第一篇：教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

一、習(xí)慣的形成人的習(xí)慣是怎么形成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來(lái)分析一下習(xí)慣形成的原因和過(guò)程。

1、習(xí)慣是注意的結(jié)果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識(shí)，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對(duì)于處理情緒，制定目標(biāo)，解決問(wèn)題是必需的；對(duì)于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒(méi)有它就不能完成對(duì)外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們?cè)谔囟〞r(shí)間內(nèi)注意（即有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)）投往何處，依賴于三方面組織要素的相互作用：本能、習(xí)慣和價(jià)值。

本能是千百年來(lái)有選擇的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識(shí)，而且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選擇的適應(yīng)性的艱苦工作上。當(dāng)我們饑餓時(shí)，我們的精神力量就會(huì)被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因?yàn)槿绻麤](méi)有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫助我們注意和避開(kāi)危險(xiǎn)的事物，并把興趣放在那些過(guò)去有助于我們的身體與基因生存的事物上。

人們?cè)谏钪幸搏@得了習(xí)慣，學(xué)會(huì)了忽略了某些事而注意另一些事。這依賴于以往遇到它們時(shí)是帶來(lái)痛苦還是快樂(lè)。例如，有些人形成了一種從來(lái)不獨(dú)處的習(xí)慣，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孤寂是無(wú)法忍受的；另一些人自己安排時(shí)間去從事體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時(shí)，他們感到最愜意。當(dāng)然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本能和習(xí)慣是從盲目的方面去形成注意，正如它本身那樣，是靠著依據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)去疏通和重新調(diào)整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動(dòng)性的。

價(jià)值則在另一方面按照未來(lái)的期望去塑造注意的模型。人類表現(xiàn)出期望去做事情的能力，不僅是因?yàn)樗麄儺?dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所表現(xiàn)的），還因?yàn)樗麄兿脒_(dá)到某種未來(lái)價(jià)值的狀態(tài)。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

在任何特定的時(shí)間，本能、習(xí)慣、價(jià)值都介入到形成注意模式中。有時(shí)候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時(shí)候，價(jià)值更能生效。指導(dǎo)注意力分配的意識(shí)，必須在兩種相對(duì)抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是應(yīng)該按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽(tīng)音樂(lè)呢，還是應(yīng)該按照價(jià)值所要求的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們有意識(shí)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供了機(jī)會(huì)。

2、習(xí)慣是個(gè)人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學(xué)界，對(duì)行為受什么因素影響和決定歷來(lái)有不同的看法。一種看法認(rèn)為：行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。這一種觀點(diǎn)在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不可以等待“習(xí)以為常”，也不可以“習(xí)焉不察”，更不能“習(xí)是成非”。而應(yīng)該能動(dòng)地以社會(huì)的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地加以訓(xùn)練，以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過(guò)自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報(bào)酬或懲罰所決定，人就會(huì)像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫影響……事實(shí)上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時(shí)各種沖突時(shí)，人們具有自我指導(dǎo)的能力，使得人們可通過(guò)自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響?！币虼?，良好的行為習(xí)慣形成的過(guò)程是一個(gè)人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過(guò)程。

4、習(xí)慣是動(dòng)力定型。任何習(xí)慣的形成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣形成的過(guò)程人們通常分成三個(gè)層次，最低層次就是不自覺(jué)階段，依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化已形成的條件反射就形成了習(xí)慣。就是第二個(gè)層次了，成為自覺(jué)行為。這需要一定的意志努力，靠?jī)?nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個(gè)層次也是經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)，多次重復(fù)以后，一旦這種行為習(xí)慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個(gè)層次就是自動(dòng)化，達(dá)到類似本能的程度。到了自動(dòng)化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。一旦學(xué)生形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣；自覺(jué)地看書(shū)、寫(xiě)字，積極動(dòng)耳、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后及時(shí)復(fù)習(xí)，這是最佳的教育習(xí)慣。

