第一篇：敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)1
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨
２、領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法
３、大量經(jīng)典語句、格言的積累
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握文章的主要觀點(diǎn)和思路
【教學(xué)難點(diǎn)】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
俗話說：人各有志同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作??到時(shí)，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會(huì)因?yàn)槭亲黾艺员暗靥Р黄痤^或者因?yàn)槭莻€(gè)官員就趾高氣揚(yáng)？或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時(shí)就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會(huì)給我們極大的啟示
二、作者簡(jiǎn)介
梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”這篇文章是梁先生７０多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講
三、整體感知
１、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容自學(xué)難懂的句子
２、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)
３、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
１、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的一（１）：引出中心論點(diǎn)，“敬業(yè)與樂業(yè)”
二（２～５）：論述中心論點(diǎn)前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)三（６、７）：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”
四（８）：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”
五（９）：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性
２、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點(diǎn)：
⑴ 議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
⑵ 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論
⑶ 論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證
不同點(diǎn)：
⑴ 結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流
⑵ 語言通俗，如話家常
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句？ 下節(jié)課交流
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看能否談得更真切些，精彩些！
二、研讀，領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”，提供幾個(gè)例子
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法
三、拓展延伸
１、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺?/p>
（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)“有獨(dú)特見解”“進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)”）２、仿寫練習(xí)：
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際有如此深切的見解，不如讓我們動(dòng)動(dòng)筆以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時(shí)間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點(diǎn)讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時(shí)，在你將來面對(duì)不喜歡的職業(yè)怨天尤人時(shí)，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量！
第二篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)_1
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的文主旨，了解作者的人生觀，能結(jié)合生活中的事例來證明自己的看法。
２、整理和積累文中用以論證論點(diǎn)的大量經(jīng)典格言警句，體會(huì)演講通俗淺顯的語言風(fēng)格，培養(yǎng)自己的演講能力。
３、理清論證結(jié)構(gòu)，了解作者是如何運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)，理解的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
【教學(xué)方法】
討論、點(diǎn)撥、訓(xùn)練。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入文
蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì)理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，要以通過自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂。今天我們就學(xué)習(xí)與蘇霍姆林斯基的名字有關(guān)的《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書）。
二、文題背景及解析
