩子的感悟與文章的內(nèi)涵更吻合，讓孩子的體驗(yàn)與文中人物的情感更接近。然后我利用多媒體指導(dǎo)孩子背誦全文，再次感受課文的語(yǔ)言文字美和秋姑娘的心靈美。

（二）、拓展延伸，升華情感體驗(yàn)

文本給我們提供的信息是有限的，作為語(yǔ)文課程的實(shí)踐者和操作者，我們不僅要“重文本”，而且要“超文本”。

1、內(nèi)容延伸，探求知識(shí)

讀完全文，我讓學(xué)生思考秋姑娘還會(huì)對(duì)其他朋友說(shuō)，這樣操作旨在讓學(xué)生更多地了解秋盡冬來(lái)之際動(dòng)物的生活習(xí)性，是對(duì)他們課外知識(shí)的一種補(bǔ)充，也是為了滿足孩子無(wú)限的求知欲，更好地激發(fā)他們探求知識(shí)的欲望。

2、作業(yè)拓展，實(shí)踐體驗(yàn)

最后我也是以秋姑娘信的形式給學(xué)生留了一個(gè)作業(yè)，作業(yè)如下：（多媒體出示作業(yè)內(nèi)容。）

讓學(xué)生采集落葉觀察，并動(dòng)手做一做樹(shù)葉標(biāo)本，也是讓學(xué)生走出書(shū)本，進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，在開(kāi)放的富有創(chuàng)新活動(dòng)中提高學(xué)生的審美能力和動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情感。

一年級(jí)心理健康（2013年）上冊(cè) 《我又交了新朋友》教案 錢(qián)發(fā)蓮

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會(huì)與人交往，愿意與別人交流，朋友間互相了解。教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)、卡紙教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自?xún)?yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)：

第一節(jié)

一、唱一唱。

1、學(xué)生齊唱《找朋友》，邊唱邊與前后左右的小朋友一起表演。（多唱幾次，多找?guī)讉€(gè)好朋友。）

2、說(shuō)說(shuō)你交到了幾個(gè)好朋友，分別是誰(shuí)？

二、填一填。

1、先說(shuō)自己的好朋友是誰(shuí)，你們是怎樣成為好朋友的？你們最喜歡一起做什么事？

2、為好朋友填寫(xiě)檔案。如果還有什么不清楚的可以互相問(wèn)一問(wèn)。

3、展示自己為好朋友填寫(xiě)的檔案。

4、說(shuō)說(shuō)你還知道關(guān)于好朋友的什么事，說(shuō)完后可以補(bǔ)充在后面。

三、讀一讀。

1、先讀一讀，再說(shuō)一說(shuō)你最近交了幾個(gè)好朋友？你打算把他們介紹給你的老朋友嗎？

2、請(qǐng)新同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)了幾個(gè)同學(xué)，或者和誰(shuí)成了好朋友？

四、做一做。

1、幾個(gè)人討論一下，要怎么制作“友誼卡”。

2、討論之后，一起合作完成這張“友誼卡”，然后評(píng)一評(píng)誰(shuí)做得好，最后再把它送給你的新朋友。小結(jié)：小朋友，你們的興趣愛(ài)好各不相同，相同興趣的人在一起會(huì)有更多的話，玩的更開(kāi)心，相互了解也更深，希望你們一起互相理解、互相團(tuán)結(jié)、互相幫助。