二、怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？

華生、桑戴克、巴浦洛夫等人心理學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)所建立起來(lái)的行為治療技術(shù)在德育工作中取得明顯的效果。行為治療理論認(rèn)為，人類對(duì)環(huán)境的不相協(xié)調(diào)的結(jié)果，或是學(xué)習(xí)得來(lái)，或是缺乏必要的學(xué)習(xí)能力所致。條件作用與條件反射，是機(jī)體最基本的學(xué)習(xí)形式，在不良行為和某些疾患的形成中起著重要作用。因此可以根據(jù)學(xué)習(xí)或條件作用的某些基本規(guī)律對(duì)它們加以治療或矯正，幫助病人學(xué)習(xí)新的技能或行為，或者幫助病人通過(guò)學(xué)習(xí)或條件作用減少、消除適應(yīng)不良行為和癥狀，或者通過(guò)學(xué)會(huì)一種新的行為以對(duì)抗適應(yīng)不良行為和癥狀。行為治療一般采取正向強(qiáng)化或負(fù)向強(qiáng)化的獎(jiǎng)懲方式對(duì)不良行為者進(jìn)行訓(xùn)練。但關(guān)于怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣，葉圣陶先生有他獨(dú)到的見(jiàn)

解。

1、養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《“習(xí)慣成自然”》一文中寫(xiě)道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有

讀書(shū)的能力，必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

2、“習(xí)慣成自然”就是能力。什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，“通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。

3、有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成。葉圣陶認(rèn)為：習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

何謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)明“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”的害處。他說(shuō)，“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個(gè)人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時(shí)間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時(shí)警覺(jué)，直到‘習(xí)慣成自然’，就成為終身受用的習(xí)慣?？墒侨绻谙葲](méi)有強(qiáng)制與警覺(jué)，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是‘不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣’，最要不得”。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

那什么又是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例予以了說(shuō)明。他說(shuō)，“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開(kāi)，喉間一口痰上來(lái)了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無(wú)關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣”。

妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個(gè)重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說(shuō)，如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛(ài)護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個(gè)惡人。

三、教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力

正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂(lè)與痛苦”。現(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來(lái)說(shuō)，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂(lè)趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡?！笨疾於?zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要內(nèi)容。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息?！笨梢哉f(shuō)培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。

第二篇：如何養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

如何養(yǎng)成良好行為習(xí)慣主題班會(huì)

一、[班會(huì)目的]

1、通過(guò)班會(huì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到好習(xí)慣帶來(lái)的益處，提高學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的自覺(jué)性。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹(shù)立培養(yǎng)良好生活習(xí)慣的意識(shí)，明確良好的行為習(xí)慣對(duì)塑造個(gè)人性格，營(yíng)造良好班風(fēng)，以及創(chuàng)造自我人生的重要性。

二、[班會(huì)準(zhǔn)備]

1、培養(yǎng)兩位能干的學(xué)生當(dāng)主持人，準(zhǔn)備串聯(lián)詞。

2、小品、收集好習(xí)慣故事及壞習(xí)慣的故事。

3、制作《學(xué)習(xí)習(xí)慣治療卡》印發(fā)給學(xué)生課前填寫(xiě)。

4、準(zhǔn)備背景音樂(lè)周杰倫鋼琴曲《安靜》及歌曲《我的未來(lái)不是夢(mèng)》

三、[班會(huì)形式]

講故事、小品等

四、[班會(huì)過(guò)程]

（一）、導(dǎo)入

班主任開(kāi)場(chǎng)白：

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。這句話充分說(shuō)明了習(xí)慣的重要性。對(duì)我們初中生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成好習(xí)慣尤為重要，它將影響你的一生。相信今天的主題班會(huì)《讓好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》會(huì)給同學(xué)們帶來(lái)啟示。下面有請(qǐng)主持人上臺(tái)。

主持人：

（男）：好習(xí)慣就像雛鷹的一對(duì)翅膀。（女）：能讓我們?cè)谒{(lán)天上自由翱翔。（男）：好習(xí)慣就像海上的一艘航船。（女）：能讓我們駛向成功的彼岸。（男）：好習(xí)慣就是我們成長(zhǎng)過(guò)程中最親密的伙伴。（女）：能讓小苗在陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。

（合）：《讓好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

（二）講故事引主題

故事一：在印度和泰國(guó)，馴象人在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了，不掙扎了，直到長(zhǎng)成了大象。長(zhǎng)大的大象已經(jīng)可以輕而易舉地掙脫鏈子，但它從不掙扎，竟乖乖地被這根小小的柱子，這截細(xì)細(xì)的鏈子拴住。大家不妨思考一下，小象是被鏈子綁住，而大象卻是被什么拴住的呢？（習(xí)慣）