題目點(diǎn)明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不限于正式的主職業(yè)，也可以指生活中任何一有價(jià)值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊耸嗄昵埃瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間以過去八十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
三、整體感知文
１、認(rèn)真讀文（結(jié)合書下注釋理解字詞）。
２、理解文層次：
⑴鞏固復(fù)習(xí)議論文三要素、基本結(jié)構(gòu)：
板書：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
議論文結(jié)構(gòu)：提出問題──分析問題──解決問題。
⑵概括內(nèi)容：
本文分為三個(gè)部分，總體結(jié)構(gòu)是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點(diǎn)，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個(gè)分論點(diǎn)，最后總結(jié)全篇。
第一部分（第１段）：釋題，提出中心論點(diǎn)。
第二部分（第２～８段）：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
第三部分（９）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)、樂業(yè)。
３、文內(nèi)容研讀：
（學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。）
⑴為什么作者先在文首交代論題的？有必要嗎？
在文首進(jìn)行說明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時(shí)提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)演講的內(nèi)容有大致的了解。
⑵講演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁?jiǎn)⒊谡撟C論點(diǎn)之前先說“有業(yè)”的問題？他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的？
“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的前提基礎(chǔ)，對(duì)“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。
先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)”的必要。
⑶如何理解文中的“業(yè)”：
對(duì)“業(yè)”的理解，不應(yīng)局限于職業(yè)成人的工作，可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)，外活動(dòng)等，可以指自己的興趣愛好，學(xué)術(shù)研究，也可以指生活中任何一有意義、有價(jià)值的事情。
四、歸納本文在寫作上的特點(diǎn)
１、結(jié)構(gòu)條理清晰：
文開頭提出論點(diǎn)，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要性，末尾總結(jié)全篇，提出希望。
２、論證方法的多樣性：
道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動(dòng)，吸引聽眾。
３、語言淺顯通俗。
五、堂訓(xùn)練
１、精讀６、７段，思考下列問題：
⑴文段中引用了誰得名言？說說表達(dá)了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項(xiàng)工作就是敬業(yè)。名言有權(quán)威性。語言簡(jiǎn)潔而深刻，指導(dǎo)作用大，用在文中能增強(qiáng)的說服力。
⑵文中舉了什么事例？說明什么問題？有什么作用？
把當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車這兩項(xiàng)職業(yè)進(jìn)行對(duì)比，指出職業(yè)無高下貴賤之分，凡職業(yè)沒有不是可敬的。事例論據(jù)能充實(shí)議論內(nèi)容，有力地證明觀點(diǎn)。
２、文中作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”對(duì)我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么啟示？
點(diǎn)撥：本題考查我們讀后的感悟，應(yīng)結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，討論我們應(yīng)以何種態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中去。
【板書】
中心論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門要敬業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要
要樂業(yè)
結(jié)論：敬樂人類合理生活
第三篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
1、掌握旁鶩、褻瀆、強(qiáng)聒不舍、斷章取義、不二法門等字詞的讀音和含義。
2、掌握事實(shí)論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。
3、能夠記憶文中引用的古典格言，并理解其意義。
二、過程與方法
1、通過概括歸納作者引用的格言和故事，學(xué)習(xí)兩種基本的論證方法：事實(shí)論證和道理論證。
2、針對(duì)文章觀點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和自身體會(huì)，展開討論，拓展學(xué)生的思維模式。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1、體會(huì)梁?jiǎn)⒊岢龅摹熬礃I(yè)、樂業(yè)”的生活原則，感悟人生價(jià)值。
2、結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，反思自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
3、通過合作交流，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步對(duì)職業(yè)觀乃至生活觀的影響。
教學(xué)重點(diǎn)