格言：山河不足重，重在遇知己。（朋友是生活中的陽(yáng)光。）教師讀書(shū)心得體會(huì)2013年上學(xué)期

錢(qián)發(fā)蓮

作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

一、時(shí)刻警醒自我 對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。

二、在合作交流中，不斷提高自我

新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

三、立足本職，做好工作

愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

第四篇：議論文

【作文題目】

鳶飛魚(yú)躍，草長(zhǎng)萍移；蟲(chóng)行獸奔，葉綠花開(kāi)；日升月落，潮來(lái)汐退。在四季的輪回中，生命榮枯消長(zhǎng)，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類(lèi)，其生命的姿勢(shì)何嘗不是豐富多樣的？蕓蕓眾生，或優(yōu)雅，或猥瑣，或柔美，或陽(yáng)剛，或從容，或拘謹(jǐn)，或順從，或橫行??縱觀古今，采菊東籬，舉杯邀月；橫刀立馬，舌戰(zhàn)群儒；易水悲歌，赤壁豪情??遇風(fēng)雨而穿行，迎風(fēng)浪而鎮(zhèn)定；舞橫槊以賦詩(shī)，坐空城以撫琴；發(fā)蘭舟，濯滄浪；匆匆乎奪路而走，郁郁然舉步投江??生命的舞臺(tái)上，不同的角色演繹著各異的劇情。

這形形色色的生命的姿態(tài)（姿勢(shì)），會(huì)給你怎樣的啟示呢？請(qǐng)以“生命的姿態(tài)（姿勢(shì)）”為題寫(xiě)一篇作文。要求：①僅限于記敘文或議論文，寫(xiě)其他文體則視為偏題；②角度自選，立意自定，不少于800字。

姿態(tài)構(gòu)筑脊梁

生命中，不僅花兒有千姿百態(tài)，我們?nèi)说纳渤尸F(xiàn)出不同的姿態(tài)。有的偉大，有的渺??；有的正義，有的無(wú)理；有的堅(jiān)強(qiáng)，有的懦弱??但正是這些優(yōu)秀的生命姿態(tài)構(gòu)筑了我們中國(guó)的脊梁。

王進(jìn)喜用生命的姿態(tài)構(gòu)起責(zé)任的脊梁?！擖c(diǎn)

當(dāng)價(jià)值幾百萬(wàn)的設(shè)備發(fā)生故障時(shí)，王進(jìn)喜作為石油工人，他肩負(fù)起了自己的責(zé)任，縱身跳進(jìn)了水泥漿中，用身體去攪拌冰冷的水泥漿。在他身上，我們看到了一位當(dāng)代工人用實(shí)際行動(dòng)來(lái)履行他工作的職責(zé)，這也使得“鐵人”精神發(fā)揚(yáng)光大，代代流傳。他縱身跳入水泥漿的動(dòng)作雖是短暫的，但那幅畫(huà)面已經(jīng)永遠(yuǎn)定格在人們心中，讓人們感受到生命姿態(tài)中表現(xiàn)出的那份責(zé)任。（點(diǎn)題）

教師用生命的姿態(tài)構(gòu)起愛(ài)的脊梁。——論點(diǎn)

在汶川縣映秀鎮(zhèn)垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角，救援的群眾被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個(gè)孩子還活著，而“雄鷹”已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出——29歲的老師張米亞，在關(guān)鍵時(shí)刻用自己的血肉之軀為學(xué)生牢牢把守住了生命之門(mén)。倒下去的是身軀，挺起的卻是中國(guó)脊梁。老師用愛(ài)為學(xué)生構(gòu)起了生命的脊梁，在這一瞬間，生命的姿態(tài)顯得那么的有力量，充滿希望。從像張米亞這樣的教師身上透露出的生命姿態(tài)是無(wú)疆的大愛(ài)，值得人們永遠(yuǎn)銘記。（點(diǎn)題）

戰(zhàn)士們用生命的姿態(tài)構(gòu)起為人民服務(wù)的脊梁。——論點(diǎn)

當(dāng)洪水無(wú)情的襲來(lái)時(shí)，保衛(wèi)在我們生命財(cái)產(chǎn)安全，奮斗在最前沿的是我們最可愛(ài)的戰(zhàn)士。河口決堤，水庫(kù)垮塌。哪里有危險(xiǎn)，哪里就有他們的身影。他們?yōu)榱巳嗣竦陌踩梢詭滋鞄滓共凰X(jué)，可以常日不回家，他們?cè)谂c洪水的搏斗中挺起中國(guó)的脊梁，展現(xiàn)優(yōu)美的生命姿態(tài)。他們作為一名軍人無(wú)怨無(wú)悔，為人民服務(wù)，他們甘愿吃苦。