故事二：在國(guó)外，發(fā)生過(guò)這么一件事：一位沒(méi)有繼承人的百萬(wàn)富翁死了，死后他將自己的一大筆遺產(chǎn)，贈(zèng)送給遠(yuǎn)房的一位親戚，這位親戚是一個(gè)常年靠乞討為生的乞丐。這名乞丐，一夜之間，變成了百萬(wàn)富翁。新聞?dòng)浾弑銇?lái)采訪這名幸運(yùn)的乞丐。新聞?dòng)浾邌?wèn)道：“你繼承了遺產(chǎn)之后，你想做的第一件事是什么？”大家猜一猜，乞丐會(huì)怎么回答？（乞丐的答案是“我要買一只好一點(diǎn)的碗和一根結(jié)實(shí)的木棍，這樣我以后出去討飯時(shí)方便一些。”）

答案很是出人意料，但想想?yún)s又在意料之中，這是他多年當(dāng)乞丐

養(yǎng)成的習(xí)慣，已經(jīng)改不過(guò)來(lái)了。這個(gè)乞丐有再多的錢，他也不會(huì)花，他的思維只圍繞在乞討這件事上。

結(jié)論：這兩則故事讓我們震撼，習(xí)慣的力量原來(lái)如此巨大，在不知不覺(jué)當(dāng)中，我們的命運(yùn)就被掌握在其中了，所以說(shuō)“世界上，最可怕的力量是習(xí)慣，世界上，最寶貴的財(cái)富也是習(xí)慣?！?/p>

我國(guó)教育家陳鶴琴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終身受累?！焙昧?xí)慣會(huì)幫助我們收獲知識(shí)和智慧，成為開(kāi)啟我們智慧之門的金鑰匙。

（三）、從正反兩方面舉例說(shuō)明習(xí)慣對(duì)人的影響

1、好習(xí)慣使人終身受益的故事。

（1）好習(xí)慣能幫助人們贏得寶貴的機(jī)遇。

在20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員叫加加林。當(dāng)時(shí)挑選第一個(gè)上太空的人選時(shí)，有這么一個(gè)插曲，幾十個(gè)宇航員去參觀他們要乘坐的飛船，進(jìn)艙門的時(shí)候，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來(lái)了。他覺(jué)得：“這么貴重的一個(gè)艙，怎么能穿著鞋進(jìn)去呢?”就加加林的這一個(gè)動(dòng)作，讓主設(shè)計(jì)師非常感動(dòng)。主設(shè)計(jì)師想：只有把飛船交給這樣一個(gè)如此愛(ài)惜它的人，我才放心。在他的推薦下，加加林就成了人類第一個(gè)飛上太空的宇航員。所以有人開(kāi)玩笑說(shuō)，成功從脫鞋開(kāi)始。實(shí)際上說(shuō)的是成功從好的習(xí)慣開(kāi)始。

（2）好習(xí)慣成就大未來(lái)。

蘇霍姆林斯基有一個(gè)習(xí)慣，那就是在清晨盡早開(kāi)始一天的工作，他每天五點(diǎn)半起床，做早操，喝杯牛奶吃塊面包，然后就開(kāi)始工作，當(dāng)他習(xí)慣了六點(diǎn)鐘開(kāi)始工作以后，又努力再提早十五到二十分鐘，幾十年如一日，從不間斷。他三十幾本教育方面的書(shū)和三百多篇學(xué)術(shù)論文都是在早上五點(diǎn)到八點(diǎn)寫(xiě)成的。這個(gè)故事，說(shuō)明了好習(xí)慣，成就了一位舉世聞名的心理學(xué)家和教育學(xué)家。

結(jié)論：縱觀歷史的發(fā)展，許多偉大人物的成就都是與他們的良好習(xí)慣分不開(kāi)的。大文豪托爾斯泰一生熱衷于體育運(yùn)動(dòng)，這使他能以充沛的精力完成不朽的巨著。美國(guó)著名作家馬克?吐溫堅(jiān)持每天清晨默讀墻上的好詞、佳句，為他能寫(xiě)出膾炙人口的作品打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。達(dá)爾文從不放過(guò)任何一個(gè)觀察大自然的機(jī)會(huì)，為他的科研工作積累了大量的第一手資料。

由此可見(jiàn)，名人并不是高不可攀，只要我們向他們學(xué)習(xí)，做好身邊的每一件事，養(yǎng)成好習(xí)慣，一定會(huì)成就我們的大夢(mèng)想！