1、全面掌握文章引用的古典格言，了解文中提到的典籍和歷史人物。
2、結(jié)合文章題目，掌握總分總的論證結(jié)構(gòu)，以及每個(gè)分論點(diǎn)的論證過程。
3、領(lǐng)會(huì)演講詞的語言特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解作者所闡釋的“敬業(yè)、樂業(yè)”的觀念。
2、結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，從不同角度客觀地審視這個(gè)觀念。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件。
教學(xué)時(shí)間
兩課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、解題，介紹作者
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，在上海中華職業(yè)學(xué)校做的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁?jiǎn)⒊壬肿咳?，別號(hào)有任公、滄江、中國(guó)之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
1、先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。
2、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
（1）這是一篇講演稿，是梁?jiǎn)⒊壬谄呤嗄昵埃瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
（2）總結(jié)議論文文體知識(shí)。
（3）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：
第一部分是第1段，提出本文的中心論點(diǎn)； 第二部分是2-8段，論證中心論點(diǎn)； 第三部分是第9段，歸結(jié)全文。
四、布置作業(yè):積累名言警句
第二課時(shí)
一、研讀課文,探究:
1、仿照示例，為“有業(yè)之必要”列舉3條理由；為“凡職業(yè)都是有趣味的”舉1個(gè)典型事例。
2、在你我身邊有許多安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試舉一例加以說明。
二、學(xué)習(xí)課文第二部分 課文第二部分共分三層
第一層（第2-5段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點(diǎn)，第3句和1、2兩句是因果關(guān)系，說出先談“有業(yè)”的原因。
第3段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡(jiǎn)單評(píng)述。
第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對(duì)照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實(shí)論據(jù)。
第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對(duì)照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡(jiǎn)直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層（第6-7段），論述“要敬業(yè)”。
第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述： ①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。
②再講為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。
③贊美敬業(yè)的人。
第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國(guó)學(xué)者的著述，以英國(guó)人和法國(guó)人不同的行為，把
“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層（第8段），論述“要樂業(yè)”。
這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評(píng)了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過有價(jià)值的生活。
三、拓展反思
1.作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，談?wù)勛约核艿降膯l(fā)。
2.仿寫一兩段文字，將文中的道理或事例換成我們自己的道理或事例。仿寫示例：1（第八段后面部分）
凡學(xué)業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)堅(jiān)持下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。為什么呢？第一：因?yàn)榉矊W(xué)業(yè)，總有許多奧妙、規(guī)律、方法可尋，只要能潛心搜索，看它顯現(xiàn)，為我所用，最為得意有味。第二，因?yàn)榉矊W(xué)業(yè)要優(yōu)異，離不開刻苦，在別人閑聊喝咖啡的時(shí)間里用功苦讀，將感受無比的充實(shí)與快樂。第三，學(xué)業(yè)性質(zhì)，常常是要和同學(xué)相競(jìng)爭(zhēng)的，如像踢球一般因踢贏而得到快樂。第四，專心于學(xué)業(yè)，把許多小差、雜念杜絕了，省卻無限煩惱。2.（第八段前部分文字）
“學(xué)習(xí)好苦??！”這種嘆氣的聲音，無論是哪個(gè)學(xué)生都會(huì)常掛在口邊的。但我要問他：“學(xué)習(xí)苦，難道不學(xué)習(xí)就不苦嗎？”不學(xué)習(xí)的人就會(huì)想著要去玩?！巴妗笨嗖豢?？你肯定說不苦。但請(qǐng)問：你一味的玩耍你的父母就不會(huì)責(zé)罵你嗎？你為了要逃脫責(zé)罵又要貪玩，于是你便會(huì)裝模作樣的邊學(xué)習(xí)邊玩耍，而一邊還要擔(dān)心老師和家長(zhǎng)是不是知道你在玩！結(jié)果兩邊都沒有做好，最終成績(jī)不好還免不了挨罵，身心疲憊，難道你說這不苦嗎？
四、課外鏈接 少年中國(guó)說選段 梁?jiǎn)⒊?/p>
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！五.作業(yè)布置:仿寫第八段.
第四篇：敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)
6、敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)（梁?jiǎn)⒊?/p>
