第一篇：讀毛主席詩(shī)詞有感

讀毛澤東詩(shī)詞有感

讀毛澤東詩(shī)詞有感

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。

敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。

早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。

黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍霄遁。

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。

敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。

早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。

黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍霄遁。

這是毛澤東同志一九二八年秋，在井岡山黃洋界揮筆寫下的雄偉壯麗的詩(shī)詞。氣勢(shì)澎湃，豪情激蕩，字字句句，鏗鏘有力，讀著它信心十足，干勁倍增。

這首詩(shī)詞我從小就經(jīng)常在耳邊回旋，常掛在嘴邊背誦。為它譜寫的歌曲我們也曾經(jīng)背得滾瓜爛熟，朗朗上口，唱在嘴里、甜在心里。

每當(dāng)我讀到這首詩(shī)詞，眼前仿佛閃爍著毛澤東同志當(dāng)年身背斗笠，腳穿草鞋，帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍在井岡山打游擊、反圍剿的壯烈景象；仿佛把自己帶到了那個(gè)殺聲陣天，戰(zhàn)旗飄飄的動(dòng)人場(chǎng)面；耳邊就仿佛響起了黃洋界的炮聲，心頭頓時(shí)一亮。

井岡山是革命的搖籃，中國(guó)革命“星星之火”的發(fā)源地。當(dāng)年，毛澤東同志帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍在井岡山地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)，打游擊、反圍剿，日理萬(wàn)機(jī)，情系與民。吃的是紅米飯、南瓜湯、住的是茅草房,寫下了許多壯麗的詩(shī)篇和光輝論著，第1 頁(yè)

給后人留下了寶貴的精神財(cái)富和歷史遺產(chǎn)。為中國(guó)革命斗爭(zhēng)起到了歷史性指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義，在中國(guó)革命的史冊(cè)上留下了光輝的一頁(yè)！

今天，我們細(xì)細(xì)重溫毛澤東同志的偉大詩(shī)篇，倍感親切和鼓舞；渾身有使不完的力量和干勁，好像毛澤東同志又回到了人間?！昂鰣?bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”。

我們又怎能忘記老一輩革命家為之付出的艱辛；怎能忘記九泉下的英烈們；怎能忘記毛澤東同志當(dāng)年在井岡山開(kāi)辟紅色革命根據(jù)地的場(chǎng)景。

一九六五年五月，時(shí)隔三十八年后，毛澤東同志重返井岡山，在井岡山游覽視察住了七天，而他回韶山自己的家鄉(xiāng)出生地才住了兩天?？梢?jiàn)毛澤東同志對(duì)井岡山有著多么深厚的情誼。

毛澤東同志重返井岡山時(shí)，居住在茨坪，登覽黃洋界，視察和了解了井岡山地區(qū)的水利、公路建設(shè)和人民生活狀況。會(huì)見(jiàn)了老紅軍、烈士家屬、機(jī)關(guān)干部和各界群眾。毛澤東同志看著井岡山那高接云天、參天萬(wàn)木和那雄奇的山岳，猶記起當(dāng)時(shí)烽火連天，九死一生的昨日情景。別夢(mèng)依稀，歷歷在目，心潮起伏，思緒萬(wàn)千。

再一次賦詞抒感寫懷：“久有凌云志，重上井岡山。千里尋故地，舊貌換新顏?！比四陱椫敢粨]間，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”。對(duì)于歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，任何妖魔鬼怪都能戰(zhàn)勝，任何困難都能克服?！翱缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉鱉?！薄笆郎蠠o(wú)難事，只要肯登攀！”

毛澤東同志當(dāng)年在井岡山的革命活動(dòng)雖然過(guò)去了許久，但毛澤東思想、井岡山精神永照人間，代代相傳。沒(méi)有毛澤東同志當(dāng)年在井岡山的革命活動(dòng)就沒(méi)有新中國(guó)的今天，就沒(méi)有今天這欣欣向榮，雄偉壯觀，舉世矚目的中華大地。

為了緬懷毛澤東同志及老一輩革命先烈的豐功偉績(jī)，世界各國(guó)友人紛紛來(lái)到井岡山參觀、旅游、考察，尋找毛澤東當(dāng)年走過(guò)的足跡。為了繼承和弘揚(yáng)井岡山的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，黨中央在井岡山建立了干部學(xué)校。

井岡山革命根據(jù)地已成為中國(guó)革命斗爭(zhēng)的里程碑，已成為革命的紅色旅游盛地，井岡精神已成了中國(guó)人民的傳世之寶。中國(guó)人民、特別是江西人民以此感到無(wú)尚的榮光和驕傲。

當(dāng)年的井岡山，是個(gè)不通公路、不通郵電，無(wú)工業(yè)、無(wú)商業(yè)、人口僅百余人的小山村。

1957年以后，井岡山人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，建公路、建電站、辦企業(yè)、努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。尤其黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，該市依托豐富的旅游資源和日趨完善的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，制定了“旅游興市”的發(fā)展戰(zhàn)略。并不斷加大改革開(kāi)放步伐，由經(jīng)濟(jì)封閉型向開(kāi)放型邁進(jìn)、由貧乏走向繁榮。工業(yè)從無(wú)到有，形成了造紙、瓷業(yè)、硅酸鹽、花崗巖、木材加工、竹制品、土特產(chǎn)加工等特色的工業(yè)體系；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已由傳統(tǒng)型向科技型、開(kāi)發(fā)型、集約型轉(zhuǎn)化；特種養(yǎng)殖、特種水產(chǎn)、三高旅游農(nóng)業(yè)、科技示范基地等建設(shè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度明顯提高。自上世紀(jì)90年代起，井岡山先后建起了20多家合資企業(yè)，涉及竹木加工、建材、電子等10多個(gè)行業(yè)，先后與10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展了經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。

旅游業(yè)已成為該市目前的經(jīng)濟(jì)主體，大致可分為紅色、綠色、風(fēng)情、食宿、餐飲五大類。特別是向中外游客開(kāi)放以來(lái)，這塊革命寶地已成為人們旅游、休閑的理想去處，成了世界人民向往的紅色旅游圣地，每年吸引上百萬(wàn)游客。

如果毛澤東還活著，看到如今的井岡山，一定會(huì)再次賦詞抒感寫詩(shī)。

國(guó)家富強(qiáng)了，社會(huì)進(jìn)步了，物資豐富了，生活提高了，并不意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)老一輩革命傳統(tǒng)不要了。任何時(shí)候井崗精神都不能丟，這不僅是黨和人民的期望，也是那些為之獻(xiàn)身的英烈們九泉之下所期盼的。

今天我們重提井崗精神，重走毛澤東及老一輩革命家走過(guò)的路,用老一輩革命家的精神啟迪、鼓勵(lì)、激發(fā)后人尤為重要。

在建黨九十周年的日子里，我祝我們的祖國(guó)：井岡精神大發(fā)揚(yáng)，國(guó)運(yùn)昌盛人安康，繁榮和諧山河壯，五星紅旗代代揚(yáng)！

