第一篇：陳燮(xiè)霞給人們的勵(lì)志啟示

陳燮（xiè）霞給人們的勵(lì)志啟示

徐建新 國(guó)旗下講話稿

2008年8月9日中午，北京奧運(yùn)會(huì)女子舉重48公斤級(jí)比賽在北京航空航天大學(xué)體育館進(jìn)行，中國(guó)廣東選手陳燮霞以抓舉95公斤、挺舉117公斤，總成績(jī)212公斤的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)為中國(guó)代表團(tuán)奪取了第一枚金牌，并創(chuàng)造了新的奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄。

她為中國(guó)軍團(tuán)在奧運(yùn)比賽中開了個(gè)好頭”，陳燮霞可謂“一舉成就，為國(guó)爭(zhēng)光”。陳燮霞成就國(guó)家爭(zhēng)光的過程，同時(shí)又是一部個(gè)人奮斗的歷史。據(jù)介紹，現(xiàn)年25歲的陳燮霞出身于廣東番禺大坳村農(nóng)家，父親陳細(xì)泉是一個(gè)普通農(nóng)民，為省2塊錢路費(fèi)，他從大坳村踩了20公里單車，把女兒送到番禺區(qū)體?！，F(xiàn)在陳燮霞通過輝煌一舉為國(guó)家爭(zhēng)得了榮譽(yù)，同時(shí)也改變了自己與家庭的命運(yùn)，可謂普通民眾通過個(gè)人奮斗改變命運(yùn)的成功范例。

陳燮霞的成功顯然與其選擇對(duì)了人生道路有關(guān)。陳燮霞的家庭條件不是很好，家人不一定有能力讓她取得學(xué)業(yè)上的成功，但是她具有其他大多數(shù)孩子所缺乏的優(yōu)勢(shì)，即如她父親陳細(xì)泉所說的，陳燮霞8歲時(shí)就“能拉動(dòng)大板車”，以及陳燮霞在番禺區(qū)體校時(shí)的教練所評(píng)價(jià)的“爆發(fā)力驚人”。陳燮霞選擇了舉重事業(yè)，實(shí)際上是走了一條“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的道路，而這無疑成為她能最終獲得成功的重要基礎(chǔ)。一個(gè)人要想成功單靠天賦是不行的，努力拼搏也是任何成功不可或缺的條件，她選擇舉重事業(yè)。舉重的訓(xùn)練非常艱苦，能吃苦對(duì)練習(xí)舉重至關(guān)重要，而陳燮霞所以能被八一舉重隊(duì)教練看中，就是

因?yàn)樗錾磙r(nóng)家，非常能吃苦。陳燮霞離開番禺到廣州市區(qū)練習(xí)舉重時(shí)很少回家，一家人基本上3個(gè)月至半年才能見面一次；進(jìn)入八一舉重隊(duì)留在北京之后，陳燮霞10年回家不過3趟，加起來還不足1個(gè)月?？梢哉f，正是刻苦訓(xùn)練、頑強(qiáng)拼搏讓陳燮霞獲得了奧運(yùn)金牌，真正鋪就了她的成功之路。

要在重大賽事中獲得好的成績(jī)，除了要具備應(yīng)有實(shí)力之外，還需要有良好的心態(tài)，否則難免會(huì)影響水平地發(fā)揮。陳燮霞賽后表示“一直覺得自己沒有太大壓力”，表明她具有參加重大賽事所必備的良好心理素質(zhì)。而陳燮霞所以能保持輕松的心態(tài)，又在一定程度上與其淡看金牌有關(guān)——陳燮霞賽后坦言自己沒有抱著首金的目標(biāo)來參加比賽，“不管結(jié)果怎么樣，也不管最后是不是金牌，我今天就是抱著來拼的心理”。由于淡看獎(jiǎng)牌背后的榮譽(yù)與名利，僅僅是為著奮斗目標(biāo)本身而來，這使得陳燮霞能夠擁有在重大賽事中正常發(fā)揮所需的平靜心態(tài)，從而為最終獲得好名次準(zhǔn)備好了良好的心理狀態(tài)基礎(chǔ)。選擇適合自己的目標(biāo)與道路，在實(shí)現(xiàn)理想過程中堅(jiān)韌不拔、努力前行、矢志不渝，同時(shí)淡看名利得失，執(zhí)著于心目中的理想本身，永遠(yuǎn)保持一顆寧靜淡薄的心，才能最終成就夢(mèng)想。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)為國(guó)家與社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這就是北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)首金獲得者陳燮霞的奮斗歷程，應(yīng)該能給人們帶來的勵(lì)志啟示。

第二篇：生物給人們的啟示

生物給人們的啟示

紅杉的啟示

在植物界，紅杉應(yīng)該算是很高的植物，高度可達(dá)八九十米，相當(dāng)于三十層樓的高度。一般說來，長(zhǎng)得越高的植物它的根越深，以確保其不受風(fēng)雨的侵襲而屹立。然而出人意料的是，加州紅杉的根卻只是散布在地的淺層中。人們自然想到，紅杉為何能長(zhǎng)得如此高大呢？為何能抵擋風(fēng)雨的侵襲呢？