過(guò)渡：一個(gè)好的習(xí)慣，可以使人終身受益；一個(gè)壞的習(xí)慣，卻可能遺禍一生。

2、壞習(xí)慣帶來(lái)影響。

（1）《都是壞習(xí)慣惹得禍》

日本有一家食品公司要招聘一位衛(wèi)生檢測(cè)員，一位衣冠楚楚、氣度不凡的年輕人自信地走進(jìn)了總經(jīng)理辦公室，他優(yōu)雅的談吐，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)贏得了總經(jīng)理的好感，沒(méi)想到就在年輕人轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，他下意識(shí)摳了一下鼻孔，這個(gè)不起眼的小動(dòng)作并沒(méi)有逃過(guò)總經(jīng)理的眼睛，結(jié)果可想而知，一個(gè)沒(méi)有良好衛(wèi)生習(xí)慣的人怎么能夠做衛(wèi)生檢測(cè)員呢？當(dāng)然，年輕人到死也不會(huì)知道是他“摳鼻孔”的壞習(xí)慣毀了他的工作，使到手的飯碗落入了他人之手。

（2）“小和尚的剃頭刀”

古時(shí)候，寺廟里有位小和尚，在出家前就有“丟三落四”的毛病。出家后，師父和師兄弟們一直提醒他，可是他從不當(dāng)回事，依然是“丟三落四”。每天除了誦經(jīng)念佛、打掃寺院、提水砍柴之外，小和尚也想學(xué)一門手藝。于是師父就安排小和尚學(xué)習(xí)剃頭。

師父告訴他：“你每天拿一個(gè)冬瓜來(lái)練習(xí)，練到能在冬瓜上施展各種剃頭方法，再安排你去剃真人?！庇谑?，小和尚就天天在冬瓜上練習(xí)剃頭，練了一天又一天，好幾個(gè)月過(guò)去了，小和尚剃冬瓜的水平已經(jīng)越來(lái)越高?？墒菐煾竻s發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，小和尚練習(xí)剃頭都是抽空進(jìn)行的，在剃頭過(guò)程中，經(jīng)常有事需要他走開(kāi)。每當(dāng)別

人叫小和尚走開(kāi)的時(shí)候，他都會(huì)把剃頭刀扎在冬瓜上面，等辦完事回來(lái)以后，再抽出剃頭刀繼續(xù)練習(xí)。

這個(gè)問(wèn)題，著實(shí)把師父嚇了一大跳，于是他告誡小和尚，以后千萬(wàn)不能這樣做了，小和尚答應(yīng)了師父?？墒堑葞煾赶麓卧儆^察他時(shí)，他仍然這樣做；而且據(jù)師父的多次觀察發(fā)現(xiàn)，小和尚每次都是這樣。師父一次又一次地提醒小和尚，每次小和尚都對(duì)師父說(shuō)：“不要緊的，這只是習(xí)慣而已”。師父嚴(yán)肅地對(duì)小和尚說(shuō)，“你的這種習(xí)慣到時(shí)候沒(méi)準(zhǔn)會(huì)出人命??！”看到師父生氣的樣子，小和尚安慰道：“沒(méi)事的，師父，你不要擔(dān)心，等到真為人剃頭時(shí)我就不會(huì)這樣了?！?/p>

一日，師父決定讓小和尚給他剃頭。小和尚畢恭畢敬地把師父的頭刮得亮晶晶的。就在小師父剃完頭，師父剛要開(kāi)口鼓勵(lì)他的時(shí)候，小和尚順手就把剃刀扎在了師父的頭上，可憐人腦不比冬瓜，這樣一刀下去，后果可想而知，小和尚成了殺人犯。

過(guò)渡：良好習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一件輕而易舉的事。我們班中就有那么一些同學(xué)，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。

（四）、說(shuō)說(shuō)我們的壞習(xí)慣

1、表演小品《發(fā)生在我們身邊的事》

（旁白）早晨，同學(xué)們?cè)缭绲貋?lái)到教室，坐在自己的位置上讀課文。

（小陳）：氣喘吁吁的跑進(jìn)教室，一邊吃東西，一邊隨手把一團(tuán)廢紙丟向墻角。還沒(méi)坐下來(lái)，就一個(gè)勁兒地翻旁邊同學(xué)桌上的本子。