戰(zhàn)士們用堅(jiān)毅的身體長(zhǎng)城為人民構(gòu)起一道永不坍塌的精神脊梁。（點(diǎn)題）

魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，以其堅(jiān)實(shí)有力的生命姿態(tài)構(gòu)起承載人民的脊梁。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以其改革求新救國(guó)的生命姿態(tài)挺起中國(guó)脊梁。（再多舉兩個(gè)例子證明）

古今多少仁人志士都以其生命的姿態(tài)構(gòu)起中國(guó)脊梁，正是由于他們的存在，才使得我們中國(guó)魂永駐。讓我們也展現(xiàn)出優(yōu)美的生命姿態(tài)，來(lái)為我們國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

評(píng)析：本文緊扣話題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分有力，形象的展示了什么才是真正意義上的生命的姿態(tài)，怎樣才能具有生命的姿態(tài)，同時(shí)也喚起了對(duì)我們的人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

【作文題目】：

聞一多在《色彩》中吟道：生命是一張沒(méi)有價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，藍(lán)教給我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀，? ?從此以后，我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)它的色彩。

人生的色彩無(wú)不從一張白紙開(kāi)始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。請(qǐng)以“為生命著色” 為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

為生命著色

人一出生,便如白紙,生機(jī)盎然,傲對(duì)來(lái)世.隨著歲月流逝,光陰輪轉(zhuǎn),白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡,紅的,黃的,藍(lán)的,白的抑或是春的萬(wàn)紫千紅 夏的濃蔭綠樹(shù) 秋的金黃世界 還是冬的潔白剔透。

人生,恰似一幅畫(huà),畫(huà)的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷??

白,如蘇東坡。（論點(diǎn)）“把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風(fēng)雨平生任,踏雪飛鴻”.蘇東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛(ài)情的曲折,輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報(bào)效祖國(guó)放棄文學(xué),怎能躋身文壇 ?最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”所觸動(dòng),只愿“滄海寄余生”。蘇東坡從政治的窄門(mén)中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔??（點(diǎn)題）

灰 ,如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素。（論點(diǎn)）他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來(lái),他們,在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!（點(diǎn)題）

紅,如陸幼青。（論點(diǎn)）每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫(xiě)下的文字時(shí),每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí),我都會(huì)有一種欲哭無(wú)淚的酸楚。在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來(lái)托起生命的輝煌,像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧。他的生命因此而燦爛!（點(diǎn)題）

人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!生命的畫(huà)板,讓我們自己著色!活著,總會(huì)有一個(gè)位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒(méi)有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標(biāo),詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹(shù)就成為棟梁之材!不要問(wèn)什么是低,什么是高,在生命的藍(lán)天中飛到你的極致,這便是最好!蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑,惠特曼的詩(shī)篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!讓我們拿起畫(huà)筆,傾聽(tīng)心聲,為自己的生命著色!

【題目回放】

請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)“不””為題寫(xiě)一篇文章。

要求：

1、除詩(shī)歌之外，文體不限；

2、不少于800字。

不要輕易說(shuō)‘不’

人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?/p>

不要輕易說(shuō)‘不’，是一種力量。（論點(diǎn)）緝毒警察羅金勇臨危不懼與3名毒販進(jìn)行了殊死搏斗，因寡不敵眾身受重傷，成了植物人，然而從那以后，羅映珍肩負(fù)起了照顧丈夫的責(zé)任，不離不棄，精心呵護(hù)，無(wú)怨無(wú)悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說(shuō)話，并含淚寫(xiě)下了600多篇愛(ài)的日記，用日記呼喚著丈夫意識(shí)深處的覺(jué)醒，終于在愛(ài)的呼喚中“沉睡”丈夫奇跡般生還，是羅映珍的堅(jiān)持和愛(ài)，這種堅(jiān)持和愛(ài)就是對(duì)死神的否定，羅映珍告訴了我們對(duì)生命不要輕易說(shuō)“不”。人，這是任何其他生物都無(wú)法比擬的，這就需要呼喚，需要鼓勵(lì)，需要觸動(dòng)，往往最不需要的是代替，那么面對(duì)突如其來(lái)的打擊，我們有什么理由放棄？我們需要的是力量，這種力量不會(huì)輕易讓你的朋友，你的親人，甚至與你相遇的每一個(gè)人放棄。