研究發(fā)現(xiàn)，紅杉的生長(zhǎng)總是成群相伴而生，并不是單獨(dú)生長(zhǎng)的。一片紅杉彼此之間的根交纏疊繞、緊緊相連，一株接連一株，形成一片紅杉林。加州紅杉打破了一般植物的生長(zhǎng)方式，用根部相連、彼此相系。

自己的強(qiáng)大并不能保證獲得成功，惟有倚靠群體的力量，才能抵達(dá)成功的峰頂；也惟有幫助更多人成功，我們才能有往上一層成功攀升的能量。一個(gè)學(xué)校辦得好，也必需是全體教師的共同努力，一個(gè)公司辦得火紅，也得以全體公司員工的共同努力。團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)就是財(cái)富。

“王桉”的悲哀也是許多人的悲哀

王桉是世界上最高的樹，生長(zhǎng)在澳大利亞，成年可長(zhǎng)到100米以上。但現(xiàn)在黑爾本郊外的王桉林卻面臨著即將滅絕的窘境。導(dǎo)致這種狀況的兇手竟是森林沒有火災(zāi)。王桉在長(zhǎng)期的進(jìn)化過程中形成了許多獨(dú)特的生物特點(diǎn)：為了對(duì)付頻繁的森林火災(zāi)，王桉樹的營(yíng)養(yǎng)輸送管道深藏在本質(zhì)層的深部，種子也包在厚厚的本質(zhì)外殼里，一場(chǎng)大火過后，只要樹干的木心沒有被燒干雨季一到，又會(huì)生機(jī)勃勃。其種子不怕火，而且還借助大火把它的本質(zhì)外殼烤裂，便于生根發(fā)芽?，F(xiàn)在人類拒絕森林火災(zāi)，導(dǎo)致王桉樹的種子無法生根發(fā)芽，自然王桉樹也就越來越少最后將在人們的眼睛里消失。

環(huán)境往往會(huì)瞬息轉(zhuǎn)變，生存之道惟有不斷改變自己，讓自己適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境考驗(yàn)。其實(shí)王桉的悲哀有時(shí)候也是我們的悲哀。有許多人常常因?yàn)楦淖児ぷ骰蛏瞽h(huán)境而變得極不適應(yīng)，從而開始郁郁寡歡。但他似乎忘卻了現(xiàn)在環(huán)境對(duì)他有著不同的要求，只有先改變自己，才能適應(yīng)自己生存的環(huán)境。不改變自己或在改變自己的過程中碰到艱難阻路就退卻的人，也是被環(huán)境最先拋棄的人。

小蜘蛛的啟示

當(dāng)強(qiáng)風(fēng)卷起時(shí)，很多小動(dòng)物如青蛙和魚等較大的動(dòng)物都可能被卷起拋落在數(shù)里外。在這種情形許多動(dòng)物都無法控制飛行，只能聽天由命。而小蜘蛛?yún)s會(huì)爬到植物或巖石上，吐出絲線，讓風(fēng)吹上空中。蛛絲越吐越多，最后產(chǎn)生足夠拉力，把小蜘蛛帶上空中。借助風(fēng)力，蜘蛛能抵達(dá)遙遠(yuǎn)的海島，獲得更豐盛的食物。

面對(duì)逆境，是隨波逐流，還是奮起抗?fàn)幠?？拿破侖說：環(huán)境？是我創(chuàng)造了環(huán)境?？梢?，智者懂得支配環(huán)境，而弱者往往受制于環(huán)境。

浙江省東陽市橫店高級(jí)中學(xué)教師柯谷慶2005、12、9

第三篇：《This,I believe》人們行善是為了什么勵(lì)志美文

編者按:

我們?nèi)祟愔詢?yōu)于動(dòng)物，是因?yàn)槿藫碛凶杂X控制自身需求與欲望的能力。

What Are People Good For

One's beliefs are revealed not so much in words or in formal creeds as in the assumptions on which one habitually acts and in the basic values by which all choices are tested.The cornerstone of my own value system was laid in childhood with parents who believed that personal integrity came first.They never asked, ”What will people think?” The question was,“What will you think of yourself, if you do this or fail to do that?” Thus, living up to one’s own conception of one’s self became a basic value, and the question, “What will people think,” took a subordinate place.A second basic value, in some ways an extension of the first, I owe to an old college professor, who had suffered more than his share of grief and trouble.Over and over he said to us, “The one thing that really matters is to be bigger than the things that can happen to you.Nothing that can happen to you is half so important that the way in which you end it.”

