第一篇：探索千年文化歷史,宣承書院人文精神

演講主題：探索千年文化歷史，宣承書院人文精神

摘要：宣承：承奉宣揚(yáng) 先承 后揚(yáng)。

文化歷史：先秦，秦漢，三國(guó)，魏晉南北朝，隋唐五代，兩宋遼金，元朝，明朝，清朝，美食，茶，園林建筑，民族風(fēng)俗，中華曲藝，中華醫(yī)學(xué)，中國(guó)陶瓷，詩(shī)詞歌賦等等等。

人文精神（書院）：白鹿洞書院:書院是以“道”為核心的人文精神的主要踐履者。書院將道德教育擺在教育活動(dòng)的首要位置，并按照儒家的道德理想模式來(lái)設(shè)計(jì)書院的人才培養(yǎng)模式?！栋茁箷航沂尽芳仁且环N條規(guī)，更是書院的辦學(xué)宗旨，體現(xiàn)了以德育人和對(duì)道德完滿性關(guān)懷的一種人文精神。

整體思路： 文化歷史詩(shī)詞歌賦朱熹白鹿書院揭示書院人文精神 九江學(xué)院。

正文：

大家好，我是來(lái)自理學(xué)院B1021班的GYC，今天我要演講的主題是，探索千年文化歷史，宣承書院人文精神。大都知道，我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)有5000年傳統(tǒng)文化的精髓。其中并不僅僅是先秦，秦漢，三國(guó)，魏晉南北朝，隋唐五代，兩宋遼金，元朝，明朝，清朝，近現(xiàn)代時(shí)期的歷史，中國(guó)的文化歷史還包括有茶，園林建筑，民族風(fēng)俗，中華曲藝，中華醫(yī)學(xué)，中國(guó)陶瓷，詩(shī)詞歌賦等等。

當(dāng)然大家最熟悉的應(yīng)該還是詩(shī)詞歌賦，提到詩(shī)詞，首先想到的就是“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)佛”王維，“詩(shī)鬼”李賀，唐宋八大家等等。問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。我相信大家都聽過(guò)，也都知道這是另外一位著名詩(shī)人，朱熹的詩(shī)。他們不僅詩(shī)作的好，在其他的方面，也有著相當(dāng)大的造詣。

比如說(shuō)朱熹，淳熙二年，朱熹在“白鹿國(guó)學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書院，為將道德教育滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，為使書院重視道德教育的人文精神充分顯現(xiàn)出來(lái)。朱熹在白鹿洞書院制定的《白鹿書院揭示》中，要求生徒嚴(yán)格遵守儒家的道德規(guī)范。

在此《揭示》中，首先提出了“五教之目”，“父子有情，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，對(duì)生徒實(shí)行“五倫”的嚴(yán)格教育。其次，在《五倫》的基礎(chǔ)上，制定出具體可操作的“三要”的行為準(zhǔn)則，規(guī)定生徒必須遵守“修身之要”、“處事之要”和“接物之要”，把生徒的言行置于“三要”的監(jiān)督之下，要求生徒在修養(yǎng)方面，要做到言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)，嚴(yán)格自律。在處事中要做到正其義，不謀其利，要先義后利，要克己節(jié)欲。在接物之中要有關(guān)愛(ài)人的胸懷，己所不欲，勿施于人，行有不得，反諸求己。，《白鹿書院揭示》既是一種條規(guī)，更是書院的辦學(xué)宗旨，體現(xiàn)了以德育人和對(duì)道德完滿性關(guān)懷的一種人文精神。

中國(guó)大學(xué)體制應(yīng)屬典型的舶來(lái)品，這是由近代中國(guó)特定政治社會(huì)條件所決定的。然而，制度移植的合理性并不意味著大學(xué)文化也可以照搬，因?yàn)槲幕菤v史積淀的產(chǎn)物，也是一個(gè)民族精神的重要體現(xiàn)。正如梅貽琦先生所言：“今日中國(guó)之大學(xué)教育，溯其源流，實(shí)自西洋移植而來(lái)，顧制度為一事，而精神又為一事”。大學(xué)文化的構(gòu)建需要在充分挖掘包括書院文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，對(duì)其精華

部分加以現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，使中國(guó)大學(xué)文化呈現(xiàn)出中國(guó)氣派、中國(guó)特色。