不要輕易說(shuō)‘不’，是一種信念。（論點(diǎn)）當(dāng)在四川大地震中那些生命的奇跡被一

個(gè)個(gè)創(chuàng)造出來(lái)時(shí)，相信我們每一見(jiàn)證人，都在為之吶喊，在天安門(mén)廣場(chǎng)上，在奧運(yùn)

圣火傳遞中，在世界的各個(gè)角落，“中國(guó)加油”響徹云霄，對(duì)生命我們沒(méi)有輕易說(shuō)‘不’，也許每個(gè)人都還清楚的記得溫總理那溫和而又充滿堅(jiān)定信念的話語(yǔ)，“我們決不放棄，只要有一線希望，我們就要盡百分之百的努力”。在鋼筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我們沒(méi)有輕易說(shuō)“不”，因?yàn)樯瓉?lái)是夢(mèng)想的一架梯子，它可以延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄，挫折原來(lái)是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮，真誠(chéng)原來(lái)是溝通的一把鑰匙，可以開(kāi)啟人們封閉的心扉，只要你堅(jiān)持到底。

中華民族的歷史上也從來(lái)不缺少有力量和信念的人，他們從不輕易說(shuō)“不”，記得宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，一生都在為恢復(fù)中原故土而奔波操勞，臨死前也不忘囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。他的那種“位卑不敢忘憂國(guó)”的情懷感動(dòng)了無(wú)數(shù)的熱血男女，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是他一生理想追求的真實(shí)寫(xiě)照。（再多舉幾個(gè)例子證明）

我的朋友，如果你的生命和事業(yè)的盆栽也出現(xiàn)了枯萎凋零的景象，請(qǐng)你不要輕易說(shuō)“不”!請(qǐng)你仔細(xì)找到出現(xiàn)枯萎的原因，發(fā)現(xiàn)凋零中的一線生機(jī)，也許需要養(yǎng)份，更需要時(shí)間，你的愛(ài)心和呵護(hù)不能缺，小心地呵護(hù)這一線生機(jī)吧。正如一首歌里所唱到的： 請(qǐng)不要輕易說(shuō)不，因?yàn)檫@個(gè)字太殘酷，它能把美好變成虛無(wú)。請(qǐng)不要輕易說(shuō)不，因?yàn)檫@個(gè)字太冷酷，它能把快樂(lè)變成痛苦。我們還有什么不能挺住，為了一起吃過(guò)的辛苦，為了一起擁有的幸福，我們還有什么不能付出??

作業(yè)：《鞏固提升》P42

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________開(kāi)頭（中心論點(diǎn)）

分論點(diǎn)1+例子_______________________________________________________ 分論點(diǎn)2+例子_______________________________________________________ 分論點(diǎn)3+例子_______________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________結(jié)尾

第五篇：議論文

2014江蘇高考優(yōu)秀作文:

一、青春永不褪色

有人說(shuō)：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說(shuō)：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒?！?/p>

青春不是生命的一個(gè)“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚(yáng)熱烈的“生命狀態(tài)”。它并不會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而衰退。如愛(ài)因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰(shuí)會(huì)說(shuō)是一位暮氣沉沉的老人，又有誰(shuí)能說(shuō)他的青春已經(jīng)褪色?