第二篇：讀毛主席詩(shī)詞有感論文一篇

讀毛主席詩(shī)詞有感論文一篇

——淺析毛澤東心理素質(zhì)的形成及特征

飛青田

（云南教育管理學(xué)院，云南 昆明，650092）

摘 要：毛澤東是20 世紀(jì)中華民族歷史上閃耀著燦爛光輝的偉人；探究毛澤東心理素質(zhì)的形成和特征，使我們能更多更好的了解毛澤東；毛澤東心理素質(zhì)之形成，包括主觀和客觀兩方面因素：客觀上大自然的壯美深邃鑄就了他堅(jiān)忍不拔的毅志；主觀上，自生修煉形成了超然一切的非凡心態(tài)。通過(guò)對(duì)毛澤東心理素質(zhì)的探討，以緬懷不朽之偉人。

關(guān)鍵詞：毛澤東；心理素質(zhì)；特征

一個(gè)民族的偉人就是這個(gè)名族的脊梁。毛澤東就是我們中華民族的脊梁。歷史不會(huì)忘掉毛澤東。在中華民族，乃至世界文明的史冊(cè)里，毛澤東的光輝永遠(yuǎn)不會(huì)黯淡；不論是愛(ài)戴他的，還是反對(duì)他的人，対此都深信不疑。他是一位巨人，由于他的出現(xiàn)，改寫了20世紀(jì)中國(guó)的歷史，他對(duì)中國(guó)乃至世界歷史發(fā)展進(jìn)程的影響，極其深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為世界文明進(jìn)步作出的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)值得崇敬，他的豐功偉績(jī)永不會(huì)淹沒(méi)在時(shí)光的流逝中。他以其堅(jiān)如磐石的意志和超群的智慧領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨，將外憂內(nèi)患、支離破碎、苦難深重的舊中國(guó)從黑暗中拯救出來(lái)，從而使中國(guó)立于世界民族之林。俗話說(shuō)：天塌下來(lái)有長(zhǎng)漢頂著。在20世紀(jì)，毛澤東這個(gè)長(zhǎng)漢，為中華民族撐起了腰桿，為世界受到不公平對(duì)待的被壓迫民族和人民撐起了一片藍(lán)藍(lán)的天?！疤ь^望見(jiàn)北斗星，心中想念毛澤東”。在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年之際，筆者試從心理素質(zhì)方面探究一代偉人毛澤東以代表深深的懷念。

一、毛澤東心理素質(zhì)的形成毛澤東心理素質(zhì)的形成，是主觀條件和客觀環(huán)境和諧有機(jī)結(jié)合，是其自身稟賦和大自然熏陶的結(jié)合，是當(dāng)時(shí)的政治、歷史、社會(huì)、背景下，在家庭、老師、同志、戰(zhàn)友的影響下經(jīng)過(guò)革命洪流的洗禮，相互作用、相互砥礪而最終形成的。

1、客觀環(huán)境陶冶對(duì)毛澤東的影響

毛澤東1893年12月26日誕生于湖南湘潭韶山鄉(xiāng)，這里地勢(shì)雄偉，閃靈水秀，風(fēng)光明媚，可謂是“山川資俊秀，時(shí)勢(shì)造英雄”,他的心理素質(zhì)源于湖南韶山湘水：高嶺給他以崇高于堅(jiān)強(qiáng)，湘水給他以豪爽與奔放；出湖南人粗獷強(qiáng)悍和我行我素永不服輸?shù)拿裥灾猓端疂G》給他以反叛精神，《三國(guó)演義》給他以智慧謀略，中國(guó)的秦始皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗和外國(guó)的拿破侖、華盛頓、彼得大帝、林肯〃〃〃〃〃〃一代英雄豪杰都喚起他改造中國(guó)的勃勃雄心。同時(shí)“嚴(yán)父慈母”的雙親“逆向”性格的家庭環(huán)境組合，對(duì)他早年心理結(jié)構(gòu)的生成影響很大，從父親身上懂得了反壓迫的必要，從母親身上學(xué)到了關(guān)愛(ài)弱者的精神，從而形成拯救敢的沖動(dòng)---這種剛性與柔性的矛盾統(tǒng)一，構(gòu)成了他心理結(jié)構(gòu)的主要支柱。毛澤東之所以成為頂天立地的英雄，是因?yàn)樗钠沸?、氣質(zhì)、智慧、才華、抱負(fù)無(wú)不得益于韶山的風(fēng)水陶冶，風(fēng)土人性的啟迪?！岸鬃靥寥缁⒕幔G楊樹(shù)下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲兒敢作聲?！?7歲的《詠蛙詩(shī)》反映了毛澤東我舍其誰(shuí)的雄心壯志。

中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)大大豐富了毛澤東的智慧，9歲時(shí)毛澤東就閱讀了四書

五經(jīng)。《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》；《詩(shī)經(jīng)》、，《禮記》、《春秋》、《尚書》、《周易》這些被認(rèn)為是儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典。在毛澤東的血液里，滲透著傳統(tǒng)的基因，毛澤東的生性里包含著很強(qiáng)烈的古代的勇士和智者兩方面的品質(zhì)，所以他既有運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的智慧，也有一呼百應(yīng)、驚天動(dòng)地的豪義氣魄。

馬克思主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨的艱難發(fā)展為毛澤東提供了一展雄才的政治舞臺(tái)，“五四運(yùn)動(dòng)”之后，毛澤東接受了馬克思主義，對(duì)共產(chǎn)主義抱著必勝的信念，從1921年參加以大起就成了一個(gè)職業(yè)革命家，并積極探索救國(guó)救民的道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上：陳獨(dú)秀、翟秋白、李立

三、向忠發(fā)、王明都曾扮演過(guò)領(lǐng)袖的角色，但他們誰(shuí)都沒(méi)有雄才偉略，導(dǎo)致中國(guó)革命幾乎半途而廢。在那種生死存亡的危急關(guān)頭，毛澤東毅然提出“槍桿子里出政權(quán)”，并于1927年9月9日領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，創(chuàng)建了井岡山根據(jù)地，由農(nóng)村包圍城市最終奪取政權(quán)這一符合中國(guó)實(shí)際的道路，這是對(duì)馬克思主義理論新的突破，這種獨(dú)創(chuàng)精神，獨(dú)特的心智，從《西江月》井岡山詞中反映了出來(lái)：

山下旌旗在望，山頭鼓角想聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。

早以森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍霄遁。

在革命時(shí)期沒(méi)有人比毛澤東更懂得中國(guó)；他不僅錘煉自己的心理素質(zhì)，更能透視群眾的心理需求，從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和歷史，他悟出一個(gè)真理，即必須把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，也就是要用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。他善于從群眾的根本利益出發(fā)，提出人們所關(guān)注的、熱心追求的某種目標(biāo)，以此產(chǎn)生感召力、吸引力和約束力，使群眾自覺(jué)地聚集在這種精神旗臶下并為之奮斗。童年、少年的家庭、社會(huì)環(huán)境，以及私塾的學(xué)習(xí)，使毛澤東產(chǎn)生了離經(jīng)叛道和崇拜英雄豪杰的情感心理，這為他以后成為職業(yè)革命家奠定了基礎(chǔ)?！皾M城哀鴻遍地血，無(wú)非一念救蒼生”反映了毛澤東王者氣象和恢弘大度的心理態(tài)勢(shì)。