我們學(xué)校是在廬山的腳下建立起來(lái)的，在白鹿洞書院的文化熏陶下，我們學(xué)院年年都在發(fā)生著變化，年年都在提高。大學(xué)之大，不在于樓高，而在于有大師、有精神素養(yǎng)。而我們學(xué)?，F(xiàn)在提倡的人文精神，則是由我們大家長(zhǎng)期努力積淀而成，是我們學(xué)校變得和諧而充滿活力的動(dòng)因，也是我們學(xué)校創(chuàng)造力和生命力的源泉。

“競(jìng)知向?qū)W，厚德篤行”那八字校訓(xùn)深入人心，而那種艱苦奮斗、勵(lì)精圖治的創(chuàng)業(yè)精神卻時(shí)刻激勵(lì)著我們。學(xué)校的濂溪講壇不僅把那些國(guó)內(nèi)外名家請(qǐng)進(jìn)校園，更把我們九江固有的一種人文氣息帶入了其中。當(dāng)然，除了這個(gè)講壇外，我們學(xué)校也在其他方面處處營(yíng)造著人文教育氣息。

近年來(lái)，學(xué)校成立的資助學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，與特困生開展“一幫一”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，使700多名貧困生享受著學(xué)校的資助和關(guān)懷。這一樁樁，一件件，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感動(dòng)著身邊的每一個(gè)人，這得益于我們學(xué)院對(duì)白鹿洞書院重視道德教育的人文精神的宣承，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)揚(yáng)了我們學(xué)院“以人為本、構(gòu)建和諧”的人文精神。

如今的廬山腳下駐立著一位年輕的學(xué)者——九江學(xué)院，探索千年文化歷史，宣承書院人文精神，正是這位年輕的學(xué)者與廬山上的千年老者進(jìn)行思想文化的交流方式，也正是應(yīng)為這種最純真的交流，讓九院的學(xué)生蘊(yùn)育了一種人文素養(yǎng)，相信九江學(xué)院將會(huì)躍上蔥蘢。

Jiujiang UniversityCollege of scienceB1021

George Herbet

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第二篇：依托千年書院 打造文化高地

依托千年書院 打造文化高地

季羨林先生說(shuō)過(guò)：“國(guó)學(xué)就是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)?！鼻О倌陙?lái)，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了一代代濟(jì)世英才，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。黨的十七屆六中全會(huì)指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”黨的十八大報(bào)告指出，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹邳h中央的重視和推動(dòng)下，國(guó)學(xué)的傳承與傳播事業(yè)得到了大發(fā)展，眾多高校成立了國(guó)學(xué)研究院或研究中心，各類國(guó)學(xué)講壇蓬勃興起，國(guó)學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果層出不窮，傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力日益凸顯。這些對(duì)提升廣大干部群眾的人文社科素養(yǎng)，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生了巨大的影響。

湖南自古就是人文薈萃、英才輩出之地，在中國(guó)文化演變發(fā)展的背景下形成發(fā)展的湖湘文化，是一種既體現(xiàn)歷史發(fā)展趨勢(shì)、又具有自己特色的地域文化，對(duì)中華文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。近年來(lái)，在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)省過(guò)程中，省委、省政府一直高度重視湖湘文化和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)。《湖南省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》明確提出：“積極繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化，深度挖掘湖湘文化資源，弘揚(yáng)湖湘人文精神，增強(qiáng)湖湘文化的創(chuàng)造力和影響力?！痹谥行幕I備成立的短短三個(gè)多月時(shí)間里，省委、省政府對(duì)中心的相關(guān)工作均作了批示，由宣傳部牽頭組織相關(guān)部門圍繞中心建設(shè)任務(wù)召開了多次論證會(huì)。正是在省委、省政府高度重視和大力推動(dòng)下，岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心才得以順利成立。

湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是文化建設(shè)的高地、福地，大有挖掘潛力、開發(fā)基礎(chǔ)。近些年，在“文化強(qiáng)省”強(qiáng)勁推動(dòng)下湖南文化建設(shè)取得了輝煌的成果，廣電湘軍、出版湘軍、動(dòng)漫湘軍等“湘”字品牌享譽(yù)中外，更重要的是我們擁有一支影響力越來(lái)越大的“社科湘軍”。湖南大學(xué)是教育部所屬的“985”“211”高校，是傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地。作為湖湘文化的重鎮(zhèn)，岳麓書院歷史悠久，文化積淀厚重，在中國(guó)文化史上具有十分重要的地位，是湖湘文化“文源深、文脈廣、文氣足”的典型代表。我認(rèn)為，以岳麓書院為基礎(chǔ)和依托打造國(guó)學(xué)研究與傳播的高端平臺(tái)意義重大：