有些人，認(rèn)為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個(gè)名副其實(shí)的“小老兒”。

要保持青春的狀態(tài)，我們需要擁有樂(lè)觀開(kāi)朗的心。生活如同航海，總會(huì)有暴風(fēng)雨的出現(xiàn)。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會(huì)吹落青春的風(fēng)帆，使青春褪色。而一顆樂(lè)觀開(kāi)朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護(hù)著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂(lè)觀豁達(dá)的他依舊不改青春昂揚(yáng)的姿態(tài)，一手美食，一手詩(shī)書(shū)，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂(lè)觀，我們的青春才不會(huì)被風(fēng)雨侵蝕。

青春的不朽更需要我們學(xué)會(huì)“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語(yǔ)，都會(huì)在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會(huì)傷痕累累，最終只能無(wú)奈地倒下。而學(xué)會(huì)忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會(huì)加速愈合。

青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩(wěn)。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無(wú)法持久;只有多一份沉穩(wěn)，我們的青春才能如太陽(yáng)一般，耀眼而且永恒。

當(dāng)今社會(huì)，有多少人因挫折而過(guò)早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉?如若他們能以樂(lè)觀為盾，以激情為戈，又怎會(huì)青春早逝呢?

我們的青春應(yīng)是太陽(yáng)，耀眼，永恒!作文點(diǎn)評(píng)：《青春永不褪色》確立了一個(gè)相當(dāng)好的“中心論點(diǎn)”,而且分析得比較透徹,值得借鑒.特作“簡(jiǎn)評(píng)”如下:

此文是一篇規(guī)范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開(kāi),完全切題。

引人注目的是,作者提出了一個(gè)相當(dāng)新穎、深刻的中心論點(diǎn):青春不是生命的一個(gè)“階段”,而是生命的一種“狀態(tài)”。這種概括和提煉,符合青春的本質(zhì)特征。的確,青春絕非“驛站”,純?nèi)皇菓阎蛔R(shí)愁滋味的鄉(xiāng)愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩(shī)意,那種愿景,那種神乎其神的“狀態(tài)”!

在匆忙答卷的考場(chǎng)上,能機(jī)敏地發(fā)現(xiàn)和捕捉如此精彩的論點(diǎn),難能可貴。

此文的又一長(zhǎng)處,在于分解出不同視角的“分論點(diǎn)”:要保持青春狀態(tài),必須擁有樂(lè)觀開(kāi)朗的心;要學(xué)會(huì)“忘記”;要多一份沉穩(wěn)。這里的“學(xué)會(huì)忘記”,相當(dāng)中肯,頗富東方智慧,估計(jì)很少有考生能提出來(lái)。

如今的高中生寫(xiě)議論文,多不會(huì)“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點(diǎn),還是中心論點(diǎn)!此文可以提供有益的借鑒。

作者用樸素平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋,似缺“文采”但不乏措辭之機(jī)智,如;某些人成了“小老兒”;治傷痕的“云南白藥”;蘇東坡的妙態(tài)—“一手美食，一手詩(shī)書(shū)，口唱大江東去”，等等。2014江蘇高考優(yōu)秀作文:

二、活得像梵高的向日葵

梵高說(shuō)：“生活對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次艱難的旅行，我不知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至沒(méi)過(guò)嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行?！?/p>

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍(lán)，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚(yáng)，豪情滿懷。

認(rèn)真無(wú)悔地書(shū)寫(xiě)青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對(duì)青春最好的紀(jì)念。青春如正午的太陽(yáng)，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動(dòng)，方能讓青春大放光華。王勃風(fēng)華正茂時(shí)，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射;三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個(gè)性的顯揚(yáng);陳坤帶領(lǐng)青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動(dòng)“行走的力量”煥發(fā)青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個(gè)性，陳坤的愛(ài)心，是他們對(duì)青春獨(dú)一無(wú)二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時(shí)，不朽的青春由我們創(chuàng)造。

青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗?赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔(dān)任聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使，身患重病卻依舊遠(yuǎn)赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因?yàn)樗忌频男膹奈聪?，她?nèi)在的美麗讓她的青春永駐。

