第一篇：春節(jié)的來歷與習俗Microsoft Word 文檔 （定稿）

春節(jié)的來歷與習俗

春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。過年時家家門上都要貼春聯(lián)，屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)的來歷與習俗

春節(jié)又叫過年。古時傳說年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木和草都不長了，年一過，萬物生長，鮮花遍地。怎么讓年過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。春節(jié)的習俗有貼春聯(lián)，貼年畫。除夕晚上守歲。北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗，在南方有過年吃年糕的習慣。等到新年的鐘聲敲過，大家一起放鞭炮。代表新的一年開始了，男女老少都穿著新衣，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、過年好等話，節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

第二篇：春節(jié)的來歷和習俗

春節(jié)的來歷和習俗

安陽市第一實驗小學 六、二班 姚遠

一、春節(jié)的由來

現(xiàn)代民間習慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實，年和春節(jié)的起源是很不相同的。

那么?年?究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做?年?的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，?年?到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。?年?忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了?年?有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗。

另一種說法是，我國古代的字書把?年?字放禾部，以示風調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所?年?便被引申為歲名了。我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的?立春?。

南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為?春節(jié)?。

二、春節(jié)習俗

1、臘月二十三祭灶

祭灶是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有?灶王爺?神位，人們稱這尊神為?司命菩薩?或?灶君司命?。俗語有?男不拜月，女不祭灶?的說法。據(jù)說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有?男女之嫌?。祭灶節(jié)民間講究吃餃子，取意?送行餃子迎風面?。

2、貼春聯(lián)

春聯(lián)亦名?門對?、?春帖?、?對聯(lián)?。據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的?桃符?。春聯(lián)的一個源頭是桃符，所以才有那句?千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?的詩句。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，最后簡化為在直接在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼。古人在立春日多貼?宜春?二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。貼春聯(lián)一般在臘月二十八、二十九。

3、除夕守歲

自漢代以來，除夕守歲就是最重要的年俗活動之一。守歲之俗由來已久，最早記載見于西晉周處的《風土志》。除夕之夜，全家團聚在一起通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為?辭舊歲?，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

4、拜年

春節(jié)里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春拜年。漢代已有，唐宋之后十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為?刺?，故名片又稱?名刺?。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫?門簿?。

一是串門式的拜年。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：?恭禧發(fā)財?、?一順百順?，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。二是走親戚。初二以后到親戚家，須帶禮物。進門先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥?、玩耍。

三是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應(yīng)主動跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。

四是感謝性的拜訪。凡一年來對人家不好的就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀?，F(xiàn)在，有些機關(guān)、團體、企業(yè)、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為?團拜?。

隨著時代的發(fā)展，拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。當然，由于我國封建歷史很長，在過年的習俗上仍然有一些封建迷信的殘余存在，這需要大家注意。

一些地區(qū)晚輩則要給老輩的人磕頭致以拜年。

正月初二：回娘家，我國大部分地區(qū)都有回娘家的習俗。民間認為嫁出去的女兒在初一這天不能回門，回門會把娘家吃窮，只有在年初二以后才能回娘家。嫁出去的女兒們，便在大年初二這一天，紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。

5、?送窮?

正月初四?送窮?，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱?窮子?。據(jù)宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：?顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。?相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此?宮中號為窮子?。送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：?（主人）三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎’？?唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：?年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。? 從最后兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。

6、?破五?

正月初五俗稱?破五?。臘月三十到正月初五以前，一般不許搞衛(wèi)生，否則會將好運氣弄掉，?破五?這天要徹底地搞一回大掃除。當日通行食俗是吃餃子，俗稱?捏小人嘴?，包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏，據(jù)說這樣可以規(guī)避周圍讒言，有些地方餃子里還要包上錢、棗、糖等，寓意發(fā)財、甜蜜和美。

7、發(fā)壓歲錢

壓歲錢，是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜，而后伸手要紅包。過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動。是傳說在以前，有一個叫?歲?的妖怪，來吃小孩，人們發(fā)紅包趕走?歲?。就這樣，發(fā)紅包的習俗在民間傳開了。

第三篇：端午節(jié)習俗與來歷

端午節(jié)的習俗與來歷

篇一：端午節(jié)的來歷和習俗

端午節(jié)的來歷和習俗

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

關(guān)于端午節(jié)的來歷，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

端午節(jié)的習俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節(jié)日里食用。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736 年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991 年 6 月 16 日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達 60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)的故事