（小蔡）：唉，你又遲到了。嗨！海！嗨！你在翻什么呀！

（小陳）：數(shù)學(xué)作業(yè)做完了嗎？（翻到，露出驚喜之色）借我抄一下（抄數(shù)學(xué)作業(yè)）。

（旁白）上課鈴響了，同學(xué)們都在專心聽(tīng)講，積極思考，認(rèn)真記筆記，而小陳又在干什么呢？

（小蔡）：專心聽(tīng)講，不時(shí)地記著筆記。

（小陳）：一會(huì)兒把書(shū)翻來(lái)翻去，一會(huì)兒玩手中的筆，一會(huì)兒和同桌講話，一會(huì)兒東張西望，一會(huì)兒前俯后仰，然后趴在桌子上睡著了。

（旁白）下課時(shí)間到。

（小蔡）：喂，喂，下課了，你怎么啦？

（小陳）：??！昨晚看電視真過(guò)癮！太困了。

（旁白）（下午三節(jié)課即將結(jié)束，小陳開(kāi)始騷動(dòng)不安，伸展著疲憊的身軀，挪動(dòng)著椅子，彎腰半站，似乎想從后門口一躍而出，正在這時(shí)候鈴聲再次響起）

值日班長(zhǎng)：哎，你又要跑了啊，地又不掃！

（小陳）：我有急事??（小陳華甩頭就跑）

（小蔡）：唉！我又要一個(gè)人掃地了。

2、讓學(xué)生討論，說(shuō)說(shuō)班級(jí)存在的壞習(xí)慣

小組總結(jié)出存在的壞習(xí)慣并進(jìn)行評(píng)論，反思。

看了剛才的小品，大家說(shuō)說(shuō)看，在小陳身上有哪些壞習(xí)慣？違背了中學(xué)生行為規(guī)范的哪些條例?

同學(xué)們討論，根據(jù)多媒體出示課件舉手回答：（1、亂丟垃圾；

2、遲到；

3、上課不能專心聽(tīng)講 ；

4、上課講話 ；

5、上課打瞌睡；

6、上課講做小動(dòng)作；

7、影響其他同學(xué)上課；

8、抄襲作業(yè)等等。)

除上面這些不良習(xí)慣外，我們自己身上還存在哪些壞習(xí)慣？

小組討論，每組指定一學(xué)生做好記錄，然后小組代表發(fā)言。

（1、說(shuō)話不文明；2、上課時(shí)故意引人發(fā)笑；

3、老師講課時(shí)隨意插嘴 ；4、上課時(shí)吃東西 ；

5、做錯(cuò)題沒(méi)有及時(shí)改正 ；

6、做了錯(cuò)事不虛心接受批評(píng)，強(qiáng)詞奪理； 7、對(duì)不文明行為不及時(shí)制止；

8、不熱愛(ài)勞動(dòng)等等。）

3、交課前填寫(xiě)的《學(xué)習(xí)習(xí)慣治療卡》

這些都是我們的壞習(xí)慣。接下來(lái)，每個(gè)同學(xué)拿出課前填寫(xiě)《學(xué)習(xí)習(xí)慣治療卡》，看看還有哪些內(nèi)容需要補(bǔ)充？

學(xué)習(xí)習(xí)慣治療卡

(填寫(xiě)此卡，盡量詳細(xì)，針對(duì)具體的問(wèn)題來(lái)解決)

年月日

姓名：

不良學(xué)習(xí)習(xí)慣：

怎樣改進(jìn)：

我邀請(qǐng)做我的評(píng)判人，提醒我要和壞習(xí)慣絕交。

一個(gè)星期后，我的表現(xiàn)怎樣？

評(píng)判人給分：是不是表?yè)P(yáng)：評(píng)判人簽名：

（五）、怎樣克服壞習(xí)慣？

既然已找出壞習(xí)慣，我們就應(yīng)該克服它？

專家給我們的建議：

1.堅(jiān)持.(養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣至少需要21天)。

2.用好習(xí)慣代替壞習(xí)慣。

3.重視別人的批評(píng)。

4.寫(xiě)名言名句貼在桌上警惕自己。

5.可以每天定下一個(gè)目標(biāo)，時(shí)刻檢查自己。

6.從家長(zhǎng),同學(xué),老師中找一個(gè)監(jiān)督者。

（六）、中學(xué)生必須培養(yǎng)哪些好習(xí)慣？

人格化好習(xí)慣的12指標(biāo) ——

（1）做人：真誠(chéng)待人誠(chéng)實(shí)守信認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)

（2）做事：遵守規(guī)則講究效率友善合作合理消費(fèi)

（3）學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)獨(dú)立思考勇于實(shí)踐總結(jié)反思