Gradually I realized that here was the basis of the only really security and peace of mind that a human being can have.Nobody can be sure when disaster, disappointment, injustice, or humiliation, may come to him through no fault of his own.Nor can one be guaranteed against one’s own mistakes and failures.But the way we meet life is ours to choose.And when integrity, fortitude, dignity, and compassion are our choice, the things that can happen to us lose their power over us.The acceptance of these two basic values led to a third.If what one is and how one meets life are of first importance, one is not impressed by another's money, status, or power, nor does one judge people by their race, color, or social position.This opens up a whole new world of relationships, for when friendships are based on qualities of mind and character, one can have friends among old and young, rich and poor, famous and unknown, educated and unlettered, and among people of all races and all nations.Given these three basic values, a fourth became inevitable.It is one's duty and obligation to help create a social order in which persons are more important than things, ideas more precious than gadgets, and in which individuals are judged on the basis of personal worth.Moreover, for this judgment to be fair, human beings must have an opportunity for the fullest development of which they are capable.One is thus led to work for a world of freedom and justice through those social agencies and institutions which make it possible for people everywhere to realize their highest potentialities.Perhaps all this adds up to a belief in what has been called the human use of human beings.We are set off from the rest of the animal world by our capacity consciously to transcend our physical needs and desires.Men must concern themselves with food and with other physical needs, and they must protect themselves and their own from bodily harm, but these activities are not exclusively human.Many animals concern themselves with these things.When we worship, pray, or feel compassion, when we enjoy a painting, a sunset or a sonata, when we think and reason, pursue ideas, seek truth, or read a book, when we protect the weak and helpless, when we honor the noble and cherish the good, when we cooperate with our fellow men to build a better world, our behavior is worthy of our status as human beings

人們行善是為了什么？

艾娜.科林娜.布朗

人類的信仰并非全是通過言辭或形式的教條，以及對(duì)一個(gè)人行為習(xí)慣的設(shè)想或其做出選擇所依據(jù)的價(jià)值觀所體現(xiàn)出來的。

孩提時(shí)，父母的教誨正是我個(gè)人基本價(jià)值觀的來源，他們相信人格是一切之首。他們從不問：“人們會(huì)怎么想？”而是問：“如果你做這件事而不做那件，你會(huì)怎么想?”因此，按自己的意愿生活便成為了最基本的價(jià)值觀，而“人們會(huì)怎么想？”這個(gè)問題則退居二線。

從某種程度上來說，第二條基礎(chǔ)價(jià)值觀就是對(duì)第一條的延伸，這是我從一位大學(xué)老教授那里了解到的。他所遭受的不幸與痛苦比常人要多得多。他不止一次地告訴我們：“你要比發(fā)生在你身上的苦難更為強(qiáng)大；面對(duì)不幸的態(tài)度比你所遭受的不幸更為重要。這一點(diǎn)很重要?！?/p>

慢慢地，我了解到，這正是人類擁有真正安全感與平和心態(tài)的基礎(chǔ)。即使自己并無任何過錯(cuò)，也沒有人確切地知道，災(zāi)難、失望、不公或羞辱何時(shí)會(huì)降臨到自己的頭上，而且也沒人敢保證自己不會(huì)犯錯(cuò)、不會(huì)失敗。但是，我們可以選擇面對(duì)生活的方式。當(dāng)我們選擇正直、堅(jiān)韌、尊嚴(yán)與同情時(shí)，任何不幸的威脅都無法影響到我們。

當(dāng)你接受了前兩條基本的價(jià)值觀，也就能夠接受這第三條。如果一個(gè)人堅(jiān)持自我以及自己的生活方式，那他就不會(huì)為他人的金錢、地位與權(quán)利所動(dòng)，也不會(huì)以人們的種族、膚色或社會(huì)地位來評(píng)價(jià)他們。

全新的人際關(guān)系世界就此開啟了。因?yàn)?，?dāng)友誼基于思想與人品時(shí)，老人與青年、富人與窮人、名人與普通人、受過良好教育的人、目不識(shí)丁者，以及不同種族、不同民族的人們都能夠成為你的朋友。

有了上面三條基本的價(jià)值觀，第四條自然就無法避免。它是一個(gè)人協(xié)助創(chuàng)造社會(huì)秩序的責(zé)任與義務(wù)。在這個(gè)社會(huì)秩序中，人比物重要，思想比精巧的器具重要，個(gè)人的價(jià)值是以人的基本原則為基礎(chǔ)的。

此外，為保證這個(gè)評(píng)判的公正，人類必須有機(jī)會(huì)全面發(fā)展自身的能力。于是，社會(huì)組織與機(jī)構(gòu)便致力于使世界各地的人們認(rèn)識(shí)到他們最大的潛能，并引導(dǎo)人們?yōu)閯?chuàng)造一個(gè)自由公平的世界而工作。