紀念屈原

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨

天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀

《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”

端午節(jié)插菖蒲艾草的傳說

話說唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙地逃難。

這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著一個年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙要到哪里去?”那婦人回答：“聽說黃巢的軍隊就要攻進鄧州了。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命?！?/p>

黃巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢?”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下這根獨苗?！?/p>

黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣，黃巢的軍隊就不會傷害你了。”

婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天，正是五月初五端陽節(jié)，黃巢的軍隊果然攻下了鄧州城，只見城里家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何地領(lǐng)兵離去，因而全城得以幸免于難。

為了紀念這件事，此后每到端午節(jié)，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一直流傳到今天，而且從河南一直傳到各地，幾乎傳遍整個中國。

端午節(jié)的對聯(lián)

1、千載招魂悲楚仕

萬人撫卷嘆離騷

2、去穢除邪，千戶門前懸虎艾

尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟

3、汨羅沉沒一流恨

湘楚長懷千古羞

4、難得鐘情兩遭流放離騷賦

惟懷義膽一佐報國厄運橫

5、義報祖國放逐難泯詩人志

魂牽桑梓情愛唯傾荊楚山

6、包粽子，舉國歡宴聚親友，

賽龍舟，把酒吟詩慰圣賢

7、我為他哭屈落水

他為我輩壯升天

8、不畏汨羅河水深

甘冒東海浪濤激

9、時逢端午思屈子

每見龍舟想汨羅

10、應(yīng)懸虎艾賽龍舟吃粽子

莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公

篇二：端午節(jié)由來和習俗

課題：端午（加考前輔導）

教學目標：1、讓孩子們了解民族文化，感受文化的魅力

2、復習觀察法、寫人、寫事方法，與考試相結(jié)合教學重點：感受民族文化，感受快樂課堂

教學難點：復習觀察法、寫人、寫事方法，與考試相結(jié)合教學用具：粽子，雄黃酒，艾葉

教學過程：

一、組織教學

1、點名

2、點評

二、導入

同學們，今天是什么節(jié)日呀？

今天，我們金筆作文的家人們就要在一起度過這個屬于我們中國人的節(jié)日——端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的來歷和習俗，你知道多少呢？豎起你的耳朵聽好了，端午節(jié)又叫端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、詩人節(jié)等，記住這些回家可以向你的家人炫耀炫耀！

端午節(jié)的習俗有哪些呢？我們這兒比較常見的是吃粽子，看看還有哪些習俗是你不知道的。女兒回娘家、懸掛菖蒲艾草、佩香囊、賽龍舟、蕩秋千、給小孩子涂雄黃酒、飲用雄黃酒、吃咸蛋、吃粽子、吃時令水果。

今天，我們過端午節(jié)，也要來個正式一點的，大家一起來感受一下

咱們民族文化的魅力。

三、新授

（一）艾草

剛剛進教室的時候，大家有沒有什么新發(fā)現(xiàn)？

傳說艾草是神仙的寶劍。傳說，在遠古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個方法。

神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)

過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。

到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來，到了端午節(jié)的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產(chǎn)。

同時，艾草也有殺菌除蟲的功效。夏天到了。艾草正當時。六神也推出了艾草殺菌皂。艾草也是一種中藥。

現(xiàn)在大家都知道端午節(jié)懸掛艾草的傳說了，以后讓你寫民俗文化，應(yīng)該不成問題吧！接下來，歡迎咱們的另外一位嘉賓登場??

（二）涂雄黃酒

這就是出現(xiàn)在《新白娘子傳奇》中的那壺神奇的雄黃酒，白素貞喝了此酒之后，便閃現(xiàn)了真身，嚇得許仙兩腿直哆嗦，以至于兩腿一軟暈倒了。

端午節(jié)之后，氣溫升高，炎炎夏日來臨，蚊蟲就開始猖獗了。給小孩兒的額頭上用雄黃酒涂上一個“王”字，不但可以驅(qū)蚊蟲，還可以像猛虎一樣辟邪。今天，我們就來一個涂雄黃酒的儀式，聽話的同學可以得到一個“王”字，老師會把對你的祝福融在里邊，希望得到老師祝福的同學，都能在期末考試中向老虎一樣兇猛，考出好成績?。ńo孩子們涂，強調(diào)紀律）