首先，中心的成立，對(duì)建設(shè)“千年學(xué)府、百年名?！庇兄匾饬x。在新的歷史時(shí)期，進(jìn)一步挖掘岳麓書院傳統(tǒng)文化資源，深入開展國(guó)學(xué)研究，大力傳播經(jīng)典文化，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，有利于重新振興岳麓書院，有利于擴(kuò)大湖南大學(xué)的知名度和美譽(yù)度，也將有利于加快湖南大學(xué)創(chuàng)建國(guó)際知名高水平研究型大學(xué)的進(jìn)程。

其次，中心的成立，對(duì)打造思想文化高地、加快建設(shè)文化強(qiáng)省、力爭(zhēng)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)走在前列有著重要意義。加快建設(shè)文化強(qiáng)省、走在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)前列，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)加快”“兩個(gè)率先”的重要內(nèi)容，也是譜寫全省人民幸福美好生活新篇章的迫切需要。打造岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心這一高地，必將為文化強(qiáng)省建設(shè)增添新的重要力量，對(duì)提升湖湘文化在中華文化中的影響力、增強(qiáng)湖南乃至全國(guó)的文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力有著積極的推動(dòng)作用。

再次，中心的成立，對(duì)推進(jìn)“四化兩型”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)加快”的總戰(zhàn)略、總?cè)蝿?wù)，有著積極意義。文化建設(shè)是科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容和強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十八大為湖南“四化兩型”建設(shè)注入強(qiáng)心針，再次吹響了科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)省的新號(hào)角。中心的建設(shè)，有利于推動(dòng)科教興省，有利于造就新的湖湘人才群，有利于構(gòu)筑中部地區(qū)人才高地，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持。

此外，中心的成立，對(duì)中華文化的傳承和實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略有著重要意義。黨的十七屆六中全會(huì)提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，并指出要“實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?！贝罅﹂_展國(guó)學(xué)研究和傳播，將促進(jìn)中華文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)在世界舞臺(tái)上展示中華文化，有利于促進(jìn)中華文化與世界其他文化間的交流對(duì)話，并提升中華文化影響力。

岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心的總體目標(biāo)是將中心打造成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的高地，打造成立足湖南、影響全國(guó)的高端學(xué)術(shù)平臺(tái)，打造成開展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的重要品牌。要實(shí)現(xiàn)這三個(gè)目標(biāo)，必須付出極大的努力。為此，我對(duì)中心建設(shè)提出以下五點(diǎn)希望： 一是希望大家堅(jiān)持正確的研究方向。要堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，通過(guò)大力開展國(guó)學(xué)研究和傳播，增強(qiáng)人民群眾對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增進(jìn)民族自信心、自尊心和自豪感，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，凝聚人心、凝聚力量，建設(shè)好中華民族共有的精神家園。

二是希望大家樹立高端卓越的工作追求。不管是從事學(xué)術(shù)研究，還是從事文化傳播事業(yè)，我們都要牢固樹立精品意識(shí)，瞄準(zhǔn)高端，著眼品牌。要通過(guò)匯聚國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)勢(shì)力量，打造精品力作，為廣大人民提供更好更多的精神食糧，真正做到以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

三是希望大家把握服務(wù)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代使命。要有問(wèn)題意識(shí)，國(guó)學(xué)的研究與傳播，不僅要頂天，更要接地氣，做到與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。要有責(zé)任意識(shí)，為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的大局服務(wù)。要增強(qiáng)文化自覺(jué)和自信，開闊研究思路，創(chuàng)新研究方法，拓展研究領(lǐng)域，深入挖掘傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

四是希望大家發(fā)掘、利用好湖湘文化獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)資源。湖湘文化在文化價(jià)值、學(xué)術(shù)思想的創(chuàng)造力和影響力上對(duì)中華核心文化有著獨(dú)特貢獻(xiàn)。我們要通過(guò)傳承文源、拓展文脈、聚集文氣，實(shí)現(xiàn)湖湘文化傳統(tǒng)的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。要承朱張之緒，續(xù)毛蔡風(fēng)神，提高湖湘文化在中華文化中的影響力，力爭(zhēng)造就一批名家大師和民族文化代表人物。