中學(xué)生最應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣？

1.愛(ài)學(xué)習(xí).2.愛(ài)勞動(dòng)3.守紀(jì)律.4.懂禮貌.5.會(huì)感恩.下面有請(qǐng)我們班班長(zhǎng)來(lái)宣讀班委會(huì)發(fā)出倡議書(shū)

倡議書(shū)

同學(xué)們：我們班委會(huì)發(fā)出如下倡議：

①課堂有紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。②課間有秩序，不喧嘩打鬧。③兩操動(dòng)作有到位，精神狀態(tài)有飽滿。④講文明懂禮貌，學(xué)會(huì)欣賞老師。⑤心中有他人，不自私，多為他人著想。⑥后進(jìn)生有進(jìn)步，不甘落后，奮起直追。⑦衛(wèi)生有講究，地上無(wú)痰跡紙屑，墻上無(wú)污痕。⑧校規(guī)校紀(jì)有遵守，儀容儀表有規(guī)范。

⑨勞動(dòng)值日有積極，熱愛(ài)生命懂感恩。⑩班級(jí)事情有人做，班級(jí)榮譽(yù)齊維護(hù)。九（1）班委會(huì)

（七）、班主任總結(jié)：

同學(xué)們，俗話說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終身受累”，好的學(xué)習(xí)效果、好的學(xué)習(xí)成績(jī)，都是從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣開(kāi)始。希望大家從今天做起，從現(xiàn)在做起，從小事情做起，播種更多的好習(xí)慣，讓好習(xí)慣伴隨你們，茁壯成長(zhǎng)！

（八）、班會(huì)結(jié)束

主持人：好習(xí)慣是花園中盛開(kāi)的一朵美麗的小花，好習(xí)慣是原野上悄然踏出的一條心靈之路，好習(xí)慣是樂(lè)章中用不斷地拾取愿望的音符，獨(dú)自創(chuàng)作的一首迷人的歌。希望同學(xué)們能早日養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣，取得人生的成功。好習(xí)慣可以成就未來(lái)，好習(xí)慣可以成就夢(mèng)想，最后，請(qǐng)全班同學(xué)一起唱《我的未來(lái)不是夢(mèng)》。在一片歌聲中，甲乙主持人宣布《讓好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》主題班會(huì)圓滿結(jié)束。

第三篇：加強(qiáng)中小學(xué)生文明禮儀教育養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

加強(qiáng)中小學(xué)生文明禮儀教育養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

劍閣縣義興小學(xué)校徐玉富

我國(guó)是文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。講究文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不僅反映一個(gè)人的教養(yǎng)，還反映一個(gè)社會(huì)的精神面貌。講究文明禮貌既有利于人與人之間建立親切、和睦的關(guān)系，也有利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。講究文明禮貌，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)中小學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展有重大影響。

在我們農(nóng)村學(xué)校的青少年身上，卻表現(xiàn)出很多不文明的現(xiàn)象，如很多學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣差，愛(ài)吃零食、隨地亂扔垃圾；有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)目的不明確，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有的學(xué)生品德行為不好，滿口臟話，遇事不謙讓，甚至還出手打人等等，這樣嚴(yán)重影響到學(xué)校的校風(fēng)和精神面貌。

加強(qiáng)德育教育，提高青少年的素質(zhì)修養(yǎng)，讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是當(dāng)今新課改和素質(zhì)教育的時(shí)代要求，也是作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容。其中，加強(qiáng)文明禮儀教育是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，要提高他們的思想素質(zhì)，就要讓他們知書(shū)達(dá)禮。那么怎樣加強(qiáng)中小學(xué)生文明禮儀教育，促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？

首先，應(yīng)讓學(xué)生知禮，提高他們的思想認(rèn)識(shí)。

利用班會(huì)、主題教育、集會(huì)等活動(dòng)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，讓他們明白文明禮儀的重要性，并對(duì)學(xué)生提出明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)細(xì)節(jié)，使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的文明禮儀觀念，樹(shù)立正確的文明禮儀意識(shí)，逐步養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

其次，就是組織開(kāi)展各種活動(dòng)，為學(xué)生形成良好的文明習(xí)慣創(chuàng)造環(huán)境和

條件。

要學(xué)生養(yǎng)成講文明禮儀良好行為習(xí)慣是需要時(shí)間的，是一個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程，我們不能一蹴而就，一下子就想讓學(xué)生變得怎么樣，其最關(guān)鍵和最難的就是如何讓學(xué)生養(yǎng)成講文明禮儀的良好行為習(xí)慣。