課題
《敬業(yè)與樂業(yè)》
備課人：
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.體會(huì)演講詞口語化的特點(diǎn)；積累經(jīng)典語句和格言。
2.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法，理解“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的含義。
3.認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，在求知中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.體會(huì)演講詞口語化的特點(diǎn)；積累經(jīng)典語句和格言。（重點(diǎn)）
2.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法，理解“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的含義。（難點(diǎn)）
3.認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，在求知中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。（重點(diǎn)）
學(xué)習(xí)內(nèi)容
一、【激發(fā)興趣、導(dǎo)入課文】
人各有志，那你的志向是？將來你會(huì)選擇什么職業(yè)？
學(xué)生各抒己見。
示例：“我的志愿——
我有一天長(zhǎng)大了，希望做一個(gè)拾破爛的人，因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來，這……”
（教師讓重寫）我有一天長(zhǎng)大了，希望做一個(gè)夏天賣冰棒，冬天賣烤紅薯的街頭小販，因?yàn)檫@種職業(yè)不但可以呼吸新鮮空氣，又可以大街小巷的游走玩耍，更重要的是，一面做生意，一面可以順便看看，沿街的垃圾箱里，有沒有被人丟棄的好東西，這……”
選自
三毛《夢(mèng)里花落知多少》
史蒂夫·喬布斯（Steve
Jobs）是蘋果公司的前任首席運(yùn)行官兼創(chuàng)辦人之一，同時(shí)也是前Pixar動(dòng)畫公司的董事長(zhǎng)及行政總裁（Pixar已在2006年被迪士尼收購(gòu)）。喬布斯還是迪士尼公司的董事會(huì)成員和最大個(gè)人股東。喬布斯被認(rèn)為是計(jì)算機(jī)業(yè)界與娛樂業(yè)界的標(biāo)志性人物，同時(shí)人們也把他視作麥金塔計(jì)算機(jī)、ipad、iPod、iTunes
Store、iPhone等知名數(shù)字產(chǎn)品的締造者。
1985年，喬布斯獲得了由里根總統(tǒng)授予的國(guó)家級(jí)技術(shù)勛章；1997年成為《時(shí)代周刊》的封面人物；同年被評(píng)為最成功的管理者，是聲名顯赫的“計(jì)算機(jī)狂人”。
2007年，史蒂夫·喬布斯被《財(cái)富》雜志評(píng)為了最偉大商人。2009年被財(cái)富雜志評(píng)選為這十年美國(guó)最佳CEO，同年當(dāng)選時(shí)代周刊風(fēng)云人物之一。
喬布斯成功的秘訣：成功的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)，三百六十行，行行出狀元。
二、【文學(xué)常識(shí)】
1、走進(jìn)作者
梁?jiǎn)⒊?873～1929）字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。
10歲中秀才，16歲中舉，翌年結(jié)識(shí)康有為，被康宣講的西學(xué)知識(shí)和變法之論所震懾，遂拜為師，告別舊學(xué)，走上經(jīng)世致用、維新救國(guó)之途。
1918年，梁?jiǎn)⒊袘嵱谲婇y的黑暗統(tǒng)治，離開政界，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，與王國(guó)維趙元任、陳寅恪等合稱為清華四導(dǎo)師，擔(dān)任京師圖書館、北京圖書館館長(zhǎng)，此外，還在全國(guó)各地進(jìn)行巡回演講。
他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。
“飲冰”，其典源于《莊子?人間世》
原文云：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”
譯文：我今天早上接受國(guó)君詔命到了晚上就得飲用冰水，恐怕是因?yàn)槲覂?nèi)心焦躁擔(dān)憂吧！
飲冰：形容惶恐焦灼。這句話的其實(shí)表達(dá)的是為人臣者的憂國(guó)憂民。
飲冰室主人：憂國(guó)憂民之心
梁任公先生還是文學(xué)界一位難得的才子：
他被喻為“中國(guó)近代‘百科全書’式的文化巨匠。創(chuàng)辦中國(guó)近代第一本新文學(xué)雜志《新小說》。第一個(gè)使用“神話”一詞的中國(guó)學(xué)者。第一個(gè)提出建立中國(guó)圖書館學(xué)的人。倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約一千四百萬余字，合編為《飲冰室文集》。
《少年中國(guó)說》的作者。
梁任公更是培養(yǎng)子女的高手：
梁?jiǎn)⒊艂€(gè)子女皆俊才。長(zhǎng)女梁思順是詩(shī)詞研究專家,長(zhǎng)子梁思成，是我國(guó)著名建筑學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士；次子梁思永，考古學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士；三子梁思忠，英年早逝的炮兵上校；次女梁思莊，著名的圖書館學(xué)家；四子梁思達(dá)，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；三女梁思懿，著名的社會(huì)活動(dòng)家；四女梁思寧，共產(chǎn)黨員，光榮的革命軍人；五子梁思禮則是中國(guó)當(dāng)代著名的火箭控制系統(tǒng)專家，中科院院士。
2、背景鏈接
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?922年5月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。
3、演講的基本知識(shí)
演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。
演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。要有針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