正如影星凱特?布蘭切特所說(shuō)：“我覺(jué)得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現(xiàn)在的自然老化?！鼻啻旱牟恍啵辉谟谧プ∏啻翰环攀?，而是心態(tài)的年輕，在時(shí)間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情。“我老了，該回家了?！贝苏Z(yǔ)一出，感動(dòng)非洲。曼德拉在總統(tǒng)任期剛滿一屆的時(shí)候，執(zhí)意要將南非這個(gè)新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛(ài)的前總統(tǒng)永遠(yuǎn)不會(huì)老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春?！稌r(shí)代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫(xiě)，作為他留給世界的永恒紀(jì)念。

活得像梵高的向日葵，在陽(yáng)光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠(yuǎn)年輕。高考閱卷專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：《活得像梵高的向日葵》，以梵高名畫(huà)“向日葵”為由頭，略帶雜文味，以熱烈的色彩、張揚(yáng)的個(gè)性、不老的豪情帶動(dòng)了諸名“人事”，故不顯雜蕪。

2014江蘇高考優(yōu)秀作文:

三、書(shū)中自有顏如玉

今晨坐校車(chē)經(jīng)過(guò)商廈時(shí)，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔(dān)得上《洛神賦》中那句“肌若白雪，齒若含貝”。廣告牌上赫然大書(shū)“不朽的容顏”，更是讓我唏噓不已。

隨著科技的發(fā)展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們?cè)敢獯蜥?，每天花許多時(shí)間保養(yǎng)，拍臉。

但，何為不朽?真正的青春是否只停留在皮相之上? 竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。女人的青春，不是一場(chǎng)流水逐落紅般轉(zhuǎn)瞬即逝的游戲，應(yīng)是清照未嫁時(shí)提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容;卓文君當(dāng)壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅(jiān)持;昭君出塞面對(duì)未知的茫茫大漠的無(wú)畏與堅(jiān)毅。青春，并非膚白貌美時(shí)期的 代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個(gè)女人在任何時(shí)期都可以擁有的不朽。

杜拉斯八十歲時(shí)仍能笑稱(chēng)：“我還年輕，青春正好，及時(shí)行樂(lè)!”我私下猜想，年輕導(dǎo)演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態(tài)度，而是杜拉斯的內(nèi)在氣質(zhì)與精神涵養(yǎng)。正是這種美質(zhì)，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

古人勸讀時(shí)，總會(huì)說(shuō)：“書(shū)中自有顏如玉”。我想，這句話用于女人身上倒是再合適不過(guò)了。見(jiàn)過(guò)許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語(yǔ)言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時(shí)尚潮流，但對(duì)文采風(fēng)騷、傳統(tǒng)文化面色訕訕。畫(huà)家陳丹青在《草草集》中，曾因林徽因中學(xué)時(shí)代的照片而無(wú)限感慨。當(dāng)今域中所謂的“?；ā眰?，如何與林相比?可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風(fēng)韻常存的吧。

每個(gè)女人都是渴望愛(ài)與美好的天使。青春，是她們心中永恒不變的神話。她們追求著，從古時(shí)的胭脂水粉，到如今品種繁多的“歐萊雅”們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯(cuò)了“青春”。

青春不是只開(kāi)一季的繁花，而是永久的由內(nèi)而外的美麗。三毛說(shuō)過(guò)：讀一本書(shū)，你自己尚無(wú)知覺(jué)，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。

女人，多讀書(shū)，多思考，隨著日影飛去，詩(shī)入心田，你必能“青春作伴好還鄉(xiāng)”!點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)頭一定要有坐校車(chē)看到廣告，然后引入主題，這是江蘇高考作文很可笑的風(fēng)向標(biāo)：要有“我”的存在，是“我”的真情。其實(shí)這就是偽飾的一種方式。所以后面集古今中外各種名人名言來(lái)闡釋青春，不會(huì)被誤認(rèn)為“套作”，或者被打壓的對(duì)象。文化作文在江蘇高考閱卷場(chǎng)要求將“文化”化整為零，要么成游擊戰(zhàn)，要么化裝成非文化的樣子，要么穿一件生活的衣衫。這是很搞笑的做法：文化被迫以“生活”的面目出現(xiàn)，閱讀學(xué)養(yǎng)被迫以與風(fēng)向標(biāo)相融的方式存在。江蘇對(duì)文化的打壓，其實(shí)反應(yīng)出閱卷場(chǎng)負(fù)責(zé)人的文化胸襟與修養(yǎng)上的缺陷。文化無(wú)法堂堂正正地存在，要靠偽裝，這是時(shí)代悲劇的一種投射，是文化缺失與文化自卑的一種影像。