當(dāng)然，我們要經(jīng)常開(kāi)展一些活動(dòng)，營(yíng)造良好的氛圍。如利用升國(guó)旗活動(dòng)、創(chuàng)辦文明禮儀教育主題黑板報(bào)、開(kāi)展主題文明禮儀教育班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、開(kāi)展文明禮儀教育演講活動(dòng)等活動(dòng)形式，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文明禮儀的重要性，讓他們明禮，懂得該如何規(guī)范自己的行為。

要讓學(xué)生養(yǎng)成講文明禮儀的良好行為習(xí)慣，我們還得加強(qiáng)訓(xùn)練，如開(kāi)展文明禮儀評(píng)比活動(dòng)、開(kāi)展文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，把文明禮儀教育作為對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，也作為評(píng)價(jià)班級(jí)的重要依據(jù)和重要內(nèi)容，只有不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的強(qiáng)化訓(xùn)練，才能讓學(xué)生養(yǎng)成講文明的良好行為。

最后，文明禮儀養(yǎng)成教育要持之以恒，把它作為常規(guī)工作來(lái)抓。

文明禮儀教育，是一種行為養(yǎng)成教育。通過(guò)強(qiáng)化教育訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的良好習(xí)慣。當(dāng)然，可能出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象，這是正常的，我們應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，經(jīng)常反復(fù)抓、活動(dòng)開(kāi)展要扎扎實(shí)實(shí)，工作要堅(jiān)持不懈。文明禮儀的養(yǎng)成教育是讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)中得以強(qiáng)化，最終內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。只要持之以恒，一抓到底，一定會(huì)養(yǎng)成自我管理、形成良好的文明禮儀氛圍的好習(xí)慣。

通過(guò)文明禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)文明禮儀教育，形成了良好的班風(fēng)和校風(fēng)，從而促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

第四篇：教育反思良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

教育反思良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成——教育反思

前幾天檢查學(xué)生們的手指甲，輪到彬彬時(shí)，他一邊雙手握拳，試圖把手指藏起來(lái)，一邊說(shuō)：“爸爸不在家，沒(méi)有指甲剪?！痹谖业囊辉僖笙?，他才把雙手展開(kāi)：又是十只藏滿污垢的長(zhǎng)指甲。當(dāng)時(shí)我沒(méi)說(shuō)什么，而是遞給他指甲剪，讓他自己剪指甲。

其后幾天，我留心觀察彬彬的雙手，情況尚可。

另外, 彬彬的坐、站、行姿都極其不雅，坐時(shí)經(jīng)常不自覺(jué)地雙腳豎起在椅子上，站時(shí)雙手塞進(jìn)衣服里（從衣服底部），行走時(shí)雙肩亂搖，為此好幾次試圖糾正他這種極其不雅的行為習(xí)慣。但都不見(jiàn)明顯改善。而且他做操時(shí)的動(dòng)作也“怪模怪樣”。我原以為是他不認(rèn)真做操所至，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)也許不是這樣，于是我找教體育的黃老師咨詢，黃老師說(shuō)小賈的肌體協(xié)調(diào)能力很差。所以是否應(yīng)該這么說(shuō): 彬彬的坐、站、行姿是習(xí)慣養(yǎng)成的問(wèn)題，但他做操時(shí)動(dòng)作的“怪模怪樣”卻是本身的身體條件所造成的。

這段時(shí)間繼續(xù)延續(xù)前期的教育方法。平時(shí)多留意其言行，多提醒。但經(jīng)提醒后只維持一分幾秒，當(dāng)我轉(zhuǎn)身的時(shí)候，他又再“我行我素”。

如何能幫助彬彬同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢?我不斷思考著……

第五篇：幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

幼 兒 園

《幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成》課題階段性小結(jié)

本學(xué)期，我園繼續(xù)認(rèn)真扎實(shí)地開(kāi)展了“幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成”課題研究工作。在研究過(guò)程中全園教師積極參與，認(rèn)真寫(xiě)好每一篇觀察記錄，精心準(zhǔn)備好每個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)。在研究實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，為今后的研究工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)研究中存在的不足。現(xiàn)將本期研究工作總結(jié)如下：