4、文體知識(shí)回顧
?什么是議論文?
議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。以議論為主要表達(dá)方式。
?三要素：
（1）論點(diǎn)：作者的見解和主張。
一個(gè)中心論點(diǎn)。有的有幾個(gè)分論點(diǎn)，用來補(bǔ)充證明中心論點(diǎn)。
（2）論
據(jù)：提出論點(diǎn)的理由和根據(jù)。
事實(shí)論據(jù)：具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。
道理論據(jù)：名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)、經(jīng)典著作、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。
（3）論
證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。
?論證方式
立論：立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
駁論：駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張
④常見論證方法：
舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。
（1）舉例論證：典型事例。
（2）道理論證：經(jīng)典著作的精辟見解、名人名言、公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等。（引用論證（引證））
引用論證引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。
（3）比喻論證：打比方。
（4）對(duì)比論證：正反相互對(duì)立的事物比較（正面論證和反面論證）
正面論證和反面論證
正面論證就是直接通過論述和論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確性。
反面論證就是從論點(diǎn)的對(duì)立面入手，通過證明它的錯(cuò)誤來體現(xiàn)論點(diǎn)的正確。
⑤結(jié)構(gòu)：（三部分）
提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）
三、【字詞積累】
1、給劃?rùn)M線的字注音
蛀蟲（zhù）
赦免（shè）
禪師（chán）
精微（jīng）
旁騖（wù）
秘訣（jué）
羨慕（xiàn）
褻瀆（xiè
dú）
浪蕩（làng）
妄想（wàng）杜絕（jué）
調(diào)和（tiáo）
斷章取義（duàn）
不二法門（èr）
言不及義（yì）
承蜩（tiáo）
佝僂（ɡōu
lóu）
駢進(jìn)（pián）
層累（lěi）
解剖（pōu）
教誨（huì）
罪孽（niè）
揀擇（jiǎn）
強(qiáng)聒不舍（ɡuō）
2、解釋詞語
褻瀆：輕慢，不尊重。
駢進(jìn)：并進(jìn)，一起前進(jìn)。
斷章取義：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。
安居樂業(yè)：使人民安定生活，快樂勞作。
理至易明：道理極容易明白。
心無旁騖：心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。旁：另外的。騖：追求。
強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)不停。聒，喧擾。
四、【整體感知】
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（文中的哪句話）
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
2、作者從那幾個(gè)方面圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？
明確：①有業(yè)之必要。（2-5）
②論述要敬業(yè)。（6、7）
③論述要樂業(yè)。（8）
3、這三個(gè)方面有什么關(guān)系？
明確:有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界.4、全文的基本結(jié)構(gòu)
提出問題（1）：揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè)
分析問題（2—8）：有業(yè)的必要性（2-5）；敬業(yè)的重要性（6-7）；樂業(yè)的重要性（8）
解決問題（9）：總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)
五、【課文研習(xí)】
（一）研習(xí)第1段1、1、第一段的中心句是：
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
2、中心句中的關(guān)鍵詞是：
明確：敬業(yè)樂業(yè)
3、“不二法門”是什么意思？
明確：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
4、“斷章取義”是用的原意嗎？（是褒義詞嗎？）
明確：原是貶義詞，指引用文章或談話，只孤立截取其中合乎自己意圖的一段或一句，不同原意，不顧全文。
作者說的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”，與其原意沒有什么不同，并非斷章取義。說自己“斷章取義”，是風(fēng)趣和自謙而已。
（二）研習(xí)第2-5段（有業(yè)）
1、第二自然段起什么作用？
明確：引出“有業(yè)之必要”。起過渡作用。
2、“有業(yè)之必要”(2-5段)運(yùn)用什么論證方法？
?明確：引用論證（引用孔子言論）。
?
舉例論證（即講百丈禪師的故事）。
?
反面論證（不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無業(yè)”有什么壞處）
比喻論證（沒有職業(yè)的懶人比喻成“蛀米蟲”和“盜賊”）
3、為什么要運(yùn)用比喻，把“沒有職業(yè)的懶人”稱為為“蛀米蟲”和“盜賊”
？不用比喻，而說“沒有職業(yè)的懶人都是不勞而獲者”，不也可以嗎？
明確：運(yùn)用比喻，一是生動(dòng)形象，二是感染力強(qiáng)，更能突出其“不勞而獲”的特點(diǎn)，引起聽眾的感情共鳴。
不用比喻，表達(dá)效果要差好多。
4、試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由
（道理論據(jù)）
示例：1）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格自尊的需要；
2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；
3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；