毛澤東的領(lǐng)袖地位，從1921年7月建黨，經(jīng)歷了14年的曲折歷程。到1935年遵義會(huì)議才開(kāi)始確立，而到1938年的六屆六中全會(huì)和1942年延安整風(fēng)以后，才成為全黨信服的最高領(lǐng)袖?？v觀毛澤東取得黨、國(guó)家、軍隊(duì)領(lǐng)袖地位前后幾十年不平凡的革命實(shí)踐，可以看出，毛澤東的領(lǐng)袖地位的確立，是在中國(guó)革命洪流中誕生的，是經(jīng)過(guò)黨內(nèi)外無(wú)數(shù)斗爭(zhēng)才獲得，也是因?yàn)槊珴蓶|始終如一堅(jiān)持真理而取得的。1932年毛澤東被排斥時(shí)，徐特立寫下一首很具感情的詩(shī)：“丈夫落魄縱無(wú)聊，壯志依然抑九霄。非同澤柳新 弱，偶受春風(fēng)即折腰?！边@首詩(shī)說(shuō)明毛澤東的成功歷經(jīng)種種磨難才贏得全黨的擁護(hù)。

“艱難困苦，玉汝于成?！眰ゴ蟮母锩鼘?shí)踐造就毛澤東的深邃的心理素質(zhì)！

2、自身內(nèi)在修養(yǎng)形成毛澤東心理素質(zhì)

毛澤東叱咤風(fēng)云的一生，也是勤奮讀書，孜孜不倦的一生，是讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路的楷模。他讀的書數(shù)量多，門類廣，內(nèi)容新，大大提高了認(rèn)識(shí)能力和分析能力，自我意識(shí)迅速發(fā)展，不入舊俗，不就樊籬，開(kāi)始了他救國(guó)救民的人生歷程。1910年，他給自己取名為“子任”，決心“以天下為己任”。1913年，毛澤東以第一名的優(yōu)異成績(jī)進(jìn)入湖南省立師范學(xué)校，學(xué)習(xí)到1918年，在此期間，倫理學(xué)教授楊昌濟(jì)對(duì)他影響最深，以至最終成立楊先生的愛(ài)婿。“在青年時(shí)代，楊先生對(duì)我有很深的影響”毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)。楊昌濟(jì)那種“欲栽大木柱長(zhǎng)天”的理想激發(fā)了毛澤東的斗志，錘煉了他堅(jiān)忍不拔的心理素質(zhì)?！白孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)擊水三千里”就是絕代英雄的真實(shí)寫照。青年毛澤東對(duì)**、對(duì)立、斗爭(zhēng)和沖突持肯定和贊賞態(tài)度，抱羨慕和向往的心情?！芭c天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮’正是他個(gè)性酣暢淋漓的表現(xiàn)。

他以革命英雄主義的氣概，懷著朝氣蓬勃的創(chuàng)造欲，以初生牛犢不怕虎的氣勢(shì)，逆反傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力，蔑視既成思維框架，是“天不怕，地不怕，權(quán)威不怕”。又可隨時(shí)調(diào)整追求的目標(biāo)和方向，其心理定勢(shì)是一個(gè)“真” 字.他從“改造中國(guó)與世界”的崇高信念出發(fā)，經(jīng)常嚴(yán)格

地解剖自己，不斷否定“舊我”，棄舊圖新。正是因?yàn)橛辛诉@種否定自我的心理“變壓器”和驅(qū)動(dòng)力，維系著毛澤東強(qiáng)烈自信心的持久活力與生機(jī)勃發(fā)。熱心于體育鍛煉，遇見(jiàn)下雨可雨浴，春風(fēng)吹來(lái)可風(fēng)浴，烈日當(dāng)空可日光浴。中國(guó)的來(lái)日需要他有忍受最大的艱難困苦的能力。毛澤東注重對(duì)書本理論的研究，又特別重視向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。他反對(duì)讀死書，主張讀活書，認(rèn)為一個(gè)人既讀有字之書，又要讀無(wú)字之書，要“踏著人生社會(huì)的實(shí)踐說(shuō)話”，做“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。

在毛澤東的思想行為中，受影響最深的傳統(tǒng)文化是儒家、道家、法家、孫子兵法，特別是在這些思想中的古代樸素辯證法。他把馬列主義與古代智慧緊密結(jié)合起來(lái)，在他的思想里，一切都是活的，《論持久戰(zhàn)》、《矛盾論》和《實(shí)踐論》等著作里，無(wú)處不閃現(xiàn)著古代智慧的蹤跡，古代智慧滲透到他的一切思想、言行之中。他用現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)活了古代智者的聲音，成為一個(gè)無(wú)往不勝的統(tǒng)帥。正是因?yàn)槊珴蓶|汲取了中華民族的優(yōu)秀文化，軍事成果，使他學(xué)富五車、才高八斗，胸中自有雄兵百萬(wàn)，才能在任何危難的境況下穩(wěn)若泰山、處變不驚。

二、危機(jī)關(guān)頭毛澤東展現(xiàn)的心理素質(zhì)

1、面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)（果斷決斷）

1927年9月9日秋收起義正式開(kāi)始了毛澤東的軍事生涯，面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，不管對(duì)手是誰(shuí)，毛澤東總能毫不畏懼，多變出奇制勝。毛澤東曾經(jīng)形象地說(shuō)過(guò):同帝國(guó)主義特別是美國(guó)那樣兇惡的帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)，要學(xué)習(xí)水泊梁山的武松。酒醉英雄膽，一個(gè)人提根哨棍上景陽(yáng)崗，這是一個(gè)膽量、勇氣問(wèn)題。老虎來(lái)了，武松先躲過(guò)它的一撲一掀一剪，讓它的氣性先自沒(méi)了一半，在揪住它的頂花皮，于要害部位以陣猛打，這是一個(gè)策略、方法問(wèn)題。帝國(guó)主義總想著中國(guó)這塊肥肉，我們必須學(xué)武松打虎的樣子，第一不怕他敢于同他斗，第二策略善于同他斗。真是，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。而面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺后的凄壯場(chǎng)面，毛澤東更是表現(xiàn)出王者氣概，“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”1935年寫下的這首詞是毛澤東被撞胸懷的真實(shí)反映。

毛澤東的軍事成就是最無(wú)懈可擊的，凡他親自導(dǎo)演的戰(zhàn)略決戰(zhàn)或直接指揮的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，勝利總是與他站在一起。他之所以能夠“百戰(zhàn)百勝”，得益于他對(duì)軍事、政治、外交三者復(fù)雜關(guān)系透徹的了解，得益于他敢于擬定既符合規(guī)律又靈活的“度”的策略。相信自己的決斷，決斷了便超然泰然，決斷后最贊不成越俎代庖事必躬親，這恰是毛澤東的指揮風(fēng)格和統(tǒng)帥風(fēng)度！

2.面對(duì)災(zāi)難（自強(qiáng)不息）

面對(duì)國(guó)家災(zāi)難，毛澤東有決心有能力有氣魄拯救我們的民族，拯救我們的國(guó)家。他決不容忍中國(guó)人民受到他國(guó)的左右和欺凌，決不容忍中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)受到他國(guó)的侵犯，決不容忍任何反動(dòng)政權(quán)對(duì)國(guó)人的野蠻，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人?！泵珴蓶|的這種個(gè)性心里極大鼓舞了中國(guó)人民的斗志，所以再他領(lǐng)導(dǎo)的28年中，沒(méi)有任何帝國(guó)主義敢于對(duì)中國(guó)人輕舉妄動(dòng)。他太愛(ài)這個(gè)民族，太愛(ài)生活在這個(gè)苦難土地上的民眾，他號(hào)召天下的民眾自己做自己的主人，自己做歷史的主人，自己做社會(huì)的主人，獨(dú)立自主，自力更生。這在幾千年歷史上是首創(chuàng)，是把自己的胸懷大志傳播給這個(gè)飽經(jīng)憂患的民族，樹(shù)立必勝的信念。