一、制定了切實(shí)在可行的學(xué)期研究計(jì)劃。為本期的研究工作提出了相應(yīng)的研究目標(biāo)、研究步驟和研究方法

本學(xué)期我們?cè)谇懊嫜芯康幕A(chǔ)上，提出了新的研究目標(biāo)，調(diào)整了研究步驟，提出了新的研究方法，組織了“幼兒良好行業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成”教研觀摩活動(dòng)，家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園來(lái)觀摩活動(dòng)，使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解我們的研究工作，開(kāi)創(chuàng)了一條新的研究道路。

二、成立了課題領(lǐng)導(dǎo)小組，確定了實(shí)驗(yàn)班，形成了領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)班引路、其他班級(jí)積極參與的格局

為了研究工作在全園鋪開(kāi)，我們成立了以溫園長(zhǎng)為組長(zhǎng)，劉園長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，并確立了大

（四）班、中

（一）班、小

（一）班為實(shí)驗(yàn)班，其余班也積極投入到了研究工作當(dāng)中。溫園長(zhǎng)經(jīng)常親自參加研討活動(dòng)，給予教師們專業(yè)性指導(dǎo)；劉園長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)指導(dǎo)教師們開(kāi)展教研活動(dòng)，引領(lǐng)教師學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在研究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；教研組長(zhǎng)和實(shí)驗(yàn)班的教師積極參與研究工作，堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不斷提高自己的研究水平。幼兒園組織教

師每星期召開(kāi)兩次集體研討，共同討論研究過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出解決的方法，慢慢提升到理論的高度。這樣就形成了全園積極參與課題研究的形式。

三、從細(xì)微處著手，教師的教研工作做得踏踏實(shí)實(shí)

課題研究過(guò)程中，教師們的研究工作做得細(xì)致、踏實(shí)。實(shí)驗(yàn)班教師堅(jiān)持每天寫(xiě)一篇觀察日記，每個(gè)星期組織一個(gè)行為養(yǎng)成主題活動(dòng)，并認(rèn)真寫(xiě)好活動(dòng)反思，非實(shí)驗(yàn)班教師也堅(jiān)持每星期寫(xiě)一篇觀察記錄，每星期組織一個(gè)行為養(yǎng)成主題活動(dòng)，教師們還積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了有一定水平的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

四、家園共育，形成合力，為研究工作推波助瀾

每個(gè)班在開(kāi)展研究工作時(shí)都注意加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，利用家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系欄、家訪等形式了解幼兒在家的行為表現(xiàn)，和家長(zhǎng)共同討論培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣，改變幼兒不良行為的策略和方法。為了讓家長(zhǎng)更加理解和支持我們的研究工作，我們把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)來(lái)?！芭囵B(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣”教育觀摩活動(dòng)向全體家長(zhǎng)開(kāi)放。劉霞梅老師的《小剪刀，我愛(ài)你》、郭美英老師的《危險(xiǎn)的火》、白曉梅老師的《你好，再見(jiàn)》、劉曉卿老師的《天冷了別凍著》、楊麗老師的《猜猜我有多愛(ài)你》……從不同的角度培養(yǎng)了幼兒的良好行為習(xí)慣，得到家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。

雖然我們?cè)谘芯抗ぷ髦腥〉昧艘恍┏煽?jī)，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)，但我們也清晰地認(rèn)識(shí)到課題研究工作還存在著許多不足的地方，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)。

1、教師們的研究工作浮于表面，缺乏專業(yè)性的理論知識(shí)，研究水平和文字概括能力還有待加強(qiáng)。

2、《行為習(xí)慣養(yǎng)成》教學(xué)活動(dòng)的組織過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)教材的把握不夠深入，活動(dòng)中說(shuō)教的成分過(guò)多，今后要注意寓教于樂(lè)，把教育活動(dòng)組織得更生動(dòng)、更有趣、更有教育意義。

3、在日常工作中，行為習(xí)慣的培養(yǎng)不注意持之以恒，沒(méi)有把活動(dòng)中的培養(yǎng)目標(biāo)延伸到一日常規(guī)當(dāng)中，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。

4、“5＋2=0”的教育仍然存在，家園聯(lián)系還有待加強(qiáng)。

在今后的研究工作中，我們將加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教師專業(yè)素質(zhì)，繼續(xù)組織形式多樣的教研觀摩活動(dòng)，提高教師教學(xué)水平，加強(qiáng)家園協(xié)作，盡量避免“5＋2=0”的教育，多給家長(zhǎng)講一結(jié)培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的方法，指導(dǎo)家長(zhǎng)在家里如何培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。