2014江蘇高考優(yōu)秀作文:

四、青春不朽

偶然閑暇，我總會(huì)習(xí)慣性地抬頭。窗外有棵樹(shù)，讓我能摸著它的生長(zhǎng)軌跡感念歲月。燦爛的六月是樹(shù)的青春。當(dāng)我習(xí)慣了它的分明脈絡(luò)，習(xí)慣了葉縫間的參差陽(yáng)光，我開(kāi)始懼怕秋天。轉(zhuǎn)念一想，自己的人生不是也如樹(shù)木，生命常在，青春不朽啊!當(dāng)即舒心。

誠(chéng)然，秋風(fēng)的到來(lái)會(huì)將樹(shù)葉紛紛吹落，將思念與感懷掛上枝頭。歲月的流逝也會(huì)沖刷出深深淺淺的皺紋，讓我們切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到衰老。

然而，誰(shuí)言青春是容顏? 青春是光亮，無(wú)論是日出之光，還是日中之陽(yáng)，或是秉燭之明。只要有心向著青春，蒼老便會(huì)為你讓路。學(xué)術(shù)泰斗“北季南饒”中的饒先生，晚年依然精神矍鑠，笑口常開(kāi)，也會(huì)像個(gè)熱血小伙一樣守在自家陽(yáng)臺(tái)看不遠(yuǎn)處一周兩次的跑馬比賽，也會(huì)在心里與自己賭一把，無(wú)論結(jié)果如何都會(huì)激動(dòng)一把，頗有“老夫聊發(fā)少年狂”的氣 勢(shì)!青春，是一種熱情，尤其在歷經(jīng)滄桑后此種熱情便更加深厚，有初遇的驚艷，有臨別的不舍，這非但不是青春的消亡，反是青春的深化。

“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！敝麗?ài)國(guó)詩(shī)人如此寫(xiě)道。保有青春的另一個(gè)法寶，就是守住夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人就有前進(jìn)的方向，并且有強(qiáng)大的精神動(dòng)力去助你拼殺 沙場(chǎng)，勇往直前。在興復(fù)漢世的大業(yè)中，諸葛亮曾因?yàn)辄S忠年老而沒(méi)有重用。黃忠一聲大喝：“手中寶刀未老!”他有建功立業(yè)的渴望，有報(bào)君報(bào)國(guó)的渴望，誰(shuí)又能說(shuō)他不如張苞、關(guān)興等青年小將? 九把刀曾說(shuō)過(guò)：“青春就像一場(chǎng)大雨，即使淋濕感冒了，還想再淋一次。”是啊，即使人間坎坷，你的人生早已在無(wú)數(shù)次絕望中失去夢(mèng)想，你的熱情也早已在暴雨中被澆滅殆盡?？墒牵愕那啻?，至少曾經(jīng)有過(guò)的青春呢?你在那場(chǎng)大雨中流過(guò)的淚，摔過(guò)的跤，迷過(guò)的路，都將成為你彌足珍貴的經(jīng)歷。它們是青春幻化成的另一種形式，被收容進(jìn)“曾經(jīng)”的瓶子，貼上“回憶”的標(biāo)簽，你會(huì)永遠(yuǎn)擁有。

我凝視著那棵繁茂的樹(shù)，不禁微笑：是啊，青春不朽!即使有 一天你葉落歸根，那也是在內(nèi)心積蓄力量，只為來(lái)年更好地開(kāi)放!2015江蘇高考優(yōu)秀作文:

五、智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類(lèi)歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

2015江蘇高考優(yōu)秀作文:

六、境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔;心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。

誠(chéng)然，智慧對(duì)人類(lèi)最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱(chēng)做智慧的人。