毛澤東認(rèn)為在災(zāi)難面前，要相信群眾，依靠人民，和人民打成一片，相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，那么任何困難都會(huì)克服，任何人也不能打倒我們，而只能被我們打倒。他一貫從精神上號(hào)召民眾，有的是遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，有的是高明的統(tǒng)御藝術(shù)，他能把黨的中心任務(wù)和人民群眾的利益緊密的聯(lián)系在一起，他的號(hào)召有著極強(qiáng)的針對(duì)性和巨大的感染力，讓人民產(chǎn)生無(wú)往不勝的力量。在毛澤東思想影響下成長(zhǎng)的一代代英雄人物：雷鋒、王杰、歐陽(yáng)海、陳永貴〃〃〃〃〃〃始終成為人民的楷模，經(jīng)得起任何時(shí)代的檢驗(yàn)，任何人的挑剔，時(shí)間越久越完美無(wú)暇。

3、面對(duì)挑戰(zhàn)（當(dāng)仁不讓）

1925年毛澤東在《沁園春》里寫到“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶〃〃〃〃〃〃到中流擊水，浪遏飛舟”，1936年《雪》中寫到的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”充分體現(xiàn)了他那種強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意志和君臨天下的非凡氣度和執(zhí)著追求的精神，以及不達(dá)目的誓不罷休的豪氣。當(dāng)然，他由于站在民族的根基上，最終也是世界的。我們必須強(qiáng)調(diào)毛澤東的“與人斗”不是狹義的斗爭(zhēng)，還包括著團(tuán)結(jié)、寬容和愛(ài)護(hù)。

從陳獨(dú)秀算起，毛澤東受過(guò)大大小小的處分達(dá)11次，他的正確意見(jiàn)往往被否決。那是痛苦的，但他能以戳穿天宇的意志在任何逆境里泰然處之，忍辱負(fù)重，耐心等待機(jī)會(huì)，最終成為勝利者。在重慶和談期間，毛澤東深入虎穴，仍然談笑風(fēng)生盡顯英雄本色，毛澤東讓蔣介石納悶，這不是第一次，也不是最后一次，也讓歷史上眾多鴻門宴黯然失色。是毛澤東讓蔣介石知道了人民大眾的力量，也是毛澤東讓美帝國(guó)主義知道中國(guó)人民的力量。毛澤東從不屈服于挑戰(zhàn)，這就是毛澤東。

三、毛澤東心理素質(zhì)的特征

1.超乎尋常的意志力

毛澤東說(shuō)國(guó)藥成為拯世濟(jì)民的人，就要“文明其精神，野蠻其體魄”。這句話浸透他真?zhèn)€生命歷程，頑強(qiáng)修煉，健全了超乎尋常的意志力。他發(fā)明了幾種獨(dú)特的鍛煉方法：日光浴、風(fēng)浴、霜浴、冷水浴。將生命遁入自然，吸自然之精氣，讓生命生生不息。以強(qiáng)身來(lái)強(qiáng)心，磨練超人意志。

有這樣一個(gè)故事。1976年1月1日，尼克松總統(tǒng)的愛(ài)婿戴維來(lái)到中南海接受離去時(shí)只有幾個(gè)月的毛澤東的接見(jiàn)。一個(gè)女護(hù)士給毛澤東服藥:一杯黑色的水和幾粒藥片。女護(hù)士將要片放進(jìn)他嘴里，再將杯子送到嘴邊，他押了一口，極痛苦，第二口，微微一動(dòng)，中藥溢出到胸前。他苦笑“我自己喝”。他抓住杯子，手抖得厲害。穩(wěn)住，再舉起杯，晃動(dòng)厲害，穩(wěn)住，再舉起〃〃〃〃〃〃他臉白了，還未放棄。要知道端杯的力氣是用頹然的生命換來(lái)的，他以為是一大杯信念。“一個(gè)真正的戰(zhàn)士！”戴維暗道。

是的，毛澤東是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)戰(zhàn)斗到最后一息的戰(zhàn)士。戴維發(fā)出由衷的感嘆和敬意。

2.處變不驚的自制力

重慶和談，周恩來(lái)為毛澤東的安全擔(dān)心。毛澤東坦然一笑：“不入虎穴，焉得虎子，我毛澤東既然敢來(lái)重慶，就已經(jīng)把個(gè)人生命臵之度外了。再說(shuō)，我相信他們也不敢把我怎么樣，最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方嘛?！边@是毛澤東處變不驚，有著非凡的自制力的一貫風(fēng)格。

歷時(shí)多次展示這一風(fēng)格。當(dāng)秋收起義失敗，軍隊(duì)何去何從時(shí)，當(dāng)時(shí)最高領(lǐng)導(dǎo)的毛澤東提出“打得贏就打，打不贏就走”給在場(chǎng)的指揮員大吃一驚?？蛇@才是開(kāi)始，他還要到崇山峻嶺中當(dāng)“紅色山大王”更是舉座皆驚。在他人眼里，中央委員毛澤東不僅臨陣退縮，還想當(dāng)逃兵。然而毛澤東從容不迫，胸有成竹，把道理講得生動(dòng)精當(dāng)，深入淺出。這是一種天生的威懾力，非凡的威懾力。

3．災(zāi)難來(lái)臨的承受力

20世紀(jì)50年代60年代初，建國(guó)已經(jīng)有10多年了，國(guó)家還有困難，毛澤東還沒(méi)專門吃飯的飯廳，每次都是衛(wèi)士用食盒把飯?zhí)岬脚P室或辦公室吃。李納回家和毛澤東在臥室吃飯，“爸爸，我的定量不夠吃。菜少，全是鹽水煮的，油水還不夠大師傅沾光呢，上課肚子老是咕嚕咕嚕叫?！泵珴蓶|輕聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō):“困難是暫時(shí)的，要和全國(guó)人民共度難關(guān)，要帶頭，做宣傳，形勢(shì)一定會(huì)好轉(zhuǎn)，要相信共產(chǎn)黨〃〃〃〃〃〃大師傅掌勺我也管不了”。李納笑了，開(kāi)始在父親面前狼吞虎咽，把桌上飯菜都吃完了，還不夠飽，就孩子氣的問(wèn)旁邊的衛(wèi)士：“叔叔，還有湯嗎？把這盤子涮涮，別浪費(fèi)?！毙l(wèi)士猛的扭開(kāi)臉，淚水奪眶而出。這是毛澤東的女兒??！

毛澤東就是這樣，在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，總表現(xiàn)寬大無(wú)私的精神，以身垂范，帶領(lǐng)人民群眾共

度難關(guān)。他堪稱中國(guó)共產(chǎn)人的楷模，30多年的水月流逝了，許多所謂的“巨人”、“偉人”、“設(shè)計(jì)師”，從肉體到精神都已灰飛煙滅，惟有毛澤東，全世界正直的人都對(duì)他懷著崇高的敬意和愛(ài)戴之情。