五是希望大家形成和衷共濟(jì)的共建合力。中心以岳麓書院為基礎(chǔ)和依托，整合省內(nèi)各方優(yōu)勢(shì)資源，同時(shí)積極吸收借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀資源。中心發(fā)展需要各方同心同德，互尊互信，團(tuán)結(jié)協(xié)作，和衷共濟(jì)。我也希望省委宣傳部、教育廳、省社科聯(lián)、湖南廣播電視臺(tái)等單位發(fā)揮好各自的作用，提高認(rèn)識(shí)，完善制度，明確責(zé)任，提高效率，共同建設(shè)好岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心！

其勢(shì)已成，其時(shí)已至。文化建設(shè)的春天已經(jīng)到來(lái)，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起“敢為人先”的光榮使命，真正將岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心打造成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的高地，立足湖南、影響全國(guó)的高端學(xué)術(shù)平臺(tái)，開展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的重要品牌，讓湖南的文化建設(shè)真正地走在全國(guó)的前列，為“文化強(qiáng)國(guó)”作出新的更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：2012屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)課件：專題3第16講 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索與科技文化

思想文化上 ①世界政治、經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)影響了文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流逐漸興起。②音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過(guò)渡。電影技術(shù)的發(fā)展與電視的發(fā)明，給人們的生活帶來(lái)各種新氣息，引起人們生活方式的悄然改變。2．二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái) 1 政治上 ①二戰(zhàn)后，形成了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家對(duì)峙的“冷戰(zhàn)”格局。美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，對(duì)世界各國(guó)的安全與主權(quán)以及世界和平形成嚴(yán)重威脅。②隨著歐洲各國(guó)、日本及第三世界國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)力增強(qiáng)，它們擺脫美蘇控制的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，世界開始從兩極對(duì)立走向多極化。③20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，兩極格局崩潰。兩極格局結(jié)束后，世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，國(guó)際形勢(shì)的主流是和平與發(fā)展，但天下并不太平。2 經(jīng)濟(jì)上 ①二戰(zhàn)后，資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了許多新變化，國(guó)家壟斷資本主義進(jìn)一步發(fā)展，呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。②在赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)期，蘇聯(lián)先后幾次進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，但由于積重難返，改革步履艱難，效果不大。③二戰(zhàn)后，第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)。特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球化速度明顯加快。與經(jīng)濟(jì)全球化相伴，經(jīng)濟(jì)區(qū)域化趨勢(shì)也日益明顯。3 思想文化上 ①相對(duì)論和量子論的誕生使人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到宏觀宇宙和粒子世界，成為現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。理論的突破帶動(dòng)了以電子計(jì)算機(jī)、原子能、航天技術(shù)、生物技術(shù)為代表的第三次科技革命，科學(xué)技術(shù)新成果迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。②20世紀(jì)五六十年代，歐美盛行一種與傳統(tǒng)戲劇風(fēng)格迥異的戲劇流派――荒誕派?，F(xiàn)代派音樂(lè)、美術(shù)發(fā)展也十分迅速。A．中共二大

B．中共三大 C．中共七大

D．中共八大 答案：C 8．“鄧小平??最大的功績(jī)就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的全新理解，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的有效借鑒?！边@種“新的理論”主要是指

A．社會(huì)主義初級(jí)階段理論 B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論 C．和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制理論 D．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則思想 答案：B 9．馬克思主義的中國(guó)化，就是馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。下列重大思想理論成果中，能夠體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的有

①社會(huì)主義改造和建設(shè)理論 ②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 ③新三民主義 ④“一國(guó)兩制”構(gòu)想 ⑤工農(nóng)武裝割據(jù)理論 ⑥“三個(gè)代表”重要思想 A．①④⑤⑥

B．②⑤⑥ C．①②④⑤⑥

D．①②③④⑤⑥ 答案：C 10．“這次??成功，是我國(guó)發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端，是毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線的偉大勝利??”電文講的是