也許，所有這一切加起來就形成了一種信仰，那就是人類如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們?nèi)祟愔詢?yōu)于動(dòng)物，是因?yàn)槿藫碛凶杂X控制自身需求與欲望的能力。人類必須考慮食物與自身的需求，必須保護(hù)自身與親人不受傷害，但是這些行為并不只限于人類。很多動(dòng)物都擁有這方面的本能。當(dāng)我們膜拜、祈禱或感動(dòng)時(shí)；當(dāng)我們欣賞畫作、夕陽或奏鳴曲時(shí)；當(dāng)我們思考推理、追隨靈感、尋求真相或閱讀一本書時(shí)；當(dāng)我們保護(hù)弱者與無助的人時(shí)；當(dāng)我們尊敬高尚的人、心懷行善的愿望時(shí)；當(dāng)我們?yōu)榻ㄔO(shè)更美好的世界與他人合作時(shí)；我們的行為才使我們無愧于“人類”這個(gè)稱呼。

本文選自《這，我相信》，該書共選取自述性散文七十二篇。原文作者用簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字講述自己如何在逆境中領(lǐng)悟到生活的真諦而最后獲得成功。原文短小精悍、語言平實(shí)，啟迪讀者心智。譯文忠實(shí)于原文的內(nèi)容和風(fēng)格，可讀性強(qiáng)。本書不僅是一本英漢對(duì)照的優(yōu)秀勵(lì)志讀物，而且還是翻譯佳作，可供在校大學(xué)生、英語自學(xué)者和翻譯愛好者閱讀學(xué)習(xí)。

本書譯自美國(guó)暢銷書This I Believe。This I Believe起初是一個(gè)廣播節(jié)目，策劃于1949年，旨在幫助美國(guó)人克服看重物質(zhì)享受而輕視精神情操的社會(huì)傾向。該節(jié)目每日播出，每位嘉賓講敘五分鐘，其講稿為一篇六百字的短文，每周在報(bào)紙上刊登。這些嘉賓或是社會(huì)名流，或是無名小卒，他們的膚色、職業(yè)、種族均不相同，但他們必須有一點(diǎn)共同之處——事業(yè)成功，應(yīng)對(duì)生活成功。該節(jié)目獲得巨大的成功!每天約有三千九百萬美國(guó)人圍在收音機(jī)旁聆聽羅斯福總統(tǒng)夫人、海倫·凱勒、公司老板、商人或出租車司機(jī)講述他們的信仰。

該廣播節(jié)目最后成為一種文化現(xiàn)象，共有用六種語言播出、八十五家主要報(bào)紙開辟專欄每周刊登此節(jié)目的文章。1952年經(jīng)仔細(xì)挑選，選中一百人的一百篇短文匯集出版。書名是This I Believe，暢銷三十萬冊(cè)，是當(dāng)年銷售量?jī)H次于《圣經(jīng)》的暢銷書。該書的阿拉伯譯本創(chuàng)下了三天內(nèi)售出三萬冊(cè)的記錄。This I Believe至今仍然是美國(guó)全國(guó)性的媒體節(jié)目。它邀請(qǐng)各行各業(yè)的美國(guó)人撰文討論指導(dǎo)他們生活的哲學(xué)。聽眾每周可在兩個(gè)廣播節(jié)目中聽到這些人的自述，還可以在網(wǎng)上閱讀他們的短文。

第四篇：《滴水穿石的啟示》教學(xué)設(shè)計(jì)陳霞

滴水穿石的啟示

試講人：陳霞

【教學(xué)內(nèi)容】

江蘇教育出版社《語文》五年級(jí)上冊(cè)第22課《滴水穿石的啟示》 【教材簡(jiǎn)析】

蘇教版教材第九冊(cè)第22課《滴水穿石的啟示》是一篇介紹事理的說明文。介紹了安徽廣德太極洞內(nèi)“滴水穿石”這一奇觀的由來，告訴人們只有目標(biāo)專

一、持之以恒，才能“滴水穿石”的道理，并以古今中外名人成就事業(yè)的例子證明這一觀點(diǎn)，讓學(xué)生從中感悟到學(xué)習(xí)必須目標(biāo)專

一、鍥而不舍的深刻道理。

這篇課文的脈絡(luò)很清晰，第一、二自然段由“滴水穿石”的奇觀引出觀點(diǎn)：如果我們也能做到目標(biāo)專一，持之以恒，就沒有做不成的事情。第三、四自然段用中外名人靠著“滴水穿石”的精神成就事業(yè)的三個(gè)事例證明這一觀點(diǎn)，并通過“水滴”與 “雨水”作對(duì)比，從反面進(jìn)一步說明這一觀點(diǎn)。第五自然段揭示“水滴石穿”給予我們的啟示。

【學(xué)情分析】

教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生憑借課文具體的語言材料，知道古今成就事業(yè)的人，都離不開“滴水穿石”的精神，懂得要實(shí)現(xiàn)美好的理想，就要做到目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.正確、流利、有感情地朗讀課文，在讀中體會(huì)本課前后照應(yīng)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文理解詞句意義的方法。

2.學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的4個(gè)字只識(shí)不寫；理解由生字組成的詞語。積累優(yōu)美的四字詞語，并能理解運(yùn)用。