（三）吃粽子

接下來，我們要進入另外一個重要的環(huán)節(jié)——粽子來了。愛國詩人屈原抱石跳汨羅江以后，百姓紛紛引舟競渡去打撈，沿水招魂，并將粽子投入水中，以免魚蝦吃他的身體。這個習俗延續(xù)到今天，已經(jīng)兩千多年了。

我們金筆作文的同學跟別人都不一樣，因為我們不僅聽話，而且懂得觀察。那我們拿到粽子第一件事是？觀察？舉起來？

（每個孩子一個粽子）用我們的身體的各個器官去感受去觀察這顆粽子。

眼睛：1、一個個小巧玲瓏的小粽子穿著一件件漂亮的綠色外衣，仿

佛是在參加一個盛大的節(jié)日舞會。

2、沒有拆封的粽子被五花大綁地請到了課堂上，真可憐！

3、我的粽子外衣已經(jīng)變成了深綠色，甚至有些發(fā)黃了，看來它在蒸鍋里吃了不少苦頭呢！

4、粽子是三角形的，像極了舉世聞名的金字塔，又像是陪伴著我的三角板。同桌的粽子是四角形的，跟我的不一樣，有一個角的粽子已經(jīng)忍不住探出頭來。

5、黃黃的葦葉上一條條深深的紋路，像一條條羊腸小道。

手：1、我剛拿到粽子的時候，一種黏黏的東西就沾到我的手上，讓人感覺很不舒服。

2、粽子熱乎乎的，應(yīng)該是從蒸籠里出來不久吧。

3、粽子外邊的葦葉硬硬的，還很粗糙，摸起來有點扎手。輕輕捏捏粽子，會感覺里邊的粽子是軟乎乎的，真想趕緊拆開把它吃掉。鼻子：1、剛拿到粽子，一股淡淡的葦葉的清香就鉆進了我的鼻孔，緊接著，一股濃濃的迷香也飄進了我的鼻子里，惹得我肚子里的饞蟲大腦我的五臟六腑。

2、甜甜的蜜棗味兒，我的這顆粽子是不是蜜棗粽呢？

嘴巴：1、舔上一口，舌尖從軟軟的黏黏的糯米上滑過，就像觸摸到絲滑的絲綢。

2、打開粽子以后，里邊可是大有文章啊，糯米、蜜棗、紅豆應(yīng)有盡有，小小的粽子里卻裝滿了祝福。蜜棗象征生活甜甜美美，紅豆象征紅紅火火，糯米象征吉祥如意、五谷豐登。

小小粽子里邊有大乾坤啊，只要我們動用我們的器官去觀察，就會有奇妙的事情發(fā)生。

老師把最真誠的祝福已經(jīng)送給你們了，現(xiàn)在輪到你們表現(xiàn)了，把你們的祝福也送給老師吧。（讓孩子給自己和在場的老師涂雄黃酒）

（四）帶五彩繩

剛剛咱們是互相送出了祝福，接下來，咱們要把祝福帶在身上，當當當當，要這些線干什么呢？待會兒每位同學都要把這五種顏色的繩子搓到一起做一條五彩繩，然后把它送給你在金筆作文的好朋友或者老師，在做五彩繩的時候把自己的祝福放進去，讓帶著你做的繩子的同學或者老師，能時時刻刻感受你送的祝福。

四、復習

同學們，今天我們大家不僅在一起度過了快樂的端午節(jié)，也獲得了很多寫作的素材，現(xiàn)在回想一下，從你進入這個教室開始，這個教室哪些人都做了哪些事，這些人或事如果讓你寫成作文，你會起個什么樣的題目。

人：《有創(chuàng)意的老師》《我的好朋友》

事：《一堂有趣的課》《歡度端午節(jié)》《端午節(jié)的故事》《一件快樂的事》《一件有趣的事》《假如我是一個粽子》《民俗節(jié)日——端午節(jié)》《美好一刻》《舌尖上的美味》《美味三角粽》

物：《粽子》《粽子的新發(fā)現(xiàn)》

篇三：15-端午節(jié)的來歷和習俗

端午節(jié)的來歷和習俗

端午節(jié)是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為?詩人節(jié)?，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。?中國端午節(jié)?為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。

端午節(jié)粽子

端午節(jié)（英文為 DragonboatFestival 或 DoubleFift(:端午節(jié)的習俗與來歷)hFestival）又稱為端陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷 5 月初五日，在湖北、湖南、貴