4.面對(duì)生死的自然力

在毛澤東看來(lái)，死并沒(méi)有什么了不起，那時(shí)經(jīng)常發(fā)生不可避免的事，就像中國(guó)人看宇宙自然一樣，他有生有死，運(yùn)行不已，沒(méi)有死就沒(méi)有生，自然的一切只有在走向死亡后才能獲得新生。關(guān)鍵在于死本身的意義：為什么而死，為誰(shuí)而死？是重于泰山，還是輕于鴻毛？只有為人民的利益而死，生命才有意義。他對(duì)生死從來(lái)都是從容坦蕩。在他的一生中，死神多次拉拽過(guò)他，他泰然自若，一次次戰(zhàn)勝了死亡。1975年他曾和基辛格幽默一次：“我很快就要去見(jiàn)上帝了，我已經(jīng)收到上帝的請(qǐng)?zhí)??！泵鎸?duì)突如其來(lái)的死亡或似乎是注定了死亡，他顯示驚人的冷靜和沉著，展示了普通人無(wú)法理解也無(wú)法表現(xiàn)的行為。英雄的死像太陽(yáng)的西落，依然放出萬(wàn)道光芒，毛澤東就是這樣的英雄。對(duì)于戰(zhàn)友、戰(zhàn)士之死，對(duì)于親人的離去，他的內(nèi)心是極度悲哀的。不過(guò)他的悲哀是催人奮進(jìn)的號(hào)角。視死猶生，沿前人未盡的路途奮斗，才能真正的安慰死者。

5.超凡脫俗的魅力

毛澤東是偉大的，千千萬(wàn)萬(wàn)的人崇拜他，而且是發(fā)自內(nèi)心的，他有經(jīng)天緯地之才，有包攬宇宙，吞吐四海之心志，有堅(jiān)韌不拔的毅力，有大公無(wú)私之精神，為萬(wàn)眾生活之垂范。他的一切的一切都那么讓人注意，讓人動(dòng)容。毛澤東是一個(gè)有相當(dāng)深邃感情的人。他身上有一種天命的力量。這并不是什么曇花一現(xiàn)的東西，而是一種實(shí)實(shí)在在的根本活力，是一種流芳百代的精神，任何人都無(wú)法改變。以往歷史任何一位功名顯赫和叱詫風(fēng)云的人物在毛澤東面前都顯得黯然失色。

他的敵人也害怕這一點(diǎn)，重慶和談期間，毛澤東拜訪陳立夫。客人走后，陳立夫陷入沉思之中，說(shuō)實(shí)話，對(duì)于共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的胸懷、度量、才華以及高風(fēng)亮節(jié)，陳立夫佩服至深，這是他勸說(shuō)毛澤東放棄共產(chǎn)主義，信仰三民主義的想法逐漸淡化。相反，有些方面他幾乎被毛澤東給說(shuō)服了，所以，他顯得十分被動(dòng)。在毛澤東來(lái)訪之前，他曾有了理論上的準(zhǔn)備，并準(zhǔn)備好好和毛澤東展開(kāi)一場(chǎng)辯論，沒(méi)想到，自己的理論竟不堪一擊，甚至都沒(méi)來(lái)得及把自己的理論全盤托出，就被完全駁倒了。陳立夫想了一夜，陳立夫找到陳果夫，把毛澤東、周恩來(lái)的談話一五一十說(shuō)了一遍。陳果夫在病床上認(rèn)真聽(tīng)著，等陳立夫說(shuō)完，他無(wú)可奈何地說(shuō)：“這真是我怕見(jiàn)到毛澤東的一個(gè)主要原因。

結(jié)束語(yǔ)

由于具備了上述心理素質(zhì)，毛澤東一生戰(zhàn)勝了一切敵人，不管是來(lái)自外部還是內(nèi)部的，他的才能是超人的的而且是多方面的，他是一位卓越的共和國(guó)締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)又是一位天才的軍事家、偉大的詩(shī)人、見(jiàn)解獨(dú)到的哲學(xué)家，還是一位透析他人心理的的大師。他有過(guò)追求和挫折，有過(guò)歡笑和悲傷，有過(guò)悲壯與蒼涼，有著畢生關(guān)心人民疾苦、尋求強(qiáng)國(guó)富民道路的名族偉人的神思風(fēng)采和內(nèi)心情懷，他隨時(shí)會(huì)激蕩中國(guó)人民的心靈，直到千秋萬(wàn)代。本文淺析毛澤東的心理素質(zhì)，只不過(guò)是滄海之滴水之舉。最后用毛澤東的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束本文：《訴衷情》“當(dāng)年忠貞為國(guó)酬，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰(shuí)守？業(yè)未竟，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙愿，付東流？”此悲壯蒼涼之情，落于天地間。

參考文獻(xiàn)：

1、《毛澤東一九六五年重上井岡山》 當(dāng)代中國(guó)出版社 2006-7-12、《向往毛澤東》 中央文獻(xiàn)出版社 2005-4-83、《回首從茲去》 廣西師大出版社 2003-9-84、《誰(shuí)主沉浮》 內(nèi)蒙古出版社 2002-1-9 5《毛澤東與姓名藝術(shù)》人民出版社 2011-2 6《毛澤東的珠峰》銀河出版社 2005-1-7

第三篇：水調(diào)歌頭 讀毛主席詩(shī)詞

水調(diào)歌頭· 讀毛主席詩(shī)詞

一篇贊毛澤東詩(shī)詞的杰作水調(diào)歌頭· 讀毛主席詩(shī)詞

高亨掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵。眼底六州風(fēng)雨，筆下有雷聲。喚醒蟄龍飛起，掃滅魔炎魅火，揮劍斬長(zhǎng)鯨。春滿人間世，日照大旗紅。抒慷慨，寫鏖戰(zhàn)，記長(zhǎng)征。天章云錦，織出革命之豪情。細(xì)檢詩(shī)壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄。攜卷登山唱，流韻壯東風(fēng)。該詞作者高亨（1900～1986），吉林雙陽(yáng)人，1924年考入北京大學(xué)，1925年秋考入清華大學(xué)研究生院，師從梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維。1926年畢業(yè)任教，歷任河南大學(xué)、東北大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)，齊魯大學(xué)教授等，是我國(guó)當(dāng)代著名的古文字學(xué)家、先秦文化史研究的著名學(xué)者和古籍?？笨紦?jù)的專家。完成著作17部，涉及《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《商君書》、文字學(xué)、上古神話等多個(gè)領(lǐng)域，多具開(kāi)創(chuàng)之功，成就斐然，論著被毛澤東譽(yù)為“高文典策”。1963年12月人民出版社公開(kāi)出版了《毛主席詩(shī)詞》（27首）。山東大學(xué)教授高亨讀了這本詩(shī)集后，寫了上面這首《水調(diào)歌頭》。這首詞寫出后，很快流傳開(kāi)來(lái)，流傳中，有人誤以為是毛澤東所作。有人當(dāng)面問(wèn)毛澤東以求證。毛澤東聽(tīng)后哈哈一笑，說(shuō)：“詞寫得不錯(cuò)嘛，有氣勢(shì)，不知誰(shuí)寫的?！辈閷?shí)為高亨所作后，為正視聽(tīng)，1965年《人民日?qǐng)?bào)》以《水調(diào)歌頭·讀毛主席詩(shī)詞》為題，重新發(fā)表了這首詞。查證過(guò)程中，高亨給毛澤東寫信寄了這首詞和他的一些著作。毛澤東寫了回信：2013-5-14 23:36 上傳下載附件(136.77 KB)