3.引導(dǎo)學(xué)生憑借課文具體的語言材料，知道古今中外凡成就事業(yè)的人，都離不開“滴水穿石”的精神，懂得要實(shí)現(xiàn)美好的理想，就要做到目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。

4.體會(huì)問句的不同用法，并能找出反問、設(shè)問句子。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：在讀中體會(huì)語言文字的前后照應(yīng)和內(nèi)在聯(lián)系，在舉例中加深對(duì)“滴水穿石”精神的體會(huì)，并提高表達(dá)能力。

/ 8 難點(diǎn)：體會(huì)問號(hào)的不同用法，了解“設(shè)問”與“反問”兩種不同類型的句子。

【教學(xué)方法】

遵循“六模塊建構(gòu)式”課堂的理念，堅(jiān)持學(xué)生自學(xué)為主，在合作中探究人物品質(zhì)，啟發(fā)討論，精講點(diǎn)撥，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

【教學(xué)準(zhǔn)備】 1.預(yù)習(xí)

⑴讀幾遍課文，劃出生字新詞并反復(fù)讀讀。⑵收集一個(gè)名人事例（100字左右），仿照第3自然段說明“滴水穿石”的道理，并附上他的圖片（可剪貼、復(fù)印或創(chuàng)作）（事例和圖片分頁準(zhǔn)備）

⑶收集一條名人名言，說明滴水穿石的道理。⑷理解下列詞語的意思，帶點(diǎn)字查一下字典。

鍥而不舍

日雕月琢

微不足道

持之以恒

迷戀

孜孜不倦

堅(jiān)持不懈

爐火純青

銘記 2.教具

⑴生詞寫在小黑板上

⑵重點(diǎn)詞語寫在卡片上 ⑶ppt課件

【教學(xué)時(shí)間】

2課時(shí)

第一課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.正確、流利、地朗讀課文。

2.學(xué)會(huì)本課生字，結(jié)合上下文，理解文中部分重點(diǎn)詞句的意思，積累優(yōu)美的四字詞語。

3.了解課文主要內(nèi)容，理清課文思路。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.結(jié)合文章，自學(xué)字詞，理解詞意。

2.讀通讀順課文，初步了解文章的主要內(nèi)容。【教學(xué)準(zhǔn)備】

1.讀通讀順文章。

2.畫出生字新詞，小組合作自學(xué)字詞。

【教學(xué)流程】

激疑導(dǎo)入，激發(fā)興趣→初讀課文，自學(xué)字詞→初讀課文，了解現(xiàn)象 【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

/ 8 1.師：同學(xué)們，你們見過鵝卵石嗎？它有什么特點(diǎn)？你們知道它是怎么形成的嗎？

（鵝卵石外形光滑圓溜，是水流長(zhǎng)年累月沖刷而成。）

2.師：同學(xué)們，水能夠把富有棱角的小石塊，沖刷成光滑圓溜的鵝卵石，這是一種自然現(xiàn)象，它是否讓你產(chǎn)生過一些聯(lián)想或得到一些啟發(fā)呢？

3.師：今天我們學(xué)習(xí)的一篇課文，就是寫作者從一種普通的自然現(xiàn)象中所得到的啟發(fā)。課題是--板書：滴水穿石的啟示

二、初讀課文

1.自讀課文、要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀不順的地方反復(fù)讀讀，劃出生字新詞。

2.詞語教學(xué)。

3.同桌分一下工，每人讀若干個(gè)自然段，合作把課文讀完。讀的認(rèn)真讀，聽的仔細(xì)聽，讀完一節(jié)，聽者及時(shí)給予評(píng)價(jià)。要求讀得正確、流利。

4.指名讀，任挑一節(jié)，5位合作，按順序把課文讀完。每讀完一節(jié)，師生共同對(duì)讀的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生隨時(shí)可以提出不理解的詞語并相互討論。

教師隨機(jī)穿插引導(dǎo)（小卡片上出示）結(jié)合上下文理解下列詞語 鍥而不舍日雕月琢微不足道持之以恒迷戀 孜孜不倦堅(jiān)持不懈爐火純青銘記《本草綱目》

5.再讀讀課文，把印象深的地方畫下來，再讀讀想想，然后教師指名通過朗讀來交流。（只要讀好就可以，不一定說道理）

6.解題：圍繞課題想想，本文要說清哪些問題？ ①滴水怎么能穿石？

②滴水穿石的啟示是什么？下一節(jié)課我們將重點(diǎn)來探討。

三、品讀課文

1.品讀“滴水穿石”的現(xiàn)象部分。

⑴教師投影儀出示：原來在這塊石頭的上方??一大奇觀。

⑵仔細(xì)閱讀，這段話中你對(duì)哪些詞語的感受比較深？談?wù)勼w會(huì)。⑶在學(xué)生交流中，教師相機(jī)點(diǎn)出重點(diǎn)詞語“接連不斷”、“總是”、“一個(gè)地方”、“鍥而不舍”、“雕月琢”、“終于”。并引導(dǎo)學(xué)生交流感悟到的內(nèi)容。