4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；
5）事業(yè)的小小成功能帶來自信；
6）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……
（三）研習(xí)第6-7段
1、第6、7自然段依次論證了哪些問題？
?明確：什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才是敬業(yè)。
?什么叫做“敬業(yè)”？作者怎樣論述？
明確：1）引用朱熹的話：“主一無適便是敬”；2）解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。
歸納：專心致志、心無旁騖。
?為什么要敬業(yè)？
明確：人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。
“消化面包的機(jī)器”是什么意思？
不勞而獲的人；只會(huì)吃飯、不會(huì)做事的廢物。
那為什么不如此說而用“機(jī)器”之喻？
幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味。
?怎樣才算敬業(yè)？作者的意見是：
明確：因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿。這樣，便是“天地間第一等人”。
2、《莊子》“佝僂丈人承蜩”的故事是怎么一回事？說明什么道理？
故事見《莊子·達(dá)生》。大意說一個(gè)雞胸駝背的老人雖然殘廢，但用竹竿粘蟬，百發(fā)百中?？鬃訂査袨槭裁?，他說天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。
明確：這個(gè)故事說明——用心專一，心無旁騖，就可以達(dá)到目的。
附譯文：
孔子去楚國(guó)，經(jīng)過一片樹林，見一位駝背老人手持竹竿粘那樹上的蟬，百粘百中，仿佛是在拾取?？鬃淤潎@：“丈人技巧真高，莫非你有什么訣竅嗎？”駝背老人回答：“有訣竅。五、六月間，我將兩個(gè)彈丸摞在一起練手，如果不落下，那么粘蟬失誤只有幾分之一；摞三個(gè)而不落下，失誤只有十分之一；摞五個(gè)而不落下，就會(huì)像從樹上拾取一樣。我的身體練得像是樹干，手臂像是枯枝，天地雖大，萬物雖多，但我的心目中只有蟬翼。我凝神不動(dòng)，不用天地萬物換取我的蟬翼，憑什么會(huì)做不到呢？”
孔子扭頭對(duì)弟子們說：“用心專一，就能通神。大概就是指駝背老人而言吧！”
3、引用曾國(guó)藩、莊子、孔子的話，都是為了說明什么道理？
明確：要敬業(yè)；要專心致志、心無旁騖；要把一種勞作做到圓滿。
4、“敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？
明確：?引用論證：引用曾國(guó)藩、莊子、孔子的話
?道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下……
?舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車、當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國(guó)……
④正面論證、反面論證
勞作便是功德（正），不勞作便是罪惡（反）。
曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。（不敬業(yè)的害處，反）
5、古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請(qǐng)你舉出幾例。
示例：大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。雷鋒、周總理、王進(jìn)喜、孔繁森、孔子、司馬遷、雍正。
資料鏈接：在中國(guó)歷史上．第一個(gè)提出愛崗敬業(yè)的是孔子,他認(rèn)為，無論為人還是做事都應(yīng)該“敬事而信”，也就是說在工作中要聚精會(huì)神，全心全意。
司馬遷
雖遭受宮刑，仍帶辱堅(jiān)持完成《史記》，“史家之絕唱，無韻之離騷”
雍正之類勤政的皇帝，也很敬業(yè)。
雍正是清朝入關(guān)后第三位皇帝，他于1722年繼承皇位，到1735年去世，在位僅12年8個(gè)月，但他所做出的改革，比他父親康熙擔(dān)任61年皇帝所做出的改革還要多。他勤于政事，每天都工作到深夜，睡眠時(shí)間不足4個(gè)小時(shí)。一年之中只有生日那天他才會(huì)休息。僅僅在數(shù)萬件奏折中他所寫下的批語，就多達(dá)1000多萬字。雍正皇帝的勤政精神、理財(cái)成效、治國(guó)業(yè)績(jī)，在中國(guó)古代帝王中堪稱楷模。
6、課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！?/p>
但也有人引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！?/p>
討論：你贊同哪一個(gè)說法？為什么？
示例一：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。
從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。
拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
示例二：職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。
一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢(mèng)，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?
——各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。
（四）研習(xí)第8段
1、第8自然段的中心句是?這段的分論點(diǎn)是?
示例：中心句：第二要樂業(yè)；分論點(diǎn)：要樂業(yè)
2、作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？
示例：?“從勞苦中找出快樂來”?“凡職業(yè)都是有趣味的”
第一：身體力行得快樂——身入其中
第二：刻苦奮斗有快樂——奮斗前去
第三：競(jìng)爭(zhēng)取勝找快樂——比較駢進(jìn)
第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂——省卻煩悶
3、“凡職業(yè)都是有趣味的”作者為我們列舉了哪四種敬業(yè)的快樂？請(qǐng)你舉幾個(gè)“樂業(yè)”的事例。
示例：居里夫人在成噸廢渣中尋找“鐳”，陳景潤(rùn)面對(duì)枯燥的數(shù)字演算。
4、“樂業(yè)”一節(jié)運(yùn)用什么論證方法？
明確：反面論證（天下的第一等、第二等苦人）
?
道理論證（凡職業(yè)都是有趣味的4條理由）
?