毛澤東給高亨的回信手稿“高亨先生：寄書寄詞，還有兩信，均已收到，極為感謝。高文典冊(cè)，我很愛(ài)讀。肅此。敬送安吉！

毛澤東 一九六·四年三月十八日 ”更可笑的是，文革中，紅衛(wèi)兵又傳播了這首詞，稱這是毛澤東一首未公開(kāi)發(fā)表的詞作，甚至說(shuō)這是毛澤東贊揚(yáng)林彪的詞。但當(dāng)時(shí)因?yàn)榛靵y，以訛傳訛，無(wú)人加以澄清。這首詞好就好在，作者把毛澤東詩(shī)詞中的語(yǔ)句和毛澤東的胸懷及豐功偉績(jī)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既大氣磅礴又恰如其分。其中上闕體現(xiàn)得尤其明顯，可以說(shuō)句句有出處，而又恰到好處，看不到斧鑿痕跡，沒(méi)有高超的古文和詩(shī)詞功底是不可能做到這一點(diǎn)的。作者是怎樣把毛澤東詩(shī)詞中的語(yǔ)句揉到他的詞中呢？請(qǐng)看：掌上千秋史，（往事越千年，魏武揮鞭。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？）胸中百萬(wàn)兵。（百萬(wàn)雄師過(guò)大江）眼底六州風(fēng)雨，（鐘山風(fēng)雨起蒼黃）筆下有雷聲。（五洲震蕩風(fēng)雷激）

喚醒蟄龍飛起，（喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干）

掃滅魔炎魅火，（要掃除一切害人蟲，全無(wú)敵；金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃）

揮劍斬長(zhǎng)鯨。（萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛；安得倚天抽寶劍）春滿人間世，（風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到；換了人間）日照大旗紅。（紅旗漫卷西風(fēng)）抒慷慨，（天翻地覆慨而慷）寫鏖戰(zhàn)，（當(dāng)年鏖戰(zhàn)急）記長(zhǎng)征。（紅軍不怕遠(yuǎn)征難）天章云錦，織出革命之豪情。細(xì)檢詩(shī)壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄。攜卷登山唱，流韻壯東風(fēng)。上面括號(hào)內(nèi)都是毛澤東詩(shī)詞的句子，可以看出高亨詞的每一句都和毛澤東詩(shī)詞的語(yǔ)句聯(lián)系起來(lái)了。下闕通過(guò)九個(gè)字過(guò)渡后，與古代著名詩(shī)人詞人李白、杜甫、蘇東坡、辛棄疾進(jìn)行對(duì)比，作者認(rèn)為他們的詩(shī)詞雖然都很出色，但沒(méi)有毛澤東詩(shī)詞這樣的氣概。最后兩句寫了毛澤東詩(shī)詞對(duì)社會(huì)的鼓舞作用。毛澤東詩(shī)詞確實(shí)不同凡響，高亨通過(guò)《水調(diào)歌頭》寫的讀后感也氣概不凡，匠心獨(dú)運(yùn)。

第四篇：品讀毛主席詩(shī)詞有感[范文]

品讀毛主席詩(shī)詞有感

近日，北大縱橫35期長(zhǎng)春一班組織了一次別開(kāi)生面的讀書分享課《品讀毛主席詩(shī)詞》，分享課由陳輝同學(xué)親自講課。

聽(tīng)陳輝大哥品讀毛主席詩(shī)詞的體會(huì)、感受，特別受啟發(fā)，以往我們學(xué)習(xí)毛主席詩(shī)詞基本都是以革命題材為主，特別是紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的詩(shī)詞居多。陳輝大哥從勵(lì)志篇、友情篇、交流篇、親情篇、興致篇等對(duì)毛主席詩(shī)詞進(jìn)行了系統(tǒng)歸納整理，并進(jìn)行了完整介紹，第一次聽(tīng)到這種形式的講解，受益匪淺。特別是所有的毛主席詩(shī)詞陳輝大哥都是聲情并茂背誦講解的，太震撼了。陳輝大哥從毛主席十幾歲沒(méi)離開(kāi)韶山時(shí)的一首《七絕詠蛙》開(kāi)始講起：

獨(dú)坐池塘如虎踞 綠茵樹(shù)下養(yǎng)精神

春來(lái)我不先開(kāi)口 哪個(gè)蟲兒敢作聲

讓我們感受到主席青春年少就托物言志、氣魄非凡。

在友情篇部分，陳輝大哥總結(jié)了主席的幾首七律、五律，分別是贈(zèng)給彭德懷、黃公略、戴安瀾、丁玲、羅榮桓幾位將軍及友人的詩(shī)詞，不僅體現(xiàn)了主席對(duì)黨內(nèi)戰(zhàn)友的情誼，也體現(xiàn)了對(duì)國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的敬意，詮釋了主席民族主義胸懷。

交流篇部分，陳輝大哥從比較優(yōu)勢(shì)的角度將主席的《卜算子 詠梅》與陸游的進(jìn)行了比較，將另一首《卜算子》與魯迅的進(jìn)行比較，又介紹了和郭沫若、和柳亞子、和周世釗的詩(shī)詞，這種分析比較的角度真是讓我們大家大開(kāi)眼界。

親情篇部分，陳輝大哥介紹了主席贈(zèng)楊開(kāi)慧及答李淑一的詩(shī)詞。

興致篇部分，陳輝大哥介紹了《清平樂(lè) 六盤山》、四首七律，分別是占領(lǐng)南京、到韶山、登廬山、紀(jì)念屈原。

陳輝大哥還介紹了幾首反映主席堅(jiān)韌執(zhí)著的詩(shī)詞《憶秦娥 婁山關(guān)》

西風(fēng)烈 長(zhǎng)空雁叫霜晨月

霜晨月 馬蹄聲碎 喇叭聲咽

雄關(guān)漫道真如鐵 而今邁步從頭越

從頭越 蒼山如海 殘陽(yáng)如血

陳輝大哥又總結(jié)了主席詩(shī)詞中包含人口數(shù)字的詩(shī)詞，從1895年的4億人口到1950年的5億人口，由于中華民族倍受列強(qiáng)凌辱，生靈涂炭、民不聊生，55年時(shí)間才增加了1億人口，而新中國(guó)成立后僅10年到1960年就增加了1億人口。

今天品讀主席詩(shī)詞，內(nèi)心澎湃，感慨頗多。毛澤東不僅是中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，更是極具大無(wú)畏民族精神的民族英雄。畢生追求民族獨(dú)立、民族解放、民族自主富強(qiáng)，從未考慮過(guò)個(gè)人安危及家族利益，犧牲了6位親人，去世后沒(méi)有給家人留下任何物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，卻給中華民族乃至全世界留下了巨大的精神財(cái)富，是真正的民族英雄。他從不向人民索取，并要求親朋戚友不向人民伸手，他畢生都在踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