⑷用自己的話說：“滴水為什么能夠穿石”，并用上“因?yàn)??所以??”的句式。

⑸關(guān)于“滴水能夠穿石”的原因，作者是怎么寫的呢？出示：“水滴的力量是微不足道的??能把石塊滴穿?！?/p>

/ 8 ①指導(dǎo)朗讀，點(diǎn)出“可是”、“所以”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞，體會(huì)“可是”前后語氣的不同。

②板書：目標(biāo)專

一、持之以恒 2.品讀課文“雨水”部分

⑴聯(lián)系實(shí)際，說說雨水為什么不能把石塊滴穿？ ⑵齊讀這一小節(jié)。

四、作業(yè)： 【作業(yè)設(shè)計(jì)】 1.抄寫詞語。

2.仿照課文第3段，搜集一個(gè)事例，簡(jiǎn)要地寫下來，盡量附上人物的圖片，可剪貼，也可作畫。（名人的事例和圖片分頁準(zhǔn)備）

【板書設(shè)計(jì)】

滴水穿石的啟示

目標(biāo)專一

持之以恒 【教學(xué)反思】

授課過程中，“我”緊緊抓住“滴水穿石”這個(gè)詞語，讓學(xué)生從意思入手，了解文中“滴水穿石”的現(xiàn)象，進(jìn)而初步體會(huì)“目標(biāo)專

一、持之以恒”的重要性。目標(biāo)明確，方法得當(dāng)，收到了較好的效果。

第二課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.有感情地朗讀課文。

2.了解本課的寫作方法，進(jìn)一步聯(lián)系上下文理解詞句的意思。

3.憑借課文具體的語言材料，知道古今中外有成就事業(yè)的人，都離不開“滴水穿石”的精神，懂得要實(shí)現(xiàn)美好的理想，就要做到目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.抓住重點(diǎn)詞句理解文章內(nèi)容。

2.感悟“滴水穿石”所蘊(yùn)含的深刻道理?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

小組合作，做好閱讀批注。

/ 8 【教學(xué)流程】

復(fù)習(xí)導(dǎo)入，激發(fā)情感→探究文本，明白道理→拓展遷移，提高認(rèn)識(shí)→質(zhì)疑探究，提升認(rèn)識(shí) 【教學(xué)過程】

一、檢查復(fù)習(xí)。

讀課后第二題中詞語，并用橫線標(biāo)出與“滴水穿石”意思相近的詞語。

二、抓“滴水穿石”課題，了解現(xiàn)象得出啟示。

1.師：我們來看“滴水穿石”，它也可以叫做“水滴石穿”，從字面上來說就是——（生說）師追問：你有什么疑問嗎？（石頭那么堅(jiān)硬，水滴那么渺小，怎么能穿透石塊呢？）師：其實(shí)，在自然界里，真真實(shí)實(shí)有著“滴水穿石”的現(xiàn)象，請(qǐng)一位同學(xué)給我們來讀一讀課文的第一節(jié)。

2.師：看，這就是安徽廣德太極洞內(nèi)的“滴水穿石”一景，它被稱為太極洞內(nèi)的—大——奇觀。奇就奇在——它是被水滴滴出來的。師：要滴穿堅(jiān)硬的石塊，該要有多大的力量啊。可是，水滴的力量有多大？（微不足道）

3.師：力量微不足道的水滴，（板書箭頭）卻滴穿了堅(jiān)硬無比的石塊，那是什么原因？請(qǐng)同學(xué)們默讀第一節(jié)，找找句子，圈圈關(guān)鍵的詞語。（生讀句子“原來在石塊的上方??一大奇觀。”出示句子）我們來歸納一下，水滴滴穿石塊必須具備的條件：

（1）水滴要“接連不斷”地滴落。（2）總是滴在同一個(gè)地方。

（3）時(shí)間長(zhǎng)：幾百年、幾千年、幾萬年（師：甚至——）4.師：誰來讀。

5.師：這里還有兩個(gè)成語，也是說水滴長(zhǎng)時(shí)間的滴落在同一個(gè)地方？（“鍥而不舍.日雕月琢”）你是怎么理解這兩個(gè)詞的？把詞語放進(jìn)課文里，讀一讀，你又有什么感想？

6.請(qǐng)同學(xué)們看，課文中這段話前面有這樣一個(gè)問句。它的答案在哪里？（這樣自己提出問題，自己來回答的問句，我們就叫它——設(shè)問）你覺得這樣寫有什么好處？（引起好奇，更加強(qiáng)調(diào)了小洞形成的原因。）我們一起來讀。

7.從“滴水穿石”的現(xiàn)象上，你想到了什么？這也正是作者要告訴我們的，找找看，他是怎么說的。（出示最后一節(jié)：我們要銘記“滴水穿石”給予我們的啟示：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。）