引用論證（孔子的兩句話）
六、【合作探究】
1、引用孔子等人的名言說理好處是什么？
明確：引用名言屬于道理論據(jù)，使文章更簡(jiǎn)潔精煉，含蓄典雅，增強(qiáng)說服力。
2、梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？
示例：要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而認(rèn)真地做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。
業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?/p>
3、中心思想
這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
七、【拓展反思】
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，談?wù)勛约核艿降膯l(fā)。
仿寫一兩段文字（第八段），將文中的道理或事例換成我們自己的道理或事例。
仿寫示例一：（第八段前部分文字）
“學(xué)習(xí)好苦?。 边@種嘆氣的聲音，無論是哪個(gè)學(xué)生都會(huì)常掛在口邊的。但我要問他：“學(xué)習(xí)苦，難道不學(xué)習(xí)就不苦嗎？”不學(xué)習(xí)的人就會(huì)想著要去玩。“玩”苦不苦？你肯定說不苦。但請(qǐng)問：你一味的玩耍你的父母就不會(huì)責(zé)罵你嗎？你為了要逃脫責(zé)罵又要貪玩，于是你便會(huì)裝模作樣的邊學(xué)習(xí)邊玩耍，而一邊還要擔(dān)心老師和家長(zhǎng)是不是知道你在玩！結(jié)果兩邊都沒有做好，最終成績(jī)不好還免不了挨罵，身心疲憊，難道你說這不苦嗎？
仿寫示例二：（第八段后面部分）
凡學(xué)業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)堅(jiān)持下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。為什么呢？第一：因?yàn)榉矊W(xué)業(yè)，總有許多奧妙、規(guī)律、方法可尋，只要能潛心搜索，看它顯現(xiàn)，為我所用，最為得意有味。第二，因?yàn)榉矊W(xué)業(yè)要優(yōu)異，離不開刻苦，在別人閑聊喝咖啡的時(shí)間里用功苦讀，將感受無比的充實(shí)與快樂。第三，學(xué)業(yè)性質(zhì)，常常是要和同學(xué)相競(jìng)爭(zhēng)的，如像踢球一般因踢贏而得到快樂。第四，專心于學(xué)業(yè)，把許多小差、雜念杜絕了，省卻無限煩惱。
【自我總結(jié)、反思促教】
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第五篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】
1．初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。2．積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
3．結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）
【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、解題導(dǎo)入 提出疑問：
1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地工作。4.標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？否。
二、飲冰室主人——梁?jiǎn)⒊?/p>
1了解梁?jiǎn)⒊?。結(jié)合注解○補(bǔ)充：梁?jiǎn)⒊蕴?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：
1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？ 明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。2．作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
四、深入研討 設(shè)計(jì)如下話題：
1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2.“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。3.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的看法。示例：
（1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國(guó)家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）
（2）當(dāng)一個(gè)人整天無所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）
五、拓展延伸作業(yè)
聽了同學(xué)們的討論，請(qǐng)寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì)一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）
第二課時(shí)
一、知識(shí)回放
聽寫詞語:斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強(qiáng)聒不舍。
二、繼續(xù)研讀課文
1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。（1）首先解釋什么是敬? 明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”
（2）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。明確：“神圣”。
（3）作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事??便是人生合理的生活?！?/p>
（4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”? 示例：
①居里夫人在實(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。②梁?jiǎn)⒊翘斓亻g第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場(chǎng)《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
（5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？ 明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。（7）接下來作者又舉了兩個(gè)例子——
“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；我信得過??同一價(jià)值?！?/p>
（8）你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？ 示例：
①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國(guó)的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。
②我同意梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。
(這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。)2．課文是如何論述樂業(yè)之重要的？（1）朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！” ②注意結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)氣氛?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽??” 結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。（2）樂業(yè)之重要。
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競(jìng)爭(zhēng)得勝樂、杜絕游思樂。（加點(diǎn)字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）
（3）請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧?kù)o的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂?！举Y料寶藏】
1． 梁?jiǎn)⒊簲?shù)十年“飲冰” 涼不了的熱血（祥子/文）梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f》、《少年中國(guó)說》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感?！拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對(duì)傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代，對(duì)他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊⒄绿椎热?，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁?jiǎn)⒊瑒t奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。