借此機(jī)會(huì)，讓我們?cè)俅螐臍v史中重溫毛澤東的偉大。毛澤東是馬克思主義在東方實(shí)現(xiàn)民族解放和勞動(dòng)人民解放的旗手，總是在關(guān)鍵時(shí)刻為我們國(guó)家指出了正確的方向，帶來(lái)光明，是人民心中的紅太陽(yáng)，這是中國(guó)歷史永遠(yuǎn)不能割舍的一段?！八囊欢笔录螅袊?guó)人民的光明就是毛澤東講的井岡山道路，農(nóng)村包圍城市；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)人民的光明是毛主席說(shuō)的持久戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義；抗戰(zhàn)勝利后，美國(guó)支持國(guó)民黨打內(nèi)戰(zhàn)，毛主席發(fā)表聲明，反對(duì)美國(guó)的軍事援華法案，反對(duì)國(guó)民黨將中國(guó)問(wèn)題的“最后決定權(quán)”交給美國(guó)，在歷史的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，毛主席又指出來(lái)中國(guó)人民的光明——踢開(kāi)國(guó)民黨“偽國(guó)大”,迎接人民的新政協(xié)！建立新中國(guó)！

毛澤東是杰出的軍事家、大哲學(xué)家、大思想家大政治家、大社會(huì)活動(dòng)家，最堅(jiān)定的馬克思主義者，是一生為貧苦勞動(dòng)人民服務(wù)的平民領(lǐng)袖，始終與邪惡做堅(jiān)決斗爭(zhēng)的人民英雄，一生堅(jiān)決捍衛(wèi)民族獨(dú)立、國(guó)家主權(quán)完整的民族英雄，是中華民族最偉大的領(lǐng)袖！

縱觀中國(guó)歷史，南宋滅亡后，中國(guó)就一直遭受外來(lái)民族欺辱蹂躪。漢唐時(shí)代中國(guó)是真正的世界大國(guó)強(qiáng)國(guó)，疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文明起源早、國(guó)力雄厚，到了宋代已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)、科技最發(fā)達(dá)的朝代，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)技術(shù)和文明程度在當(dāng)時(shí)都是世界第一。對(duì)于中國(guó)而言，宋朝是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期，中國(guó)文化在那個(gè)時(shí)候一種積極的、開(kāi)放的文化。漢朝國(guó)強(qiáng)、唐朝武勝、宋朝文旺。中國(guó)文化在宋朝達(dá)到了巔峰，講信義鄙狡詐、重文明藐野蠻、愛(ài)自由而厭樊籠。宋朝的政治制度也非常成體系，皇帝權(quán)力很小，詔書必須有皇帝太后宰相和三位輔臣聯(lián)名才有效，否則也不會(huì)出現(xiàn)諸如包公、寇準(zhǔn)等一代名相了，從稱呼上臣子自稱“臣”而不是“奴才”.百姓經(jīng)常集會(huì)議論朝政，學(xué)風(fēng)自由活潑、技術(shù)人員備受重用，也是當(dāng)時(shí)其他國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。

華夏文明在最輝煌的時(shí)候，卻遭遇了史上最殘暴最野蠻的侵略，蒙古人用他們幾乎全部力量打擊南宋政權(quán)，蒙古人幾個(gè)月內(nèi)鏟平俄羅斯、夷平東歐列國(guó)，但在江南的華夏文明面前停頓了50年，元軍攻打襄陽(yáng)打了5年，打四川、揚(yáng)州直到軍民皆戰(zhàn)死才打下來(lái)。崖山戰(zhàn)敗后，30萬(wàn)宋軍將士只有2萬(wàn)人被俘，其余全部戰(zhàn)死，上至皇帝下至普通軍民，皆自殺殉國(guó)。聽(tīng)聞宋滅亡后，浙江10萬(wàn)士子、福建4萬(wàn)紛紛跳海自。這是真正的華夏精神！宋朝滅亡，不是簡(jiǎn)單意義上的改朝換代，而是中國(guó)第一次亡國(guó)。

崖山海戰(zhàn)中國(guó)整個(gè)精英階層全部殉國(guó)，中國(guó)的精英盡喪蒙元之手，數(shù)千年的中華文明由此產(chǎn)生斷層，其影響深遠(yuǎn)延續(xù)至今。300年后，崇禎皇帝吊死時(shí)身邊只有一個(gè)太監(jiān)，更別提什么陸秀夫般的忠臣了。蒙古軍隊(duì)種族滅絕手段極為惡劣，幾乎每個(gè)城市都有屠城記錄，北方原來(lái)4500萬(wàn)人口蒙古軍隊(duì)屠城后不足700萬(wàn)。民族最優(yōu)秀成分基本喪失，漢人地位最為低下，有幸存活下來(lái)的大多是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來(lái)的奴化人群，因此宋以后社會(huì)總是充滿太多圓滑世故的保命哲學(xué)。

此后中華文明再?zèng)]有振作起來(lái)，雖然百年后漢人復(fù)國(guó)成功，但明王朝受到蠻族很大影響，大開(kāi)歷史倒車、無(wú)視生命價(jià)值、抑制商業(yè)發(fā)展，開(kāi)始變得保守、統(tǒng)治階級(jí)也更殘暴，面多外辱，大多數(shù)漢人精神麻木茍且，漢文化已經(jīng)沾染了胡人的暴戾和專制，喪失了華夏文明中開(kāi)明和自由的氣息，明末，華夏意識(shí)漸漸覺(jué)醒，學(xué)術(shù)風(fēng)范大盛、內(nèi)閣組黨之風(fēng)流行，然而不幸再次發(fā)生，中原爆發(fā)了嚴(yán)重的內(nèi)戰(zhàn)，滿蒙聯(lián)軍乘機(jī)進(jìn)入中華腹地，中國(guó)再一次亡國(guó)。

多爾袞率清軍入關(guān)，再一次大規(guī)模屠城，一個(gè)只會(huì)用刀、只會(huì)兇暴的蠻族，永遠(yuǎn)也創(chuàng)造不出偉大的文明。他們只喜歡支配奴隸，對(duì)文明和發(fā)展沒(méi)有興趣。滿清查禁《天工開(kāi)物》、禁止前明時(shí)期發(fā)明的火藥、限制民間冶煉鋼鐵、消滅造船技術(shù)。蒙元、滿清都是以征戰(zhàn)、殺戮征服世界，同時(shí)與文明實(shí)際隔絕，這種韃靼文化，是一種依托掠奪的寄生文化，他們只對(duì)培育奴隸和愚民感興趣，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和自由不感興趣。因此，滿清時(shí)期，皇帝以下都是“奴才”,中華文明經(jīng)過(guò)蒙元、滿清的兩次血洗幾乎喪失殆盡。

與此同時(shí)，西方資本主義文明崛起，以英國(guó)為代表的工業(yè)革命相繼完成，英政府派使團(tuán)兩次來(lái)中國(guó)，起初目的都是擴(kuò)大貿(mào)易，然而清政府愚昧保守，清朝皇帝傲慢地認(rèn)為只有自己是“天朝上國(guó)”,其他國(guó)家都是“藩屬國(guó)”,對(duì)來(lái)使一律視為“朝貢”或“進(jìn)貢”,并強(qiáng)行對(duì)來(lái)使進(jìn)行禮儀要求，由于禮儀導(dǎo)致的外交糾紛為日后的戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了禍根，英使無(wú)果而返后，俄國(guó)亦派出使團(tuán)，結(jié)果連北京都沒(méi)進(jìn)去。()英國(guó)國(guó)內(nèi)武裝侵華呼聲高漲，揚(yáng)言必須用武力說(shuō)話，才能改變清政府的態(tài)度。清政府由于禮儀文化導(dǎo)致的外交糾紛，最終釀成了1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)終于用武力打開(kāi)了中國(guó)的大門。