端午賽龍舟活動

州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。20XX年，6 月 14 日，6 月 15 日，6 月 16 日為法定放假日子。20XX年 6 月 16 日為端午節(jié)。

時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，20XX 年 5 月日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)名錄。

20XX 年 9 月 30 日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

法定節(jié)日

《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀念日放假辦法〉的決定》（20XX 年 1 月 1 日起施行）第二條規(guī)定，?全體公民放假的節(jié)日：??（五）端午節(jié)，放假一天（農(nóng)歷端午當日）???據(jù)此，自 20XX 年開始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。這迫切需要人們與時俱進，既要保持傳統(tǒng)，又要適應(yīng)當今人們需要。

名稱由來

?端?字有?初始?的意思，因此?端五?就是?初五?。而按照歷法五月正是?午?月，因此?端五?也就漸漸演變成了現(xiàn)在的?端午?。《燕京歲時記》記載：?初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。?

節(jié)日別稱

據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟

節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀念屈原的節(jié)日！

端陽節(jié)

據(jù)《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為?端陽節(jié)?。

重午節(jié)

午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名?重午節(jié)?或?重五節(jié)?，有些地方也叫?五月節(jié)?。

天中節(jié)

古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為?天中節(jié)?。

浴蘭節(jié)

端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：?午日以蘭湯沐浴?。

解粽節(jié)

古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有?解粽節(jié)?之稱。

女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：?五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。?

端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時的?五月初五?，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)

古人認為?重午?是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱?菖蒲節(jié)?。

佩飾

舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送?！肚寮武洝吩疲?(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。?健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞〃小序》云：?杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，?似此則當有驅(qū)邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個?王?

豆娘，舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)

亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣

形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：?江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。?

艾虎，舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》云：?虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，??亦辟惡?。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：?端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。?又清富察敦崇《燕京歲時記》：?每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子??以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。?

畫額，端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫?王?字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(?王?似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：?每至

第四篇：春節(jié)的來歷習俗和傳說介紹

春節(jié)的來歷、習俗和傳說介紹

春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠的精神支柱。那么你了解春節(jié)嗎，春節(jié)的來歷和習俗有哪些，它有什么傳說故事，春節(jié)的起源又是怎么來的，這些你都知道嗎，接下來小編就跟你一起來認識我們的春節(jié)吧。

春節(jié)介紹

中文名：春節(jié)

英文名：Spring Festival、Chinese New Year

別 稱：年、歲首、新春、新年、過年

節(jié)日時間：農(nóng)歷正月初一

節(jié)日類型：傳統(tǒng)節(jié)日

流行地區(qū)：中國，東亞、東南亞等其他華人華僑聚集地

節(jié)日起源：舜即天子位，帶領(lǐng)部下人員祭拜天地

節(jié)日活動：掃塵、守歲、拜年、貼春聯(lián)、爆竹、發(fā)壓歲錢等

節(jié)日飲食：臘八粥、年糕、餃子、春卷、元宵(湯圓)

節(jié)日意義：農(nóng)歷新年的開始

設(shè)定時間：中國虞舜時期

持續(xù)時間：4000余年

定型時期：西漢

春節(jié)的來歷和習俗

中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。在現(xiàn)代，人們把農(nóng)歷正月初一開始為春節(jié)，一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才算結(jié)束，但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。

在不同時代，春節(jié)的名稱也有不同。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元

”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

春節(jié)的起源

關(guān)于春節(jié)的起源有多種說法，其中幾種較具代表性的說法，如春節(jié)源于臘祭，春節(jié)源于巫術(shù)儀式說，春節(jié)源于鬼節(jié)說等，但其中被普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。

春節(jié)的風俗習慣(習俗)

1、傳統(tǒng)民俗

年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。

年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。

年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。

因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

拜年

現(xiàn)代社會通行的賀年卡在中國古代已經(jīng)實行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫著主人姓名，用以接收名刺(名貼)。拜者投名刺(名貼)于門簿，即表示拜年，其意義與現(xiàn)代賀年卡一樣。

貼春聯(lián)

貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，是有史為證的。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

窗花與“?！弊?/p>

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在中國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊帧４汗?jié)貼“?！弊?，是中國民間由來已久的風俗?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

貼年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。中國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

中國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。

燃爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是中國的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