師：好，我們一起來讀一讀這段啟示。（生齊讀）

/ 8 師：同學(xué)們，我們要懂一個(gè)道理，不僅要入眼.入耳，還要入心。剛才同學(xué)們從現(xiàn)象中獲得感悟得到啟示，這叫“入眼”，把感悟啟示說出來讀出來，這叫“入耳”，那么是不是入心了呢？所以，我們還要深入地去體會(huì)體會(huì)課文的第2、3、4自然段所寫的內(nèi)容。

8.讀第二節(jié)。師點(diǎn)擊后一句。這個(gè)問句的答案在哪里？（就在句子里，它可以用稱述的話來說就是——（課件）這樣的問句就叫——反問。

師：一樣的意思，比一比，你說的和書上的這句，哪個(gè)好？ 9.師：像水滴那樣，就是怎樣呢？（師拿詞卡“目標(biāo)專

一、持之以恒”），那么什么事情都能做成。是不是這樣呢？作者給我們列舉了三個(gè)偉人的故事，分別是——請(qǐng)同學(xué)們靜心地讀一讀這三則故事，找一找，在這三位偉人的身上，哪些地方閃現(xiàn)著滴水穿石的什么精神？

挑一個(gè)你最有感受的故事，同桌小聲地交流一下你的發(fā)現(xiàn)和感受。10．“明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍”。

（1）從小立志——目標(biāo)專一。（師：板書“立志”。點(diǎn)擊，李時(shí)珍曾寫過這樣一首詩，表明自己堅(jiān)定的決心。于是，二十七年，他就認(rèn)定這個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈。這真是——目標(biāo)專一，持之以恒?。?/p>

（2）翻山越嶺。（師讀著這個(gè)詞，你的眼前仿佛看到什么？編寫《本草綱目》的艱苦歷程中，遇到得困難還有更多，但是，李時(shí)珍都——克服過來。走遍了.訪名醫(yī).嘗草藥，期間僅僅是艱辛嗎？還有危險(xiǎn)?？墒牵瑸榱四軌蚓帉懗鲆徊繙?zhǔn)確詳盡的醫(yī)藥學(xué)書，李時(shí)珍放棄了嗎？退縮了嗎？）

（3）二十幾年——確切的說是二十七年。（師：從著手編寫到定稿完成，李時(shí)珍也由一個(gè)30多歲的青年，成了60多歲的老人啊。）但，這二十七年，李時(shí)珍始終專注地做著一件事情——編寫《本草綱目》（教師板書：《本草綱目》本草是醫(yī)藥專著的名稱，綱目是分類的等級(jí)。綱下面是目。讓我們來看看這本《本草綱目》。（出示ppt）

（4）誰來讀李時(shí)珍的故事。聽了你的朗讀，我們感受到李時(shí)珍身上目標(biāo)專一.持之以恒的那股勁。（評(píng)價(jià)：讀得真好，你從他的朗讀中感受到了什么？力量。堅(jiān)韌。）

11．美國(guó)發(fā)明家愛迪生呢？

（1）迷戀——（師：板書。迷戀——是極度愛好，不能割舍。）遇到困難也好，甚至是遭遇危險(xiǎn)也無法割舍。你知道怎樣的故事？師：你覺得愛迪生這種對(duì)電學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的迷戀，和滴水穿石精神中的什么一樣??？（目標(biāo)專一）從課文中哪個(gè)詞，也能說明愛迪生迷戀的程度。（花了一生的時(shí)間）

（2）畢生——一生。

/ 8（3）孜孜不倦——勤勉而不知疲倦。你們知道愛迪生一天要工作多久嗎？（20多個(gè)小時(shí)，有一次竟然36個(gè)小時(shí)未曾休息啊。）

（4）你還讀到了什么？竟——不容易。不可想象。千項(xiàng)發(fā)明啊。（師：有人算過，愛迪生平均每15天有一項(xiàng)發(fā)明。被人們稱為“發(fā)明大王”他為全人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。）

（5）誰來讀，注意讀好我們找到的這些詞語。

12．現(xiàn)代著名書畫家齊白石老人的故事呢？哪里和滴水穿石有著共同之處？

（1）自勉。（師：板書自勉?？蠢蠋煂懨?，心里數(shù)筆畫。9畫。自勉就是——自己勉勵(lì)自己。自勉什么？“不教一日閑過”

（2）堅(jiān)持不懈（貼詞卡）

（3）爐火純青——意思是達(dá)到了純熟完美的境界。（我們一同來欣賞幾幅他的寫意花鳥畫。注意到了嗎，最后一幅是他多大年紀(jì)時(shí)的作品？93歲。老師告訴大家，九十多歲之后，齊白石老先生還創(chuàng)作了6百多幅珍貴的作品啊。）我們一起來讀一讀白石老人的故事。