再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。我曾驚嘆于朱耷的《墨魚(yú)圖》。那只翻著白眼的魚(yú)訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……

如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒(méi)有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無(wú)悔，于本心無(wú)愧。

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七、大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱(chēng)其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱(chēng)之為智慧。

不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無(wú)欲”，乃是專(zhuān)注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類(lèi)精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫(xiě)出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。2015江蘇高考優(yōu)秀作文:

八、智慧的境界

當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書(shū)，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧;當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過(guò)粗糙的石坯見(jiàn)到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開(kāi)虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的智慧。智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書(shū)本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專(zhuān)家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書(shū)中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開(kāi)心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書(shū)卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門(mén)。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。2015江蘇高考優(yōu)秀作文:

九、中國(guó)，咱們慢慢來(lái)

中國(guó)古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開(kāi)言有語(yǔ)叫張生”，“開(kāi)言有語(yǔ)”便是水詞，沒(méi)了水詞，音韻不諧，聽(tīng)著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫(xiě)整理成冊(cè)，以供研究。

中國(guó)人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來(lái)，強(qiáng)大的民族經(jīng)驗(yàn)賦予了華夏子孫細(xì)細(xì)思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會(huì)小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個(gè)下午的時(shí)間，將其磨成細(xì)膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線細(xì)細(xì)纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子；工匠們會(huì)為桃木的窗戶(hù)、衣邊的滾子設(shè)計(jì)上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對(duì)美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國(guó)人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語(yǔ)言文化卻與羅馬毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)他們自稱(chēng)為“羅馬人”時(shí)，拉封丹的驢子笑了。

可是我不明白，為什么當(dāng)下的人們對(duì)那些細(xì)致且耐心的景象視而不見(jiàn)。木心先生在酒館看見(jiàn)伙計(jì)往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時(shí)黃酒是不加糖的，如今的人們已無(wú)耐心去細(xì)細(xì)品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱(chēng)那些一筆一畫(huà)勾勒出百子圖和年畫(huà)的人為“他們”時(shí)，又有何證據(jù)來(lái)告訴世人我們是華夏子孫？

西塞羅說(shuō)：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧?！?/p>

作為一個(gè)古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。

時(shí)下中國(guó)，百年來(lái)的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來(lái)的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車(chē)上的典籍更使人信賴(lài)？

我們是否還有耐心，冷靜地對(duì)待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤(pán)點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來(lái)年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人，笑問(wèn)：“你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？” 2015江蘇高考優(yōu)秀作文:

十、生活智慧的城市景象

很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。

那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂(lè)”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無(wú)處可覓。人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書(shū)店開(kāi)到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”，無(wú)一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車(chē)水馬龍中，真的沒(méi)有其所求嗎?與其說(shuō)城市忙，不如說(shuō)人心空?！耙粋€(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒(méi)告訴，是孤獨(dú);只告訴了一個(gè)人，是愛(ài);發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說(shuō)的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問(wèn)為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊妫捜?duì)生命的最初體悟;另一種則是找個(gè)沒(méi)有無(wú)線網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。

想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個(gè)人，在窗邊聽(tīng)雨。多么詩(shī)意美好的景象啊!可那人心里卻想著：把這個(gè)人拍下來(lái)，發(fā)到朋友圈里可獲多少個(gè)贊?嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰(shuí)? 至此，不由然想起龍應(yīng)臺(tái)，她在臺(tái)北的“紫藤?gòu)]”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開(kāi)”。臺(tái)北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺(tái)獨(dú)獨(dú)青睞這間茶館，與其說(shuō)是她明白“紫藤?gòu)]清楚這個(gè)城市的身世”，不如說(shuō)她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時(shí)，處處開(kāi)蓮花?！本科涓?，乃是善于假物，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么，讀書(shū)吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人，無(wú)需過(guò)度的信息來(lái)彌補(bǔ)孤獨(dú)，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來(lái)，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。

下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí)，請(qǐng)反觀一下自己吧。因?yàn)?，?duì)于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來(lái)春江潮水、明月清風(fēng)。