A．中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功 B．第一枚自行研制火箭發(fā)射成功 C．“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功 D．“神舟5號(hào)”載人飛船發(fā)射成功 解析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解歷史觀點(diǎn)的能力。解題時(shí)應(yīng)注意兩處關(guān)鍵信息：“空間技術(shù)”“毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線”，由此可知題目反映的應(yīng)是“文革”期間我國(guó)空間技術(shù)的重大成就，只有C項(xiàng)史實(shí)符合題意。答案：C 11．改革開放以來(lái)，中央政府十分重視“三農(nóng)”問(wèn)題。積極推進(jìn)農(nóng)村改革，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已成為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一 1979年春天，當(dāng)人們還在為能不能實(shí)行包產(chǎn)到組爭(zhēng)論不休時(shí)??由于社員們的堅(jiān)持，也由于縣委的默許，小崗的包干到戶在那一年終于“不合法”地實(shí)行了。――陳錫文、馬蘇元《巨大的變化，深刻的啟示》 材料二 農(nóng)村政策放寬以后，一些適宜搞包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快??有的同志擔(dān)心，這樣搞會(huì)不會(huì)影響集體經(jīng)濟(jì)，我看這種擔(dān)心是不必要的??只要生產(chǎn)發(fā)展了，農(nóng)村的社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，低水平的集體化就會(huì)發(fā)展到高水平的集體化??關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力。――鄧小平《關(guān)于農(nóng)村政策問(wèn)題》 1980年5月31日 材料三 1983年，在全國(guó)風(fēng)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)，深圳南嶺村卻將4個(gè)生產(chǎn)隊(duì)合并在一起，利用集體力量，大力發(fā)展工業(yè)、旅游業(yè)、商貿(mào)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大。到2004年，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)2.3億元，人均純收入14萬(wàn)元，集體固定資產(chǎn)10億元，實(shí)現(xiàn)了全村人的共同富裕。1 根據(jù)材料一指出包產(chǎn)到戶的性質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其原因。2 根據(jù)材料二，鄧小平對(duì)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制持什么態(tài)度？為什么？ 3 依據(jù)材料三概括深圳南嶺村的農(nóng)村改革的特點(diǎn)，指出其本質(zhì)。4 小崗村和南嶺村在農(nóng)村改革上的成功試點(diǎn)，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村改革有怎樣的啟示？ 4 啟示：農(nóng)村改革的根本是解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力；農(nóng)村改革要最大限度地調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；農(nóng)村改革與農(nóng)業(yè)發(fā)展要因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)。2 經(jīng)濟(jì)上 ①新中國(guó)成立后，通過(guò)土地改革等一系列措施，國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)并發(fā)展。②通過(guò)“一五”計(jì)劃的實(shí)施，初步建立起社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)。③三大改造使生產(chǎn)資料私有制變?yōu)楣兄?，基本建立起了社?huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。3 思想文化上 ①毛澤東思想指引中國(guó)革命取得了勝利。建國(guó)以后，它又豐富和發(fā)展了馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義的理論，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路提供了寶貴的借鑒。②新中國(guó)成立后，教育事業(yè)取得了重大成就。③社會(huì)主義改造完成后，中共中央適時(shí)提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，調(diào)動(dòng)了廣大知識(shí)分子的積極性，促進(jìn)了文藝和科學(xué)研究事業(yè)的繁榮。2．1956年中共八大～1976年“文革”結(jié)束 1 政治上 ①社會(huì)主義政治建設(shè)并非一帆風(fēng)順，“文化大革命”不僅給國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程造成巨大影響，而且嚴(yán)重破壞了國(guó)家的民主和法制。②60年代，中國(guó)的國(guó)際環(huán)境極度險(xiǎn)惡。70年代，隨著中國(guó)的國(guó)際聲望日益提高，中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，美國(guó)和日本等國(guó)家也與中國(guó)恢復(fù)、建立了外交關(guān)系。2 經(jīng)濟(jì)上 ①在中共“八大”決議的正確指引下，我國(guó)開始進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。②經(jīng)濟(jì)建設(shè)也在曲折中發(fā)展，“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)等“左”傾錯(cuò)誤給我們留下了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。十年“文革”對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重破壞。3 思想文化上 ①“左”傾錯(cuò)誤不斷發(fā)展，并發(fā)展到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的程度。②在科學(xué)領(lǐng)域，核研究、航天空間技術(shù)等方面取得了舉世矚目的成就。③“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展，使我國(guó)教育、文藝事業(yè)的發(fā)展也遭到了嚴(yán)重挫折。