13．出示“你看，古今中外??最終取得成功的嗎？”（誰來讀這個(gè)句子）

師：讀了前面三則故事，你認(rèn)為這里的“滴穿”和“頑石”分別指什么？

14．你還能舉些你了解的也具有滴水穿石精神的人物故事嗎？

（評(píng)價(jià)：同學(xué)們的知識(shí)面很廣，感受也很豐富，不過，我們還要學(xué)會(huì)像課文中列舉三位偉人的事例那樣，語言既簡(jiǎn)練，又準(zhǔn)確生動(dòng)，具有說服力。課后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谑÷蕴?hào)里做文章，填寫一兩個(gè)故事。）

15．現(xiàn)在，讓我們?cè)賮碜x這段話：出示第五節(jié)。

師：同學(xué)們看，目標(biāo)專一和三心二意，持之以恒和半途而廢，正好是一對(duì)——反義詞。中間，用了“而不”來連接，作者為什么要這樣說？

課文中還有一處對(duì)比，把誰和誰進(jìn)行了比較？

出示：水滴的力量是微不足道的，可是它的目標(biāo)專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。

雨水是以很快的速度從高空落下來，它的力量肯定比太極洞里的水滴大得多，但它卻不能把石塊滴穿。這是什么原因呢？因?yàn)樗鼪]有專一的目標(biāo)，也不能持之以恒。

師：你從中得出了什么的結(jié)論，有什么想法？（生用自己的話說）讓我們銘記滴水穿石給予我們的啟示：（填空）

三、總結(jié)。

/ 8 課前，有很多同學(xué)交流了自己的理想，現(xiàn)在，讀了這篇課文后，你想對(duì)自己說什么呢？（試著用上黑板上的這些詞語）無論現(xiàn)在看起來有多么遙遠(yuǎn)，相信只要用“滴水穿石給予我們的啟示”，??一定會(huì)一步一步接近我們美好的理想。

【作業(yè)設(shè)計(jì)】

1.完成補(bǔ)充習(xí)題上練習(xí)。

2.寫一篇200字左右的《讀后感》。【板書設(shè)計(jì)】

滴水穿石的啟示 李時(shí)珍

目標(biāo)專一

愛迪生

﹜實(shí)現(xiàn)理想 齊白石

持之以恒

【教學(xué)反思】

反思自己的課堂，總體來說比較成功，但在探究過程中，學(xué)生的發(fā)言不積極、不主動(dòng)，比較沉默。到底怎樣才能更有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生“學(xué)”的積極性？這是值得我們思考的。

/ 8

第五篇：李寧公司的發(fā)展問題給了人們什么啟示

20111515212 11物流2班 馬曉珍

李寧公司的發(fā)展問題給了人們什么啟示？

李寧公司的發(fā)展問題是急于打造更為年輕的超級(jí)品牌，而實(shí)際消費(fèi)群中年齡偏大的被視作品牌溢價(jià)的最大絆腳石，若想實(shí)現(xiàn)更高的溢價(jià)，就必須拉低主流消費(fèi)者的年齡，并取悅于他們。這種想法本身就已經(jīng)錯(cuò)了。這種定位本質(zhì)上是對(duì)消費(fèi)人群的年齡細(xì)分定位，而李寧品牌實(shí)際消費(fèi)人群本身整體年齡就偏大，另一方面，年輕消費(fèi)者對(duì)李寧品牌在“酷”、“時(shí)尚”等特質(zhì)的印象，相較國(guó)際品牌略遜一籌。而且，從運(yùn)動(dòng)品牌的定位來說，其主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)精神才是其品牌定位的精髓，李寧顯然是放棄了其老消費(fèi)者，將新興消費(fèi)群體當(dāng)做了主要目標(biāo)，很明顯這是不明智的。

李寧本身其消費(fèi)主體就是老一輩的，他們應(yīng)該發(fā)揮自己本身的這一優(yōu)勢(shì)而不是愚蠢的放棄他們，單一的去討好90后；李寧自己應(yīng)該更好將自己的核心能力發(fā)揮出色，而不是去跟別人硬拼別人擅長(zhǎng)的那部分，那樣只會(huì)兩頭不討好，即喪失了老顧客，有沒吸引到新顧客，導(dǎo)致處在尷尬境地。

對(duì)于其推出新品牌改變“一切皆有可能”的口號(hào)提出”Made The Change”的決定。也是決策高層忽視了消費(fèi)者普遍都存在的那種懷舊感，他們并沒有仔細(xì)做有市場(chǎng)調(diào)研，仔細(xì)分析消費(fèi)者的心態(tài)。不要忽視任何年齡的消費(fèi)者，他們都將對(duì)品牌有著不可估量的推動(dòng)作用。

另外，對(duì)于李寧急于改革創(chuàng)造新品牌，努力向“酷”、“時(shí)尚”靠攏的現(xiàn)象也表明了他對(duì)自己品牌的不自信。一個(gè)有自信的人會(huì)堅(jiān)持自己的東西，自信而開放，顯然，李寧并沒有做好這一點(diǎn)，反而情況變?cè)?。所以，不管做什么事情，都要朝著既定的方向去努力，不要朝五晚九的，切記偏離軌道，同時(shí)也要自信。