當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁?jiǎn)⒊瑐?cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時(shí)人諷為“多變”。1929年，梁?jiǎn)⒊?7歲之齡逝于北京，當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國(guó)近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”
說梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代政治文化史上影響最大的人物，對(duì)吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時(shí)受過嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁?jiǎn)⒊挠绊?/p>
來得直接。梁?jiǎn)⒊臼前自捨倪\(yùn)動(dòng)的先賢，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的簡(jiǎn)明、激昂的文言文章，是一時(shí)代之文體，氣勢(shì)恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時(shí)與一位同學(xué)讀一篇兩萬四千余字的梁著長(zhǎng)文，以至涕淚交加、抱頭痛哭。“在那個(gè)時(shí)代讀這樣的文字，沒有一個(gè)人不受他的震蕩感動(dòng)的?！保êm語）就這樣，梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f》、《少年中國(guó)說》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感。
說梁?jiǎn)⒊岸嘧儭?，一般是指政見。晚清時(shí)的維新運(yùn)動(dòng)，使年輕的梁?jiǎn)⒊暶o起，時(shí)康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡?，政見與新起的“革命派”對(duì)立，陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)系。但無可臵疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學(xué)說的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者策劃者；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生也與梁?jiǎn)⒊心蟮年P(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁?jiǎn)⒊罱K還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。
梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國(guó)文化史》，未竟而歿。這本是梁?jiǎn)⒊钸m合的工作，他向來善于將專門的學(xué)問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見識(shí)極高。一般說王國(guó)維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁?jiǎn)⒊囊还P，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時(shí)，梁?jiǎn)⒊窒萑肓藢擂蔚木车?，以梁漱溟的說法，他對(duì)于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。
無論是從政還是治學(xué)，梁?jiǎn)⒊奶禺愄幨歉袘?yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達(dá)。順便說一句，梁?jiǎn)⒊€是在中國(guó)最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。
梁?jiǎn)⒊蕴?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
2.愛國(guó)歌四章（梁?jiǎn)⒊?/p>
泱泱哉！吾中華。最大洲中最大國(guó)，廿二行省為一家。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！吾國(guó)民?？蓯墼眨∥釃?guó)民。
蕓蕓哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸。縱橫萬里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見，地球萬國(guó)戶口誰最多？四百兆眾吾種族。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國(guó)民?？蓯墼?！我國(guó)民。
彬彬哉！吾文明。五千余歲歷史古，光焰相續(xù)何繩繩。圣作賢述代繼起，浸濯沈黑揚(yáng)光晶。君不見，朅來歐北天驕驟進(jìn)化，寧容久扃吾文明。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國(guó)民?？蓯墼?！我國(guó)民。
轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍詟且栗，百年噩夢(mèng)駭西戎。君不見，博望定遠(yuǎn)芳蹤已千古，時(shí)哉后起我英雄。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國(guó)民?？蓯墼?！我國(guó)民。
3．類文閱讀
中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言（胡適）諸位畢業(yè)同學(xué)：
你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。
這一句話是：“不要拋棄學(xué)問?！币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問來補(bǔ)救，恐怕已太晚了。
有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問？”
我要對(duì)你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買書，自然會(huì)想出法子來設(shè)臵儀器。
至于時(shí)間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)有用的書，每年可看三千六百多頁(yè)書；三十年讀十一萬頁(yè)書。
諸位，十一萬頁(yè)書可以使你成一個(gè)學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢？還是打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！
易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！?/p>
學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。
再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
4．關(guān)于職業(yè) 要正直！
須用了頭腦想！努力地勞動(dòng)！
能正直，能好好地想，能努力地勞動(dòng)，無論做什么職業(yè)，都不是可恥的。無事不須勞力。也無事沒有利益。
但職業(yè)有好的也有壞的。所謂好的職業(yè)，就是適合于自己的職業(yè)；所謂壞的職業(yè)，就是不適合于自己的職業(yè)。
職業(yè)上有等級(jí)。
能使自己喜悅而于人有益的職業(yè)，等級(jí)最高。拙劣的工作，不會(huì)結(jié)實(shí)。
無論任何職業(yè)中都潛藏著寶貝，執(zhí)鋤去掘，就能掘著。無能與完全的勞動(dòng)之間，其差無限。
能做出好鞋的鞋匠，比之于無能的律師、無智的大學(xué)教授或拙劣的醫(yī)生，地位要高。官署的好書記比之低能的上議院議員，價(jià)值不止百倍。才能如不煉出，事業(yè)就無味，而且不能結(jié)出果來。任何職業(yè)都有詩(shī)與理想。
低能者或壞人，無論干什么，全玷污其職業(yè)。職業(yè)猶之林木，愈向上長(zhǎng)，其職業(yè)愈崇高。好的見解，要熱中于工作時(shí)才會(huì)發(fā)生。
觀看他人所做的好的作品，是有益的，但須自己用功夫磨練自己的手腕。有益于最大多數(shù)的職業(yè)，價(jià)值最高。勿就不喜歡的職業(yè)。就了某種職業(yè)，如果覺得不喜歡，難以忍耐，那么不如停止了改就別種職業(yè)的好。
錯(cuò)誤的事，如果一味任它錯(cuò)誤過去，錯(cuò)誤就會(huì)愈于愈大，結(jié)果會(huì)弄到手足無所措。錯(cuò)誤可以變成悔恨。
最不幸的，是對(duì)于自己的職業(yè)抱著不平的人。最幸福的，是對(duì)于自己的職業(yè)有興味的人。
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