3．1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái) 1 政治上 ①十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中共中央撥亂反正，加快民主法制建設(shè)步伐，提出“依法治國(guó)”的方針，健全基層民主選舉，政治文明建設(shè)不斷取得進(jìn)步。②“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論之一。在它的指導(dǎo)下，中國(guó)政府恢復(fù)了對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，向祖國(guó)統(tǒng)一邁出了重要的一步。而臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決，將會(huì)成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)新起點(diǎn)。③改革開放以來(lái)，我國(guó)積極開展多邊外交，堅(jiān)定不移地反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中正扮演著日益重要的角色，成為多極化世界中的一支重要力量。2 經(jīng)濟(jì)上 ①中共十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)軌道上來(lái)，改革開放的基本國(guó)策開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，逐步確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。②改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)騰飛帶來(lái)了社會(huì)進(jìn)步和生活巨變。到21世紀(jì)初，已總體達(dá)到小康水平，并正在向全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁進(jìn)。3 思想文化上 ①鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和指路明燈。在它的指引下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)。②改革開放以來(lái)，雜交水稻、航天科技等高新技術(shù)迅速發(fā)展，跨入世界先進(jìn)行列。特別是以“神舟”號(hào)飛船為代表的尖端科技，使中國(guó)在世界科技界的地位日益上升。③新時(shí)期，我國(guó)大力普及義務(wù)教育?！翱平膛d國(guó)”戰(zhàn)略的提出，有力地推動(dòng)了國(guó)民教育的發(fā)展，高等教育發(fā)展十分迅速。④改革開放以后，重新把“雙百”方針當(dāng)作科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針，科學(xué)文化領(lǐng)域再度迸發(fā)出勃勃生機(jī)。③隨著德、意、日等國(guó)家走上法西斯道路，國(guó)際局勢(shì)日益緊張，并最終把世界拖入了第二次世界大戰(zhàn)的深淵。2 經(jīng)濟(jì)上 ①面對(duì)1929―1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的沖擊，羅斯福新政運(yùn)用國(guó)家權(quán)力大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)，使資本主義經(jīng)濟(jì)體制重新煥發(fā)出活力。②蘇俄 聯(lián) 率先開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展道路，建立了史無(wú)前例的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)曾經(jīng)取得了輝煌的成就，但也有許多失敗的教訓(xùn)。A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立 B．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開 C．所有制形式趨向多樣化 D．沿海開放城市帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 解析：本題考查我國(guó)城市國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)體制改革的有關(guān)知識(shí)。1992年，中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故A錯(cuò)誤；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開開始于1984年，故B錯(cuò)誤；從營(yíng)業(yè)執(zhí)照看，我國(guó)開始出現(xiàn)個(gè)體工商業(yè)，說(shuō)明國(guó)家允許發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，表明我國(guó)所有制形式出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，故選C；沿海開放城市出現(xiàn)于1984年，故D錯(cuò)誤。答案：C A．浮夸現(xiàn)象十分盛行 B．雜交水稻培育成功 C．中國(guó)人造衛(wèi)星發(fā)射升空 D．科教興國(guó)戰(zhàn)略初見成效 解析：本題考查十年建設(shè)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的問(wèn)題，意在考查考生從圖片中獲取信息和解讀信息的能力。從圖片中可以看出，有人坐在衛(wèi)星上，這是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“放衛(wèi)星”現(xiàn)象，而圖片中的時(shí)間是1958年，這和當(dāng)時(shí)的“大躍進(jìn)”、人民公社運(yùn)動(dòng)、浮夸風(fēng)現(xiàn)象吻合。A項(xiàng)符合題意。答案：A 解析：本題考查新中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，意在考查考生綜合分析問(wèn)題的能力。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的集體化，土地的所有權(quán)和使用權(quán)屬于國(guó)家；人民公社化運(yùn)動(dòng)中，土地的所有權(quán)、使用權(quán)和產(chǎn)品的分配權(quán)屬于人民公社 集體 ；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下，土地的所有權(quán)屬于集體，農(nóng)民獲得了土地的使用權(quán)。由此可知，A符合題意，B、C、D均可以排除。答案：A 許多人“對(duì)蘇俄表示同情之美感，有的甚至替它大事鼓吹，以為蘇俄成功之秘訣，在于它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。因?yàn)檫@個(gè)制度是有計(jì)劃的，有組