辦年貨

中國的家庭過年前要購買大量的“年貨”，春聯(lián)，福字，新衣服，過年期間的食品(過年市場多不開門)。辦年貨是中國人過春節(jié)的一項重要活動。與過去相比，中國人辦年貨的方式變得更加現(xiàn)代，不拘泥于傳統(tǒng)。山西地方有個特別的年貨：刷子和筷子每年必買，諧音‘快發(fā)’之意。

2、民族習俗

中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。

壯族

壯族的春節(jié)從年三十至正月初

一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節(jié)必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二年重，小的僅二、三兩。除此還有一種“鳳莫”，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。

藏族

據(jù)藏族學者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年，“麥熟為歲首”，“雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。”現(xiàn)在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過“望果”節(jié)的傳統(tǒng)。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉(zhuǎn)圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。

還有在藏歷十月初一過年的，“麥收為歲首”。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環(huán)繞的工布(林芝)地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷十月初一過年，稱為“工布洛薩”。藏史記載，工布地區(qū)歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起于那些古老的時代。

大約公元13世紀，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農(nóng)民們往往提前在十二月初一過年，稱“索朗洛薩”(農(nóng)民新年)。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農(nóng)民已沒有心思過年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫薩舉“，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災(zāi)害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。

藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)人要舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用”花枝招展“來形容，是毫不過分的。

蒙古族

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農(nóng)歷正月稱為”白月“，把過年節(jié)稱為作”白節(jié)“。蒙古族過年的準備工作從農(nóng)歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整只牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃”手把肉“以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。

白族

白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節(jié)日不可缺少的活動。

布依族

布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節(jié)日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐后到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。

朝鮮族

朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上”望月架“，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨后，大家圍著點燃的”望月架“，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。

達斡爾族

達斡爾語稱春節(jié)為”阿涅“。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側(cè)雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節(jié)期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。

高山族

高山族的人們在春節(jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。

赫哲族

赫哲族的春節(jié)是一年中最快樂的節(jié)目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風味的”踏拉長“(生魚)、味香酥脆的”炒魚毛“和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里風調(diào)雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。

滿族

滿族過春節(jié)時要貼窗花、貼對聯(lián)和”神“字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的”和尚頭“餃子，恐日子過”禿“了。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。

畬族

畬族過春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍(時)運，日日粘粘(年年)甜。畬族祀奉”盤瓠“祖先，大年初一，全家叩拜”盤古祖圖“(根據(jù)盤瓠傳說繪成的畫像)，講述祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛。

土家族

土家族過春節(jié)要跳”擺手“。過去跳擺手舞時，要先在”擺手堂"掛三籠帳子，帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關(guān)搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞。現(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。

佤族

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團結(jié)和睦。滄源等地的佤族男女在節(jié)日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

小結(jié)

漢族、滿族和朝鮮族過春節(jié)的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。在有些地區(qū)人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調(diào)雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年?；刈?、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。

第五篇：春節(jié)的來歷和習俗及對聯(lián)和古詩

春 節(jié)

春節(jié)的來歷

現(xiàn)代民間習慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實，年和春節(jié)的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子?！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼暎瑖樀猛L而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗。

另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。

我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。

南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。

春節(jié)的習俗

過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源于殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動。農(nóng)歷的正月（1月）是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分時間立春是在農(nóng)歷臘月下旬），現(xiàn)在定名為春節(jié)；節(jié)日具體時間最后的確定相信和這個時間對農(nóng)業(yè)勞作影響最小有關(guān)。農(nóng)歷一年的最后一天（月大為30日，月小29日），稱之為“大年三十”，除夕晚上全家人團圓吃年飯（農(nóng)歷一年中最后一頓飯），年飯以后有熬年夜（守年歲）和發(fā)壓歲錢的習俗，表示從農(nóng)歷上年的最后一天守到來年的第一天，因此，對這一節(jié)日又稱之為過年。從陽歷看，春節(jié)在1月21日至2月20日游動。立春在2月4日或著是2月5日。

關(guān)于春節(jié)的對聯(lián)

1.上聯(lián)：和順一門有百福

下聯(lián)：平安二字值千金

橫批：萬象更新 2.上聯(lián)：一年四季春常在 下聯(lián)：萬紫千紅永開花

橫批：喜迎新春 3.上聯(lián)：一干二凈除舊習

下聯(lián)：五講四美樹新風

橫批：辭舊迎春 春節(jié)的古詩

1、《除夜》

白居易

2、《元日》王安石

病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。