這期間，曾經(jīng)到過(guò)中國(guó)的英國(guó)人，發(fā)現(xiàn)中國(guó)只有統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，而被統(tǒng)治階級(jí)毫無(wú)尊嚴(yán)可言，與資本主義社會(huì)文明相去甚遠(yuǎn)，英國(guó)人意識(shí)到滿清本是侵略者，既然中國(guó)軟弱，滿清可以入侵，那他英國(guó)武裝侵華亦無(wú)不妥之處。難怪慈禧為了討好洋人竟然說(shuō)出“集中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”的話。因?yàn)閷?duì)于滿清來(lái)講，中華本是他們的戰(zhàn)利品。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中華民族再次飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，倍受列強(qiáng)凌辱、瓜分。大批仁人志士拋頭顱灑熱血，尋求民族救亡圖存之路。孫中山創(chuàng)立了國(guó)民黨、同盟會(huì)，主張三民主義即民族、民權(quán)、民生，推翻了滿清政府的統(tǒng)治。但國(guó)民黨依靠民族資本家的支持，代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，并不是代表廣大人民群眾的利益，缺乏民族凝聚力，因此滿清滅亡后，民國(guó)時(shí)期軍閥割據(jù)，民不聊生，列強(qiáng)勢(shì)力依然染指中華大地。尤其日本，自明朝滅亡后，認(rèn)為中國(guó)已亡，蔑稱中國(guó)為“支那”,中國(guó)沿海自此倭患不斷，終于1931年開(kāi)始，日本從侵略東北開(kāi)始發(fā)動(dòng)了大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨依附美國(guó)，考慮自身政權(quán)利益大于民族利益，民心所背。

民族危亡時(shí)刻，是歷史選擇了毛澤東，毛澤東改變了中國(guó)歷史乃至世界歷史。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，代表人民利益，始終堅(jiān)持民族解放、民族獨(dú)立。

抗戰(zhàn)勝利后，美國(guó)和蘇聯(lián)都贊同中國(guó)“劃江而治”,在國(guó)際和國(guó)內(nèi)有不少擁護(hù)者，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，指出，決定國(guó)家大事，應(yīng)該從國(guó)家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益根本利益考慮問(wèn)題。搞劃江而治將后患無(wú)窮，中國(guó)歷史上每一次分裂，再次統(tǒng)一都要很長(zhǎng)時(shí)間，人民將付出好多倍代價(jià)。美國(guó)和蘇聯(lián)雖然立場(chǎng)不同，但在這個(gè)問(wèn)題上都是站在他們各自的利益上給中國(guó)施壓，表面上看、暫時(shí)看，是不惜一切代價(jià)追求“和平”,而不管這種和平能不能長(zhǎng)久。事關(guān)舉國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，共產(chǎn)黨一定要站在人民的立場(chǎng)，看的遠(yuǎn)一點(diǎn)，不受其它國(guó)家的影響，必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，放棄暫時(shí)抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，將革命進(jìn)行到底！建立完整統(tǒng)一的新中國(guó)！讓中國(guó)人真正當(dāng)家作主！

歷史證明，毛澤東這種透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、放棄暫時(shí)抓長(zhǎng)遠(yuǎn)的深刻思想和認(rèn)識(shí)，向太陽(yáng)一樣給國(guó)家和人民帶來(lái)了光明。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下終于建立起了人民自己當(dāng)家作主的新中國(guó)，趕走了一切外來(lái)侵略者，中國(guó)人民真正站起來(lái)了。

第五篇：讀《毛主席》有感

讀《毛澤東的故事》有感

眼界

一個(gè)人的眼睛能看到什么？我很難說(shuō)清楚，我只知道人與人的眼界是不同的，而這不同的眼界注定了人會(huì)有不同的境界，不同的命運(yùn)。

我們敬愛(ài)的毛主席曾說(shuō)過(guò)：我毛澤東干革命，一不圖升官，二不圖發(fā)財(cái)，三不圖養(yǎng)家糊口，只圖天下勞苦大眾得到解放。這幾句話深深的打動(dòng)了我們?cè)S多群眾的心。正因?yàn)檫@樣，跟隨主席的人也越來(lái)越多，在他的眼界，有的并不是自己的榮譽(yù)，也不是自己的財(cái)富，更不是自己的一個(gè)溫馨的小家，有的而是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)被地主、財(cái)主壓迫的人民，百姓。主席的眼界在當(dāng)時(shí)收到了許多人民的擁戴，正是因?yàn)樗?dú)特的“發(fā)展觀”主席身邊有的都是對(duì)他忠心耿耿的群眾兵。

眼界的不一樣決定了各人的人生境界，人生目標(biāo)也不一樣。眼界廣者其成就必大，眼界狹著其成就必微。三國(guó)的袁術(shù)固然有極其深的心機(jī)，卻只看到了彈丸之利，貿(mào)然自尊為帝，是的眾叛親離，天下豪杰群起而攻之。袁術(shù)的失敗正因?yàn)樗难劢缰痪窒抻谥性?，只浮于表面，他沒(méi)有放眼天下，終究只得慘死。若袁術(shù)與主席對(duì)比，袁術(shù)做的一切一切只為了自己可以稱帝，可以統(tǒng)領(lǐng)江山，在萬(wàn)人之上，無(wú)人之下，我只能說(shuō)，他是自私的。然而，主席搞的革命是為了他自己?jiǎn)幔?我可以很明確的告訴你說(shuō)：不是！

曾記否，在一次表決會(huì)上，主席宣布了“愿留著留，愿走者走”的命令，當(dāng)時(shí)的傳令軍陳滿崽一臉恍惚，原來(lái)由于他娘的病重主席沒(méi)有為難他，只因?yàn)橹飨闹杏邪傩?，他主?dòng)安慰陳滿崽。并且拿出拿出自己的錢作為他的路費(fèi)，讓他回家照顧母親。主席的這種寬厚，博大的眼界是又有誰(shuí)可以比的上的呢?

曾經(jīng)有那么多的偉人，因?yàn)楦髯缘难劢绮煌?，而有了不同的成就。像馬克思，他的眼界大到整個(gè)世界，整個(gè)人類歷史，所以他看到了社會(huì)的規(guī)律，建立了馬克思主義哲學(xué)。像伽利略，他放眼整個(gè)宇宙，他看到了星際運(yùn)行特點(diǎn)，將物理學(xué)推向一條巔峰之路，像我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛主席，他因放眼廣至百姓，看到了社會(huì)的黑暗，所以才建立了共產(chǎn)黨，解放了新中國(guó)。

人是一種很奇怪的動(dòng)物，他既不能用于一隅，注目于一腳，也不能自高自大，妄圖以一己之力登得九霄以凌云。只有把自己的眼界放在自己的目標(biāo)上，才能創(chuàng)出一番屬于自己的一片藍(lán)天。